Venerabile Maestru, Iubiti Frati, [630219]

Venerabile Maestru, Iubiti Frati,
Trei secole de Masonerie in Dobrogea – Sec. XIX, XX si XXI
Cu excepția ultimelor două decenii, secolul al XIX -lea din istoria
României Transdanubiene poate fi considerat drept unul întunecat, în special
din cauza conflictelor militare care nu au ocolit acest areal. Oaza de lumină și
speranță avea să li se întrezărească dobrogenilor în urma hotărârilor
Congresului de Pace de la Berlin (1878).
Legat de începuturile masoneriei în spațiul cuprins între Dunăre și
Marea Neagră, în ciud a puținelor informații exis tente în prezent, se considera
că acestea sunt mai târzii comparativ cu alte regiuni ale României precum
Transilvan ia, Moldova și Țara Românească. În aceste condiții, putem plasa
drept perioadă de început a a ctivității masonice în Dobrogea deceniul șase al
secolului al XIX -lea, fără însă ca actanții să fie români , iar aceasta trebuie
pusă în legătură cu prezența franceză și engleză aici. Ne referim in special la
cele două misiuni franceze din anul 1855, una te hnică sub conducerea
inginerul Charles Lalanne, pentru construirea drumului Rasova – Constanța
(„drumul francez”), iar cealaltă militară sub comanda lui Eugène Blondeau, cu
rolul principal de înființare a Comisie i Europene a Dunării (Sulina, 1 856). În
perioada imediat următoare și până la 1878 vorbim despre construirea liniei
ferate Cernavoda – Constanța (1857 -1860) și reamenajarea portului
Constanța de către Compania engleză Danube and Black Sea Railway
respectiv Kustendjie Harbour Ltd.
Constituirea Marii Loji Națion ale din România ( septembrie 1880 ), din
inițiativa lui Constantin Moroiu , avea să impulsioneze mișcarea masonică din
Dobrogea, astfel încât, într -o perioad ă de numai două decenii, in Dobrogea se
vor înființa mai multe L oji. Din albumul olograf „Cronologia” întocmit de
colonelul Ioan T. Ulic aflăm despre înființarea a mai multe Loji in perioada
1882 – 1892 : Loja Steaua Sudului din Mangalia (7 mai 1882), Loja
Pharul din Constanța (29 septembrie 1882), Loja Gloria Română din
Babadag (5 martie 1883), Loja Mircea cel Mare din Medgidia (5 martie
1883), Loja Modestia din Tulcea (6 iulie 1883), Loja România Nouă din
Ostrov (26 iulie 1884), Loja Ovidiu din Medgidia (3 august 1884) și Loja
Steaua Dobrogei din Constanța (8 septembrie 1892).
Înființarea primei L oji in Constanța este legată de numele lui Ștefan
Corvin (1844 -1913), care va activa după 23 noiembrie 1878 ca medic, atât la
spitalul militar, cât și la cel civil din oraș. Din publicația lunară „Triunghiul”
aflăm că, în luna ma i 1882, prin decizia lui Constantin Moroiu, Ștefan Corvin
fusese autorizat a constit ui, în vechea urbe tomitană, o Lojă cu numele
„Pharul” (Farul) . Medic ul Stefan Corvin este venerabil al acestei loji.

Istoria francmasoneriei tulcene este legată de prezența în acest
spațiu a trei personalități ale epocii amintite: teologul Nifon Bălășescu (a
făcut parte din grupul de masoni condus de Nicolae Bălcescu), devenit ctitor
de școli în Tulcea; mutesariful Ismail Bey (a participat la Revoluția Turcă din
1908 , organizată de un grup de otomani autointitulat Jeunes Turcs , cu
implicarea membrilor masoni turci), realizatorul unor reforme m enite să
modernizeze orașul; inginerul Sir Charles Augustus Hartley ,
coordonatorul lucrărilor hidrotehnice la Canalul Sulina – prin a cărui realizare
s-a făcut și ultima porțiune a Dunării navigabilă.
Aflat la mică distanță de orașele Galați și Brăila, unde mișcarea
masonică se dezvoltase în bună măsură, județul și orașul Tulcea se vor
bucura de prezența unor masoni găl ățeni și br ăileni cu sprijinul cărora s -a
constitui t Loja Le Progres de la Dobrudja (1880) , sub obediența Marelui Orient
al Franței, iar mai apoi și a altor loji, după cum am si specificat mai devreme .
La rândul lor, ju dețul și orașul Constanța se bucura de prezența lui
Mihail Kogălniceanu , care nu a fost străin de mișcarea masonică, după 1878
acesta achiziționând mai multe propriet ăți intravilane și extravilane in zona.
Din păcate , datele exis tente în momentul de față nu permit o vedere mai
ampla a supra activitatatii masonice dobrogene din primele două decenii ale
secolului al XX -lea. În anul 1905 mai activau lojile: S teaua Sudului Mangalia,
Români a la Ostrov și Steaua României la Babadag, toate aflate sub obediența
Marii Loji Naționale din România.
Confruntările militare din Primul Război Mondial, dar mai cu seamă
regimul de ocupație instituit în Dobrogea , reprezintă argumente serioase ale
încetării activității masonice în această regiune a României . Însă, în perioada
interbelică, ea se va revitaliza.
În anul 1928 ia ființă, la Constanța, Loja Minerva . La Constanța, in
perioada 1930 – 1934, se mai pun bazele a patru loji du pă cum urmează: Loja
„Ovidiu” (11 mai 1930 ), Loja „Marea Neagră ” (28 ianuarie 1932), Lo ja „Tomis”
(28 octombrie 1932), Loja „Lumina ” (18 noiembrie 1934). De Loja Minerva se
leaga numele renumitului Arhitect George Andriescu , cel care a lăsat
moștenire Constanței Biserica „Sf. Împărați Constantin și Elena“ și Școala
primară „I.Gh. Duca“. Din arhive stim că, în anul 1934, George Andriescu era
venerabilul L ojii Minerva din Constanța.
Din pacate cel de-al doilea ra zboi mondial a reprimat activitatile
masonice oficiale in Romania. Anul 1945 avea să fie cel în care Supremul
Consiliu și Marea Lojă Națională din România îș i vor relua activitatea în mod
oficial, cu acordul autorităților, al Comisiei Aliate de Control și al Patriarhiei
Bisericii Ortodoxe Române. Prin urmare, viața masonică renaște inclusiv în
Dobrogea, după cum ne relevă arhivele vremii, dar nu la nivelul cel ei din
perioada interbelică. În mod cert, Loja Ovidiu și-a reînceput activitatea în
orașul nostru.

Potrivit documentelor , Constantin Irimescu este menționat drept
„Venerabil al Lojii din Constanța” . Din informatiile avute astazi se pare că Loja
Ovidiu a fost singura lojă care a activat în spațiul dobrogean sub obediența M.
L. N. R. din 1945 și până la data de 8 iunie 1948 când Ordinul Masonic
Român este pus în adormire.

Poate ar mai fi interesant de semnalat faptul că o serie de personalități
născute în Dobrogea, dar și altele care într -un fel sau altul și -au legat numele
prin activitatea lor de arealul cuprins între Dunăre și Marea Neagră , sunt
prezente în diferite loji din București în perioada 1945 -1948. Krikor
Zambaccian, Ion Jalea, Lucian Grigorescu, Iosif Iser și Dimitrie Știubei sunt
numai câteva dintre numele ident ificate în documentele masonice.
In mod evident 1989 insemna si anul in care M asoneria și-a
reaprins oficial Luminile in Romania dupa perioada comunista.
Ca o concluzie a celor spuse mai sus , remarcăm faptul că a existat in
Dobrogea o puternică tradiție masonică atestată documentar , încă de la la
finele secolului al XIX -lea. Francmasoneria dobrogeana a contribuit la
deschiderea spre valorile c ulturale Europene menite să const ruiască o
Românie modernă după obținerea Independenței la 1877. Nu in ultimul rand,
comunicarea masonică a contribuit la recunoașterea acestui act istoric și la
implementarea lui în societatea și în mentalitatea românească. Totodat ă
masoneria in acesta perioada a insemnat , prin stabilirea unor relații
multiculturale într -un spațiu al toleranței locuit de români, germani, turci, tatari,
evrei, italieni, greci i, o altă modalitate de asociere. Credem că se poate vorbi
de o coeziune soc ială, economică și culturală dincolo de diferențele evidente,
adică acceptarea alterității ca realitate interumană. Rolul francmasoneriei ca
factor de progres și stabilitate este evident într -o societate multiculturală, cum
este spațiul dobrogean.
Modelul francmasonic este cel care întruchipează perfect și just ideea
de multiculturalitate prin transpunerea ritualică și comportamentală a trei
elemente fundamentale ale armonizării comunicării multiculturale: acceptarea,
dialogul și comuniu nea.
Mentionez principalele surse din care m -am inspira t si care m -au inspira t
in realizarea plansei: istoricul Virgil COMAN (articole) , Nicolae C. Ariton,
Misterele Dunarii (articole) , www.historia.ro , www.mlnr.ro .

Am zis Venerabile Maestru ,