Programuldestudiidemaster:Dreptulafacerilor [629380]

UNIVERSITATEATITUMAIORESCU
FACULTATEADEDREPT
Programuldestudiidemaster:Dreptulafacerilor
Referat
ladisciplina
“Eticășiintegritate
academică”
Cutitlul
“NEVOIADEPRINCIPIISAUVALORI”
Masterand: [anonimizat]
2020

CUPRINS
Introducere…………………………………………1
I.Noțiunifundamentalealeeticii…………………..2
1.EticăAcadamică………………………………….2
2.IntegritateAcademică……………………………2
3.Delimitarileconceptuale…………………………3
II.Princiile,cesunt,deundeprovin?!……………..4
III.Valorile…………………………………………..5
IV.Respectulînvedereaprincipiilorșia
valorilor………………………………………………6
Concluzii………………………………………………8
Bibliografie……………………………………………9

1Introducere
Termenuleticăprovinedinfilosofiagreacă(ethos=lãcăș,locuință,locuireși
ethicos=morav,obicei,caracter),întimpcetermenulmoralăprovinedinlimbalatină
(moș-mores-moralis=obicei,datină,obișnuință).Chiardacăinițialceidoitermeniau
circulatcurelativacelașiînțeles,filosofiamodernășicontemporanăle-auseparat
semnificațiile,astfelcăceimaimulțieticieniconsiderăeticădreptdisciplină
filosoficăcestudiazămorală,întimpceaceastădinurmăaresemnificațiadeobiectal
eticii,fenomenreal,colectivșiindividual,cuprinzândvalori,principiișinorme,
aprecierișimanifestărispecificerelațiilorinterumaneșisupuseexigențeiopiniei
publiceșicontiinteiindividuale.
Incădinexplicațiiledatetermenilordebazăaieticiiamstabilitcăobiectuleticii
îlconstituiemorală.Fiecăacceptămacestpunctdevedere,fiecăîlpreferămpecel
caredenumeșteștiințadespremoralăcăFilosofiemoralăsausimplămoralăînsine,
obiectulsăudestudiurămâneacelașiîntreagăsferăamoralei,cudeterminațiilesale
teoretice,axatepeînțelegereacategoriiloreticefundamentale,abinelui,reper
fundamentalalmoralitățiișicategorieeticăfundamentalășicudeterminațiilesale
practice,legatedeproblematicafundamentalăaviețiimorale

2I.Noțiunifundamentalealeeticii
Lafelcăînmajoritateasubiectelorabordatededucem“Obiectulși
problemeleeticii”,dincelemaivechitimpurioameniiaufostpreocupațisă
reglementezerelațiiledintreeiprinnormecaresăaibăcăscopprotejareafiecărui
individalcomunității,acomunitățiicăîntregsauaanumitorsegmentealeacesteia
(familie,trib,popor,națiune,etnie,organizațieetc.)Asemeneanormetrebuiesăaibă
câtevacaracteristicifărădecareșansalordeaseimpuneestepuțînprobabilă:să
delimiteze,pentrutoțișipentrufiecareînparteobligații,interdicții,permisiuni,săfie
recunoscutedetoțisaudecelpuțînomajoritate,săprevadăsancțiunipentru
impunerealorînfolosulcomunității.Estedereținutfaptulcăchiarșiîncelemai
autoritareșiopresiveregimuripoliticealeistoriei,caracteristiciledemaisusale
reglementărilors-aumenținut,chiardacăacesteaauconviețuitcunormedeconduită
impuseîmpotrivavoințeimajorității,înfolosuluneipersoanesaualuneiminorități.La
bazaconstituiriiacestornormeaustatîntotdeaunavalorilepromovateîndiferite
momenteistoriceșiîndiferiteariideconviețuireumană,constituiteînbaza
concepțiilordominantevehiculateînsocietatedespresursă,valoareașisensul
existențeiumane.S-auconstituit,astfel,omultitudinedeperechidestinateorchestrarii
viețiiindivizilorșiacomunitățilorumaneînconformitatecuidealulumanșisistemul
deinterese.
1.EticăAcademică
ÎnceeacepriveșteEticăAcademică,deducemcăaceastăesteundomeniuaflat
laintersecțiadintreeticăcercetării,managementuleticiiînorganizațiidinzona
academicășideontologiaprofesionalăacercetătoruluisauprofesorului.Domeniula
cunoscutoautonomizaresemnificativăînultimii20-25deani,căurmareînspeciala
nevoiidearăspundeînmodarticulatșiteoreticunorcerințevenitedinspre
organismeledefinanțarearecercetăriișieducațieiprecumșidinspreopinia
publică.Astfelauluatnaștereșis-auconsolidatrevistededicateiarapois-aupublicat
maimultecărțiisaucompendii.
2.IntegritateAcademică
Cândvinevorbade“IntegritateAcademică”sepoatepresupunerespectareade
cătrestudenți,profesorișipersonaluladministrativalinstituțieideînvățământaunui
setdevalorișiprincipiieticecumarfilibertateaacademică,competența,integritatea
morală,corectitudineaintelectualășionestitata,colegialitate,loialitatea,
responsabilitate,transparență,respectșitoleranță.

3Corelândtoateacesteaarrezultăfaptulcăînlimbajulcurentfolosimadeseaaceeași
sintagmă,arfipoateutilsădistingemîntredouăsensuridiferite,deșicorelate.Pede
oparte,ne-amputeareferila,eticaacademică",pedealtăpartela,,eticăînmediul
academic-distincțiisimilareseaplicășiînaltezonealeeticiiaplicate,spreexemplu
„eticaafacerilor"și,eticăînafaceri").Primulsenstrimitelaundomeniudecercetare
teoreticășiempirică,adeseainterdisciplinar,pecândaldoileavizeazămaicurândo
mișcareintelectualășisocialăcarepromoveazăeticaînorganizațiileacademic.
3.Delimitarileconceptuale
Vorbinddespredelimitarileconceptuale,unuldintrecelemaiimportante
punctedepornireinstudiuleticiiilreprezintăînțelegereacorectăasensuluiși
semnificațieitermenilorcucareaceastaoperează.Toateacestea,deoarccelanivelul
simtuluicomun,precumșiînunelestudii,analize,interpretărisaudiscursuri
moralizatoare,înlucrăriștiințificesauarticoledepresătermeniidebazăai
domeniuluimoralsuntadeseautilizațiînmodinadecvat.
Realizândmarearăsturnareepistemologicăafilosofieigrecești,prinîntoarcerea
cugetăriifilosoficespreom,Socratepunelabazamoralitățiirațiuneacavirtute,
intruchipandierarhicovalorificareasupracăreiasevoroprinumeroșialțifilosofiai
antichității.Decealaltaparteputemstipulaaicisiliniiledecercerarealelui
Platon,careconsideracamoralaexistainoameni,inviataacestora,pebazaunor
prescriptiisubformavirtutilor,constituitedupapricipiilerationalealeproprieinaturi
umane,acestastabilindastfeloierarhieavalorilormoralesianumeinjelepciune,
curaj,cumpătare,dreptate.

4II.Princiile,cesunt,deundeprovin?!
EticamodernăaînceputcufilosofiiImmanuelKantșiGeorgeFriederichHegel.
HegelconsiderămoralăunfactordebazăînfondareaStatului,întimpceKanta
stabilitconținutulmoraleicăprincipiupracticîntruchipatîn„imperativulcategoric”.
EticăluiKantesteeticănormativăizvorâtădinmodulîncareelodefineștecăși
criticăarațiuniipractice.
Îmipotimaginacăprincipiilene„vin”sau“nesuntexpuse,îndoctrinate,alese,
atribuitevoitsaunevoit”dinmaimultedirecții…orisurse…
Înprimulrând,dinacumulărisauexperiențetrăiteastfelîncâtaucrescuts-au
maturizatșis-audezvoltatînfiecarepersoană,păreri,perspective,care,pusepeste
ființacareesteacum,astăzi,fiecare,auocăldură,unidealcese
potrivesccaracteruluifiecăruiaastfeldevenind,fărăsănefidoritastașianumeomcu
opinie,cuprincipii.Apoi,dacăacumulărilesuntdemaimicăanvergură,leatribuiși
șlefuiești“eului”tău,leurmăreștiînviațatașileaplici.
Desigurcăsuntinfinitevariantedeprincipiiorideoameniaiprincipiilor,s-ar
puteaspunecă,într-unfelsaualtul,cutoțiiavemprincipiimaimicisaumai
mari.Fărădoarșipoatecăcelemaitentantesuntprincipiileexistențialecelelegatede
viațapropiedeprieteniiproprii.
Declarația“omalprincipiilor”,verbalizareaaceastapoatefiînsușităfinaluliunui
întregproces,fiedeacumulărinaturale,fieforțate,unomcult,citit,poateajungesă
aibăaceleașiprincipiicăuncolegpecarel-aimpresionatatâtdemultultimacarte
motivaționalăîncâtvreasătransformeunsimplutextîn“textulînprincipii
imediate”.Practicputemadăugaurmătoareafrazăsugestivăînacestsens„acționează
cașicummaximulacțiuniitaleardeveniprinvoințataolegeuniversalăanaturiiși
acționeazăastfelîncâtsătrateziumanitateaindiferentdacădinpersoanăproprieoriîn
persoanaaltuia,întotdeaunacaunsfârșitșiniciodatănumaicamijloc”.

5III.Valorile
CESUNTvalorile?Suntprincipiimorale,sauetice,pecareleconsiderămutile
șiimportante.Iertarea,cinstea,libertatea,iubirea,respectulfațădeviațășistăpânirea
desinesuntdoarcâtevavalori.Așadar,comportamentulnostru,prioritățileșirelațiile
cualții,darșiîndrumareamoralăpecarele-oacordămamputeaspuneviitoarelor
generațiisuntinfluențatedevalorilepecareleavemșitotuși,deșisuntfoarte
importante,valorilemoraleseaflăîndeclin.
Valoareaunuiomnuestedatădecunoștințelelui,fieacesteaoricâtdevaste,cide
moralacare-lcălăuzeșteînviață,deidealulce-lînsuflețește,decaracterulce-l
propulseazăcătreautoperfecționareaneîncetatășiprogresivă,considerăV.Goldiș.
Moralaestenormapurtăriinoastreînraporturilecusemenii,dar,fundamentul
întregiimoraleîlreprezintăputemconsidera,învățăturacreștinăsausupremulidealal
vieții.Înacestsens,Goldișformulăîntrebarearetorică„undevețiaflapreceptemorale
maigeneroase,mailuminoase,maifericitoaredecâtînPredicadepemuntea
Mântuitorului?Șicarearfidemocrațiamaidesăvârșitădecâtaceeaablândului
Iisus?”1.
Lanivelulindividului,spirituldeinițiativă,judecatăsănătoasă,voințafermăși
hotărâtălafapte–înciudaoricărorobstacole,muncă,iubireaaproapeluisuntcriteriile
caracterului.„Nimicnurezistăvoințeișiperseverenței”,scriaGoldiș.Psihologiiștiu
căvoințatriumfăchiarasupradureriiiarcaractereleoferăcondițiiledesiguranțăale
oricăreisocietățiomenești.“Istoriaestemărturiecăneamurilepierdepeurmăslăbirii
caracteruluilor,nuprinaceeaainteligențeilor”2.
InfluențaasupragândiriiluiGoldiș,exercitatădeconcepțialuiGustaveLeBon
(1841-1931)cuprivirelapsihologiaevoluțieipopoarelorșiamulțimilor(Lucrările
luiGustaveLeBon„Loispsychologiquesdel’evolutiondespeuples”,estedestulde
clarăiardacă,lanivelindividual,idealuldeviațăarefuncțiiprometeice,dacă
dezvoltareaunorcaractereindividualeputerniceșisănătoasereprezintăocondițiesine
aprogresuluicivilizațiilorșisocietățilorumane,atunci(VasileGoldișîșicontinuă
raționamentulprintransferlascaracolectivitățilorumane)astfelcaafrimaacesta
“valorilemoralesuntcelecarealcătuiesccheagulsolidarizăriiîntreoameniiar
niveluldemoralitatealunuipopormarcheazăloculsăupescaracivilizației
determinândputereasadeviață,demărireșideglorie”.
1VasileGoldiș,„Legeaînvățământuluiprimar”,inBisericașișcoala(nr.37-41,anulXLVIII,1924),41,1.
2VasileGoldiș,„Școalaceabună”,inAnuarulLiceuluiOrtodoxRomăn„AndreiȘaguna”,anuljubiliar
1924-1925,ed.IosifBlaga(Brașov,1925),1.

6IV.Respectulinvedereaprincipiilorsia
valorilor
Voiîncepeacestcapitolprinaspunecăde-alungulcercetării,înceeaceprivește
subiectulreferatului,înmaterialeleîntâlnitecuvântul“respect“nuafostregăsitîn
mareparteașadaramdoritastfel,săacordcapitolului,posibilitateaastfelîncât
săputemdefinirespectulînmateriaeticiiprivindprincipiileșivaloriledeconduităale
omului,considerandu-lcăfiindunaspectdealtfel,foartesugestivșideanvergură.
Practicputemspunecărespectulreprezintăatitudineasistimafațădesineșifață
deceilalțișieocalitatelafeldevaloroasăcaiubirea.
Considercărespectulînsineînviațacotidianăartrebuiutilizatșiaplicatmult
maidescaformădeconduitămorală,iatăputemspune,ovaloareînadevăratulsens
alcuvântului,caretrebuiepromovatăcâtmaidesșicâtmaibineînrândul
copiilormaialespentruaducenivelulsocietățiicontemporanecătreunviitormai
sanătos,sincerșiarmonios.Totaicirespectulpoatefiasociat,deasemenea,cubunul
simt,pentrucăînsușibunulsimțînseamnărespect,inseamnăcompasiune,
înțelepciune,moralitate,simplitate,tact,inteligență,modestie,rațiune,perseverență.
“Trateazăumanitatea,atâtînpersoanătacâtșiînpersoanăaltora,întotdeauna
înacelașitimpcăscopînsine,șiniciodatădoarcămijloc”
(ImmanuelKant)
Enunțulestecunoscuttotodatășică„formulăumanitățîiaImperativului
Categoric”.Prinaceastăformulă,Kantoferăfundamentuljustificativpentruideea
respectuluidemnitățiipersoanelor,pecaremulțiautorioconsiderăcăstândlabaza
culturiimoraleeuropenemoderne,fiindpreluatăînconstituții,legislație,reglementări
instituționaleșidezvoltatăînnenumăratelucrărideeticădinultimeledouăsutede
ani3.
Totinacest“sensvaloareascopuluiînsinenuestecevaprodusîntr-ostarede
fapt,ciomodalitateprincareneraportămlaexistențăoamenilor”.A-itratapeceilalți
cascopuriînsinepresupunesăleacordămoimportanțăegalăchiarînrelațiacu
proprianoastrăpersoană.Nuputemsănefolosimdeceilalțidoarpentruaneatinge
scopurile.Auzimoamenidezamăgiți,caremărturisesccăaufostfolosițișiabandonați
cândnumaiaveauvreoutilitatepentruașa-zișiprieteni.Principiulumanității
surprindeaceastădezamăgireprofundășiinterzicesăneraportămlaoriceființă
umanăcașicumarfiosimplăunealtă.Respectuldemnitățiineceresăapreciem
valoareaabsolutăaoricăreiființeumane,dincolodeutilitate.Îninteracțiuneasocială
3EmanuelSocaciu,ConstantinVică,EmilianMihailov,ToniGibea,ValentinMureșan,Mihaela
Constantinescu,Eticășiintegritateacademică,EdituraUniversitățiidinBucurești,2018,p.15.

7trebuiesăavemînvederenudoarscopurilenoastrepersonale,cișirespectulpecareîl
datorămcelorlalțiîncalitatedepersoanecupropriiledorințe,nevoișiaspirații4.
Coroborândastfelceleprezentateconsidercăsubiectulcapitoluluiseregăseșteîn
“nevoieadeeticășiintegritate”câtșiîn“nevoiadeprincipiisauvalorii”astfel
cărespectareasemenilorșiinstituților,fieeleintegresaumoralesaumaipuțîn
morale,urmărescoeticăavirtuțîiprinfelulîncareacționămșifelulîncareartrebui
săfim,deaicișiesențăeticiivirtuțiicenespunecă“unomvirtuosvaluadefiecare
datădeciziicorecte,iaracțiunilesalevorfimoralepentrucădecurgdincaracterulsău
virtuos”,GreciaAntică,maicuseamăscrierileluiAristotel,putemspunereprezintă
punctuldeplecarepentruceeaceastăziconsiderămafidirecțiemajorădeanaliză
etică,denumităgeneric„eticăvirtuții”.
4EmanuelSocaciu,ConstantinVică,EmilianMihailov,ToniGibea,ValentinMureșan,Mihaela
Constantinescu,Eticășiintegritateacademică,EdituraUniversitățiidinBucurești,2018,p.35.

8Concluzii
Înceledinurmăamsăiaudreptbazădeargument“simplul”codeticpecâtde
complexșiamplupeatâtdesugestiv,astfel,voifolosititulreferatuluicăpeo
sintagmăastfelîncâtsăîncheiemasupravalorilorșiprincipiilorșivoiluadrept
exemplusaudreptconduitămoralăurmătorulcitat,,Unbuncoddeeticăartrebuisă
fieîntemeiatîntr-oteoriemoralăsauuncadrudeevaluaremoralăcareareroluldea
demarcadomeniulmoralului(aceastărezolvădintr-odatăproblema:ceanume
înseamnăcăunsistemcoerentdenormeesteuncoddeetică)”5,urmărindastfelteoria
complexăcepoatestălabazaconștiințeifiecăruiterțînceeacepriveștenevoiade
principiișivalori.
Problemeleeticecelemaisolicitantecareneobligăsădepășimsentimentulmoral
comunșisăcăutămsoluțiimaisofisticatesuntdilemeleetice(morale).Odilemă
moralăesteunconflictîntredouădatoriivalabilecarenupotsăfierespectate
împreunăîntr-uncazparticular.Esteunconflictcaresemanifestănumaiînanumite
circumsatnțeșinuocontradicțielogicăîntreoobligațieșidatoriaopusăspreexemplu,
KarenAllen(Allen,2012)afirmăcăexistătreicondițiicareidentificăodilemăetică.
Iatăastfel,unbuncoddeeticăartrebuisăfieîntemeiatfieîntr-oteorieetică
(utilitarismsaukantianism),fieîntr-un,,cadrudeevaluaremorală”.Apoi,,,dacăun
coddeeticăesteunsistemlogiccoerentdenormemorale,avândfuncțiade
coordonareacomportamentelormembriloruneiorganizații,atuncitrebuiesă
presupunemcăacesteregulimoralesuntbazatepeprincipiișiîșitrag“seva
morală”dinacestea.Principiilesuntbazapecareregulilemoralepotfiformulate,
criticateșiinterpretate,acesteaconstituindșiun«ghiddebază»înidentificareaunei
problemedenaturăeticăînfaptelediferitelorprofesii.Iatădeceprincipiilemorale
trebuiesăfieprezente,directsauindirect,într-uncodmoral”6.
Prinurmare,uncodeticnuestefacultativ,regulilemoralenusuntfacultative,ele
suntimpuseprinvoințaautonomăacelorcesevorsupuneprevederilorcodului(sunt
autoimpuse)șisuntînsoțitedesancțiunispecifice,tipicmoralefiindreprezentatede
mustrărileproprieiconștiințe.
5M.Constantinescu,V.Mureșan,InstituționalizareaEticii:MecanismeșiInstrumente,EdituraUniversitățiidin
București,2013,p.76
6V.Mureșan,ManagementulEticiiînOrganizații,EdituraUniversitățiidinBucurești,2009,p.106

9Bibliografie
1.VasileGoldiș,„Legeaînvățământuluiprimar”,inBisericașișcoala(nr.37-41,anulXLVIII,1924),41,1.
2.VasileGoldiș,„Școalaceabună”,inAnuarulLiceuluiOrtodoxRomăn„AndreiȘaguna”,anuljubiliar
1924-1925,ed.IosifBlaga(Brașov,1925),1.
3.EmanuelSocaciu,ConstantinVică,EmilianMihailov,ToniGibea,ValentinMureșan,Mihaela
Constantinescu,Eticășiintegritateacademică,EdituraUniversitățiidinBucurești,2018,p.15.
4.EmanuelSocaciu,ConstantinVică,EmilianMihailov,ToniGibea,ValentinMureșan,Mihaela
Constantinescu,Eticășiintegritateacademică,EdituraUniversitățiidinBucurești,2018,p.35.
5.M.Constantinescu,V.Mureșan,InstituționalizareaEticii:MecanismeșiInstrumente,EdituraUniversitățiidin
București,2013,p.76
6.V.Mureșan,ManagementulEticiiînOrganizații,EdituraUniversitățiidinBucurești,2009,p.106