STUDIU PRIVIND DEZVOLTAREA VITEZEI DE REACTIE IN KARATE [624971]

STUDIU PRIVIND DEZVOLTAREA VITEZEI DE REACTIE IN KARATE
LA COPII DE 12 -14 ANI
CAPITOLUL I
SCURT ISTORIC
Cuvântul Karate semnifică „cu mainile libere”, aceasta lucru reprezezinta dovada
lipsei de agresivitate în acțiunile celor cu care noi venim în contact. În limba
japoneză kara inseamna „liber”, iar te inseamna „mână”. Scrise cu ideograme
japoneze traducere a este „cu mâinile goale”. Daca adaugam cuvântul do, care
înseamnă drum, cale, avem o semnificație completă a sintagmei Karate -Do adica
„drumul artei practicate cu mâinile libere ”.
Karate -ul face parte din Budo. Budo reprezintă un mod de viață al războinic ului
japonez al cărui unic scop era perfecționarea continuă a procedeelor de luptă. Acest
Budo avea un cod după se ghidau toată viața samuraii. Acest cod s -a format sub
influența a trei sisteme filozofico -religioase: Shinto -ismul, Budismul Zen și
Confucian ismul. Codul Bushido a supraviețuit în societatea modernă în două forme:
patriotismul nipon și simțul onoarei.Practica de luptă era însoțită și de o educație
mentală riguroasă.
Karate -Do include o serie de procedee de apărare și contraatac care folosesc co rpul,
împotriva unuia sau mai multor adversari, cu scopul de a -i scoate din luptă, pe cât
posibil cu o singură lovitură.
Karate -Do-ul își are originea în Okinawa, ținut care face legătura între Japonia și
China. Okinawa este formată din numeroase insule ca re fac parte din arhipelagul
Ryu Kyu. În secolul al XII -lea insulele au fost împărțite în trei regiuni. În anul 1406,
Sheo Hoshi unește cele trei regiuni și formează Regatul Ryu Kyu cu capitala la Shuri.
Istoria vremii prezintă această perioadă ca o perioa dă cu multe revolte din partea
localnicilor. Acest fapt a determinat conducătorii regatului să interzică purtarea
armelor, confiscând de asemenea, și armele existente.
Perioada cuprinsă între secolele al XIV -lea și al XVI -lea este cunoscută sub numele de
„anii de aur ai comerțului”3, Regatul Ryu Kyu întreținând relații comerciale
puternice între China și Japonia. În anul 1609 Okinawa intră sub dominația clanului
Satsuma din Kyushu, iar Daimiyo Shimatzu reînnoiește legea ce interzicea purtarea
armelor de căt re localnici. Situația localnicilor nu era cea mai liniștită, fiind de multe

ori atacați pentru a fi prădați. Acest fapt, cât și lipsa armelor cu care să se apere, a
determinat dezvoltarea unui sistem de apărare fără arme, bazat în esență pe
elemente de Ke mpo (box chinezesc) și tehnici de luptă provenite din Asia de Sud -Est.
Au transformat uneltele agricole în arme, formând stilul de luptă Kodobudo.
Multe dintre aceste tehnici de luptă au fost aduse în insule de către ambasadorii
împăraților chinezi din din astia Ming (1368 -1661) și au fost reunite sub denumirea
de Okinawa -Te sau To -De, denumire care a fost schimbată în Karate -Do în anul 1936
de către Gichin Funakoshi, care hotărăște scrierea termenului cu ideograme
japoneze.
În secolul al XIX -lea Okinawa -Te era structurată în trei ramuri: Shuri -Te (în zona
capitalei Shuri), Naha -Te (în orașul Naha) și Tomari -Te (răspândit în districtul
Tomari). Mai târziu au rămas doar două direcții principale -Shuri -Te, cunoscută ca și
școala Shorin (Shorin -Ryu) din orașul Sh uri și a doua direcție -Naha -Te, școala Shorei
(Shorei -Ryu), caracteristică orașului Naha.
Școala Shorin -Ryu (Shorin este transcrierea pentru Shaolin) cuprinde elemente de
luptă folosite mai mult în nordul Chinei. Acestea sunt caracterizate de agilitate și
viteză, loviturile de picior fiind preponderente, lupta realizându -se prin eschive de la
distanță mare. Școala Shorei -Ryu cuprinde elemente de luptă caracteristice sudului
Chinei, definite prin poziții stabile și puternice, loviturile de picior au un nivel
coborât, respirația fiind violentă și sonoră, lupta se duce de la distanță mică.
În anul 1875 Okinawa este anexată la Japonia, iar To -De și Kodobudo sunt incluse în
sistemele de educație japoneze.
Maestrul Gichin Funakoshi, fondatorul Karate -Do-ului moder n, a predat ca disciplină
opțională Karate -Do-ul la școala la care era angajat. Un inspector școlar a sesizat
valoarea mijloacelor folosite de Gichin Funakoshi pentru dezvoltarea fizică a tinerilor
japonezi și în anul următor a aprobat predarea Karate -Do-ului în toată prefectura.
Acest fapt a determinat necesitatea apariției mai multor instructori, fapt benefic
pentru evoluția Karate -Do-ului.

CAPITOLUL II
CE ESTE KARATE
Karate este un stil de lupta care se bazeaza in special pe lovituri devastatoare
aplicate in special asupra punctelor vitale. Pentru un karateka veritabil, care stie si
poate sa utilizeza forta interna, de impact (Kime) corespunzator, intreg corpul
adversarului poate deveni un punct vital. Aceasta utilizare a fortei interne nu se
bazeaza, asa cum s -ar putea crede, pe masa musculara, ci pe viteza de executie, pe
concentrare si pe coordonarea respiratiei. Conditia fizica in Karate, si in general in
artele martiale traditionale, este un factor important insa nu esential. Nu cantitatea
muschilo r este importanta ci calitatea lor si capacitatea corpului de a rezista la efort.
De altfel, o cantitate prea mare de muschi incetineste proportional viteza de reactie.
In Karate, ca de altfel in toate artele martiale autentice, puterea muschilor este
inlocuita cu puterea de concentrare.
Karate -do este o arta martiala in care scopul final nu este acela de a invinge, ci de a
munci pentru perfectionarea caracterului prin acumularea experientei de -a lungul
antrenamentelor.
Este de asemenea o forma de aparare c are foloseste intreg corpul, transformandu -l
printr -o munca grea si sistematica intr -o arma efectiva.
Karate insoteste miscarile intregului corp, dezvolta echilibrul in asa masura incat
creeaza o maturitate a miscarii. El inglobeaza folosirea intregului co rp; soldurile,
coloana vertebrala, umerii, miinile, picioarele sunt menite sa interactioneze intr -un
sistem mecanic coordonat astfel ca puterea creata in diferite parti ale corpului sa fie
concentrata intr -o zona restransa cu o intensitate uimitoare. Acest tip de
coordonare este dobandit de -a lungul unei practici constante in miscarile de baza
(ki-hon) care, datorita varietatii si complexitatii lor, pot fi considerate ca fiind o arta
aparte. Stapanirea acestor tehnici fundamentale asigura o baza puternica p entru
progresul si dezvoltarea in celelalte doua aspecte ale karate -ului care sunt kata si
kumite. Popularitatea karate -ului a crescut foarte mult, lucru favorabil adevaratului
karate, dar din nefericire se observa si orientari care s -au indepartat de inte lesul
adevarat, denaturand astfel notiunile morale si spirituale. Acest lucru este
consecinta accentului exagerat pus pe lupta libera (accentuarea unei dimensiuni a
artelor martiale produce dezechilibre, contrar scopului acestora de a obtine
armonie).
Adevarata practica a karate -ului este antrenarea spiritului si corpului intr -o maniera
energica si sincera, dar umila.

Desi karate -ul este o forma de lupta, el dezvolta non -violenta in randul
practicantilor. Cand, datorita intelegerii gresite sau a lipsei de indrumare, tehnicile
de karate sunt practicate doar ca o metoda de lupta, ele inceteaza a mai fii KARATE.
Nimeni nu are nevoie de karate pentru a invata sa se lupte. Tehnicile de lupta de
strada sunt foarte eficiente.
Desi un karate -ka este capabil sa lupt e, antrenamentele il invata cum sa evite
situatiile ostile si provocarile.Practic prin Karate noi facem EDUCATIE….!!!
ACESTA ESTE ADEVARATUL KARATE !!!
Rabdarea este o calitate necesara si care trebuie dezvoltata de orice practicant de
karate. Progresul in aceste arte tinde sa fie extrem de lent, spre deosebire de alte
sporturi, si apare foarte des dorinta de a renunta datorita dezamagirilor. Cei care vor
persevera vor progresa indiferent cat cat de mica va fi aceasta evolutie.Acest lucru
este foarte import ant pentru copii practicanti de 12 -14 ani care la aceasta varsta
incep sa realizeze ce inseamna a fi karate -ka.
Simplitatea si respectul sunt doua calitati pe care practicantul nu trebuie sa le uite
niciodata. In dojo nimeni nu trebuie sa presupuna ca est e mai bun decat oricine
altcineva, deoarece adevarata provocare este cu tine insuti.
De-a lungul unui proces natural de selectie, viata se schimba constant,gradat si
evolueaza obligandu -ne sa ne adaptam si sa functionam eficient in mijlocul
schimbarilor ca re ne inconjoara. Au fost necesare milioane de ani creaturilor pentru
a atinge o asemenea frumusete. Metoda cultivarii si evolutiei este un proces
continuu caruia si omul i -a fost supus. De exemplu, i -a luat omului 50 de ani pentru
a-si dezvolta ideea de z bor cu aripi de lemn la inalta precizie ceruta de constructia
moderna de avioane.
Oricum, noi progresam si acordam mai multa atentie detaliilor. Karate -ul s-a
schimbat continuu pentru a ajunge la forma prezenta. Au fost necesare secole
pentru adaptarile si modificarile care sa -I permita corpului uman sa atinga o
asemenea perfectiune si eficienta. Cautarea continua a perfectiunii a distilat
miscarile in frumusete si armonie, dand karate -ului esenta. Simpla credinta ca
karate -ul te invata doar cum sa lupti es te o defaimare a adevarului.
Lupta continua facuta in cadrul antrenamentului de baza produce kime (calitate
unica a karate -ului). Kime -ul este esenta tehnicilor, deci orice demonstratie tehnica
facuta fara aceasta esenta a karate -ului este doar o imitare a realitatii.
Practica continua a tehnicilor de karate schimba corpul, adica modul in care lucreaza
scheletul si sistemul muscular. Gradat, corpul este modelat intr -o structura inalt

coordonata, capabila sa genereze puteri uimitoare in explozii instantane e de
energie. ACESTA ESTE KIME!

ASPECTE FIZIOLOGICE
Corpul uman se comporta la fel ca o masina; o forta aplicata intr -un punct cauzeaza
o reactie in altul. Mainile si picioarele corpului uman pot fi asemanate cu elementele
in miscare ale masinii, iar muschii cu motorul acesteia. Motorul lucreaza prin
conversia energiilor, in cazul celor cu combustie interna; motoarele transforma
explozia controlata in miscare. Similar, muschii lucreaza cand reactiile chimice care
au loc in organism ii fac sa se contrac te. Un motor functioneaza satisfacator cand are
asigurate conditii optime, inclusiv o cantitate satisfacatoare de oxigen si un lubrifiant
bun. Muschii se relaxeaza in timpul inspiratiei si se contracta cand aerul este brusc
expirat. La fel ca si viteza de contractie a muschiului care influenteaza direct viteza
mainii sau a piciorului, respiratia este un aspect important al tehnicii.
Viteza este importanta in karate , deoarece puterea oricarei tehnici este
proportionala cu patratul vitezei mainii sau piciorul ui care intra in contact cu tinta.
Studiul karate -ului este un effort fara sfarsit, iar tendinta naturala este aceea de
plictiseala. Practicantul castiga lupta impotriva lui insusi (cea mai importanta si cea
mai lunga lupta), pastrandu -si mereu placerea si entuziasmul pe care l -a resimtit
cand a inceput sa practice karate -ul. Aceasta il va ajuta sa treaca peste toate
greutatile. Unii practicanti care ajung la primul sau la al doilea grad se plictisesc si
intrerup practica, fara sa realizeze adevaratul intel es al karate -ului sau sa -i simta
beneficiile.
Trebuie lucrat cu seriozitate pentru a putea trece peste sentimentele de plictiseala,
apatie, lene si pentru a te putea apara de inamicul principal – tu insuti.

ASPECTUL PSIHOLOGIC
Uimitoarea viteza si putere generata prin executia tehnicilor de Karate a fost
atribuita mult timp unor puteri oculte pastrate in secret si mister. Prin analiza se
poate demonstra ca toate tehnicile sunt bazate si guvernate de legi fizice.
Deasemenea viteza de reactie uimitoare produ sa in contraatac poate fi inteleasa pe
baza principiilor psihologice. La in inalt nivel ethnic este posibil sa simti sau sa

intuiesti miscarea pe care oponentul intentioneaza sa o faca, abilitate gasita la cele
mai multe animale dar neutilizata de om.
In toate sporturile competionale si jocurile care implica un contact verbal, fizic sau
mental intre dorintele a doi sau mai multi oameni, ajung la o mare extensie,
bizuindu -se pe factori psihologici.
In cele mai multe cazuri cei care sunt puternici psihic invi ng, chiar daca sunt slabi
fizic. Antrenarea in tehnicile de baza (kihon) corelata cu studiul Kata -urile si a luptei
ofera o forma naturala si sistematica de conditionare psihologica.
Acest lucru e sintetizat foarte frumos de conceptele marilor maestrii .
CAPITOLUL III
ARGUMENTAREA TEORETICĂ
1.Importanța temei cercetate se desprinde din faptul că artele marțiale în general și
Karate -ul în mod special sunt privite astăzi nu numai ca un sistem de luptă cu unic
scop, asigurarea securității proprii (autoapărar e), dar prin munca iluștrilor maeștri
care au născut acest spirit marțial s -au ridicat la rang de artă, fiind practicate în mod
pozitiv, cu scop clar definit în ameliorarea caracterului ființei umane, a stării de
sănătate, servind ca model de etică în viaț ă.
2.În diversele perioade istorice în care armele au fost scoase în afara legii, artele
marțiale au evoluat, fiind singura metodă de apărare personală și a familiei. Chiar
dacă omenirea a evoluat, artele marțiale au supraviețuit, au evoluat și ele, reușin d
să elimine originea violentă, mai ales pentru că reprezentau și învățau mai mult
decât violența. Arte marțiale forțează dezvoltarea caracterului, disciplinei și
respectului. Autoapărarea, robustețea fizică și competițiile sunt beneficii colaterale
ale pr acticanților contemporani.
3.Faptul că artele marțiale au supraviețuit atâtor secole a adus la apariției mai
multor stiluri depășind granițele timpului cât și pe cele geografice.

CAPITOLUL IV

TREI FACTORI DETERMINANTI AI PROGRESULUI IN KARATE

Este n evoie de mai multe elemente pentru a completa studiul karate. Ca arta
martiala, karate nu are pereche fiind greu de gasit o varianta
cu care sa se compare.
Esenta stilurilor de practica in artele martiale,este reprezentata de
legatura stransa intre concepte specifice, asa cum au fost ele exprimate de
fondatorul Shotokan Karate , Maestrul Gichin Funakoshi,prin acel” karate ni sente
nashi” , sau ‘in karate nu exista niciodata primul atac”.Karate este dealtfel, in esenta
sa, un si stem de autoaparare care presupune ca cea mai buna evolutie a actiunii
este retragerea atat cat este necesar pentru a putea dezvolta o tehnica de
contraatac puternica. Acest punct de vedere si metoda de a aborda lupta este foarte
bine ilustrata in katasur i care, in maturitatea si seriozitatea practicii lor incep
intodeauna cu o tehnica de aparare, ramanand astfel in cadrul acelui dicton de a ”
nu lovi primul”. Dar, se pune problema atunci, ce se intampla daca nu ar fi motive de
a lupta?…Mai este nevoie d e tehnici si forme de lupta? ….Daca toata lumea ar fi in
armonie, atunci ce s -ar intampla? … Ar mai avea vreun sens antrenamentul de karate
sau de alt stil de lupta ???
In realitate, discutiile contradictorii nu ar trebui sa degenereze in conflicte fizice,
daca ambele parti ar pastra o amabilitate si politete reciproca si respect in relatiile
cu societatea insa, asa cum a dovedit istoria aceste doua valori au devenit de multe
ori principalele cauze ale unor dezacorduri avind ca finalitate conflicte reale ca re sau
dovedit a fi rezultatul unei foarte accentuate lipse de autodisciplina.
Va fi oare lumea eliberata de conflicte daca fiecare ar fi practicant de karate? Un
gand frumos, dar nu tocmai realist. Natura umana,asa cum este ea, omul, in
structura sa, isi doreste sa controleze tot ce este in jurul sau, sa isi indeplineasca
visele si sa traiasca povestile vietii sale. In realitate,omului ii lipseste ceva foarte
important pentru a trai ceea ce isi doreste auto disciplina si autocontrolul total. Insa,
asa cum procedam deobicei, dupa cum ne manifestam in viata de zi cu zi,
autodisciplina ramane o cauza pierduta. Si atunci, revenind la ideea anterioara, daca
nu se poate trai fara a lupta, atunci mai are sens pregatirea in Karate? Pentru mine,
raspunsul este in m od clar,DA. Ratiunea acestui raspuns, consta in rezultatul final al
anilor de antrenament in karate se vede in cresterea capacitatii de autocontrol.
Daca in orice actiune emotiile te stapanesc si reactionezi impulsionat de acestea,
atunci autocontrolul si autodisciplinarea raman niste cauze pierdute.
Din alt punct de vedere, este o dorinta normala sa fii mai rapid, mai puternic, mai
elastic, in general, sa fi mai bun. In timpul antrenamentelor am realizat foarte
repede ca in afara obiectivelor mele mentiona te mai inainte, obiective realizate mai
mult sau mai putin, acestea au avut o influenta pozitiva asupra vietii in general, si

intotdeauna in sensul pozitiv. Ceea ce se spune despre constructia personalitatii prin
studiul karate este perfect real, se potriv este foarte bine cu conceptul lansat in
“Dojo Kun” de catre Maestrul Gichin Funakoshi.. Astazi karate este mai puternic ca
oricand in istoria dezvoltarii sale.
In fiecare zi in intreaga lume, milioane de practicanti, tineri sau batrani, orgoliosi sau
plini de complexe, increzatori sau nu asa de increzatori, intra in Dojo pentru a se
antrena in karate. Ratiunea pentru care acestia intra in sala sa se antreneze nu este
asa de importanta. Ei vin sa se antreneze si acest lucru este cel mai important.

Scopul Senseiului este ca sa nu lase studentul incepator sa abandoneze din cauza
faptului ca a venit in Dojo pentru prima data si nu stie ce sa faca, chiar daca nu
este sigur ca practicantul va veni in continuare zi de zi pentru a se pregati in
karate.

Ca un magician, Sensei trebuie sa pastreze cursantii interesati in ceea ce se intampla
cu ei si in jurul lor, sa ii atraga, sa ii invete, sa faca tot ce poate pentru al determina
sa isi depaseasca limitele asa cum niciodata nu s -a gandit ca o poate face singur.
Daca Sensei poate face acest lucru, daca poate sa il tina la antrenament o perioada
mai lunga,acesta va reusi sa strabata labirintul interpretarilor practice ale karate -ului
si sa vada ceea ce se poate numi “lumina de la capatul tunelului” si, mai mult de cat
atata, sa mearga prin aceasta lumina care ii schimba personalitatea si viata. Pentru a
reusi acest lucru, totdeauna, practicantul trebuie sa marcheze permanent drumul
sau prin studiul karate -ului
Acesta nu este de fapt, decat intelegerea a trei aspect e legate de studiul Karate,
intr-o anumita ordine specifica si anume:

1.ANTRENAMENTUL FIZIC:

Aceasta are un singur inceput. Cum trebuie sa procedam pentru a face oamenii
mai buni prin practicarea karate? Primul pas este inceperea antrenamentului
corpul ui, antrenament pur fizic, acceptarea rigorilor artei martiale prin
imbunatatirea mobilitatii si rezistentei corpului prin utilizarea si repetarea tehnicilor
specifice de incalzire si mobilitate si a tehnicilor de baza. Acestea sunt aceleasi
pentru corpur ile mai puternice sau mai slabe, pozitiile joase, blocurile puternice,
numeroase tehnici de picior, metode puternice pentru cresterea fortei de lovire,
prin folosirea mainii deschise sau inchise.
Progresul continuu in aceasta parte a antrenamentului de ka rate se poate obtine
prin participarea regulate, constanta si serioasa la toate antrenamentele de baza.
Puteti ,si trebuie, sa faceti antrenamente fizice, imbinand tehnicile de karate cu cele
de crestere a capacitatilor fizice prin exercitii efectuate la p odea, ceea ce duce la
cresterea abilitatilor si la crearea unei noi imagini a muncii si corpului vostru.

Sigur veti avea momente in care veti fi chiar tentati sa abandonati in fata greutatilor
din antrenamente, sau cand va comparati cu altii mai buni. Dar nu trebuie sa faceti
acest lucru. Trebuie sa perseverati,sa continuati…
Daca veti face acet lucru, cu fiecare antrenament la care luati parte, veti deveni mai
puternic, iar daca veti ramanesa practicati Karate, veti constata ca tehnicile de atac
si de ap arare sunt parti vitale ale acestei arte martiale, ele vor determina ca
dumneavoastra sa incepeti sa luati in calcul si alte aspect ale antrenamentului
desfasurat.

2.ANTRENAMENTUL MENTAL

Ca si in viata, in practica karate, trebuie sa va bazati pe dorint a de a creste si a
dezvolta in maniera pozitiva. In acest sens, un bun Sensei si un Dojo bun sunt o
conditie de necontestat. Nimic nu poate creste fara o conducere buna, o directie
corecta, o echipa buna, si o acceptare a aspectelor critice pozitive atunci cand este
nevoie. Peste tot in viata este natural pentru noi, ca fiinte umane, sa fim sub
observatia pozitiva sau negativa a altora care sa evalueze progresele si sa avizeze
directia ce mai buna pe care sa o urmam, intoteauna pastrand in minte scopul ult im,
cel mai important, de a fi intodeauna cei mai buni si in siguranta. Nimeni nu este
perfect. Neajunsurile si slabiciunile noastre sunt pe atat de naturale, pe cat sunt de
adevarate. Dar ceea ce trebuie sa ne amintim tot timpul este ca aceasta
perfection are a caracterului are prea putin de a face cu cresterea abilitatilor fizice.
Nu toti practicantii sunt foarte bine dotati fizic.
Adesea cate un elev se afla în urma altora în ce priveste stilul și tehnica, dar la un
moment dat descoperi ca acesta este la fel de bun ca si colegii sai in ce priveste
autodisciplina si forta mentala. Următorul pas este de a utiliza caile de antrenament
și determinare pe care le -am obtinut prin antrenamentul fizic pentru a obtine o
atitudine mentala pozitiva puternica. Trebui e sa recunoastem ca singur corpul nu
poate face munca tehnica. In karate sunt multe mijloace pentru a face ca mintea si
corpul sa lucreze impreuna in perfecta armonie fiecare parte a unei tehnici pana
cand aceasta este executata perfect. Se pune intrebarea : cum sa ne antrenam
mintea?

Aici sunt doua posibilitati, si anume:

1. Prima este o dorinta proprie de a face ceea ce este cerut in antrenament, ceea
ce este partea usoara.
2. Cea de -a doua, si cea mai dificila parte este necesitatea de a exersa cinci
secunde mai mult, trei secunde mai mult, o secundă mai mult timp decât te -ai
gândit vreodată că eventual ai putea, in momentul in care singurul lucru pe
care ti -l doresti este sa ai un repaus sau sa cobori bratele ca altfel mori. In
aceste cinci, trei sec unde de rezistenta, mintea se dezvolta, creste in
capacitate odata cu sporirea abilitatilor fizice.Aceasta este mult mai grea si
mult mai puternica decat se poate spune.Dar rezultatele merita efortul.

3.ANTRENAMENTUL SPIRITUAL:

In sfarsit, la antrenament ul spiritual. Toate cerințele anterioare palesc in fata nevoii
unui spirit puternic. S -a spus ca atunci cand organismul nu reușește, mintea preia, și
atunci când mintea nu reușește, spiritul preia. În karate aceasta este, de fapt,
adevărul. Spiritul pe car e un anumit practicant s -au grup de practicanti il pun la baza
activitatii si dorintelor lor nu trebuie sa fie legat nici de grade, nici de dorinta unui
rezultat, acestea trebuind sa fie pe ultimul loc in ierarhia dorintelor, sa nu fie
obligatoriu legat d e acestea.
Lucratul tehnicilor poate obosi fizicul si mintea, dar acest lucru poate fi trecut cu
vederea daca rezultatul este intarirea spiritului. Fara un spirit puternic ,orice
practicant esueaza, ceea ce este un dezastru. Nu uitati sa tineti cont de fa ptul ca
daca ceea ce faceti nu este incarcat cu foarte mult spirit, in realitate nu
este nimic, este fara continut.
Nu uitați ca orice efort din care lipseste adevăratul spirit este în realitate gol de
continut. Așa că treceți pe la Dojo mai des, antrenat i-va puternic, transpirati scotand
kiai atunci cand loviti cu pumnii si picioarele, chiar daca acest lucru nu va face
intotdeauna placere, dar totdeauna sa nu uitati sa va puneti in geanta
kimonoul si spiritul, asa fel incat la finalul muncii sa va simtit i impliniti si mai p
linii de forta ca la inceputul antrenamentului. Succesul în karate ca si in viata nu este
niciodata garantat pentru nimeni, dar daca aveti toate cele trei elemente din
triunghi in, atunci sunt in stare sa pun pariu ca sansele de a prac tica si a
progresa in karate sunt mult mai mari ca atunci cand sunt numai doua din ac
Aspectul central al procesului de antrenament în artele marțiale va fi
dezvoltarea personală pe plan fizic, psihic și spiritual, proces ce pleacă de la
înțelegerea și construirea bunelor raporturi interpersonale.
Procesul de antrenament în artele marțiale este unul extrem de complex.
Complexitatea procesului de antrenament este dată de faptul că acesta angrenează
organismul în ansamblul său, însă nu to ate subsistemele sale sunt egal activate în

raport cu o anume solicitare și mai ales nu sunt neapărat eficiente în raport cu
aceasta.
Un individ angajat în rezolvarea unei probleme angrenează întregul suport
structural și functional – energetic, însă im plică de asemenea activarea unor scheme
operaționale și o serie de expectanțe sau convingeri, prin care se va orienta acțiunea
în direcția obținerii rezultatului scontat. Pe baza acestui proces și a gradului de
adecvare a rezultatului, se vor acumula o serie de noi cunoștințe sau se vor forma
noi deprinderi și competențe.
Dacă elaborarea răspunsului are la bază procesele psihice amintite, eficiența
acestuia va depinde în mare măsură de procesele psihice de autoreglare și de
suportul funcțional -energe tic.
Procesul de antrenament trebuie să urmărească o dezvoltare echilibrată între
toți factorii ce contribuie la elaborarea unui răspuns adaptat și eficient, sau care pot
contribui la creșterea performanțelor.
Procesul de antrenament specific se prezintă ca un sistem organizat ce integrează
influențele principalilor factori ai procesului de pregătire -fizic, psihic, teoretic, tehnic
și tactic), ce se aflăîntr -o continuă și foarte dinamică transformare și care nu se
rezumă numai launele acumulări cantitative, ci urmărește să producă mai ales unele
salturi de ordin calitativ superior.
Procesul de antrenament urmează legile creșterii și dezvoltării generale, desfășurate
sub interacțiunea celor doi factori: genetic ș i de mediu. Întregul proces se
desfășoară prin intermediul a două tendințe: entropică, ce acționează în direcția
unei transformări ireversibile (evolutivă) și antientropică, orientată către creșterea
gradului de organizare (echilibrare). Entropia, sau mă sura cantității de informație
cu semn schimbat (deficit), introduce o destabilizare în sistem sau produce
creșterea gradului de dezorganizare, ca o condiție pentru faza de dezvoltare,
exprimată printr -o reorganizare la un nivel superior .
Dezvoltarea di feritelor sisteme sau funcții ale organismului nu se realizează liniar și
uniform, prezentând la un moment dat o dezvoltare inegală, ce va fi explicată de
legile heterocroniei și heteronomiei

Heterocronia exprimă dezvoltarea și maturizarea unor structuri sau funcții care au
ritmuri diferite și se realizează la momente de timp diferite, ceea ce determină
grade diferite de eficiență în raport cu anumite solicitări.

Heteronomia arată gradul de maturizare,