Tonofa Iulia 2b [617488]

UNIVERSITATEABUCUREȘTI
FACULTATEADELIMBIȘILITERATURISTRĂINE
SPECIALIZAREAFILOLOGIE
CHINEZĂ-RUSĂ
LITERATURAȘICULTURARUSĂ
PROFESOR:GABRIELSTAN STUDENT: [anonimizat]:2
GRUPA:2

1PARADOXULLUIEVGHENIBAZAROV
EvgheniBazarovesteunpersonajparadoxal,(romanticcareneagăromantismul,un
nihilistșiciniccaree,defapt,romantic,unmedicutilitaristcaresesinucidedindragoste),al
unuiromanrealistlafeldeplindeparadoxuri,scrisdeunautorcuoviziunelargăasupra
lumiișideaceea,laprimavedere,plindecontradicții.RomanulluiTurghenievestecompus
dintezeșiantiteze-fenomeninteresantdestudiat,iarmodulmisteriosdeatransmiteideile
moralizatoaresuntrelevantepentrusocietățiledintoatetimpurile.Deasemeneaesteinteresant
procesuldeurmărirealinieidecontradicțiiîntrepărințișicopii,întrevechișinou;linieceîși
iaorigineadintimpurilebiblice,mitice.
RomanulPărințișicopiiscrisdeIvanSergheeviciTurghenievînanii1860-1861și
publicatîn1862înatmosferamarilorreforme,devineosensațieșiatrageasuprasaatenția
întregiisocietăți;iarimagineaprotagonistuluiEvgheniBazarovafostperceputăca
întruchipareagenerațieinoi,devenindunexempludeurmatnunumaipentruArcadii,personaj
realist,cișipentrutiniretulanilor1860.NaturanecompromisătoarealuiBazarov,negarea
autoritățilorșiadevărurilorvechi,prioritateautiluluifațădefrumos,audevenitidealurile
primeigenerațiiainteligențeidinperioadapost-reformistă.
Turghenievîșipropunesăarateevenimentedinviațapersonalăaoamenilorpefonul
unorevenimentesociale,elevidențiaînmaimultescrisoricăestedoarunpictor,căpentruel
emaiimportantăparteaesteticăaopereidecâtactualitateaeipoliticăsausocială,darputem
observacăînfiecareoperăTurghenievnimereaîninimaproblemelorsocialeatimpurilorsale.
Începutulanilor1860,perioadăîncareRusiașiEuropaseapropie,abiaafostadusăla
cunoștințăsocietățiimareareformă-abolireaiobăgieiînRusia;auînceputsăaparăcurente
filosoficenoiînRusiadejaînmodlegal.Filosofiaeuropeanădinaceletimpurierasub
influențamaterialismuluiabsolut,mesajulprincipalfiind,aproximativ,următorul„mediciiau
disectatcorpul,darnuaugăsitsufletul.”Turghenievdemonstreazătragismulacesteiviziuni
asupravieții,seînțelegecănuexistănicionormăpecares-arputeabazavreosocietate
omeneascăînafarădeînțelegereasufletului,abinelui,răului,aidealurilor,căomuleiubirea;
iarBazarovexteexactîntruchipareaacesteiviziunitragiceasupravieții.
EimportantsămenționămcăTurghenievprezintăevenimentelepânălamareareformă,
în1859.Turghenievdescoperășidenumeșteacelfenomensocialcareîncănuera
conștientizatcacevaimportantșiactual;nihilism,nihiliștisuntcuvintecareintrăîn
vocabularulrușilorabiadupăaparițiaromanului,deșiacestcuvântdesinestătătorexistași

2înainte,nihil-dinlatinănimic.Nihilistuleunomcareiaexistențașiopiniiledelanimicșinu
deladumnezeu,nudelaprincipii.Nihilismulînsinereprezintăunparadox:nihiliștiisunt
oamenicarepeprincipiiraționalepotreconstruilumeasauaceștiasuntoamenipericuloși
pentrucăeinucredîndumnezeu,pentrueinuexistăovoințăsupremăpecarenuoputem
ignora,eisuntnaturaliștigatadeoricepentruunexperiment.Einucredînnimic,decicredcă
nimicnue.Nihilismuleoatitudinefilosofică,deciauprincipiișidoctrină.Bazarovreprezintă
toateacestecontradicții,unrevoluționarradical,pledeazăpentruschimbarearadicalăa
societățiiscopulcareiaconstăînegienizareasocială,deciBazarovareanumiteidealuriși
credeaînideeasa,înacelașitimpnegândaidealurileprinnihilism.ÎlputemnumipeBazarov
unDonQuijotepentruforțacucareacționeazăînprivințaidealuluinihilist;dincarerezultăcă
Bazaroveunpersonajromantic,pentrucăromanticiisuntceicarecredcutărieîncevașiîși
dedicătoatăviațacrezuluisău,deciBazarovcredînceva(deșispunecănucredeînnimic)și
anumeînnihilism.ÎncomparațiecuprietenulluinaivArcadiicarepurșisimplurepetătotce
spuneBazarov,darnucredecuadevărat,doarvreasăparămaturșideschisnoilorcurentece
intrăînțaralui,cualtecuvintesăfieînpascumoda;dincarerezultăcăArcadiipurșisimplu
seadaptalasocietateadintimpulluiceeacefăceaumajoritateaoamenilor;faptprincare
autorulredărealitateatimpuluisău.
AparițiaromanuluiPărințișicopiiadusladezbaterifierbinți,inclusivpepaginile
revistelorpopularepeatunci„Cuvântrusesc”și„Contemporanul”;discutaudesprecepărere
areTurghenievdespretineret,audominat3teorii:PrimaaparținealuiAntonovicicareafirma
caromanulnupoateficonsideratooperădeartă;căeroiiluinusunttipici;căTurghenieva
umilitcopiii.AdouaaparținealuiPisarev,carenuafostdeacordcuAntonovicișiaspuscă
eroiisunttipici,iarromanuleooperăideală.AltreileaeraStrahov,înmarepartedeacordcu
Pisarev,daraavutoopiniediferităînceeacepriveștemotivelecomportamentuluinihilista
eroului.Turghenievînsușinuasusținutnicioteorieacriticilor(cadeobicei),dardiscuțiile
infiniteșifierbințiauarătatcăromanulaatinsnervulviualepocii.RomanulluiTurgheniev
nuafostprimitcaosimplăoperăaunuipictor:înmaiulanului1862,cândaieșitultimul
capitol,publicatîn„Contemporanul”,înSanktPetersburgaavutloccatastrofaîntimpul
căreiaauizbucnitcâtevaincendii,aumuritoameni,aufostdistrusemagazineleșidetoate
acesteaafostînvinuitTurghenievprinacuzațiidetipul„Nihiliștiidumneavoastrăard
Petersburgul.Romanuldumneavoastrănueooperă,cioinstrucțiepentruînfăptuirea
crimelor.”.Turghenievnu-șiexprimadirectopiniiledesprenihiliștișiBazarov,înscrisorile
salecătreAfanasiiFet,scriseîn1862,erauurmătoarele:„Amvrutoaresă-lînjursausă-lînalț
peBazarov,nicieunuștiu,căcinuștiudacă-liubescsauîlurăsc…oameniiîmiscriu…dece

3părințiiluiBazarovnusuntcompletpatriarhali?DeceArcadiecamvulgar…?DeceFenicika
șiceconcluziesepoatetragedinea?Văspununsingurlucru,euamdesenatcaracterele
acestea,precumașdesenaciuperci,frunze,copaci;…”1NicolaiPetrovicișiFenecikapar
personajesecundareceseaflăpemargineafiruluinarativ,darexactdeeiseleagăidealul
autorului,idealulviețiifireșticutoateerorileeișicutoatăinfinitateaei.Bazarovvineși
pleacă,PavelPetroviciîmbătrânește,iarFenecikașiNicolaiPetroviciînfățișeazăexactacea
viațărusească,carevacontinuașiatuncicândnoinuvommaifi.Ceeaceînseamnăcă
Fenicicaeunpersonajrealist,lafelcașiArcadii,șimediocrucarereprezintărealitatea
cotidianăaepociișicare,încomparațiecuBazarov,îșiareloculînrealitate.PrinBazarovse
prezintăforțaoarbăaschimbărilorneîncetate,atuncicândcevanouînlocuieștecevavechi,
acelcevavechitrebuiesădispară,precumșiBazarovdisparecândgeniulluinu-șimaigăsește
loculînrealitateavremurilorsale.
Bazarovpracticăgândireaștiințifică,seluptăcuromantismul,deșieromanticpentrucăe
revoluționar,iarromanticiisuntînprimulrândrevoluționari;neagăiubirea,deșiomule
iubirea;neagăidealulșicredeînștiință,deșinihilismuleidealulluișiprinurmareîlface
romantic,căcisededicăcrezuluisăuînnihil,îșisacrificătoatăviațanihilismului;totcespune
îlfacesăparăcăeîmpotrivaromantismului,susțineutilitarismul,darsepoartăcaunromantic,
ceeaceîlfaceparadoxal.Bazarovnucredeînartă,considerând-oinutilă„Unchimistbunede
20deorimaifolositordecâtunpoet”2paradoxulconstăînfaptulcătotelgaseștearteiun
folos,întimpulconversațiilorcuAnnaOdințova.
Bazarovneagămorala,totcenugăseșteconcretivismînrealitateaexterioară„…toate
acesteanu-sdecâtslăbiciuni,zădărnicii…Iastudiazăanatomiaochiului.Deundepânăunde
privireaenigmaticădesprecarevorbeai?Totulnuedecâtromantism,fleacuri,superficialitate.
Haimaibinesă-țiarătgândaculmeu.”3Deasemenea,nucredeniciîndragoste,tratează
femeiapepostdeexemplaralspecieiumane„Areuntrupsplendit…Cefrumosi-arstape
masadedisecție.”,nu-lintereseazăsentimenteleșitotușiseîndrăgosteșteșisimtemai
puternicdecâtoricarealtul.„Vădcătu,…,înțelegiiubirealafelcatoțitineriidinzilele
noastre:pui,pui,pui,găinușă,șideîndatăcegăinușaseapropieîțiieipicioarelelaspinare!
Eunusuntașa!”4Devinecontemplativ,filosofic;enunțândmetaforaîncarecomparăfurnica
1TurghenievI.S.înscrisoarecătreFetA.A.,6aprilie1862.
http://turgenev-lit.ru/turgenev/pisma-1862-1864/letter-42.htm08.01.2020.
ora:19:56
2I.S.Turgheniev,Părințișicopii,București,ed.Pentruliteraturăbibliotecapentrutoți,1962,pag.33.
3Ibidemp.41
4Ibidemp.147

4cecarăomuscămoartăcuiubirea,căciambelenuaucompasiune,sentimenteșifaccevor,
vinpestetinefărăacordultău;realizeazăcăoameniidevinvulnerabiliînraportcualte
persoane.„Uiteofurnicăvoinicăcaretârâiedupăeaomuscămoartă.Trage-o,soro,trage-o!
Nuteuitacăseîmpotriveșteșifolosește-tedecalitateatadeanimalcare-țidădreptulsă
disprețuieștisimțământuldecompătimire,nucade-aldenoi,carecăutămsăneînfrângem
firea!”5ViziunealuiBazarovetotalincompatibilăcunaturaumană.Rațiuneanupoate
învingesentimentele,astfelTurghenievdemonstreazăprinBazarovcăideilenihilistenusunt
viabile,pentrucănuiauîncalculnaturaumană,sentimentele.
Bazarovneagăreligiapentrucăaceastaintrăîncontradicțiecuviziunealuișitotuși,
paradoxal,darîșilasăpărințiisă-ifacăoslujbășioroagăpeAnnasăsuflecandela.
AtutidinealuiEvgheniasupramorțiiereprezentatăprinresemnare,dincauzacăe
iresponsabil,caunnihilist,fațădepărințiiluișipentrucăviziunealuiasupraviețiiafost
înfrântă;suferinddedisonanțăcognitivăîșiasumădeciziadeasesinucide,fiindabsurdcaun
mediccustajsăfacăogreșealădeamatorșicaunfumătorsanuaibăcucesă-șiardărana.De
asemenea,prinmoartealuiiubireadintreBazarovșiOdințovanusevaconsumaniciodată
ceeacedemonstreazăîncăodatăcăeunromantic(dragosteaneconsumată,dincauza
obstacoluluisuprem,moartea,șinihilismulcăruiaîisacrificăviațailfacunpersonaj
romantic).
ÎncomparațiecuBazarov,ArcaditrăieșteodragosteîmplinităcuKateaceducepânăla
casătorie,nuîșidedicăviațanihilismuluisaualtuiobiect,seacomodeazădeminunecu
realitea,sedezvoltăpecâtcuputință,sebucurădedragosteareciprocăafamilieisale,se
scufundăînmediocritateșiducelabunsfârșitgospodăria.PovesteadedragostealuiArcadio
oglidenștepeceaaluiFenicikașialuiNicolaiPetrovici.Arcadiconsiderăcăși-agăsit
fericireaodatăcuformareafamilieipropriișisfârșeșteprina-șipunefamiliamaipresusde
dorințadeaschimbasocietateaprinideologianihilistă.
ContradicțiilepecareTurghenievleînmulțeșteînromanulsăupotfienumeratela
nesfârșit.Bazarovnucredeînviațadeapoi,darlafinal,dinmormântulluicreșteofloareși
acestepilogefoarteimportant;asemănareaviețiiomeneșticunaturaatotputernicăcareajută
oameniisăînvingăvanitatealumiișicarevorbeștedespreviațaveșnică.Turghenievînțelegea
căeroullui,Bazarov,nuareperspective;printoatecontradicțiileluiBazarovșiprintoate
contradicțiileexistenteînroman,autorulnearatăviațaîntoatăsplendoareaei.Așaeconstruit
romanulluiTurgheniev,pentruoricetezăexistăoantiteză;pentruoriceidee,punctdevedere
existăunrăspuns.
5I.S.Turgheniev,Părințisicopii,BUCUREȘTI,ed.PENTRULITERATURĂBIBLIOTECAPENTRUTOȚI,1962,p.147.

5Bibliografie:
А.А.Корнилов,КурсисторииРоссииХIXвекачастьвторая,Москва,Директ-медия,
2012
письмоФетуhttp://turgenev-lit.ru/turgenev/pisma-1862-1864/letter-42.htm
08.01.2020,19:56
I.S.Turgheniev,Părințișicopii,București,ed.PENTRULITERATURABIBLIOTECA
PENTRUTOȚI,TraducereaȘtefaniaVelisar-TeodorescușiMagdaRoșea,1962