Proiect de Cercetare Socologia Individului Individul Singular Socializat

=== b00c8564a9fd32ccda91c38bceb4bcdef2874165_118514_1 ===

UNIVERSITATEA

FACULTATEA DE

SPECIALIZAREA:

EVALUARE PERIODICĂ LA DISCIPLINA……………..

Profesor coordonator:

Nume Prenume

Student:

Nume Prenume

, 2018

UNIVERSITATEA

FACULTATEA DE

SPECIALIZAREA:

EVALUARE PERIODICĂ LA DISCIPLINA………..

Titlu: ,,Proiect de cercetare-Socologia individului-individul singular socializat´´

(Vulnerabilitatea și individualizarea. Între pozițiile structurale și starilor sociale (aplicații posibile pentru diverse categorii, cum ar fi "liderii", "protejați", "precariat", "excluși")

Profesor coordonator:

Nume Prenume

Student:

Nume Prenume

……………. , 2017

CUPRINS

§Introducere………………………………………………………………………………………5

§Capitolul I .Elementele teoretice ………………………………………………………6

§Capitolul II. Descrierea metodologiei și tehnicilor folosite în cercetare………………………………………………………………………………………….10

§Capitolul III. Rezultatele cercetării…………………………………………………18

§Concluzii………………………………………………………………………………………..19

Bibliografie………………………………………………………………………………………21

Pagina de gardă

Proiect de cercetare-Socologia individului-individul singular socializat

§Introducere

Scopul fundamental al Sociologiei este de a studia faptele sociale ca existența fizică a subiecților de studiu. Când un fenomen al vieții sociale exercită o presiune asupra individului, astfel încât individul să simtă prezența unei forțe care vine din exterior, independentă de controlul său, ar putea fi numită "fapt social" . Există două elemente fundamentale ale faptului social: (a) Acșiunea sa și (b) Constrângerea sa. Durkheim a argumentat că faptele sociale nu sunt doar manifestări ale realităților psihologice folosind grafice și tabele de marketing și nici doar manifestări caracteristice ale realităților psihologice care trebuie să fie analizată prin studierea personalităților individuale. Potrivit lui Durkheim, Sociologia "Studiază societatea, ceea ce înseamnă" fapt social ". Fundamentul sociologiei "este de a studia aceste fapte sociale", cum ar fi existența fizică a subiectului de studiu. Faptele sociale sunt externe oricărei persoane considerate o entitate biologică. În timp ce anumiți indivizi mor, sunt înlocuiți cu alții. Faptele sociale sunt înzestrate cu putere coercitivă, prin care se impun asupra individului, independent de voința sa individuală. Ori de câte ori, cererile sociale sunt încălcate, constrângerile, fie sub formă de legi sau obiceiuri, intră în joc. Faptele sociale sunt în primul rând "lucrurile", care au o natură socială și deci o știință a faptului social este necesară pentru a le analiza corect. Potrivit lui Durkheim, există două elemente: "externalitatea" și "constrângerea" fapt. Există unele fapte sociale, cum ar fi religia, care sunt practici religioase exacte, care sunt nu numai exterioare individuale, ci și unele puteri coercitive (constrângeri) care controlează un comportament individual Un fapt social poate fi definit ca fiind "orice" mod de a acționa, fix sau nu, capabil să exercite asupra individului o constrângere externă. Durkheim a subliniat faptul că faptele sociale și, mai ales, regulile morale devin ghiduri eficiente și controlul comportamentului numai la măsura în care devin internalizate în conștiința indivizilor. În timp ce continuă să existe independent de indivizi. Durkheim a susținut că Sociologia studiază societatea care înseamnă "fapt social". În studiul de față vom cerceta noțiunile de sociologie a individului, intenționăm să aplicăm aceste noțiuni unui studiu de caz care implică problematica vulnerabilității și individualizării. De asemenea, aplicația va privi o categorie dezavantajată ale societății , anume exclușii.

§Capitolul I. Elementele teoretice

Devierea principalelor mecanisme sociale, culturale și politice de integrare socială ne invită să ne îndreptăm atenția spre capacitatea individuală de acțiune și inițiativă și potențialul impact potențial pe care aceasta îl poate avea asupra instituțiilor. Paradoxal, așa cum s-ar părea la prima vedere, individul și autonomia căutării sale – și, implicit, accentul pus pe inițiativa personală, mai degrabă decât pe marginalizare, devine din ce în ce mai mult liantul societății. Acest lucru este contrar, totuși, unei înțelegeri dragi că acest individ nu este la originea societății, așa cum este sugerat în gândirea liberală tradițională, ci este, în schimb, produsul unui mod particular de a face societatea. În timp ce prezența sa poate să nu fie o noutate radicală în regiune, conceptul de individ a fost în mod evident absent din reprezentările anterioare, până la punctul în care cercetătorii sociali au abordat practic actorii sociali exclusiv din punct de vedere colectiv sau politic. În acest sens, individul este o idee nouă și, curios, una care se pretează la o nouă examinare a trecutului în societățile noastre, chiar dacă deschide ușa unei serii de noi posibilități de coeziune socială, în special în cadrul democrației.

Politica de identitate este deseori asociată cu noile mișcări sociale din secolul al XX-lea, dar reapariția autorității în aceste mișcări a schimbat definirea subiectului lor. Sociologia intractionistă a văzut performanța rolului ca o reproducere microsocială continuă a ordinii sociale Nu a existat o structură sau un sistem macro-social, ci doar performanța continuă a rolurilor descrise de către actorii sociali. Construcționismul social mai radical contestă însăși ideea că categorii sociale precum genul, etnia, sexualitatea (și chiar persoana) există independent de procesele sociale. Această abordare reflectă atât politica de identitate a secolului al XX-lea, cât și schimbarea teoretică a separării post-structurale (deci este atât teoretică, cât și o reflectare a schimbării practicilor sociale). Conceptul de roluri a permis sociologilor să vadă modul în care un individ în societatea modernă ar putea avea identități sociale multiple și statutul plural dincolo de concepția singulară a subiectului esențial, naturalist, permițându-ne să vedem cum pot diferi rolurile între societăți și culturi.

Cercetarea sociologică este îm general bazată pe comportament diferențial, cu diviziuni bazate pe clasa socială, educație, venituri, reședință urbană și rurală și așa mai departe. În plus, sociologii sunt destul de îndrăzneți să afirme că clasa socială permite, în special, predicții despre acțiunile, atitudinile și șansele vieții oamenilor. Cele mai multe manuale de psihologie socială sunt orientate psihologic și nu discută despre cercetarea psihologilor sociali. Din manualele de psihologie socială, majoritatea se concentrează exclusiv pe interacțiunea simbolică (un tip de psihologie socială) și pe cercetarea calitativă efectuată în cadrul acestei tradiții. Există și alte manuale de psihologie socială, mai cuprinzătoare, scrise de sociologi. Cu toate acestea, aceste cărți fie au o înclinație psihologică puternică, fie sunt orientative și reduc distincția între diferitele cadre teoretice din cadrul psihologiei sociale sociologice și tipurile de studii pe care le-au generat. Acestea subliniază lățimea peste adâncimea de acoperire.

Sociologia experimentală este mai mult macro în centrul său. La fel ca studiul închisorii al lui Zimbardo, experimentele sociologice din sfera proceselor și structurilor grupului evaluează efectele puterii asupra dinamicii grupului. Cu toate acestea, ele se concentrează asupra puterii care nu provine din situația imediată ci din structura societății și stadiile pe care oamenii le ocupă (de exemplu, sexul, rasa / etnia și clasa socială). Aceste caracteristici sunt asociate cu capacitatea în societății (bărbați, femei, alb, minoritate, clasa superioară, clasa inferioară). Persoanele fizice pot deveni împuternicite și, prin urmare, pot exercita o influență asupra proceselor de politică din cadrul statului într-un proces care face legătura favorabilă dintre practicile de influență și poziția lor specifică de subiectivitate în domeniile respective. Pentru a arăta că posibilitățile de împuternicire individuală și exercitare de influență rezultă dintr-un proces în care structurale interacționează imediat, sunt două procese constitutive constituirea practicilor indivizilor și constituirea subiectivității lor. De aceea, împuternicirea indivizilor este constitutivă – adică, nici elementele structurale ale agenției nu sunt atribuite elementului explicativ sau temporal. În schimb, atât practicile cât și subiectivitatea sunt constituite în ele însele și în efectele lor asupra celorlalți. Așa se spune, constituirea subiectului este într-un fel o precondiție pentru analiza acțiunilor sale în constituirea practicilor. Subiectul este "în construcție" chiar și atunci când acționează. Subiectivitatea și constiința practică ar trebui, prin urmare, să fie înțeleasă ca un context care să permită schimbarea. În ansamblu, modelul constitutiv de abilitare este orientat spre micro-nivel și încearcă să înțeleagă cum este posibil ca indivizii să influențeze procesele de schimbare a politicilor în cadrul sistemului. Declarațiile discursive pe care le fac indivizii, care au ca scop conectarea referentilor discursivi și, astfel, modelarea înțelesului în moduri care susțin rezultatul dorit – adică promovarea ideilor reglementative sau constitutive. Ideile constitutive încearcă să creeze noi interese, actori și categorii de acțiune. Constituirea subiectivității oferă o înțelegere a capacităților agenților individuali prin introducerea habitusului – adică întemeierea socială și împuternicirea specifică, care are au un impact direct asupra modului în care aceștia pot să acționeze și să se comporte. Habitus-ul este o matrice de agenti dispozitii care se dobandesc pe tot parcursul vietii moștenitorilor, care le informează despre modul lor de gândire si de acțiune. Habitusul incorporează diferitele experiențe de socializare privată, publică și profesională într-un stil structurat de a acționa. Această ancorare socială este întărită cu două dispoziții de personalitate din literatura psihologică care au fost identificate ca factori cruciali individuali. Experientele sociale și factorii de personalitate sunt combinate cu capitalul relațional în forme sociale și simbolice – adică relații / rețele sociale care îi ajută pe indivizi în eforturile lor și recunoașterea pozitivă a acestora. Relaționarea nu este în mod strict echivalentă cu habitusul agenților, ce își controlează propria viață. De exemplu, Danilo Martuccellii susține că "ierarhia, statutul, sistemele de ordine, pozițiile, interesele (adică realizarea de către actori a logicii economice a sistemului), pe scurt funcționalitatea pură a actorilor" suficiente pentru a defini acțiunile individului "- împotriva macro-sociologiei deterministe tradiționale, Martuccelli susține că determinările de clasă sunt subminate de rolul tot mai mare al subiectivității în viața socială. Cu toate acestea, macro-sociologia franceză a claselor dezvoltă noi argumente. După 2002, schimbări politice, făcut ca unii savanți, care au fost clasificați ca "neomaterialiști" sau "neomoderni", să urmărească calea spre holism și procesul reînviorător de formare a clasei societății franceze. Noile direcții au reconfigurat analizele de clasă făcute în anii 1970 și au prezentat noi investigații care au oferit schimbări în stratificare sistem în Franța. Aceste studii răspund unui paradox: dispariția clasei ca o expresie subiectivă a identității și persistența ei. Acest paradox a fost argumentat, a devenit o sursă majoră de suferință socială pentru săraci, întrucât în ​​sfera simbolică există o scădere rapidă a identității și solidarității clasei subiective (valori de clasă, politică de clasă, cultură de clasă etc.) , lumea reală a economiei prezintă noi fapte sociale: inegalități și ierarhii mai puternice, stagnarea salariilor, restrângerea statului social, scăderea credinței în viitor de către clasa muncitoare și un boom simultan pe piețele locuințelor, creșterea activelor și bogățiilor economice, și creșterea acumulării de capital. În mod ironic, în acest context, burghezia hautei a apărut ca o adevărată clasă socială, ea însăși și pentru ea însăși, și și-a mobilizat membrii în proiecte de reproducere și acțiuni colective; membrii acestei clase nu acționează ca indivizi, ci ca agenți ai intereselor colective ale clasei lor. Aceste noi teorii orientate spre clasă critică individualizarea, pe care le susțin legitimitatea accelerată dizolvarea muniției (mișcarea clasei muncitoare) și de-stabilizează instituțiile sociale ale statului bunăstării din secolul al XX-lea. Deși această analiză este uneori criticată ca fiind regresivă și conservatoare, ea subliniază paradoxul schimbării sociale, unde unele elemente ale globalizării postmoderne împărtășesc trăsături comune cu capitalismul din secolul al XIX-lea. Tensiunile dintre aspirația individuală subiectivă față de afluență și realitatea socială obiectivă (ierarhia și noile forme de deficit) produc diferite consecințe individuale, cum ar fi ratele ridicate de sinucidere, agregarea dificultăților și stresului cu care se confruntă indivizii (concurența extremă, constrângerea performanței, acumularea de primejdie) au un impact negativ asupra structurii sociale. Pericolul constă în tensiuni exacervate între o clasă de profesioniști foarte educați, care împărtășesc viziunile liberale ale societății deschise și individualismul umanist și un strat diversificat de muncitori destabilizați sau frustrați, cerându-i protecția statutului lor – revendicări conservatoare sau reacționare, pe de altă parte. Aceste tensiuni pot explica diferite valuri de violență în Franța, cu apariția unor subiecți în căutarea recunoașterii propriei lor subiectivități, în negarea intereselor altor subiecți. Mișcările identitate etnocentrice se bazează pe afirmarea identității proprii în distrugerea altora. Aceste tensiuni în societatea franceză subliniază o revigorare a clasei neomoderne care dezvoltă rezistențe nostalgice împotriva tendinței postmoderne a individualismului. Cerințele populare pentru protecția socială și statală, statutul re-instituționalizat și proiectele colective pe termen lung reprezintă un răspuns la economia neoliberală și ar putea fi văzute și ca o reacție împotriva procesului de individualizare al indivizilor.

§Capitolul II. Descrierea metodologiei și tehnicilor folosite în cercetare

Obiectivul științei este de a depăși nivelul de particular, de a ajunge la unul mai ridicat de generalitate. Cu toate acestea, generalizarea nu elimină importanța evenimentelor particulare. De fapt, scopul real al tranziției de la particular la general este o mai bună înțelegere și cunoașterea cazurilor care sunt facilitate de generalizări. Au existat mai multe limitări ale studiului care nu puteau fi eliminate din proiect sau au devenit evidente în timpul procesului de cercetare. Per total, aceste limitări nu reduc contribuția studiului la literatura de specialitate. Cu toate acestea, acestea arată cât de departe poate fi generalizat studiul. Există mai multe limitări în aplicarea constatărilor la alte populații. Cultura este cunoscută a fi un factor în deciziile de cumpărare și sa dovedit a influența cercetările. Ca urmare, este posibil să nu fie adecvat să se aplice direct aceste constatări unei populații provenind dintr-o altă cultură. O altă limitare potențială este că reprezentativitatea eșantionului este incertă. Aceasta înseamnă că este dificil să generalizăm constatările din cadrul grupului eșantionat, raportat la nivel de regiune, sau țară. Ar trebui să se țină seama de natura potențial nereprezentată a populației atunci când se utilizează aceste rezultate ale studiului. Aceasta este cea mai importantă limitare potențială și una cea mai dificil de rezolvat, deoarece colectarea datelor demografice la scara necesară ar fi o sarcină semnificativă. În cadrul etapelor cercetării s-au ales datele, s-a urmărit analiza și elaborarea raportului de cercetare. Privitor la îndeplinirea condițiilor pentru realizarea unei cercetări de calitate folosind tehnica studiului de caz, s-au unlizat date din documente sociale, date de arhivă, interviuri, observație directă, observație participantă, atât cât a fost posibil. S-a procedat la o organizare a studiul de caz., care conține întrebările de cercetare, idei preliminare despre raportul de cercetare final. S-a urmărit, de asemenea, culegerea datelor din mai multe surse. Studiul de caz este axat pe un grup social (organizație) descrie și analizează, relații și activități cu abordarea unor teme diverse precum punerea in practică a unor strategii sau politici, elemente diverse de management, cultura de organizație, procese de schimbare și inovare. Metodologia cercetării s-a axat și pe evenimente, roluri, relații a analizat interacțiuni umane, conflicte de rol, stiluri de management, tipul de manager. Pentru satisfacerea exigențelor calitative, studiul de caz este real, adică reflectă o situație, un proces, un fenomen, un eveniment petrecut intr-o organizație sau în activitatea unei persoane sau foarte posibil a se fi petrecut în trecut sau a se petrece în viitor; semnificativ, abordează o situație cu adevărat importantă, un proces relevant, un fenomen complex, un eveniment amplu petrecut într-o organizație studiul de caz trebuie să fie complex, adică să includă un set de informații determinante care să facă utilă folosirea sa în diverse activități. Studiului de caz este rezumat prin prezentarea problemelor identificate , istoria problemelor, contextul, puncte tari, puncte slabe, evaluarea problemei de studiat și definirea ei, evaluarea, impactul, diseminarea rezultatelor. Pentru secțiunea aplicativă, am ales ca metodă de cercetare studiul de caz asupra unui eveniment real. Obiectivele cercetării sunt acelea de a stabili dacă procedura folosită în cazul respectiv a fost eficientă și de a propune ipoteze alternative de soluționare a situației de criză ivite. Procedura corespunzătoare acestei metode a presupus: stabilirea rolului cazului introdus în cercetare înfuncție de obiectivele și scopurile stabilite în prealabil; asigurarea cadrului teoretic necesar rezolvării lui; adaptarea dificultății cazului la nivelul de cadru teoretic și aplicarea metodei într-un mod care să propună soluții viitoare în situații de criză similare. Pertinența alegerii metodei de cercetare se poate motiva prin următoarele argumente: Cazul studiat reprezintă un teren pentru observații multiple, dar și pentru utilizarea altor metode (interviu, biografia socială etc.) necesare adunării informațiilor utile. Însă, studiul de caz nu este folosit pentru a descoperi frecvențe statistice în viata socială, ci pentru a pune în evidență aspecte semnificative, utile în cunoasterea știintifică a vieții sociale, inclusiv în procesul elaborării teoretice. De asemenea, facilitează înțelegerea implicațiilor costurilor diferitelor modele și a distincției dintre precizie și încredere față de costuri. Acest lucru permite managerilor să înțeleagă riscul pe care îl iau în implementarea schimbărilor pe baza rezultatelor studiului de cercetare. Aceste cunoștințe ajută, de asemenea, managerii să evalueze generalizabilitatea constatărilor și să analizeze implicațiile încercării recomandărilor făcute în cadrul propriului sistem. Mărimea eșantionului este determinată de nivelul de precizie și de încredere dorit în estimarea parametrilor populației, precum și de variabilitatea populației în sine. Considerațiile privind costurile joacă , de asemenea, un rol important. Generalizabilitatea rezultatelor dintr-un studiu al eșantionului la populație depinde de reprezentativitatea acesteia – adică de sofisticarea designului de eșantionare utilizat și de dimensiunea eșantionului. Studiul de caz poate fi utilizat in cele mai diverse domenii precum: administrație publică centrală și locală, antropologie, activități sociale, consultanță managerială, juridică sau financiară, criminologieistorie, management, politică, studiul personalității, sociologie, asistență sociali Se identifică o situație problematică de viață socioumană cotidiană, cu ajutoml celor implicați în ea. Studiul de caz permite sesizarea legăturilor dintre fenomenele sociale care sunt prea complexe pentru a putea fi abordate prin intermediul anchetei sau experimentului. Studiul de caz este o anchetă empirică asupra unui fenomen contemporan în contextul vietii sale, în care limitele dintre fenomen și context nu sunt cu totul evidente și în care se utilizează surse multiple de informare. De asemenea, am ales studiul de caz pentru faptul că situația de cercetare a companiei, respectiv situația de criză în principiu, presupune numărul variabilelor practice este mai mare decât numărul unităților de analiză teoretice. Descriem condițiile, resursele, valorile, normele, factorii, actorii, înarmându-ne cu o ipoteză (pe care o putem nuanța) cu care "traversăm'' situația și căutăm să surprindem complexitatea ei. Completăm informațiile cu documente oficiale, cu observații directe, convorbiri.Studiind un caz, se poate desprinde cunoștințe, abilități de intervenție, poate îmbogăți stocul de cunoștințe teoretice sau poate verifica “puterea" unei teorii. “Lumea studiată de științele sociale este o lume a particularului, alcătuită din indivizi, organizații, orașe, grupuri, state, provincii, națiuni. Metodele de selecție implică întocmirea listei complete ale tuturor numelor subiecților intervievați , folosind un proces riguros de selecție care asigură că fiecare unitate din populația eșantionată are tocmai șansa sa de selecție desemnată, constituind eșantionul, indiferent de dificultățile care pot apărea în supravegherea acestora. Deseori, este mai ușor, mai rapid și mai ieftină simplificarea acestor procese adesea obositoare și, uneori, costisitoare de probabilitate de eșantionare. În mod inevitabil, totuși, nu poate exista niciun control asupra probabilității cu care sunt selectate unitățile care formează populația. Unele unități pot să aibă puțină sau nici o șansă de selecție, în timp ce altele, de obicei cele mai convenabile, proeminente sau tractabile, sunt cel mai probabil să fie selectate, dar cu probabilități necontrolate și necunoscute. Astfel de eșantioane sunt denumite eșantioane de neprobabilitate. În eșantioanele astfel selectate, proporțiile unităților de eșantion de diferite categorii au fost folosite luând în calcul imprevizibilitatea și urmând în mod consecvent estimări ale eșantionului bazate pe astfel de considerente. Deoarece este imposibil să se prevadă când se ajunge la saturația teoretică, nu putem determina câți subiecți vor reprezenta un număr suficient la începutul studiului. În schimb, regula generală în cercetarea calitativă este aceea că conuăm eșantionarea până când nu mai primim informații noi. Mărimea eșantionului este, prin urmare, cel puțin parțial, dependentă de eterogenitatea populației. Eșantionarea teoretică poate sau nu să înceapă cu prelevarea de probe, dar eșantionarea subiecților suplimentari este îndreptată de cadrul teoretic în curs de dezvoltare. Termenii de eșantion aleatoriu sau eșantion de probabilitate sunt aplicați la eșantionul selectat printr-o procedură care asigură că fiecare unitate din populația vizată are exact acea șansă sau probabilitate de selecție predeterminată în conformitate cu metoda de selecție a probelor aleasă. Aceste procese sunt cunoscute ca eșantionare de probabilitate. Ele oferă probe în care proporțiile unităților de eșantion de diferite categorii și dimensiuni sunt cele mai susceptibile de a fi în concordanță cu cele pe care le-am putea aștepta având în vedere proporțiile corespunzătoare din populație și metoda specifică de eșantionare utilizată. Mai mult decât atât, metodele de eșantionare a probabilității oferă o bază logică pentru calcularea probabilității ca proporțiile selectate să difere de proporțiile așteptate de nu mai mult decât anumite sume specificate. Eșantionarea teoretică are loc atunci când "analistul colectează, codifică și analizează datele sale și decide ce date să colecteze în continuare și unde să le găsească, pentru a-și dezvolta teoria așa cum apare".Eșantionarea deciziilor de proiectare reprezintă aspecte importante ale designului cercetării și include atât centrul de interes al planului de eșantionare utilizat, cât și mărimea eșantionului care va fi necesară. Probabilitatea planurilor de eșantionare se pretează la modele de generalizabilitate și nonprobabilitate de eșantionare, , oferă comoditate și informații în timp util. Unele planuri de probabilitate sunt mai eficiente decât altele. Datele sunt utilizate atât pentru estimarea parametrilor populației, cât și pentru testarea ipotezelor. Atenția se concentrează și asupra faptului de a nu generaliza rezultatele studiului pentru populațiile care nu sunt reprezentate de eșantion. Aceasta este o problemă comună în unele studii de cercetare. Pentru eșantioanele estimate bazate pe o probă de probabilitate, este posibilă în mod similar să se calculeze probabilitățile ca aceste estimări diferă prin sume specificate de măsurile corespunzătoare pentru întreaga populație inclusă în eșantion. În astfel de condiții de probabilitate se exprimă erorile de eșantionare la care se supun estimările eșantionului. Deși planurile de eșantionare de nonprobabilitate au limitări în ceea ce privește generalizabilitatea, acestea sunt deseori singurele modele disponibile pentru anumite tipuri de investigații, ca în cazul cercetării exploratorii sau în cazul în care informațiile sunt necesare rapid sau sunt disponibile numai cu anumite grupuri speciale. Conștientizarea modelelor de eșantionare și dimensiunea eșantionului ajută sociologul să înțeleagă de ce cercetătorii folosesc o anumită metodă de eșantionare. Prin aceeași logică, este de asemenea posibil să se aleagă o metodă de eșantionare a probabilității și dimensiunea eșantionului de utilizat, pentru a obține estimări ale eșantionului supuse unor niveluri predeterminate de erori de eșantionare. Prin urmare, selectarea probelor poate fi configurată în mod confortabil pentru a furniza estimări ale eșantionului care sunt suficiente pentru utilizarea dorită. Această caracteristică a eșantionării de probabilitate a avut implicații importante pentru utilizarea economică a metodelor de eșantionare.

Studiul de caz se poate rezuma în felul următor: A și B sunt casatoriti de 5 ani. A este diagnosticată cu paralizie cerebrală iar B este transgender si preferă să fie tratat după noua sa orientare. Amandoi locuiesc intr-un apartament dat de stat. A  frecventeză un centru pentru persoane cu dizabilități. La una dinitre vizite, personalul a constatat ca A  a fost agresată de B. Ambii sunt asistați social de către stat. Un factor important care trebuie luat în considerare este modul în care politica organizațională, enumerată prin implicarea autorităților locale, ar avea un impact atât asupra practicii de asistență socială, cât și asupra utilizatorilor serviciilor. În primul rând, trebuie să se țină seama de faptul că, așa cum sunt enumerate în codul deontologic al muncii sociale, lucrătorii sociali au datoria etică și legală de a promova drepturile omului, justiția socială și demnitatea pentru toți oamenii (Comitetul pentru politică, etică și drepturile omului , 2012). Acest lucru indică faptul că domeniul de aplicare al anchetei, precum și planul implementat, ar trebui să abordeze atât cazul lui A, cât și cazul lui B, care urmărește să acorde asistență atât îngrijitorului, cât și utilizatorului serviciului. Practica socială se va baza, de asemenea, pe colaborarea inter-agenție pentru a obține sprijin, abilitare și îngrijire pentru persoanele în nevoie.

Modelul dominant aplicat în această intervenție se va concentra pe modelul biopsychosocial (BPS). Conceptele lui Maslow's (1954) și ierarhia nevoilor va fi utilizată în evaluarea nevoilor lui A și B. În consecință, vor fi luate în considerare nevoile fiziologice de supraviețuire la nevoile de auto-actualizare și auto-împlinire. Pentru A, o critică a modelului medical față de modelul social va fi luată în considerare, în timp ce teoria teoriei învățării sociale a lui B și Teoria comparării sociale vor fi luate în considerare. În plus, pentru a înțelege situația, se va lua în considerare Triunghiul dramatic al lui Karpman, alături de Teoria pierderii și durerii și modelul PCS al lui Thompson. Vor fi luate în considerare alte modele și teorii, însă abordările menționate mai sus vor fi ghidurile primare pentru elaborarea planului de intervenție. În furnizarea de servicii pentru acest cuplu, modelul de viață va fi luat în considerare. Interviul motivational va fi folosit atunci cand se discuta cu acest cuplu. Scopul modelului este de a evita abordarea reducționistă pentru o perspectivă mai cuprinzătoare a îngrijirii. Rădăcinile acestui model rezidă în teoria sistemelor care susține că suma părților dintr-un sistem produce un efect mai semnificativ decât părțile pe ele însele. Pentru teoria abilității, acest aspect are o relevanță semnificativă, deoarece pentru a împuternici indivizii, este important să înțelegem persoana în toate nevoile ei complexe, precum și în mediul în care trăiește persoana. Modelul BPS a considerat trei sfere suprapuse ale vieții și funcționării unei persoane. Aspectul biologic al modelului se concentrează pe aspectele medicale ale sănătății utilizatorilor de servicii. Al doilea aspect al acestui model se referă la aspectele psihologice ale utilizatorilor de servicii și include sentimente individuale, respect de sine și valori pe care le observă utilizatorul. În cele din urmă, aspectele sociale ale acestui model iau în considerare mediul social în care locuiește utilizatorul de servicii. Când toate aceste aspecte sunt analizate, se poate realiza o imagine holistică a situației utilizatorului serviciului și, astfel, modelul biopsihosocial al intervenției practice poate fi utilizat pentru a aborda problemele în mod cuprinzător. B s-a născut un bărbat și nu se identifică cu acest gen. În consecință, poartă haine de femei și preferă să fie menționată în societate ca fiind femeie. Creierul indivizilor transgendenți prezintă caracteristici care diferă de sexul lor biologic. Ca urmare, există o discrepanță semnificativă între sexul corpului fizic și genul creierului. Pentru a răspunde nevoilor lui B, aceleași considerații ar trebui acordate modelului social ca și în cazul autosuficienței și al împuternicirii. Ne pronunțăm asupra excluderii socială a lui B . Există riscul de asemenea, ca B să fie expusă riscului de violență și abuz în cadrul comunității, deoarece este o persoană transgender. Ratele de discriminare atât pentru persoanele cu dizabilități, cât și pentru persoanele transgender sunt considerabile în lume. Persoanele cu dizabilități sunt mai susceptibile de a suferi de sărăcie și sunt mult mai susceptibile de a fi discriminate pe piața muncii, servicii, în educație, precum și în viața lor socială. Acest lucru duce la nemulțumirea asupra vieții, sărăcia și boala și afectează bunăstarea generală a persoanei. Persoanele transgender nu numai că se confruntă cu discriminare, ci și prezintă un risc ridicat de agresiune verbală și fizică și de excludere socială. Deși factorii biologici au fost luați în considerare, este important să recunoaștem că cazul lui A ar trebui abordat din perspectiva unui model social. Modelul social susține că dizabilitatea este creată de modul în care este organizată societatea. Prin urmare, modelul social urmărește să ofere o transformare pozitivă și distanța problemei handicapului față de aspectul biologic al condiției. În plus, modelul argumentează că cercetarea trebuie utilizată pentru a îmbunătăți viața acestor oameni și a provoca aprecierile privind aranjarea mediului bazat pe majoritate. Acest model este deosebit de relevant deoarece urmărește îmbunătățirea mecanismelor individuale de coping prin găsirea unui echilibru între nevoile individului și caracteristicile mediului său de viață. Modelul a apărut ca o alternativă la modelul medical și pune accentul pe persoană și pe mediu. Bazându-se pe ierarhia nevoilor lui Maslow, oamenii trebuie să se simtă în siguranță, trebuie să simtă că aparțin, au valoare de sine și auto-actualizare. Prin urmare, A nu se poate simți în siguranță deoarece B este agresorul relației lor. Cu toate acestea, având în vedere că cuplul a trebuit să se mute de două ori din cauza agresiunii din partea comunității, B ar putea să nu se simtă în siguranță și să fie victima. Implicațiile acestor probleme au fost discutate alături de efectele psihologice pe care acest lucru le-ar putea avea asupra cuplului. Prin urmare, este important să căutăm modalități prin care B își poate schimba comportamentul, iar A se poate simți în siguranță. De asemenea, este important să se găsească modalități prin care cuplul poate fi integrat în cadrul comunității, dar și modalități prin care aceștia pot participa activ la viața socială, cum ar fi prin angajare.

Urmărim factorul sociologic este relația dintre A și B. Aici poate fi luat în considerare Triunghiul dramatic al lui Karpman. Această abordare evaluează comportamentul unilateral de control, argumentând că există trei roluri pe care oamenii le pot asuma în relații: salvatorul, persecutorul și victima. În timp ce asistentul social poate adopta unele dintre aceste roluri (adică să devină persecutorul prin impunerea propriilor opinii și preferințe față de victime, devenind salvator ajutând o persoană să iasă dintr-o situație periculoasă), B poate fi văzut în acest caz ca un persecutor ca ea deține o poziție de putere asupra A, care are nevoie de ajutor constant pentru a efectua activități zilnice. Unele critici ale modelului susțin că cuvintele folosite pentru a descrie această abordare (persecutorul, salvatorul, victima) pot avea conotații înșelătoare, deoarece salvatorul poate avea o poziție superioară din punct de vedere moral în timp ce persecutorul subordonează victima, este neputincios. Acest lucru nu poate fi cazul, deoarece aceste roluri nu sunt statice și pot fi schimbate.

§Capitolul III. Rezultatele cercetării

În conformitate cu cerințele de asistență socială, în cazul în care clientul nu poate furniza consimțământul în cunoștință de cauză, se va solicita o autorizație terță care are în vedere interesul cel mai bun al utilizatorului. Dacă situația se prezintă ca un adevărat pericol pentru A, pot fi inițiate servicii de mandat. În faza în curs, asistentul social trebuie să sporească mecanismul de adaptare personală a utilizatorului serviciilor și să furnizeze instrumentele necesare pentru a face acest lucru. Resursele comunitare vor fi explorate pentru a căuta asistență non-statutară pentru cuplu, precum organizațiile și rețelele care pot contribui la incluziunea socială. Consilierea urmează să fie recomandată lui B după o evaluare a situației sale care va fi realizată prin practica colaborativă cu specialiști în psihologie. Modelul de schimbare este recomandat în acest caz. A ar trebui, de asemenea, să beneficieze de astfel de servicii pentru a o ajuta să facă față evenimentelor recente. Colaborarea cu echipa ei de îngrijire multidisciplinară la centrul de zi ar fi, de asemenea, inițiată pentru a determina starea ei fizică și psihică. Din punct de vedere financiar, este posibil să se cerceteze posibilitatea acordării de către B a unei indemnizații pentru îngrijitor dacă ea nu este considerată un pericol pentru A ca urmare a anchetei. Un muncitor care sprijină sistemul poate, de asemenea, să ajute la bugetarea cuplului pentru a-și rezolva datoriile. În faza finală, asistentul social ar trebui să fie conștient de faptul că, în timp ce unii clienți se pot confrunta cu neutralitate, alții pot fi confruntați cu etapele pierderii și durerii. În acest caz, empatia trebuie să fie menținută totuși, asistentul social trebuie să mențină o viziune obiectivă procesului și să ajute tranziția utilizatorilor de servicii de asistență prin aceste etape.

§Concluzii

Sociologia este în mare măsură formată în jurul încercărilor de reconciliere a acestor dihotomii aparent naturaliste prin teoretizarea modului în care se relaționează unul cu celălalt și găsirea unui mod de depășire a dihotomiei, fie prin declararea iluzorie a uneia sau a celeilalte părți, fie prin încercarea de a teoriza o anumită mediere între cele două laturi. Funcționismul și sociologia intracționistă au folosit de asemenea, conceptul de rol. Sociologii funcționaliști au văzut rolul de specializare sau de performanță ca funcțional în termenii unui sistem macro-social în care toate aspectele vieții au fost (sau ar putea fi) coordonate – fiecare individ îndeplinind rolul alocat pentru binele întreg al întregului, care la rândul său le-a permis să trăiască o viață mulțumită și satisfăcătoare. Politica de identitate subminează distincțiile analitice convenționale dintre separarea personală, politică, socială și culturală, precum și separarea modernă a publicului și a celui privat, pe care politica modernă a fost cartografiată cu efectul preocupărilor "private" (de exemplu, identitatea și relațiile dintre categoriile de identitate socială) au fost considerate în afara domeniului politic și, prin urmare, nu au fost supuse vreunei întrebări.

Bibliografie

Dubet, F. , Sociología de la experiencia, Madrid, CIS-UCM, 2010,

Danilo Martuccelli, Solidaridad, Individuación Y Globalización. Relaciones Dinámicas Interculturales, Núm. 17 (2)., CIDOB, Madrid, 2000 ,

Burawoy, M., . ¿Por una sociología pública¿ en Política y Sociedad, vol. 42, nº 1, 2005,

Ehrenberg, A. La fatiga de ser uno mismo, Buenos Aires, Nueva Visión, 2000,

David M. Newman, Sociology: Exploring the Architecture of Everyday Life, Pin Forge Press, Los Angeles, 2009,

Dubet, F. y Martuccelli, D. ¿En qué sociedad vivimos?, Buenos Aires, Losada, Ehrenberg, A. (2000): La fatiga de ser uno mismo, Buenos Aires, Nueva Visión, 2000.

Martuccelli, D. y Singly de F. Las sociologías del individuo, Santiago de Chile, Lom ediciones, 2012.

Martuccelli, D., Cambio de rumbo. La sociedad a escala del individuo. Santiago de Chile, Lom ediciones, 2007.

Sennett, R. La corrosión del carácter, Barcelona, Anagrama, 2006.

Laurent Fleury, Sociology of Culture and Cultural Practices, Lexington Books, New York, 2011,

Dubet, F. y Martuccelli, D., ¿En qué sociedad vivimos?, Buenos Aires, Losada,

Gérald Berthoud, Giovanni Busino, Histoire, philosophie et sociologie des sciences, DROZ, Geneva, 2002,

Saha. G.C., & Theingi, Service quality, satisfaction, and behavioural intention, Ed. Managing Service Quality, Tokio, 2010,

Jose Santiago Garcia, Danillo Martuccelli :"El desafio sociologico hoy";ed.CiS, 2017.

 Uma Sekaran, Roger Bougie, Research Methods for Business: A Skill Building Approach, ed. Willey, London, UK, 2016,

E.K. Foreman, Survey Sampling Principles, Ed. Springer, New York, U.S.A., 2013,

Arthur J. Wilburn, Practical Statistical Sampling for Auditors, ed. Willey, London, UK, 2017,

Baumeister, R., DeWall, C., Ciarocco, N. and Twenge, J. (2005) "Social Exclusion Impairs Self-Regulation.", Journal of Personality and Social Psychology, 88(4), pp. 589-604. doi: 10.1037/0022-3514.88.4.589.

Human Rights Commission (1998) Human Rights Act. UK.

Divan, V., Cortez, C., Smelyanskaya, M. and Keatley, J. (2016) "Transgender social inclusion and equality: a pivotal path to development", Journal of the International AIDS Society, 19(3 (Suppl 2), pp. 1-6. doi: 10.7448/ias.19.3.20803.

Fernando, S. (2003) Cultural diversity, mental health and psychiatry. 1st ed. Hove, East Sussex: Brunner-Routledge.

Bazargan, M. and Galvan, F. (2012) "Perceived discrimination and depression among low-income Latina male-to-female transgender women", BMC Public Health, 12(1). doi: 10.1186/1471-2458-12-663.

Thompson, N. (2012) Anti-discriminatory practice. 1st ed. Houndmills, Basingstoke: Palgrave Macmillan.

Twenge, J. and Baumeister, R. (2007) Social exclusion decreases prosocial behavior. 1st ed. Estados Unidos: American Psychological Association.

Best, S. (2005) Understanding social divisions. 1st ed. London: SAGE.

Gitterman, A. (2014) Handbook of Social Work Practice with Vulnerable and Resilient Populations. 3rd ed. New York: Columbia University Press.

Luders, E., Sánchez, F., Tosun, D., Shattuck, D., Gaser, C., Vilain, E. and Toga, A. (2012) "Increased Cortical Thickness in Male-to-Female Transsexualism", Journal of Behavioral and Brain Science, 02(03), pp. 357-362. doi: 10.4236/jbbs.2012.23040.

Stenseng, F., Belsky, J., Skalicka, V. and Wichstrøm, L. (2014) "Social Exclusion Predicts Impaired Self-Regulation: A 2-Year Longitudinal Panel Study Including the Transition from Preschool to School", Journal of Personality, 83(2), pp. 212-220. doi: 10.1111/jopy.12096.