Specializarea:TeologiePastorală -Sibiu,2020- UNIVERSITATEA“LUCIANBLAGA”DINSIBIU FACULTATEADETEOLOGIE“SfântulIerarhAndreiȘaguna”… [613386]

UNIVERSITATEA“LUCIANBLAGA”DINSIBIU
FACULTATEADETEOLOGIE“SfântulIerarhAndreiȘaguna”
PROIECTDEDIPLOMĂ
Coordonator:Pr.Conf.Dr.IelciuMirceaIoan
Absolvent: [anonimizat]:TeologiePastorală
-Sibiu,2020-

UNIVERSITATEA“LUCIANBLAGA”DINSIBIU
FACULTATEADETEOLOGIE“SfântulIerarhAndreiȘaguna”
OPERADEASISTENȚĂSOCIALĂ
ÎNVIAȚAȘIACTIVITATEA
SFANTULUIVASILECELMARE
Coordonator:Pr.Conf.Dr.IelciuMirceaIoan
Absolvent: [anonimizat]:TeologiePastorală
-Sibiu,2020-

CUPRINS
INTRODUCERE…………………………………………………………………………………………………………………………..1
A.VIAȚAȘIACTIVITATEASFÂNTULUIVASILECELMARE………………………………………..1
B.ACTIVITATEASFÂNTULUIVASILECELMARECAPREOTȘIAPOI…………………………..
CAARHIEPISCOPALCEZAREEICAPADOCIEI……………………………………………………………..6
CAPITOLUL1……………………………………………………………………………………………………………………….11
Bogățiașisărăciaînoperasfântuluivasilecelmare……………………………………………………………..11
1.1.Principiigenerale………………………………………………………………………………………………..11
1.2.Responsabilitateabogatului………………………………………………………………………………….14
1.3.Raportuldintresăracșibogat……………………………………………………………………………….21
CAPITOLULII……………………………………………………………………………………………………………………….27
Iubireașimilacreștină;principiideasistențăcreștinălaSfântulVasilecelMare……………………..27
2.1.Preliminarii.Desprevirtuteaiubiriișismereniei,carenascmilacreștină……………………27
2.2.Iubireadesineșimânia-opozantealeiubirii………………………………………………………….40
CAPITOLULIII…………………………………………………………………………………………………………………………..46
InstituțiideasistențăsocialaîntemeiatedeSfântulVasilecelMareșideBisericaveche…………..46
3.1.Preliminarii………………………………………………………………………………………………………..46
3.2.Instituțiideasistentăsocială…………………………………………………………………………………49
1.Ghirocomiile(Azilelepentruvaduvi)………………………………………………………………………..50
2.Partenocomiile(Caseledeadăpostpentrufecioare)……………………………………………………52
3.Brefotrofiile(Leaganeledecopiimicisaugăsiți)……………………………………………………….54
4.Orfanotrofiile………………………………………………………………………………………………………..55
5.Xenodohiile(caseledeoaspețipentruprimireastrăinilor)…………………………………………..57
6.Ptohia(Azilelepentrusaraci)……………………………………………………………………………………58
7.Nosocomiile(Spitalele)…………………………………………………………………………………………..60
8.Gherontocomiile(Aziledebătrâni)………………………………………………………………………….61
Concluzii…………………………………………………………………………………………………………………..62
Bibliografie…………………………………………………………………………………………………………………………….63
IIzvoare…………………………………………………………………………………………………………………..63
IITraduceridinoperaSfântuluiVasilecelMare…………………………………………………………….63
IIIManualeșiDicționare…………………………………………………………………………………………….64
IVLucrăriînvolum…………………………………………………………………………………………………….64
VStudiișiarticole………………………………………………………………………………………………………64

1INTRODUCERE
A.VIAȚAȘIACTIVITATEASFÂNTULUIVASILECELMARE
SecolulalIV-leaafostnumit,pebunădreptate,„veaculdeaur”alcreștinismului.
Creștinismul,odatăieșitbiruitordinpersecuțiilecezarilorromani,vacunoașteo
vremedeînflorireteologică,ilustratfiindînacesttimpdeoseriedepersonalitățicare
și-audataportullorpentrurezolvareamultiplelorproblemecaresepuneauînfața
bisericiișicarecereauoimediatărezolvare.
ÎnRăsărit,printreacestepersonalitățisenumără,înprimulrând,SfântulIoan
HristoforșiSfințiiPărințiCapodocieni:VasilecelMare,GrigoriedeNozianzși
GrigoriedeNissa.
FărăîndoialăcăacestalIV-leasecolaveanevoiedeacestemarisuflete.
Dumnezeuaîmbogățitacestsecol„cuatâțiasfințipentrucăafostmartor(el,secolul)
alcelormaiînspăimântătoarenenorociri.Dupăcumceimaiînalțimunțiarată
vecinătateaoceanelorcelormaiadânci,așașiepocileîncareînflorescsfințiiceimai
minunațisuntaceleacareaufostagitatedecelemaigrozaveprimejdii.”.1
Dintreiluștriiierarhicareaustrălucitcuîndoităluminăageniuluișiasfințeniei
dupămoartealuiConstantincelMareșiÎnaintealuiTeudosie,niciunulnuafostmai
admiratdecătrecontemporanișimailăudatdecătreposterioritatecaSfântulVasile
celMare,arhiepiscopulCezareeiCapadociei.
SfăntulVasilecelMareesteunuldintreceimaivrednicipărințișidascăliai
Bisericii.ElaactivatpemultipleplanuriînacestveacIVderăscruce,plindemultiple
contradicțiișigreutăți.Geniulsăus-aarătatplinderoade,atâtînviațadetoatezilelea
Bisericiicreștine,câtșiînistorialuptelorpentrupăstrareașiformularealimpedea
doctrineiortodoxe.Esteadevăratcă,maialesînvremuriledinurmă,cândmersul
istorieiomeneștihotărășteatâtdemultdrumuluneitotmaiplenarereconsiderarea
valoriireligioase,evocareaacesteimaripersonalitățiîntâlneștesufragiiunanimepe
1Sf.Vasile,arhiepiscopulCezareeiCapadociei,trad.DeIosifMitropolitPrimat,București,tipografiaCărți
Bisericești,1898,p.7

2toatetărâmurilecumrars-aînregistratînistoriaspiritualitățiicreștinede
pretutindeni.2
SfântulVasileatrăitîntr-oepocădegreleîncercăripentruBisericacreștina,chiar
dacăaceastaîșicăpătaselibertateaîn313.Acum,dușmanulprincipalaleidevine
erezia.Înaceastăluptăîmpotrivaatacurilorereticedetotfelul,Sf.VasilecelMarese
varemarcaînmoddeosebit.
Els-anăscutînCezareeaCapadocieiînanul330(329dupaunii).Aldoileadintre
ceizecefrașiaisăai,provinedintr-oilustrăfamilie.TatălsăupenumetotVasileși
mamasa,Emilia,făceaupartedincelemainobilefamiliialeCezareeișiocupauo
pozițieînsemnatăprinaverea,noblețeaneamului,virtuteașipozițiiesociale.3
„Sprea-Icunoaștemaideaproapeviațașicaracterulsău,săvedemcumerau
familiilecreștinedinsecolulIV.Săneducemcuminteaîntr-unadintreacelevesele
localități,cumurmurdeapelimpezi,însatulAneseidinAsiaMică.Aici,într-ocasă
zidităpeînălțime,găsimovenerabilăbătrânăcuperialbi,pecaretoatăcasao
înconjoarăcuonoareșirespectșiacăreibunătatenesfârșităocunoaștePontuldin
Capadocia,aceastaeraSfântaMacrina,careastrălucitprinvirtuțileeișicareaformat
înpietateacreștinăpenouănepoțiaisăi,cuatâtarăbdareșiduioșiedemamă,cași
cumarcreștepeuniculsăufiuîntimpulpersecuțiilorluiDioclițion.Aceastăbătrână
erabunicaSfântuluiVasile,”4
Buniculsăudupămamăafostîncununatcucununamartiruluiîntimpulmarii
persecuțiialuiDioclițian,iardesprebunicadupătată,despreSf.Macrina,știmcăa
fostucenițăaSf.GrigorieTaumaturgul.Înaceastăfamiliebinecuvântatăde
DumnezeualțipatrufrațiaiSfântuluiVasilecelMareaufostînchinațiBisericii:sora
ceamare,careaîmbrăcathainamonahalășiviețuiaîncetateanatalăAnesei,pe
proprietateasapecareatransformat-oînmănăstire,doiepiscopi(GrigoriedeNissași
PetrudeSevastia),precumșiunfrateNaucratioscares-acălugăritșiel,murindînsă
detânărlanumai27deani.Dinfamilialui,6persoanevorfitrecuteînrândul
2Pr.Prof.Dr.TeodorBodogae:SfântulVasilecelMareînconștiințacreștinității,înAltarulBAnatului4-6/1991,an
II(XLI),p.14
3CalistratBârlădeanu:SfântulVasilecelMare,arhiepiscopulCezareeiCApadociei,înBisericaOrtodoxăRomână,
1897-1898,anXXI,p.1038
4Pr.G.J.Ghibescu:SfântulMAreleIerarhVasile,ArhiepiscopulCezareeiCapadociei,ÎnBisericaOrtodoxă
Română,1911-1912,p.77

3sfințiilor:Sf.MacrinaceaBătrână,Sf.Emilia,Sf.Vasile,Sf.Grigorie,Sf.PetrușiSf.
MacrinaceaTânără.5
Primuldascăli-afosttatălsăuVasilecareîlînvățaștiințașiretorica.
Concomitentcuștiințacărțiielafostîndrumatpecaleavirtuțiișiaevlavieidecătre
mamasa,debunicașisoralui.Maiapoi,SfăntulVasileestetrimispentrua-șiurma
studiilesuperioarelașcoliledinCezareea,undel-acunoscutpeSf.GrigorieTeologul
șiundeîntâlneștepeepiscopulDionios,caredupăîntoarcereaSfântuluidelaAtena,îl
vaboteza.DeaicipleacălaConstantinopolundeîlvaîntâlniperenumitulfilosof
softistJibanoiu.DelaConstantinopol,îndrumulsăuspreAtena,separecăpoposește
untimp,totpentrustudiu,laNicodimia.6
OdatăajunslaAtenasereîntâlneștecuSfântulGrigoriedeNazianz,cucareva
legaostrânsăprietenie.Despreaceastăprieteniealor,SfântulGrigoriespunea:
„iubiriletrupeștiîntrucâtaibazătrecătoaretrecșieleîntocmaicafloriledepromăvară,
deoarecenicioflacărănudăinuieștemaimultdecâtmateriacareoproduce,ciseva
stingeîndatăcemateriacombustibilăs-aterminat;totașasepetrecelucrulcu
dragosteaîndatăces-aconsumatjarulei.Dimpotrivăiubirilecurateșiplăcutelui
Dumnezeu,avândtemeliesolidăsuntcumultmaidurabileșicucâtsedezvăluiemai
multfrumusețealor,cuatâtmaimultleagădeeleșileagăîntreeipeceiceiubesc
aceleașilucruri.Aceastaestedarlegeadragosteiceleimaipresusdintrenoi.”.7
LaAtenavarămâne4sau5aniundestudiazăcursurilerenumițilorsofiști
HimeriosșiProhaerisios.Astudiatretoricașifilosofiageneralăașacumsepredauele
pânăatunciînmarileșcolialevremii.Eraumateriilecelemaiîndrăgite.Elamai
studiatșimedicina.DartânărulVasiles-adistinsatâtdemultînretoricăîncâtpoatefi
socotitcacelmaicapabilretoralepociisale.Dardeaceastăștiințăs-apututservi
puținșicutotulîntâmplător.8
„Îndeosebi,treiaufostfactoriicareaupromovatprodigioasaluiactivitate,carea
fostlegatămaimultdefaptedecâtdetărialitereișiascrisului:înprimulrând
sentimentuladâncșiputernicaltradițieiapostolice,care-lînsuflețeaîntoată
activitateasa;înaldoilearândsintezasuperioarăpecareofăceaîndredateleculturiși
5MagistrandVasilePrescure:PersonalitateamoralăaSfântuluiVAsilecelMare,înstudiiTeologicenr.5-6,seria
aII-a,anulXIV,1962,p.285
6Prof.StelianPapadol:MersulgândiriiteologiceaSfântuluiVAsilecelMAre,nMitropoliaArdealului,nr.
1-3/1979,anulXXIV,p.17
7Sf.GrigoriedeNazianz:CuvântareafunebrăînonoarealuiVAsilecelMare,trad.dePr.NicDonoș,Huși,1931,p.
138
8Prof.StelianPapadopol:op.cit,p.17

4filosofieianticepedeoparteșiîntrecredințacreștină,pedealta;șiînaltreilearând,
viziuneauneispiritualitățidenuanțăascetică,darcareînconcepțialui,nuinsemna
delocfugadeomșideviațalui,cidimpotrivăapropiereadeeleșideproblemelela
înfrumusețareașirezolvareaunoranuvedeaposibilaltdrumdecâtcelalvirtuții
creștineajutatedelucrareaharuluidivin.Unprogramvrednicdemărețiaomului,dar
careseîmplineștenumaiparțialșinumaiînmăsuraîncareDomnuloîncuvințează.
SfântulVasilen-atrăitnici50deaniîntrup,darputereaspirituluisăuafostatâtde
mare,încâtstrădăniileluiaulăasatodârăadâncășineștearsăînviațaBisericiișiîn
experiențaduhovniceascăacreștinilor.”9
Înanul356seîntorcealaCezareea,undeprofeseazăovremeretorica.Însă
datorităsuroriisaleMacrinașidicuțiilordintreei,caresevordovediafipentruelo
rouăbinefăcătoare,îșiîndreaptăacumprivireaasupraadevăruluiEvangeliei,
decizându-seaseconsacraînîntregimeluiDumnezeu:„Dupăcemi-amcheltuitmulți
anidinviațăculucrurideșarteșiîntreagatinerețemi-amrisipit-oîntrudazadarnică
deadobândiînvățăturadesprecareScripturaspunecă-inebuniefațădeînțelepciunea
ceaadevărată(ICor.1,20),m-amtrezitînsfârșit,cadintr-unsomnadâncșimi-am
îndreptatprivireaspreminunataluminăaadevăruluiEvanghelic,apoi
convingându-mădezădărniciaînțelepciuniilumeștișiamărturiilortrecătoaremi-am
deplânsamarniccondamnabilameaviațășiamrugatpebunulDumnezeusă-mi
hărăzeascăobunăîndrumaresprecunoaștereaînvățăturiicreștine.Înprimulrând,
mi-amdatsilințasă-miînbunătățescviața,caremisepervertiseînurma
îndelungatuluicontactcuoameniicarenuduceauoviațăpreabună.”10
Seboteazăîn357șipentruaseinițiaînviațamonahală,încaredoreasăintre,Sf.
VasilevavizitamănăstirilecelemairenumitedinSiria,Egipt,Palestinași
Mesopotamiașipemariilorasceți.Laînoarcereadatavutulsăusăraciilorșis-aretras
pețărmurileîncântătoarealeIrisului,singurătatealiniștităînapropiereNeocezareei
Pontului.11
„CitindmaiadâncEvangheliașiînțelegândcăpentruatrăicuadevăratoviață
desăvârșităecutotuldedoritsă-țivinziaverileșisăîmparțivenitulcufrațiiaflațiîn
lipsuri,iarînviațapământeascăsănuteîngrijeștidelocșisănutelașirobitde
lucruriledinlumeaaceasta,mi-amdoritsăgăsescpecinevadintrefrațiicarese
9Pr.Prof.TeodorBodogea:op.cit.,p.14
10Sf.VasilecelMare:Epistola223,înP.S.B.12,Edit.InstitutuluiBiblicșidemisiunealBisericiiOrtodxeRomâne,
București,1988,p.458
11MagistrandVasilePrescure:op.cit.,p.286

5apucaserămaidetimpuriudeacestdrum,pentrucaîmpreunăcuelsapottrecemai
ușorpestefrământărileacesteiviețiscurte.”12
Dupăces-aretrasîntreagăviațăși-aconsacrat-orugăciunii,lecturiișimuncii
manualeîmpreunăcuprietenulsăuGrigorie.Glorianumeluisăusemăreadinceînce
maimultprinlaudeleșiaplaudărileCapadociei.SfântulGrigorieîndemnăpeamicul
săuVasilespreaconsacratimpulșigeniulsăulastudiuldoctrineicreștineșiafacelui
Dumnezeusacrificiultalentelorsalederetor.„Cudeosebiredibaciînartadificilădea
cunoaștepeoamenișidea-iguverna,SfântulVasilepurtaîntr-uncorpsuferindun
sufletdeoenergieextraordinară.Elnucăutalupta,darcânderanecesarăosusținea
culinișteșivigoare.Totdeaunagrav,mărețșistăpânpesineelglumearareoriși
condamnaglumirea.Cutoatăbogățiaimaginațieisale,eln-acultivatniciodatăpoezia.
Elpreferăaalcătuiregulidepurtare.Gustulsăupentrumeditațieînsingurătatenu-l
împiedicadeaposedaînmaregradsimțulpractic.”13
Vasilearenunțatlastrălucitecariericesedeschideauînaintealui,spreaa
îmbrățișaceeacesechemaatuncifilosofiacreștină.Disprețuindgloriace-oputea
câștigaprinelocințasa,s-amărginitdeacumîncolo,laoviațăumilășiascunsă.
SfântulVasilecelMare,nunumaiprinvirtuțiilesale,atrageatențiaepiscopului
Cezareei,cișiprinceletreilucrăriscriseîmpotrivaluiEunomie,faimosuleretical
timpului.AstfelVasiles-adescoperitcaunmareapărătoralortodoxiei,ridicatde
Dumnezeupentruacombatepearieni.
EpiscopulCezareei,Eusebiu,îlvahirotoniîntrupreot,înanul364,cutoate
rezistențeleumilințeisale,supunându-seastfellaordineleepiscopuluișiladorințele
poporului.Elnucăutaseaceastonoare,cionoareaîlcăută.Elnuprimisacerdoțiulca
peofavoareceI-ofăceauoamenii,cicaundaralcerului,ce-iîncredințaharullui
Dumnezeu:„noiamfostsilițideaurcasfântatreaptăapreoției,spuneaprietenului
săuGrigorie,însăfiindcăesteunfaptîmplinit,enecesaranesupune,maicuseamă
dincauzatimpuluiîncaretrăim,careațâțăîncontranoastrălimbilemultoreretici,nu
trebuieniciaînșelasperanțelecelorceauavutîncredereînnoi,niciadezonora
trecutulnostru.”14
12Sf.VasilecelMare:epistola223,p.458
13SfântulVasilearhiepiscopulCezareeiCapadociei,op.cit.,p.9
14Pr.G.I.Ghibescu:op.cit.,p.86

6B.ACTIVITATEASFÂNTULUIVASILECELMARECAPREOTȘIAPOI
CAARHIEPISCOPALCEZAREEICAPADOCIEI
EpiscopulEusebiudeCezareeaîlhirotonisecapreotsprea-iîncredințasarcina
predicii,rugându-lsăexpliceprofețiiledinVechiulTestament.Așadar,vechiul
profesorderetorică,transformatînprofesorșidascălcreștinaînceputoseriede
omilii,chiarînprezențaepiscopuluisău,deofrumusețerară.Fărăîndoialăcăînsuși
episcopulEusebiuaveadeînvățatdelaSfântulVasile,întrcucât,chiardacăera
episcop,fusesepuțintimpalesînacestscaun,iarmaiînaintedeafialesnueranici
măcarbotezat,cidoarcatehumen.Botezull-aprimitcupuțintimpînaintedeafi
hirotonit.
CuvântărileSfântuluiVasileproduceaucelemaifericitefructe.Laglasulsău
păgâniiseconverteau,creștiniideveneaumaiînfocați,vrăjmaiiseîmpăcau,stăpânii
sefăceaumaibunișimiloșicătreservitoriilor,dulceabucurieceurmeazădinpacea
conștiințeidomneaînfamilieșiîncetate.
DinpăcateînsăepiscopulEusebiuînlocsăsebucuredeacestlucrus-aîntristat,
cuprinsfiinddeunsentimentdegelozie,văzândmărturisiriledestimășideadmirație
cecredincioșiidădeautânăruluiorator.AtunciSfântulVasile,pentruaevitao
tulburaremare,s-aretrasdinnouînsingurătateaPontului,spreaconducemănăstirile
celefondase.15
Defapt,aceastaafostunuldinmarilemeritealeSfântuluiVasile,aceladeafi
mobilizatconștiințelecreștinilordepretutindenipeundeaajunscuvântulsău,fieprin
viugrai,fieprinscrisori,pentruadeschideochiituturoraasupraprimejdieiereticea
diferitelorcurenteariene,curentecare,înultimavreme,erausprijinitedeprefecțiiși
slujbașiiîmpăratuluiValens.
OdatăceurcasepetronîmpăratulValens,Bisericaeraamenințatădegrave
primejdii,pentrucăacestîmpărateraunfanaticapărătoralarianismului,iarepiscopul
EusebiudeCezareeanusesimțeaînstaresăsusținăluptaîmpotrivaereticului.
Înacestecondițiiepiscopulalăsatlaopartegeloziașil-achematînapoipe
SfântulVasile,careiertânddinadânculinimiipedușmaniisăi,uitătoateinjuriilelor
șirevineînCezareea.Cutoatecăerabolnăvicios,vinecuhotărâresfântăspreaapăra
15Ibidem,p.87

7cuînfocarepesfântasamamă-Biserica-împreunăcuEusebiu.Dupămultedispute
cuîmpăratulșitoțiepiscopiiarieni,aufostconstrânșisăseretragăfărăaaveavreun
succes.IatăcumdescriaSfântulGrigorieTeologulatacurilecareveneaudinpartea
arienilorșirăspunsuldatdeSf.Vasile:„seîntrebuința,rândperând.Expulzarea,
surghiunul,confiscările,insinuărileascunseoripefață,intimidările,undeeracazul
silnicia,undeacesteanuprindeau.Episcopiiortodocșierauscoșicusiladinbiserici,
înloculloraufostadușiceinăimițișicaresemnaserămărturisiridecredință
nelegitimă,altareleerauprofanate,fecioareleeraupângărite,victimelesugrumate.
CinenuîșiaminteștedeprefectulModestdinacelevremuricareurlacaunleu
contramareluiVasile?Deceteopuiîmpărate?L-aîntrebatacesta.Nucredcă
împăratulaordonatsăadorămocreatură,răspunseSfântulVasile.Nutetemide
puterniciamea?Nuți-efricădeconfiscare,desurghium,decaznesauchiardemoarte?
Confiscareanu-ipentrumineoamenințare,căcin-amdecâtcâtevahaineponositeși
câtevacărți.Nicisurghiumulnumăînspăimântă;nu-slegatdeniciunloccaunul
care-sînlumedoaroaspeteșicălător.Ce-araducecazneleunuiomcareabiadacămai
aretrup?Moarteami-arfiobinefacerecăcim-arunicuDumnezeucăruiaîislujesccu
toatăființa.”16
Înanul370episcopulEusebiumoareînbrațeleSfântuluiVasile.Luptămareau
datarieniiatuncipentruareușisăimpunăunepiscoparian.SfântulGrigorecareera
episcoplaNazianzaadresatatuncioscrisoarepoporului,magistraților,călugărilorși
cleruluidinCezareeaîncarelespunea:”suntîntrevoi,fărăîndoială,maimulte
persoanecaresuntdemnedeafiridicatelaepiscopat.Însă,dintoțiaceiapecarevoiîi
onorațicuaprobareavoastră,nueniciunulpecaresă-lpotpreferapreotuluiVasile,
scumpulnostrufiu,pecareDomnulîliubeștecuatâtadăruire.Esteunomcutotul
curatînviațasașiîndiscursurilesaleșinucunoscpenimenicaresăpoatăda
Bisericiimaimariserviciiînîmprejurăriledefață.„17
SfântulVasileavea41deanicândafostridicatlaepiscopat.Elnuaveasăocupe
acestscaundecâttimpde9ani.Timpulafostsuficientpentruaopriprogresele
arianismului,spreadaexempledefermitateșiainspiracurajulinimilorcelortimizi
peacelevremuri.CaarhiepiscopalCezareeiCapadociei,Sfântulvasileadesfășurato
complexășibogatăactivitate,desfășurândplanurilesaledeslujireaBisericii,astfel
16Pr.Prof.Dr.TeodorBodogae,op.cit.,p.16
17Pr.G.I.Ghibescu,op.cit.,p.88

8că”dacăartrebuisăisegăseascăunnume,unulsingurcaresă-lexprimeînîntregime,
așacumeste”Taumaturgul„pentruGrigoreși”Hrisostom„pentruIoandinAntiohia,
artrebui,fărăîndoială,sănureținemdecâtacesta:Vasileepiscopul”.18
VremedeaproapeundeceniuCezareeaafostcentrudeapărareaOtodoxiei
niceeneînfațadiferitelorformedearianism.ÎmpăratulValens,caresprijinea
seminarianismul,înțelegândimportanțapecareoprezentaSfântulVasileîncontextul
politiciisalereligioase,aîncercatpemaimultecăisă-lcâștigepeacestapentruerezie.
Darchiarîndiscuțiilesalepersonalecuîmpăratul,acestas-adoveditneclintitîn
credințasa.
DesigurcăSfântulVasilenus-aaxatdoarpeaceastălaturădeapărătoral
credințeiortodoxe,ciaactivatșipealteplanuri.Oaltălaturăfoarteimportantășide
carenevomocupamaipelargîncapitoleleurmătoareoconstituieacțiunilesale
caritabile.Grijamareluiierarhs-aîndreptatspreceilipsițișispreceibolnavi,în
specialpebolnaviicaresufereaudebolicare-iexcludeaudinsânulsocietății.
Leproșiiitrăiauînținuturilepustiișinuseputeaubucuradecâtdebinefacerile
întâmplătoarealemilostenieicreștine.Punândînpracticăîndemnurileevanghelice
despreiubireaaproapelui,SfântulVasileaimpuslumiidinvremeasa”onouă
concepțiedespreboalășibolnav,oconcepțierevoluționarăfațădestăriledelucru
anterioare.19Ela”cuprinsîntr-ungândșiofaptăbunătoatedurerileomeneștișia
ridicatpentruușurarealor,nuoinstituțiesaualtadinceleceîncepuseBiserica,cio
întreagăcetateacaritățiicreștine.20Acțiunilecaritabilesaucaritativealesalenul-a
împiedicatpeSfântulVasilesădesfășoareșiobogatăactivitatepastoralăși
organizatorică.Înanul371,împăratulValensaîmpărțitîndouăprovinciaCapadocia,
dinmotivedeordinadministrativ-fiscal,deșisepoateușorbănuicăintenția
împăratuluieraceeadealimitasferadeinfluențăamareluiapărătoralcredinței
ortodoxe.Cutoateacestepredicipuse,elvaînființaînarhiepiscopialuinoiierarhila
NyssașiSasima,pentruaputeaconsolidamuncapastorală.21
18Diac.Asis.ViorelIoniță:ViațașiactivitateaSfântuluiVasilecelMare,înOrtodoxia,nr.1-3/1979,p.22
19Dr.N.Vătămanu:1600deanidelaînființareaVasiliadei,celdintâiașezământdeasistențăsocialășisanitară,
înBisericaOrtodoxăRomână,nr.3-4/1969,anLXXXVII,p.302
20Prof.TeodorM.Popescu:CaritateacreștinăînBisericaveche,înBisericaOrtodoxăRomână,nr.1-3/1945,an
LXIII,p.47
21DiaconAsist.ViorelIoniță:op.cit.,p.24

9Desigurcănuputemneglijanicicealaltălaturăaactivitățiisale,aceeade
organizatoralviețiimonahale.Aurămascelebreșivalabileregulilemonahaledatede
el,dardespreacesteavomdiscutamatârziu.
DespreSfântulVasilecelMareputemspune,pedreptcuvânt,căafostunmare
dascălalvirtuțiiîncuvântșifaptă.Virtuteapentruelnus-alimitatlacadrulteoretic,
rămânândînsferaideilorabstracte.Viațasaafostoflacărăcares-amistuitarzânddin
untdelemnulvirtuțilorînașamăsurăîncâtSfântulVasileaajunssăfieunmodelde
viețuirecuratăpentrucontemporaniisăi.
Unportretcâtsepoatedefrumosșiadevăratne-alăsatamiculsăuGrigore,care
nespunecă:”Vasilenuposedadecâtcorpulsăușipuținelehainenecesaresprea-l
acoperi.Bogățiasaconstaînanuaveanimic.Darsărăciasaerafărămândrie;else
aplecaspreafivirtuos,iardenuasearătavirtuos.Elnuaveaaltehainedecâtcele
cuvenitecălugărilorșiaveagroazădemâncărurilepreaîndestulate.Nimenin-aștiut
maibinecaelaonoravirtutea,apedepsiviciulșidezordinea.Adeseorizâmbetulsău
singureraorecompensa,iartăcereasaopedeapsă..Astfelerareputațiasa,încât
oricineîșifăceaogloriedea-limitaîncelemaimicilucruri,pânăîndefectelesale
exterioare.Fiecareîncercaareproducemanifestareasa,modulsăudeapurtabarbă,
mersulsău,chipuldeaseexprimașiaerulsăucugetător.22
Înscriindu-sepeliniatradițieidinamiceaBisericiicreștine,atâtînceeace
priveștegândireasateologică,operasaliturgicășicanonică,câtșiînceeaceprivește
dimensiuneaslujiriipecareodezvoltămaimultdecâtoricarealtînaintașalsău,
SfântulVasilereprezintăoverigădeaurînprocesuldedezvoltareșislujireaBisericii
înistorie.23
AlăturidecistireaculticăaSfântuluiVasilecelMareprinsărbători(ceamai
importantăla1ianuarie),cântări,iconografie,cuvântărietc.”Meloziianonimiai
neamuluinostruși-auadusofrandasimțiriilorduioasepreamărindpemareleierarh
ortodoxîncolindelenoastrestrămoșești.24
22Pr.G.I.Ghibescu:op.cit.,p.89
23Pr.Prof.I.G.Coman:IdeimisionareșisocialeprivitoarelaSfințiiTreiIerarhi,înStudiiTeologice,nr.
9/1951,anulIII,p.107
24Gh.Alexe:SfântulVasilecelMareîncolindelereligioaseromânești,înStudiiTeologice,nr.
1-2/1959,anXI,p.73

10ÎnBisericaOrtodoxăRomână,SfântulVasilecelMareesteunuldintreceimai
popularisfinți,operasaconstituieșiastăziunbogatizvordeînvățămintefolositoare,
iarexemplulviețiisale,unuldintrecelemaiiubitemetodalecelorcesenevoiescpe
caleadesăvârșiriicreștine.

11CAPITOLUL1
Bogățiașisărăciaînoperasfântuluivasilecelmare
1.1.Principiigenerale
Estecunoscutfaptulcăînlumeagreco-romanăanterioarășicontemporană
creștinismuluiprimardominaorânduiresclavagistă.Maimultdejumătatedin
populațiaimperiuluiromanesteformatădinsclavicarenuputeaudispunedenimic,
bamaimult,erautratațicaanimalele,iarceilalțilocuitoriduceauoviațădehuzur,
exploatândșimaltratândpeceidintâi.Clasacelornobilidispuneadeimenselatifundii,
airceilalțieraulipsițișidestrictulnecesar.Înfelulacesta,mariiproprietaridin
aceastăvreme,nuurmăreaudecâtintereselelor.25
”Creștinismul,prietenșisusținătoralcelormicișiasuprițiadatlumiioorientare
religioasășimoralănouă.”26
Înlegăturăcufolosireabunurilormaterialeseadoptăonouăconcepțiedespre
viață,oconcepțieumană,propovăduindlibertatea,dreptateașiegalitatea.”Învățătura
creștinăamilitatșimiliteazăpentruodistribuțieegalăabunuriloreconomice.
Dumnezeu,făcândtotulpentrutoțișiiubinddeopotrivăpetoți,vreacatoțisăse
bucureînchipegaldebunurilepământești.
Oameniifiindcutoțiiegali,cuaceleașinevoișidrepturi.”27Așadar,principiul
fundamentalcreștinînceeacepriveștefolosireajustăabunurilormaterialeeste:
fiecarearedreptulnumailacâtîiestenecesar.Sepoatespunecăaceastaconstituie
ceeacesenumeștecaracterulînaltmoralalcreștinismului.ÎnsușiMântuitorulIisus
Hristoscondamnăcategoricprinciiilesocialenedrepte,îicriticăpebogați,arată
perspectivefericitesăracilor,manifestândputernicsimțpentruonesfârșitădragoste
pentrumulțime.SfințiiApostoliorganizeazăcomunitateadinIerusalimpeprincipiul
iubiriișiegalitățiifrățești.Primiicreștiniluptaudinrăsputericontraegoismului,știind
25Arhim.EpifanieNorocel:EgalitateaoamenilorînconcepțiaSfântuluiVasilecelMare,MitropoliaMoldoveiși
Sucevei,nr.1-2/1972,anulXLVIII,p.355
26Pr.Prof.I.G.Coman:Învățăturacreștinădesprebunurileeconomice,înrev.StudiiTeologice,nr.
3-4/1951,anulIV,p.224
27Ibidem,p.230-231

12binefaptulcăfiecarenuaredreptuldecâtlaceeaceîiestenecesarșicăsurplusul
aparținecelorlipsiți.28
SfântulVasilecelMareneîndrumăastfel:”săimitămprimulgrupalcreștinilor,
careaveautoateîncomun:viața,sufletul,armonia,masaobștească,frățietatea
nedespărțită,iubireanesimulată,făcânddinmultetrupuriunulsingurșiarmonizând
sufleteledeosebiteîntr-osingurăînțelegere.”29
ÎntreagaoperăaSfântuluiVasileconțineideișiconsiderațiideosebitdeprețioase
înproblemareglementăriiraporturilordintreceledouăcategoriideoameni,bogațiși
săraci,urmărindsă-iducăpeuniiișipealțiipecaleamântuirii.
AnticipămcăSfântulVasile,șiîngenraltoțiSfințiiPărinți,nus-auridicat
împotrivabogăției,ciîmpotrivabogațiilorcarenu-șiînțelegdatoria.Bogăția,după
concepțiasa,nuesteunrăuînsine,dupăcumnicisărăciamaterialănuesteovirtute,
șiunașicealaltăfiinddoarfuncțiunisaumoduriprincaresepoateobținemântuirea.
Bogățiaesteprivităcaundaralluidumnezeuîncredințatoamenilorspre
administrare,caundepozitdincareadministratoriisuntrealmenteobligațisăîmparte
șisăracilor.Ein-audreptulsăpăstrezebogățiilenumaipentruei”căcisecuvinecacei
cejudecăcuînțelepciunesăsegândeascălaoîntrebuințarechibzuităabogăției,iarnu
launacaresă-iproducănumailuiplăcere,șicânddăruiesc(pentruceisăraci)săse
bucurecauniicareselipsescdeniștelucruristrăine,iarnicidecumsăseîntristezeca
șicândarăierdebunuriproprii.”30
Bogatulestedatorsăsegândeascălacelcei-adatbogățiileșisăleadministreze
cucredincioșie,pentrucăvatrebuisădeasocoteală.SfântulVasileaccentueazăcu
tăriefaptulcăbogatulestenumaiunadministratoralbunurilorcarei-sau
dat.”Gândește-teomulelacelcareți-adatbogăția!Adu-țiamintedetineînsuți,cine
ești,ceadministrezi,delacineailuatbogățiiletaleșipentruceaifostpreferatmultor
oameni.EștislujitorulBunuluiDumnezeu,iconomulsemenilortăi.Sănu-țiînchipui
cătoatebunurileceleaiaufostpregătitenumaipentrupânteceletău!Aifațăde
bigățiilepecarelestăpâneștiaceeașipărerepecareoaifațădebogățiilestrăine.
28Pr.Prof.I.G.Coman:CreștinismulșibunurilematerialedupăSfințiiPărinți,înrev.StudiiTeologice,
nr.3-4/1949,anulI,p.155
29SfântulVasilecelMare:Omiliecuprilejulfoameișisecetei,8,Migne,P.G.XXXI,col.325.AB,apudPr.
Prof.I.G.Coman:Bogățiaprediciiîncaleamântuirii,înrev.StudiiTeologice,nr.9-10/1952,anulIV,p.
507
30SfântulVasilecelMare:Omiliacătrebogați,înPărințiScriitoriBisericești17,ed.InstitutuluiBiblicși
demisiunealBisericiiOrtodoxeRomâne,București,1986,p.410

13Bogățiiletebucurăpentrupuținăvreme,darapoidisparfărăurmășițisevaceredela
elesocotealăexactă.”31
Celceposedăbogățiiaredatoriadeaîmpărtășișipealțiidinbunurilesale.El
trebuiesăsaturepecelsăracșisăajutepeceilipsiți.Eltrebuiesăfieimitatorullui
Iosif,ziceSfântulVasile-caresăproclameacestfilantropicșimărinimosmesaj”câți
suntețilipsițidepâine,venițilamine,împărtășindu-văfiecarecucâtîiestedeajuns
dinharulluidumnezey,cadintr-unizvorobștescdinbunătățiledatemiede
Dumnezeu.”32
Bogatularedatoriacadinbunurileceis-auîncredințatsăfacăparteșicelorîn
lipsă.Eltrebuiesădeabunurilorsaleoîntrebuințaresocială,făcându-lesăcircule,iar
nusăledepozitezenumaipentrusine.”Astfelstândreținutășiacumulată,cedevine
bogăția?Earupezăgazurilecareoînchid,maialescăeținutăcuforța,doboară
jitnițelebogatului,îiaruncăhambarelelapământ,caundușmancareadatnăvală.DAr
vazidialtelemaimari?Nuseștiedacănulevalăsastricateceluicarevavenilael,
căcimaiiutevaplecaelsmulsdeaici,decâtsăapucesălemairidicedupăplanullui
cellacom.Daracestaarepartedeunsfârșitpotrivitcugândurileluirele.Voiînsă
dacămăascultați-ziceSfântulVasile-deschidețitoateușilehambarelorșifaceți
ieșiricâtmailargibogăției.Așacumunuirâumareisedădrumulprinnenumărate
canaleînpământulrodilor,așafacețișivoicabogățiasăseîmpartăpediferite
drumuriîmcaselesăracilor.Fântânilesleitedauapămaimultă,dardacăsuntlăsateîn
părăsiresestrică.Totașașibogățiacândstăloculuinuestedeniciunfolos,darcând
semișcășisetrasmiteestefolositoarepentruobșteșirodnică.33
SfântulVasileînvațăclarcăpământurileșitoatebunurilematerialesuntdatede
Dumnezeusprefolosultuturor,iarpecelepecareledeținbogații,desprecarese
aminteșteînceletreipildeevanghelice:celcăruiai-aroditțarina(Luca12,16),cel
careîntreabăpeMântuitoruldespreviațăveșnică(Matei19,16)șicelcaren-avrutsă
hrăneascăpesăraculLazăr(Luca16,19)nusuntosândite,cidimpotrivă,sunt
apreciatedacăsefolosescpotrivitnormelormorale,adicășipentrusăraci.Dumnezeu
nuneporunceștecasăocolimbunurilematerialesausălerespingem,cisălefolosim
31SfântulVasilecelMare:”Strica-voijiltnițelemeleșimaimarilevoizidi”șidesprelăcomie,înPărinți
ScriitoriBisericești17,p.401
32Ibidem,p.401
33Ibidem,p.403

14închipînțelept.Nubogățiaînsineesterea,cialipireaexcesivășifolosireaei
vinovată.34
Atitudineamareluiierarhfațădebogăție,cadealtfelșiaalortSfințiPărințiera
unaperfectjustificată.Dece?Pentrucăbogațiitrăiauîntr-unluxscandalos,duceauo
viațădehuzurșiînpetrecerineîncetate,lucrurelatatșideSfântaScripturăînpilda
bogatuluinemilos.Ceisăracotrăiauîntr-omizeriedenedescris:flămânzi,goi,bolnavi,
fărăadăpost,adeseorifiindsilițisă-șivândăcopiii,casclavi,speculanțilordegrâusau
să-imutileze,silindu-isăcerșească.Averilebogațiilorsporeaumereuprinmijloace
necinstite:camătă,dobânzimari,comerțulcusclavi,exploatareanemiloasă.Din
aceastăcauză,vinșirepet,atitudineaSfântuluiVasileeraunajustificată.
1.2.Responsabilitateabogatului
Aceastăresponsabilitatedecurgefărăîndoialădinînsășieditateașifavoareadea
fideținătorulbogăției.Nuevorbanumaideunidealfacultativ,cideodatorie
imperioasă.SfântulVasiledevineseverșiamenințătorpentrubogatulnemilostivcare
nuvedeînbogățiedecâtunmijlocdea-șiprocurasatisfacțiilesaleegoiste:”suflette,
aimultebunătățistrânse!Mănâncă,bea,veselește-teînfiecarezi!”(Luca12,19).”Ce
nebunie!De-aiaveasufletdeporc,n-aiputeasă-ifăgăduieștisufletuluialtceva!Atât
dedobitocești,atâtdeneînțelegătorfațădebunătățilesufletești,încâtdaisufletului
mâncăruriledestinatetrupuluișidaisufletuluiaceleapecareșistomaculledăafară!
Deți-arfisufletulvârtos,de-aifipindefaptebune,de-aifiprietencuDumnezeu,
de-aiaveamultevirtuți,da,atunciaiaveadreptulsăspuisufletuluităusăsebucure!
Darpentrucătegândeștilacelepământești,pentrucăpânteceleți-iDumnezeu,
pentrucăeșticutotultrupesc,robitpatimilor,ascultă-ținumeleceșisepotrivește,
numepecarenuțil-aupusoamenii,ciînsușiDomnul:”nebunînaceastănoapte,îți
vorceresufletultăudelatine!Iarcelece-aigătitalecuivorfi?”(Luca12,20).
Batjocuracuvenitănebunieiluiemaimarecaosândaceaveșnică.Aveasă
fieluatdepepământdupăpuținăvreme,șitotușiîșifăceaplanurideviitor,spunând:
strica-voijitnițelemeleșimaimarilevoizidi!”(Luca12,18).
34HrisuAndrutsos:Sistemdemorală,trad.Dinlb.GreacădeDr.I.LăncrăjanșiProf.E.Maudopoulos,
Sibiu,1947,p.207-208

15Foartebinefaci,i-așputeaspune.Merităsăfiestricatehambarelenedreptății.
Dărâmăcupropriiletalemâini,pecelepecarele-aiziditrău!Distrugejitnițeletale,
delacarenimenin-aplecatvreodatămângâiat!Dărâmăcasa,careafostpaznicul
lăcomieitale!Ridicăacoperișurile,dărâmăzidurile,aratăsoareluigrâulmucezit!
Scoatedinînchisoarebogățiaînlănșuită!Puneînvăzullumiicămărileeleîntunecate
aleluiMamona!
Strica-voijitnițelemeleșimaimarilevoizidi!Deleveiumplepeacestea,cevei
mainăscocioare?Leveistricadinnoușiiarleveizidi?Poatefiomaimarenebunie
sătechinuisăzideșticuzeșțisădărâmicuzel?Devrei,aijilnițe!Casele
săracilor?”Strânge-țicomoarăînceruri!”(Matei6,20)Comorilestrânseacolonule
mănâncămoliile,nulestricăputreziciunea,nulefurăhoții.Voidasăracilor,îmi
răspunzitu,dupăcevoiumplehambarelenoi!
Mulțianiți-aimaihotărâtviețiitale!Iaaminte,însăcanucumvamoarteasăse
grăbeascășis-oiaînainteaplanurilortale!Făgăduințanucasădaimaitârziu,cicasă
amânipentrumomentdatul.Că,însfârșit,ceteîmpiedicăsădaiacum?Nu-iniciun
nevoios?Nu-țisuntplinehambarele?Nuteașteptărăsplata?Nuesteclarăporunca?
Flămândulsetopeștedefoame,celgolîngheață,datorniculeduslaînchisoare.Tu,
însă,amânimilosteniatapemâine!Ascultăce-țispuneSolomon:”nuzice:du-teși
vinomaitârziuși-țivoidamâine,cănuștieceaduceziuademâine!”(Proverbe3,28).
Câtdemariporuncidisprețuiești,pentrucăurechileîțisuntastupatedeiubireade
arginți!CâtdemultartrebuisămulțumeștibunuluiDumnezeu,Binefăcătorultău,cât
deveselartrebuisăfii,câtdemândrudecinsteacețisedă,cănutulburiușilealtora,
cialțiivinaletale!Darașaeștitrist,greudegăsit,tefereștisăîntâlneștipecineva,ca
nucumvasăfisilitsă-țiscapecevadinmâini.Nucunoșticuadevăratsăracșilipsitde
oricefaptăbună!Eștisăracînubireadeoameni,săracîncredințaîndumnezeu,sărac
înnădejdeaviețiiveșnice!35
SfântulVasileîndeamnăpecelbogatlaocugetareserioasăasupranaturii
bogăției,asuprascopurilorei,asupraviețiidedincolo.”Așvreasămairăsuflipuținsă
conteneștioclipădeanedreptății,casădairăgazgândurilortalesă-țiaminteascăla
cesfârșitteducerâvnafaptelortale.Aiatâteașiatâteahectaredepământ,dearătură,
totatâteahectaredegrădină,munți,câmpii,imașuri,râuri,livezi.Ce-țirămânedin
toateastea?Nuteașteaptăoaretottreimetridepământ?Nuvafideajunsgreutatea
35SfântulVasilecelMare:Strica-voijitnițelemeleșimaimarilevoizidi,p.405-406

16câtorvapietrepentrupazaticălosuluităutrup?Pentrucetefrămânți?Pentrucefaci
fărădeleg?Pentruceculegicumâiniletale,aleein-aurod?De-ardadomnulsăfie
numaifărăderodșinumateriepentrufocveșnic!Nutetrezeștiodatădinbețiaasta?
Ceveirăspundecândnedreptățilevorstaînjurultăușivorstrigaîmpotrivata
dreptuluiJudecător?Ceveiface?Ceapărătorveitocmi?Cemartoriveiaduce?Cevei
convingepeJudecătorulCarenusepoateînșela?Nupoatefiacolovorbitormăiestru!
Nupoțiîntrebuițaacolocuvintefrumoasecaresăpoatăacoperiadevărulînfața
Judecătorului.Acolonutemaiînsoțesclingușitorii,nicibanii,nicimândriafuncției
tale!Eștifărăprieteni,fărăajutoare,fărăsprijin,fărăapărare.Rămâirușinat,trist,
abătut,singur,fărădenicioîndrăzneală.Însășifaptelevordamărturieîmpotriva
fiecăruiom,nuvordaglasdarsevorînfățișaașacumle-amsăvârșit.”36
Înaceastăviațăbogățiaestefărăvaloare.SfântulVasilenusetemesăaducăîn
sprijinulcredințeiconsiderațiilenaturaledecaresefoloseaîncăcumulttimpînainte
dedânsulfilosofiaprofană:”uită-teomulelanaturabogăției!Cetefacesăte
micșoreziatâtadeaur?Piatraesteaurul,piatraesteargintul,piatraestemărgăritarul,
piatrăfiecaredinpietreleprețioase,smaraldul,agata,hiacintul,ametistulșimatostatul.
Acestea-sflorilebogăției!Peuneleledosești,ascunzându-leșiacoperindcuîntuneric
strălucireapietrelor,iarpealteleleporțifudulindu-tecustrălucireașimarealor
valoare.Spune-micefolosaiarătându-țiăretutindenimânaîmpodobităstrălucitorcu
pietreprețioase?Nuți-irușinecădoreșticupatimăpietreleprețioasecumledoresc
femeileînstărite?Acesteasemistuiescdedorulpietrelorprețioase,darșitueștilacom
dupăcelemaifrumoasepietre,căutândagateportocalii,matostat,ametist.Careom
dornicdepodoabeapututsă-șiprelungeascoviațacuosingurăzi?Pecinel-acruțat
moartea,căafpstbogat?Decines-adespărțitboala,căaavutbani?Pânăcândaurul
vasugrumasufletele,pânăcândvafiundițamorții,pânăcândvafimomeala
păcatului?”37
SfântulVasilesurprindeexactstareasufletuluicareesterobitdeaceastăpatimăa
bogățieirăufolosite.Înmomentulîncareomulestestăpânitdeunpăcat,cugreuiese
dinmreajalui,întrucâtpăcatulcautăsărodeascășimaimultînsufletulsăușisănască
36SfântulVasilecelMare:Omiliecătrebogați,p.417
37Ibidem,p.418

17altepăcate.Astfel,”lucrareapăcatuluiînstrăineazăpeomdedumnezeușiatașează
diavolul.”38
EvanghelistulIoanspunea:”adevărat,adevăratzicvouă;oricesăvârșeștepăcatul
esterobalpăcatului”(Ioan8,34)”Voisuntețidintatălvostrudiavolulșivrețisăfaceți
pofteletatălui”(Ioan8,44)Cătreromani:”căciatuncicânderațirobiaipăcatului,
erațiliberifațădedragoste”(Romani6,20).
Înregula23monahalăSfântuluiVasilevine,prinspusalui,săîntăreascăcele
spusemaisus:”celcare,fărăsăvrea,estetârâtdepăcat,trebuiesăsecunoascăpe
sine,cafiindstăpânitdealtpăcatexistentînelmaidinainte,căruiaslujindu-idebună
voieestedus,așadardeacestașisprecelepecarenulevrea39:,,căciștimcălegea
esteduhovnicească,dareusunttrupesc,vândut,subpăcat.Pentrucăceeacefacnu
știu,căcinusăvârșescceeacevoiesc,recunosccăadicălegeaestebună.Daracumnu
eufacacestea,cipăcatulcarelocuieșteînmine,adicăîntrupulmeu,ceestebun.Căci
avoiseaflăînmine,darafacebinelenuaflu,căcinufacbinelepecareîlvoiesc,ci
răulpecarenu-lvoiesc,peacelaîlsăvârșesc.Iardacăfacceeacenuvoiesceu,nueu
facacestea,cipăcatulcarelocuieșteînmine.”(Romani7,14-20).
Așastaulucrurileșiînce-lpriveștepeomulbogat,darzgârcit,stăpânitdepatimă.
El,dinpricinabogățieipecarenuștiecums-ofolosească,esteorbitpentruanuputea
vedeagreșaladinsine.Șiatuncinevăzând-onusesimtevinovat.Pasulurmătorpe
careîlfaceesreaceladeaseîmbogățitotmaimult.Elîșiînchipuieomulțimede
nevoișitrebuințepersonale,cașicumn-araveanimicagonisit.Unuiacaacesta
SfântulVasileîiaduceaceleașiobiecțiideordinraționalșipsihologic:”darlace
foloseștebogăția?Pentrucasăteîmbraciînhainăprețioasă?Desigurotunicădedoi
coțiestesuficientă,iaromantaaruncatăpecorpsatisfacenevoiadeîmbrăcăminte.
Veicheltuibogățiapentrumasă?Psingurăpâineestesuficientăpentrua-țiumple
stomacul.Deceteplângicaunomlipsit?Degloriabogăției?Dardacătunuveicăuta
gloriaaicijos,oveigăsipeceadevăratășistrălucitoarecareteconduceînîmpărăția
ceruriloe.Darfaptuldeaposedabogățiiesteplăcutchiarcândn-aitrageniciunfolos
dinacestea.Căciesteonebunieaiubilucruriinutile,aștitoatălumea.Ceeacevreau
săadaugîțivapăreapoateparadoxal,daracestaesteîntreguladevăr.Bogăția
38SfântulVasilecelMare:Asceticele,înPărințiScriitoribisericești18,edit.InstitutuluiBiblicșide
misiunealBisericiiOrtodoxeRomâne,București,1984,p.124
39Ibidem,p.125

18împrăștiatădupăchipulpecarel-arânduitDomnulajungesăsepăstreze,darpăstrată
seînstrăinează.Dacăopăstrezinuoveiavea,dacăorisipeștinuoveipierde.”40
Dartocmaiacestparadoxnu-lpotînțelegebogațiiceiavari,căîțiestemaide
folossă-țirisipeștiavereacasăopoțicâștigacuadevărat.Sfântulvasileexplicăacest
lucruastfel:,,poftelevoastreneăturatevăfacsăavețimultenevoi.Laceizecetalnțite
străduieștisămaiadugialțizece;cândauajunsdouăzeci,cauțialții,totpeatâțiașiașa
adăugândmereutalantlângătalant,nuteopreșticițiseaprindepoftașimai
mult.Dupăcumbețiviicucâtbeaucuatâtdorscsăbeamaimult,totașașinoii
îmbogațiți,cucâtaudobânditmaimult,cuatâtdorescmaimult,iarceeaceadugă
mereuleîntrețțineboala.Râvnalordupăavuțiiîiducelasimțămintepotrivnicecelor
delaînceput:nusemaibucuăatâtdeceau,câtseîntristeazădecelelipseștesauîși
închipuiecăle-arlipsi.Așacăsufletullorleestemistuitdegrijicăseiaulaîntrecere
cuceicareidepășescînbogație.Artrebuisăsebucureșăsăaducămulțumirilui
Dumnezeucăsuntmaiavuțidecâtalții;darnu,eisuntneliniștițișisuferăcăsuntîn
urmaunuiasauadoioamenimaibohațicaei.Cândajunglafeldebogat:dacăl-au
ajunsșipeacela,îșimutăambițiasprealtul.”41
SfântulVasielfaceapellatoatemotiveleșiargumenteledeordinnaturalși
religiospentruadeterminapeceibogațisă-șiînțeleagădatorialor.Însăeste
inevitabilcaalipireapreamaredebogățiisăducătotfeluldeabuzuri.Unîntreg
cortegiudeviciiaparedepeuramacestorabuzuri,carefacbogățiasăparășimaimult
odioasășicriminală.SfântulVasilenulasăsă-Iscapeniciunuldinacestevicii,fărăa
lecombate.Înspecialdouădineleîiatragînmoddeosebitatenția,urmărindu-lecu
pasiuneșifărăcruțare,pânăîntoatedetaliileșiconsecințelelor.Acesteasuntavariția
șiluxul.
Avarițiașiluxulsunturmărifireștialereleiîntrebuințăriabogației.Acestedouă
păcatepândscmaialespecelbogat.Avarițiasecaracterizezăprintr-opreocupare
continuăînatransformatotulînaur;,,bogatullacrimilesăraculuinutemișcă,iar
suspinulluinu-țiînmoaieinima,rămâineînduplecatșiaspru.Numaiaurvezi,numai
aurîțiînchipui.Aurvisezicânddormi,laaurtegândșticândeștitreaz.Dupăcum
nebuniinuvădlucrurilecumsunt,cicumșileînchipuienebunialor,totașașisufletul
tău,stăpânitdedragosteadebani,vedenumaiaur,vedenumairgint.Ti-imaiplăcut
40SfântulVasilecelMare:OmiliaCâtrebogați,p.411
41Ibidem,p.415

19lavedereauruldecâtsoarele.N-aialtădorințădecâtcatotulsăseprefacăînaurși
născoceștiorice,casățiseîmplineascădorința.
Cenufacidedragulaurului?Înmâiniletalegrâulseprefaceînaur,vinulînaur,
lânaînaur.Ooriceafacere,oricegândîțiaduceaur;chiaraurul,pecare-ldaicu
împrumuts/eînmulțeșteprindobândă.Nutemaisaturideaurșipoftatadeaurnuare
hotar.Demulteoridămcopiilorlacomisămănâncecâtvordinmâncărurileceleplac,
pentrucă,prinmâncatulpestesațiu,să-idezgustămdeele.Culacomiinuputemface
așa;lacomulcucâtseîndoapămaimult,cuatâtdoreștemaimult.42
Uniidintreavariîncearcăsă-șijustificeeconomianemoderatăinvocânddatoriile
cătrecopii.DfântulVasileîiurmăreșteșiînaceastăpozițiedeapărare:,,amnevoiede
bogățiepentrucopiimei,mis-arputeaspune.Pretxtcuaparențădeavedărpentru
apărareasauacoperirealăcomiei!Punețiînaintepecopiipentruavăsatisfacepofta
inimii.Nuaruncațiviațapecelnevinovat!Copiiivoștriaustăpânullor,auÎngrijitorul
lor.Delaceastaauprimitviațășitotdelaelașteaptășimijloaceledeatrăi.Oarenu
șipentruceiînsurațiporuncacestaaEvangheliei:dacăvreisăfidesăvârșit,vinde-ți
averiletaleșidă-lesăracilor(Matei19,21)?CândcereaiDomnuluicopii,cândte
rugaisăajungitată,adăugaioareșiacestecuvinte:dă-micopiicasănuascultde
porunciletale?Dă-micopiicasănuajungînîmpărățiacerurilor?Ce-țigarnteazăcă
fiultăuvaveagânduribune,căvaîntrebuințacumtrebuieavereacei-oveilăsa?
Pentrumulțibogățiaaajunsprilejdedesfrânare.S-aunuaiauzitpeEcleziast
zicând:,,amvăzutoboalăcumplită:apăstrabogățiasprerăulceluicareo
avea”(Ecleziast5,12)șiiarăși:,,lasavuțiameaomuluicevavenidupămine!Darcine
poateștidevafiînțeleptsaunebun?”(Ecleziast2,18-19)
Bagădeseamă,canucumvabogățiastrînsădetinecumiișimiideostenelisăo
prefaceînmateriedepăcatepentrucopiiităișiapoisăfipedepsitdedouăori:odată
pentrupăcatelepecareînsu-țile-aifăcut,șiadouaoarăpentruaceleacucareai
împovăratpealții.Nuți-ioaresufletulmaiapropiatdecâtoricelucru?Dă-I,deci,
înaintatelamoștenireata!Dă-Ilui,maiîntâi,bogateprilejuripentrudobândireaviții
veșnice!Dupăaceeaîmparteșicopiilorceți-amairămas.Uniicopii,deșiin-au
moștenitnimicdelapărinți,și-aufăcutlorușidemulteoricase,dardacăsufletule
părăsitdetine,decinevafimiluit?
42Diaconprof.TeodorDomșa:BogățiașisărăciaînluminaomiliilorSfântuluiVasilecelMare,Mitropolia
Banatului,nr.-4-6/1979,anXXIX,p.304

20SfântulVasilenucerenicidistrugereabunurilor,nicidesfințareamoștenirii.Cum
sepoatevedea,elrecunoaștepărinâilordreptuldealăsamoșteniricopiilor,dupăce
auîmplinittotceeacecaritateacere,adicădupăcuvîntulluiBosseutrezumândcu
formașiconciziuneasaobișnuitădoctrinapredecesorilor,dupăce,,aîmplinitlipsa
prinabundență”și,,aachitatmandateledeplatăpecareDumnezeule-adatcelor
lipsițiasupraprisisuluicelorbogați”43
RămâiuimitcitindomiliileSfântuluiVasile,deluxulșidesfătărileîncaretrăiaucei
bogațiînsecolulIV.Cedecheltuielinesocotiteîntr-osingurăcasă!Uneleerau
împodobitecuargintșibronz,caifărănumăr.Uniiserveaupentruplimbareaînorașa
persoanelornobiliare,alțiipentruvânătoare,alțiipentrucălărit.Zăbaleleșifrâiele
eraudeaurșideargint,covoreledinpurpurăscumpă.Estedeprisossămaivorbim
deservitorșidesclavi.Aceștiaaveaumenireasăetalezemărețiastăpânului.Unii
serveaupentrunevoilelui,alțiipentruplăcerilelui:bucătari,paharnici,vânători,
pictorietc.
Neputemînchipuiosoețelecaresedădeauînacestecaseluxoaxe,iaraceste
petrecerisesfârșeaucubețiicareeraupîrgaaltorpăcate:,,neînfrânareaspreplăceri
iesedinvin,eadintr-unizvor,iardesfrânareamergemânăînmânăcubeția;șiemai
micăfuriaanimalelorspreîmpreunăridecâtpornireapătimașăabețivilor;că
animalelecunoschotarelefirii,darbețiviicautăfemeiaînbărbatșibărbatulînfemeie.
Nu-iesteușorcuvântuluisăspunădesfrânărilenăscutedinbeție,vătămărilepricinuite
deciumăcadcavremeapesteoameni,căaeruldepuneîntrupuriîncetulcuîncetul
microbiiciumei,darvătămărilepricinuitedevin,cadîndatăpesteei.Bețiviîșipierd
sufletulcăsemânjesccutoatemurdăriile,darîșistricășisănătateatrupului;își
istovesctrupulși-lslăbănogescnunumaidindorințanestăpânitădeplăcere,careîi
îmboldescspredesfrâu,darîlpoartășibuhăvit,fleșcăitșilipsitdeputere.44
Cândlatoateacesteaseadugășiofemeieiubitoaredelux,risipanucunoaște
margini.Oastfeldefemeievacăutasăaprindăgustulsoțuluiprinplăcerișicheltuieli
zadarnice.Eavavisapietrepreâioase,perle,bijuterii,aur,argintcaresăstrălucească
perochiilesael.Nuexistăbogăție,chiardacăarcurgefluvii,caresăpoatăsatisface
dorințeleuneiasemeneafemei.Șidupătoateacestecheltuielicolosalepelucruirde
prisos,nimicnu-Ioperapeaceștibogațisăacumulezecapitaluripecare,dinmotive
deprevedere,lepuneaulaadăpostcasăaibăîncazdenevoie:,,eîndoielnicdacă
43SfântulVasileCelMare:Omiliacătrebogați,p.418
44Diac.ProfteodorDomșa:BogățiașisărăciaînluminaomiliilorSfântuluiVasileCelMare,p.305

21aveținevoiedeargintulpecareîlascundeți,daresigurcăveșifipedepsițipentru
neomenireanoastră.Nebunie!Atuncicândnu-lputețirisipiprintoatemijloacele,voi
îlascundețipepământ.Marenebunie!Voidespicațipământulatuncicândaurulse
găseșteînmetaleșicândescoslalumină,dinnouîlascundețipepământ.Deaici,
credcă,celcare-țiîngroapăbogățiaîșiîngroapășiinimaodatăcuea.,,Căciunde
estecomoaranoastră,ziceIisusHristos,acoloestețiinimanoastră”(Matei6,21)De
aceeaporuncileîntristează.Viațalorarpăreadenesuferit,dacănus-arocupade
cheltuielisuperflue.Vedețibogațilorcesfârșitareiubireadeavuțiișiîncetațideamai
fiîmpătimițidupăaveri!45
1.3.Raportuldintresăracșibogat
Dezordineașidezechilibrusocialdepeurmabogățieiaparîncășimarievidențe,
dacăseareînvedereconduitaprecisăpecaretrebuiesăoaibăbogatulfațădesărac.
ÎnOmiliadesprelăcomieSfântulaVasileceMareneprzintădiversecazuriale
unorfamilii,careîntimpulfoameteidinanul368,erauamenințatecumoartea
datorităfaptuluicăși-audatpentrupâinealortotceauavutîncasă.Înacestecondiții
tatălestenevoitsăseducăcuinimatorturatădedureresăvadăsclavpeubuldintre
copii,șinuștiapecaredinei,caăpoatăscăpacuprețulluiviațaluișia
celorlalți;scenapovestităestetulburătoareșimișcătoare:omuloferăcearemaiscump,
pecopilulsău,cumpărătorul,omsătul,avarșihain,îlsâcâieși-ljigneștecuunprețmic,
pecarenefericitulpărintevatrebuitotușisă-lprimească,silitdeneomenia
speculantuluișidespectrulmorții:,,cumsă-țispunsubochisuferințelesăracului?
Săraculseuitădejurîmprejurîncasaluișivedecănu-iaurșinicinuvafivreodată
Mobileleșihainelelui,toateînvaloaredecâțivabani,suntsinguravereasăracului.
Cesăfacă?Îșiaruncăînsfâșitochiilapropriisăicopiișisehotărăștesă-iducăîn
piațășisă-ivândăcaprineisăscapedemoarteace-lamenința.Gândește-teceluptăse
dăacumînsufletullui:întrefoameacare-lamenințășidragosteapământului.Foamea
45SfântulVasileCelMare:Omiliacatrebogati,p403

22îlamenințăcuceamaicrudămoarte,iarfireaseîmpotrivește,sfătuindu-lsămoară
împreunăcucopiiilui.Porneștedemulteoricsăsă-șiînfăptuiascăgândul,șitotde
atâteaoriseîntoarce.Înceledinurmă,însă,estebiruit,silitdenevoișidetrebuințe
pestecarenusepoatetrece.Care-sgândurilecechinuiescpetată?Pecaredintrecopii,
îșispuneelsă-lvândămaiîntâi?Caredintrecopiiimeivaplăceamaimult
vânzătoruluidegrâu?Să-lducpecelmaimare?Darvârstaluimărușinează!Să-lduc
pecelmaitânăr?Darmi-imilădetinerețealui,căcinicinuîșidăseamade
nenorocireaceneamenință!Copilulacestaseamănămultcupărinții;celălaltînvață
bine.Vai,înceîncurcăturămagăsesc…..Șiînurmăsăracul,cuochiiplinidelacrimi,
mergetotușisă-șivândăpecelmaiiubitdintrecopii.
Petine,bogatule,nutemișcăsuferințalui,nuiiănseamăcășieledeaceeașifire
cutine.Foameaîlstrângedegâtpenenorocitșituîlducicuvorba,îlieiînrâs,îi
măreștișimimultnenorocirea.Săraculîșivinderodulpropriilorsalemăruntaie,ca
să-șicunperecelealegurii,iarțienunumaicănu-țiamorțeștemânacareprimește
prețulunorastfeldenenorociri,cimaimult,încătetânguieștiasupraprețului,te
tocmeșticasădaicâtmaipuținșisăieicâtmaimultșiîntoatechipurilecauțisă
îngreunezinenorocituluinenorocirea.46
Chiardacăasemeneaexcesenuseîntâlneupestetotegoismulceluibogatcare
neglijeazăpecelsărac,constituieîncăunscandal.SfântulVasilemergepânăacolo
încâtafirmăcăacumulareabunurilorînmâinileunuiasauunoramaipuținșilipsa
altoraesteunactdenederptate.Elpuneoarecumchiarproblemalegitimității
proprietății:“Darpecinenedreptățescdacăținbogățiilemele?Spune-mi,bogatule,
caresuntbogățiiletale,deundele-ailuatșile-aiadusînviață?Bogțiiseamănăcuun
omcare,ocupândunlocînteatru,aropriipealțiisămiintre,deoarecesocoțeștecă
spectacolulestenumaipntrudesfătarealuișinicidecumpentrudesfătareatuturor.
Bogațiiconsiderăaveriile,caresuntcomunetuturoroamenilor,caalelor,pentrucăei
aupusmânamaiîntâipeele,Dacăfiecareomși-aropripentrusinenumaiatâtcâtîi
trebuiepentrusatisfacereanevoilorsaleșidacăardace-iprisoșeșteceluinevoiaș,
atuncinimeninuarmaifibogat,nimenisărac.N-aiieșitgoldinpântece?Nutevei
întoarceiarășigolînpământ?Deundeestedar,bogățiata?Despuicăoaidatorită
întâmpării,atuncieștiunnecredincios,cănucunoștipeCreatorultău,șinu
mulțumeștiCeluiCeți-adatbogăția.DemărturiseșticăoaidelaDumnezeu,
46SfântulVasilecelMare:Strica-voijitnițelemeleșimaimarilevoizidi,p403

23spune-mimotivulpentrucareaiprimit-odelaEl.NuesteoarenedreptDumnezeu;că
afăcutîntreoameniorepartițieneegalăabunurilor?Pentrucetueștibogat,iaracela
sărac?Negrșitpentrucatusăîțiprimeștirăsplatebunătățiitaleșiaadministrării
credincioaseabogăției,iaracelacasăfiecinstitumarilerecompensealerăbdării.Tu
carebagitotulînsânurilenesăturetealezgârceniei,cumpoțisocoticănedreptățeștipe
nimeni,cândlipseștideceledetraipeatâțianevoiași?Cene-ilacom?Acelacarenuse
mulțumeștecuceare?Cine-ihoț?Acelacareiacelecesuntalefiecăruiadintrenoi?
Oarenuesțilacom,nueștihoț,cândîțiînsușeșticeleceti-aufostdateîn
administrareata?Celcaredezbracăpecelîmbracat,senumeșteborfaș.Merităoare
altnumecelcarenuimbracăpecelgol,odatăcepoatefaceasta?Pâineapecareotii
tu,esteaceluiflămând,hainapecareopastrezituțnlăziletale,esteaceluidezbrăcat;
încălțăminteacaresestricăîncaseletale,esteaceluidescult:argintulpecare-lții
îngropatestealceluinevoiaș.Deci,peatâțiaoameninedreptățeșticâtoraiputeasăle
daidinavuțiiletale.
AcestecuvinteaufăcutpeuniisăcreadăcăSfântulVasilesearatăundusman
categoricalproprietățiiindividuale.Luatăînsăîncontextulsău,aceasta,defapt,nu
atacăproprietateaindividuală,căciaiciSfântulVasilenufacealtcevadecâtsăenunțe
încăodata,închipreliefat,doctrinacreștinădesprerolulprovidențialalbogāției,să
aducăpedeținătoriieilaoconștiințămaivieadatorieilorfațădesăraci.
Chiarcând,înomiliilesale,SfântulVasilefaceunindemnaceasta:"săimitămpe
primiicreștini,careaveautoateîncomun:viața,sufletul,armonia,masaobștească,
frățianedespărțită,iubireanesimulată,făcânddinmultetrupuriunulsingurși
armonizândsufleteledeosebiteîntr-osingurăînțelegere47șiunaltul,deordinmoral,
căatuncicândspunecăcelcareiliubeștepeaproapelesăucapesine"insușinuare
nimicmaimultdecâtaproapele,nuindeamnăpesăracisăiacuforțaceeacelise
refuză.
SfântulVasilecelMarepredicăsăracilorrăbdareacăreiaiiatribuieunrolpedagogic,
arătându-lerecompensaviitoarepentrusuferințelesuportatecreștinești.Elcombate
invidia,revolta,arătândcăbogatulestedatorcusocotealadeintrebuințareabunurilor
alenumailuiDumnezeu.SfantulVasilepriveștebogățianumaiînfuncțiacareiseda.
Eanuesteunrăuînsine,darniciunscop;eaesteunmijlocdeafacebineșidease
mântuibogatuluiacăruimântuire,dupăcumeștiutdeEvanghelieestemaigreadecât
47SfântulVasilecelMare,Omiliarostităîntimpdefoametesisecetă,înpărințiscriitoribisericesti17,p430

24asăracului:,,iarIisusazisucenicilorsăi:adevăratzicvouăcăunbogatcugreuva
intraînîmpărățiacerurilor.Șiiarășizicvouăcămailesneestesătreacăcămilaprin
urechileacului,decâtsăintreunbogatinîmpărățialuiDumnezeu."(Matei19,23-24)
Bogatulsemântuieșteprinmilosteni,deciprinceisăraci,adicăprinbinelefăcut
lor.Bogățiasejustificăprinbinefaceri.Săraculestedecinecesarbogatului,el
îndeplinesteunrolmoralsocialpentrujustificareabogațieisipentrumantuirea
bogatului.Bogațianuesteunbunprimitînurmaunuimeritoarecareînfațalui
Dumnezeu,pentrucăDumnezeui-afacutpetoțiegali.Unulestebogat,iaraltulsărac,
potrivitplanuluidumnezeiesc,cabogatulsăsemantuiascăprinajutorareaceluilipsit,
iarsăraculprinrăbdareșirugăciunepentrucelmilostiv.Adicăfiecaresăse
mântuiascăprinvirtute.Săracul,larândulsău,dacănu-șivapăstrapuritateasufletului
sau,spuneSfântulVasilecălanimicnu-ivafolosisărăcialui:saracianueste
totdeaunacevadelaudă;estedelaudăsărăciasăvărșitădebunăvoie,dupăsfatul
evanghelic(Matei19,21).Căcimultisuntsăraci,darcuvoințasuntfoartelacomi;pe
acestiasărăcianu-imântuie,civointaiiosândește.Deci,nucellipsitdetoateeste
negreșitvrednicdeafifericit,cicelcaresocoteșteporuncaluiHristosmaibunădecât
comorilelumii.PeaceștiașiDomnuliifericeștezicând:fericiticeisăracicu
duhul"(Matei5,3);nuceisăracicuaverea,ciceicareaualessărăciadinimboldul
sufletuluilor.Căciniciunlucrucarenu-ifacutcuvoințănu-ivrednicdeafifericit.
Deaceeaoricevirtute,darmaicuseamăaceasta,înaintedetoate,secaracterizează
prinlibertateavoinței."48
Ochestiunecareținetotdeproblemaraportuluiîntrebogățieșisărăcieesteceaa
capitaluluișiacametei.AsupraacesteiadinurmăSfântulVasileseopresteinmod
special.Camătaformeazăunadinsurseleprincipaleacreșteriicapitaluluiînchip
nesăbuit,contracăruiaBisericadelainceputaluatatitudinefermădecombatere.Nu
numaicamăta,darșidobândaesteincompatibilăcuconștiințacreștină.Vechiul
testamentcondamnădeopotrivășicamătașidobandaceseluadelacelsărac:,,devei
împrumutabanifrateluisăracdinpoporulMeu,sănu-lstrâmtorezișisănu-ipui
camătă."(Ieșire22,25),daroîngăduiefațădecelstrăin.Noultestamentmergeînsă
maideparteșioopreștetotaldinrânduielilecrestinilor.
48SfântulVasilecelMare,OmiliedelapsalmulXXXVI

25Eanusepotrivestecuporuncilemoraledespreiubireaaproapeluișidreptateacreștină:
„celuicareceredelatine,dă-i:șidelacelcevoieștesăseîmprumutedela
tine,nuîntoarcefatata."(Matei5,42)
SfântulVasilecelMareiașieloatitudinecategoricăîmpotrivacametei.Din
aceastăcauzăaceastăproblemănelinișteaperiodicpelegislatorșipreocupapefilosofi.
SfântulVasileacunoscut-osubaceastăformășiocombateînchipviguros”49
Încomentariuluneipărțidinpsalmul14,SfântulVasileanalizeazăaceastă
problemădinpunctdevederemoralșisocial.Descriindpeomulcaresevaapropiade
Domnul,împăratulDavidîiaratăpeacelacarenu-șidăbaniicucamătă:„într-adevăr,
esteculmeaneomeniriicadelacellipsitdealenecesarevietii,care-ticereîmprumut
casăseajuteînviață,tusănutemulțumeșticucapitalul,cisănăscoceștivenituriși
săadunibogațiidepeurmanenorocirilorsăracului.Domnulne-aporuncitlămurit
zicând:<<delacelcevoieștesăseîmprumutedelatinenuîntoarcefața>>(Matei
5,42)
Iubitoruldearginăți,insă,văzândpeomulsilitdenevoicăiicadelapicioare,
rugându-lcăaumilințănufaci,cenugrăiești?n-aremiladecelcareseîngrijește
atâta,nusegândeștecășieleom,nu-iînduplecatderugămințilelui,cirămâne
nemișcatșiaspru,nuseuitalarugaciunilelui,nu-lmișcălacrimilelui,stăruieîn
refuzulsău,sejurășiblesteamăcășieln-aredelocbani,cășielcaută,de-argăsipe
cinevacaresă-lîmprumute;ișiîntăreștecujurăminteminciunașiadaugăneomeniei
saleunnoupăcat:jurământulfals.Darcândcelcarecereîmprumutîiamintestede
camătăși-inumeștevreoipotecă,atunciiubitoruldeargintcoborându-șisprâncenele,
începesăzâmbeascăși-șiaduceamintedeprieteniadepărinte:ilnumeștecunoscutși
prietenși-ispune:amsăcautsăvăddacăn-amcevabanipușideoparte.Da,amo
sumădebanidatămiedeunprietensprepăstrarepentrua-iaducevenit,acelaînsăa
hotărâtdobânzimari,euvoimicșoranegreșitcevadindobânziși-tivoiîmprumuta
banicudobândămaimică.Cămătaruliaoinfătișarecaaceasta;ilmângâiepe
nenorocitcuastfeldecuvinteșiîlademeneșteîlleagăcupolitișinenorocitulpleacăși
pelângăsărăciacare-ldoboară,iimaiiașilibertatea.Căcelcare-șiiasarcinasă
plăteascădobânzipecarenulepoateplătisesupunedebunăvoieuneirobiipe
viață“50
49Diac.Prof.TeodorDomșa,op.cit.P310
50SfântulVasilecelMareȘOmiliaaII-alaopartedinPsalmulXIV

26SfântulVasilesfătuieștepecelsaracsănuseîmprumutelacâmătari,cimai
degrabăsăsuferegreutățilecevindepeurmasărăciei,pentrucăîmprumutându-se,
nicinusevaîmbogățiișipedeasupraîșivaadaugașigrijacametei:“sănuadăugam,
dar,dinnesocotințanoastră,pelângărelelecarevinpestenoifărăvoianoastră.
Nebuniecopilăreascăestesănunemarginimlaceleceavem,ci,întemeiatipenădejdi
nesigure,săneexpunemlaopagubărealășideneânlăturat.
Săraculuicareafirmăcănumaipoatetrăidacănuseîmprumută,SfântulVasileîi
răspunde:aimaini,aiomeserie,munceștecuziua,intrăsluga!Multesuntmijloacele
detrai,multesuntprilejurile.Nupotinumai,căeștineputincios?Ceredelaceiceau.
Erușinoscerșitul?Darmairușinosesăfugidecarete-aîmprumutat!Negreșitnu
spunastasă-țidauporunci,cicasă-țiarătcătoatesuntmaiușordesuportatdecât
împrumutul.“
Amînșiratmaisusdoarcâtevamotivecare-lfacpeSfântulVasilesăiao
atitudinefermaîmpotrivacameteișisăîndemnestăruitorpeceibogatilaomaimare
solicitudinepentrunevoilecelorlipsiți,lamaimultădragoste;iarpeceisăraciîi
îndeamnăsănuseîmprumutedelacămătari;casănudevinădinoameniliberi,robi,
cimaidegrabăsăcautesămuncească,învățândunmeșteșugcasă-șipoatăîntreține
viața.
SfântulVasilen-afostdoarteoreticianulluminatșidreptîngândire,plinde
iubirepentruceisăraci,careprinomiliilesaleafacutunasprurechizitoriubogățiilor
vremiia-ideterminasăaibămilădeceisuferinzi;n-afostdoarpredicatorulcaritățiiși
dascăluldreptății,cielafost,maiales,înfăptuitorulșiexemplulstralucitalrealizării
practiceaînvățăturiievanghelice,sacrificândtotuldragosteideaproapeleaflatîn
suferință.

27CAPITOLULII
Iubireașimilacreștină;principiideasistențăcreștinălaSfântul
VasilecelMare
2.1.Preliminarii.Desprevirtuteaiubiriișismereniei,carenascmilacreștină
Delaînceputcreștinismulafostînserviciulcelorslabi,celorsărmani,celorumili
șinevoiași.ÎncepândcuÎntemeietorullui,MântuitorulnostruIsusHristos,trecând
apoilaSfințiiApostolișicontinuândcuurmașiiacestorade-alungulsecolelor
creștinismulainspiratmulteideiînalteșiacțiunigeneroasepuseînslujbaajutorării
săracilor.
N-aulipsitniciînlumeavechiiîncercări,atâtpeplanteoretic,câtșimoraldea
găsiunechilibruînproblemaraporturilordintreoamenidediferiteneamurișicondiții
sociale,atâtprinfilosofișimoralișticâtșipeterenpractic."Antichitateapăgână,a
căreiculturăne-alăsatunelelucruriadmirabile,n-apututsăseridiceîngeneral,în
morală,decâtpânălanivelulmaximefrumoase,caalestoicilordeexemplușialunor
fapteumanegeneroasesauvirtuțiindividuale,careconstituiauînsăexceptii.
Societatea,colectivitateanus-avăzutniciodatășinicăiericuprinsășimișcatădeidei
mari,desentimentesublime,caaceleacarecaracterizauviațauimitoareacreștinilor,
deneînțeleasăiubire.”51
Maimultdecâttoateregulileșiconceptiile,filosofiadelumiivechi,creștinismul
aridicatpeomlaotreaptasuperioaradeviață.Elaarătatlumiivirtuțisilectiimorale
caren-aufostegalateșinicimacarconceputeînafaralui.Sitoateacesteaînnumele
iubirii,careesteînceputulșisfârșitulviețiicreștine.
Esențăcreștinismuluiesteiubirea.Dumnezeuinsușiesteiubire(Iloan4,8).
LăsândlaopartetoatedefinițiileposibiledespreDumnezeu,creștinulL-adefinitprin
iubire,"cuvântadevăratșisimplu,mareșisfântcaDumnezeuÎnsuși.”
DacăiubireanuestenumaiatributalluiDumnezeu,ciesteînsașiființaLui,tot
așalaomșichipulșiasemanarealuiDumnezeu-iubireanunidedestăinuienumaica
51TeodorM.Popescu,CaritateacrestinăînBisericaveche,revistaBisericaOrtodoxăRomana,anulLXIII,nr
1-3/1945p21

28însușire,cicaînsășifiintalui."Existentapentruiubirenueunatributlângăaltele,al
ființeiomenesti,ciesteexistențaomeneascăînsăși.Omulesteîntruatâtaom,intrucât
trairileîntruiubire.Măsuraîndepărtăriideiubireestemasuradecăderiideunanimitate.
Nulibertatea,niciputereacreatoare,spirituală,nicirațiuneaconstituiespecificul
omenesc.Acesteasuntmaidegrabăcondițiilerealizăriiființeisalepropriiomenești,
careconstăîniubire.Elenu-șiausensulîneleînsele,sensulloresteiubirea,
adevăratacomunitate.Numasuragenialitațiideterminagraduldeomanitatealcalității
deom,cimăsuraiubirii.”52
Lumeavecheacunoscutșieaiubirea,darnupeceadumnezeiască.Creștiniiși-au
schimbatșiși-auînnoitviațalormoralănumaiprinaceasta,priniubirealor
evanghelică,iubireadeaproapele.
Iariubireadeaproapelepentrueiestetotomul,chiarșidușmanul.Abia
creștinismulaextins,priniubiri,sferanoțiuniideomlatoțioamenii;eladescoperitpe
aproapeleinparabolasamarineanului,carefacemilăcustrăinulșicudusmanulsău.
(Luca10,29-37).
"Antichitateaconsiderapeoamenidupăneam,religie,clasă,bogăție,cultură.Și
cumdeosebiriledintreeieraumari,lafeldisprețulsaunepăsareace-șiarătau,era
mare.Pentruevrei,oameniidealtneamerauodioși,pentrugreci,străiniieraubarbari,
pentruromani,ceicenueraucetățenierauoameniinferiori,iarsăraciiopovară
neplăcutăpentrutoțisclaviinefiindconsiderațimăcarcafacandpartedintreoameni."
"Creștiniiînvățaușiurmauiubireadumnezeiască,osimțeaușiotrăiau.Fărăea,
credințaloreramoartășiviațalorpământeascătrebuiajustificatăcutoatefaptele
bune.Dimpotrivă,pentrucelmaiumanitardintrefilosofi,Seneca;milaesteun
sentimentinferior,oslabiciuneșin-orecomandă,pentrucămilaîldezonorapeun
filosof,filosofiaareorgoliulîntelepciuniișipealvirtuții.Stoiculnutrebuiesăselase
tulburatdeniciunsentiment,deniciodorință,deniciunefect;eltrebuiesăfieapatic.
Nepăsareaesteidealulfilosofic,perfecțiuneamoralășiumanitarismulapaticnupoate
fiunomdecaritate,pentrucănusimteșinucompătimește.Elajută,darnu
iubeste”.53
Iatăcumpercepea,îngenerallumeapăgână,iubireașimila.Pentruaceasta
iubireanumergeamânăînmânã,pentrucăînconcepțiaanticilor,milaeraceva
52Dr.HemannVolk,EmilBrennersLohrevondesrerspranglichenGottesverbindlichkeitdesMenschen,1930,
p.80apud.Diac.Prof.TeodorV.Domșa-IubireașimilacreștinăînMitropoliaBanatului,anulXXX,nr.7-9/1980
p.441
53TeodorM.Popescuop.Cit.P.24

29înjositor.Oricreștinismulvinesăscoatăînevidențătocmaiaceastăperfectăîmbinare
întreiubireșimilă.Dacăiubeșticuadevăratnupoțifiindiferentfațădecelaflatîn
suferință.Aceastaesteadevăratafilosofie.Sofiaceaadevăratănuvinedecâtdela
Înteleptulprinexcelentă,caretotodatăesteșiIubireaîntruchipată.Înțelepciuneanu
poatefidespărțitădeiubireaadevărată,iaratuncicandiubeșticuadevaratsentimentul
milostiviriiițicuprindeîntreagaființă.AstfelaîntelesatâtSfântulVasilecelMarecât
șiceilalțiSfințiPărințilegăturaintrinsecăîntreiubireșimilă.IarpentruSfântulVasile
celMareceledouănusuntaltcevadecâtprincipiiledebazăînasistențasocialăpe
careadesfășurat-oprintreoameni.
PentruînceputvomîncercasăvedemcumpercepalțiSfințiPărințiiubireașimila
creștină,dupăcarenevomaxaasupraacesteiproblemeînscrierileSfântuluiVasilecel
Mare.
SfântulIsaacSirulnespunecă"sufletulcareiubeștepeDumnezeu,n-areodihnă
decâtînDumnezeu.Dezleagămaiîntâitoatălegăturatacuceledinafarășiveiputea
atuncisătelegicuinimadeDumnezeu.Cădezlegareadematerieprecede(este
înaintemergătoare),legăturacuDumnezeu.Șiomulvrândsăsporeascăîncele
dumnezeiești,trebuiemaiintaisăseînstrăinezedelume,caprunculdelapoalașide
lasânulmamei.Fiindcălucrareatrupuluiprecedelucrărisufletești,precumchipulde
lutaprecedatsufletulcelinsuflatdeDumnezeuînAdam."54.Odatăcâștigatăaceastă
dragostedeDumnezeu,ființanoastrăvaficuprinsădeiubire,careîncetulcuîncetul
sevarevărsaînafarăcătresemeniinoștri.
Astfelîntrarmațicuputereaiubiriinu-lvommaiputeadesconsiderapeaproapele
nostru,ciînsufletulnostrusevanaștesentimentuldemilă.Atuncicusiguranțăcăîn
locsăfimhulitorișibârfitoriaiaproapeluinostrusauchiaraldușmanuluinostru,îl
vomiubidintotsufletul.Darpentruacestlucru,totSfântulIsaacSirulneîndeamnă,
capelângăiubiresăneîntrarmamșicualtehaineduhovniceșticaiubireanoastrasă
fiedeplinlacrimileșipostulcelîndesit:"dacăaiprimitharulluiDumnezeușite-ai
învrednicitsătedesfăteziîncontemplareajudecățilorluiDumnezeușiafăpturilor
celevăzute(careestetreaptaceadintâiacunoașterii),figatașiîntrarmează-te
împotrivaduhuluihulirii.Șifărădearmenicidecumsănustaiînloculacesta,casănu
fiîndatăucisdeceicestaulapandăcasăteamăgească.Iararmasă-țifielacrimilesi
postulcelindesit.Șipăzește-tedeînvățăturileereticilor.Cămaicuseamăele
54SfântulIscaacSirul,Cuvintedesprenevoință,Ed-BunaVestire,Bacău1997p.111

30întrarmeazăîmpotrivatapeduhulhulirii.Șicuburtaplinăsănuaineobrăzareasă
cercetezivreunuldinlucrurilesaugândurileceleDumnezeieșticasănutecăiești…
Dăsăracilorce-țiprisoseștepestetrebuințeledeastăzișivinocuîndrăznealăde-țifă
rugăciunile.VorbeșteadicăcuDumnezeucaunfiucupărintelesău.Nimicnupoate
săapropieînașamăsurăinimadeDumnezeucamilostenia…Dacăcinevacălarepe
calfiind,întindemânaluicasă-lmiluieștipeel,nu-lînlătura,fiindcăînclipaaceea
vafifoartelipsitcauncersetor.Șicânddai,dăcumărimedesufletșicufațăveselăși
dămaimultdecâtțis-acerut.Căcizice:"trimitepâineataînfațasăracilorșidupă
puținăvremeveiaflarăsplata."(Pilde11,1).Nufăniciodeosebireîntresăracșibogat,
nicinudorisăaflicareevrednicșicarenu-i,citotioameniisăfiepentrutinelafelde
buni.Șiînfelulacestașipecelvrednicveiputeasă-lîntorcisprebunătate,fiindcă
sufletulcurândseîntoarcedelaceletrupeștisprefricaluiDumnezeu.”
Iubireaceaadevăratăinundăinimaomuluideluminaeișiomulsimtecuadevărat
dulceataiubiriimărturiseșteSfântulSimeonNoulTeolog:"deîndatăcemi-amadus
amintedefrumusețeaiubiriiceleifărădeprihană,deodatăluminaeis-așiaflatîn
inimameașim-arăpitcudulceațaei,ampierdutsimturilelucrurilordinafară
ajungândcutotulafarădinaceastăviațășiamuitatchiarsilucrurilepecareleamin
mână.”55
IubireaestesemndistinctivalucenicilorluiHristos.Oricumtoțicreștiniisuntem
urmașișiurmătoriailuiHristos,iubireaartrebuisăfiepentrunoilanțullegăturiiîntre
noi.Spuncăartrebui,pentrucădinnefericire,printrenoisuntmulti"creștini".
SfântulSimeonîndeamnăpeadevărațiicreștinisăpăstrezevieaceastălegăturăalor:
iubirea:"așadarrogșiiubireavoastrăsăourmațipecâtvăstăînputereși,alergând
cucredință,săoapucațișisănufițiînșelaținicidecumînnădejdiilevoastre.Fiindcă
toatăosârdiașitoatănevoințacumulteostenelicarenuajungelaiubireinduhumilit
(Psalmul50,19)ezadarnicășinuajungelanimicfolositor.Căciînnicioaltavirtute
sauplinireauneiporunciaDomnuluinupoateficunoscutcinevacaucenical
Domnului,fiindcăelzice:întruacesteavorcunoaștetoțicăsuntetiuceniciaiMei,
dacavăiubițiuniipealții(loan13,35).”
Iubireașimilacreștinămergatâtdedeparte,încâtmulțicreștiniadevărațisuferă
pentruaproapelesău,pânăacoloîncât,diniubirefațădeelpreferăsăsufereîmpreună
cucelsuferindșisărefuzechiarmântuireasa"dinpricinauneidispozițiiprincare
55SfântulSimeonNoulTeolog,Cateheze,Ed.DeisisSibiu1992,p.23

31imităpeDumnezeușipeMoise,căcilegatdeelduhovniceștepriniubireînDuhul
Sfânt,nuvoiasăintrenicimăcarînImpărățiaceruluifiindseparatdeel.Olegătură
sfântă,oputerenegrăită,unsufletcugetătordecelecerești,saumaidegrabăpurtatde
DumnezeușidesăvârșitfoarteîniubireadeDumnezeușideaproapele."
Creștinuliubește.EliubeștepeDumnezeușipeaproapele.Iubireaesteovirtute
princareDumnezeu,obiectulfericiriisupranaturaleesteiubitînvirtuteainfiniteisale
perfecțiuni,iaraproapeleesteiubitpriniubireafațădeDumnezeu,deundese
manifestăobiectulșimotivulacesteivirtuți."Creștinuliubeștepesemenulsău,pe
aproapele,prinaceastăiubireadumnezeirii,căci,"dragosteaedeschidereainimiiîn
modnelimitat,pentruceilalțiînHristosdragosteaeuitaredesinepentruceilalți,după
pildașidinputerealuiHristos."56
Dacăcreștinuliubeștecuadevăratpesemenulsău,priniubirealuiDumnezeu,cu
siguranțăcănupoaterămâneindiferent,ciaceastăiubiretrebuiesăsemanifesteîn
faptă,iarfaptanuealtadecâtmila,caritateacreștină.MântuitorulnostruIsusHristos
aavutmilădecelflămând,săracșiînsuferință(Matei14,14,Marcu6,34):lafel
trebuiesăprocedămșinoi:“iubireadivinitățiiasigurăomuluifericireasupremăcare
nustăînbunurileiluzoriideaici,ciinjertfășiînabnegațiatotalăpentruceimicisi
pentruceilipsiti.PrinaceastăjertfășiiubireaprinsăfațădeDumnezeușifațăde
aproapele,omulimitapeDumnezeușiajungeelinsușiDumnezeupentruceipecare-i
ajutăși-iiubește.Numaiaceastăiubireșijertfădiniubiregaranteazănemurirea."57
IubirealuiDumnezeunuseînvață,cicueanenaștemnespuneSfântulVasilecel
Mare:"iubireadeDumnezeunusepoateinvăța.Căcinicisănebucurămdeluminăși
sărâvnimdupăviațăn-amînvățatdelaaltul,nicisăiubim,ciceicene-aunăscutsau
ne-auhranit,nune-aînvățataltul.Astfeldecicumultmaimultînvățareaiubiriide
Dumnezeunuvinedinafară:cideodatăcuintocmireavieții,adicăaomului,nis-a
întâmplatoarecarerațiunecasămânțăcarearedelasineinclinarea(facultatea)dea-și
însușiiubirea.Aceastăsămânțăderațiuneauprimit-oșiceicareînvațăporuncilelui
DumnezeușiprinharulluiDumnezeudivin,capabilis-ocultivecusârguință,s-o
dezvoltecuînțelepciuneșis-oducăladesăvârșire.Pentruaceastașinoi,dupăceam
aprobatrâvnavoastrăcanecesarăpentrureușitascopuluinostru,cuharullui
56Pr.ProfDumitruStăniloae,teologiaDogmaticăOrtodoxă,vol2,București1978p.367
57PrIaonG.Coman,Problemedefilosofieșiliteraturăpatristică,București,1994,p174

32Dumnezeușicuajutorulrugăciunilorvoastre,nevomstrăduicasăaprindemscânteia
dragosteideDumnezeu.”58
Dardragosteaesteosimplavirtuteprinintermediulei,darmaicuseamăprin
putereaeiseîmplineșteșisecuprindeoricealtăvirtute:"căcicelcemăiubeștepe
minevapăziporuncileMele"(Ioan14,23).IarSfântulVasilecelMarearatășielcă
înporuncaiubiriifațădeDumnezeușifațădeaproapelesuntcuprinsetoateporuncile
(Matei22,40)."DovadaceluicenuiubeștepeDumnezeușipeHristosulluiestecă
nupăzeșteporuncileLui,iardovadaceluicare-liubeșteestepăzireaporuncilorlui
HristosșirăbdareasuferințelorpentruElpânălamoarte”"CelceareporuncileMele
șilepăzește,acelaestecareMăiubește"(loan14,21)58
Dacănoiamprimitaceastăporuncădea-LiubipeDumnezeunevadasiputerea
deafaceacestlucru:"dinmomentceamprimitporuncasăiubimpeDumnezeu,
avemimplantatășiputereaiubirii,dinmomentulprimeicrearianoastre;iardovada
acestuilucrunuexistăînafarădeom,cifiecarepoates-oinvețedelasineinsuși.
Căcinoidinnaturăsuntemdoritorideceeaceestebunșifrumoschiardacădecele
maimulteorifiecăruiaiiparebunșifrumosaltceva,sifărăs-ofiînvățat,noiavem
afecțiunepentruceiaicaseișipentruroadelenoastreșiarătămspontanbuna
dispozitieinfiecarezifațădebinefăcătoriinoștri.”58
FrumusețeamarețieiluiDumnezeunuoputempercepecuochiifizici,cieapoate
fiperceputădoardecătreputerilesufletești,carecuprinșideiubirealuiDumnezeuse
simțeauînaceastălumecaîntr-unexilșinumaiputeausuportaprelungireaviețiilor
dupădorulluiDumnezeu:"vaimiecăexilulmeus-aprelungit"(Psalmul119,5)"este
cumultmaibinesămădesfacdetrupșisăfiucuHristos"(Filipeni1,23)sau"acum
libereazăperobultăustăpâne."(Luca2,29)
SfântulVasilecelMarevineșielșisurprindeacelașilucru:"tulburațideaceastă
viațăcadeotemniță(sfinții),eraunemângâiațiiînzbuciumărileloraceiaalecăror
sufleteleatinseseiubireadumnezeiască.Nesăturați,deci,deprivireafrumuseții
dumnezeiești,aceștiafăceaurugăciunecasăseextindălatoatăviațaveșnică
contemplareadulcețiiDomnului.Astfeldeci,oameniidinnaturalordoresccelebune.
Îngeneral,bunșivrednicdeiubitesteceeaceestebun,iarbunesteDumnezeu;toate
dorescbinele;așadartoatedorescpeDumnezeu.”
58SfântulVasilecelMare,Regulimari,înPărințiScriitoriBisericești18,Ed.InstitutuluiBiblicșideMisiuneal
BisericiiOrtodoxeRomâne,București,1989.220-260

33Odatăceamîmplinitporuncadea-LiubipeDumnezeu,avemdatoriadea
împlinișipecealaltă;iubireafațădeaproapelenostru.Oareavemsăditînnoiaceastă
puteredea-liubipeaproapele,așacumavemputereadea-LiubipeDumnezeu?
Răspunsulni-ldătotSfântulVasilecelMare:"darcinenuștiecăomulesteun
animalblândșisociabilșinusolitarsausălbatic?Căcinimicnuestemaipropriu
naturiinoastredecâtsăfimsociabiliîntrenoi,sănefolosimunuldealtulșisăiubim
pesemenulnostru.ȘidrepturmareasemințieipecareDumnezeuapus-oînnoi,El
cereșifructelecândzice:"poruncănouăvădauvouă:săvăiubițiunulpealtul"(Ioan
13,34).Șifiindcăavoitsăîndemnesufletulnostruspreîmplinireaacesteiporunci,
n-acerutucenicilorsemneșiputeriparadoxalecadovadăcăsuntuceniciiLui(cu
toatecășiacestoraledăduseputereaprinDuhulSfânt),iatăcespune:"dinaceasta
vorcunoastetoțicăsuntețiuceniciiMei,dacăvețiaveadragosteîntrevoi"(Ioan13,
35).Șipretutindeniînașafelleagă(Domnul)acesteporunci,încâtbinefacereafațăde
aproapelesereferălasine.Caci"flămândamfost-ziceEl-șiMi-aidatsămănânc"
șicelelalte(Matei25,35)siapoiadaugă:"întrucâtațifacutacesteaunuiadintreacesti
frațimaimiciaiMei,MieMi-atifacut"(Matei25,40)”
latăcumprinprimaporuncăaiubirii,oimplinimșipeceade-adoua,darcua
douaneîntoarcemîndatălaprima.CelcareiubeștepeDumnezeucaoconsecințășipe
aproapele,șiinvers.Dacăîliubimpeaproapeledevenimșimilostivfațădeacesta,iar
înacestsens,psalmistulnespuneclarcăDumnezeuiliubeștepecelcareface
milostenie:"Domnuliubeștemilosteniașijudecata;demilaDomnuluiestetot
pământul"(Psalmul32,5)."DacăjudecataluiDumnezeuarfifostnumaijudecatăși
ne-arfirasplătitautomatdupăvredniciafaptelorpecarele-amfăcut,cenădejdear
maifi?Cinedintrenoitoțis-armaifimântuit?Darașa<<Domnuliubeștemilostenia
șidreptatea>>.CăDomnulfacedinmilostenieajutordejudecător;oridicăpetronul
dumnezeiescdejudecatșiașajudecăpefiecare.”59
IatădeceSfântulVasileîndemnăoridecâteoriaveaocazia,atâtpeceibogați,câtși
peceilalți,săfacămilostenie.Milosteniamergemânăînmânăcujudecatalui
Dumnezeu.MaiplăcutăînaintealuiDumnezeuestemilostenia.Eloiubeștemaimult
decâtpejudecată.Darîntrucâtnutoțisuntmilostivisevafolosișidejudecatăpentru
căElestedreptșinepărtinitor.SfântulVasilespunecămilașijudecatasuntunite:
“pentrucanucumvamila,fiindsingură,săseîngâmfezeșinicijudecata,totsingură,
59SfântulVasilecelMare,OmilialaPsalmulXXIX,înPărințiScriitoriBisericești17,p.250

34săseducăladeznădejde.Judecătorulvreasătemiluiascășisă-țiîmpărtășeascădin
îndurărileLui.”59OridacăDumnezeunemiluiește,noinutrebuiesămiluim?Cu
siguranțăcădașideaceeatrebuiesăfugimdetipulomuluicareseaflăînopozitiecu
milostivul,adicăsăfugimdeelșisăneînsușimtrăsăturileomuluilacom,căruiadeși
Dumnezeuîidăploaiepământuluisău,facesărăsarăroadeleșisăîncoltească
semințelesprebunărodire,totușielareopurtareasprăfațădesemeni,iarurașilipsa
dedărnicieîlcaracterizează.Lacomul"nuși-aadusamintecăareaceeașifirecași
ceilalțioameni.Nus-agânditcătrebuiesă-șiîmpartăprisosulbogățieisalecucei
săraci.N-aținutseamadeporuncile:"nuzăbovideafacebineceluisărac"(Proverbe
3,27)și“milosteniileșicredintasănu-țilipsească"(Proverbe3,3)și"frângecucel
flamândpâineata"(Isaia58,7).N-aascultatnicistrigătulprofeților,nicial
învățătorilor.Jitnițeleluiplesneau,apăsatedemulțimeacelorpuseînele,darinimasa
cealacomanuseumplea.Adăugândmereunoiavuțiilacelevechi,numărându-se
avereașiadaosuriledinfiecarean,acăzutînaceastăîncurcătură,dincarenuputea
ieși:dinpricinalăcomiei,inimanu-llăsasăselipseascăderoduriledinaniitrecuți,
iardinpricinamultimiinoilorroluri,numaiaveaundesălepună.Deastachibzuielile
saleeraufărăsfârșit,iargrijileluidenetrecut.”60
OmullacomestelipsitdemasuradragosteicătreDumnezeușicătreaproapele.
Dece?Pentrucădragosteaesteoluptăneîntreruptăasufletuluipesteputerilelui,ca
săfacăvoialuiDumnezeu,cuscopulșidorințaslaveiLui,oriomullacomniciodată
nuvaputeafacevoialuiDumnezeu.Bogățialuinuoconsiderăcapeobinefacere
primitădelaDumnezeu,dupăcumneînvațăSfântulVasilezicând:"dacăcubună
științășicunerecunoștințăamajunssăneîncredințămdebinefacerileprimitedelaEl,
lucrucareexistășilanecuvântătoare.Căcivedemcâiniiiubindnumaipecelcarele
dăpâini;daraceastaoînvățămșidincelespusesubformădeacuzaredecătreIsaia
profetul,astfel:<<fiiamnăscutșiamcrescut,dareim-aupărăsit;boulcunoaște
peproprietarulluișiasinuliesleastăpânuluisău;darIsrailnuM-acunoscutpeMineși
poporulnuM-aînțeles>>(Isaia1,2-3).Pentrucăașacumbouluișiasinuluidin
binefacereadinparteaceluicare-1hrăneșteIsecreazădelasinedragosteafațăde
acesta,lafelșinoidacăvomprimibinefacerilecusensibilitateșicurecunoștință,cum
sănuiubimpeDumnezeu,binefăcătorulunoratâtdemari(binefaceri);înmodnatural,
60SfântulVasilecelMare,Strica-voijitnițelemelesimaimarilevoizidișidesprelăcomie,înPărințiScriitori
Bisericești18p.407

35casăzicașașifărăînvățăturăianaștereînsufletulsănătosoasemeneabună
dispozițiesufletească.”58
DacăvomputeafirecunoscătorifațădebinefacerileprimitedelaDumnezeu,
atuncivomficapabilisădobândimșivirtuteaiubiriidelaDumnezeu.Șiatuncivom
fiînstarecatotceeacefacemsăfacemcapentruDumnezeu.Nevomarătaiubirea
noastrăînfelulîncareneîmbrăcăm.Îmbracaminteanearatămodulîncareneaflăm
noiinaintealuiDumnezeu:"feluldeîmbrăcăminteestefolositorsipentruaceeacă
anunțăînmodpublicpefiecaresi-imărturiseștepromisiuneafacutapentruoviață
dupăDumnezeu,încâtceicucareneîntâlnimcerdelanoișioactiune(conduita)
corespunzătoare.Cacicelenecuvincioaseșinecinstitenuaparînacelașifellaoamenii
derândșilaaceiacareocupălocuriimportante.Cacidacăuncetățeansauunoarecare
dinoameniiderândbatesauestebătutînmodpublicscapăvorbenecuvincioase,
petreceprincârciumișifacealteasemeneafapterușinoase,(acesta)nuvafibăgatîn
seamăușor,socotindu-secăceleîntâmplatecorespundîntreguluisăumoddeviață;
însăpecelcareapermisoviațăperfectă,dacăvaneglijașipeceamaimicădintre
îndatoririlesale,toțiilobservăși-iimputăaceastacaorușine,făcându-seceeaces-a
spus:"întorcându-semăvorrupe"(Matei7,6).Deaceeapromisiuneafăcutăprinfelul
îmbrăcăminteiestecaooarecaremăsurăpedagogicăpentruceimaislabi,încâtșifără
voialorsăsereținădelafaptelesale.Deci,așacumoșteanularecevacaracteristicîn
costumullui,șialtcevasenatorul,șialtuliarășialtceva,dupăcaresepotcunoaște
demnitățilelor,cumseșiîntâmplădecelemaimulteori,totașasecuvineșieste
potrivitcașicreștinulsăaibăîncostumcevacaracteristic,șiprinîmbrăcămintea
cuviincioasășicorespunzătoaresăsepăstrezemodestiaporuncitădeapostol,odată
rânduitcaepiscopulsăfie(imbrăcat)cuviincios(ITimotei)înțelegându-sedupă
scopulpropriualcreștinismului.Acelașilucruvreausăspunșidespreîncălțăminte;
încatceeaceestemaipuțincăutat,ceeacesepoateprocuramaiușorșicorespunde
îndeajunsscopuluinecesitații,aceeasăfiepreferatînoriceîmprejurare.”58
Dariubirean-omanifestămmaicuseamăînrelațiilecuceilalțisemeni,înmodul
încarenecomportămfațădeaproapelenostru,înmodulîncaretrăimîntrenoiunul
cualtul:"fiindcăApostolulspune:"toatesăsefacădupăcuviințășicurânduială"
(ICorinteni14,40)socotimcăacestfeldeatrăiestedupăcuviințășicurânduialăîn
societateacreștinilor,princaresepăstreazăraportuldintremembrelecorpului,așa
încâtsăaibăoficiulochiului,celcaruiais-aîncredințatîngrijireadecelecomuneși
carepeceleceaufostleprobeazășipecelecevoravealocleprevedeșileanalizează,

36iaraltulsăaibăoficiulauzuluisaualmâinii,casăaudășisăfacăceledetrebuință;și
așamaideparte,fiecarecu(cele)alesale.Așadar,trebuiesăseștiecă,precumla
membreestepericulosfiecaremembrudeaneglijacevadinceleceIs-auimpussau
deanuîntrebuințapecelalalt(membru)lalucrulpentrucareafostfacutde
DumnezeuCreatorul(căcidacămânasaupiciorulnuurmeazăîndrumăriiochiului,
mânasevaprindenumaidecâtdelucruriprimejdioasepentrudistrugereacorpului
întreg,iarpiciorulsevalovisauvadaînprăpăstii);iardacăochiulseînchideastfel
încâtnumaivede,înmodnecesarsevadistrugeșielîmpreunăcucelelaltemembre
(carevorsufericeleamintite);astfelșipentrusuperior,neglijentaesteprimejdioasă
fiindcăelsejudecăpentrutoti(frații)darșipentruinteriorneascultareaeste
păgubitoareșidăunătoare;insăcumultmaiprimejdioasăeste(neglijențasau
neascultarea)dacăscandalizeazășipealtii.Așadar,totcelcarelaloculsău"în
sârguințănufițileneși"(Romani12,11),primeștelaudăpentrubunăvoințalui:dar
pentruneglijențăprimeștecelecontrare;adicăcompasiuneașiacel"vai".Căci,așa
cumspuneScriptura:<<blestematsăfietotcelcefacelucrurileDomnuluicu
neglijență>>(Ieremia48,10)"58
Înaltloc,SfântulVasilenespuneșiîncechipvaputeacinevasăajungălaiubirea
fațădeaproapele,zicând:"maiîntâitemându-sedejudecatacelorcarecalcăporunca
Domnului,CareÎnsușiaspuscă:"celcenucredeînFiul,nuvavedeaviața,cimânia
luiDumnezeuvarămânepestedânsul(Ioan3,36);iardupăaceeatrebuiesăcautesă
câștigeviațaveșnică,pentrucă,poruncaLuiesteviațaveșnică"(loan12,50).Darcea
dintâișiceamaimareporuncăeste:"săiubeștipeDomnulDumnezeultăudintoată
inimatașidintotcugetultău,șidintoatăputereata”.Șiadouaasemeneaacesteia:să
iubeștipeaproapeletăucapetineînsuți"(Matei22,37-39);șidorindsăseasemene
Domnului,Celuicareazis:poruncănouăvădauvouă,săvăiubițiunulpealtul,așa
cumeuv-amiubitpevoi"(Ioan13,34);însășicuacesterezervecă,dacăbinefăcător
estefrateleîisuntemdatoriluișidupăomdragostea,pecareșipăgâniiopăzese,
precumDomnuloaratăinEvanghelie,spunând:"șidacăiubițipeceicarevăiubesc
pevoi,ceharestevouă?Cășiceipăcătoșiiubescpeceicare-iiubescpeei"(Luca6,
32),iardacăestefăcătorderău,șiașanunumaipentruporuncă,cișicapeun
binefăcătordemaimaridarurisuntemdatorisă-liubim,dacăintr-adevarcredemîn
Domnul,Careaspus:<<fericițivețificândvavorocărîpevoișivavorprigoniiși

37vorzicetotcuvântulrăuîmpotrivavoastra,mințindpentruMine.Bucurati-văsivă
veselițicăplatavoastrămultaesteinceruri>>(Matei5,11-12)”61
Înmomentulîncareamdobânditiubireaceaadevăratășinepărtinitoare,atuncicu
siguranțăcăamdobânditsioaltăvirtute,foarteimportantășiea-smerenia.
ÎntruchipareaiubiriișismerenieiesteMântuitorulnostruIisusHristos,desprecare
stiucăafostblând,iubitorșismerit.Iarnoi,creștinii,caresuntemuceniciaiLui
avemdatoriadea-Icălcapeurme.Priniubireșismerenienevindecămdeboala
sufletului-păcatul.Darșiatuncitrebuiesăfimcumultăluareaminte,pentrucă
diavolulnudoarme,cicautăînpermanențăsănemomeascăcufelșifeldeispiteși
năluciri:prinbogăție,avuții,îngâmfare,nepăsareafațădeaproapele,mândrieșialte
asemenea.Diavolulvineșineînfățișeazăcamarelucrustângereadeavuții,casă-l
facă(peom)săsemândreascăcueleșisăsestrăduiascăpentruele.Șitotușibogăția
nu-ispreslavă,cispremareprimejduire.Strângereadeavuțiiestetemeidelăcomie,
iarstăpânirealornuajutăcunimicladobândireaunuinumebun,ciîngâmfăînzadar,
mândreșteîndeșert,pricinuieștesufletuluioboalăasemănătoareumflăturii.
Umflăturanuestenicisănătoasă,nicifolositoarecisemndeboală,vătămătoarea
sănătății,începutdeprimejduireaviețiișiprilejdepieire.Așa-ișimandriapentru
suflet.Mândriaianașterenunumaidepeurmabogățiilor,căoameniisemândrescnu
numaicutraiulîndestulatșiculuxulîmbrăcămintei,prilejuitdebogăție(bogații
întindmeseîndestulateșicostisitoarepentrutrebuință;seîmbracăcuhainedecare
n-aunevoie;îșiconstruiesccasemărețeșileîmpestrițeazăcufeldefeldepodoabe;
târăscdupăeiomulțimedeslugișicetedenenumăratilingușitori),cisemândresc
pestefireșicudregătoriilepecareleau….
Îlmaisemețeștepeomșiputereamâinilor,iuțealapicioarelor,frumusetea
trupului,toatenimicitedebolișiveștejitedevreme.Omulnusimtecă"tottrupuleste
iarbășicătoatăslavaomuluicafloareaierbii.Uscatu-s-aiarbașifloareaacăzut"
(Isaia40,7-8).Așaafostsemetiauriașilorcuputerealor,gândulnesocotituluiGoliat,
luptătorulîmpotrivaluiDumnezeu(IRegi17,4),așaafostcuAdonios,carese
mandreacufrumuseteachipuluisăușicuAbesalom,careseîngâmfacubogăția
păruluicorpuluisău.”61
Omulsmeritesteîntotdeaunaomulcudreaptăjudecată.Acestaniciodatănuseva
mândri,nicicuîntelepciunealui,nicicubogățialui,nicicuputerealui,nicicunimic.
61SfântulVasilecelMare,DespreSmerenie,înPărințiScriitoriBisericești17p.544

38Elîșidăseamacălaudadesineșimândrianu-lajutălanimic,cidimpotrivă,maimult
îlpăgubescșiînlocsă-lînalțemairăuîldoboară.SfântulVasilecelMarenearatăclar
înceneputemnoilăuda:<<înaceastasăselaudecelceselaudă,spuneDumnezeuîn
aintelegeșiacunoaștecăcusuntDomnul>>(leremia9,23).Aceasta-iînălțimea
omului,aceasta-islavașimărețialui:săsecunoascăce-icuadevăratmaresăse
lipeascăstrânsdeDumnezeușisăcauteslavaluiînslavacarevinedelaDomnul.
Apostolulspune:"Celceselaudă,înDomnulselauda"(1Cor1,31),atuncicand
aspus:"Hristoss-afacutpentrunoiîntelepciunedelaDumnezeu,îndreptățire,
sfințireșirăscumpărare,pentruca,precumestescris:celceselaudăînDomnulsăse
laude"(1Cor1,30-31).AtunciestelaudădesăvârșitășicompletăînDumnezeu,când
omulnuselaudănicicuîndreptățirealuiproprie,cicunoaștecăestelipsitdeorice
îndreptățireadevăratășicăîndreptățireasasesăvârșeștenumaiprincredințăîn
Hristos.ȘiPavelselaudăcuaceeacănuțineaseamadefaptelededreptatesăvârșite
deel,cicautăîndreptățireaînHristosdobânditădelaDumnezeupetemeiulcredinței:
ocautăîncunoașterealuiHristos,înputereaviețiiLui,inparticiparealapatimileLui,
înasemanareacumoarteaLui,casăajungălaînviereadinmorti.(Filipeni3,8-11)Cu
astfeldegânduriPaveladoborâtoriceînălțimeamândriei.Nu-timairămâne,deci,
nimiccucesătemândrești,oomule!Călaudașinădejdeatastauîna-țiomorîtoate
aletalesiînacăutaviațaviitoareînHristosacăruipârgăoavemchiaracumîn
întregimeprinharulșidarulluiDumnezeu."CăDumnezeuesteCelCarelucreazăîn
noiavoișialucrasprebunăplăcereaLui."(Filipeni2,13)Dumnezeudescoperăprin
DuhulLuiîntelepciuneaSarânduitămaidinaintespreslavanoastra;Dumnezeudă
putericelorcarelucrează.Pavelspune:"maimultdecâttotim-amostenit,darnueu,
ciharulluiDumnezeu,careesteînmine"(ICor15,10),Dumnezeuizbăveștede
primejdiiîmpotrivaoricareiasteptariomenești."Noiînșinene-amsocotit,spune
Pavel,osândițilamoarte,casănuneîncredemînnoiînșine,ciinDumnezeu,Care
înviazămorții,carene-aizbăvitșineizbăveștedelaomoartecaaceastașiîncare
nădajduimcăîncănevamaiizbăvii(1lCor,9-10)”61
Șicetrebuiesăfacemnoipentruapăstraacestebogățiideosebite?Trebuiesă
îndepărtămdelanoi,cuoricepret,mândriacareesteînceputultuturorrăutăților.Să
necoborâmpenoiînșine,casăneînalțăm,devenindastfelurmătoriaiDomnului;
Carene-apogorâtdincerpepământlaceamaimareumilințăcadelaumilințăsăne
urcămlaominunatăînălțime:"toatefapteleDomnuluineînvațăsmerenia.Candera
prunceraînpeșteră,șinuînpat,ciîniesle,încasaunuiteslarși-auneisărmane

39mame,supunându-SemameiLuișilogodniculuiei,afostînvățatșiaauzitlucruripe
carenuaveanevoiesăleînvețeșisăleaudă;puneaîntrebărișiprinîntrebărilepuse
minunapetoțicuîntelepciuneaLui.S-asupusluiloanșiStăpânulaprimitdelarob
botezul.Nus-aîmpotrivitniciunuiadindușmaniisăișinicinus-afolositdenespusa
puterepecareoavea,cisesupunealorcaunoracarearfifostmaiputernicidecâtEl,
îngăduindputeriiacesteiatrecătoaresă-șiaratetoatătăriaei.Astatînaintea
arhiereilorcumstăunacuzat,afostdusînainteaguvernatoruluișiaînduratjudecata
șicutoatecăputeasăvădescăpehulitori,sufereaîntăcerehulele;afostscuipatde
slugișideceimaijosnicirobi,afostdatmorții,bachiarlamoarteaceamairușinoasă
printreoameni.AstfelDomnulnostruastrăbătutdelanasterepânălasfârsitulSăupe
toateceleomenești.DardupăoatâtdemaresmerenieîțiaratăînurmăslavaSa,
slăvindîmpreunacuElpeceicareautrăitîmpreunăcuElfărădeslava.Dintreaceștia
ceidintâiaufostfericițiiucenici,oamenisărmanișigoi,careaucutreieratlumea,nu
cuînțelepciuneacuvântului,nucumulțimeaînsoțitorilor,ceisinguri,mergânddinloc
înloc,singuratici,călătorindcândpeuscatcândpemare,biciuiți,lovițicupietre,
prigonițișiiînsfarsituciși”61
Iatăcareestesmereniaceaadevărată,împreunătotdeaunacuiubireacea
adevărată."IubirealuiHristosnuseepuizaniciodatăînvibrațiatrecatoareaunor
participăridoarsentimentelelanefericireaomului,ciseprelungeatotdeaunaînfapte
mântuitoare,Isusnus-alimitatdoarlatrăireaemotivaaiubiriișinicinumaila
poruncireaei.PentruEliubirean-afostnumaioemoțieșinumaioideeabstractă,cia
fostînsășivoințaSașimaipresusdetoatefaptaSa”62
ObservămîntotdeaunacăMântuitorulnostruIisusHristos,prinsmereniaLuiși
priniubireaLuiexprimășimilășiîndemnlamilă.Milaînconcepțiacreștinaestecel
maiDumnezeiescsentimentfațădeființaumană.Eanuesteoslăbiciunesentimentală,
ciunsentimentnoușiputerniccareneînaltă,făcându-necolaboratoriailui
Dumnezeu.Prinacestsentimentnăscutdiniubirenedescoperimpenoiinșine,
devenindmaibuni,maiumani.
Iubireaopotiacordaatâtceluisuferindcâtșiceluipătimașlabunastare.Iubirea
teîndeamnăsăteapropiifrățeștedepersoananăpăstuită,sătrecihotărâtlaajutorarea
acesteiașisăpuitotulîncumpănăpentrusalvareaei."Milacreștinănuseistoveșteîn
62DumitruI.Belu,despreiubire,Timișoara1945p.71

40vibrațiasentimentalăîncercatăînprezențasuferindului,ciseprelungeșteînfaptade
salvareaacestuia.”62
SfântulVasilecelMarenudoarasusținutșipredicatiubireașimilacreștină,ci
maimultdecâtatâtaorganizatoperaasistențăsocialăcupropriasaavere.N-avorbit
doarteoreticdespreeacimaidegrabăapracticat-o.MareleierarhșisfântalBisericii
creștineaîntelesprofundesențaînvățăturiicreștine,rezumând-oîniubireafațăde
Dumnezeușifațădeom.
2.2.Iubireadesineșimânia-opozantealeiubirii
Înopozițiecusmerenia,iubireașimilacreștinăseaflăiubireadesinesaufilaftia
careestemaicatuturorrelelor,dupăcumspuneSfântulMaximMântuitorul:
"păzește-tedemaicarelelor,deiubireadesine,careesteiubireaneraționalăatrupului.
Fiindcădinaceastasenașe,dupătoatesemnele,celedintaigânduripătimașe,care
suntșicelemaigenerale:allăcomieipântecului,aliubiriideargintșialslaveideșarte.
Căciacesteaîșiiauprilejuriledinașa-zisatrebuințăneapăratăatrupului.Dinelese
naștetoatălistapatimilor.Trebuie,prinurmare,cums-azissănepăzimînchip
necesarșisănerăzboimcueamultătrezvie.Cacistârpităfiindacesta,sestârpesc
totodatătoategandurilecesenascdinea.”63
Iatădeci,căiubireadesinesemanifestăîntreimoduri:lăcomiapântecelui,
iubireadeargintișislavadeșarta.Desigurnuecevarăusăaigrijadetrupultău,dar
grijadetrupdevineopoftăatuncicândesteoobsesiecarenuesteadăinuirii
biologice,ciunaasatisfactieipestemăsură,cândtrupultăudevinepentrutineunidol:
"patimaiubiriidesineînsuflămonahuluigândulsă-șimiluiascătrupulșisă
îndrăzneascălabucatepesteceeacesecuvine.Șiofaceaceastaaducândcamotiv
bunagrijășichivernisire,caatrăgându-lpuțincâtepuțin,să-lfacăsăcadăpânăla
urmă,înprăpastiaiubiriideplaceri.Iarmireanuluiîiînsuflăcagrijadetrupsăși-o
prefacăînpoftă."63
SfântulApostolPavelneîndeamnăastfel:"îmbracați-văînDomnulIisusHristos
șigrijadetrupsănuofacețisprepofte"(Romani13,14),iarSfântulVasilecelMare
63SfântulMaximMărturisitorul,Capetedespredragoste,sutaaII-a,capul59,înFilocalia2,Ed.Humanitas
București1999,p.79

41nearatăcumsevacunoaștepesineiubitoruldesine:"multesespuncașicumarfi
nepotrivitfolosite,cumarfi:"celce-șiiubeștesufletulsău,îlvapierdeșicelce-și
urăștesufletulsăuînlumeaaceasta,îlvapăzipeelpentruviațaveșnica"(loan12,25).
Deciiubitordesineesteacelacare,seiubeștepesine,darsecunoaștepesine,dacă
ceeacefacepentrusine,chiardacăceeacefacearfipotrivituneiporunci.Căcidacă
dincomoditatepersonalăarlasacevadincelecarearetrebuințăfratele,fiesufletește,
fietrupește,esteclarcășiînaltelearerăutateaiubiriidesine,alcăreisfărșiteste
pierzarea."58
Iubireadesinecelmaiadeseasemanifestăîndragosteafațădebanisaudeavere
îngeneral,carelarândulei,dănaștereplăcerii,slaveideșarteșinecredinței,careeste
ceamaipericuloasă:"iubitoruldeplăceriiubeșteargintulcasă-șiprocuredezmierdări
printr-însul:iubitoruldeslavădeșartăcasăseslăveascăprintr-ânsul,iar
necredinciosulcasă-lascundășisă-lpastrezetemându-sedefoamete,debătrânețe,de
boalăsaudeajungereaintrestrăini.Acestanădăjduieștemaimultiînargintdecâtîn
Dumnezeu,FăcătorultuturorlucrurilorșiProniatorultuturor,pânășialcelormaide
peumășimaimicivietăți“63
Omulcăzutînpatimaarghiofilieinumaivedenimicaltcevaînjurulsăușidevine
insensibillasuferințelecelordinjur.Chiarșiatuncicândvinecinevalael,cerându-i
ajutorul,elnustiecumsăprofitemaibinedeaceastăsituațiepentruacâștigamai
mulțibani:spune-mi!Ceribanișicâștigilaaceștibanidelacelsărac?Dacăți-arfi
pututspunecăemaibogat,ce-arficăutatlaușata?Avenitsă-lajuțișiadatdeun
dușman!Acăutatleacurișiagăsitotravă!Arfitrebuitsăușurezisărăciaomului,dar
tui-aimaritlipsa.Cauțicapustiasărodească.Întocmaicaundoctorcareseducela
bolnavi,darinlocsă-ivindecelemaiiașibrumadesănătatecele-amairămas,tot
așașitucericaoameniisăfiesăracișilipsiți,cabaniisă-tiproducăbani.Nu-țidai
seamacănăscocinddincamătă,creștereabogățieitale,îțifacimaimareadaosulde
păcate?Celcare-ticerebanideîmprumutsimțindu-seamenințatnuștiecesăfacă;
cândseuitălasărăcialuiestedeznădăjduit,darcândseuitălanevoiaceoare,
îndrăzneștesăseîmprumute.Înurmă,unul,silitdenevoieesteînvins,celălaltevesel,
căl-aînlănțuitcupolițieșicupoteci.64
Darpatimaarghilofilieiatragedupăsine,automatșioaltăpatimă,invidia.Omul
iubitordesineșiiubitordeargintidevineinvidiospecelcarearemaimultdecâtelși
64SfântulVasilecelMare,Împotrivacămătarilor,înPărințiScriitoriBisericești17,p.215

42atunciîncepeoconcurențăacerbășinefolositoarepentruavuțiicâtmaimulte.Țelul
invidiosuluiestesă-lvadăpeconcurentulsăuînvinsșirămasfărăbogății.Invidiosul
"nicinucautădoctorpentruboalalui,darnicinupoatesădescopereunleaccaresă-l
vindece,deșisuntplineScripturiledeastfeldeleacuri.Așteaptăosingurăușurare,o
ușurareaboliilui:săvadăcădereaunuiadintreceiinvidiați.Uraiseterminănumai
cândvedepecelinvidiatdinfericitcumera;cândvedeajunsvrednicdemilăpecel
admiratdetoatălumea.Numaiatunciseîmpacăcuel,numaiatunciîiesteprieten
cândîlvedelacrimând,cândîlvedejeluind.Nusebucurăcucelvesel,darplângecu
celîndurerat.Îicăineazăcăis-aschimbatsoarta,căacăzutîntr-ostareatâtdejalnică;
ridicăînslavacerului,princuvinte,starealuifericitădemaiînainte,nudindragoste
deom,nicidinsimpatie,cipentrua-ifaceșimaigreanenorocirea.Pecopilîllaudă
dupăceamuritși-lslăveștecunenumarateelogii,căerafrumoslachip,căeradeștept,
căeradestoinicîntoate;dacăartrăi,n-arîntrebuințaunlimbajatatdeelogios.
Devede,însă,cășialțiiîlîncarcăculaude,seschimbăiarășisipizmuieștepecel
mort.Invidiosuladmirăbogățiaaltuiadupăceapierdut-o;laudășiridicăînslava
ceruluifrumusețea,vigoareașisănătateacuivadupăces-aîmbolnăvit.Șipescurt,
invidiosulestedușmanalcelorprezente,darprietenalcelorpierdute."65
Invidiaesteoboalăpierzatoaredesuflet.Eadistrugeviațașiruineazăfirea
omului.DeșimăreștedarurilepecareomulleprimeștedelaDumnezeuși,maimult
decâtatât,aratăîmpotrivirefațădeDumnezeu.Diavolul,dinpricinainvidiei,apornit
războiulîmpotrivaomului.Totprininvidiediavolulsearatăluptătorîmpotrivalui
Dumnezeu.Els-amâniatpeDumnezeupentrudaruriledatedeElomuluișipentrucă
nusepoaterăzbunapeDumnezeu,serăzbunăpeom.Dinpricinainvidiei,Cainse
răzbunăpefratelesău,Abel.Diavolul1-aînvățatșiiubireașiuciderea.SfântulVasile
celMareneîndeamnă:"săfugimfraților,deaceastăpatimă”.Eaneînvațăsăluptăm
împotrivaluiDumnezeu,dănașterelaucidereadeoameni,producetulburareîn
natură,nuțineseamadecelemaistrânselegăturiderudenie.Esteonenorocirecu
totulnesăbuită…Invidiaesteunfeldedușmaniecaresepoateînlăturacufoartemare
greutate.Pescurt,binefacerileîmblânzescpedușmani;peinvidios,însășipe
răutăcios,binefacereafăcutăluiîlîntărâtășimaimult.Șicucâtisefacemaimult
bine,cuatâtserevoltămaimult,sesupărășisearatămainemulțumitșiestemaimare
65SfântulVasilecelMare,Despreinvidie,înPărințiScriitoriBisericești17,p.459-464

43durereapricinuitădefaptulcăbinefăcătorulareputințasă-ifacăbine,decât
multumireadepeurmabinefacerilorprimite.
Pecarefiarăn-odepășescinvidioșiiprinrăutatealor?Pecareanimal
neâmblânzitnu-ltrecînsălbăticie?Câiniiseîmblânzescdacăledaidemâncare;leii
sedomesticesc,dacănusuntîngrijiti,invidioșiiînsăsesălbăticescșimaimultdacă
suntîngrijiți”65
Invidioșiisecunoscdupăfață."Privirealeesteuscatășilipsitădestrălucire,
obrazulposomorât,sprânceneleîncruntate,sufletulîntunecatdepatimă.Fărăputința
deajudecaadevăratlucrurile.Pentrueifaptavirtuoasănuestevrednicădelaudă,
talentuloratoricnu-iîmpodobitcubunăcuviințășieleganțăretorică;pentrueinimic
nuestevrednicdeurmatșideslăvit.Șidupăcumvulturiiseîndreaptăsprelucrurile
răumirositoaretrecândînzborullorpestemultelivezișipestemultelocuri
încantatoareșibinemirositoare;șidupăcummusteletrecpelângălocurilesănătoase
șisegrăbescsprerănitotașașiinvidioșiinudaunicioatențiefaptelorstrăluciteși
mărețedinviață,ciseoprescasupracelorputrede.Dacăseîntâmplăsăgreșească
cinevacuceva,cumecazulmultoradinfapteleoamenilor,apoiaceastăgreșealăofac
cunoscutăcuintențiadeacaracterizaprineapecelcareasăvârșit-o.Invidioșiisunt
destoiniciînabatjocorifaptelevrednicedelaudăprinrăstălmăcireadatălor,sunt
destoiniciînabatjocoriivirtuteaînfățișând-odreptunviciuînvecinatcuea.Pecel
curajosîlnumescobraznic,iarpecelcuminteșiînfrânat,nesimțitor,peceldreptîl
numescomfărădeinimă,iarpecelchibzuitviclean.Pecelmărinimosîlbârfesccape
unomdeprostgust,iarpecelcuinimalargă,capeunrisipitor;șidimpotrivăpecel
economîlnumesczgârcit.Pescurt,invidiosulnuseferestedeadaoricăruifelde
virtutenumeleviciuluipotrivitvirtutii."65
Sorăfidelăaiubiriidesineșiainvidieiestemânia."Mâniapierdepecei
înțelepți"(Proverbe15,1)șiearăscoleștesufletulomului.ApostolulPavelne
înseamnăca"toatămâniașiiuțimeașistrigareacutoatărăutateasăfiedeparetedela
voi"(Efeseni4,31).Aceastăpatimăvinedinafaranoastrășisenăpăstuieștepestenoi
caofurtunăneașteptată.Mâniaizgoneșterațiuneașipunestăpânirepesuflet,facedin
omoadevăratăfiarășinu-imaiîngăduiesăfieom.
SfântulVasilecelMarefaceunportretamănunțitacesteipatimi:"Cinearputea
descriechipulîncaremânioșiidaudrumulmânieidinpricinicutotulîntâmplătoare?
Țipă,sesălbaticesc,senăpustesccutotatâtafuriecașianimaleleveninoaseșinuse
oprescînaintedea-sifivărsatfoculprinsăvârșireaunuirăumaimareșide

44nevindecat,înurmacăruiamâniasespargeîneicașiobășicădeapă.Niciascuțișul
sabiei,nicifocul,nicialtcevaînfricoșător,nu-iînstaresăreținăunsufletorbitde
mânie:etotatâtdegreudeopritcașifuriacelorstăpânițidedemoni;mâniosulnuse
deosebeșteîntrunimicdedemoniac,niciînprivințamanifestărilorexterioare,niciîn
privințastăriisufletești.Dinpricinadorințeiderăzbunare,sângelemâniosului
clocotesteînjurulinimii,cașicumarfipusînmișcareșifrământatdeunfocputernic;
îiîmbujoreazăobrajiiși-idamâniosuluioaltăînfățișare,schimbându-sifigura
obișnuitășicunoscutătuturora,cașiactorulcare-șipunemascapescenă.Lamâniosi
ochiiîșipierdcăutarealor,numaisuntceiobișnuiți,suntdenerecunoscut;privireale
tremurășiaruncăfoc.
Scrâșnescdindințicașiporciimistrețicaresenăpustescspreatac.Fațaleeste
palidășipătatădesânge;volumultrupuluilisemărește,vineleleplesnesc,răsuflarea
liseopreștedinpricinafurtuniiinterioare:vocealeeasprășitipătoare,cuvântulle
estenearticulat,vinepebuzelaîntamplare,iesedingurăfărășir,fărăordine,fără
claritate.Mâinileseridicăîmpotrivasemenuluisăușilovesctrupuloriundenimeresc:
picioareleizbescfărăcrutarepărțilecelemaiînsemnatealetrupului,totcevede
ajungeoarmăînmânafuriei.”58
Ce-ammaiputeaadăugalaacestportret?Darmaibinespus,încestareneaflăm
cândauzimacestportret?Întreagaființăparcănisecutremurășiavemimpresiacă
aiciSfântulVasilenudescrieunom,oființăpurtătoareachipuluiluiDumnezeu,ci
maidegrabăunmonstru.Șitotușilucrurileașastau.Oființăumanăpoateluachipul
unuimonstrușiatuncinemaiputemașteptadinparteaunuiacaacestalabunătate,
iubire,milostenie?Estegreudecrezutdacăunulcaacestanu-șivaveniînfire,ca
odinioarăfiulcelrisipitor.Șiastfel,venindi-șiînfireunastfeldeomarputeasă
ajungăsănumaicadăînpatimamâniei.Cum?"Dacăcredecăvedeîntotdeaunaîn
cugetulluipeDumnezeu,Carevegheazătotul,șipeDomnul(Îlvedeîntr-ooglindă)
căestepretutindenidefață.Căcicaresupusarîndrăznicândvasăfacăînainteamai
mareluisăucevacarel-arnemulțumiipeacesta?Șichiardacăn-arașteptaascultare
delaalții,totușielsăfiepregătitspreascultaresocotindpeceilalți(oameni)superiorii
lui.Așadar,dacăarcăutaascultareapentrunevoilesalepersonale,săcunoascăcă
cuvântulDomnuluiînvațăpefiecaredintrenoi)săslujeascăaltora,dacătotușis-ar
facevinovatdecălcareaporunciiDomnului,nuaretrebuințădemâniecidemilășide

45împreunăcompătimitoareadupăcums-azis:<<cinesuferășieunusufăr?>>
(IICorinteni11,29)"66
Esteclarcămâniaesteopatimăurâtă-Ea-sălbăticeșteomulșichiarfacedinel
undemon.Cineselasădominatdeaceastăpatimăvaajungeelînsușiomingea
demonilor.Terapiamânieiesterugăciunea.Enevoiedemultărugăciunepentrua
scăpademânie.Trebuieașadarcasănulăsămcamânias-oiaînaintearațiunii,"săo
avemcapeuncalînhămatpusînslujbanoastră,săascultederațiunecașicalulde
frâu,sănudepășeascăpropriilesalehotare,săfiecondusăderațiuneîndirecțiaspre
carerațiuneaoconduce."(40)Șiastfelscăpațidepatimamâniei,săcăutămsă
dobândimmâniacavirtute,ceacareluptăîmpotrivapăcatului,pentrucădacănu
ne-ammâniapepăcat,dacănul-amurâ,nuamputeascăpadeel.Oastfeldemânie
nuvafacepacecupăcatul,nicinuvaîncheiaarmistițiucuceivicleni,nuvaacceptao
prietenievătămătoare.
Dacăvomdobândivirtuteamânieicareluptăîmpotrivapăcatului,atuncinevafi
maiușorsăscăpămdepatimaiubiriidesine,deargilofilieșidecelelaltepatimiși
astfelsădevenimmaibuni,maiiubitori,maimilostivi,într-uncuvânt,urmașidemni
ailuiHristos.
66SfântulVasilecelMare,ÎmpotrivacelorcesemânieînPărințiScriitoriBisericești17,p.454

46CAPITOLULIII
InstituțiideasistențăsocialaîntemeiatedeSfântulVasilecelMareși
deBisericaveche
3.1.Preliminarii
Alăturideharulsfintilor,decuvântulinspiratșiderugăciuneaînaripatăde
credință,alăturidemijloaceledumnezeieștidechemarelaviataceanouăînHristos,
deprimenireșidecontinuazidireduhovnicească,Bisericaafolositînt-olargămasură
șimijloaceleomeneștideajutoraremoralășimaterialăacelorcuprinseșiînaria
lucrariisalemântuitoare.
Bisericaatrebuitsăseorganizezecașisocietatereligioasă,folosindu-sede
obișnuitelemijloacealeorganizariisociale.RostulsaumisiuneaBisericiiareclamatși
aimpusfolosireaacestora,intrucâtfăraelenusepoateasiguraniciviața,nicilucrarea
Bisericiiînlume.
Biserica,îngrijindu-sedenevoilecomunedeviațăalecredincioșilorsauale
tuturorcelorchemațilamântuire,s-amenținutprinlucrareacaritativăîncadrul
rostuluisăureligios.DeaceeaBisericanuși-alimitatlucrareaeideajutoarenumaila
credincioși,ciși-aextins-oîntoatăvremea,latoatăfăptura,dupacuvântulDomnului,
carei-atrimispeuceniciisăi,zicându-le:"mergețiîntoatalumeașipropovăduiți
Evanghelialatoatăfaptura"(Marcu16,18).Bisericanuputeafacealtfel,decâtașa,
pentrucătotioameniierauchemațilamântuire,nudoarunii.Bisericanuseputea
limitadoarlapropovaduireacuvântuluiluiDumnezeu,căpredicatrebuiaîmbinatacu
fapta,pentrucăaltfelcuvantulnuarfiavutniciunsuport.
ÎncomparațiecuBiserica"societateagreceascădinepocaclasicăaduscutotulo
alticoncepțiedespreboalășidespreomulsuferindșidespreajutorareaomuluiîn
general.Idealulgrecesceraomulsanatosnimicnuputeaîntrececaprețsanatatea.
Greciicredeau,cuPlaton,cimaibineestesăaibăcinevaaveremaiputina,darsafie
sanatos,decâtsăsuferecucelemaimaribogațiialăturideel.SocrateînGorgios,
spunea:<<oareexistacevamaiscumpdecâtsănătatea?>>Seîntelegeușorcăîn

47asemeneacondiții,mediculcareaparădeboalășireaducesănătatea,erasocotitun
personajdeosebitderespectat,iarigienaindividualăsepăzeacustrictețe.
Înaceastalumegreceascăînsetatădefrumusețe,dearmonie,desănătate,desigur
căboalanuputeafidecatrăuvāzută.Boalaeracevacareînjosea.Societateanuse
puteabizuipeoameniislabi,bolnavi,infirmi.Prinurmarenumeritausălisemaidea
atențiedecatînmasuraîncareeraurecuperabili,dacădădeausperanțacă
vindecându-se,îșivorputeareluaiarășiloculprintreceivalizișiactivi.Recuperarea
sedatoranumaimedicului.Deundecorolarul,cămedicultrebuiaplatitdeînsăși
comunitatea.Darmaiexistaușibolnavifarăsperanțădevindecare.Eieraupărăsiți
sorțiilor.Insăpecâtăvreme,înconcepțiababiloniana,bolnaviierauodioși,fiindcă
păcătuiseră,lagreciiclasici,incurabiliierauuitatișichiardisprețuiti,canisteființede
prisos,nedemnedemila.”67
Fațădeaceastăatitudinealumiigrecești,lipsitădecompasiunefațădebolnavi,
crestinismulvinecuonouaîntelegerecarerăstoarnăsituația.Religiacreștinăse
adreseazăumiliților,bolnavilor,neputincioșilor,celorlipsitideoricesperanță,
făgaduindu-leceeacenicinuvisaserăvreodată:mântuireadesuferințelesufletuluiși
dealetrupului.InsușiIisuss-aapropiatdebolnavicasă-ivindece.Numaiîncăpea
acumdispretșiură,boalanumaieraunpăcat.Ovinovație,cioprietenieaomului,un
mijlocdepurificare,deînaltare.Boalaeracruceapecarebolnavultrebuias-opoarte,
asemeniluiHristos,darcudeplinăconvingerecălacapătulomuluielașteaptă
mântuirea.
Mânacareajutapecellipsit,pecelcazutînnenorocireestemânacareaduce
mângaierea,insuflăîncredere,trezestenădejdeșiînviepeaproapeledinmorti.
"Prinnimicnuseînaltăomulatâtdesus,caprinfaptadragostei,prinbinelepe
care-lface.Fiecaregest,chiarfiecaregândîndreptatsprebinelesemenilornostrii,
puneotreaptăpentruscaranostrăcătreceruri.Prinnimicnusesimtemaiviu,mai
puternicșimainedezmințitprezentaluiDumnezeuînlume,decâtprinfaptadragostei,
faptădevaloareabsoluta,carenuașteaptărăsplata.Prineanemărturisimfiiailui
Dumnezeu“șiailuiDumnezeu,impreunalucrătorisuntem(1Cor3,9)”68
Dragosteapecareapropovăduit-oBiserica,dragostealacarei-achemat
Mântuitorulșiuceniciiluipeoameni,nuputeafiodragostemincinoasă,odragoste
grăitășinetrăită,odragostenearătatăprinfapte,căciBisericanugreșește,ciea
67NicolaeVătămanul,1600deanidelaînființareaVasiliadeiînB.O.R.,nr3-4/1969anLXXXVIIp.303
68Pr.ProfLiviuStan,InstituțiideasistențăsocialăînBisericaVeche(I),înOrtodoxia,anIX,nr.1/1975p.96

48păstrezaînveacșifărădestirbireșiharulșiadevăruldescoperitspremântuirea
oamenilor.Iarpentruanugreși,caaurmatfidelcuvantulDomnului,careadatpildă
înaceastăprivință,zicându-i“fămândamfostșiMi-atidatsămănânc,însetatamfost
șiMi-ațidatsăbeau,străinamfostșiM-aticercetat,întemnițăamfostșiațivenitla
Mine.VenitidecibinecuvântațiiTataluiMeudemostenițiîmparațiaceagătităvouă
delaîntemeierealumii.(Matei25,34-36)”
Bisericanuastatniciunmomentlaîndoialăsăîntăreascăprinfapte,credințași
dragosteapecarelevesteașilacareîichemapeoameni.Dinprimelezilealelucrarii
saleprinSfințiiApostoli,prinuceniciilor,prinevangheliști,prindiaconi,diaconițe,
prezbiteri,prezbitere,vaduveșiprintoataobșteadecredincioșiîmpreunăcuslujitorii
obișnuiți,casicuceicarismatici,Bisericaapustoatăgrijapentrupâineaceadetoate
zileleacelornevoiose.PeundeseîntalneaucreștiniidadeauslavăluiDumnezeu,se
îmbrățișaufrățeșteșinucruțaunimicspreaseajutauniipealțiicutotceputeau.Eise
iubeauuniipealțiiînaintedeasecunoaste.Astfel,încadelaînceputauapărut
diverseformedeorganizaresocialăcares-ausuccedatînviatabisericeasca.Unele
dintreeleaufostbineorganizate,altelemaipuținorganizate.Acumbolnaviinumai
erausilițisăseascundăcafiarele,înasteptareasfarsituluiizbăvitordesuferinta.
Durerilelorrămâneauaceleasi.darerauînduratemaiusorcânderauînconjurațide
milășidesimpatiaoamenilor.Afibolnavnumaiconstituiaorusine,ovina,unpăcat,
eradimpotrivăoîncercare,osperanțădemântuire.Îngrijireabolnavilordevenea
astfelosarcinădeprimordinpentrubuniicrestini.Chiarcândpersecuțiileîiobligau
săacționezeînascuns,eitotîngrijeaudebolnavi,indiferentcăeraucreștinisau
păgâni,ceeacepricinuiauimireaasupritorilor.Așaseexplicadeceaceastaatitudine
pecareoaveaucreștiniifăceacamulțidintrepăgânisăîmbrațișezenouareligie.
AcesteaaufostîmprejurarileîncareSfântulVasilecelMareapuslacale
înființareaVasiliadei.SfantulVasileaorganizatasistentasocialăînBisericăîncădin
timpulpăstoririisalecapreot,darinstitutiaVasiliadeivafiiînființatădupăanul370și
inauguratainanul374.
Primulspitaldinlumecuprindeapedeopartecasepentruîngrijirealeprosilor,pe
dealtaparteazilepentrubătrâni,omarecladirepentrucălătoriistrăini,școlipentru
copii,încareputeauînvațacarteșidiferitemeserii.Șiatunci,cașiacumexistaumulți
infirmi,incapabilideasemișca,darnulipsiticutotuldeposibilitateadealucraceva
cumainile,lis-aclăditșiaceloraateliere,pentrucaprinprodusulmunciilorsă

49contribuielaîntreținereaașezămintelor.Toateacestediversecladirieraudespărțite
pringradini,caredădeauîntreguluioînfățișaredincelemaiplacute."
SfântulVasilecelMare,pelângăfaptulcadădeacredincioșilorașezământullor
demilacreștină,deaînființa,înzestrașiconduce,deapuneînelrestulaveriiși
prinosulinimiisale,faceacevamaimult:îidaruiatotsufletul,tottimpul,toatăgrijași
bucuriasadepărinteșiprinacesteatransformacaracterulsporadicșiaccidentalal
caritațiicreștineîntr-oinstitutieaBisericii,permanentășiorganizată.
NoutateapecareooferaSfantulVasileesteaceeacăfiecareomșiînprimulrând,
ceicarenuavenuasiguratemijloacedetrainunumaicăaveauasiguratăpaineaceade
toatezilele,dargăseauaicișiposibilitateaafirmariidupădarurileșiînclinațiile
fiecaruia.Prinastfeldeideicrestinismulnusemaiputeatemedeconcurența
pagânismului.
AsezamântulîntemeiatdeSfântulVasileaimpresionatprofundlumea
contemporanăîncâtșiînaltelocuriauînceputsăridiceastfeldeașezăminte.
3.2.Instituțiideasistentăsocială
Înmasuraîncarenepotservidocumenteleistorice,religioaseșijuridiceșidin
mărturiilecuprinseînacestea,rezultacăprincipaleleinstituțiideasistentăsocialăîn
Bisericavecheaufosturmatoarele:Ghirocomiile,Partenocomiile,Orfanotrofiile,
Xenodohiile,Ptohia,Nosocomiile,Gherontocomiile.Aceastaestedefaptșiordineaîn
careauaparut,înordineaîncarenevomocupadeele.Înceeacepriveștetimpul
exactcândauapărutnuștim.CeștimestefaptulcăîntimpulîmparatuluiConstantin
celMareexistau,șinueraulaînceput,dovadacătimpulaparițieiloreracevamai
indepartat.

501.Ghirocomiile(Azilelepentruvaduvi)
Înaintedeaseputeaorganizafiecarecomunitatecreștinădupărânduialadatăde
SfințiiApostoli,trebuiacavăduvelemaivârstnice,caretraiauînînfrinareșicarese
dedicauslujiriiBisericii(ITimotei5,11)săfieajutateșichiarîntreținutedeobște.
Caseleîncareerauadapostiteacestea,încazulcăduceauviațadeobștes-aunumit
casealevăduvelorsauazilepentruvăduve.Înacesteazileviețuiauacelevaduvecare
seaflauînslujbaBisericii.Însamaiexistaocategoriedevăduvecarenuseaflauîn
slujbaBisericii.Acesteaeraumainenorociteșilipsitedeajutorsi,defapt,adevaratele
azilepentruvaduveeraudestinatepentruaceastacategorie.
Iatăcăaveaude-afacecudouacategoriidevăduveunelecareseaflauînslujba
Bisericiișicareinmodneconditionattrebuiauîntretinute,șioaltăcategoriede
văduvecarenuseaflauînslujbaBisericiișicarenuputeaufipărăsite.Bisericanu
puteafiindiferentafațădeacestea,citrebuiasaseimplice.
LaînceputulBisericiinus-apusproblema:deundevorfiajutateceledinadoua
categorie,pentrucăexistaumijloacelemateriale.Ceișaptediaconi(Fapte6,1)careau
fostinvestiticuîmparțireabunuriloraveaugrijamaicuseamădecategoriaadoua.
ProblemaapareatuncicândBisericaasporitnumeric,darcrescutșinumarul
vaduvelor.Atunciaînceputsăaparăoseriedeproblemeșitrebuiaugăsitesoluțiile
celemaibune.Atuncis-avazutnecesarăaparițiaazilelorpentruvăduve.
SfântulVasileincludeîninstitutiacreatădeelșiastfeldeașezămintepurtand
cumsecuvinegrijafatadevăduve.Elnuseîngrijeadoardeaspectulmaterialfațăde
aceastăcategorieoropsită,cișidecelspiritual.Iatace-ispuneuneivăduve,
povățuind-osă-șiducăvăduviacucinstepânălacapăt:“iatăceșiretlicfolosesccei
carevorsăprindăporumbei.Dupăceauprinsunul,îlîmblânzescpânaîntr-atatîncât
pasareavineșiseaxeazăînpalmaomuluișisehrăneștedeacolo.Atunciiseung
aripilecuuleibinemirositorșiapoiisedădrumulsăzboarelibersprestolulcelorlalți
porumbei.Bunamireasmăaacestuiuleifaceîntregaceststolsălbaticproprietatea
stăpânuluiporumbeluluiceluiîmblânzit,întrucâtselasășieleatrasedecelcare
miroasebineșiastfelintrașieleîncolivie.
Dececredeîicămi-amînceputscrisoareatocmaicuaceastăistorioara?Pentrucă
prinzandpefiultăuDionisie,celnumitaltădatăDiomidașiungându-icuparfum
dumnezeiescaripilesufletuluiluil-amtrimiscuvioșieitale,pentrucașitusă-țiiei
zborulșisăajungilacuibulpecarel-apregatitceldesprecareți-amvorbit.Dacăvoi

51ajungesăvadacestelucruriatâtavremecâtîncămaisuntînviata,daca-mivafidatsă
tevădpecuvioșiataînălțatădintr-oviațășimaiîmbunătațită,atunciașrămâne
profundîndatoratbunuluiDumnezeupentruastfeldebinefaceri."69Saualtuiaîispune:
“înprivințavisuluipecarel-aiavut,credcăelaratădestuldelimpedecătrebuiesăte
maiinteresezișideproblemeleduhovniceștișisă-iîngrijestiochiișipentrucasunt
facuțicasă-LvadașipeDumnezeu.Cândveiaveamângâiereapecaremi-odau
SfinteleScripturi,atuncinuveimaiaveanevoie,nicidemine,nicidealtcinevacasă
veziîndatăcare-țiestedatoria,căciveifidestuldeîntaritădesfatulDuhuluiSfânt
caretevaîndrumaspretotce-țivafidefolos.“70
IatăcăSfântulVasilecautăpermanentsăaibăgrijădevaduve,pentrucăcelemai
multedintreeleeraulipsitedeoricesprijin.ObservămcăpreocuparileSfântului
Vasilesuntatâtdeordinmaterial,câtmaicuseamadeordinulspiritual.Darastfelde
casepentruvaduveexistauînBisericăcumultînaintedeSfântulVasile.Deexemplu,
întimpulîmparatuluiConstantincelMareseaminteștedeoghinocomieîntemeiatăde
mamasaElenalaConstantinopol.Dealtfel,însusiîmparatulConstantinapurtato
deosebităgrijăpentruceinevoiasi,punândladispozitiaBisericiimaricantitățide
alimentepentruîntretinereaVăduvelor.
GhinocomiileauduratinBisericăatâttimpcâtnus-agăsitoaltăformăde
organizareaasistențeivăduvelorșisuntamintitepânătârziuînBizanț,chiarșiîn
epocapostbizantină.
69SfântulVasilecelMare,Epistola10,cătrevăduve,înPărințiScriitoriBisericești12,p.144-145
70SfântulVasilecelMare,Epistola223,cătreovăduvă,înPărințiScriitoriBisericești12,p.567

522.Partenocomiile(Caseledeadăpostpentrufecioare)
Înstrânsălegaturăcuorganizareașiasistențavaduvelor,aluatnaștereși
organizareașioperadeasistentăafecioarelor.SeștiecăînBisericavecheaexistato
societatereligioasăafecioarelor.AcesteaeraudedicateBisericii.Eleputeauviețuifie
pelacaselelor,fiesubîngrijireavăduvelorsauînobștisupravegheateșiîndrumate
chiardecătrevăduveleaflateînslujbabisericii.Curânds-aucreatcasedeadăpost
specialepentrufecioare.AcesteasuntamintiteîncadepevremeaSfăntuluiAntonie
celMareșiîntimpulîmparatuluiConstantincelMare.
Caseledeadăpostpentrufecioarenueraudestinateexclusivfecioareloraflateîn
slujbaBisericii,cieleadăposteaușialtefecioarecaresegăseauînprimejdiedin
diferitepricinisaufecioarecareaurămasorfaneșifărăniciunsprijinsauadăpost.
Bisericas-aîngrijitparcămaimultdeacestea,pentrucăpracticacesteaaveaumai
multnevoiedesprijin.
AiciSfantulVasilen-apututramaneindiferentfațădesituațiatinerelor.Într-o
epistolăînaintedeafiepiscopmustrăpetinerișitinerecarenustiusă-șiducăviața
așacumtrebuieșicumîiplaceluiDumnezeu:„caunulcareduciviațăsinguraticăși
caomcredinciosșiiubitordeevlavie,desprinde-teodatăsibagi-tiînurechi
rânduielileevangheliei,strunireadeplinatrupului,smereniacugetului,curăția
gândirii,stingereamâniei.Oricatveificopleșitdetreburi,fă-țișimaimultavreme
pentruDomnul,chiardacăte-ajefuitcineva,nu-lpurtaprinjudecăți;deteurăste
cineva,turaspunde-icuiubire;dacăeștiprigonitrabdă;dacăeștidefăimatroagă-te,
fiimortpăcatului,răstignește-teîmpreunacuHristos,aruncă-țitoatăpovaragrijilorpe
spateleMintuitorului,pentrucăsăteaflișituprintremiiledeingeri,adunărilecelor
întainascuti,tronurileapostolilor,scauneledecinstealeproroocilor,toiegile
patriarhilor,cununilemucenicilor,laudeledreptilor.Sadorestișitusătenumeri
împreunacuceidrepti,înHristosIisus,Domnulnostru.”71
AtuncicândSfântulVasileafladespreofecioarăcăacazutînpăcat,maiîntaio
mustra,iarapoi,cuduhulblândeții,încearcas-oridicedinpăcat:“dartuaicălcatîn
picioarejugulacesteidumnezeieșticununișiaifugitdincămaracuratăaÎmpăratului
Celadevarat,căzândcurușineînacestnecinstitșinelegiuitdesfrâu,iarpentrucănu
maișticumsăscapiînaceastămistuitoareînvinuireșipentrucănuaialtmijlocde
71SfântulVasilecelMare,Epistola43,mustrarecătretineri,înPărințiScriitoriBisericești12,p.197

53scăpareșialtădibăciecasă-țiascunzipăcatultauîngrozitor,tupăsestitotuși
cutezatoare…”
Adu-țiamintedeceataingerilorcareînsoțeapeDomnul,deviațaduhovnicească
întrupșidecetățeniacereascădepepământ.Adu-țiamintedezileleliniștite,de
nopțileluminate,decântărilesfinte,depsalmodiilearmonioase,desfintelerugăciuni,
desomnulliniștit,demeselecumpătatedemersultaufeciorelnic.”72Iarînfinalo
îndeamnălafuga,fugadepăcat:“șitotușiacumeposibilpofugp;sicâtăvremee
posibilă,s-odescoperim,dincădereanoastra,șisănunepierdemoricenădejde
desprenoidinclipaîncarestimcumsăneferimderăutați.lisusHristosavenitîn
lumetocmaicasământuiascăpeceipăcătoși:<<Venițisăneînchinămșisăcădemîn
genunchiÎnainteaLuișisăplângemînainteaDomnului>>(Psalmul94,6).Căcicănd
necheamalaîntoarcere,cuvantulstriga,bubuie.Ocaleamântuiriitotușiexistădacă
odorim.”72
AcumîntelegemdeceSfântulVasileșiBisericaîngeneral,eraupreocupațide
soartafecioarelorșiînspecialacelorcarenuseaflaînslujbaBisericii.Permanentle
paștepericolulunorastfeldecădericacearelatatămaisus.OripentruSfântulVasile
oricecaderedeacestfel,venitedinparteauneifecioareemaimultdecâtdureroasa.
larpăstrareacudemnitateafeciorieieraoadevaratăvirtute.
72SfântulVasilecelMare,Epistola46,Cătreofecioarăcareacăzut,înPărințiScriitoriBisericești,p.205

543.Brefotrofiile(Leaganeledecopiimicisaugăsiți)
Ceamaineajutoratășiînacelașitimpcemainevinovatădintreființeeste
nou-nascutul.Nicioaltafăpturănuarenevoiedeîngrijiremaimareșimaiconstantă
decâtel,sitoateacestea:păcatele,deznădejdeașimizeriaaudeterminatșicontinuăsă
împingășiastăziatâteamamelagestuldea-șipărăsipropriulcopil.Înlumeaveche
aceștiaeraulăsațipelausiletemplelorșialeclădirilorpublice.
Milostivireacrestinilori-afăcutsă-șiîndreptepurtareadegrijășilucrarea
dragosteișicătreacesteființeosândite,fărăniciovină.Deaceea,pelângăfaptulcă
adoptau,cutimpuls-atrecutlaîngrijireaunorastfeldecopii,maiorganizată,prin
caseaflatesuboblăduireaBisericiișidestinatăexclusivlor.Acestecases-aunumit
Brefotrofii.Nueranecesarcanumarullorsăfiefoartemare,caîncazulaltor
așezăminte.Acoloundenueracazulsăfieorganizateaparte,erauincluseîn
Orfanotrofii,cucareseaflaumereuînstransălegătură.Brefotrofiileauapărutînainte
deConstantincelMaredarbunaorganizarealoroobservamîntimpulluiIustinian.
LegislațialuiIustinianleasigurăoseriededrepturișiprivilegiiocupându-seîn
deaproapeșideoraganizarealor.Astfelliseasigurădreptuldeproprietate,dreptulde
aprimidonațiinelimitateșiscutiridetaxe.CeicareconduceauBrefotrofiileerau
opriti,subpedeapsă,săînstrăinezebunurilepecareleledețineainstituția.
Ingrijireacopiilorînacesteinstituțiieraesențială.Ceicareconduceaudestinele
lortrebuiausăleasiguretotul,delahranașiîmbrăcămintepânălaeducațieșiviața
spirituală.SfântulVasilecelMares-apreocupatînspecialdeacestlucrușiafixat
reguliclareîninstituțiapecareoconducea:“sevafixacopiilor,înmodconvenabil
unregimparticularșiunregimspecialînceeaceprivestesomnulșiprivegherile,or
cantitateașicalitateameselor.Sevapuneînfruntealorbătrânulcarevaaveaceamai
mareexperientașicarevaficunoscutpentrurăbdarealui.Estenecesardeasemenea
săsedeacopiiloroinstructiepotrivitacuscopulpecare-lurmărescei.Ei,trebuiedeci,
săînvetesăsefoloseascădecuvintelescoasedinScriptură,siînloculfabulelor,
trebuiesă-iînvatampovestiminunatedinistorie,să-iinstruimcusentințeluatedin
CarteaProverbelor,șisăledămpremiipentrumemorareapecareeiovorpastra
pentrunumeșifapte.“58

554.Orfanotrofiile
ÎntreaceleinstituțiideasistențăsocialăaleBisericiivechi,careauduratpânăazi,
satisfacândonevoiesocialăcarecontinuașisementinea,senumarălalocdefrunte
orfelinatelesauorfanotrofiile.Încasespecialepentruadăpostirealorerauadunați
orfaniicreștinilor,împreunacueișiorfaniainecreștinilor.Îngrijireaacestoraera
încredințatăvăduvelorșifecioarelor,apoidiaconilorșialtorclericicarelucrausub
îndrumareaepiscopului.
Laînceputorfelinateleeraucomune,darapois-auîmpărțitîndoua:orfelinate
pentrubăiețișiorfelinatepentrufete.Celmaivestitorfelinatseparecăafostcelal
SfântuluiZotic,întemeiatîntimpulîmparatuluiConstantincelMare,la
ConstantinopoldecătreZoticus.
ÎnsecolulVI,totînConstantinopolapareunorfelinat“SfințiiApostaliPetruși
Pavel"carevaprimidelaîmparatulIustinIIcătre443demonededeauranual.
ÎntotimperiulșiîntotcuprinsulBisericiierarânduialacaînfiecarecetatemai
maresăexistecâteunorfelinatsauchiarmaimulte,dupăcaz.Orfelinateleauprimito
mulțimededrepturișiprivilegiidinparteaconduceriipoliticeșiimperiului.Dreptul
deproprietatealorfelinatelorerarecunoscutșiasiguratprintoatelegileimpăraților
bizantini.AstfelîmparatulIustinianautorizeazăprintr-olege,înanii528-530,ca
orfelinatelesăpoatăprimiidonațiioricâtdemari,stabilindînurmătoarearânduială:
donațiilepânăla500desolidipotfifacuteșiprimitefărăniciunfeldeacteoficiale,
adicăfărăînscriereasauînregistrarealorlaautoritateacivilăcompetentă.Celecare
depasescacestplafontrebuieînregistrate,excepțiasefacenumaiîncazuldonațiilor
imperiale.Toatedonațiilefăcuteorfelinatelorsuntscutitedeoricetaxe.
Începriveșteînstrăinareabunurilordinpatrimoniulorfelinatelorexistaolegeprin
careseinterziceaoricefeldeînstrăinare.Astfel,aparatedelegi,orfelinateles-au
bucuratdeprotecțieșibunăocrotireatâtdinparteastatului,câtșidinparteaBisericii.
Uneoriorfelinatelorliseacordaoprețuiremaimarechiardecatbisericilorsau
mănăstirilor.
Înacesteorfelinatetineriieraupregătițipentruviațăîncelemaimici
amănunte:”s-amâniatuntânărpealtuldeaceeasivârstăcuel?Safieconstrânssă-l
linisteascașisă-islujeascădupămasuraîndrăzneliilui.Cacideprindereaumilinței
taiemaniadinsuflet,întimpceingâmfarea,decelemaimulteori,sădeșteînnoi

56mânia.Amâncatînaintedevreme?Săposteascăînceamaimarepartedinzi.Afost
surprinsmâncândfărămăsurăsaunecuvincios?
Întimpulmâncării,fiindîndepartatdeceicaremanâncăsăfieconstrânssă
priveascăpealțiicaremanancaucumsecuvine,așaîncâtsăseșipedepseascăprin
abstinențășisăînvețe(totodată)cuviința.Azisovorbănepotrivită,oinsultalaadresa
aproapelui?Ominciunasaualtcevadinceleneângăduite?Săsecorijezeșiprinpostși
printacere.”58
ÎnRegulamare53,SfîntulVasiledăsfaturidespremodulcumtrebuieîndreptați
copiiicaregreșescșinuascultădeceicareîiînvațăîntr-omeseriesaualta:„și
învățătoriimeseriilortrebuiesăcercetezetoatelipsurileșisăîndreptetoategreșelile
pecarelefacuceniciilorînlegăturăcumeseria.Daraceledelictecarearată
perversitatedecaracterca:neascultarea,contrazicerea,neglijențaînlucru,
pălăvrăgeala,minciunasauoricealtcevacaacestea,carenusuntîngaduitecelorpioși,
trebuiesafiearătateînainteaeforuluicareconducedisciplinacomuna,cadecătre
aceștiasăsestabileascașimăsurașimodulvindecăriipăcatelor.Căcidacaepitimia
estemedicamentpentrusuflet,nuoricinepoatesăstabileascăepitimii,precumnu
poatenicisăvindeceoricine,afarănumaidacăproiestosulînsușiaîngăduitacestea
cuivadupămultaexaminare.”
Lucrurilenueraufoartesimpleîntr-unorfelinatșiproblemelenuserezumaudoar
laceleorganizatorice,cilaceleeducaționale,careeraumultmaigreleșimai
pretențioase.Anuteeducadeeducațiacopiilorînseamnăa-ipierdepentrutotdeauna.

575.Xenodohiile(caseledeoaspețipentruprimireastrăinilor)
Imediatdupaorfelinate,caimportanțășirăspândireseaflaxenodohiile:“Străin
amfostșim-ațiprimit,ziceDomnul”(Matei25,35)sau“fițiprimitoridestrăini"ne
îndeamnăSfântulApostolPavel(Romani12,13).Bisericadelaînceputadaturmare
acestorîndemnuri,găzduindpecreștiniicalatorisaufugari.Gonițidenevoi,de
asupriri,desărăciesaudepersecuție,saumânațidesfantarâvnăapropovaduirii
cuvântului,fiecăerausimplicreștini,fiecăerauclericisauhorismatici,toțiprimenu
adăpostșicelenecesaretraiuluidelafrațiilor,darerauobligațisămunceascădacă
stăteaumaimult,casănufiespregreutateanimanui,așacumfaceaodinioaraSfântul
ApostolPavel(IITesaloniceni3,8).
Adăpostițiîncaselecreștinilorsimpli,apoiîncasaepiscopuluișiîncasele
celorlalțiclerici,delaovremecomunitățiilelocaleaupusladispozițiacălătorilor
creștinișinecrestini,caseanumedeadăpost,numitexenodohii.(21)Înmarilecetățiera
insuficientăosingurăxenodohie,șiastfels-aajunscaînmarilecentresăexistemai
multe.AcestecasedeoaspețiaufostcreateșicondusedeBiserică.Eleasigurau
gazduireșihranăminimătrecătorilorsaucalatorilor,precumșimisionarilorsauai
altoroameniaiBisericiiaflațicutreburiprintr-ocetatesaualta.Începândcusecolul
alIV-leasuntamintitenumeroasexenodohiișianume:celridicatdeSfântaElenala
IerusalimsauConstantinopol,celalSfantuluiEfremSiruldelaEdesasaucelal
SfântuluiVasilecelMaredincadrulVasiliadeidelaCezareeaCapadociei,pentrua
amintidoaropartedinele.
Dealtfel,mărturiaceamaielocventacadinsecolulIVexistaunumeroase
xenodohii,esteceaaîmpăratuluiIulianApostol,carespreanurămâneprinnimicîn
urmacreștinilor,ahotarâtșiadispussăseconstruiascădecatrecultulpăgâncâteun
xenodohimiînfiecarecetatesprea-iconcurapecreștini.
Numarulxenodohiilorcareauapărutulteriorestefoartemareșinucredcăeste
cazulaicisăleînșirămpetoatesaumăcarobunapartedinele.Ceeaceeste
semnificativestefaptulcănumarullormarenuvreasădemonstrezenimicaltceva
decâtdragosteadecareaudatdovadăcreștinii.Nupoțirămânesaunuartrebui
sărămâiindiferentfațădeunfratede-altauatuncicandacestaîțiceregăzduire.
Șixenohodiilorlis-auacordatnumeroaseprivilegiițidiversescutiridetaxe
tocmaiînideeadeaajutaacesteinstituțiisădainuiepestevencuri.

586.Ptohia(Azilelepentrusaraci)
Ajutorareșiîngrijireasăraciloresteunadintreprincipaleleobligațiievanghelice:
“flamandamfostșiMi-ațidatsămănânc,ÎnsetatamfostșiMi-ațidatsăbeaustrăin
amfostșiM-ațiadapostit,golamfostșiM-ațiîmbrăcat,bolnavamfostșiM-ați
cercetat,înînchisoareamfostșiațivenitlaMine."(Matei25,35-36)
Aceastăobligațies-arespectatcuorâvnădeosebităprinorganizareasubdiverse
chipuriaopereideasistențăalor.ToatescrierilebisericeștiîncepandcuSfintele
Scripturi,cumomentelelitererealeepociiapostolice,continuândcucanoaneleși
opereleSfintilorPărinți,stăruiescasupraacesteiobligațiiacaruineândeplinireeste
numităadeseoriucideredefrate.
Atatdemultăgrijalis-apurtatsăracilorneputincioșiîncâtavereaBisericiiafost
destinatăînprimulrândîntrețineriiacestora,iarnuîntretineriiclerului,careera
obligatsă-șicâstigetraiulmuncind.Princanoaneșiprinlegidestats-aimpus
obligațiaîngrijiriisăracilor.
ExistentaazilelorpentrusăraciesteatestatăpretutindeniînBisericavecheșiele
aufacutobiectulanumeroaselegibisericeștișidestatcares-auocupatfiede
organizarea,fiedereglementareafuncționăriilor.Erachiaroobligațiepentru
episcopișipentruBisericăîngeneralsăînființezeazilepentrusaruci.
DininstituțieSfântulVasilecelMare-Vasiliada,nuputeaulipsiastfelde
așezămintepentrusăraci.Cunoastemcucâtătăriepredicaîmpotrivabogațiilor
nemiloșișicâtdemultafăcutpentrusăraci,nudoarprinvorba,ciprinfapta.În
fiecarecircumscripțieadministratădeunhorepiscopseaflacâteocasăasăracilor,un
micospiciupentruajutorareadiferitelorsate.ÎncentruMitropoliei,aproapede
Cezareeas-aînălțatunadevaratorașalBinefacerii.SfântulVasilepentruapermite
călugarilorșicaînmodmaiconcret,binesemenilor,aanexatlamănăstirilesaleazile
pentrubolnavișisăraci,încarecalugăriiîșiîndeplineausarcinilelor.73
Însăelnui-alasatfărălumina,deoarecele-aexplicatmaiconcretrațiunileacestei
munciișile-acomunicatlormijloacelecelemaiadecvate:“nutrebuiesălucrăm
pentruohranapieritoare,lezicelor,cipentruohranăveșnică.Aceastahranăestede
afacevoialuiDumnezeu“mancareaMeaestedeafacevoiaTatăluiMeuCareM-a
trimis(loan4,34)-însăvoiatatăluiestedealtapecelcareîiefoame,deadadebaut
73Drd.SamirGholam,VasiliadasauinstituțiadebinefacereaSfântuluiVasilecelMare,înGlasulBisericii,an
XXXII,nr.7-8/1973p.737

59celuiînsetat,dealîmbrăcapecelgol(Matei25;35-36).Cualtecuvintetrebuiesă
imitămApostolulcândzice:petoatevile-amaratat,căciostenindu-neastfelputemsă
sustinempesăraci."(Fapte20,35)Deciscopulmunciinutrebuiesafieînsine,ci
pentrualțiipentrusăraci,cuatatmaimultcucâtHristosprimestecafăcutăLuiorice
slujirefațădeceicaresuntconsacratiLui.”58
Nudoarsăraciiceicare-icereauajutorulSfântuluiVasile,cișioameniimari,
lovițidesoartă,mariacționarișichiarmariadministratori.Eiîlrugausăintervinăpe
langăalțiguvernatorisaucenzipentrua-iîmbunapeaceștiasauînaltescopuri.Ela
facutuneorirecursurichiarșipentrumonarhiisăisauchiarpentruVasiliadă,
rugându-lpeguvernatorsănuneglijezeazileledesăraci:“amstrânspetoțifrații
noștri,horepiscopi,înziuadepomenireafericituluiEuphios,casălefaccunostințacu
dumneata.Întrucatînsaațilipsit,trebuiesă-iînfățișezprinscrisdesăvârșiriitale.
Cunoaștedarpeacestfrate,vrednicdeîncredereaînțelepciuniitale,întrucâtetemator
deDumnezeu.Pentruceleavainformabunatavoințaînlegăturăcuceinevoiasi,
binevoieșteșicredecapeunomcarespuneadevarul,iartudăruiestecelorsăraci
ajutoruldecareeștiînstare.Terog,totodată,săviziteziunazildesăraci,dinținutul
învecinat,și-lscuteșticutotuldedari(hotararecareaplacutmultcoleguluitău,să
scuteascădesarciniobșteștimicaproprietateasaracilor).”74
ExempledegenulacestaavemmultedelaSfântulVasilecelMare.Nuvom
insistaasupralorpentrucaceleenunțatesuntconcludenteșivinsăsprijinefaptulcă
SfântulVasileeramereupreocupatdesoartacelorsăraci.Latotpasul,înoperalui
scrisă,găsimreferirelaceisăracișidefiecaredatăleiaaparareaintervenindpelanga
ceiavuțisă-isprijinepeceinevoiași.
AmputeaspunecaSfântulVasile,catșiBisericaVeche,îngeneral,audesfășurat
oactivitateasamariteanadeceamaimareînsemnatateșicuomaximaeficacitate
socialașireligioasacareacontinuatpânăînzilelenoastre.
74SfântulVasilecelMare,Epistola142,cătreuncontabilalprefecturii,înPărințiScriitoriBisericești12,p.330

607.Nosocomiile(Spitalele)
Dupacums-aorganizatasistențaaltorcategoriidecrestinișistrăiniaflațiîn
suferintă,totastfels-auorganizatșispitalele-nosocomiile.
Cașiîncazulcelorlalteașezămintedeasistențăsocialădocumenteleatestă
nosocomiileînspecialdupăanul313.CelemaivechiînsădateazădinsecoluIII,când
înfiecarecetate,erauîntâlniteadăposturipentrubolnavi.75
ÎncepândcusecolulalIV-leaștirilesunttotmaibogateșinosocomiile,cași
celelalteașezămintedeasistențăsocialăaleBisericiiauficutobiectuluneibogate
legiferariprincarelis-auconferitdrepturișiprivilegiidinparteastatuluibizantin.
Astfel,printr-olegedatădeîmparatulZenon(474-491)s-aasiguratdreptul
nosocomiilordeaprimidonațiiprecumșiposibilitateaconstruiriidealtenosocomii
dindonațiilefacuteînacestscop.Maitârziu,printr-olegeaîmparatuluiIustinian,în
530s-areglementatchestiuneazidiriidespitaledinoricefeldedonații,luându-se
măsuripentruanuseîntârziapesteunancuzidirealor.Prinaltelegi,Iustinian
opreșteînstrăinareabunurilorcareaparținnosocomiilor,interzicândtotodatășicelor
careleconducsă-șiînsușeascacevadinbunurilecareaparținnosocomiilor.75
Ceicareconduceaunosocomiilesenumeaunosocomi,iarcuacestnumeîigăsim
mereu.Eierau,deșidepreferințădintreclerici,darnuvorlipsidintreeimaiales
doctorii.
Pelangaaltpersonalclericalșilaic,administrativșideserviciu,dupăcaz,
nosocomialeaumaiavutsiunpersonaldestrictăspecialitatepentruîngrijirea
bolnavilorșianume,doctorișisanitari.Aceștiadinurmă,suntvestițiparabolani,
amintițiînnumărde500si600numaiînorasulAlexandriașiorganizatiîntr-uncorp
apartedupănormestabiliteprinlegiimperialeînsecolulV.75
Existindcaașezămintescurtesauîncadrulunorcomplexedeinstituțiide
asistentăsocială,nosocomiileauconstituit,într-omasurădenebănuit,atatlaalinarea
suferințelorcelorbolnavicâtșivindecarealorposibilă,catșilapropagareași
afirmareacrestinismului.Deasemenea,eleauadusocontributieînsemnatăla
dezvoltareaștiințeimedicale.
75ProfLiviuStan,SocietățilereligioaseînBisericaVeche,înStudiiTeologiceBucureștinr1-2/1956p.116

618.Gherontocomiile(Aziledebătrâni)
Dupacumbrefotropiileșiorfanotrofiileculegeau,adaposteaușipecopiisărmani
dinlumeșiramașisingurișineputincioșisă-șiasiguretraiul,totastfelși
Gherontocomiileîiadunauși-iîntrețineaupebătrâniiajunșiînaceeașisituațiecași
copiiineputincioșișisinguri.Inafarădealtecategoriideoameninenorociti,cei
rămașifărăstalplabătrânețeaustârnitmilaîntr-unfelasemanatorcuorfaniișicu
prunciipărăsiți,iarcredincioșiișicleruln-aupregetatsălevieînajutorcutotce
puteausăleofereînnumeleluiHristos.
Abandonațișiexpușimorțiiprinfoamete,bătrâniiaugasiînazilurilecreate
pentrueioinimădefrateșiopoartădeschisăcătrecer,chiarșiatuncicând
neputințelelorsaulipsurilecreștinilornulemaifaceauposibilăvreoaltămângaiere.
UneoriGherontocomiileaufostcuprinseînPtohiisauinXenodohii,darau
existatșicainstituțiiaparteșisuntpomeniteînnumeroaselegibizantinedinvremea
luiIustinian.ÎnsusiîmparatulIustinianaînființatunazilîndrumulsauspre
Ierusalim.76
Cumerașinormal,Gherontocomiilorliseasigurădreptuldeproprietate,de
achizițieabunurilorprinoperațiilecomunedecumpărare,deprimirededonațiietc.
Elesuntscutitedeimpozitespecialeșisuntpusesubocrotirealegilorînoriceprivință,
putandu-li-seînstrăinabunurile,daravândposibilitatea,deaprimidonațiinelimitate.
Fărăasefiimpuscarânduialagenerală,adeseoriazileledebătrânivorfifost
adăpostiteînmănăstirisautrecutesubîngrijireaacestora,ceeaceerapreafiresc
întrucatnicăieriparcănusepotrivestemaibineatmosferașitoatecondițiiledeviață
pentruceidinastfeldezile.
76Pr.Prof.LiviuStan,InstituțiideasistențăsocialăînBisericaVeche,p.275

62Concluzii
Priviătînansamblulei,operadeasistentasocialaaSfântuluiVasilecelMare,ne
aparegrandioasă.PedreptcuvântputemspunecăSfântulVasilen-afostdoarmărețul
predicator,cimaicuseamamărețulînfăptuitoralcuvantuluipecareîlpropovăduria.
Dupacumbinesecunoasteeln-apututrămâneindiferentfațădeceisăracișisărmani
dinvremeaLui,maicuseamăatuncicândvedeacăbogațilornicicalepasădesoarta
semenilorloramarâți.PrincipiiledupăcareSfântulVasiles-aorientatînviațăaufost
iubireașimilafațădeaproapele.ElacăutatsăîndeplineascăcuvântulScripturiișisă
calcepeurmelesamarineanuluicelmilostiv.
Prininstituțiapecareacreat-o-Vasiliada-acăutatsăslujească(șiareușit)atât
luiDumnezeu,câtșisemenilor.ÎnVasilindăsevedeîntruchipatădeopotrivăporunca
iubiriiluiDumnezeușiaaproapelui.
Asistențasocialăs-abucuratșidesprijinulputeriipoliticedeatunci.
Așezăminteleaufostînzestratecuoseriededrepturișiprivilegii,datoritacărorași-au
pututdesfăsuramaibineactivitatea.
CuvintelenoastrepentruadescrieoperaSfantuluiVasilecelMaresuntparcă
neputincioase.DeaceeanevomfolosidecuvintealeprietenuluisăuSfântulGrigorie
deNazianz,cuvinterostitelamoarteaSfântuluiVasile:“iesițidinoras,privițiacest
orasnou,estetezaurulundebogațiivinsă-șipunălaadăpostullor,chiarșinecesarul
lor.Eunucunoscnimicmaiînaltdecâtacestazilalmilosteniei;elîntreceacele
faimoaseminunicăzuteaziînmână.Nimicnuestemaiminunatdecataceastăcale
persecutatăamântuirii,aceastărampadulceprincareteurcilacer.De-acumînainte
ochiinostrinumaivadacelspectacolsfâșietordeființenenorocitecare,viifiind,nu
maiaufolosințaviețiișiacărormădularesuntcelmultecașimoarte.Nefericiți,
izgonițidinorașe,dincase,dinpiețe,delafântâni,deformațipânăacoloîncât
prieteniilornupotsălerecunoascătrăsăturilefeței.Sărmanecreaturiinspirândîn
virtuteaeroriirăuluicare-iroade,maimultdezgustdecâtmilă.Neîndrăznindsăapară
deloclameselepublice,laadunăriplângându-secuunaccentlugubru,candlemai
ramâneputințadeamaiscoatevreunsunetomenesc.“77
77Sf.GrigoriedeNazianz,Ortodoxia,XLNI,nr.63,înGlasulBisericii,anulXXXVI,col578și599,apud.Drd.Samir
Gholam,op.Cit.P.748

63Bibliografie
IIzvoare
1.BibliasauSfântaScriptură,tipărităcubinecuvântareaPreafericituluiPărinte
DanielPatriarhulBisericiiOrtodoxeRomâne,cuaprobareaSfântuluiSinod,
edituraInstitutuluiBiblicșideMisiuneOrtodoxă,București2019
2.SfântulGrigoriedeNazianz,CuvântarefunebrăînonoarealuiVasilecelMare,
traduceredePreotNicolaeDonos1931
3.Filocaliavol.II,Ed.Humanitas,București1999
4.SfântulIsaacSirul,Cuvintedesprenevointă,Ed.Buna-Vestire,Bacău,1997
5.SfântulSimeonNoulTeolog,Cateheze,Ed.Deisis,Sibiu1999
IITraduceridinoperaSfântuluiVasilecelMare
1.SfântulVasilecelMare,Scrieri-ParteaI-Omilii-cartetipărităcu
binecuvântareaPreafericituluiPărinteTeoctistPatriarhulBisericiiOrtodoxe
Române,traducere,introducere,noteșiindicidePr.Prof.Dr.TeodorBodogae,
EdituraInstitutuluiBiblicalBisericiiOrtodoxeRomâne,București,1986,apărută
dupăcolecțiaPărințișiScriitoriBisericești,volXVII.
2.SfântulVasilecelMare,Scrieri-ParteaII-Asceticele-cartetipărităcu
binecuvântareaPreafericituluiPărinteTeoctistPatriarhulBisericiiOrtodoxe
Române,traducere,introducere,noteșiindicideProf.IorguD.Ivan,Editura
InstitutuluiBiblicalBisericiiOrtodoxeRomâne,București,1986,apărutădupă
colecțiaPărințișiScriitoriBisericești,volXVIII.
3.SfântulVasilecelMare,Scrieri-ParteaIII-DespreSfântulDuh-Corespondență
(Epistole)-cartetipărităcubinecuvântareaPreafericituluiPărinteTeoctist
PatriarhulBisericiiOrtodoxeRomâne,traducere,introducere,noteșiindicidePr.
Pr.Prof.Dr.ConstantinCornițescușiPr.Prof.Dr.TeodorBodogae,Editura
InstitutuluiBiblicalBisericiiOrtodoxeRomâne,București,1988,apărutădupă
colecțiaPărințișiScriitoriBisericești,volXII.

64IIIManualeșiDicționare
1.Arhid.Prof.Dr.ConstantinVoicu,PatrologievolII,cartetipărităcu
binecuvântareaPreafericituluiPărinteDanielPatriarhulBisericiiOrtodoxe
Române,EdituraBasilicaaPatriarhieiRomâne,București2009
2.Pr.JhonAnthonyMcGuckin,DicționardeTeologiePatristică,traduceredin
limbaenglezădeDragoșDâscășiAlin-BogdanMihăilescu,Edițieîngrijităde
DragoșMîrșanu,CartetipărităcubinecuvântareaÎnaltpreasfințituluiTeofan
MitropolitulMoldoveișiBucovinei,EdituraDoxologia,Iași2014
3.Pr.Prof.Dr.IoanBria,DicționardeTeologieOrtodoxăA-Z,tipărităcu
binecuvântareaPreafericituluiPărinteTeoctistPatriarhulBisericiiOrtodoxe
Române,EdițiaaII-aRevizuitășiCompletată,EdituraInstitutuluiBiblicșide
MisiunealBisericiiOrtodoxeRomâne,București1994
IVLucrăriînvolum
1.BeluDumitruI.,Despreiubire,Timișoara1945
2.AndrutsosHristru,Sistemdemorală,traduceredinlimbagreacădeDr.I.
LăncrăjanșideProf.E.Maudopoulos,Sibiu1947
3.Pr.IoanG.Coman,Problemedefilosofieșiliteraturăpatristică,București1944
4.PulpeaIon,LuptaîmpăratuluiIulianApostolulîmpotrivacreștinismului,
București1942
5.Bibliografieexhaustivăpentrustudiiînlimbaromânăpânăînanul1980,în
volumulSfântulVasilecelMare,Închinarela1600deanidelasăvârșireasa,
tipărităcubinecuvântareaPreafericituluiPărinteIustin,PatriarhulBisericii
OrtodoxeRomâne,E.I.B.M.B.O.R.,București,1980,pp429-454,ed.aII-a,
rerevazută,adăugitășiîngrijitădeEmilianPopescușiAdrianMarinescucuun
cuvântînaintedePreafericitulParinteDaniel,PatriarhulBisericiiOrtodoxe
Române,EdituraBasilica,București,2009
VStudiișiarticole
1.VătămanuNicolae,1600deanidelaînființareaVasiliadei,celîntâiașezămantde
asistențăsocialașisanitară,înBisericaOrtodoxăRomână.,anLXXXVII
nr.3-4/1969
2.CalistratBârlădeanu,SfântulVasilecelMare,ArhiepiscopulCezareeiCapadociei,
înBisericaOrtodoxăRomână,anXXI,1897-1898
3.Pr.Prof.Dr.TeodorBodogae,SfântulVasilecelMareînconștiințacreștinătății,
înAltarulBanatului,anII,nr.3-4/1949
4.Pr.Prof.IoanG.Coman,CreștinismulșibunurilematerialedupăSfințiiPărinți,
înStudiiTeologice,anI,nr.3-4/1949

655.Pr.Prof.IoanG.Coman,IdeimisionareșisocialeprivitoarelaSfințiiTreiIerarhi,
înStudiiTeologice,anIV,nr.3/1951
6.Pr.Prof.IoanG.Coman,Învățăturacreștinădesprebunurileeconomice,înStudii
Teologice,anIII,nr.3-4/1951
7.Pr.Prof.IoanG.Coman,Bogățiapiedicăînalemântuirii,înStudiiTeologice,an
IV,nr.9-10/1952
8.DiaconProf.TeodorDomșa,BogățiașisărăciaînlumiaomiliilorSfântului
VasilecelMare,înMitropoliaBanatului,anulXXIX,nr.4-6/1979
9.DiaconProf.TeodorDomșa,Iubireașimilacreștină,înMitropoliaBanatului,
anulXXX,nr.7-9/1980
10.DrSamirGholam,VasiliadasauinstituțiadebinefacereaSfântuluiVasilecel
Mare,înGlasulBisericii,anXXXIInr7-8/1973
11.Diac.Asist.ViorelIoniță,ViațașiactivitateaSfântuluiVasilecelMareîn
Ortodoxia,nr1-3/1979
12.Pr..Asist.Dr.ViorelIoniță,RolulBisericiiînsocietatedupaSfințiiTreiIerarhiîn
StudiiTeologice,seriaII,anXXXV,nr1-2/1983
13.Arhim.EpifanieNorocel,EgalitateaoamenilorînconcepțiaSfântuluiVasilecel
Mare,înMitropoliaMoldoveișiSucevei,anulXLIII,nr1-2/1972
14.Pr.Prof.LiviuStan,SocietățilereligioaseînBisericaVeche,înStudiiTeologice,
nr1-2/1956