. O Istorie A Doctrinei Despre “harul Ieftin” In Teologia Crestina, DIN Perspectiva Lui Dietrich B

CUPRINS

INTRODUCERE………………………………………………………………..4.

1. Istoricul consolidării teologiei lui Dietrich Bonhoeffer………………………4.

2. Paradigma metodologică……………………………………………………..4.

3. Scopul și orientarea structurală a lucrării…………………………………….5.

CAPITOLUL I …………………………………………………………………..7.

1.1. Harul ieftin și perspectiva biblică………………………………………….7.

1.2. Harul ieftin și perspectiva monastică………………………………………10.

1.2.1. Cauzele apariției monasticismului……………………………….10.

1.2.2. Forme ale monasticismului………………………………….……12.

1.2.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer……………………….……16.

1.3. Harul ieftin și perspectiva luterană…………………………………….……20.

1.3.1. Martin Luther: din mănăstire în lume…………………………….20.

1.3.2. Martin Luther: de la justificarea prin credință la fapte……….…24.

1.3.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer………………………….…26.

CAPITOLUL II………………………………………………………………….29.

2.1. Harul ieftin și filozofia contemporană: problema răului……………….……29.

2.1.1. Alternativa 1: Dumnezeu este autorul răului……………………..31.

2.1.2. Alternativa 2: Dumnezeu nu este Dumnezeu………………………32.

2.1.3. Alternativa 3: Dumnezeu controlează răul – Dietrich Bonhoeffer..34.

CAPITOLUL III………………………………………………………………….39.

3.1. Harul ieftin și teologia contemporană……………………………………….39.

3.1.1. Problematica raportului dintre har și fapte…………………………39.

3.1.1.1. Harul “și” Faptele: ortodoxie și catolicism………………39.

3.1.1.2. Harul “apoi” Faptele: protestantism……………………..42.

3.1.1.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer……………………43.

3.1.2. Etica relativă………………………………………………………..46.

3.1.2.1. Relativismul metodologic: o abordare situațională………46.

3.1.2.2. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer…………………….47.

CAPITOLUL IV……………………………………………………………………49.

4.1. Harul ieftin și eclesiologia contemporană…………………………………….49.

4.1.1. Închinare institutionalizată………………………………………….49.

4.1.1.1. Instituționalizarea harului: har doar în și prin Biserică…..49.

4.1.1.2. Comercializarea harului: administrarea Tainelor…………50.

4.1.1.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer…………………….52.

4.1.2. Închinare contrafăcută………………………………………………54.

4.1.2.1. Surogate harice: închinarea penticostală și carismatică…54.

4.1.2.2. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer…………………….56.

CAPITOLUL V…………………………………………………………………….60.

5.1. Harul ieftin în teologia lui Dietrich Bonhoeffer………………………………60.

5.1.1. Harul ieftin: încuviințare intelectuală………………………………60.

5.1.2. Harul ieftin: chemarea la ucenicie…………………………………..61.

CONCLUZII ȘI IMPLICAȚII FINALE…………………………………………64.

BIBLIOGRAFIE…………………………………………………………………….67.

Similar Posts

  • Magia Si Vrajitoria Pericol Major Pentru Viata Si Misiunea Bisericii

    LUCRARE DE LICENȚĂ Magia și vrăjitoria – pericol major pentru viața și misiunea bisericii CUPRINS Introducere – actualitatea și necesitatea temei CAPITOLUL I: OCULTISMUL MODERN ȘI POSTMODERN. REPERE FUNDAMENTALE I. 1. Dimensiunea ocultă a omului modern și postmodern I. 2. Magia – centru al ocultismului modern I. 3. Vrăjitoria – pervertire a magiei moderne I….

  • Postul Crestin

    Cuprins CAPITOLUL I POSTUL CREȘTIN – DEFINIREA, IMPORTANȚA ȘI FOLOSUL POSTULUI. 1.1 Problematizarea, folosul și importanța postului în context actual 1.2 Postul ca act liturgic 1.3 Folosul duhovnicesc al postului CAPITOLUL II TEMEIURI SCRIPTURISTICE ȘI PATRISTICE CU REFERIRE LA POST 2.1 Începuturile postului 2.2 Postul în Vechiul Testament 2.3 Postul în Noul Testament 2.4 Învățăturile…

  • Dimensiunea Liturgica a Bisericii Oglindita In Educatia Religioasa

    CUPRINS Capitolul I Introducere………………………………………………………………………………………….5 Capitolul II Sfintele Taine elemente fundamentale constitutive și dinamice ale vieții liurgice a Bisericii…………………………………………………………………………………………………..7 2.1 Mântuitorul Iisus Hristos – izvorul Sfintelor Taine……………………………………….8 2.2 Ce sunt Sfintele Taine?……………………………………………………………………………13 2.2.1 Botezul ca Taină……………………………………………………………………….16 2.2.2 Mirungerea ca Taină…………………………………………………………………19 2.2.3. Euharistia ca Taină…………………………………………………………………..21 2.2.4. Sfânta Taină a Spovedaniei……………………………………………………….25 2.2.5. Preoția ca Taină……………………………………………………………………….27 2.2.6. Sfânta Taină…

  • Scopul Icoanei

    INTRODUCERE Spațiul sacru al Bisericii reprezintă și anticipează, în momentele săvârșirii cultului liturgic, Împărăția lui Dumnezeu. Sacramentalitatea Bisericii și privirea ei ca pridvor al Împărăției lui Dumnezeu sunt date de prezența reală a Duhului Sfânt; începând cu ziua Pogorârii Sfântului Duh, cei care sunt parte vie a Bisericii participă la dimensiunea veșniciei. Omul primește dar…

  • Sfanta Taina a Mirungerii

    Sfânta taină a mirungerii CUPRINS INTRODUCERE Sfintele Taine fac parte din viața bisericii încă de pe vermea Mântuitorului, Care este și întemeietorul lor. Încă dintr-u începutul creștinătăți tainele au avut un rol deosebit de important în urcușul duhonvicesc al omului. Sfintele Taine sunt slujbe săvârșite de către slujitorii Domnului având un rol indispensabil în drumul…

  • Iudaism Si Crestinism

    PLANUL LUCRĂRII Preliminarii I. Căderea în păcat a primilor oameni și făgăduința unui Răscumpărător II. Persoana divină a Fiului lui Dumnezeu III. Vestirea întrupării Mântuitorului în Vechiul Testament IV. Nașterea lui Iisus în Betleemul Iudeii și viața Lui, plinirea proorociilor a. – Persoana divino-umană a Mântuitorului b. – Mesianitatea lui Iisus V. Istoricitatea și personalitatea…