Sava Ștefan, Anul IV, Grupa IX, Teologie Pas torală [629392]

1

Sava Ștefan, Anul IV, Grupa IX, Teologie Pas torală
Mail: [anonimizat]
Telefon: [anonimizat]
Examen scris la Liturgică
Semestrul al II -lea

Subiect : Pregătirea slujitorilor pentru Sfânta Liturghie: actul sublimei curățiri .
Pregătirea slujitorului pentru oficierea Sfintei Liturghii este una întemeiată, având în
vedere că acesta urmează să intre în contact direct cu Trupul și Sângele Mântuitorului. Deci este
necesară o pregătire a slujitorilor , Sfântul Apostol Pavel avertizând : „ Astfel, oricine va mânca
pâinea a ceasta sau va bea paharul Domnului cu nevrednicie, va fi vinovat față de trupul și sângel e
Domnului ” (I Corinteni 11, 27 ).
Această pregătire nu trebuie să fie doar un moment special din săptămână , ci încă din
momentul hirotonirii sale toată viața sa să fie o continuă pregătire. Chiar dacă slujitorul are o viață
și o condiție morală ireproșabile , asta nu înseamnă că nu trebuie să se mai pre gătească pentru
Sfânta Liturghie, ci trebuie să urmeze întocmai Povățuirile din Liturghier.
Povățuirile împart pregăt irea slujitorului pe două categorii : morale și trupești.
1. Pregătirea morală (spirituală )
Aceasta la rândul său poate fi rezumată în trei condiții: pacea sufletului, spovedania și
rugăciunea personală .
 Pacea sufletului :
Cele mai mari îndatoriri ale oricărui creștin sunt : „Să iubești pe Domnul Dum nezeul tău
din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău, iar pe
aproapele tău ca pe tine însuț i” (Luca 10, 27 ). Porunca iubirii este absolută în creștinism , deci un
slujitor nu poate săvârși Sfânta Liturghie da că se află în vrajbă c u cineva, Pravila de la Govora
interzicându -i preotului care face aceasta să mai slujească timp de 60 de zile .

2

„Toată grija cea lumească să o lepădăm ” se spune în rugăciunea Heruviculu i. Deci
slujitorul este dator să săvârșească Dumnez eiasca Liturghie fără a avea gândurile tulburate de
grijile aceste lumi. Din acest motiv se reco mandă a toate necesitățile de orin gospodăresc să fie
lăsate în perioade slujirii în grija celorlalți memb rii ai familiei.
 Spovedania :
Slujitorul altarului nu trebuie să fie împăcat doar cu aproapele, ci și cu propria persoană.
Astfel, orice slujitor trebuie să se spovede ască cât mai des și cât mai sincer. Dacă duhovnicul său
observă că are un păcat pentru care nu simte nevoia de căință, atunci îl poate opri pe acesta de la
slujirea Sfintei Liturghii o perioadă nedeterminată. Chiar dacă slu jitorul are conștiința împăcată nu
înseamnă că nu mai are nevoie de spovedanie , ci are nevoie de ea spre paza gândurilor.
 Rugăciun ea:
Aceasta are ca scop tot îmbunătățirea morală a slujitorului. Aceasta constă la început în
Cele șapte Laude . La mănăsti ri aceasta nu este o problemă, dar în cazul preotului de mir, acesta
este dator să le citească cu o seară înainte de slujire. Se pot citi și alte rugăciuni dacă acesta dorește :
Canonul îngerului păzitor, Acatistul Preasfintei Născăto are de Dumnezeu etc. Dar cea mai
importantă este Rânduiala Sfintei Împărtășanii .
Rugăciunea nu trebuie făcută în mod formal, ci trebuie să -l ajute pe preot să înț eleagă de
ce slujire s -a învrednicit. Dacă din motive pastorale , preotul nu a reușit să împlinească rugăciunea,
atunci este oblig at să o facă după săvârșirea Sfintei Liturghii.
2. Pregătirea trupească
 Preoții de mir trebuie să se abțină de la împreunare câ teva zile înainte de a sluji, cât și în
ziua slujirii. Sfântul Simeon al Tesalonicului r ecomandă măcar ferirea de la împreunare în
ziua și seara anterioară slujirii.
 Slujitorul să se ferească de îmbuibarea pântecelui . Canonul 41 de la Cartagian a chiar
impune aju narea, dar din cauza slăbiciuni trupești se recomandă ca în sear a anterioară
slujirii să se mă nânce cât mai puțin cu neputință, iar slujirea să se facă pe nemâncate. Fără
o masă grea înainte de somn, preotul nu va avea pofte trupeși și va avea un somn liniștit.

3

 Curățirea trupului este obligatorie. Baia de dinaintea slujirii este impusă chiar de Sfântul
Apostol Pavel: „Să ne aprop iem cu inimă curată, întru pli nătatea cre dinței, curățindu-ne
prin stropire inimile de ori ce cuget rău și spălându -ne trupurile în apă curată ” (Evrei,
10, 22 ).
 Ținuta vestimentară trebuie să fie îngrijită. Preotul nu se afișează doar înaintea
credincioșilor, ci și în aintea lui Hristos, iar neîngrijirea dă dov adă că preotul este cu
nebăgare de seamă față de prezența lui Dumnezeu. În Liturghier se mai zice că slujitorul
trebuie să aibă părul pieptănat, fața spălată și unghiile tăiate. Vizavi de îngrijirea gurii ,
aceasta se poate face în seara anterioară, dar nu este nici o problemă dacă se face și în
dimineața slujiri i, evitându -se înghițirea apei. De asemenea , neîngrijirea vestimentației îi
va împinge pe mireni, dar și pe alți co -slujitori la bâ rfă.

Scopul pregătirii
Scopul ace stei pregătiri nu este altul decât acela de a -i crea slujitorului starea de spirit,
atitudin ea necesară pentru săvârșirea Sfintei Liturghii. Preotul, începând slujirea nu treb uie să se
mai simtă legat de lumea aceasta, ci să înțeleagă că el urmează să se atingă de Taina Împărăției
încă din lumea aceasta , de ceea ce Sfântul Apostol Ioan numea „ cer nou și pământ nou ”
(Apocalipsa 21, 1 ).