Perversiunea

Perversiunea reprezinta o căutare a unei satisfacții considerată ca regresivă în raport cu dezvoltarea psihosexuala a individului. Desi a fost mult timp un subiect tabu si inca este un subiect care produce repulsie multora, perversiunea sexuala incepe sa fie gandita ca o parte fireasca a firii omenesti. Aceasta este considerata a fi inradacinata in experientele noastre psihice, vechile experiente dureroase cum ar fi traumele, frustrarile sau conflictele din copilarie sunt transformate, prin scenarii fantasmatice, in surse de excitare sexuala. Cei care au fost abuzati tind sa reproduca acel comportament care le-a fost impus, transformandu-i pe altii in obiectul dorintelor lor. In acest eseu am incercat sa urmaresc motivele care fac din perversiune o necesitate si doua cazuri particulare de perversiune, si anume pornografia si actele de infractiune ca acte sexuale.

In primul text se precizeaza faptul ca perversiunea este o necesitate creata de societate si familie pentru a nu deveni ele insele victime mai rau afectate, persoana perversa fiind o victima a necesitatii familiei si societatii. Perversitatea are la baza patru necesitati: conservarea placerii individului, conservarea familiei, conservarea societatii si conservarea speciei. Perversiunea trebuie sa functioneze ca un depozitar al conservatorismului pentru a stabiliza tensiunile erotice de intensitate mare provenite in urma intimitatii din cadrul familiei. Aceasta face posibila existenta cruzimii si urii in familie fara ca acestea sa fie distructive. Totodata, perversiunea ajuta si la conservarea societatii si salvarea sa de la disolutie, aceasta din urma fiind amenintata in mod direct de bunastarea fizica. Ideea de a conserva specia este pastrata doar in inconstientul persoanei perverse. In general, se pastreaza urmele heterosexualitatii sfasiate, astfel cel care a supravietuit dinamicii familiei va reusi sa construiasca la randul lui ceea ce societatea continua sa solicite: o familie care intr-o zi se va reproduce.

Personal, vad perversiunea necesara conservarii placerii individului. Cred ca poate fi produsa in urma experientelor din copilarie si prin practicarea ei se pot reduce sentimentele de furie, frustrare sau neliniste ale individului, eliberand astfel societatea de tendintele distructive ale fiecaruia in parte. Prin eliminarea temporara de aceste porniri si dinamica familiei va fi una lipsita de ostilitate. Odata cu prezervarea familiei si a societatii in general, perversiunea ajuta implicit si la conservarea speciei. Pe de alta parte, nu consider ca perversiunea ar incuraja in vreun fel heterosexualitatea. Aceasta are mai multe forme, unele in care persoana considerata drept un obiect necesar satisfacerii dorintelor sexuale nu este de sex opus cu individul in cauza.

Pornografia reprezinta un tip special de perversiune. Aceasta prezinta acte, care nu sunt neaparat manifestari sexuale, in diverse moduri( scris, auditiv, lingvistic) pentru a produce excitatie genitala celui care o urmareste. Nimic nu este pornografic in sine, adaugarea fantasmelor celui care foloseste aceste tipuri de materiale duce la pornografie. In cel de-al doilea text este prezentata povestea unui transsexual si se urmareste explicarea a ceea ce este pornografia prin intermediul viziunii sale asupra acesteia. Autorul identifica trei componente principale ale celor care recurg la perversiune, si anume voaiorismul, sadismul si masochismul. Acesta vede pornografia drept o incercare de compensatie, crearea si utilizarea pornografiei sunt acte ritualizate, iar functia perversiunii este de a mentine potenta. Istoria vietii sexuale reale exista in fanteziile constiente exprimate prin pornografie.

Da, pentru unii indivizi, pornografia reprezinta un act ritualizat si este urmarita cu scop compensatoriu. Alegerea tipului de pornografie urmarit isi are radacinile in preferintele fiecarui sexuale. Mai departe, acestea din urma pornesc din experientele din trecut, incepand cu copilaria. Astfel incarcatura excitanta a pornografiei exista doar prin proiectarea experientelor personale in materialul urmarit. Din acest motiv, ariile de excitatie corespunzatoare unei persoane nu vor fi aceleasi cu ale alteia. Nu cred ca se poate vorbi in general despre pornografie ca avand “in centrul sau un act fantasmat de razbunare”, productiile pornografice venind in scenarii variate si nu toate implicand o victima si un agresor cu care observator sa se indentifice ca urmare a trecutului sau incarcat de traume si frustrari. Nu stiu daca toate tipurile de pornografie se pot incadra in categoria perversiunii.

Al treilea text are in vedere infractiunea ca act sexual. Acesta prezinta cazul unei femei de aproximativ treizeci de ani cu episoade psihotice, stari de transa, deliluri si personalitati multiple. Aceasta avea impresia ca are un penis asemenea unui barbat, fiind pozitionat in interiorul pelvisului, fiind convinsa in momentele in care savarsea infractiuni ca spargerea locuintelor si furarea unor obiecte persoanale ale proprietarilor ca este barbat. In urma analizezi s-a ajuns la concluzia ca acest comportament al pacientei vine ca urmare a copilariei traite fara iubirea mamei sale. In copilarie femeia a inceput sa fure mancarare, iar mai apoi bani de la mama sa din razbunare. In primii ani de liceu si-a gasit un grup cu care sa savarseasca infractiunile, dar care dupa un furt au violat-o. Dupa acest episod, pacienta adauga furtului si nevoia relatiilor sexuale agresive cu un strain, aceastea fiind considerate de ea drept o pedeapsa care o face sa nu se simta vinovata pentru furt.

Consider ca experientele trecute ne fac sa fim cine suntem in prezent. Un accent deosebit cade pe experientele din primii ani ai copilariei, parintii jucand un rol importan in dezvoltarea noastra ca adulti. Situatiile in care parintii nu ofera conditiile propice dezvoltarii armonioase, copiii pot avea probleme de dezvoltare pe parcursul adolescentei, dar si in viata lor de adulti. In cazuri in care copiii nu sunt iubiti sau doriti, acestia incep sa imagineze scenarii in care primesc aceasta iubire. Un exemplu este pacienta, a carei mama in copilarie n-a iubit-o, dar l-a admirat pe fratelei ei, dezvolta ideea de posesie a unui penis deoarece considera ca barbatia este lucrul care o face pe mama sa-l iubeasca pe frate si nu pe ea. Masochismul, ca caracteristica a perversiunii este prezent si aici. Dupa furtul prin care se razbuna fantasmatic pe mama care nu ii daduse nimic, pacienta renunta la penis si revenea la feminitate aranjandu-si violul drept pedeapsa, acesta ajutand-o sa scape de vina de a fura ceea ce mama sa si lumea nu ii dadea de bunavoie.

Cele trei texte prezinta perversiunea intr-o alta lumina, scotand la iveala originile sale si importanta primilor ani in dezvoltare. Acestea prezinta perversiunea ca fiind inradacinata in experintele traite, in special cele care implica traume, frustrari sau conflicte. Actul perversiunii in orice forma are drept scop o razbunare fantasmatica, cealalta persoana fiind considerata doar un obiect necesar dorintelor sexuale. Totusi, perversiunea este o necesitate pentru ca absoarbe tendintele de autodistrugere ale individului in urma experientelor negative traite si pune bazele conservarii placerii individului, familiei, societatii si conservarea speciei.

b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b

b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b

Bibliografie

Robert J. Stoller, 2014. Necesitatea perversiunii, in Perversiunea. Forma erotica a urii, Bucuresti: Trei.

Robert J. Stoller, 2014. Pornografie si perversiune, in Perversiunea. Forma erotica a urii, Bucuresti: Trei.

Robert J. Stoller, 2014. O infractiune ca act sexual, in Perversiunea. Forma erotica a urii, Bucuresti: Trei.