Rezolvarea acestor subiecte se va face doar pe baza cunoștințelor acumulate. [618298]

Rezolvarea acestor subiecte se va face doar pe baza cunoștințelor acumulate.
În situația în care se constată rezolvări identice cu ale altui student: [anonimizat], student: [anonimizat]:
15.30

1 iunie 2020
Nume, prenume: Corcaci -Marcu Ionut
Examen la Bizantinologie

1. Schisme cu nume de patriarhi (context, perioadă). (3 p.)
2. Ana Comnena (Portret) . (3 p.)
3. Prezentați, în câteva fraze, demersurile făcute pentru realizarea „Lucrării de Seminar” și câteva
idei reținute din aceasta. (3 p.)

1. Schismele reprezintă anumite depărtări de biserică a unor grupuri de persoane care nu se supun
regulilor bisericii sau nu le recunosc.
Una dintre schismele cu nume de patriarhi studiată în acest semest ru este Schisma Acachiană (de
la patriarhul Constantinopolului Acacius), schismă produsă la sfârșitul secolulului al V-lea d. Hr. între
Roma și Constantinopol. Producerea acestei schisme a fost o urmare a elaborării celebrului decret de
unire din anul 482, numit Henotikon, decret care urmărea „împăcarea” și linistea dintre ortodocși și
monofiziți. Problematica de la care s -a produs ruptura este faptul că aici, în acest decret ,Zenon
autorul lui, face referire la regulile bisericesti de la Calcedon, nemultum ind pe papă care îl
excomunică pe Patriarh. Acest eveniment a produs mai multe conflicte în Imperiul Bizantin până în
anul 518, când se termină această schismă.
O altă schismă care poartă denumirea unui patriarh este Schisma Fotiană (de le patriarhul Fotie ,
care a ocupat această funcție din anul 858) , inceputa in urma predicii lui Fotie de la Sinodul din 867 .
Urcarea sa la tron a fost privită de anumiti creștini necanonică și astfel s -a format o tabără în frunte cu
Vasile I care voia ca pe tron să revina pa triarhul Ignatie, fapt care va ajuta la provocarea schismei. Ca
urmare se convoacă un Sinod în 867 la Constantinopol care are în prim plan problema „”Filioque , in
urma caruia papa Nicolae I este anatemizat. În 869 se convoaca un nou Sinod în favoarea Rome i,
unde Fotie este excomunicat, toate regulile date de el in perioada pastorii fiind anulate, astfen
începând a doua perioaa a schismei Fotiene care se termina in 877, odata cu moartea lui Ignatie. Fotie
avand nevoie de Flota bizantina pentru pericolul car e venea din partea arabilor, in urma unor conditii
impuse de papa, el le accepta, astfel creându -se o pace intre celedoua Biserici.

2. Ana Comnena este fiica Împăratu lui bizantin Alexios I Comnenul (1081 -1118).
Lecturând introducere a pe care o face la celebra sa lucrare „Alexiada” care conține numeroase
informații depre istoria noastra ca popor și unde ni se prezintă eveni mente din timpul secolului al XI –

Rezolvarea acestor subiecte se va face doar pe baza cunoștințelor acumulate.
În situația în care se constată rezolvări identice cu ale altui student: [anonimizat], student: [anonimizat]:
15.30

lea și al XII -lea, cum ar fi Marea Schismă sau Prima Cruciada, ne putem orienta s pre a -i face un
portret social, intelectual si moral.
Astfel, Ana Comnena ne este prezentata ca o persoana iubitoare de tata care a avut o educatie
foarte buna pentru vremea in care a trait. Pe langa iubirea si educatia ei, Ana Comnena este femeia
ambit ioasă a vr emii care luptă pentru vocatia ei, in ciuda provocărilor intalnite.
Marile informatii pe care ni le reda cu privire la familia sa si la celelalte evenimente arata de
asemenea inteligenta, curajul, uneori și smerenia sa.

3. Lucrarea de Seminar into cmită de mine a avut in vedere a rta din Epoca Iconoclastă. Pentru
intocmirea ei am recurs la lucrarea lui A.A. VASILIEV, intitulată „ Ιstoria Imperiului bizantin”, dar și
la unele surse de pe internet. Am intalnit unele dificultati î n elaborarea acestei tem e, sursele lecturate
neoferind informatii consistente.
Astfel, imi amintesc ca am vorbit despre reprezentarea icoanelor sub diferite forme, despre
venerarea lor, dar si despre persoanele care au provocat mari tulburari a artei iconografice,
considerand ic oanele ca idoli. Un astfel de personaj care se impune in fata venerarii icoanelor care mi –
a ramas in minte este Leon al III -lea care, datorita prestigiului pe care il capatase Biserica prin cultul
icoanelor, se revoltă și actio neaza, distrugand o gravura a Mântuitorului de la Palatul Imperial.