Misiunea Crestina

A RGU ME NT 

Mi si u ne a  cre șt i nă a re  l a  ba ză T ra di ți a  a po st o l i că de  a  re spe ct a  înțe l e pci u ne a  a de văra t ă și  de  a  f o l o si  vi a ța  cre șt i nă în l u me  a vând ca  țe l  t ra nsf o rma re a  t re pt a t ă a  a ce st e i  l u mi  în Împărăți a  l u i  Du mne ze u . Ca ra ct e ru l  mi si o na r a l  Bi se ri ci i  O rt o do xe  e st e  st a bi l i t  de  Sf ânt a  T ra di ți e , da r și  de  co nt e xt u l  i st o ri c în ca re  s-a  pe t re cu t . A st f e l , ro l u l  cre șt i ni smu l u i  re pre zi nt ă pra ct i c a t i t u di ne a  și  f a pt e l e  Bi se ri ci i  ca re  îl  su sți ne  pe  Hri st o s.

Mi si u ni i  o rt o do xe  îi  su nt  ca ra ct e ri st i ce  t re i  di me nsi u ni  de  ba ză: a de văru l  de  cre di nță re găsi t  în mărt u ri a  bi bl i că, o rga ni za re a  a dmi ni st ra t i vă st a bi l i t ă pri n no rme l e  ca no ni ce  și  di sci pl i na re  și  vi a ța  l i t u rgi că re găsi t ă în cu l t u l  di vi n și  mo ra l ă si ha st ră.

Cu vi nt e l e  Mânt u i t o ru l u i  no st ru  I i su s Hri st o s di n pre di ca  de  pe  mu nt e : „a șa  să l u mi ne ze  l u mi na  vo a st ră îna i nt e a  o a me ni l o r, a șa  încât  să va dă f a pt e l e  vo a st re  ce l e  bu ne  și  să sl ăve a scă pe  T a t ăl  Vo st ru  Ce l  di n Ce ru ri ” (Ma t e i  5, 16) re pre zi nt ă sco pu l  mărt u ri si ri i  Sa l e . Pri n a ce st e  vo rbe  de mo nst re a ză că vi a ța  cre șt i nă t răi t ă în Du hu l  E va nghe l i e i  înf ăți șe a ză po a t e  ce l  ma i  e f i ci e nt  mi jl o c de  mi si u ne  cre șt i nă. Nu ma i  pri n pu t e re a  e xe mpl u l u i , du când o  vi a ță în me di u l  i u bi ri i  du mne ze i e șt i , îi  pu t e m a ju t a  pe  o a me ni  să-și  împl i ne a scă vi a ța  în Hri st o s.

În e ra  gl o ba l i zări i  și  se cu l a ri zări i  în ca re  cre șt i ni i  o rt o do cși  su nt  a de me ni ți  să pre i a  f o rme  și  i de i  di n ve st  în ce e a  ce  pri ve șt e  l u cra re a  mi si o na ră a m co nsi de ra t  ne ce sa ră cl a ri f i ca re a  înțe l e su l u i  mi si u ni i  cre șt i ne  a șa  cu m s-a  păst ra t  și  t ra nsmi s în t i mp în ca dru l  Bi se ri ci i  O rt o do xe .

Pri n u rma re , sco pu l  a ce st e i  l u crări  e st e  de  a  re împro spăt a  se mni f i ca ți a  e se nțe i  mi si o na re  f i e căru i  cre șt i n o rt o do x so ci e t a t e a  f i i nd t o t  ma i  co nf u ză di n pu nct  de  ve de re  re l i gi o s.

Ce e a  ce  a  mi șca t  ce l  ma i  mu l t  l u me a  ve che  în ca re  a  a păru t  cre șt i ni smu l  și  ca re , în a ce l a și  t i mp a  du s l a  schi mba re a  a ce st e i  l u mi , a  f o st  ca l i t a t e a  vi e ți i  cre șt i ne , spi ri t u a l i t a t e a  e xe mpl a ră a  cre șt i ni l o r.

U n cu no scu t  t e xt  cre șt i n, ca re  înf ăți șe a ză vi a ța  cre șt i nă de  l a  sf ârși t u l  se co l u l u i  a l  I I -l e a  a ra t ă f a pt u l  că cre șt i ni i  su nt  l a  f e l  ca  și  ce i l a l ți  o a me ni , da r se  de o se be sc de  t o ți  pri n f e l u l  l o r de  t ra i . E i  vi e țu i e sc în l u me , da r su nt  cu no scu ți  ca  „a ce st  ne a m no u  de  o a me ni  sa u  a ce st  f e l  no u  de  vi a ță”.

„Creștinii nu se deosebesc de ceilalți oameni nici prin pământul pe care trăiesc, nici prin limbă, nici prin îmbrăcăminte. Nu locuiesc în orașe ale lor, nici nu se folosesc de o limbă deosebită, nici nu duc o viață străină. Învățătura lor nu-i descoperită de gândirea și cugetarea unor oameni, care cercetează cu nesocotință; nici nu o arată ca unii, ca pe învățătura omenească. Locuiesc în orașe grecești și barbare, cum le-a venit soarta fiecăruia; urmează obiceiurile băștinașilor și în îmbrăcăminte și în hrană și în celălalt fel de viață, dar arată o viețuire minunată și recunoscută de toți ca nemaivăzută. Sunt în trup, dar nu trăiesc după trup. Locuiesc pe pământ dar sunt cetățeni ai cerului. Se supun legilor rânduite de stat, dar prin felul lor de viață biruiesc legile. Ca să spun pe scurt, ce este sufletul în trup, aceea sunt creștinii în lume.” În același sens, Sfântul Ignatie spune că creștinii duc „o altă viață”.

Pri n u rma re , cre șt i ni i  se  de o se be sc pri nt r-o  a t i t u di ne  ca re  a re  pro pri i l e  e i  ca l i t ăți . Pe nt ru  mu l t ă l u me , a ce st  l u cru  e  po si bi l  să pa ră a  f i  u n „sca nda l ”, pe nt ru  că nu  se  po t ri ve șt e  cu  mo ra l a  so ci e t ăți i . Da r pri n a ce st  „a l t  f e l  dee vi a ță” cre șt i ni i  nu  su nt  de  a co rd cu  înst răi na re a  de  co mu ni t a t e a  în ca re  își  du c t ra i u l , ci  su nt  u ni ți  în so ci e t a t e a  în ca re  t răi e sc, f ăcându -l e  cu no scu t ă o a me ni l o r vi a ța  l u i  Hri st o s, cre zând în f a pt u l  că „pu ți n a l u a t  do spe șt e  t o a t ă f rământ ăt u ra ” (L u ca  13, 21).

În ci u da  re zi st e nțe i  o pu se  de  căt re  o a me ni  și  a  f a pt u l u i  că so ci e t a t e a  înce rca  să a si mi l e ze  Bi se ri ca  l u mi i , Bi se ri ca  a  re u și t  să schi mbe  l u me a  în pri me l e  pa t ru  ve a cu ri  de  când a ce a st a  e xi st a . L a  po rni ri l e  de  se cu l a ri za re  Bi se ri ca  a  re a cți o na t  co mu ni când cu  f i l o zo f i a  gre a că și  va l o ri l e  păgâne , du când a st f e l  l a  a pa ri ți a  u ne i  l i t e ra t u ri  cre a t o a re , și  a nu me  l i t e ra t u ra  pa t ri st i că, l a  a cce nt u a re a  e l e me nt e l o r si ha st re  a l e  vi e ți i  cre șt i ne  în co mu ni t ăți l e  și  mănăst i ri l e  e i , a i do ma  u ne i  no i  mo da l i t ăți , spe ci f i ce  de  mărt u ri e  (ma rt yri a ), și  l a  cre șt e re a  și  de zvo l t a re a  cu l t u l u i  e i . Bi se ri ca  a  ci nst i t  sârgu i nța  și  cre a t i vi t a t e a  o a me ni l o r e xpri ma t e  în o ri ce  f o rmă de  a rt ă (mu zi că, pi ct u ră, l i t e ra t u ră).

În t i mp, Bi se ri ca  și -a  a du s ne înce t a t  mărt u ri a  a po st o l e a scă f a ță de  I i su s Hri st o s Ce l  ca re  a  f o st  Răst i gni t  și  a  învi a t , mărt u ri e  ca re  e st e  co nt i nu a t ă și  în pre ze nt  de  mi si u ne a  cre șt i nă în si t u a ți i  sf i dăt o a re  cu m su nt : pl u ra l i smu l , se cu l a ri smu l  și  co mu ni ca re a  cu  a l t e  cre di nțe  și  co nce pți i .

În pre ze nt  cre șt i ni smu l  e st e  înt r-o  si t u a ți e  a se mănăt o a re  cu  ce a  di n e ra  a po st o l i că în ca re  t re bu i a  să înf ru nt e  si ncre t i smu l , di ve rse l e  f i l o so f i i  și  re gre su l  mo ra l  a l  l u mi i  ve chi . Pe nt ru  că în e ra  mo de rnă și  po st mo de rnă, me sa ju l  cre șt i n, de -a  l u ngu l  t i mpu l u i , a  f o st  ne gl i ja t , a ce st  l u cru  a  du s u ma ni smu l  l a  a t e i sm t e o re t i c sa u  pra ct i c.

Pri n u rma re , l e găt u ri l e  cu  Bi se ri că a u  de ve ni t  sl a be , și  a t ât  în E st  cât  și  în Ve st , do mi nă di ve rse  co nce pți i  ca re  du c l a  înde părt a re a  și  sco a t e re a  l u mi i  de  su b i nf l u e nța  Bi se ri ci i , scăzând i nf l u e nța  Bi se ri ci i  în so ci e t a t e . Se cu l a ri za re a  cu  i nf l u e nța  și  ca pa ci t a t e a  e i  di st ru ct i vă f a ță de  Bi se ri că, e xpri ma t ă în a t i t u di ni  de  st ăpâni re , co nsu m și  do ri nțe  ne do mo l i t e , t u l bu ră cre șt i ni i  di n t o a t ă l u me a .

Ne mu l țu mi ți  de  o me ni re a  pu t e rni c se cu l a ri za t ă di n pre ze nt , u ni i  o a me ni  se  înt o rc spre  re l i gi i  o ri e nt a l e  o ri  spre  ne o păgâni sm. L u cru ri l e  ma t e ri a l e  a bu nde nt e , pe nt ru  u ni i , f a pt  ce  su sți ne  co nsu me ri smu l , l i psa  l o r ca re  du ce  pe nt ru  a l ți i  l a  o  l u pt ă pe nt ru  o  vi a ță de ce nt ă, co nf o rmi smu l  cu l t u ra l  da r și  ce l  e co no mi c, co nce pți i l e  și  pu t e ri l e  de  st a t  ca re  cre e a ză o  e du ca ți e  ne re l i gi o a să, de scre șt i na t ă, sl ăbi ci u ne a  și  l i psu ri l e  f a mi l i e i  în pra ct i ca re a  e du ca ți e i  cre șt i ne  și  mi cșo ra re a  ro l u l u i  spi ri t u a l  și  a po st o l i ce sc a l  ma me l o r cre șt i ne , a ce st e a  împre u na  du c spre  se cu l a ri sm. Ne po t ri vi re a  di nt re  f a pt e  și  cu vi nt e  în vi a ța  ma jo ri t ăți i  cre șt i ni l o r du ce  a de se a  l a  e vo l u ți a  u nu i  mo d de  vi a ță se cu l a r.

L u me a  pl u ra l i st ă de  a zi  a du ce  cre șt i ni smu l  în co mpa ra re  și  co mu ni ca re  cu  a l t e  cre di nțe , co nce pți i  de  vi a ță. T răi nd a st f e l , cre șt i ni i  su nt  i nvi t a ți  să re a l i ze ze  o  mi si u ne  în f e l u l  l u i  Hri st o s pri n sf i nțe ni a  vi e ți i . Pri nci pa l a  mo da l i t a t e  a  Bi se ri ci i  de  a  da  mărt u ri e  în a ce st  mo me nt  nu  co nst ă în a  a nu nța  f a pt u l  că Hri st o s e st e  Mânt u i t o ru l  no st ru , o a me ni l o r ca re  de ja  rămân ne i mpre si o na ți  l a  a u zi re a  a ce st o r cu vi nt e . Pri nci pa l a  me t o dă de  mărt u ri e  e va nghe l i că e st e  l a  f e l  ca  și  în Bi se ri ca  pri ma ră. Ce i  ca re  ve de a u  vi a ța  pe  ca re  a u  a l e s-o  pri mi i  cre șt i ni  e ra u  f o a rt e  a t ra și  de  f ru mu se țe a  și  f o rța  a ce st e i a , încât  vo i a u  să-i  de sco pe re  pu t e re a  și  pro ve ni e nța . Pri n u rma re , ce a  di nt âi  me t o dă de  mărt u ri e  e va nghe l i că a l căt u i t -o  l e găt u ra  pu t e rni că de  dra go st e  a  ce l o r ca re  a u  i de nt i f i ca t  i u bi re a  l u i  Du mne ze u  f a ță de  e i  înși și . „No i  Îl  i u bi m pe  Du mne ze u  pe nt ru  că E l  ne -a  i u bi t  înt âi ” (1 I o a n 4, 19) e ra  o  a l u zi e  l a  pro po vădu i re a  e va nghe l i că a t u nci  când A po st o l u l  i u bi ri i  sf ăt u i a : „I u bi ți l o r, să ne  i u bi m u ni i  pe  a l ți i , pe nt ru  că i u bi re a  e st e  de  l a  Du mne ze u , și  t o t  ce l  ce  i u be șt e  e st e  născu t  di n Du mne ze u ” (1 I o a n 4, 7). Ma i  pre ci s, a ce l a și  A po st o l  a f i rmă: „i u bi re a  de  Du mne ze u  a ce a st a  e st e : să-I  păzi m po ru nci l e ; și  a ce a st a -i  bi ru i nța  ca re -a  bi ru i t  l u me a : cre di nța  no a st ră” (1 I o a n 5, 3-4). A scu l t a re a  de  căt re  no i  a  vo i i  L u i  e st e  u n mo d vi gu ro s de  pro po vădu i re  e va nghe l i că. Mi șca re a  mi si o na ră pl e a că me re u  di n i nt e ri o r și  înse a mnă co mu ni u ne a  cre șt i ni l o r cu  Du mne ze u , a ju t a t ă de  e ne rgi a  Du hu l u i  Sf ânt . De o a re ce  mi si u ne a  e st e  mo da l i t a t e a  în ca re  me mbri i  Bi se ri ci i  co mu ni că cre di nța  și  ha ru l  Do mnu l u i  l u mi i  di na f a ră Bi se ri ci i  sa u  înce a rcă să-i  re a du că l a  vi a ță pe  ce i  a do rmi ți , cre di nci o și  nu ma i  cu  nu me l e . Di n a ce a st ă ca u ză, sf i nțe ni a  cre di nci o și l o r re pre zi nt ă ce l  ma i  bu n mi jl o c de  mărt u ri e  e va nghe l i că.

U n sf ânt părinte  spu ne  a șa : „o ri căru i  cu vânt  i  se  o pu ne  a l t  cu vânt , da r vi e ți i  ci ne  i  se  va  împo t ri vi ”. Se cu l a ri zări i  nu  i  se  po a t e  împo t ri vi  ni mi c, în a f a ră de  sf i nțe ni a  vi e ți i :

„A di că cei trimiși trebuie să fie co nșt i e nți  ma i  înt âi  de  pro pri a  l o r căi nță, co nve rt i re  și  mi si u ne . Ce i  pe  de pl i n co nșt i e nți  de  no u a  vi a ță de  ha r di n co mu ni u ne a  cu  Sf ânt a  T re i me  și  di n re a l i t a t e a  co mu ni t ăți i  Bi se ri ci i , su nt  si ngu ri i  ca pa bi l i  să co mu ni ce  mărt u ri a  mânt u i t o a re . A ce a st a  se  pro du ce , ma i  pre su s de  t o a t e , cu no scând că ni mi c di n ce e a  ce  f a ce m nu  po a t e  a ve a  re zu l t a t e  f ără pu t e re a  di na mi za t o a re  a  T re i mi i ”.

Se mne l e  de  ba ză a l e  vi e ți i  cre șt i ne  su nt  u rmăt o a re l e : spi ri t u a l i t a t e a  a u t e nt i că, co mu ni t a t e a  mărt u ri si t o a re  și  a șt e pt a re a  e sha t o l o gi că.

Pe nt ru  st u di u l  no st ru  a m a l e s ca  me t o dă de  ce rce t a re  a na l i za  l i t e ra t u ri i  de  spe ci a l i t a t e , ce  va  f i  me nți o na t ă a t ât  în no t e l e  de  su bso l  cât  și  l a  f i na l u l  l u crări i , în l i st a  bi bl i o gra f i că.

CA PI T O L U L  1

1.1 Mărt u ri a  ca  a spe ct  a l  mi si u ni i 

Mi si u ne a  cre șt i n-o rt o do xă a re  ca  sco p u ni ve rsa l i za re a  E va nghe l i e i  și  i nt e gra re a  t u t u ro r o a me ni l o r în Împărăți a  l u i  Du mne ze u , Împărăți e  înt e me i a t ă pri n l u cra re a  Mânt u i t o ru l u i  no st ru , înt ări t ă de  co bo râre a  Du hu l u i  Sf ânt  și  ca re  își  va  a t i nge  a po ge u l  l a  a  do u a  ve ni re  a  l u i  I i su s Hri st o s.

Ca  t e rme n t e hni c, cu vânt u l  mi si u ne  a  f o st  f o l o si t  încă di n se co l u l  XVI I , f i i nd re ze rva t  a cți u ni i  încre di nța t e  spe ci a l i șt i l o r, pre di ca t o ri l o r și  so ci e t ăți l o r mi si o na re , t ri mi și  de  căt re  Bi se ri ca  Ma mă pe nt ru  a  pro pa ga  E va nghe l i a  în t e ri t o ri i  ne cre șt i ne , a șa  nu mi t e l e  spa ți i  de  mi si u ne . F a vo ri za t ă de  căt re  ma ri l e  de sco pe ri ri  ge o gra f i ce , mi si u ne a  a  de ve ni t  u șo r o  e xpe di ți e  mi si o na ră, în sl u jba  căre i a  s-a u  o rga ni za t  o rdi ne  re l i gi o a se , co ngre ga ți i , so ci e t ăți  mi si o na re , e t c.

Mi si u ne a  pre su pu ne a  nu  do a r u n t e ri t o ri u  de  încre șt i na t , ci  și  t ra nsmi t e re a  u ne i  cu l t u ri  st răi ne , ca re  e ra  i mpu să i ndi ge ni l o r o da t ă cu  pro po vădu i re a  E va nghe l i e i . De  a se me ne a , spa ți u l  încre șt i na t  e ra  înco rpo ra t  înt r-o  o rga ni za re  ca no ni că bi se ri ce a scă.

Mi si u ne  se  nu me șt e  a cți u ne a  cre șt i ni l o r pe nt ru  a  f i  a scu l t a ți , în t o t  l o cu l  du pă po ru nca  l u i  I i su s „Ci  ve ți  l u a  pu t e re , ve ni nd Du hu l  Sf ânt  pe st e  vo i , și  Îmi  ve ți  f i  Mi e  ma rt o ri  în I e ru sa l i m și  în t o a t ă I u de e a  și  în Sa ma ri a  și  până l a  ma rgi ni l e  Pământ u l u i ” (F a pt e l e  A p. 1, 8).
Ma rt o ru l  e st e  ce l  ca re  cu no a șt e  a de văru l  și  îl  a f i rmă, sa u  ca re  a si st ă l a  o  înt âmpl a re  sa u  e ve ni me nt . Ma rt o ri i  su nt  che ma ți  pe nt ru  a  st a bi l i i  a de văru l  înt r-o  si t u a ți e , i nf ra cți u ne , a ba t e re , a cu za ți e . A de văru l  st ă în mărt u ri a  a  do i  sa u  t re i  ma rt o ri .

Mărt u ri e  (sa u  ma rt yri a ) e st e  o  e xi ge nță i nt e rnă a  cre di nțe i : „A m cre zu t  și  de  a ce e a  a m vo rbi t ; și  no i  cre de m, de  a ce e a  vo rbi m” (2 Co ri nt e ni  4, 13) și  co nst ă în sl u ji re a  E va nghe l i e i  pri n mo du l  de  vi a ță sa u  f a pt e l e  bu ne  f ăcu t e  în nu me l e  E va nghe l i e i .

Co nve rt i re a  e st e  a de se a  re zu l t a t u l  ca l i t ăți i  vi e ți i  cre șt i ne  (F a pt e l e  A p. 5, 12-16). Sf i nțe ni a  sa u  pu rt a re a  f ru mo a să a  cre di nci o și l o r co nst i t u i e  ce a  ma i  pu t e rni că me t o dă de  mi si u ne . În pre ze nt , cu vânt u l  mărt u ri e  a re  u n se ns f o a rt e  l a rg și  se  re f e ră l a  „t o t a l i t a t e a  vi e ți i  cre șt i ne : ru găci u ne , cu l t , T a i ne , a po st o l a t  so ci a l , spi ri t u a l i t a t e ”.

Rămâne  să ne  înt re băm cu m co nce pe m mărt u ri a  în l u me a  în ca re  t răi m. De  l a  înce pu t  e st e  cl a r pe nt ru  l u me a  în ca re  su nt  mu l t e  f o rme  de  mărt u ri e  pri n ca re  f i i nțe l e  u ma ne  su nt  che ma t e  de  Du mne ze u , și  ca re  răspu nd l a  a pe l u l  Său . De  l a  ce i  ca re  își  da u  vi a ța  l o r (în se ns pro pri u ) pe nt ru  a l ți i , până l a  ne bu nu l  în Hri st o s ca re  a scu nde  mărt u ri a  sa , t re când pri n t o t  ce e a  ce  șt i e , și  t o t  ce e a  ce  nu  șt i e .

A po st o l i i  su nt  ma rt o ri i  vi e ți i  și  pro po vădu i t o ri  a i  f a pt e l o r Do mnu l u i  Hri st o s, de  l a  a l e ge re a  l o r și  până l a  Înăl ța re a  L u i . De  a ce e a , E l  l e  spu ne  îna i nt e  de  Înăl ța re  „Vo i  su nt e ți  ma rt o ri i  a ce st o ra ” (L u ca  24, 48). Du pă Ci nci ze ci me  a po st o l i i  înși și  mărt u ri se sc că su nt  ma rt o ri i  l u i  I i su s, a i  învățăt u ri i , f a pt e l o r, mo rți i , învi e ri i  și  pro sl ăvi ri i  L u i  (F a pt e l e  A p. 2, 32), „Du mne ze u  a  învi a t  pe  A ce st  I i su s, Căru i a  no i  t o ți  su nt e m ma rt o ri ” (F a pt e l e  A p. 3, 15).

A po st o l u l  Pe t ru  se  nu me șt e  ma rt o r: „împre u nă-preeo t  și  ma rt o r a l  pa t i mi l o r l u i  Hri st o s și  părt a ș a l  sl a ve i  celei  ce  va  să se  de sco pe re ” (1 Pe t ru  5, 1). Hri st o s e st e  nu mi t  ma rt o ru l  cre di nci o s (A po ca l i psă 1, 5; 3, 14), pe nt ru  că mărt u ri se șt e  t o t  a de văru l  și  pe  T a t ăl  și  pe  Du hu l , mu ri nd pe nt ru  a de văru l  mânt u i t o r.

Mărt u ri si re a  se  re f e ră l a  t o t a l i t a t e a  vi e ți i  cre șt i ne : cu l t , T a i ne , ru găci u ne , spi ri t u a l i t a t e , di a co ni e . Pri n t o a t e  Îl  mărt u ri si m pe  I i su s ca  F i u l  a l  l u i  Du mne ze u , t o a t ă o pe ra  mânt u i t o a re  re ca pi t u l a t ă în no i . Vi a ța  cre șt i nă ca  a t a re , sf i nțe ni a  me mbri l o r Bi se ri ci i , re pre zi nt ă ce a  ma i  pu t e rni că me t o dă de  mărt u ri e  e va nghe l i că. „Pe nt ru  ca  do mni i l e  și  st ăpâni i l e  di n l o cu ri l e  ce re șt i  să cu no a scă a zi , pri n Bi se ri că, înțe l e pci u ne a  ne spu s de  f e l u ri t ă a  l u i  Du mne ze u , du pă pl a nu l  ve șni c pe  ca re  l -a  f ăcu t  în Hri st o s I i su s, Do mnu l  no st ru ” (E f e se ni  3,10-11). În vi zi u ne a  și  pra ct i ca  mi si o l o gi că o rt o do xă, a spe ct u l  e va nghe l i zări i  și  a l  mărt u ri e i  pra ct i c nu  po t  f i  se pa ra t e . 

„Mărt u ri a  O rt o do xi e i  nu  e st e  do a r o  pro bl e mă co nf e si o na l ă, ci  a re  o  i mpo rt a nță t o t a l ă și  u ni ve rsa l ă. E st e  mărt u ri a  ca re  de cu rge  di n spe ci f i ci t a t e a  e i  de  Bi se ri că a po st o l i că și  so bo rni ce a scă (u ni ve rsa l ă). În a ce l a și  t i mp, e st e  o  mărt u ri e  de  o  a ct u a l i t a t e  cu  t o t u l  a pa rt e  în e po ca  no a st ră. E st e  mărt u ri a  ca re  t re bu i e  să f i e  da t ă a st ăzi  ca  să e xi st e  spe ra nță pe nt ru  vi i t o r”.

Mărt u ri si re a  e st e  o  re cu no a șt e re  pu bl i că înso ți t ă de  e xpri ma re a  a de văru ri l o r de  cre di nță în f a ța  o a me ni l o r, de sco pe ri t e  în E va nghe l i e .

Hri st o s, ca  F i u  a l  l u i  Du mne ze u  înt ru pa t , e st e  Ce l  ca re  mărt u ri se șt e  pe nt ru  no i  T a t ăl u i  di n ce ru ri . E l  e st e  „A po st o l u l  și  A rhi e re u l  mărt u ri si ri i  no a st re ” (E vre i  3, 1).
Pe nt ru  a  înțe l e ge  mărt u ri a , ca  a spe ct  co ncre t  a l  mi si u ni i , t re bu i e  să ne  înt o a rce m l a  e po ca  a po st o l i că, l a  a po st o l i ci t a t e a  Bi se ri ci i  Pri ma re . Nu  se  po a t e  co nce pe  vo ca ți a  mi si o na ră a  Bi se ri ci i  f ără o  re f e ri nță di re ct ă l a  co l e gi u l  Ce l o r Do i spre ze ce , l a  mi si u ne a  și  i nst i t u ți a  spe ci f i că a  a po st o l a t u l u i , l a  F a pt e l e  A po st o l i l o r, pe nt ru  că A po st o l i i  su nt  „ma rt o ri i  l u i  Hri st o s” (F a pt e l e  A p. 1, 8). „Ci  ve ți  l u a  pu t e re , ve ni nd Du hu l  Sf ânt  pe st e  vo i , și  îmi  ve ți  f i  Mi e  ma rt o ri  în I e ru sa l i m și  în t o a t ă I u de e a  și  în Sa ma ri a  și  până l a  ma rgi ne a  pământ u l u i ” (F a pt e l e  A p 1, 9). Pe nt ru  a ce șt i a , co nst i t u i re a  Bi se ri ci i  pri n pro po vădu i re a  E va nghe l i e i  și  bo t e zu l u i  în nu me l e  Sf i nt e i  T re i mi  f a ce  pa rt e  di n pl a nu l  l u i  Hri st o s de  mânt u i re  a  l u mi i . 

Încă di n e po ca  pri ma ră a  Bi se ri ci i , mi si u ne a  a pa re  ca  o  însu și re  f i i nți a l ă a  e i . Po ru nca  Mânt u i t o ru l u i  a  f o st  împl i ni t ă cu  ce a  ma i  ma re  dăru i re  de  căt re  A po st o l i . Ca rt e a  F a pt e l e  A po st o l i l o r a re  a mănu nt e  cl a re , de spre  t o a t e  a ct i vi t ăți l e  mi si o na re  a l e  Sf i nți l o r A po st o l i , da r înce pu t u l  a ct i vi t ăți i  mi si o na re  e st e  ma rca t  de  zi u a  Ru sa l i i l o r, a t u nci  când Du hu l  Sf ânt  se  po go a ră pe st e  u ce ni ci  ca re  înce p a  grăi  în a l t e  l i mbi , i a r în a ce l  mo me nt  înce pe  e xpa nsi u ne a  învățăt u ri i  l u i  Hri st o s. Du hu l  Sf ânt , ca re  vi ne  a su pra  l o r, l e  dă pu t e re , e nt u zi a sm, îi  înde a mnă să nu  păst re ze  învățăt u ra  do a r pe nt ru  mi nți l e  l o r, ci  să o  t ra nsmi t ă ma i  de pa rt e . 

„Și  e ra u  în I e ru sa l i m l o cu i t o ri  i u de i , bărba ți  cu ce rni ci , di n t o a t e  ne a mu ri l e  ca re  su nt  su b ce r. Și  i scându -se  vu i e t u l  a ce l a , s-a  a du na t  mu l ți me a  și  s-a  t u l bu ra t , căci  f i e ca re  îi  a u ze a  pe  e i  vo rbi nd în l i mba  sa . Și  e ra u  u i mi ți  t o ți  și  se  mi nu na u  zi când: I a t ă, nu  su nt  a ce șt i a  ca re  vo rbe sc t o ți  ga l i l e i e ni ? Și  cu m a u zi m no i  f i e ca re  l i mbă no a st ră, în ca re  ne -a m născu t ? Pa rți  și  me zi  și  e l a mi ți  și  ce i  ce  l o cu i e sc în Me so po t a mi a , în I u de e a  și  în Ca pa do ci a , în Po nt  și  în A si a . În F ri gi a  și  în Pa mf i l i a , în E gi pt  și  în părți l e  L i bi e i  ce a  de  l ângă Ci re ne , și  ro ma ni  în t re a căt , i u de i  și  pro ze l i ți , cre t a ni  și  a ra bi , îi  a u zi m pe  e i  vo rbi nd în l i mbi l e  no a st re  de spre  f a pt e l e  mi nu na t e  a l e  l u i  Du mne ze u !” (F a pt e l e  A p. 2, 5-11).

Mi si u ne a  o rt o do xă în ge ne ra l 

U na  di n pri me l e  e t a pe , în mi si u ne a  cre șt i nă u ni ve rsa l ă, e  pe ri o a da  cre șt i ni smu l u i  pri ma r, a l  pre di cări i  a po st o l i ce , a l  pe rse cu ți i l o r și  a po l o gi i l o r cre șt i ne , da r și  a l  pri me l o r e re zi i  – ce l e  i u da i za t e  și  gno st i ce . Co o rdo na t e l e  mi si u ni i  în a ce st  t i mp s-a r pu t e a  re zu ma  a st f e l :

– Pre di ca re a  cu ra jo a să a  E va nghe l i e i  și  a f i rma re a  cre șt i ni smu l u i  ca  re l i gi e  u ni ve rsa l ă; po po a re l e  su nt  înde mna t e  l a  părt ăși a  cu  Hri st o s, se cre t u l  u ni t ăți i  l o r o nt o l o gi ce , f ără ca  pri n a ce a st a  să-și  pi a rdă i de nt i t a t e a  e t no cu l t u ra l ă;

– Co mba t e re a  păgâni smu l u i  pri n a po l o gi i  vi gu ro a se ;

– A f i rma re a  pre gna nt ă a  a pro pi e ri i  P ru si e i , cu  re zu l t a t e  po zi t i ve  (încu ra ja re a  ma rt i ra ju l u i ), da r și  ne ga t i ve  (ca l cu l e  și  pre vi zi u ni  hi l i a st e );

– Va l o ri za re a  i de i i  de  je rt f ă, pl e când de  l a  Je rt f a  a bso l u t ă a  F i u l u i  l u i  Du mne ze u  și  co nt i nu ând cu  je rt f e l e  mu ce ni ci l o r; de zvo l t a re a  cu l t u l u i  mo a șt e l o r și  co nst ru i re a  bi se ri ci l o r pe  mo rmi nt e l e  ma rt i ri l o r. Sa cri f i ci u l  a ce st o ra  e ra  ce a  ma i  pu t e rni că mo da l i t a t e  de  mărt u ri e  cre șt i nă.

– Co mba t e re a  gno st i ci smu l u i  ca  si st e m si ncre t i c pse u do -cre șt i n, su b t o a t e  a spe ct e l e .
E t a pa  se cu ndă a  de zvo l t ări i  mi si u ni i  cre șt i ne  pl e a că de  l a  e po ca  Sf . Co nst a nt i n ce l  Ma re  și  du re a ză până în se co l u l  X. Ca  și  ca ra ct e ri st i ci  a l e  a ce st e i  e t a pe  su nt  de  me nți o na t :

– De zvo l t a re a  cre șt i ni smu l u i  pe  t o a t e  pl a nu ri l e , du pă 313 („si mf o ni a  bi za nt i nă” – în re l a ți a  Bi se ri că – St a t );

– Mi si u ne  f i xa t ă pe  st a bi l i re a  și  si st e ma t i za re a  a de văru l u i  do gma t i c (Si no a de , o pe re l e  Sf i nți l o r Pări nți );

– A pa ri ți a  și  de zvo l t a re a  mo na hi smu l u i ;

– L u pt a  cu  e re zi i l e , da r și  pro l i f e ra re a  a ce st o ra  l a  gra ni țe l e  I mpe ri u l u i  bi za nt i n, pri n co nve rt i re a  u no r po po a re  căl ăt o a re  de  căt re  e re t i ci  e xi l a ți ;

– De zvo l t a re a  cu l t u l u i , cu  bo găți a  l u i  de  se mni f i ca ți i ;

– Co nve rt i re a  u no r na ți u ni  înt re gi  pri n f a pt e  mi si o na re  de  a mpl o a re  (Sf i nți i  Chi ri l  și  Me t o di u  – A po st o l i i  Sl a vi l o r, Vl a di mi r a l  Ki e vu l u i , Sf ânt a  Ni na  – în Ge o rgi a , Bo ri s – Mi ha i l  a l  Bu l ga ri e i  e t c.).

A  t re i a  e t a pă ca re  du re a ză di n se c. X până în se c. XX a re  u rmăt o a re l e  ca ra ct e ri st i ci :

– De cl i nu l  st ru ct u ri l o r st a t a l e  cre șt i ne  o ri e nt a l e  și  i nst a l a re a  ma ho me da ni smu l u i , cu  t o a t ă o po zi ți a  Bi za nțu l u i  și  a  cru ci a ți l o r;

– Re pri ma re a  o ri căro r f o rme  de  mi si u ne  o rt o do xă în spa ți i l e  cu ce ri t e  de  mu su l ma ni , f i i ndcă a ce st e a  a u  f o st  a si mi l a t e  u no r a gre si u ni  cu  ro l  e xpa nsi v în pl a n t e ri t o ri a l  (cru ci a de l e );

– Pe rpe t u a re a  cu l t u ri i  și  spi ri t u a l i t ăți i  o rt o do xe  în Țări l e  Ro mâne  („Bi za nț du pă Bi za nț”), pre cu m și  în Ru si a , de ve ni t ă „a  t re i a  Ro mă” (spo ri re a  mi si u ni i  ru se  în A si a : Ka za n, Si be ri a , L a po ni a , Ka mce a t ka , da r și  Chi na , Ja po ni a , Mo ngo l i a );

– St a bi l i re a  de  f o rme  de  su po rt  su f l e t e sc și  ma t e ri a l  di n țări l e  o rt o do xe  l i be re  căt re  f ra ți i  o rt o do cși  di n spa ți i l e  împi l a t e  de  căt re  ne cre di nci o și  (pre ze nța  în nu măr ma re  în Țări l e  Ro mâne  și  Ru si a  a  i e ra rhi l o r pro ve ni ți  di n ve chi l e  pa t ri a rha t e , în sco pu l  st rânge ri i  de  a ju t o a re ; a po i , f a na ri o t i smu l  și  si st e mu l  st ru ct u ri l o r e cl e zi a l e  „închi na t e ” u no r „L o cu ri  Sf i nt e ”);
– Di a l o gu ri  cu  a pu se ni i  (ca t o l i ci i  – „si no a de l e  u ni o ni st e ”, pro t e st a nți i  – Ki ri l  L u ka ri s) – u mbri t e  de  i nt e re se l e  cl a re  a l e  co nt ra -mi si u ni i  a pu se ne , sf ârși t e  în a pa ri ți a  de  Bi se ri ci -hi bri d, u ni a t e , în U cra i na  și  T ra nsi l va ni a ;

– Pro gre sa re a  mo na hi smu l u i  în ve t re  t ra di ți o na l e  (A t ho s, Ne a mț, Sa ro v, Ki e v, O pt i na , Bu co vi na  e t c.);

Pe ri o a da  co nt e mpo ra nă (se c. XX-XI ) e st e  ca ra ct e ri za t ă pri n:

– A nu nța re a  i nde pe nde nțe i  țări l o r o rt o do xe , so l da t ă în pl a n e cl e zi a st i c cu  a f i rma re a  u no r st ru ct u ri  o rga ni za t o ri ce  bi se ri ce șt i  l i be re  și  a u t o ce f a l e ;

– T e nsi u ni  înt re  a nu mi t e  st ru ct u ri  cu  pre t e nți i  he ge mo ni ce  și  u ni t ăți  ca re  își  cl a me a ză l i be rt a t e a , pe  cri t e ri i  e t ni ce  de  de sce nt ra l i za re  (pro bl e ma  f i l e t i smu l u i  – so l i ci t a re a  a u t o ce f a l i e i  pe  co nsi de re nt e  șo vi ne , pri n pro vo ca re a  de  t e nsi u ni  i nt e r-e t ni ce );

– Ne înțe l e ge ri  a l e  u no r re a l i t ăți  și  a l i me nt a re a  u no r încu rcăt u ri  în pl a n do ct ri na r și  cu l t i c, a ju ngând l a  e xi st e nța  u no r ca l e nda re  pa ra l e l e ;

– A nu l a re a  o bi ce i u ri l o r ve chi , de  a se rvi re  și  re a f i rma re  a  si no da l i t ăți i ; ne ce si t a t e a  st ri nge nt ă a  o rga ni zări i  u nu i  Si no d Pa no rt o do x;

– Pro mo va re a  di scu ți i l o r e cu me ni ce , l a  ni ve l  bi l a t e ra l , da r și  pri n o rga ni sme l e  i nt e rna ți o na l e  C.M.B. și  C.B.E .;

– Cre șt e re a  l e găt u ri l o r cu  Bi se ri ca  Ro ma no -Ca t o l i că, ma i  a l e s în t i mpu l  po nt i f i ca t u l u i  pa pe i  I o a n Pa u l  ÎI ; – di scu ți i  su sți nu t e  cu  Bi se ri ci l e  Ve chi  O ri e nt a l e ;

– E xi st e nța  u ne i  di a spo re  o rt o do xe , a l i me nt a t ă de  f e no me nu l  de  mi gra ți e  și  a l  gl o ba l i zări i ;

– Du ce re a  ma i  de pa rt e  a  mi si u ni i  o rt o do xe  pe  gl o b; înf i i nța re a  de  e pi sco pi i , pa ro hi i  și  mânăst i ri  o rt o do xe  în S.U .A ., No u a  Ze e l a ndă, A u st ra l i a , A f ri ca  (Ke ni a , Za i r, U ga nda ), A si a  (Co re e a  de  Su d, Ja po ni a , Chi na ), A me ri ca  de  Su d.

– „no u a  e va nghe l i za re ” – co nce pt  a păru t  în spa ți u l  mi si o na r a pu se a n, ca re  se  co nf ru nt ă în pre ze nt  cu  pro vo cări l e  l u mi i  po st mo de rne , ca ra ct e ri za t ă pri nt r-o  so ci e t a t e  de  co nsu m, gl o ba l i za nt ă, se cu l a ri za t ă sa u  chi a r a po st a t ă. De pa rt e  de  a  f i  de sf i i nța t , f e no me nu l  a  păt ru ns i me di a t  și  în spa ți i l e  t e ri t o ri a l e  u nde  o rt o do cși i  su nt  ma jo ri t a ri , i mpl i când o  re o ri e nt a re  spre  re f a ce re a  ze st re i  su f l e t e șt i  t ra di ți o na l e  a  Bi se ri ci l o r O rt o do xe  na ți o na l e , căt re  o  a f i rma re  a  va l o ri l o r l o r în pe rspe ct i vă u ni ve rsa l ă.

Mi si u ne a  o rt o do xă în spa ți u l  ro mâne sc

Po po ru l  ro mân a re  u n spe ci f i c mi si o na r a pa rt e : s-a  f o rma t  di nt ru  înce pu t  cre șt i n, ca  ro d a l  pre di cări i  u nu i  A po st o l  a l  l u i  Hri st o s – Sf . A ndre i , pre cu m și  a l  mi si u ni i  de  pro po vădu i re  a  a l t o r mu l ți  u ce ni ci  ne cu no scu ți , ca re  a u  a du s cre șt i ni smu l  pe  t e ri t o ri u l  Da ci e i  Ro ma ne . E st e  vo rba , în pri mu l  rând de  so l da ți i  ro ma ni , ca re  a u  co l o ni za t  a ce st  t e ri t o ri u , da r, în e ga l ă măsu ră, pu t e m vo rbi  și  de  ro l u l  a vu t  de  ci rcu l a ți a  de  bu nu ri  și  pe rso a ne , în spe ci a l  pri n ce t ăți l e  de  l a  Po nt u l  E u xi n și  di n Sci ți a  Mi no r (Do bro ge a ), de  u nde  a ve m și  ce l e  ma i  mu l t e  ve st i gi i  pa l e o cre șt i ne : ba zi l i ci , o bi e ct e  de  cu l t , mo nu me nt e  f u ne ra re  e t c. Re ma rcăm f a pt u l  că a re a l u l  de  răspândi re  a l  a ce st o r u rme  a l e  cre șt i ni smu l u i  st răve chi  de  l a  no i  e st e  e xt i ns, pra ct i c, l a  va t ră înt re gu l u i  spa ți u  de  f o rma re  a  po po ru l u i  ro mân. Di n pe ri o a da  pe rse cu ți i l o r, când răspândi re a  cre șt i ni smu l u i  s-a  f ăcu t  cu  di f i cu l t a t e , cu no a șt e m pre ze nța  l u crăt o a re  în câmp mi si o na r a  si mbo l u ri l o r cre șt i ne : cru ce a , pe șt e l e  sa u  po ru mbe l u l . A ce st e a  de co ra u , în spe ci a l , o bi e ct e  de  mi ci  di me nsi u ni , pre cu m ge me l e , i ne l e l e  sa u  o pa i țe l e .

T o t  di n pe ri o a da  pe rse cu ți i l o r cu no a șt e m pre ze nța  vi e  în câmpu l  pa st o ra l -mi si o na r a  mărt u ri si t o ri l o r l u i  Hri st o s: pri mi i  ma rt i ri  st ră-ro mâni , pro ve ni ți  a t ât  di nt re  mi l i t a ri , cât  și  di nt re  ci vi l i . De o se bi t  de  i mpo rt a nt ă e st e  mărt u ri a  pri vi nd je rt f a  su pre mă a  me mbri l o r i e ra rhi e i  sa cra me nt a l e , de ja  bi ne  înche ga t ă: pre o t u l  Mo nt a nu s și  pre sbi t e ra  Ma xi mă, di a co nu l  E mi l i a n e t c.

E xi st a u , a șa da r, pa ro hi i  cre șt i ne  pe  t e ri t o ri u l  ro mâne sc încă di n pri me l e  ve a cu ri , i a r sl u ji t o ri i  își  înde pl i ne a u  mi si u ne a  cu  râvnă pl i nă de  sa cri f i ci u . E vi de nt , i mpa ct u l  ma rt i ri zări i  u no r me mbri  a i  i e ra rhi e i  nu  pu t e a  a ve a  dre pt  co nse ci nță a su pra  co mu ni t ăți i  de cât  o  spo ri t ă e f e rve sce nță în pri vi nța  împl i ni ri i  cu vânt u l u i  l u i  Du mne ze u .

Mi si o na ri smu l  pri mi l o r cre șt i ni  st ră-ro mâni  a  co nt i nu a t  în t o a t ă pe ri o a da  mi gra ți i l o r. Ve ni nd în co nt a ct  cu  a ce st e  po pu l a ți i  ba rba re , e i  a u  pro po vădu i t  E va nghe l i a  pri n cu vânt  și  f a pt ă, de și  a u  a vu t  de  su po rt a t  e vi de nt e  di f i cu l t ăți  de  co mu ni ca re . Di n a ce a st ă pe ri o a dă da t e a ză și  pri me l e  co nf ru nt ări  cu  e re zi a  a ri a nă sa u  se mi -a ri a nă. 

Mărt u ri si t o ri  a i  e cu me ni ci t ăți i  și  so bo rni ci t ăți i  Bi se ri ci i , e pi sco pi i  st ră-ro mâni  de  l a  T o mi s, da r și  di n a l t e  e pa rhi i , a u  pa rt i ci pa t  l a  u ne l e  Si no a de  E cu me ni ce  sa u  L o ca l e .
O da t ă cu  f o rma re a  st a t e l o r f e u da l e  ro mâne șt i , se  co nst a t ă i nt ra re a  pe  f ăga șu l  no rma l  în ce e a  ce  pri ve șt e  o rga ni za re a  bi se ri ce a scă: ce nt re l e  e pa rhi a l e  se  înmu l țe sc, i a u  f i i nță mi t ro po l i i l e , se  co nst ru i e sc bi se ri ci  pa ro hi a l e  (De nsu ș, Sânt ămări a  O rl e a ). Pri n Sf . Ni co di m, se  o rga ni ze a ză pri me l e  ce nt re  mo na ha l e , ca re  se  vo r înmu l ți  cu  re pe zi ci u ne , de ve ni nd ve t re  de  cu l t u ră, spi ri t u a l i t a t e  și  mi si u ne  o rt o do xă. T o t o da t ă, se  cre i o ne a ză pri me l e  re l a ți i  e cu me ni ce , pe  f ăga șu l  di a l o gu ri l o r f i re șt i  cu  ro ma no -ca t o l i ci i , a  căro r pre ze nță l a  cu rți l e  do mne șt i  di n Țări l e  Ro mâne  e st e  o  ce rt i t u di ne .

A f i rma re a  o rt o do xi e i  se  va  f a ce  pl e na r și  ma ni f e st , ma i  cu  se a mă în co nt e xt u l  i nt e ra cți u ni i  cu  ma ho me da ni smu l  t u rco -t ăt a r și  cu  co nt ra -mărt u ri a  ca t o l i că și  pro t e st a nt ă di n A rde a l . A păra re a  ne a mu l u i  și  a  o rt o do xi e i  no a st re  a  ge ne ra t  pre ze nța  sf i nți l o r mărt u ri si t o ri , pre cu m Sf . Co nst a nt i n Brânco ve a nu l , f i i i  săi  și  I a na che  Sf e t ni cu l .

În T ra nsi l va ni a , se  co nst a t ă o f e nsi va  a nt i ro mâne a scă și  a nt i  o rt o do xă, ma ni f e st a t ă de  f o rțe l e  po l i t i ce  do mi na nt e , de  re l i gi e  ca t o l i că sa u  re f o rma t ă, ca re  vo r co ndu ce  l a  înf i i nța re a  Bi se ri ci i  Gre co -Ca t o l i ce .

O rt o do xi a  e st e  i ni ma  ne a mu l u i  ro mâne sc, a f i rmându -se  ca  o  f o rță pu t e rni că de  su sți ne re  a  i de a l u ri l o r de  ne a t ârna re  a  po po ru l u i  no st ru  (e x.: Re vo l u ți a  de  l a  1821 și  1848, U ni re a  Pri nci pa t e l o r, Războ i u l  de  i nde pe nde nță, Ma re a  U ni re  de  l a  1918 e t c.). Se  i mpl i că în a cți u ni l e  de  co ndu ce re  a  țări i  (e x.: re ge nța  Pa t ri a rhu l u i  Mi ro n). Su f e ră pri go a na  re gi mu l u i  co mu ni st  a t e u , da r re u șe șt e  să sca pe  de  t e ro a re , da t o ri t ă înțe l e pci u ni i  u no r co ndu căt o ri  l u mi na ți , pre cu m Pa t ri a rhu l  Ju st i ni a n, ca re  sa l ve a ză Bi se ri ca  de  pe ri co l u l  di so l u ți e i  t o t a l e  (A l ba ni a ) sa u  pa rți a l e  (U ni u ne a  So vi e t i că). U n ma re  ro l  îl  a re  păst ra re a , cu  ma ri  sa cri f i ci i , a  spi ri t u a l i t ăți i  o rt o do xe , pri n ma rt i ri i  t e mni țe l o r co mu ni st e , mo na hi i  t răi t o ri  și  t e o l o gi i  u rmăt o ri  Pări nți l o r, înt ru  sl a va  Pre a  Sf i nt e i  T re i mi . Înce pând de  l a  A ndre i  Șa gu na , se  co nt u re a ză t o t  ma i  pu t e rni c ro l u l  mi re ni l o r în mi si u ne a  Bi se ri ci i , pri n i mpl i ca re a  l o r în ge st i o na re a  st ru ct u ri l o r e cl e zi a l e  în pl a n a dmi ni st ra t i v și  o rga ni za t o ri c. A pa r, ca  o  re pl i că l a  a mpl e l e  ma ni f e st ări  pro ze l i t i st e  di n se c. XX, o rga ni za ți i  a l e  o rt o do xi e i  mi l i t a nt e , pre cu m O a st e a  Do mnu l u i , a l  căro r ro l  în mi si u ne a  Bi se ri ci i  e st e  bi ne  de f i ni t , a t ât  t i mp cât  e st e  ge st i o na t  de  i e ra rhi a  sa cra me nt a l ă. Bi se ri ca  O rt o do xă Ro mână se  i mpl i că în mi șca re a  e cu me ni că în mo d a ct i v, a vând re zu l t a t e  no t a bi l e  în ce e a  ce  pri ve șt e  a pro pi e ri l e  di nt re  Bi se ri ci  pri n di a l o gu ri  bi l a t e ra l e , pre cu m și  co nt ri bu ți i  va l o ro a se  l a  C.M.B. și  C.B.E . Pe rso na l i t ăți  a l e  o rt o do xi e i  ro mâne șt i  a u  f ăcu t  și  f a c pa rt e  di n f o ru ri l e  de  co ndu ce re  a l e  a ce st o r o rga ni za ți i  e cu me ni ce  i nt e rna ți o na l e  și  a l e  I nst i t u t e l o r a ca de mi ce  pa t ro na t e  de  a ce st e a . Vi zi t a  pa pe i  I o a n Pa u l  ÎI  în Ro mâni a  în 1999 – pri ma  de  a ce st  ge n înt r-o  ța ră ma jo ri t a r o rt o do xă – a  a vu t  u n i mpa ct  po zi t i v în pri vi nța  o ri e nt ări i  Bi se ri ci i  no a st re  spre  di a l o g i re ni c. 

Co nți nu t u l  învățăt u ri i  l u i  Hri st o s e st e  de  a cu m t ra nsmi s t u t u ro r po po a re l o r l u mi i , t re ce  pe st e  co mu ni t a t e a  i e ru sa l i mi t e a nă de  re l i gi e  i u da i că spre  l u me a  ne cre șt i nă, gre co -ro ma nă. Mărt u ri a  și  e va nghe l i za re a  du c no ți u ne a  de  mi si u ne  înt r-o  pe rspe ct i vă e cl e si o l o gi că. Pro po vădu i re  și  a scu l t a re , înse a mnă co nve rt i re , i a r co nve rt i re a  e st e  u n a ct  de  înco rpo ra re  în t ru pu l  l u i  Hri st o s (Ro ma ni , 12,4-5).

Ma rt o r și  mărt u ri si t o r, ma rt i r pe nt ru  Hri st o s

Se  nu me șt e  mărt u ri si t o r a l  cre di nțe i  cre șt i ne  ce l  ca re  a re  cre di nță și  t ări e  mu l t ă înt ru  a  sl u ji  Do mnu l u i , încât  nu  șo văi e șt e  ni ci  în f a ța  gre u t ăți l o r vi e ți i  și  ni ci  su b mu l t  f e l u ri t e l e  a me ni nțări  a l e  ne cre di nci o și l o r nu  șo văi e șt e , a părând a de văru l  E va nghe l i e i  cu  pu t e re  ma i  t a re  de cât  mo a rt e a . A ce a st ă mărt u ri si re  e st e  po ru nci t ă de  Do mnu l  (Ma t e i  10, 32; L u ca  12, 8; F a pt e l e  A p. 1, 8; 2, 32; 4, 19-20; Ro ma ni  10, 9-10; E vre i  10, 23; A po ca l i psă 3, 5) pe nt ru  ca re  a  f ăgădu i t  răspl a t a  mu l t ă (Ma t e i  5, 10-11; L u ca  6, 12; 24, 48; 2 Co ri nt e ni  4, 17; 2 T i mo t e i  2,12).

În t ra nsmi t e re a  me sa ju l u i  Bi se ri ci i  a u  e xi st a t  e ve ni me nt e  ce  a u  mo di f i ca t  sa u  i nf l u e nța t  mo du l  de  a  gândi  și  înțe l e ge  a l  u no r ge ne ra ți i  în i st o ri a  u l t i mi l o r 1000 de  a ni , e ve ni me nt e  pre cu m Ma re a  Schi smă sa u  e xe mpl u l  su bl i m a l  do mni t o ru l u i  Co nst a nt i n Brânco ve a nu .

Da că în a nt i chi t a t e , cu vânt u l  ma rt i r înse mna  o  pe rso a nă ca re  de pu ne a  mărt u ri e  înt r-u n t ri bu na l , în a cce pți u ne a  i u da i că pre cre șt i nă, a ce st  t e rme n e ra  înțe l e s ca  sa cri f i ci u , je rt f ă a du să l u i  I a hve  de  căt re  o m cu  pre țu l  vi e ți i , a vând ca  sco p să înl e sne a scă împăca re a  L u i  cu  po po ru l . În pri me l e  ve a cu ri  cre șt i ne , a f l a t e  su b co nst rânge re a  pe rse cu t ări l o r, ma rt i ri u l  îmbrăca  ha i na  i de a l u l u i  de  t ra i  cre șt i n în i nt e ri o ru l  Bi se ri ci i . În ma rt i ri u l  l o r a ce șt i a  se  a se a mănă cu  je rt f a  e u ha ri st i că și  își  înțe l e g mu ce ni ci a  ca  pe  o  re înno i re  a  je rt f e i  hri st i ce , ca  o  co nt i nu ă pre ze nță a  l u i  Hri st o s în e i , a ce a st ă pre ze nță mo t i vându -i  să-și  ce a ră sa cri f i ca re a , văzându -se  ca  t e mpl u  în ca re  Se  de sco pe ră Ma re l e  A rhi e re u . Ma rt i ri u l  l u i  Hri st o s ce l e bra t  l i t u rgi c în bi se ri că de vi ne  pri n u rma re  o  l i t u rghi e  vi e , i a r pe rso a na  l o r, a l t a r și , în a ce l a și  t i mp, je rt f ă ne vi no va t ă.

În cre di nța  o rt o do xă, ma rt i ri u l  înse a mnă e xpe ri e re a  mo rți i  ca  do va dă a  i u bi ri i  f a ță de  I i su s Hri st o s, i a r ma rt i ru l  sa u  mu ce ni cu l  e st e  ma rt o r pri n mo a rt e a  pro pri e  pri ci nu i t ă de  pri go ni t o r. Pri n u rma re , mo a rt e a  ma rt i ri că și  mărt u ri si re a  cre zu l u i  re l i gi o s su nt  înt r-o  pro f u ndă și  mu t u a l ă re l a ți e  i ma ne nt ă. E ne rgi a  și  pu t e re a  a ct u l u i  mărt u ri si t o r vi n di n e xi st e nța  i nt e ri o a ră a  ha ru l u i  di vi n, di nt r-o  co l a bo ra re  t e a ndri că, ne pu t ând ca  pu t e re a  du ho vni ce a scă a  t răi ri i  mu ce ni ci e i  să f i e  u n a ct  pu r u ma n, ci  di vi no -u ma n.

Mu ce ni cu l , ma rt i ru l  e st e  ce l  ca re  își  dă vi a ța  pe nt ru  pri e t e nu l  său . E l  u rme a ză în i u bi re  Do mnu l u i  I i su s Hri st o s. E l  Îl  u rme a ză în i u bi re  pe  I i su s Hri st o s înt r-o  f o rmă de pl i nă, pe nt ru  că a ju nge  de  împl i ne șt e  ce a  ma i  ma re  i u bi re . E l  t răi e șt e  ma re a  i u bi re  în f o rma  e i  ce a  ma i  cu ra t ă. A șa  cu m u n t ânăr îndrăgo st i t  de  o  f a t ă do re șt e  ma re a  i u bi re  în f o rma  e i  ce a  ma i  cu ra t ă, încât  e st e  ca pa bi l  să-și  de a  și  vi a ța  pe nt ru  pri e t e na  l u i , a șa  și  mu ce ni cu l , ca  u n îndrăgo st i t  de  Du mne ze u , de  a pro a pe l e , și  de  vrăjma și , re a l i ze a ză în t i mpu l  mu ce ni ci e i  ma re a  i u bi re . Pri vi nd cu  a t e nți e  ve rse t u l , Ci ne  vre a  să f i e  u ce ni cu l  me u  să se  l e pe de  de  si ne , să-și  i a  cru ce a  și  să-mi  u rme ze  Mi e ” (Ma t e i  16, 24), co nsi de r că a ce a st a  înse a mnă că u n cre șt i n t re bu i e  să f i e  pre găt i t  în o ri ce  cl i pă să-și  de a  vi a ța  pe nt ru  pri e t e nu l  său . I a r mu ce ni cu l  e st e  ce l  ca re  chi a r e st e  che ma t  să f a că a ce a st a .

A ct u l  su pre m ma rt i ri c înse a mnă u ni re a  cu  Du mne ze u  pri n Du hu l  Sf ânt , i a r ma rt i ru l  de vi ne  me mbru  sf i nți t  cu  sânge l e  pro pri u  a l  Bi se ri ci i  l u i  Hri st o s. E xpe ri e nța  ma rt i ri că e st e  înse mna t ă în pri nci pa l  de  mărt u ri si re a  cre di nțe i  în di vi ni za re a  l u i  Hri st o s în t ru pu l  pro pri u , a po i  în f a ța  l u mi i  No u l u i  L e gământ . Re l a ți a  re a l ă cu  I i su s Hri st o s e st e  ba za  cre di nțe i  mărt u ri si t o a re  a  mu ce ni cu l u i .

A de văra t u l  ma rt i r se  ro a gă pe nt ru  a su pri t o ri i  ce  îl  u ci d f ăcând o  ne dre pt a t e , nu  ca u t ă mo a rt e a  și  ni ci  împre ju rări l e  i mpre si o na nt e  a l e  sf ârși t u l u i  său , nu  se  ha za rde a ză cu  bu nă șt i i nță în mi si u ni  si nu ci ga șe , nu  vre a  să f i e  răzbu na t  și  ni ci  nu  de sco nsi de ră pe  a su pri t o ri . În t i mpu l  pe rse cu ți e i , mu ce ni cu l  e st e  si gu r că pri n je rt f a  sa  mărt u ri si t o a re  se  îmbi nă co mpl e t  cu  Hri st o s, o bți nând a st f e l  a se măna re a  cu  Du mne ze u . Pu t e re a  mărt u ri si ri i  a ce st u i a  născu t e  di n pre ze nța  Du hu l u i  înău nt ru l  său  t re ce  di nco l o  de  l u me , o bi șnu i t , l o gi că și  de  f i re sc. A ce st a  ce re  să mo a ră a su mându -și  o ro a re a  ca zne l o r, a vând ce rt i t u di ne a  că a ce st e a  re pre zi nt ă na șt e re a  l u i  ca  f i i nță no u ă și  înt âl ni re a  cu  Hri st o s, i e și re a  di n si ne  pe nt ru  a  se  u ni  pl e na r cu  E l . Mu ce ni cu l  se  o f e ră l u i  Hri st o s, f i i nd co nșt i e nt  și  împăca t  cu  si ne , împl i ni ndu -și  f i i nța  pri n l u cra re a  di vi nă a  ha ru l u i .

În a ct u l  de  je rt f i re , mu ce ni cu l  îmbi nă t re cu t u l  cu  vi i t o ru l  înt r-u n pre ze nt  e u ha ri st i c co nt i nu u , o pre șt e  t i mpu l  pe  ca re  îl  o f e ră ve șni ci e i . Se t e a  de  ve șni ci e  nu  po a t e  f i  o pri t ă de cât  de  pre ze nța  l u i  I i su s Hri st o s, a l e  Căru i  răni  schi mba t e  de  l u mi na  învi e ri i  îl  i ncl u d în e u ha ri st i a  vi e  de  i u bi re  mânt u i t o a re .

Pre ze nța  re l i cve l o r ma rt i ri l o r în pi ci o ru l  sf i nt e i  me se  t ri mi t e  l a  pra ct i că Bi se ri ci i  pri ma re  de  a  co nst ru i  l ăca șu ri  de  cu l t  pe  mo rmi nt e l e  ma rt i ri l o r și , de  a se me ne a , se mni f i că l e găt u ra  pro f u ndă înt re  mo a rt e a  mu ce ni cu l u i  și  i u bi re a  sme ri t ă a  l u i  Hri st o s, Ca re  pe  cru ce  s-a  do ve di t  a  f i  ma i  pu t e rni că de cât  mo a rt e a  și  ca re  în t i mpu l  su pl i ci u l u i  e  împărt ăși t ă mu ce ni cu l u i  pri n Du hu l  Sf ânt . A ce a st ă l e găt u ră a  je rt f e i  hri st i ce  cu  ce a  a  ma rt i ru l u i  je rt f i t  pe nt ru  Hri st o s s-a  o bse rva t  încă de  l a  înce pu t u ri l e  cre șt i ni smu l u i  în bi se ri că. De  l a  înce pu t , bi se ri ci l e  se  zi de a u  pe  mo rmi nt e l e  ma rt o ri l o r, i a r l i t u rghi a  se  înche i e  pe  a nt i mi s, ca re  a re  o  pa rt e  di n mo a șt e l e  u nu i  mu ce ni c je rt f i t  pe nt ru  Hri st o s. Nu  po a t e  f i  Bi se ri că f ără ci nst i re a  sf i nt e l o r mo a șt e  a l e  mărt u ri si t o ri l o r l u i  Hri st o s, a șa  cu m nu  se  po a t e  sl u ji  co mu ni u ne a  f ără Sf ânt u l  A nt i mi s.

1.2.1 Sf ânt u l  A rhi di a co n Șt e f a n

L a  o ri gi ne a  Bi se ri ci i  cre șt i ne , înf i i nța t ă de  Sf i nți i  A po st o l i  du pă învățăt u ra  și  pu t e re a  Mânt u i t o ru l u i , st ă u n f a pt  e xt ra o rdi na r, și  a nu me  Po go râre a  Sf ânt u l u i  Du h a su pra  l o r. Du pă ze ce  zi l e  de  l a  Înăl ța re a  Mânt u i t o ru l u i  l a  ce ru ri , l a  sărbăt o a re a  Ci nci ze ci mi i , A po st o l i i , se  a f l a u  cu  t o ți i  împre u nă în a ce l a și  l o c și  a su pra  l o r „S-a  po go rât  pu t e re a  Du hu l u i  Sf ânt  în, f o rma  de  l i mbi  de  f o c, ca re  a u  șe zu t  pe  f i e ca re  di nt re  e i ” (F a pt e l e  A p. 2, 3) și  l e -a  dăru i t  l o r ha ru ri  su pra na t u ra l e  pe nt ru  înde pl i ni re a  mi si u ni i  l o r du mne ze i e șt i  în l u me : „Și  s-a u  u mpl u t  t o ți  de  Du hu l  Sf ânt  și  a u  înce pu t  să vo rbe a scă în a l t e  l i mbi , pre cu m l e  dăde a  l o r Du hu l  a  grăi ” (F a pt e l e  A p. 2, 4).

În u rma  a ce st u i  e ve ni me nt  e xt ra o rdi na r, Sf ânt u l  A po st o l  Pe t ru , pl i n de  cu ra j și  îndrăzne a l a , a  ți nu t  mu l ți mi i  de  i u de i  și  de  pro ze l i ți  a du na ți  cu  o ca zi a  pra zni cu l u i  Ci nci ze ci mi i  l a  I e ru sa l i m, o  cu vânt a re  înf l ăcăra t ă în ca re  a ve m u n t i p de  pre di ca  a po st o l i că. E l  a  bi ne ve st i t  ca  I i su s Hri st o s, cu no scu t  de  e i  pri n pu t e ri l e , mi nu ni l e  și  se mne l e  pe  ca re  l e -a  f ăcu t  Du mne ze u  pri n E l , pe  ca re  e i  L -a u  o mo rât , a  învi a t , S-a  înăl ța t  l a  ce ru ri , a  împl i ni t  f ăgădu i nța  pri mi t ă de  l a  T a t ăl  de  a  re vărsa  a su pra  l o r Du hu l  Sf ânt . A st f e l  a  l u a t  f i i nță l a  I e ru sa l i m pri ma  co mu ni t a t e  cre șt i nă co nst i t u i t ă di n i u de i  și  pro ze l i ți  di n Pa l e st i na  și  di n împre ju ri mi . E i  st ăru i a u  în învățăt u ra  A po st o l i l o r și  în co mu ni u nee, în f rânge re a  pâi ni i  și  în ru găci u ni .

A po st o l i i  co nt i nu a u  să pre di ce  și  să săvârșe a scă mi nu ni . Cre șt e re a  nu măru l u i  cre șt i ni l o r a  cre a t  u ne l e  gre u t ăți  în vi a ța  pri me i  co mu ni t ăți  cre șt i ne . I u de i i  e l e ni șt i  se  pl âng A po st o l i l o r că vădu ve l e  l o r su nt  t re cu t e  cu  ve de re a  l a  împărți re a  a ju t o a re l o r.
L a  pro pu ne re a  A po st o l i l o r „s-a u  a l e s șa pt e  bărba ți , pl i ni  de  Du h Sf ânt  și  de  înțe l e pci u ne ” (F a pt e l e  A p. 3,5) ca re  să su pra ve ghe ze  și  să a si gu re  bu nă rându i a l ă l a  me se l e  co mu ne , nu mi ți  di a co ni .

Pri mu l  di nt re  di a co ni  pu rt a  nu me l e  de  Șt e f a n, „bărba t  pl i n de  cre di nța  și  de  Du h Sf ânt ” (F a pt e l e  A p. 6,5). Ce i l a l ți  șa se  e ra u : F i l i p, Pro ho r, Ni ca no r, T i mo n, Pa rme na  și  Ni co l a e . A po st o l i i  s-a u  ru ga t  pe nt ru  e i  și  și -a u  pu s mâi ni l e  a su pra  l o r. E i  f o rma u  o  t re a pt ă i e ra rhi că, f i i nd hi ro t o ni ți  pri n pu ne re a  mâi ni l o r și  ru găci u ne . A ve a u  l i be rt a t e a  să pre di ce  și  să bo t e ze . Di a co ni i  su nt  pri mi i  sl u ji t o ri  hi ro t o ni ți  de  A po st o l i . Nu me l e  e st e  de  o ri gi ne  gre ce a scă, στεϕανo ς, όϋ, ό, ca re  înse a mnă cu nu na , co ro a na . Sf ânt u l  A po st o l  Șt e f a n e ra  „i u de u  de  ne a m di n se mi nți a  l u i  A vra a m”, pre cu m si ngu r spu ne  în cu vânt u l  său  de  a păra re  în f a ța  si ne dri u l u i  (F a pt e l e  A p. 7, 2).

Îl  șt i m di n Sf ânt a  T ra di ți e  și  îl  pe rce pe m în co nce pți a  i co no gra f i că: e ra  t ânăr, a ve a  o  f i gu ră f ru mo a să și , ma i  a l e s, a ve a  o  f ru mu se țe  su f l e t e a scă spe ci a l ă. F i i nd i u de u , se  cre de  că a  st u di a t  l a  șco a l a  ra bi ni că a  ma re l u i  învăța t  di n a ce l e  t i mpu ri , Ga ma l i e l , l a  f e l  ca  și  Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l . E ra  cu ge t ăt o r și  u n vo rbi t o r i scu si t , u n psi ho l o g bu n, cu  u n si mțământ  re l i gi o s de o se bi t  de  ca l d și  pu t e rni c, gri ju l i u  și  bu n l a  su f l e t  a șa  cu m ra r găse șt i  l a  o  pe rso a nă, o ri cât  de  pu t e rni c și  de  co mpl e x a r f i . Înde pl i ne a  pri n f a pt ă o ri ce  spu ne a  pri n cu vânt . L -a  cu no scu t  f o a rt e  bi ne  pe  Hri st o s și  e st e  a de văra t , f ără îndo i a l ă, că ce a  ma i  îna l t ă șco a l ă a  f ăcu t -o  l a  pi ci o a re l e  Mânt u i t o ru l u i  și  a  u rma t  a po i  șco a l a  a po st o l i l o r.

Însă ce l  ma i  mu l t  îl  ca ra ct e ri za  f a pt u l  că a ve a  o  cre di nță și  o  sârgu i nță a t ât  de  ma ri  pe nt ru  l u cra re a  l u i  Hri st o s, încât  Do mnu l  i -a  o f e ri t  ci nst e a  să f a că mi nu ni  și  se mne  ma ri  în l u me . Râvna  l u i  în pre di ca re a  E va nghe l i e i  e ra  i nsu f l a t ă nu  do a r de  Du hu l  Sf ânt , ci  și  de  f a pt u l  că a  f o st  ma rt o r l a  Învi e re a  Do mnu l u i , l a  Înăl ța re a  Sa  l a  ce r și  l a  Po go râre a  Du hu l u i  Sf ânt . E l , l a  f e l  ca  și  a po st o l i i , Îl  pre di ca  pe  Me si a  Ce l  a nu nța t  de  pro o ro ci , pe  I i su s Hri st o s Ce l  învi a t  di n mo rți . Di n a ce a st ă ca u ză f a ri se i i  și  co ndu căt o ri i  e vre i l o r nu  a ve a u  o  păre re  bu nă de spre  e l  și  „l e  păre a  rău  că învăța  po po ru l  și  ve st e a  înt ru  I i su s învi e re a  mo rți l o r” (F a pt e l e  A p. 4,1-2).

L a  pu ți n t i mp du pă o cu pa re a  a ce st e i  f u ncți i , u ni i  a u  înce pu t  o  ce a rt ă de  vo rbe  cu  Șt e f a n, ce a rt ă ca re  a  po rni t  de  l a  f a pt u l  că u ni i  spu ne a u  de spre  Hri st o s că e st e  pro f e t , a l ți i  că a r f i  înșe l ăt o r, i a r a l ți i  că e  F i u l  l u i  Du mne ze u . Ve ni nd în a păra re a  cre di nțe i  a de văra t e  în ce e a  ce -l  pri ve șt e  pe  Mânt u i t o ru l  Hri st o s Ce  s-a  născu t  di n pu ru ri  F e ci o a ra  Ma ri a , s-a  răst i gni t  pe nt ru  păca t e l e  l u mi i  înt re gi  și  s-a  înăl ța t  l a  ce r și  st ă în dre a pt a  T a t ăl u i  ce re sc, i u de i i  a u  de ci s să-l  pi a rdă.

A  f o st  a cu za t  pe  ne dre pt  de  bl a sf e mi e  împo t ri va  l u i  Mo i se  și  a  l u i  Du mne ze u  și  du s în f a ța  îna l t u l u i  t ri bu na l  i u de u  de  ju de ca t ă – si ne dri u  – pe nt ru  a  f i  ju de ca t . L a  do a r ju măt a t e  de  a n du pă pângări re a  săvârși t ă f a ță de  Do mnu l  no st ru  I i su s Hri st o s, i a t ă că se  înt âmpl ă a ce l a și  l u cru  și  cu  Sf ânt u l  Șt e f a n. Bi ne înțe l e s că și  de  a ce a st ă da t ă a u  f o st  ma rt o ri  mi nci no și  ca re  a u  mi nți t  că l -a u  a u zi t  vo rbi nd de f ăi măt o r de spre  Mo i se , de spre  t e mpl u l  l u i  So l o mo n și  de spre  Du mne ze u . Du pă t o a t e  a cu za ți i l e  a du se , Ca i a f a  înt re a bă di n no u : Ce  a i  de  spu s, Șt e f a ne , su nt  a de văra t e  ce l e  ce  se  spu n împo t ri va  t a ? În a ce l  o me nt  t o a t ă l u me a  s-a  u i t a t  spre  vi ct i mă, i a r Sf ânt u l  E va nghe l i st  L u ca  – ma rt o r a l  înt âmpl ări i  – i nspi ra t  de  căt re  Du hu l  Sf ânt , spu ne  că: „ce i  ce  șe de a u  în si ne dri u  a u  văzu t  f a ța  l u i  ca  o  f a ță de  înge r” (F a pt e l e  A p. 7, 21-23).

Sf ânt u l  Șt e f a n ți ne  o  cu vânt a re  l u ngă re f e ri ndu -se  l a  po po ru l  e vre u , sco țând de  l a  pro f e ți  a de văru l  că I i su s e st e  Me si a  ce l  a nu nța t  de  e i  și  că i u de i i  l -a u  u ci s. În cu vânt a re a  sa , e l  înde părt e a ză t o a t e  a cu za ți i l e  ne înt e me i a t e  a du se  împo t ri va  l u i , de mo nst rând va l o a re a  L e gi i  și  a  pre zi ce ri l o r f ăcu t e  de  St ăpânu l  său  I i su s Hri st o s. Da r a ju nge  l a  mo me nt u l  ce l  ma i  i mpo rt a nt  a l  cu vânt ări i  sa l e . Cu vi nt e l e  l u i , a i do ma  u no r f l ăcări  vi i , înf i e re a ză i ni mi l e  f a ri se i l o r i u de i  cu  f o cu l  a de văru l u i .

„Vo i  pu ru re a  st a ți  împo t ri vă Du hu l u i  Sf ânt , cu m a u  f o st  pări nți i  vo șt ri  a șa  su nt e ți  și  vo i ! Pe  ca re  di nt re  pro o ro ci  nu  i -a u  pri go ni t  pări nți i  vo șt ri ? Și  a u  u ci s pe  ce i  ca re  a u  ve st i t  ma i  di na i nt e  so si re a  Ce l u i  Dre pt  a i  Căru i  vânzăt o ri  și  u ci ga și  v-a ți  f ăcu t  vo i  a cu m. Vo i  ca re  a ți  pri mi t  L e ge a  înt ru  rându i e l i  de  l a  înge ri  și  n-a ți  păzi t -o !” (F a pt e l e  A p. 7, 51-53).

A t u nci  ce i  ca re  e ra u  de  f a ță, u rl ând, ru pându -și  ha i ne l e  de  pe  e i , ca  l a  co nda mna re a  l u i  Hri st o s, a u  st ri ga t  di n răspu t e ri : Să mo a ră de  pi e t re , a șa  cu m se  cu vi ne  hu l i t o ri l o r… Să mo a ră!… Să mo a ră!… Da r u i t e  o  mi nu ne : pl i n de  Du h Sf ânt , Șt e f a n și -a  ți nt i t  o chi i  căt re  ce r, a  văzu t  sl a va  Do mnu l u i  și  a  spu s: „I a t ă văd ce ru ri l e  de schi se  și  pe  F i u l  O mu l u i  st ând de -a  dre a pt a  l u i  Du mne ze u . E i  a u  înce pu t  să răcne a scă, și -a u  a st u pa t  u re chi l e  și  t o ți  înt r-u n gând s-a u  năpu st i t  a su pra  l u i . L -a u  t ârât  a f a ră di n ce t a t e , și  a u  înce pu t  a -l  ba t e  cu  pi e t re . I a r ma rt o ri i  și -a u  de zbrăca t  ha i ne l e  ca  să po a t ă l o vi  ma i  cu  pu t e re  și  l e -a u  pu s l a  pi ci o a re l e  u nu i  t ânăr, nu mi t  Sa u l ” (F a pt e l e  A p. 7, 56-58). 

E ra  o bi ce i u l  că ma rt o ri i  să a t i ngă ca pu l  vi no va t u l u i  și  să zi că: sânge l e  l u i  să cu rgă a su pra  l o r, pe nt ru  că e l  de f ăi ma  nu me l e  l u i  Du mne ze u  și  e i  a ru nca u  cu  pi e t re l e  ce l e  ma i  ma ri . Pri ma  pi căt u ră de  sânge  di n t ru pu l  Sf ânt u l u i  Șt e f a n înse mna  sămânța  cre di nțe i  în Hri st o s. A l ăt u ri  de  cre di nță, i ni ma  ma rt i ru l u i  Șt e f a n a  f o st  o  dra go st e  ma i  ma re  de cât  mo a rt e a  ca re  nu  a  pu t u t  f i  st i nsă de  u ră ma i  ma ri l o r t e mpl u l u i .

Di n co nt ră, i u bi re a  a t o t cu pri nzăt o a re  și  t ri u mf ăt o a re , du pă e xe mpl u l  vi e ți i  Do mnu l u i  – ce  s-a  născu t  di n dra go st e a  je rt f e i  de  pe  Go l go t a  (L u ca  23, 34) – a  f ăcu t  să ro de a scă în e xi st e nța  sa  f ru ct u l  i e rt ări i  vrăjma și l o r, în mo me nt u l  mo rți i .

În f a ța  co nsi l i u l u i  bi se ri ce sc își  e xpri ma  cre di nța  pri n ru găci u ne  căci , f i i nd l o vi t  de  pi e t re l e  a ru nca t e  cu  f u ri e  di n t o a t e  părți l e , e l  se  ru ga  spu nând: „Do a mne  I i su se  pri me șt e  du hu l  me u ; și  înge nu nchi nd, a  st ri ga t  cu  gl a s ma re : Do a mne , nu  l e  so co t i  l o r păca t u l  a ce st a ” (F a pt e l e  A p. 7, 59-60).

A st f e l  a  înce t a t  de  a  ma i  t răi  Mânt u i t o ru l  l u mi i  ca re , îna i nt e  de  a  se  sf ârși  pe nt ru  mânt u i re a  l u mi i , che mându -l  pe  T a t ăl  Său  di n ce ru ri , îi  împărt ășe șt e  su f l e t u l  Său  spu nând: „Pări nt e , în mâi ni l e  T a l e  încre di nțe z su f l e t u l  Me u ”, i a r când Îl  u mi l e a u  și  Îl  chi nu i a u  căl ăi i , se  ru ga  l a  T a t ăl  Său  să l e  i e rt e  păca t u l  pe  ca re  îl  înf ăpt u i a u  a ce șt i a : „Pări nt e  Sf i nt e , i a rt ă-l e  l o r păca t u l  a ce st a  că nu  șt i u  ce  f a c”. 

Du mne ze u  a  a scu l t a t  de  ru găci u ne a  Sf ânt u l u i  Șt e f a n, f i i ndcă în l o cu l  u nde  a ce st a  a  f o st  u ci s, se  a f l a  u n t ânăr pe  nu me  Sa u l , f a ri se u  di n T a rsu l  Ci l i ci e i , ce  ve ghe a  ha i ne l e  ce l o r ce  a ru nca u  pi e t re  în Sf ânt u l  Șt e f a n, ce l  ca re  u rme a ză să de vi nă di n ce l  ma i  ma re  a su pri t o r a l  cre șt i ni l o r, A po st o l u l  Ne a mu ri l o r. Când se  du ce a  ca  să pri go ne a scă cre șt i ni i  di n Da ma sc, Mânt u i t o ru l  Hri st o s i  se  a ra t ă l u i  Sa u l  și  îl  înt re a bă de  ce  îl  pri go ne șt e  și  a t u nci  i ni ma  l u i  Sa u l  se  t ra nsf o rmă în „va s cu ra t  și  ci nst i t ”, de ve ni nd a st f e l  ma re l e  a po st o l  a l  o me ni ri i , Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l . Hri st o s a  f ăcu t  di n e l  ba za  cre șt i năt ăți i  și  pro po vădu i t o ru l  l u i  Hri st o s Ce l  învi a t  di n mo rți . E l  și -a  înf ăpt u i t  mu ce ni ci a  l a  Ro ma . A ce a st a  e  t a i na  ce a  ma re , a șa  își  a pără Do mnu l  I i su s Hri st o s Bi se ri ca  și  cre di nci o și i . U nu l  a  f o st  u ci s de  l o vi t u ri l e  pi e t re l o r, i a r a l t u l  pre di că cu vânt u l  E va nghe l i e i  ri scându -și  vi a ța .

Sf ânt a  T ra di ți e  zi ce  că în a ce l  t i mp în ca re  mu l ți me a  îl  o mo ra  cu  pi e t re  pe  Sf ânt u l  Șt e f a n, u nde va  pe  u n de a l , se  u i t a u  Ma i ca  Do mnu l u i  și  Sf ânt u l  I o a n u ce ni cu l  i u bi t  a l  Do mnu l u i , dându -i  pu t e re  de  a  re zi st a  cu  de mni t a t e  l a  su f e ri nță. Sf ânt a  T ra di ți e  spu ne  a șa :, O , cât  îi  e ra  de  du l ce  mo a rt e a , Sf ânt u l u i , ce l u i  di nt âi  mu ce ni c, cu  t o a t e  că se  a f l a  înt r-a ce e a  cru dă u ci de re  cu  pi e t re  – căci  pri ve a  l a  pa t i mi l e  l u i  di n înăl ți mi l e  ce re șt i , pre a  du l ce l e  I i su s – i a r di n de a l u ri l e  pământ e șt i , pre a  du l ce a  Ma mă, împre u nă cu  i u bi t u l  u ce ni c”. Sf ânt u l  A po st o l  Șt e f a n e st e  pri mu l  mo de l  de  je rt f ă cre șt i nă pe nt ru  t o ți . Să învățăm de  a i ci  că f ără i u bi re  cre șt i nă, f ără sme re ni e  a dâncă și  f ără je rt f ă ma rt i ri că nu  ne  pu t e m mânt u i . 

T ra di ți a  zi ce  că t ru pu l  Sf ânt u l u i  Șt e f a n a  f o st  l ăsa t  de  căt re  e vre i  să za că a co l o  u nde  a ce st a  a  f o st  u ci s, ca  să îl  mănânce  a ni ma l e l e , da r a ce st e a  nu  l -a u  a t i ns. În u rmăt o a re a  no a pt e , Ga ma l i e l  – da scăl  de  L e ge  pe nt ru  A po st o l u l  Pa ve l  și  pe nt ru  A po st o l u l  Ba rna ba  – împre u nă cu  a l  său  f i u , a u  ve ni t  f ără să-i  șt i e  ni me ni  și  a u  du s și  îngro pa t  t ru pu l  pe  pro pri e t a t e a  l o r di n Ca f a rga nda .

Du pă a ni  de  zi l e , s-a  pi e rdu t  a mi nt i re a  l o cu l u i  u nde  a  f o st  înmo rmânt a t  Sf ânt u l  Șt e f a n, da r în a nu l  415 în l u na  de ce mbri e , pări nt e l u i  L u ci a n – pre o t  în Ca f a rga nda  i -a  a păru t  de  t re i  o ri  Ga ma l i e l  și  i -a  a răt a t  u nde  a  f o st  îngro pa t  Sf ânt u l  Șt e f a n și  t o a t e  ce l e  l e ga t e  de  a ce st  f a pt . În a ce st  f e l  su nt  de sco pe ri t e  mo a șt e l e  Sf ânt u l u i  Di a co n Șt e f a n l a  Ke f a r-Ga ma l a , în no rdu l  I e ru sa l i mu l u i . Pări nt e l e  L u ci a n pri mi se  bi ne cu vânt a re  de  l a  pa t ri a rh ca  să po a t ă de zgro pa  sf i nți i  di n a l e  l o r mo rmi nt e  de  u nde  o  pu t e rni că și  du l ce  mi re a smă i nva da  pe șt e ra . Mo a șt e l e  Sf ânt u l u i  Șt e f a n a u  f o st  du se  și  a șe za t e  cu  pre țu i re  înt r-o  bi se ri că în I e ru sa l i m de  pe  mu nt e l e  Si o n de  căt re  pa t ri a rhu l  Ju ve na l . Mo a șt e l e  l u i  a u  vi nde ca t  mu l ți  o a me ni  bo l na vi . Ce l e l a l t e  mo a șt e , t re i  l a  nu măr, a u  f o st  de pu se  înt r-o  bi se ri că a f l a t ă înt r-o  pe șt e ră di n vârf u l  u nu i  de a l . În a nu l  1204, du pă ce  cru ci a ți i  a u  cu ce ri t  Co nst a nt i no po l u l , mo a șt e l e  Sf ânt u l u i  A rhi di a co n Șt e f a n a u  f o st  di st ri bu i t e  și  a ju nse  în di f e ri t e  l o cu ri . Pri n u rma re , ca pu l  Sf ânt u l u i  A rhi di a co n Șt e f a n a  a ju ns l a  So i sso ns în Pi ca rdi a  (F ra nța ), pi ci o a re l e  l a  Ve ne ți a , bra țu l  dre pt  – în Ru si a , l a  Se rghi e v Po sa d, în L a vra  Sf i nt e i  T re i mi , înt e me i a t ă în a nu l  1345 de  căt re  Sf ânt u l  Se rghi e  de  Ra do ne j. În ba zi l i ca  Sa n L o re nzo  f u o ri  l e  Mu ra ” di n Ro ma , în I t a l i a , de  a se me ne a  se  păst re a ză mo a șt e  a l e  Sf ânt u l u i  Șt e f a n.

În t i mpu l  în ca re  do mne a  Împăra t u l  T e o do si e  ce l  T ânăr (408-450), mo a șt e l e  l u i  a u  f o st  mu t a t e  l a  Co nst a nt i no po l . A ce st  e ve ni me nt  se  sărbăt o re șt e  de  căt re  Bi se ri ca  O rt o do xă l a  da t a  de  2 a u gu st . În a nu l  460, împărăt e a sa  E u do chi a  a  co nst ru i t  o  ba zi l i că măre a ță di nco l o  de  Po a rt a  Da ma sca  I e ru sa l i mu l u i , u nde , a șa  cu m spu ne  T ra di ți a , a r f i  f o st  u ci s Sf ânt u l  Șt e f a n.

În u rma  săpăt u ri l o r și  ce rce t ări l o r a rhe o l o gi ce  e f e ct u a t e  în a ni i  1883 – 1885 în a pro pi e re a  I e ru sa l i mu l u i , s-a  de sco pe ri t  o  bi se ri că de  di me nsi u ni  co nsi de ra bi l e , de spre  ca re  se  co nsi de ră că a r f i  ba zi l i ca  de di ca t ă Sf ânt u l u i  Șt e f a n de  căt re  Împărăt e a sa  E u do chi a . Căl u gări i  ca t o l i ci  sa l e si e ni  a u  i de nt i f i ca t  în a nu l  1916 l o cu l  mo rmânt u l u i  Sf ânt u l u i  Șt e f a n, a nt i cu l  Ke f a r-Ga ma l a , cu  l o ca l i t a t e a  Be t  Ge ma l  di n Ța ra  Sf ânt ă, a f l a t ă l a  30 de  km de  I e ru sa l i m, l o c în ca re  a ce șt i a  a u  ri di ca t  o  bi se ri că. Pări nt e l e  A ndrze j St ru s, sa l e si a n po l o ne z, a  i de nt i f i ca t  în a nu l  1999 în a pro pi e re a  a ce st e i  bi se ri ci , l a  Khi rbe t  Ji l ji l , u n mo nu me nt  ca re  a  f o st  re cu no scu t  de  căt re  u ni i  ce rce t ăt o ri  că f i i nd mo rmânt u l  Sf ânt u l u i  Șt e f a n.

Ma rt i ri u l  a rhi di a co nu l u i  Șt e f a n ne  de zvăl u i e  t re i  a spe ct e  ca re  vo r de f i ni , de  a cu m îna i nt e , st a re a  de  mu ce ni ci e :

De  mărt u ri si re  a  cre di nțe i  ce l e i  dre pt e  – a spe ct  re l e va t  di n i ncu rsi u ne a  în i st o ri a  ve che  a  po po ru l u i  a l e s, di n ca re  t ra nspa re  f a pt u l  că a ce st , bărba t  pl i n de  cre di nță și  de  Du hu l  Sf ânt ” (F a pt e l e  A p. 6, 5) do bândi se  a de văra t a  înțe l e ge re  a  Sf i nt e l o r Scri pt u ri , și  a nu me  că în pe rso a na  l u i  Hri st o s s-a u  împl i ni t  t o a t e  f ăgădu i nțe l e  du mne ze i e șt i , învi nu i ndu -i  pe  a cu za t o ri i  săi  că în îndărăt ni ci  a l o r ți n de  l i t e ra  L e gi i  și  nu  o  re spe ct ă în spi ri t u l  e i  (cf . F a pt e l e  A p. 7, 53);

De  ma rt o r – a di că pe rso a na  ca re  de pu ne  mărt u ri e  a su pra  u nu i  f a pt , f a ță de  ca re  a re  cu no șt i nță di n pro pri a  e xpe ri e nță. De scri i nd ma rt i ri u l  său , sf ânt u l  e va nghe l i st  L u ca  scri e  că în mo me nt u l  în ca re  ju de căt o ri i , f re măt a u  de  f u ri e  în i ni mi l e  l o r și  scrâșne a u  di n di nți  împo t ri va  l u i ”, a rhi di a co nu l  Șt e f a n, pri vi nd spre  ce r, a  văzu t  sl a va  l u i  Du mne ze u  și  pe  I i su s st ând de -a  dre a pt a  l u i  Du mne ze u ” și  f ăcând cu no scu t ă a ce a st ă de sco pe ri re , a  pri mi t  mo a rt e a  mu ce ni ce a scă (F a pt e l e  A p.7, 54-60);

De  pri mi re  a  mo rți i  sânge ro a se , du pă pi l da  păt i mi ri l o r și  mo rți i  Mânt u i t o ru l u i  Hri st o s, Ce l  ce  l e -a  pri mi t  cu  bu cu ri e  și  a  su po rt a t  cru ce a  ne ți nând se a ma  de  o ca ră e i  (E vre i  12, 2).
Sf ânt u l  Șt e f a n po a t e  f i  nu mi t  cu  a de văra t  ma rt o r a l  l u i  Hri st o s, ca  u nu l  ce  a  f o st  pre ze nt  l a  nu me ro a se  mo me nt e  di n vi a ța  Mânt u i t o ru l u i , a t ât  în t i mpu l  a ct i vi t ăți i  Sa l e  pământ e șt i , cât  și  l a  a pa ri ți i l e  du pă învi e re ; t o a t e  a ce st e a  a u  co nst i t u i t  ba za  cre di nțe i  sa l e  ne cl i nt i t e  și  i mpu l su l  de  a  mărt u ri si  A de văru l  în f a ța  i u de i l o r înf u ri a ți , do ve di ndu -l e  cu  do ve zi  scri pt u ri st i ce  t e me i ni ci a  cre di nțe i  sa l e . A ce a st ă a t i t u di ne  o  pu t e m a t ri bu i  t u t u ro r ce l o r ca re  a u  f o st  co nt e mpo ra ni  cu  Hri st o s Do mnu l  și  L -a u  cu no scu t  de  a pro a pe .

1.2.2 Sf i nți i  ma rt i ri  Brânco ve ni 

Co nce pți a  păgână a f i rmă ma t e ri a l i smu l , o  l u me  a  ze i l o r ca re  nu  a re  f a ct o r su pra na t u ra l , cre șt i ni smu l  a f i rmă spi ri t u a l u l  și  co ndu ce re a  înt re gi i  l u mi  de  căt re  Du mne ze u  Cre a t o ru l  e i , t a t ăl  t u t u ro r o a me ni l o r st a bi l i nd u n no u  ra po rt  de  f i l i a ți e  înt re  o a me ni . Spi ri t u a l i t a t e a  și  mo ra l i t a t e a  nu  e ra u  cu no scu t e  l u mi i  ro ma ne  și  gre ce șt i  di n ve chi me . În păgâni sm l ăsa  de  do ri t  scl a vi a  și  po zi ți a  f e me i i . Di n 323 re l i gi a  cre șt i nă de vi ne  re l i gi e  de  st a t . Re f e ri t o r l a  re l a ți a  Bi se ri că-st a t  su nt  t re i  po si bi l e  si t u a ți i : st a t u l  co nt ra r re l i gi e i , ne u t ru  și  f a vo ra bi l . Când f a ct o ri i  po l i t i ci  a u  a ju t a t  cre șt i ni smu l  a ce st a  s-a  de zvo l t a t  re pe de . Di n 11 ma i  330 și  pa nă l a  30 ma i  1453 e st e  o  pe ri o a dă a pa rt e  pe nt ru  mi si u ne a  Bi se ri ci i  O rt o do xe . Da că pa nă l a  313 Bi se ri ca  f ăce a  mi si u ne  în l u me a  gre co -ro ma nă, du pă a ce a st ă da t ă e a  își  e xt i nde  a ct i vi t a t e a  și  l a  a l t e  po po a re  vi zând înde o se bi  l u me a  sl a vă. Vi ct o ri a  l u i  Co nst a nt i n împo t ri va  împăra t u l u i  Ma xe nți u  și  a po i  de cre t u l  l u i  cu  pri vi re  l a  l i be rt a t e a  re l i gi o a să a  cre șt i ni l o r (313), co nst i t u i e , f ără îndo i a l ă, da t e  ma jo re  în i st o ri a  mi si u ni i  Bi se ri ci i  O rt o do xe  di n Răsări t . I mpo rt a nța  l u i  Co nst a nt i n co nst ă nu  nu ma i  în f a pt u l  că a do pt ă o  l e gi sl a ți e  f a vo ra bi l ă Bi se ri ci i  (l i be rt a t e a  cu l t u l u i  pu bl i c, Du mi ni că e st e  re cu no scu t ă ca  zi  de  re pa u s, Bi se ri ca  o bți ne  dre pt u l  de  a  a ve a  pro pri e t ăți  și  de  a  pri mi  do na ți i , e t c.), ci , ma i  a l e s în a ce e a  că pu ne  ba ze l e  u nu i  „i mpe ri u  cre șt i n”, cl ădi nd pe nt ru  a ce a st a  o  „no u ă Ro mă”, Co nst a nt i no po l u l , „ce t a t e a  l u i  Co nst a nt i n”, căru i a  i -a  da t  o  a u t o ri t a t e  po l i t i că și  bi se ri ce a scă, „e cu me ni că”, a di că u ni ve rsa l ă. Co nst a nt i no po l u l  f i i nd ca pi t a l a  i mpe ri u l u i , „a  do u a  Ro mă”, pa t ri a rhu l  de  a i ci  va  f i  nu mi t  pa t ri a rh e cu me ni c, a di că a l  înt re gu l u i  i mpe ri u . Da t o ri t ă l u i  Co nst a nt i n, i mpe ri u l  nu  nu ma i  că s-a  mu t a t  în Răsări t , da r și -a  schi mba t  st ru ct u ra  și  ca ra ct e ru l  său  f u nda me nt a l .
Înce pând cu  Co nst a nt i n și  a po i  cu  T e o do si a , i mpe ri u l  de vi ne  cre șt i n și , o da t ă cu  a ce a st a , cre șt i ni smu l  e st e  re cu no scu t  ca  re l i gi e  o f i ci a l ă a  i mpe ri u l u i  ro ma n. Bi se ri ca  e st e  i ncl u să în st ru ct u ra  po l i t i că a  st a t u l u i  și  se  bu cu ră de  pre o ți a  a ce st u i a . St a t u l  i a  a păra re a  O rt o do xi e i , pe  ca re  o  co nsi de ră ca  e l e me nt  e se nți a l  în si st e mu l  i mpe ri a l . 

L a  rându l  e i , Bi se ri ca  de cl a ră pe  Co nst a nt i n „e ga l  cu  a po st o l i i ”, i a r nu me l e  împăra t u l u i  a pa re  în di pt i ce l e  bi se ri ce șt i . Ra po rt u l  di nt re  Bi se ri că și  st a t  în t ra di ți a  răsări t e a nă, ca re  s-a  pre ci za t  în t i mpu l  se co l e l o r I V – VI I I , a  f o st  de f i ni t  ca  u n ra po rt  de  „si mf o ni e ”, în se nsu l  că o  i nst i t u ți e  nu  se  po a t e  co nce pe  f ără ce a l a l t ă, e l e  e xi st ă ca  do u ă e nt i t ăți  i mpo si bi l  de  se pa ra t . De si gu r a ce a st ă „si mf o ni e ” nu  po a t e  f i  de scri să de cât  înt r-u n se ns ge ne ra l  și  nu  po a t e  f i  co nsi de ra t ă ca  u n si st e m so ci a l  cre șt i n i de a l , de o a re ce , în pra ct i că, e a  a  a vu t  o  e vo l u ți e  i ne ga l ă și  u ne o ri  u n ca ra ct e r i nst a bi l . T o t u și , e a  rămâne  ca ra ct e ri st i ca  f u nda me nt a l ă a  t ra di ți e i  o rt o do xe , ca re  nu  a  a cce pt a t  ni ci  „ce za ro pa pi smu l ” me di e va l  di n A pu s, ni ci  „t e o ri a  se pa rări i ”, ca re  s-a  i mpu s în e po ca  mo de rnă, du pă re vo l u ți a  bu rghe ză.

Si st e mu l  „si mf o ni e i ” e st e  i ndi ca t  în No ve l a  6 a  împăra t u l u i  Ju st i ni a n (535), în ca re  se  f a ce  di st i ncți e  înt re  sa ce rdo ți u , co nsa cra t  sl u ji ri i  l u cru ri l o r di vi ne , și  i mpe ri u , co nsa cra t  o rdi ni i  l u cru ri l o r o me ne șt i . E l  va  pri mi  o  f o rmă a bso l u t ă în E pa no go ge  (se c. I I ), pro i e ct  de  l e ge  co nst i t u ți o na l  în ca re  ce l e  do u ă pu t e ri , re pre ze nt a t e  de  împăra t  și  re spe ct i v de  pa t ri a rh, f o rme a ză o  a st f e l  de  a l i a nță încât  nu  se  po a t e  co nce pe  u na  f ără ce a l a l t ă. E l e  co e xi st ă i nse pa ra bi l  și  se  a rmo ni ze a ză pe rf e ct , f i e ca re  a vând f u ncți a  și  do me ni u l  său  de  răspu nde re  și  de  ju ri sdi cți e , în i nt e ri o ru l  u nu i a  și  a ce l u i a și  o rga ni sm i mpe ri a l . În vi rt u t e a  a ce st e i  si mf o ni i , împăra t u l  a cce pt ă să pri me a scă co ro a na  di n mâi ni l e  pa t ri a rhu l u i  Co nst a nt i no po l u l u i , în ca dru l  u ne i  ce re mo ni i  re l i gi o a se  în bi se ri ca  Sf ânt ă So f i a . În ju rământ u l  său  de  l a  înco ro na re , împăra t u l  t re bu i a  să pro f e se ze  cre zu l  o rt o do x, mărt u ri si re a  cre șt i ni smu l u i  f i i nd o  o bl i ga ți e  pe nt ru  a  de ți ne  o f i ci u l  i mpe ri a l . De si gu r, împăra t u l  nu  e ra  înco ro na t  ca  șe f  a l  Bi se ri ci i , i a r pa t ri a rhu l  nu  pu t e a  să înco ro ne ze  u n împăra t  e re t i c. Pe  de  a l t ă pa rt e , în vi rt u t e a  a ce l e i a și  „si mf o ni i ”, împăra ți i  bi za nt i ni  a u  co nvo ca t  si no a de l e  e cu me ni ce  și  a u  pro mu l ga t  „e di ct e  de  cre di nță” împo t ri va  e re zi i l o r, ca re  co nst i t u i a u  u n pe ri co l  nu  nu ma i  pe nt ru  o rt o do xi a  cre di nțe i , ci  și  pe nt ru  u ni t a t e a  i mpe ri u l u i . Pri n co nci l i i l e  i mpe ri a l e , co nvo ca t e  de  împăra ți  și  co nf i rma t e  de  a ce șt i a  f ără ca  e i  să a i bă dre pt u l  de  vo t  – Bi se ri ca  cre șt i nă a  a vu t  po si bi l i t a t e a  să se  pro nu nțe  l a  ni ve l u l  u ni ve rsa l , chi a r f ără pre ze nța  e pi sco pa t u l u i  înt re gi i  Bi se ri ci  (l a  Si no du l  I  e cu me ni c – Ni ce e a , 325 – a u  l u a t  pa rt e  do a r pa t ru  e pi sco pi  di n A pu s, i a r e pi sco pu l  de  l a  Ro ma  a  f o st  re pre ze nt a t  de  căt re  do i  pre o ți ).

Cu  t o a t e  a ce st e a , Bi se ri ca  nu  s-a  a me st e ca t  în pro bl e me l e  po l i t i ce  și  și -a  păst ra t  i nde pe nde nța  e i  în f a ța  st a t u l u i . Împăra ți i  bi za nt i ni , de și  a u  f ăcu t  pre si u ni  a su pra  Bi se ri ci i  chi a r în pro bl e me  re l i gi o a se , ma i  a l e s în a l e ge re a  pa t ri a rhi l o r, n-a u  pu t u t  să o  co nst rângă să a cce pt e  co mpro mi su ri . E a  a  re zi st a t  împo t ri va  împăra ți l o r a ri e ni  și  i co no cl a șt i  (se c. VI I I ), a rma  e i  f i i nd e xco mu ni ca re a , și  a  re spi ns (pri nt r-u n si no d l a  Co nst a nt i no po l , în 1451) Co nci l i u l  de  l a  F l o re nța  (1438-1439), l a  ca re  o rt o do cși i  a u  f o st  si l i ți  să a cce pt e  u ni re a  cu  Ro ma  di n mo t i ve  po l i t i ce . A ce st  si no d ma rche a ză, de a l t f e l , sf ârși t u l  i mpe ri u l u i  bi za nt i n.

A ce a st ă si t u a ți e  de mo nst re a ză că f o rmu l a : „nu  e xi st ă Bi se ri că f ără împăra t  și  ni ci  st a t  f ără Bi se ri că” nu  a re  u n ca ra ct e r a bso l u t  și  st a t i c. „Si mf o ni a ” bi za nt i nă t re bu i e  înțe l e a să a șa da r, ma i  de gra bă ca  o  „po l a ri t a t e  i nst a bi l ă și  di na mi că”. Bi se ri ca  o rt o do xă a  a vu t  chi a r de  su f e ri t  di n ca u za  a l i a nțe i  sa l e  cu  st a t u l  bi za nt i n. De  pi l dă, co mu ni t ăți l e  di n t e ri t o ri i l e  de  l a  ma rgi ne a  st a t u l u i  bi za nt i n – Si ri a  și  E gi pt  a u  a cce pt a t  mo no f i zi smu l  și  ne st o ri a ni smu l , de o a re ce  de ci zi i l e  si no a de l o r e cu me ni ce  e ra u  ra t i f i ca t e  de  împăra ți i  bi za nt i ni , O rt o do xi a  a părând a st f e l  că o  do ct ri nă i mpe ri a l ă.

De  a se me ne a , cre șt i ni i  vo r f i  pe rse cu t a ți  de  pe rși  și  de  căt re  a ra bi , nu  pe nt ru  cre di nța  l o r, ci  pe nt ru  a l i a nța  l o r cu  împăra t u l  bi za nt i n. Se  po a t e  spu ne , în pl u s, că e t i ca  Bi se ri ci i  pa t ri st i ce  și  spi ri t u a l i t a t e a  mo na st i că a u  co nst i t u i t  u n pe rma ne nt  co re ct i v pe nt ru  „si mf o ni a ” bi za nt i nă și  a u  da t  a ce st e i a  co nți nu t u l  e i  a u t e nt i c. În f o nd, Pări nți i  a u  a răt a t  că nu  se  po a t e  f a ce  o  se pa ra re  sa u  o  di st ri bu i re  ne t ă înt re  sf e ra  ma t e ri a l ă și  ce a  spi ri t u a l ă, înt re  Bi se ri că și  l u me , chi a r da că di n pu nct  de  ve de re  a l  st ru ct u ri l o r e l e  a pa r ca  do u ă „o rdi ni ” di st i nct e . În pl u s, Bi se ri ca  nu  po a t e  a ba ndo nă mi si u ne a  e i  so ci a l ă, chi a r în co ndi ți i l e  în ca re  st a t u l  e st e  ne cre șt i n.

U na  di n a ct i vi t ăți l e  re ma rca bi l e  a l e  Bi se ri ci i  O rt o do xe  a  f o st  o rga ni za re a  mi si u ni l o r a t ât  în i nt e ri o ru l  i mpe ri u l u i  bi za nt i n, cât  și  în a f a ra  l u i , ma i  a l e s pri nt re  po po a re l e  sl a ve , în se co l e l e  I X și  X. În a ce a st ă pri vi nță, ce a  ma i  i mpo rt a nt ă mărt u ri e  rămâne  ma re a  l u cra re  mi si o na ră de sf ășu ra t ă de  ve chi l e  ce nt re  a po st o l i ce  răsări t e ne , ma i  cu  se a mă în pe ri o a da  pa t ri st i că (se c. I V-VI I I ). A ce st e  ce nt re  a u  co nt ri bu i t  l a  pre di ca re a  E va nghe l i e i  nu  nu ma i  în A si a  Mi că și  în spa ți u l  di nt re  Ma re a  A dri a t i că și  Ma re a  Ne a gră, ci  și  în re gi u ni l e  de  l a  f ro nt i e re l e  de  no rd-e st  a  i mpe ri u l u i , pri nt re  sci ți , da ci , hu ni , go ți , i be ri , pre cu m și  pri nt re  a ra bi i  di n su du l  i mpe ri u l u i . I ncă di n pri me l e  se co l e , cre șt i ni smu l  a ju nse se  de ja  în Scyt i a  Mi no r, u nde , po t ri vi t  t ra di ți e i , a po st o l u l  A ndre i  a r f i  pre di ca t  l a  st rămo și i  po po ru l u i  ro mân de  a zi , a po i , în A rme ni a , Ge o rgi a  (co nve rt i t ă în se c. V pri n sf ânt a  Ni na ). Di n i ni ți a t i va  împăra ți l o r bi za nt i ni , a de se a  di n mo t i ve  po l i t i ce , mi si o na ri  gre ci  a u  f o st  pri mi ți  în Pe rsi a , Ca u ca z, E t i o pi a , în E xt re mu l  O ri e nt , l a  t ri bu ri  di n A f ri ca  de  No rd.

În ce i  26 de  a ni  de  do mni e , Sf ânt u l  Co nst a nt i n Brânco ve a nu  a  cre a t  o  e po că de  de zvo l t a re  și  re na șt e re  st a t a l ă, cu l t u ra l ă și  spi ri t u a l ă. În t o t  su d-e st u l  E u ro pe i  și  pa rți a l  în A si a , Ța ra  Ro mâne a scă a  de ve ni t  u n st a t  de  f ru nt e , ca re  a pără nu  nu ma i  i de nt i t a t e a  na ți o na l ă și  ce a  re l i gi o a să a  po po ru l u i  ro mân, ci  și  dre a pt a  cre di nță și  sf i nțe ni a  înt re gi i  Bi se ri ci  O rt o do xe  de  pre t u t i nde ni . Bi se ri ci l e , mănăst i ri l e  și  ce nt re l e  cu l t u ra l e  înf i i nța t e  de  Sf ânt u l  Co nst a nt i n Brânco ve a nu  până în pre ze nt  hrăne sc co nșt i i nța  na ți o na l -spi ri t u a l ă a  po po ru l u i  ro mân; da r pre cu m Mânt u i t o ru l  I i su s Hri st o s a ve a  gri jă nu  do a r de  po po ru l  e vre u , ci  și  de  t o a t ă o me ni re a , de  a se me ne a , și  Sf ânt u l  gânde șt e  nu  do a r l a  po po ru l  pro pri u , ci  și  l a  t o a t ă cre șt i năt a t e a . T o t  a șa  și  Co nst a nt i n Brânco ve a nu , vre dni cu l  co nt i nu a t o r a l  l u crări i  o cro t i t o ru l u i  său  sf ânt , Co nst a nt i n ce l  Ma re , a  îndre pt a t  gri jă să și  spre  a l t e  po po a re  o rt o do xe  – ge o rgi e ni , gre ci , sl a vi  și  a ra bi .

„L o go f e t e  – i -a u  spu s bo i e ri i  – no i  cu  t o ți i  po ht i m să ne  f i i  do mn. – Da r ce  a și  vre a  e u  cu  do mni a ? De  vre me  ce  ca  u n do mn su nt  l a  ca sa  me a , nu -mi  t re bu i e șt e  să f i u ; e a r e i  zi se ră: Ne  ru găm nu  l ăsa  t e a ra  să i nt re  a l ți  o a me ni , sa u  ra i  sa u  ne bu ni , să o  st ri ce , ci  f i i ! Și -l  l u a ră de  ma ni  și -l  împi nge a  de  l a  spa t e  și  a co l e a  f i i nd și  u n ca pe gi u  împărăt e sc pe nt ru  t re bi  împărăt e șt i , îl  du se se  și  pre  e l  l a  Mi t ro po l i e ; și  du se ră ca f t a n l a  ca pe gi -ba sa  a l  împăra t u l u i  de  a u  ce t i t  mo l i t ve l e  de  do mni e  și  a u  me rs de  i -a u  săru t a t  mâna , zi cându -i : Mu l ți  a ni !”. În a ce st  f e l  a  înce pu t  u na  di n do mni i l e  ce l e  ma i  înde st u l a t e  și  l u mi na t e  di n i st o ri a  Țări i  Ro mâne șt i .

Si t u a ți a  po l i t i că a  a ce l e i  pe ri o a de  f ăce a  că do mni t o ru l  u ne i  țări , ma i  a l e s a l  u ne i a  di n Ba l ca ni , să f i e  a se măna t  cu  u n a cro ba t  ca re  me rge  pe  sârmă de a su pra  u ne i  prăpăst i i . A șe za re a  ge o gra f i că a  țări i  îi  a du ce a  l a  ho t a r u ne l e  di nt re  ce l e  ma i  pe ri cu l o a se  po po a re  a l e  vre mi i : i mpe ri a l i i , t u rci i  și  t ăt a ri i .

Înt r-o  a se me ne a  si t u a ți e , cu mpăt a re a  ce l u i  ca re  a  f o st  ma re  l o go f ăt  a  da t  so l u ți a  pe rf e ct ă: co mpro mi su l . Co nst a nt i n Brânco ve a nu  a ve a  gri jă să mu l țu me a scă so l i ci t ări l e  i mpe ri a l i l o r, o f e ri ndu -l e  i nf o rma ți i  și  ne re f u zându -i  a t u nci  când ce re a u  se rvi ci i , f ără ca  să de ra nje ze  re l a ți i l e  de l i ca t e  cu  Po a rt a  o t o ma nă. Da r a u st ri e ci i  nu  su nt  mu l țu mi ți  do a r cu  a ce st  l u cru  și  t i nd să su pu nă Ța ra  Ro mâne a scă, spe rând că re su rse l e  e i  i -a r pu t e a  a ju t a  să-și  spri ji ne  ne ce si t ăți l e  ma t e ri a l e  pro du se  de  războ a i e l e  cu  t u rci i . A șa da r, ca mpa ni a  a u st ri a că pe nt ru  cu ce ri re , a vând în f ru nt e  pe  ge ne ra l u l  He i ssl e r, a  f o st  ni mi ci t ă de  t ru pe l e  ro mâne șt i  ca re  a u  pri mi t  a ju t o r de  l a  t ru pe l e  t u rce șt i  și  de  l a  o st a și  u ngu ri  – cu ru ți . În 1690 s-a  da t  pri ma  și  si ngu ra  l u pt ă de  su b Brânco ve a nu . A u st ri e ci i  a u  t re bu i t  să se  bu cu re  do a r pe nt ru  ce e a  ce  l e  a co rda  do mnu l  ro mân, da r re l a ți i l e  di nt re  e i  și  Ța ra  Ro mâne a scă a u  înce pu t  să f i e  ma i  bu ne : Brânco ve a nu  îi  a pro vi zi o na  și  l e  co mu ni ca  ce  se  înt âmpl a  l a  t u rci , i a r i mpe ri a l i i  l -a u  re cu no scu t  ca  pri nci pe  a l  i mpe ri u l u i  l a  da t a  de  30 i a nu a ri e  1695.

Brânco ve a nu  a  a vu t  gri jă ca  ni ci  t u rci i  să nu  f i e  ne gl i ja ți : l e  pl ăt e a  i mpo zi t e l e  și  îi  a ju t a  de  f i e ca re  da t ă când i  se  ce re a , a șa  cu m de  mu l t e  o ri  se  înt âmpl ă, ma i  a l e s în ca zu l  co nso l i dări i  sa u  co nst ru cți e i  de  ce t ăți  va l o ro a se  di n pu nct  de  ve de re  st ra t e gi c. Da r o bl i ga ți i l e  do mni t o ru l u i  f a ță de  Po a rt ă nu  ți ne a u  do a r de  che st i u ni l e  băne șt i . Su l t a nu l  pri me a  pe rma ne nt  i nf o rma ți i  în ce e a  ce  pri ve a  st a re a  țări l o r cre șt i ne  ve ci ne , i a r pe nt ru  a  căpăt a  a ce st e  i nf o rma ți i , Brânco ve a nu  își  înt e me i a se  o  re țe a  de  i sco a de  și  i nf o rma t o ri  împrășt i a ți  în l o cu ri l e  f i e rbi nți  a l e  ți nu t u l u i  l u i  da r și  a l e  ți nu t u ri l o r st răi ne : Ve ne ți a , Vi e na  și  Mo sco va . Ge ne ro zi t a t e a  și  dărni ci a  l u i , i ndu se  de  si t u a ți i  de  vre me  ca  a ce a st a  e ra  si ngu ra  po si bi l i t a t e  de  a  ți ne  de pa rt e  du șma ni i , a u  du s l a  nu mi re a  l u i  ca  A l t a n-be g sa u , pri nci pe l e  a u ru l u i ”. A vu ți a  și  ge ne ro zi t a t e a  l -a u  f ăcu t  ce l e bru , di n a ce a st ă ca u ză l a  St a mbu l , ma i -ma ri i  t i nde a u  să se  pu nă în l e găt u ră cu  pri nțu l  Va l a hi e i . A u ru l  i -a  ga ra nt a t  do mni a  l i ni șt i t ă, da r t o t  a u ru l  a  f o st  ce l  ca re  l -a  du s l a  pi e rza ni e  pe  do mnu l  Brânco ve a nu  și  ce i  pa t ru  băi e ți  a i  săi .

Mu l țu mi t ă a ve ri i  sa l e  pe  ca re  o  împărt ășe a  cu  bu năvo i nță, da r și  a  se rvi ci i l o r a du se  Po rți i , Brânco ve a nu l  a  re u și t  să își  păst re ze  do mni a , i a r în a nu l  1699 să o  pri me a scă pe  vi a ță.

Și , înt r-a de văr, do mni a  sa  s-a  înche i a t  cu  pu ți n t i mp îna i nt e  de  a -și  pi e rde  vi a ța . Chi a r da că re u șe a  să me nți nă u n e chi l i bru  pre ca r în re l a ți i l e  cu  i mpe ri a l i i  și  cu  t u rci i , Brânco ve a nu l  nu  a  u i t a t  ni ci o da t ă că se  a f l a  pe  t e re n mi na t  și  și -a  l u a t  t o a t e  măsu ri l e  po si bi l e  pe nt ru  a -și  a si gu ra  e xi st e nța  sa  și  a  f a mi l i e i  sa l e , f ără a  bănu i  măca r că ce a  ma i  cru nt ă so a rt a  îi  e ra  re ze rva t ă. Do mnu l  Țări i  Ro mâne șt i  o bți nu se  ce t ățe ni a  t ra nsi l va nă încă di n vre me a  când e ra  bo i e r, de  a l t mi nt e ri , se  nu me a  co nt e . A ce st e a , împre u nă cu  mo și i l e  pe  ca re  l e  st ăpâne a  în T ra nsi l va ni a  și  de po zi t e l e  de  ba ni  di n Ve ne ți a , t re bu i a u  să ga ra nt e ze  se cu ri t a t e a  f a mi l i e i  sa l e .

De și  Di mi t ri e  Ca nt e mi r a  răma s în pa gi ni l e  i st o ri e i  ro mâne șt i  ca  u nu l  di n ce i  ma i  învăța ți  do mni t o ri  ro mâni , co ndu căt o ru l u i  Țări i  Ro mâne șt i , u n a l t  cu no scu t  i u bi t o r de  cu l t u ră, nu -i  pre a  pl ăce a  f a mi l i a  di n ca re  se  t răge a  a ce st a . Ma i  e xa ct , înt re  1685 și  1693, do mni t o ru l  Mo l do ve i  a  f o st  Co nst a nt i n Ca nt e mi r – t a t ăl  l u i  Di mi t ri e  și  a l  l u i  A nt i o h. Re l a ți i l e  di nt re  ce l e  do u ă țări  e ra u  f o a rt e  t e nsi o na t e , cu  a t ât  ma i  mu l t  cu  cât  Brânco ve a nu  îl  co nsi de ra  pe  Co nst a nt i n Ca nt e mi r u n o m de  rând, t i mp în ca re  ce l  di n u rmă e ra  co nt ra ri a t  de  co mpo rt a me nt u l  su pe ri o r a l  ve ci nu l u i  său . A șa da r, Brânco ve a nu  și  Ca nt e mi r a u  co nsi de ra t  că e  po t ri vi t  să se  sa pe  u nu l  pe  ce l ăl a l t  l a  Po a rt ă. Co nst a nt i n Ca nt e mi r însă nu  a  l u a t  în co nsi de ra re  pu t e re a  a u ru l u i , ca re  cânt ăre a  ma i  mu l t  de cât  o ri ce  bârf ă rău t ăci o a să. A șa  se  f a ce  că, l a  u n a nu mi t  mo me nt , ni șt e  bo i e ri  ro ma ni  s-a u  re f u gi a t  în Mo l do va , pe  l ângă Ca nt e mi r, pl ângându -se  de  Brânco ve a nu . Ca nt e mi r cre de  că a  găsi t  mo me nt u l  pri e l ni c pe nt ru  a -și  de f ăi ma  ve ci nu l  și  îi  t ri mi t e  pe  bo i e ri  l a  St a mbu l  cu  ja l ba . A rgu me nt e l e  și  po zi ți a  f a ță de  Po a rt ă a  l u i  Brânco ve a nu l  se  do ve de sc a  f i  ma i  pu t e rni ce  de cât  ne mu l țu mi ri l e  și  u ne l t i ri l e  u no r bo i e rna și , pri n u rma re  a ce șt i a  su nt  t ri mi și  do mnu l u i  Țări i  Ro mâne șt i  i nt ru  ju de ca t ă. Ju de ca t a  se  f a ce , i a r bo i e ri i  su nt  spânzu ra ți  l a  ma rgi ne a  o ra șu l u i  Bu cu re șt i , pe nt ru  a  se rvi  de  pi l dă și  a l t o ra . O st i l i t a t e a  f a ță de  Ca nt e mi r spo re șt e  și  se  re vărsă și  a su pra  f e ci o ri l o r săi  ca re  vo r t ro na  Mo l do va . Cu  t o a t e  că e ra u  i u bi t o ri  de  a rt ă și  de  cu l t u ră, Brânco ve a nu  și  Di mi t ri e  Ca nt e mi r vo r f i  me re u  de spărți ți  a t ât  de  i nt e re se l e  po l i t i ce  cât  și  de  ce l e  pe rso na l e . Pri ma  do mni e  a  l u i  Di mi t ri e  Ca nt e mi r în Mo l do va  nu  e  l u a t ă în co nsi de ra re  de  căt re  su l t a n, di n ca u za  i nt e rve nți i l o r l u i  Brânco ve a nu l . A nt i o h va  si mți  și  e l  re pre sa l i i l e  pe  pro pri a  pi e l e . O  împăca re  a re  t o t u și  l o c, în a nu l  1705, în u rma  înf i ri pări i  u ne i  a l i a nțe  pri n căsăt o ri e , însă a ce a st a  nu  va  f i  de f i ni t i vă. A nu l  1711, când Di mi t ri e  t ro ne a ză pe nt ru  a  do u a  o a ră, îi  găse șt e  pe  ce i  do i  i a r în re l a ți i  t e nsi o na t e . A ve rsi u ne a  l u i  Brânco ve a nu l  f a ță de  Ca nt e mi re șt i  ma i  a re  o  e xpl i ca ți e , de  na t u ră pe rso na l ă și  e go i st ă, a m pu t e a  spu ne , de și  în a ce a  pe ri o a dă e ra  u n l u cru  no rma l  că do mni i  să do re a scă să a i bă a l i a ți  l a  co ndu ce re a  țări l o r înve ci na t e . Brânco ve a nu  vo i a  să a i bă u n a șa  a l i a t  pe  t ro nu l  Mo l do ve i , i a r ca ndi da t u l  de săvârși t  e ra  Co nst a nt i n Du ca , ca re  îi  e ra  și  gi ne re , pre ce da t  în o rdi ne a  pre f e ri nțe l o r de  Mi ha i  Ra co vi ța , ce -i  ve ne a  văr de -a l  do i l e a .

O  co nf i rma re  pe  vi a ță a  do mni e i  t re bu i a  să re pre zi nt e  o  ga ra nți e  a  păst rări i  t ro nu l u i , însă a t u nci , ni mi c di n a ce a st ă l u me  nu  pu t e a  să su sți nă t e re nu l  a l u ne co s pe  ca re  se  a f l a  a ce st a . Brânco ve a nu l  nu  a ve a  nu ma i  pri e t e ni  câșt i ga ți  cu  ba ni  gre i  l a  St a mbu l , ci  a ve a  și  du șma ni  ca re  își  do re a u  să o cu pe  t ro nu l  a ce st u i a , u nu l  di nt re  e i  f i i nd dre găt o ru l  A l e xa ndru  Ma vro co rda t  E xa po ri t u l , ce  își  do re a  t ro nu l  țări i  pe nt ru  f i u l  său , Ni co l a e . Brânco ve a nu  nu  e ra  st răi n de  i nt e re se l e  a ce st u i  re pre ze nt a nt  a l  Po rți i , pri n u rma re , a  înce rca t  să își  i a  di n t i mp măsu ri  de  pre ve de re , încu scri ndu -se  cu  e l . 

U na  di n f i i ce l e  sa l e , I l i nca , s-a  căsăt o ri t  cu  u nu l  di nt re  f i i i  E xa po ri t u l u i , Sca rl a t . A șa  cu m e ra  de  a șt e pt a t , ze st re a  mi re se i  a  f o st  ma i  mu l t  de cât  ge ne ro a să, i a r a ce a st ă no u ă re l a ți e  de  ru de ni e  pri n a l i a nță, l -a  po t o l i t  pe nt ru  o  vre me  pe  Ma vro co rda t . Încu scri re a  a ve a  să ți nă do a r u n a n și  ju măt a t e , t e rmi nându -se  a t u nci  când a  de ce da t  Sca rl a t . Ru pându -se  re l a ți i l e  de  ru de ni e , Ma vro co rda t  a  l ăsa t  o ri ce  ma ni e ră l a  o  pa rt e  și  și -a  co nt i nu a t , săpăt u ri l e ” l a  Po a rt ă. U n mo me nt  cri t i c se  pe t re ce  în a nu l  1703, când no u l  vi zi r Ra mi  Me hme d îl  che a mă pe  do mnu l  ro ma n l a  po a rt ă, să săru t e  po a l a  împărăt e a scă”. A vând nu ma i  se mni f i ca ți i  ne ga t i ve , a ce st  l u cru  înse mna , de  ce l e  ma i  mu l t e  o ri , o  ma zi l i re . A u ru l  îl  sa l ve a ză încă o  da t ă pe  Brânco ve a nu l , ca re  a cce pt ă să pl ăt e a scă dări  ma i  ma ri .

O da t ă de păși t  și  a ce st  o bst a co l , u rma  o  pe ri o a dă di nt re  ce l e  ma i  f ru mo a se  a l e  do mni e i  l u i  Brânco ve a nu . Și  cu m vre mu ri l e  l i ni șt i t e  încu ra je a ză spi ri t u l  u ma n căt re  me di t a ți e  și  de zvo l t a re  spi ri t u a l ă, în e ra  a ce a st a  se  înt âmpl ă ce l e  ma i  ma ri  t ra nsf o rmări  cu l t u ra l e  și  a cți u ni  a rt i st i ce . Se  co nst ru i e sc pa l a t e , bi se ri ci  și  mănăst i ri , i a r t i pa ru l  i a  a vânt , a ce st  l u cru  înse mnând u n a cce s ma i  ma re  a l  ma se l o r căt re  șt i i nța  de  ca rt e .

I zbu cni re a  războ i u l u i  di nt re  ru și  și  t u rci  în 1711 a ve a  să pu nă ca păt  l i ni șt i i . A rma t a  ru se a scă co ndu să de  căt re  ni me ni  a l t u l  de cât  t a ru l  Pe t ru  ce l  Ma re  a  a ju ns până în Mo l do va , a co l o  u nde  Di mi t ri e  Ca nt e mi r l i  s-a  a l ăt u ra t  i me di a t . A  ve ni t  rându l  l u i  Brânco ve a nu l  să de ci dă de  pa rt e a  cu i  va  f i . În a ce l a și  spi ri t  e chi l i bra t  și  pre văzăt o r, Brânco ve a nu l  pu ne  în ba l a nță so rți i  de  i zbândă a  f i e căre i  părți . A l e ge  și  de  a ce a st ă da t ă pru de nța  și  își  a șe a ză t a băra  înt r-u n pu nct  st ra t e gi c, ca re  îi  pe rmi t e a , să păze a scă ța ră f ără pri me jdi e , de  căt re  a mândo u ă părți l e , a di că și  de  căt re  t u rci  și  de  căt re  mu sca l i ”, du pă cu m me nți o ne a ză cro ni că. Cu m so co t e a l ă de  a ca să nu  se  po t ri ve șt e  cu  ce a  di n t ârg, ni ci  măca r pre ve de re a  e xt re mă a  l u i  Brânco ve a nu l  nu  a  pu t u t  a nt i ci pa  co mpo rt a me nt u l  bo i e ri l o r săi . A șa  se  f a ce  că spăt a ru l  T o ma  Ca nt a cu zi no , ru dă de -a  l u i  Brânco ve a nu l , de ci de  să a cți o ne ze  a șa  cu m vre a  e l , de ci zi e  ca re  l -a  co st a t  vi a ța  pe  do mni t o ru l  ro ma n și  pe  ce i  pa t ru  f e ci o ri  a i  săi . T o ma  Ca nt a cu zi no  t re ce  cu  o  pa rt e  di n căl ări me  l a  ru și , în înce rca re  de  a -i  a ju t a  să cu ce re a scă Brăi l a , ne gl i jând a st f e l  i ndi ca ți i l e  do mnu l u i  sa u . Ru și i  a u  câșt i ga t  do a r o  băt ăl i e , nu  și  războ i u l . L a  sf ârși t  s-a u  bu cu ra t  să f a că pa ce  cu  t u rci i , însă a ce șt i a  di n u rmă a u  înce pu t  să îl  bănu i a scă pe  do mni t o ru l  ro ma n de  t răda re . Pu t e rni ci i  re pre ze nt a nți  a i  Po rți i  nu  a u  vru t  să cre a dă că u n spăt a r a r f i  a cți o na t  de  ca pu l  său , pri n u rma re , a ce a st ă a cți u ne , împre u nă cu  t o t a l i t a t e a  i nt ri gi l o r de  l a  St a mbu l , u rma  să înse mne  înce pu t u l  sf ârși t u l u i . Mi e zu l  a cți u ni i  l a  St a mbu l  f u se se  o  ru dă de -a  l u i  Brânco ve a nu l , st o l ni cu l  Co nst a nt i n Ca nt a cu zi no , ca re  do re a  l a  co ndu ce re a  Țări i  Ro mâne șt i  pe  f i u l  său , Șt e f a n. L e găt u ri l e  bu ne  cu  Po a rt a , a ve re a  l u i  Brânco ve a nu l , cât  și  ce i  pa t ru  de sce nde nți  a i  săi  pe  l i ni e  ma scu l i nă, e ra u  t o t  a t ât e a  mo t i ve  pe nt ru  a -și  ve de a  vi su l  spu l be ra t . A cți u ne a  ne săbu i t ă a  spăt a ru l u i  Ca nt a cu zi no  l e  o f e re a  a cu m mo me nt u l  i de a l  să u ne l t e a scă împo t ri va  do mnu l u i  ro ma n. Se  a f l a  de spre  mo și i l e  și  de spre  de po zi t e l e  de  ba ni  di n a f a ră, ce e a  ce  înt ăre șt e  su spi ci u ni l e  t u rci l o r. Nu  ma i  pu ți n, a ce șt i a  di n u rmă, vi sa u  să i nt re  în po se si a  a u ru l u i  pe  ca re  A l t a n-be g îl  st ăpâne a , pri n u rma re  înde părt a re a  a ce st u i a  i -a r f i  mu l țu mi t  pe  t o ți . De  a i ci  până l a  de ci zi a  de  ma zi l i re  nu  a  ma i  f o st  de cât  u n pa s. F ără a  bănu i  ni mi c, în da t ă de  14 a pri l i e  1714, Brânco ve a nu l  îl  pri me șt e  l a  Bu cu re șt i  pe  t ri mi su l  su l t a nu l u i , ca pu gi -ba sa  Mu st a f a -a gă. Pri mi t  în di va n, a ce st a  îi  pu ne  pe  u măr do mni t o ru l u i  ro ma n năf ra ma  de  măt a se  ne a gră, se mnu l  ma zi l i e i . A me ni nța ți  cu  năvăl i re a  t ăt a ri l o r, ni ci  u nu l  di nt re  bo i e ri i  pre ze nți  nu  a  schi ța t  ni ci  u n ge st . În t i mp ce  u nu l  di nt re  ce i  ma i  vre dni ci  do mni t o ri  a i  Țări i  Ro mâne șt i  o  l u a  pe  dru mu l  ma zi l i e i , pe  t ro n u rcă vi ct o ri o s ni me ni  a l t u l  de cât  Șt e f a n Ca nt a cu zi no .

Su b o  t o rt u ră cu mpl i t ă, Brânco ve a nu l  și -a  de cl a ra t  înt re a ga  a ve re , i ncl u si v mo și i l e  și  de po zi t e l e  de  ba ni  di n st răi năt a t e . În a f a ră de  pro pri e t ăți l e  di n T ra nsi l va ni a , f a mi l i a  Brânco ve ne șt i l o r f u se se  e xpo l i a t ă de  o ri ce  bu n. Se  păre a  că l u cru ri l e  se  vo r o pri  a i ci  și  chi a r do mnu l  ma zi l i t  scri se se  în A rde a l  să i  se  păst re ze  bu nu ri l e  de  a co l o . Ni me ni  nu  bănu i a  că sa di smu l  vi zi ru l u i  Gi n A l i  Pa să va  înt re ce  o ri ce  l i mi t ă. A ce st a  ho t ărășt e  pe de a psa  ca pi t a l ă pe nt ru  Brânco ve a nu l , ce i  pa t ru  f i i  a i  săi  și  pe nt ru  cl u ce ru l  I e na che  Văcăre scu , sf e t ni cu l  de  încre de re  a l  f o st u l u i  do mn. Ca  o  i ro ni e , e xe cu ți a  a  f o st  ho t ărât ă pe nt ru  15 a u gu st , e xa ct  da t ă în ca re  Brânco ve a nu l  împl i ne a  vârst a  de  60 de  a ni . În a ce a  zi  ne a gră, a  căzu t  înt âi  ca pu l  cl u ce ru l u i , a po i  a l e  f e ci o ri l o r, i a r Brânco ve a nu l , o bl i ga t  să t re a că pri n t o rt u ră înf i o răt o a re  de  a -și  ve de a  co pi i i  u ci și , e st e  co ndu s u l t i mu l  căt re  e șa f o d. O  mo a rt e  ca re , în a ce l e  co ndi ți i , ve ne a  ca  o  e l i be ra re . Mu l t  ma i  t ârzi u , t ru pu ri l e  Brânco ve ne șt i l o r a u  f o st  a du se  în ța ră și  îngro pa t e  în bi se ri ca  Sf ânt u l  Ghe o rghe  ce l  No u  di n Bu cu re șt i , însă ve ne ra re a  l o r că sf i nți  ma rt i ri  a  înce pu t  l a  scu rt ă vre me  du pă u ci de re a  l o r mi șe l e a sca .

Pri nt re  sf i nți i  pe  ca re  i -a  o drăsl i t  pământ u l  țări i  no a st re , Co nst a nt i n Brânco ve a nu  o cu pă u n l o c de o se bi t . E xe mpl u l  său  rămâne  t o t de a u na  vi u  pe nt ru  ro mânu l  ca re , nu  de  pu ți ne  o ri , a  f o st  gre u  înce rca t  în cre di nța  l u i  st rămo șe a scă. Je rt f a  sa  a  re vi go ra t  spi ri t u l  na ți o na l  și  a  da t  pu t e re  cre di nțe i  Bi se ri ci i  no a st re , e l  f i i nd, pe nt ru  po po ru l  ro mân, e xe mpl u l  mu ce ni cu l u i  și  a l  e ro u l u i  pri n e xce l e nță. Va l o a re a  o pe re i  sa l e  cu l t u ra l e , dra go st e a  și  a t a șa me nt u l  f a ță de  va l o ri l e  cre șt i ne  a l e  Bi se ri ci i  di n Ța ra  Ro mâne a scă sa u  pu t e re a  e xe mpl u l u i  pe nt ru  u rma și  îl  a șe a ză în rându l  e ro i l o r de  f ru nt e  a i  ne a mu l u i  ro mâne sc.

I mpo rt a nța  vo i e vo du l u i  Țări i  Ro mâne șt i  Co nst a nt i n Brânco ve a nu  o  ve de m ce l  ma i  bi ne  a st ăzi , când a ve m po si bi l i t a t e a  de  a  înțe l e ge  mu l t  ma i  bi ne  ce l e  înt âmpl a t e  în t re cu t , Co nst a nt i n Brânco ve a nu  f i i nd do mnu l  cre șt i n cu  a de văra t  a l  ro mâni l o r o rt o do cși  de  pre t u t i nde ni , ca re  pri n înt re a ga  sa  vi a ță a  de f i ni t  în chi p o rt o do x de săvârși t  cu l t u ra  po l i t i că ro mâne a scă, înt r-o  pe ri o a dă t u l bu re  di n pu nct  de  ve de re  po l i t i co -mi l i t a r, în ca re  i mpe ri i l e  se  a nga ja u  în războ a i e  sânge ro a se  pe nt ru  do mi na re a  cu l t u ra l ă, t e ri t o ri a l ă și  e co no mi că l a  înce pu t u ri l e  u ne i  e po ci  do mi na t e  de  cre scânda  i ndu st ri a l i za re  și  do ri nța  de  a  f o rma  o  co ndu ce re  u ni t a ră a  E u ro pe i  și  a  l u mi i , a f i rma t ă l a  înce pu t u ri l e  se c. a l  XVI I I -l e a .

Do mni a  l u i  Brânco ve a nu , da r ma i  a l e s sf ânt a  sa  je rt f ă, a u  po zi ți o na t  Ța ra  Ro mâne a scă pe  ce l e  ma i  îna l t e  cu l mi  a l e  cre di nțe i , cu l t u ri i , ci vi l i za ți e i  și  spi ri t u a l i t ăți i  o rt o do xe .

Da că e ro i  a u  f o st  și  su nt  în t o a t e  ne a mu ri l e  pământ u l u i , ma rt i ri  a i  cre di nțe i  su nt  cu  a de văra t  ma i  pu ți ni  și  sf i nți  a i  Bi se ri ci i  a pro a pe  de l o c și  l u cru l  a ce st a  t re bu i e  să ne  de a  de  gândi t . Înt re  vo ca ți i l e  ro mâni l o r, su nt  și  ce l e  de  e ro i , ma rt i ri  și  sf i nți , da r t o a t e  l a  vre me a  l o r și  cu  di sce rnământ .

CA PI T O L U L  I I 

2.1 Îndu mne ze i re a  o mu l u i  ca  i mpe ra t i v mi si o na r

T e rme nu l  de  îndu mne ze i re  (t he o si s) a  f o st  a t ri bu i t  în ge ne ra l  sf i nți l o r și  re pre zi nt ă st a re a  de  bi ne  re si mți t ă de  o m a t u nci  când e st e  păt ru ns de  e ne rgi i l e  di vi ne . „L u me a  e  o  re ve l a ți e  a  l u i  Du mne ze u , che ma t ă să îna i nt e ze  de  l a  o  re ve l a ți e  ma i  mu l t  vi rt u a l ă l a  o  re ve l a ți e  de pl i n a ct u a l ă, ce e a  ce  înse a mnă o  u ni re  t o t  ma i  de pl i nă înt re  re ve l a ți a  na t u ra l ă și  re ve l a ți a  su pra na t u ra l ă, ca re  îna i nt e a ză și  e a  pri n di f e ri t e  t re pt e  până l a  re ve l a ți a  e sha t o l o gi că e t e rnă. Da r însu și  a ce st  f a pt  înse a mnă că l u me a  și  o me ni re a  ca  înt re g și  f i e ca re  o m în pa rt e  su nt  che ma ți  să f i e  u n «t e mpl u  a l  Du mne ze u l u i  Ce l u i  vi u », u n t e mpl u  în de zvo l t a re , u n t e mpl u  ce  se  mi șcă de săvârși ndu -se  în Du mne ze u  și  Du mne ze u  Se  mi șcă în e l e  spre  o  u ni re  și  o  t ra nspa re nță t o t  ma i  de pl i nă, Du mne ze u  i ra di i nd di n o me ni re  și  di n l u me ; da r pri n a ce a st a , o mu l  și  l u me a  ne f i i nd i do l i  de  si ne  st ăpâni t o ri  (2 Co ri nt e ni  6, 16). A ce st  t e mpl u  e st e  t o t o da t ă o  gra ndi o a să o pe ră de  a rt ă, da că o pe ra  de  a rt ă co nst ă di n re f l e ct a re a  i nf i ni t u l u i  spi ri t u a l  în f o rme l e  văzu t e ”. Pări nt e l e  St ăni l o a i e  de scri e  îndu mne ze i re a  ca  f i i nd de săvârși re a  și  de pl i na  păt ru nde re  a  o mu l u i  de  Du mne ze u , da t  f i i nd că în a l t  chi p e l  nu  po a t e  a ju nge  l a  de săvârși re  și  l a  de pl i na  spi ri t u a l i za re .

Îndu mne ze i re a  o mu l u i  în Bi se ri ca  O rt o do xă e st e  o  do gmă e se nți a l ă. E a  a re  l a  ba ză u na  di nt re  co nse ci nțe l e  u ni ri i  i po st a t i ce  și  a nu me  îndu mne ze i re a  du pă ha r – a  f i ri i  u ma ne  di n I po st a su l  l u i  Du mne ze u  f ăcu t  O m. A st ăzi , mu l ți  di nt re  cre șt i ni  și  ma i  a l e s t i ne ri , se  l a să a t ra și  de  ce  e st e  în a f a ra  cre șt i ni smu l u i  și  a  Bi se ri ci i  O rt o do xe . Cre șt i ni i  su nt  ca pt a ți  de  re l i gi i l e  o ri e nt a l e , de  spi ri t i sm, de  cu l t e l e  mi st i ce , de  mi st i ca  i ndi a nă, de  t e o so f i e , de  Yo ga  și  de  a l t e  f e l u ri  de  pra ct i ci  pro pa ga t e  de  di f e ri t e  re l i gi i  și  se ct e  re l i gi o a se  pri n ca re  cre di nci o și i  ri scă să-și  pi a rdă mânt u i re a . Vi a ța  cre șt i nu l u i  pe  pământ  a re  se ns și  va l o a re  în măsu ra  în ca re  e a  e st e  și  o  pre o cu pa re  a  o mu l u i  pe nt ru  pro pri a  l u i  mânt u i re  și  o  do bândi re  re a l ă a  a ce st e i a  pri n co mu ni u ne a  cu  Hri st o s, ca  mădu l a r a l  T ru pu l u i  Său , Bi se ri ca . De  a ce e a , mânt u i re a  înțe l e a să ca  e l i be ra re  di n ro bi a  păca t u l u i  și  a  mo rți i  și  ca  o  împre u nă vi e țu i re  cu  Hri st o s și  în Hri st o s pri n l u cra re a  Du hu l u i  Sf ânt  în no i , e st e  pro bl e ma  ce a  ma i  se ri o a să și  vi t a l ă ca re  co nf ru nt ă pe  cre șt i nu l  t u t u ro r t i mpu ri l o r. Se cu l a ri za re a  f a ce  pa rt e  și  e a  l a  părăsi re a  Sf i nt e i  Bi se ri ci , ca dru l  și  spa ți u l  o rga ni za t  ce l  ma i  si gu r și  e f i ci e nt , de  a  ne  ri di ca  l a  st a re a  de  îndu mne ze i re .

Di n pe rspe ct i va  o mu l u i  îndu mne ze i re a  e st e  re st a u ra re a  și  f o rt i f i ca re a  f i ri i  u ma ne . De  a ce e a , în u rcu șu l  spre  îndu mne ze i re  (e pe ct a za ), cea  di nt âi  t re a pt ă e st e  a sce t i că, a di că de zl i pi re a  pe rso a ne i  de  l u me  în se ns ne ga t i v, t re ce re a  pri n mo a rt e a  f a ță de  păca t  și  chi a r f a ță de  mo a rt e  (ce a  di nt âi  mo a rt e  a  f o st  a  f i ri i , pro du să de  păca t , ca re  a  du s l a  st ri căci u ne , l a  de sco mpu ne re ).

Pe rso a na  nu  ma i  st ă în l i be rt a t e a  și  i nt e gri t a t e a  f i ri i , ca re  nu  ma i  a re  i nco ru pt i bi l i t a t e a  ca re  să-i  a si gu re  e t e rni t a t e a . Păca t u l  a  i nt ra t  în f i re  pri n vo i a  și  l i be rt a t e a  pe rso a ne i ; t o t  pri n vo i a  și  l i be rt a t e a  a ce st e i a  t re bu i e  să f i e  smu l se  di n f i re  co nse ci nțe l e  păca t u l u i . F ără e l i be ra re a  vo i t ă de  pa t i mi , f ără o mo râre a  păca t u l u i , îndu mne ze i re a  nu  e st e  po si bi l ă. În a ce st  u rcu ș, i u bi re a  e st e  f o rța  u ni f i ca t o a re  cu  Du mne ze u , f ără să se  co nf u nde  di vi nu l  și  u ma nu l , f o rță e ga l i za t o a re  înt re  pe rso a ne , f ără să l e  co nf u nde . E a  e st e  se mnu l  u ne i  re l a ți i  pe rso na l e  cu  Cu vânt u l . F o rța  e i  vi ne  di n a ce e a  că pe rso a na  pe  ca re  o  i u bi m e st e  și  Du mne ze u  și  o m. De  a ce e a , i u bi re a  e st e  su pe ri o a ră cre di nțe i  și  spe ra nțe i . Da că pri n cre di nță Du mne ze u  e st e  a f i rma t  îna i nt e  de  a  ve ni  spre  no i , încă în a f a ră de  no i , da că pri n năde jde  Du mne ze u  e st e  în dru m spre  no i  și  no i  în dru m spre  E l , pri n i u bi re  a ve m u ni re  ne mi jl o ci t ă cu  E l . O mu l  po a t e  a ju nge  l a  pl e ni t u di ne a  e xi st e nțe i  sa l e  a de văra t e , nu ma i  pri n pro ce su l  pe rma ne nt  de  t i nde re  spre  „a se măna re a ” cu  Du mne ze u . Nu ma i  în a ce st  se ns e xi st e nța  o mu l u i  ca  „e xi st e nță spre  îndu mne ze i re ” și  nu  ca  e xi st e nță spre  mo a rt e , a pa re  ca  f i i nd ți nt a  pri nci pa l ă și  u l t i mă a  vi e ți i  o me ne șt i . Nu  po a t e  e xi st a  i de a l  ma i  îna l t  pe nt ru  u n cre șt i n de cât  u rcu șu l  du ho vni ce sc spre  u ni re a  cu  Du mne ze u  pri n i u bi re . În Răsări t , îndu mne ze i re a  f i ri i  u ma ne  a  f o st  a si mi l a t ă cu  spi ri t u a l i t a t e a  (în se nsu l  de pl i n a l  cu vânt u l u i ), f i i ndcă f i re a  cre a t ă își  a t i nge  sco pu l  pe nt ru  ca re  a  f o st  a du să l a  e xi st e nță e x ni hi l o  do a r pri n u mpl e re a  e i  de  vi a ță di vi nă. „De spre  t e o l o gi a  a ce st u i  o m – du mne ze u  du pă ha r, si ngu ru l  t e o l o g a de văra t  și  ne mi nci no s a l  Bi se ri ci i  (Sf ânt u l  Si me o n No u l  T e o l o g), vo rbe șt e  nu  ca  de spre  re zu l t a t u l  u ne i  a ct i vi t ăți  i nt e l e ct u a l e , ci  ca  de spre  ha ru l  ca re  se  re va rsă și  i e se  na t u ra l  și  co nt i nu u  di n na t u ra  l u i  îndu mne ze i t ă i na cce si bi l ă no u ă. I a r ha ru l  a ce st a  vi ne  l a  cre di nci o și  ca  o  răco ri re , mângâi e re  și  hra nă”. Îndu mne ze i re a  e st e  t răi re a  a de văru l u i  e va nghe l i c su b o bl ădu i re a  ha ru l u i  și  a  Du hu l u i  Sf ânt , sa u  „vi a ța  în Hri st o s”. E a  a  e xce l a t  în Răsări t , în de o se bi  înt re  a sce ți  și  pări nți i  cu  vi a ță îmbu năt ăți t ă, a i  ve a cu ri l o r pri ma re  ca  și  înt re  cre șt i ni  de  t o a t e  ca t e go ri i l e  so ci a l e  și  t o a t e  t i mpu ri l e  de ve ni ți  sf i nți -cu no scu ți  sa u  a no ni mi .
Cu  sco pu l  îndu mne ze i ri i  Du mne ze u  a  vru t  să se  înt ru pe ze  E l  Însu și  f ără să se  schi mbe , în f i re a  o a me ni l o r u ni ndu -se  înt r-u n I po st a s. În a ce st  pro ce s, o mu l  și  o me ni re a  su nt  l e ga ți  u nu l  de  a l t u l  pe nt ru  a  împl i ni  de st i nu l  l o r, a ce l a  de  a -l  sl ăvi  pe  Du mne ze u  pri n l e găt u ra  du mne ze i a scă cu  E l . Pri n u rma re , va l o a re a  o me ni ri i  t re bu i e  re găsi t ă în îndu mne ze i re a  e i  pri n o m. O mu l  t re bu i e  să de a  t o a t ă a t e nți a  l u i  să re cu no a scă co nsi st e nța  și  va l o a re a  cre a ți e i  spre  o  a de văra t ă de zvo l t a re  și  îna i nt a re  în a ce a st ă co mu ni u ne  cu  F i i nța  Di vi nă. Pe nt ru  a ce a st ă l u me  îndu mne ze i re a  re pre ze nt a  o  Bi se ri că ca re  nu  a  f o st  co nst ru i t ă de  mâi ni , în ca re  pri mu l  o m – A da m – f u se se  che ma t  să de vi nă pre o t , mărt u ri si nd nu me l e  l u i  Du mne ze u  spre  sf i nți re a  l u mi i  și  a  l u i  i mpl i ci t .

Îndu mne ze i re a  a t i nge  a po ge u l  pri n i nt ra re a  în l u me  a  „Ce l u i  înt âi  născu t ” (E vre i  1,6), Hri st o s, i a r de vi e re a  de  l a  a ce st  dru m o  re pre zi nt ă căde re a . A ce st  l u cru  a  du s l a  de pra va re a  mo du l u l u i  pa ra di si a c și  a pa ri ți a  u ne i  no i  co ndi ți i  de  e xi st e nță. F i u l  l u i  Du mne ze u , o mu l , a  vru t  să po se de  pământ u l  f ără Du mne ze u  și  în a ce st  f e l  a ce st a  de vi ne  mo rmânt  pe nt ru  o m, de ca de  și  u ni ve rsu l  ca  și  căde re a  o mu l u i  ca re  e st e  mo a rt e a .

De zo rdi ne a  i nt ro du să de  o m în cre a ți e  pri n căde re  schi mba  pl a nu l  de  Păt i mi re  a  îndu mne ze i ri i . Pl a nu l  în ce e a  ce  pri ve șt e  l u me a  în u rma  păca t u l u i  i mpl i ca  în a ce st e  co ndi ți i  și  mânt u i re a . Îndu mne ze i re a  și  mânt u i re a  vi ze a ză în mo d di re ct  u ma ni t a t e a , da r nu  ce a  se pa ra t ă de  na t u ră, ci  u ma ni t a t e a  u ni t ă o nt o l o gi c cu  na t u ra . De o a re ce  na t u ra  de pi nde  de  o m o ri  înt re ge șt e  pe  o m, i a r o mu l  nu  se  po a t e  re a l i za  ne re f l e ct ând și  ne l u crând a su pra  na t u ri i .

Îndu mne ze i re a  re pre zi nt ă pa rt i ci pa re a  ve șni că l a  ne mărgi ni re a  Pe rso a ne i  Su pre me . O mu l , împre u nând f i re a  o me ne a scă cu  I nf i ni t u l  ne cre a t , e ra  înt re g în înt re păt ru nde re  cu  Do mnu l , de ve ni nd t o t  ce e a  ce  e st e  Du mne ze u  în a f a ră de  i de nt i t a t e a  de  f i i nță. Pri n u rma re , vo ca ți a  l u i  cre a t u ra l ă e st e  a ce e a  de  a  a ju nge  l a  f i na l u l  u nu i  pro ce s de  spi ri t u a l i za re  și  înăl ța re  a  t ru pu l u i  și  a  su f l e t u l u i  ra ngu l  de  înge r pământ e sc și  o m ce re sc – a l t a r a l  sf i nțe ni e i  l u i  Du mne ze u .

În a ce st  pro ce s e xi st a  o  di st i ncți e  de  f o nd ce  t re bu i e  cu no scu t ă, di st i ncți e  ca re  ne  f e re șt e  de  o  înțe l e ge re  pa nt e i st ă a  împre u nări i  o mu l u i  cu  Du mne ze u . O a me ni i  nu  de vi n co nsu bst a nți a l i  cu  Du mne ze u  pri n îndu mne ze i re , ci  în ba za  gra ți e i  t e o f o ri , hri st o f o ri , pne vma t o f o ri  – (di me nsi u ne  t ri ni t a ră a  t he o si s-u l u i ). A ce a st ă di st i ncți e  co nst i t u i e  t e me i u l  f u nda me nt a l  a l  de ve ni ri i  i nf i ni t e  a  u ma ni t ăți i . A si mi l a re a  o mu l u i  în Du mne ze u  nu  e  o  a bso rbți e  în Du mne ze u , nu  e st e  o  ne ga re  a  u ma ni t ăți i , ci  ma i  mu l t  o  cre șt e re  spre  u ma ni t a t e a  de săvârși t ă.

Vo m înce rca  în co nt i nu a re  să o bse rvăm pri n a ce a st ă a na l i ză o  pa rt e  di n a spe ct e l e  u ni ri i  di nt re  o m și  Du mne ze u .

2.2 F u nda me nt e  t e o l o gi ce  pri vi nd îndu mne ze i re a  o mu l u i 

În l i mba ju l  e cl e si a st i c t e rme nu l  de  îndu mne ze i re  nu  a  f o st  f o l o si t  de  l a  înce pu t , i a r în Sf ânt a  Scri pt u ră a  pu rt a t  di ve rse  de nu mi ri  (de  e xe mpl u : „du pă a se măna re a  l u i  Du mne ze u ”; „Și  a  zi s Du mne ze u  Să f a ce m o m du pă chi pu l  și  du pă a se măna re a  no a st ră” (F a ce re  I , 26). A ce st  du pă chi pu l  su nt  pre mi se l e  și  po si bi l i t ăți l e  pe  ca re  Du mne ze u  l e -a  pu s în o m ca  să a ju ngă l a  du pă a se măna re , ca re  e st e  părt ăși a  cu  Du mne ze u . În a ce a st ă pri vi nță t e o l o gu l  Vl a di mi r L o ssky a f i rma  că a nt ro po l o gi a  și  co smo l o gi a  Bi se ri ci i  de  Răsări t  a u  u n ca ra ct e r di na mi c. „Pe rf e cți u ne a  pri me i  no a st re  na t u ri  a  f o st  e xpri ma t ă pri n a ce a st ă ca pa ci t a t e  a  o mu l u i  de  a  se  u ni  cu  Du mne ze u , de  a  se  a l i pi  di n ce  în ce  ma i  mu l t  de  pl i năt a t e a  f i i nțe i  di vi ne , pl i năt a t e  me ni t ă să păt ru ndă și  să t ra nsf i gu re ze  na t u ra  cre a t ă”.

U n a l t  t e rme n e st e  de săvârși re a . În mu l t e  l o cu ri  în Sf ânt a  Scri pt u ră e xi st ă t e rme nu l  „de săvârși t ”, ca  să a ra t e  pe  o mu l  de spăt i mi t  a ju ns l a  co mu ni u ne a  și  u ni re a  cu  Du mne ze u . Însu și  Mânt u i t o ru l  I i su s Hri st o s a  spu s: „F i ți  da r vo i  de săvârși ți  pre cu m și  T a t ăl  vo st ru  ce l  ce re sc de săvârși t  e st e ” (Ma t e i  5, 48). De  a se me ne a  Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l  mărt u ri se șt e  și  e l  ca  Mânt u i t o ru l  I i su s Hri st o s „i -a  nu mi t  pe  u ni i  a po st o l i , pe  a l ți i  pro o ro ci , pe  a l ți i  e va nghe l i șt i , pe  a l ți i  păst o ri  și  învățăt o ri , spre  de săvârși re a  sf i nți l o r… până va  a ju nge  t o a t ă l u me a  l a  so l i da ri t a t e a  cre di nțe i  și  a  cu no a șt e re a  F i u l u i  l u i  Du mne ze u  l a  ni ve l u l  de  bărba t  de săvârși t  l a  măsu ra  vârst e i  de pl i năt ăți i  în Hri st o s” (E f e se ni  5,13). De săvârși re a  se  e xpl i ca  a i ci  pri n a ce a  f a cu l t a t e  a  o mu l u i  de  a  co mu ni ca  cu  Du mne ze u , de  a  se  u ni  di n ce  în ce  ma i  st râns cu  de pl i năt a t e a  du mne ze i ri i  ca re  t re bu i e  să păt ru ndă și  să t ra nsf i gu re ze  na t u ra  u ma nă, dându -i  a st f e l  va l e nt e  și  po t e nt e  de o se bi t e . Îndu mne ze i re a  în a ce st  f e l  e st e  „nu  nu ma i  o  ți nt ă, ci  și  u n pro gre s ne sf ârși t ”, pe  ca re  o mu l  t re bu i e  să o  u rme ze  pe  t o t  pa rcu rsu l  vi e ți i . 

T o t  ca  t e rme n pe nt ru  îndu mne ze i re  e st e  f o l o si t  și  cu vânt u l  înf i e re . În a ce a st ă pri vi nță Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l  f a ce  re ma rca  căt re  Ro ma ni : „Pe nt ru  că n-a ți  pri mi t  i a răși  u n du h a l  ro bi e i  spre  t e me re , ci  a ți  pri mi t  du hu l  înf i e ri i  pri n ca re  st ri găm: A vva ! Pări nt e !” (Ro ma ni  8,15). De  a se me ne a  Sf ânt u l  E va nghe l i st  I o a n, l a  înce pu t u l  e va nghe l i e i  sa l e , a f i rma : „Și  ce l o r câți  L -a u  pri mi t , ca re  cre d în nu me l e  L u i , l e -a  da t  pu t e re  ca  să se  f a că f i i  a i  l u i  Du mne ze u ” (I o a n 1,12). T e rme nu l  de  f i u  e xpri ma  gra du l  de  ru de ni e  ce l  ma i  a pro pi a t ; e xpri ma  f a pt u l  că t o a t e  cât e  a re  t a t ăl  l e  împărt ășe șt e  f i u l u i , f i u l  st rădu i ndu -se  și  e l  să f a că vo i a  t a t ăl u i , să f i e  du pă mo de l u l  t a t ăl u i , pe nt ru  că, a șa  cu m a f i rma  Pări nt e l e  St ăni l o a e  „Du mne ze u  și -a  a răt a t  i u bi re a  f a ță de  o m nu  nu ma i  pri n f a pt u l  că l -a  cre a t  du pă chi pu l  Său , ci  și  pri n f a pt u l  că a t u nci  când l -a  văzu t  sl ăbi t  pri n re a u a  f o l o si re  a  pu t e ri l o r l u i , a  f ăcu t  a ce st  chi p pro pri u  F i u l u i  său , ca  să-l  re st a bi l e a scă și  să-l  du că l a  t o t  ma i  ma re  a se măna re  cu  Si ne ”.

Sf ânt u l  E va nghe l i st  I o a n f o l o se șt e  în e va nghe l i a  sa  ve rbu l  a  f i  pre a sl ăvi t , u t i l i za t  de  Hri st o s în ru găci u ne a  Sa  când a  spu s: „A cu m a  f o st  pre a sl ăvi t  F i u l  o mu l u i  și  Du mne ze u  a  f o st  pre a sl ăvi t  înt ru  E l ” (I o a n 13,31). T e rme nu l  a ce st a  îl  f o l o se șt e  și  Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l , ca  să a ra t e  pe  o mu l  îndu mne ze i t , ca re  pa rt i ci pa  l a  sl a vă l u i  Du mne ze u , ca re  sl a va  nu  e st e  a l t ce va  de cât  e ne rgi a  ne cre a t ă a  l u i  Du mne ze u . „Da că su f e ră u n mădu l a r, su f e ră împre u nă t o a t e  mădu l a re l e , da că e st e  ci nst i t  u n mădu l a r, se  bu cu ra  împre u nă t o a t e  mădu l a re l e ” (1 Co ri nt e ni  12,26).

În a f a ră de  a ce șt i  t e rme ni , în Sf ânt a  Scri pt u ră su nt  f o l o si t e  și  u ne l e  e xpre si i  ca re  să i ndi ce  co mu ni u ne a  și  u ni t a t e a  o mu l u i  cu  Du mne ze u . Co l o se ni l o r, Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l  l e  scri e : „Căci  înt ru  E l  l o cu i e șt e  t ru pe șt e  t o a t ă pl i năt a t e a  Du mne ze i ri i . Și  su nt e ți  de pl i ni  înt ru  E l , ca re  e st e  ca p a  t o a t ă do mni a  și  st ăpâni re a ” (Co l o se ni  2, 9-10). De  a se me ne a  Sf ânt u l  A po st o l  Pe t ru  a f i rma : „Pri n ca re  E l  ne -a  hărăzi t  ma ri  și  pre ți o a se  f ăgădu i nțe  ca  pri n e l e  să vă f a ce ți  părt a și  du mne ze i e șt i i  f i ri ” (2 Pe t ru  1, 4). A ce st  părt a și  du mne ze i e șt i i  f i ri  nu  înse mna  că su nt e m părt a și  l a  f i re a  l u i  Du mne ze u , de o a re ce  Du mne ze u  e st e  ne pa rt i ci pa nt  l a  f i re , ci  no i  să pa rt i ci păm l a  l u cra re a  l u i  Du mne ze u , pe nt ru  a  de ve ni  f i i  a i  l u i  Du mne ze u .

U n a l t  t e rme n f o l o si t  în Sf ânt a  Scri pt u ră e st e  a ce l a  de  sf i nțe ni e . Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l  înde a mnă t o t de a u na  pe  cre șt i ni , în e pi st o l e l e  sa l e , l a  sf i nțe ni e : „A vând de ci  a ce st e  f ăgădu i nțe , i u bi ți l o r, să ne  cu răți m pe  no i  de  t o a t ă înt i na re a  t ru pu l u i  și  a  du hu l u i , de săvârși nd sf i nțe ni a  în f ri ca  l u i  Du mne ze u ” (2 Co ri nt e ni  7,1). „Să vă îmbrăca ți  în o mu l  ce l  no u , ce l  du pă Du mne ze u  zi di t  i nt ru  dre pt a t e  și  în sf i nți re a  a de văru l u i ” (E f e se ni  4,24). T e sa l o ni ce ni l o r l e  da  și  l o r înde mn l a  sf i nțe ni e : „Căci  vo i a  l u i  Du mne ze u  a ce a st a  e st e : sf i nți re a  vo a st ră.” (1 T e sa l o ni ce ni  4, 3).

De  a se me ne a  po ru nca  di vi nă a  Mânt u i t o ru l u i  e st e  înf ăpt u i re a  sf i nțe ni e  de  t o ți  ce i  ca re  cre d și  u rme a ză po ru nci l e  sa l e : „Căci  du pă Sf ânt u l  ca re  v-a  che ma t  pe  vo i , f i ți  și  vo i  înși vă sf i nți  în t o a t ă pe t re ce re a  vi e ți i  vo a st re . Că scri s e st e : F i ți  sf i nți  pe nt ru  că E u  su nt  Sf ânt ” (1 Pe t ru  1, 15-16).

Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l  de scri e  i ma gi ne a  mi si o na ru l u i  i de a l , re co ma ndându -se  i ndi re ct  pe  si ne  însu și  a t u nci  când zi ce : „Și  cu vânt u l  me u  și  pro po vădu i re a  me a  nu  st ăt e a u  în cu vânt ări  de  îndu pl e ca re  a l e  înțe l e pci u ni i  o me ne șt i , ci  în a răt a re a  Du hu l u i  și  a  pu t e ri i , pe nt ru  că cre di nța  vo a st ră să nu  f i e  i nt ru  înțe l e pci u ne a  o a me ni l o r, ci  i nt ru  pu t e re a  l u i  Du mne ze u ” (1 Co ri nt e ni  2,4-5). „Pe nt ru  că de și  su nt e m în t ru p, nu  ne  l u pt ăm t ru pe șt e  – de  vre me  ce  a rme l e  l u pt e i  no a st re  nu  su nt  t ru pe șt i , ci  l u i  Du mne ze u  pu t e rni ce  spre  su rpa re a  înt ări t u ri l o r. No i  su rpăm so co t i nțe l e  mi nți i  și  t o a t ă t ru f i a  ca re  se  ri di că împo t ri va  cu no a șt e ri i  l u i  Du mne ze u ” (2 Co ri nt e ni  10, 3-4). „Că n-a m so co t i t  că înt re  vo i  să șt i u  a l t ce va  de cât  pe  I i su s Hri st o s; și  pe  A ce st a  răst i gni t .” (1 Co ri nt e ni  2,2). „E va nghe l i a  no a st ră n-a  f o st  l a  vo i  do a r în cu vânt , ci  în pu t e re  și  în Du hu l  Sf ânt  și  în mu l t ă de pl i năt a t e , a șa  cu m vo i  șt i ți  bi ne  f e l u l  în ca re  de  dra gu l  vo st ru  a m f o st  înt re  vo i . Și  vo i  vi a ți  f ăcu t  u rmăt o ri i  no șt ri  și  a i  Do mnu l u i , i nt ru  mu l t  ne ca z pri mi nd Cu vânt u l  cu  bu cu ri a  Du hu l u i  Sf ânt ” (1 T e sa l o ni ce ni  1, 5-6). Pri n u rma re , ce i  căro ra  l e  pre di ca  sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l , cău t ând do va da  f a pt u l u i  că, Hri st o s grăi a  înt ru  e l ” (2 Co ri nt e ni  13, 3), de ve ni se ră a i  l u i  I i su s Hri st o s, cu m e ra  și  Pa ve l  când L -a u  văzu t  pe  Hri st o s „vi u  pri n pu t e re a  l u i  Du mne ze u ” (1 Co ri nt e ni  13, 4) l u crând pri n e l . De o a re ce  sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l  și -a  re cu no scu t  pro pri a -i  f i i nță cu  pro po vădu i re a  Do mnu l u i  I i su s Hri st o s, f i i nd co nșt i e nt  că mânt u i re a  l u i  de pi nde  de  a ce a st a . (1 Co ri nt e ni  9, 15). E l  a  ri sca t  cu  pro pri a  vi a ță pe nt ru  E va nghe l i e  și  în a ce st  f e l  vi a ța  l u i  Hri st o s s-a  f ăcu t  cu no scu t ă în t ru pu l  său  a ce l  mu ri t o r (2 Co ri nt e ni  4, 11). Mi si u ne a  e st e  e f i ca ce  când pu t e re a  Du hu l u i  Sf ânt  re f l e ct ă di n ce l  ca re  îl  pre di că pe  Hri st o s. Pu t e re a  a ce a st a  l u mi ne a ză ne împi e di ca t  pri n a l  său  cu vânt , re pre ze nt ând o  co nf i rma re  a  o pe re i  Du hu l u i  Sf ânt  în e l  da r și  pri n e l . A ce st  l u cru  se  înt âmpl ă a t u nci  când pre di ca t o ru l  înt ru chi pe a ză i na  sa  vi a ță a de văru l  l u i  Hri st o s, de o a re ce  Du hu l  Sf ânt  e  l e ga t  de  a de văr, a di că de  Hri st o s, în ca re  s-a  înt ru pa t  Du mne ze u . Di n a ce a st ă ca u ză mi si u ne a  a  f o st  pro f u ndă, de pl i nă și  de  du ra t ă când a  f o st  înt re pri nsă de  ma rt i ri  și  sf i nți  ca re  L -a u  su sți nu t  pe  Hri st o s pri n f o rța  Du hu l u i  Sf ânt . E i  și -a u  hărăzi t  vi a ța  pe nt ru  a -i  f a ce  pe  ce i l a l ți  să înțe l e a gă t a i na  l u i  Hri st o s.

A vând în ve de re  mo du l  dăru i ri i  Du hu l u i  Sf ânt , pri n pro pa ga re a  e ne rgi i l o r sf i nt e  în re ce pt a cu l u l  u ma n, sf i nți i  su nt  va se  da r și  ve st i t o ri  și  ma rt o ri  a i  L u mi ni i , f o l o si ndu -și  l u mi na  pe nt ru  a  l u mi na  pe  a l ți i . E i  t ra nsmi t  vi a ța  l u i  Du mne ze u , nu  nu ma i  se  împărt ășe sc de  a ce a st a . A st f e l , Sf ânt u l  Gri go ri e  Pa l a ma  spu ne : „Ma i  gânde șt e  l a  f a pt u l  că no ri i  a ce șt i a , va se l e  l u mi ni i , a pri nd o  si mți re  du mne ze i a scă a  l u mi ni i  a ce l e i a  și  a vând pri n f i re  u n f e l  de  o chi  ca pa bi l  să se  împărt ășe a scă de  l u mi nă, po t  de ve ni  e i  înși și  o  l u mi nă a pro pri a t ă de  a  so a re l u i  și  se  po t  f o l o si  de  o  a st f e l  de  l u mi nă. A st f e l  nu ma i  sf i nți i , de ve ni ți  îndu mne ze i ți  și  în chi pu l  l u i  Du mne ze u  se  împărt ășe sc în se ns pro pri u  de  Du mne ze u . Și  nu  nu ma i  se  împărt ășe sc de  E l , ci  Îl  și  t ra nsmi t . Și  nu  cu no sc nu ma i  ce l e  ce  s-a u  înt âmpl a t , ci  șt i u  și  ce l e  ce  n-a u  f o st  a du se  ni ci o da t ă l a  e xi st e nță di n ni mi c. Și  nu  vi e țu i e sc nu ma i , ci  și  da u  vi a ță, ce e a  ce  nu  e  pro pri u  pu t e ri i  cre a t e . Da r du pă do ve di re a  a de văru l u i  să dăm a t e nți e  și  ve st i t o ri l o r a de văru l u i , ca re  spu n că nu ma i  sf i nți i  se  împărt ășe sc de  Du mne ze u . Căci  no i  t o t de a u na  înf ăți șa m pe  a ce șt i a  cu  ma rt o ri  a i  a de văru l u i ”. În a ce st  f e l  se  înțe l e ge  di n ce  ca u ză ca pa ci t a t e a  mi si o na ru l u i  și  l i t u rghi si t o ru l u i  de pi nde  nu  do a r de  co mpe t e nța  t e o l o gi că și  de  însu și ri  pe da go gi ce , da r și  de  sf i nțe ni a  pe rso na l ă.

În e bra i că e t i mo l o gi a  cu vânt u l u i  sf i nțe ni e  su ge re a ză pri n chi a r rădăci na  t e rme nu l u i  se pa ra ți a , di sl o ca re a , a pa rt e ne nța  l a  du mne ze i re , în Bi se ri ca  O rt o do xă, sf i nțe ni a  rămâne  u ni că pa rt i ci pa re  l a  vi a ța  di vi nă, da r și  ha ri sma  a co rda t ă de  Du mne ze u  su f l e t u l u i  ca re  îl  a cce pt a  și , ma i  a l e s, ca re -i  rămâne  cre di nci o s.

U n a l t  t e rme n pe nt ru  sf i nțe ni e  se  re f e ră și  l a  ce i  cu ra ți  cu  i ni ma . În Pre di ca  de  pe  mu nt e , Mânt u i t o ru l  f e ri ce șt e  pe  ce i  cu ra ți  cu  i ni ma  „F e ri ci ți  ce i  cu ra ți  cu  i ni ma , ca  a ce i a  vo r ve de a  pe  Du mne ze u ” (Ma t e i  5,8). Ce i  cu ra ți  cu  i ni ma  su nt  sf i nți i , ce i  ca re  îndu mne ze i ți  de  Du hu l  pri n ha ru l  di vi n, pa rt i ci pa  l a  ma re l e  mi st e r a l  vi e ți i  t ri ni t a re .

T o ți  a ce șt i  t e rme ni  și  t o a t e  a ce st e  nu mi ri  l e ga t e  cu  t e rme nu l  îndu mne ze i re  nu  f a c a l t ce va  de cât  să e xpri me  f a pt u l  că o mu l , pri n f i re , e st e  l e ga t  de  Du mne ze u  și  a re  u n do r de  Du mne ze u , cău t ând să pa rt i ci pe  l a  du mne ze i re  și  să de vi nă f i u  a l  l u i  Du mne ze u  du pă ha r.

2.2.1 F u nda me nt u l  a nt ro po l o gi c

A ce st  f u nda me nt  ma i  e st e  nu mi t  și  îndu mne ze i re a  în st a re a  pa ra di si a că. Cre a t  „du pă chi pu l  și  a se măna re a  l u i  Du mne ze u ” (F a ce re  1, 26), „O mu l  e st e  o  f ăpt u ră ca re  a  pri mi t  po ru ncă să de vi nă du mne ze u ” zi ce  Sf ânt u l  Va si l e  ce l  Ma re , i a r du pă e l , Sf ânt u l  Ma xi m Mărt u ri si t o ru l  spu ne  că o mu l  e st e  u n „du mne ze u  cre a t ”, sa u  f ăpt u ra  ca re  t i nde  l a  îndu mne ze i re .

În t ra di ți a  răsări t e a nă, co nce pt u a l  de  t he o si s e st e  a so ci a t  di re ct  cu  o mu l  și  cu  îndu mne ze i re a  l u i  înt r-u n co nt e xt  so t e ri o l o gi c. În pl a nu l  l u i  Du mne ze u , t he o si s i ncl u de  îndu mne ze i re a  înt re gi i  l u mi  cre a t e , în a ce st  se ns îndu mne ze i re a  pre ce de  răscu mpăra re a . În t e o l o gi a  să de spre  îndu mne ze i re a  o mu l u i , Pări nt e l e  D. St ăni l o a e  pl e a că de  l a  re f e ra t u l  bi bl i c a l  cre a ți e i ; se nsu l  e xi st e nțe i  u ma ne  e st e  înțe l e s nu ma i  di n pe rspe ct i va  ve șni ci e i , de  a i ci  și  pa ra di gma  îndu mne ze i ri i  ca  pa rt i ci pa re , pe  ca re  Pări nt e l e  St ăni l o a e  o  co nt i nu ă pre l u ând-o  di n t e o l o gi a  Sf ânt u l u i  Ma xi m Mărt u ri si t o ru l  și  a  l u i  Gri go re  de  Nyssa , a f i rmând că înt re g co smo su l  și  înt re a ga  u ni t a t e  pa rt i ci pă l a  i nf i ni t a t e a , l a  ve șni ci a  l u i  Du mne ze u . A st f e l  în gândi re a  Pări nt e l u i  St ăni l o a e  i de a  înce rcări i  o mu l u i  de  a  cău t a  i nf i ni t u l  e st e  pu nct u l  de  po rni re  în înțe l e ge re a  îndu mne ze i ri i  o mu l u i  ca  sco p a l  cre a ți e i , de  a ce e a  u ne o ri  spu ne m că no i  su nt e m che ma ți  să de ve ni m u n a bso l u t  du pă ha r pri n pa rt i ci pa re a  l a  A bso l u t u l  pe rso na l , Ca re  vre a  să împărt ășe a scă pe rso a na  u ma nă de  ca ra ct e ru l  Său  a bso l u t , înt ru cât  E l  Însu și  Se  f a ce  O m.

Îndu mne ze i re a  o mu l u i  cre di nci o s e st e  u n pro ce s l u ng, înce pu t  de ja  di n pa ra di s, da r înt re ru pt  pri n căde re a  l u i  A da m, și  re înce pe  cu  na șt e re a  di n no u , „di n a pă și  di n Du h” (I o a n 3, 5), pri n t a i na  bo t e zu l u i  și  se  co nt i nu ă pro gre sând până în e sha t o l o gi e . Înze st ra t  de  l a  cre a ți e  cu  su f l e t  ra ți o na l  sa u  „du h de  vi a ță” (F a ce re  2, 7), ca re  e st e  „chi pu l  l u i  Du mne ze u ” în e l , cre di nci o su l  de pășe șt e  pri n a ce a st a  pe  înge ri . Pri n cre a ți e  și  pri n a co rda re a  „chi pu l u i  l u i  Du mne ze u ” cre di nci o și i  su nt  în chi p cre a t u ra l  f i i  a i  l u i  Du mne ze u  și  a u  o  „înf i e re  du ho vni ce a scă”. Căci  „t o ți  o a me ni i  su nt  du pă chi pu l  l u i  Du mne ze u ; da r du pă a se măna re  nu  su nt  de cât  a ce i a  ca re  pri n mu l t ă dra go st e  și -a u  ro bi t  l i be rt a t e a  l u i  Du mne ze u ”. Da că „chi pu l  l u i  Du mne ze u ” în o m – su f l e t u l  – e st e  „pri n su f l a re ”, du pă f i re , e l  t re bu i e  să de vi nă și  pri n ha r și  sl a vă. De  a ce e a , se  po a t e  spu ne  cu  dre pt a t e  că: „Su f l e t u l  e st e  chi pu l  l u i  Du mne ze u  în t re i  mo du ri : du pă f i re : pri n pl ăsmu i re a  sa  e st e  f o rma t  du pă a se măna re a  l u i  Du mne ze u ; a se me ne a  T a t ăl u i  în ce  pri ve șt e  mi nt e a , i zvo ru l  o ri căre i  cu no șt i nțe ; a se me ne a  F i u l u i  în ce  pri ve șt e  cu vânt u l  i nt e ri o r înce pu t u l  înțe l e pci u ni i ; a se me ne a  Sf ânt u l u i  Du h în ce  pri ve șt e  l i be rt a t e a  vo i nțe i , rădăci na  bu năt ăți l o r. Du pă ha r: pri n re na șt e re a  sa  su f l e t u l  e st e  a se me ne a  cu  F i u l  l u i  Du mne ze u , pri n înf i e re .. (cf . Ro ma ni  8, 29); du pă sl a vă: pri n f e ri ci re  e st e  a se me ne a  cu  însu și  Du mne ze u  pri n pu t e re a  l u mi ni i  du mne ze i e șt i . Pri vi nd ca  în o gl i ndă sl a va  Do mnu l u i , ne  pre f a ce m în a ce l a și  chi p di n sl a vă în sl a vă (2 Co ri nt e ni  3, 18), și  vo m f i  a se me ne a  L u i  căci  Îl  vo m ve de a  a șa  cu m e st e  (1 I o a n 3, 2). De ci  ce l  ce  vre a  să șt i e  ce  e st e  su f l e t u l , să șt i e  că su f l e t u l  e st e  ma re a  o pe ră a  sf a t u l u i  l u i  Du mne ze u .

Sco pu l  co nce pe ri i  l u i  A da m „du pă chi pu l ” l u i  Du mne ze u , a  f o st  co ndu ce re a  na t u ri i  u ma ne  spre  u ni re a  i po st a t i că cu  Du mne ze u -Cu vânt u l  în Hri st o s. Sco pu l  a ce st a  a  înse mna t  so a rt a  o ri gi na ră a  l u i  A da m, so a rt ă ca re  a  răma s pe rma ne nt ă și  ne schi mba t ă „căci  sf a t u ri l e  Do mnu l u i  su nt  ne st rămu t a t e ” chi a r și  du pă căde re . De ci , co nce pe re a  o mu l u i  a  șt i u t  de  l a  înce pu t  e l e me nt e l e  de  ca re  a  f o st  ne vo i e  pe nt ru  a  cu pri nde  în si ne  A rhe t i pu l  său . Mo de l u l  o mu l u i  e st e  L o go su l , da r nu  E l  ca  pe rso a nă a  Sf i nt e i  T re i mi  pu r și  si mpl u , ci  L o go su l  înt ru pa t . Nu  co nt e a ză f a pt u l  că I i su s Hri st o s nu  e xi st a  i st o ri c a t u nci  când a  f o st  cre a t  A da m, E l  re pre zi nt ă re a l i t a t e a  su pra t e mpo ra l ă a  Do mnu l u i  „ma i  înt âi  născu t  de cât  t o a t ă zi di re a ” (Co l o se ni  1, 15-17). Căci  da că o mu l  pe nt ru  ca re  a  f o st  cre a t ă t o a t ă cre a ți a  ma t e ri a l ă, a  a păru t  pe  pământ  u l t i mu l  du pă t o a t e  f i i nțe l e , a t u nci  e st e  l o gi c ca  Hri st o s Ca re  re pre zi nt ă sco pu l  înt re gi i  cre a ți i  ma t e ri a l e  și  spi ri t u a l e  să f i e  po st e ri o r l u i  A da m.

A da m, f i i nd cre a t  du pă Hri st o s ca  Mo de l , înse a mnă că e l  a r f i  t re bu i t  să se  îna l țe  l a  A rhe t i pu l  l u i  sa u  ma i  e xa ct  să se  cu rățe a scă și  i u be a scă pe  Du mne ze u  a st f e l  încât  Du mne ze u  să vi nă să se  înt ru chi pe ze  în e l , L o go su l  să se  co nt o pe a scă i po st a t i c cu  o mu l  și  în a șa  f e l  să a pa ră în i st o ri e  Hri st o s, să se  pre zi nt e  Du mne ze u -O mu l . În co ncl u zi e , o mu l  me rge  spre  Hri st o s, de ve ni nd cu  a t ât  ma i  mu l t  e l  însu și , cu  cât  t i nde  ma i  mu l t  să se  u ne a scă cu  Chi pu l  du pă ca re  a  f o st  f ăcu t . Vo m ve de a  ce  pre su pu ne  u ni re a  a ce a st a  în ca dru l  pa ra di si a c. L o go su l  du mne ze i e sc e st e  A ce l  în ca re  a u  înce pu t u ri l e  t o a t e  l u cru ri l e  și  f i i nțe l e  cre a t e  de  Du mne ze u . De  a se me ne a  L o go su l  di vi n e st e  A ce l  u nde  a ce st e a  își  găse sc pe rf e cți u ne a  și  împl i ni re a . Co nf o rm învățăt u ri i  cre șt i ne  cu no scu t e , a f l a re a  l u i  Du mne ze u  pe nt ru  u ni re a  cu  E l  e  po si bi l ă da t o ri t ă f a pt u l u i  că l u me a  a  f o st  f ăcu t ă pu rt ând în si ne  se mne , cu vi nt e  și  ra ți u ni  ca re  po ve st e sc de spre  Du mne ze u . De  a ce e a  în cre șt i ni sm cre a ți a  e st e  ce a  de a  do u a  ca rt e  ce  vo rbe șt e  de spre  Du mne ze u . O mu l  e st e  ce l  che ma t  să „ci t e a scă” ca rt e a  a ce a st a . A șa da r, îndu mne ze i re a  se  re a l i ze a ză pri n ci t i re a  a ce st o r se mne , cu vi nt e  sa u  ra ți u ni  – ci f ru ri  – pri n co nt e mpl a re a  ra ți u ni l o r f ăpt u ri l o r cre a ți e i , ca re  ne gre și t  înl e sne sc u rcu șu l  o mu l u i  spre  L o go su l  u nde  înce p a ce st e  ra ți u ni . O mu l  pri n ra ți o na l i t a t e a  sa  și  a  l u mi i  de pi nde  o nt o l o gi c de  L o go su l  du mne ze i e sc. Îndu mne ze i re a  a ce st u i a  e  co ndi ți o na t a  de  co nt e mpl a re a  ra ți u ni l o r l u mi i  ce  a u  ca  e f e ct  împl i ni re a  u ne i  ra ți u ni i  a  o mu l u i  în ra po rt  cu  Ra ți u ne a  Su pre mă.

Re a l i za re a  o mu l u i  ți ne , în de f i ni t i v, de  a ct u a l i za re a  a ce st e i  ra ți u ni  a  o mu l u i  pre e xi st e nt e  în Du mne ze u , a  ra ți u ni i  de  mi șca re  a  l u i  spre  Du mne ze u  co mpa ra t i v cu  l u me a  în ca re  a  f o st  cre a t . Ra ți u ne a  du pă ca re  a  f o st  f ăcu t  o mu l , ca re  re f l e ct ă a st f e l  ra ți u ne a  co mu nă a  na t u ri i  u ma ne , nu  po a t e  f i  ru pt ă de  L o go su l  du mne ze i e sc, u ni re a  și  po t ri vi re a  cu  pro pri a -i  ra ți u ne  înse a mnă și  u ni re a  și  po t ri vi re a  cu  L o go su l  și  cu  Ra ți u ne a  di vi nă.

Pe  de  a l t ă pa rt e  mi șca re a  pe rso a ne i  u ma ne  spre  ra ți u ne a  e i , sa u  îndre pt a re a  e i  spre  Du mne ze u , nu  a r f i  f o st  cu  pu t i nță da că nu  s-a r f i  e xe rci t a t  o  a cți u ne  a  l u i  Du mne ze u  co nf o rma  cu  ra ți u ne a  na t u ri i  u ma ne  de ja  e xi st e nt e  în E l , a su pra  a ce st e i a . Pri n u rma re , mi șca re a  spre  îndu mne ze i re  a  o mu l u i  și  a  cre a ți e i  nu  t re bu i e  înțe l e a sa  ca  f i i nd po rni re a  u nu i  re so rt  ce  înce pe  a t u nci  când f i i nța  e  a du să l a  e xi st e nță. F i i nța  po se dă ca pa ci t a t e a  de  mi șca re  căt re  Du mne ze u , da r t ra nsf o rma re a  a ce st e i  mi șcări  în po t e nță în mi șca re  în f a pt , e st e  po si bi l ă pri n co nt i nu a  l u cra re  a  l u i  Du mne ze u  a su pra  o mu l u i .

În pl u s, f a pt u l  că Du mne ze u  l -a  cre a t  pe  o m du pă a se măna re a  L u i , înse a mnă că l -a  pl ăsmu i t  în a șa  f e l  încât  e l  să t i ndă, pri n mi șca re , spre  înca rna re a  și  e ni po st a zi e re a  L o go su l u i , a  Ra ți u ni i  L u i  Su pre me  în u ma ni t a t e a  sa . Hri st o s nu  e  o  înt âmpl a re , u n a cci de nt  în i st o ri e  și  nu  co nst i t u i e  o  co nse ci nță a  bi ru i nțe i  di a vo l u l u i  a su pra  o mu l u i . Îna i nt e  să se  f i  co nt o pi t  i po st a t i c na t u ră di vi nă cu  na t u ra  u ma nă – pri n u rma re , și  îna i nt e  de  căde re  – o mu l  t răi a  pe nt ru  Hri st o s.

Di n pu nct  de  ve de re  a nt ro po l o gi c îndu mne ze i re a  e st e  u n pro ce s ce  pre su pu ne  do u ă vo i nțe  di f e ri t e . Cre a ți a  a  po st u l a t  o  si ngu ră vo i nță, ce a  a  Cre a t o ru l u i , pe nt ru  a  a du ce  în f i i nță chi pu l , da r pe nt ru  a  t ra nsf o rma  chi pu l  în a se măna re  e  ne vo i e  a t ât  de  vo i nța  di vi nă, cât  și  de  ce a  u ma nă. A șa da r re f l e cți i l e  pe  ma rgi ne a  a spe ct u l u i  a nt ro po l o gi c a l  îndu mne ze i ri i  se  răsf râng di n ce l e  t re i  t i pu ri  de  re l a ți e : Du mne ze u -cre a ți e , o m-cre a ți e  (cu  t o a t e  că a ce a st a  po a t e  f i  i mpl i ca t ă în pri ma ), și  o m-Du mne ze u , po a t e  ce a  ma i  i mpo rt a nt ă. În co nse ci nță, di vi ni za re a  i nf i ni t ă a  u ma nu l u i  a re  ca  ba ză o  a nu mi t ă ra ți u ne  ve șni ca  du pă ca re  o mu l  a  f o st  cre a t . A ce a st ă ra ți u ne  a  o mu l u i  îl  l e a gă pe  a ce st a  o nt o l o gi c cu  L o go su l  di vi n în ca re  se  a f l a  a ce a st ă ra ți u ne , da r și  de  l u me  a  căru i  ra ți u ne  sl u je șt e  ra ți u ni i  o mu l u i . Co ndi ți a  pa ra di si a ca  ne  o f e ră mo de l u l  a ce st e i  re l a ți i  o m – l u me  – L o go s ca re  t i nde  ne sf ârși t  spre  pe rf e cți u ne . Du pă i zgo ni re a  l u i  A da m di n ra i , a ce st  mo de l  de vi ne  I i su s Hri st o s, O mu l  pe rf e ct  ca re  păst re a ză a ce st e  e l e me nt e , și  a ce l  ca re  pri n e xce l e nță l e  a du ce  l a  pe rf e cți u ne  înt ru  Si ne .

2.2.2 F u nda me nt u l  hri st o l o gi c

E xi st e nța  în Hri st o s e st e  a ce l a și  l u cru  cu  re a l i za re a  u ma nă, a l căt u i e șt e  o  de sf ășu ra re  de  l a  „du pă chi p” l a  Chi p o ri  de  l a  e xi st e nța  i co ni că l a  ce a  re a l ă, a se măna re a  cu  Du mne ze u  f i i nd înțe l e a sa  că t a i nă a  îndu mne ze i ri i , se cre t u l  u ni ri i  în Hri st o s cu  Du mne ze u .

Da că în ra i  îndu mne ze i re a  e ra  re zu l t a t u l  cu no a șt e ri i  pri n i nt e rme di u l  co nt e mpl ări i  mi st i ce  și  îno me ni ri i  L o go su l u i , în a ce a st ă st a re  se  mo di f i ca  mo da l i t a t e a  de  re a l i za re  a  a ce st e i  vo ca ți i . Înt ru pa re a  L o go su l u i  nu  ma i  e  da t ă de  îndu mne ze i re a  o mu l u i , ci  du pă ce  a  căzu t  A da m, înt ru pa re a  a  de ve ni t  o  co ndi ți e  a  re st a u rări i  și  învi e ri i  di n mo rți .

Înt ru pa re a  F i u l u i  l u i  Du mne ze u  du pă căde re , ca  i de e  de  ba ză a  îndu mne ze i ri i  o mu l u i , re pre zi nt ă nu  do a r a ct u l  de  re st a u ra re  a  u ma ni t ăți i , ci  și  a ct u l  de  înăl ța re  a  e xi st e nțe i  u ma ne  de -a  dre a pt a  T a t ăl u i  – „Du mne ze u  s-a  f ăcu t  O m pe nt ru  că o mu l  să de vi nă du mne ze u ”. Înt r-u n a nu mi t  f e l , ca ra ct e ru l  hri st o l o gi c a l  împl i ni ri i  u ma ne  rămâne  no t a  e se nți a l ă și  i re vo ca bi l ă îna i nt e  da r și  du pă căde re . A st f e l  hri st i f i ca re a  re pre zi nt ă co nți nu t u l  a nt ro po l o gi c re a l  a l  îndu mne ze i ri i . Co nf o rm t e o l o gi e i  pa u l i na , o mu l  de vi ne  de săvârși t  în Hri st o s. A bso l u t  t o ți  cre di nci o și i  t re bu i e  să a ju ngă l a  ra ngu l  de  bărba t  de săvârși t , l a  măsu ra  vârt e j de săvârși t e  a  l u i  Hri st o s, să ca pe t e  mi nt e a  da r și  i ni ma  L u i . A ce st e  re a l i t ăți  a u  l a  ba ză înt ru pa re a : „Cu vânt u l  l u i  Du mne ze u  și  Du mne ze u  vre a  pu ru re a  ca  în t o a t e  să l u cre ze  t a i na  înt ru pări i  Sa l e ”.

Pri n înt ru pa re  se  înțe l e ge  o  cre a ți e  no u ă, căci  Du mne ze u  a  a păru t  în co rp no u , ca  pri n co rp, pri nt r-u n a l t  A da m – No u , să se  a pro pi e  de  mo a rt e  și  să o  înf rângă.

Îndu mne ze i re a  o mu l u i  pre su pu ne  pri mi re a  l u i  Hri st o s, a  f i u l u i  u ma ni t ăți i  îndu mne ze i t e  di n pe rso a nă l u i  Hri st o s, a  ce l u i  ca re  a  căpăt a t  chi p u ma n în u rma  înt ru pări i  pe nt ru  a  ne  a co rda  f o rma  L u i  du mne ze i a scă. A ce a st a  e st e  înăl ța re a  no a st ră l a  chi pu l  și  va l o a re a  l u i  A da m Ce l  No u , pro ce s ca re  se  re a l i ze a ză pri n e pe ct a za  di n sl a vă în sl a vă, f i i nd ce va  ca re  nu  e  su pra a dău ga t  f i i nțe i  no a st re , ci  o  a cți u ne  o nt o l o gi că.

A cți u ne a  su pre mă a  re ve l ări i  st ări i  u ma ne  îndu mne ze i t e , ce  ne  a ju t ă să înțe l e ge m t răsăt u ra  o nt o l o gi că a  pri mi ri i  f o rme i  l u i  Hri st o s, e  ce a  de  pe  T a bo r. A co l o  u ce ni ci i  a u  căpăt a t  f o rma  l u i  Hri st o s, i a r nu  Hri st o s. E l  a  a l e s mo me nt u l  în ca re  a i  săi  u ce ni ci  e ra u  pre găt i ți  să Îl  va dă a șa  cu m e ra , a răt ându -l e  înăl ți me a  l a  ca re  su nt  che ma ți  să a ju ngă o a me ni i  – cu l me a  T a bo ru l u i . A st f e l , Îndu mne ze i re a  e st e  o  schi mba re  l a  f a ța  co nt i nu ă a  o mu l u i , o  împărți re  de  vi a ța  du mne ze i a scă di n t ru pu l  îndu mne ze i t  a l  l u i  Hri st o s. E a  e  ți nt a  ne sf ârși t ă căt re  înt i pări re a  cât  ma i  de pl i nă a  chi pu l u i  u ma ni t ăți i  l u i  Hri st o s în o m. În co nse ci nță, o bse rvăm f a pt u l  că în Hri st o s de săvârși re a  re pre zi nt ă u n pro gre s co nt i nu u  și  f ără de  sf ârși t , f i i ndcă su nt e m părt a și  a i  Ce l u i  f ără de  înce pu t  și  f ără de  sf ârși t .

Înce pu t u l  re co nst i t u i ri i  și  pe rf e cți u ni i  înce pe  cu  Bo t e zu l . Pri n Bo t e z, în co nșt i i nțe l e  u ma ne , se  i mpri mă cre di nța  și  de schi de re a  l o r căt re  Hri st o s ca  u n a vânt  a l  răspu nsu l u i  l o r l a  dra go st e a  L u i  f ără de  sf ârși t . În a ce st  f e l , sf i nțe ni a  se  t ra nsf o rmă în da r și , în a ce l a și  t i mp, înt r-o  mi si u ne .

Bo t e zu l  so l i ci t ă îna i nt a re a  no a st ră căt re  a ct u a l i za re a  da ru ri l o r l u i  în i u bi re a  ne sf ârși t ă a  l u i  Du mne ze u  ca re  i mpl i că în e a  pre si u ne a  e sha t o l o gi că a  T a i ne i  Împărăți e i . Pre l u ngi re a  re spe ct ări i  de  căt re  no i  a  l u i  Hri st o s ce l  înca rna t  și  învi a t  sa u  co nt ri bu i re a  l a  du mne ze i re  (du pă Bo t e z), se  f a ce  pri n a su ma re a  o mu l u i  cre di nci o s a  u nu i  pro ce s de  mo rt i f i ca t  a  pa t i mi l o r, ca re  a re  ca  e f e ct  împânzi re a  în e ra  ne mărgi ni ri i  du mne ze i e șt i  și  a  pu t e ri l o r di vi ne . E f o rt u l  de pu s de  o m se  nu me șt e  „a sce ză”, a ce a st a  re pre ze nt ând pe rso a na  l u i  Hri st o s ce l  îngro pa t .

Mo a rt e a  și  mo rt i f i ca re a  f ăcăt o a re  de  vi a ță a  l u i  Hri st o s re pre zi nt ă ba za  a sce ze i , a ce st e a  f i i nd mi jl o a ce  pri n ca re  o mu l  i a  pa rt e  di n ce  în ce  ma i  mu l t  l a  pu t e re a  f i ri i  l u i  o me ne șt i  îndu mne ze i t e . A  no a st ră a sce ză re pre zi nt ă o  mo a rt e  înce t u l  cu  înce t u l  cu  Hri st o s, o  mo a rt e  a  ve chi u l u i  o m, o  pre l u ngi re  pri n vo i nța  bo t e zu l u i . U ci de re a  mo rți i  di n no i  pri n a sce za , a șa  ca  mo a rt e a  l u i  Hri st o s, re pre zi nt ă u ci de re a  t re pt a t ă a  păca t u l u i , da r și  a  t u t u ro r t e ndi nțe l o r spre  a ce st a , a cți u ne  ca re  vi rt u ți l e  în l o cu l  pa t i mi l o r. A ce a st a  e l i be re a ză f i re a  u ma nă de  mi șca re a  po f t e l o r păcăt o a se  și  de  i de i l e  ca re  se  na sc în mi nt e  du pă cu răți re a  de  su f e ri nțe . A șa da r, vi a ța  l u i  Hri st o s re pre zi nt ă îndu mne ze i re a  pro pri u  zi să. A ce a  u ni re  cu  Hri st o s, ca re  du ce  pe  o m l a  înt re gi re a  sa , re pre zi nt ă co nți nu t u l  re a l  a l  vi e ți i  a ce st e a . E a  se  de sf ășo a ră pri n co nt i nu a  cre șt e re  în ha r, pri n i nt ra re a  în ce rcu l  îndu mne ze i ri i . O mu l  pri me șt e  gra ți a  di vi nă a  Du hu l u i  Sf ânt  și  t ra nsmi t e  re f l e cți i  a l e  a ce st e i  gra ți i  pri n e ne rgi i  du ho vni ce șt i  l u mi i  însu f l e ți t e  da r și  ce l e i  ne însu f l e ți t e . Ce l e l a l t e  f i i nțe  pri me sc de  l a  o mu l  pe rf e ct  pu t e rni c ca re  po t  să l e  îna l țe  e xi st e nța  în ra po rt  cu  ra ți u ni l e  l o r di vi ne , până a ju ng l a  îndu mne ze i re , a t i ngând sco pu l  f i na l  a l  a ce st o ra .

2.2.3 F u nda me nt u l  pne vma t o l o gi c

Da că Hri st o s a  re a l i za t  mânt u i re a  în mo d o bi e ct i v în na t u ra  no a st ră, Du hu l  Sf ânt  e st e  Ce l  ca re  o  a pl i că în mo d su bi e ct i v pe rso a ne i  no a st re  pri n ha ru l  di vi n, pri n Sf i nt e l e  T a i ne  în Bi se ri că. A st f e l  pl a nu l  de  mânt u i re  (i co no mi a  di vi nă) e  împl i ni t ă pri n i co no mi a  Du hu l u i , de  a ce e a  se  spu ne  de spre  Bi se ri că, a vând ca  mo de l  Sf ânt a  T re i me , că e st e  i co a nă a  a ce st e i a : „pri nci pi u l  t ri ni t a r a l  vi e ți i  e st e  re ve l a t  Bi se ri ci i  de  F i u l  și  de  Du hu l  nu  ca  ce va  a bst ra ct , ci  ca  mo du s vi ve ndi , ca  re gu l ă de  vi a ță du pă mo de l u l  Sf i nt e i  T re i mi ”. În t e o l o gi a  Pări nt e l u i  St ăni l o a e  nu  se  po a t e  co nce pe  Bi se ri ca  în a f a ra  T re i mi i , ca  o  Bi se ri că e xcl u si vă a l  l u i  Hri st o s sa u  e xcl u si vă a  Du hu l u i , ci  pri mi nd vi a ța  di n vi a ța  T re i mi i , Bi se ri ca  a re  ro l u l  de  a  re f l e ct a  a ce st  a de văr în vi a ța  e i , de  a  f i  o  pre ze nță i co ni că a  l u i  Du mne ze u  în l u me  re a l i zând t re ce re a  si mbo l i că a  mi st e ru l u i  t ri ni t a r în l u me  și  ce a  a  l u mi i  în a ce st  mi st e r. 

L a  a ce st  ro l  se  ma i  a da u gă și  ce l  de  a  co nt i nu a  l u cra re a  mânt u i t o a re  a  l u i  Hri st o s în l u me , f i i nd co ndu să și  a si st a t ă de  Hri st o s, pri n ha ru l  Du hu l u i  Său , a st f e l  vi a ța /co mu ni u ne a  t ri ni t a ră e  i nse ra t ă în vi a ța  Bi se ri ci i . Însă și  a i ci  t re bu i e  a f i rma t  f a pt u l  că Bi se ri ca  (i co a nă a  T re i mi i ) se  re f l e ct ă și  în di me nsi u ne a  e i  co smi că, nu  nu ma i  a su pra  o mu l u i ; mi si u ne a  f u nda me nt a l ă a  Du hu l u i  Sf ânt  e st e  să a du că înt re a ga  cre a ți e  în u ni re  cu  Hri st o s, în a ce st  se ns Pări nt e l e  St ăni l o a e  e xpl i că re l a ți a  di nt re  Sf ânt u l  Du h, Hri st o s și  Bi se ri că: „Du hu l  Sf ânt  e st e  Ce l  ce  re st a bi l e șt e … u ni t a t e a  sl ăbi t ă a  înt re  e l e me nt e l e  st ru ct u ri i  cre a t e , da r o  u ni t a t e  ca re  nu  l e  co nf u ndă, t o cma i  pri n f a pt u l  că o  re st a bi l e șt e  în L o go su l  înt ru pa t  în ca re  se  cu pri nd t o a t e  se nsu ri l e … Du hu l  Se  răspânde șt e  di n Ca pu l  Bi se ri ci i , ca  u n Du h de  vi a ță u ni t a r în t o a t e  mădu l a re l e  Bi se ri ci i , a șa  cu m cu rge  sânge l e  pri n t o a t e  ce l u l e l e  ți nându -l e  în l e găt u ră”.

Mi si u ne a  e se nți a l ă a  Bi se ri ci i  e st e  de  a  ne  i nt ro du ce  în sf e ra  vi e ți i  t ri ni t a re  pe nt ru  a  i nt ra  în re l a ți e  cu  Hri st o s și  Du hu l  Sf ânt  și  pe nt ru  a  de ve ni  f i i  a i  l u i  Du mne ze u ; i a r în a ce a st ă re a l i t a t e  t e a ndri că su nt e m che ma ți  l a  îndu mne ze i re  pri n ha r: „i de e a  co mu ni u ni i  Bi se ri ci i  ca  i co a nă a  co mu ni u ni i  t ri ni t a re , înse a mnă a  e xpe ri me nt a  no u a  vi a ță di vi nă di n no u a  cre a ți e  a  Sf i nt e i  T re i mi  (a di că Bi se ri ca ), a st f e l  co mu ni u ne a  o ri zo nt a l ă înt re  me mbri  Bi se ri ci i  se  re a l i ze a ză pe  ba za  st ru ct u ri i  co mu ni u ni i  ve rt i ca l e  a  Sf i nt e i  T re i mi , co mu ni u ne a  Bi se ri ci i  e  i mpre gna t ă de  co mu ni u ne a  t ri ni t a ră. Re f l e cți i l e  Pări nt e l u i  St ăni l o a e  cu  pri vi re  l a  co mu ni u ne a  Bi se ri ci i  a vând ca  mo de l  co mu ni u ne a  t ri ni t a ră, l -a u  f ăcu t  pe  Pări nt e l e  I o n Bri a  să a f i rme : „Pări nt e l e  Du mi t ru  St ăni l o a e  i nt ro du ce  pe nt ru  pri ma  da t ă în t e o l o gi e , i de e a  de  «so bo rni ci t a t e  de schi să» sa u  «co mu ni u ne  de schi să»… re a l i za t ă de  Bi se ri că în spa ți u  și  t i mp pe nt ru  t o ți  me mbri i  e i , în re ci pro ci t a t e  și  co mpl e me nt a ri t a t e ”. A șa da r Bi se ri ca  în ca l i t a t e a  e i  de  i co a nă a  Sf i nt e i  T re i mi  e st e  și  i co a nă a  Împărăți e i  l u i  Du mne ze u  în e xpa nsi u ne , sa u  me rge re  spre  a ce a st ă Împărăți e , în ca re  se  ma ni f e st ă Du hu l  Sf ânt , încât  Bi se ri ca  de vi ne  me di u l  de  ma ni f e st a re  a l  e ne rgi i l o r di vi ne .

În învățăt u ra  o rt o do xă în ge ne ra l , l u cra re a  Du hu l u i  Sf ânt  e st e  i de nt i f i ca t ă cu  ha ru l  di vi n. Pre ze nța  e ne rgi i l o r ne cre a t e  s-a  înre gi st ra t  chi a r de  l a  înce pu t u l  Bi se ri ci i  și  cu  t o a t e  că Du hu l  a  f o st  t ri mi s în t i mp de  căt re  F i u l , ma ni f e st a re a  L u i  a  f o st  co nsi de ra t ă ve șni că. Cu  t o a t e  că pl a nu l  de  mânt u i re  e st e  o  l u cra re  co mu nă a  Sf i nt e i  T re i mi , ha ru l  e st e  e ne rgi a /l u cra re a  îndu mne ze i t o a re  a  Du hu l u i  Sf ânt . Pări nt e l e  St ăni l o a e  nu me șt e  ha ru l  e ne rgi a  di vi nă ca re  e st e  a du să în su f l e t e  de  căt re  Du hu l , de ve ni nd în o a me ni  ca pa ci t a t e a  de  cu no a șt e re  și  de  i u bi re  a  l u i  Du mne ze u .

Pre ze nța  ha ru l u i  în o m cu no a șt e  do u ă ni ve l u ri : o  pu t e re  i mpri ma t ă în o m, a  căre i  pre ze nțe  e st e  i de nt i f i ca t ă cu  l u cra re a  Du hu l u i , și  o  pre ze nță înt ru t o t u l  a si mi l a t ă și  pe rce pu t ă de  o m ca  o  l u cra re  pri n pro pri a  sa  l u cra re .

Pro ce su l  îndu mne ze i ri i  e st e  co nt i nu a t  de  Du hu l  înce pând de  l a  Ci nci ze ci me , l a  ni ve l  e cl e si o l o gi c, pri n ha r, u nde  îl  u ne șt e  pe  o m cu  Hri st o s. Ca  re zu l t a t  a l  co l a bo rări i  o mu l u i  cu  ha ru l , di f e ri t e l e  da ru ri  se  e vi de nți a ză co re spu nzăt o r cu  ca pa ci t ăți l e  o mu l u i . L u cra re a  di vi nă ne cre a t ă se  a so ci a ză e a  însăși  cu  l u cra re a  u ma nă încât  da ru l  nu  e st e  nu ma i  e ne rge i a  Du hu l u i , ci  și  e ne rge ma  Du hu l u i , a di că e f e ct u l  e ne rge i a -e i , pe ce t l u i t  de  u n a nu mi t  di na mi sm în ba za  co l a bo rări i  o mu l u i  cu  Du hu l , în f i re a  u ma nă (1 Co ri nt e ni  12, 4-9): „i nt i mi t a t e a  a ce a st a  înt re  Du h și  o mu l  ca re  cre de  f a ce  pe  o mu l  du ho vni ce sc să nu -L  si mt ă pe  Du h ca  pe  u n «T u », ci  de  cât e  o ri  zi ce  «e u » să a u dă și  pe  Du hu l  spu nând «E u »… su nt  do u ă e u -u ri  i nt e rpe ne t ra t e : E u -u l  Du hu l u i  i mpri ma t  în e u -u l  o mu l u i  ca  să de zvo l t e  e u -u l  a ce st u i a , a st f e l  pu t e ri l e  Du hu l u i  de vi n și  pu t e ri l e  o mu l u i ”. A st f e l  Du hu l  co mu ni u ni i  de vi ne  E u -u l  Bi se ri ci i , încât , ca  l u cra re  a  Du hu l u i , ha ru l  se  mi șcă în Bi se ri că, i a r Du hu l  Se  mi șcă în no i  ca  u n E u  co mu n. Da r l u cra re a  Du hu l u i  co mpo rt ă și  pre su pu ne  o  l u cra re  de  co l a bo ra re  l i be ră înt re  cre di nci o și  și  Du hu l  Sf ânt , f i i nd ne ce sa ră o  re l a ți e  înt re  ha ru l  di vi n și  l i be rt a t e a  u ma nă, re l a ți e  ce  se  ma ni f e st ă bi ne înțe l e s în dra go st e . Ha ru l  e st e  pre ze nța  Du hu l u i  în no i , o ri  a  f i  în ha r e st e  i de nt i c cu  a  f i  în Hri st o s sa u  în Du hu l  și  a ce st  ha r e  pri mi t  nu ma i  în re l a ți a  l i be ră și  i nt i mă cu  Hri st o s. 

Îndu mne ze i re a  a re  u n ca ra ct e r t a i ni c pri n e xce l e nță. T a i na  re pre zi nt ă pu nct u l  în ca re  se  de sf ășo a ră păt ru nde re a  ce l e i l a l t e  l u mi  – du mne ze i e șt i , în ce a  a  no a st ră, gra ți a  di vi nă da t ă în Bi se ri că pri n Sf i nt e l e  T a i ne , cre ând vi a ța  a de văra t ă a  dra go st e i  du mne ze i e șt i . E xi st ă o  st rânsă l e găt u ră înt re  ca l e a  t a i ne l o r și  Vi a ța  în Hri st o s (hri st i f i ca re a ), Bi se ri ca  f i i nd l o cu l  în ca re  Du hu l  l u i  Hri st o s se  o bse rvă pri n f a pt e  se si za t e  su b f o rma  Sf i nt e l o r T a i ne . Pri n i nt e rme di u l  l o r, în Bi se ri că, o mu l  se  si mt e  în a dâncu l  pe rso a ne i  sa l e , se  si mt e  ba za t  și  u ni t  cu  și  în Hri st o s împre u nă cu  ce i l a l ți  înt e me i a ți  în Hri st o s.

Pri n u rma re , îndu mne ze i re a  o mu l u i  l e ga t ă în pri nci pa l  de  Hri st o s, e st e  l e ga t ă în a ce l a și  f e l  de  di me nsi u ne a  e u ha ri st i că a  Bi se ri ci i  ce  re pre zi nt ă f u nda me nt u l  vi e ți i  cre șt i ne . Pri n Sf i nt e l e  T a i ne  o mu l  se  t ra nsf o rmă înt r-o  f i i nță no u ă, ca re  t răi e șt e  în Hri st o s, vi a ța  Mânt u i t o ru l u i  f i i nd în e l .

O mu l  păt i me șt e  u ni re a  t a i ni că cu  Du mne ze u  pri n ha r în Sf i nt e l e  t a i ne , de o a re ce  nu  a re  pri n f i re  f o rța  ne ce sa ră ca  să re a l i ze ze  îndu mne ze i re a .

Înce pe re a  pro gre su l u i  spi ri t u a l  de  u ni re  cu  Hri st o s se  înt âmpl a  în Bi se ri că pri n bo t e z și  pri n u nge re a  cu  Sf ânt u l  Mi r și  se  sf ârșe șt e  în Sf . E u ha ri st i e  – l u cra re  ce  a du ce  în cre a ți e  vi a ța  Du mne ze i a scă.

A cci de nt u l  căde ri i  înse a mnă, în ce e a  ce  pri ve șt e  îndu mne ze i re a  o mu l u i , înt âi  de  t o a t e  re f a ce re a  a ce st u i a  pri n T a i na  Bo t e zu l u i  – re na șt e re a  a ce st u i a  da r și , în ge ne ra l ¸a  co smo su l u i . Re na șt e re a  a ce a st a  co nți ne  ce va  di n f e l u l  na șt e ri i  di nt âi  a  l u mi i . Pări nt e l e  St ăni l o a e  spu ne  că l a  f e l  ca  l a  înt âi a  cre a ți e , când Du hu l  Sf ânt  (, Du hu l  se  pu rt a  pe  de a su pra  a pe l o r” – F a ce re  1,2) și  L o go su l  di vi n a u  f ăcu t  în a șa  f e l  încât  să i a  f i i nță vi a ța , i a r în „cre a ți a ” no u ă, u ni re a  Du hu l u i  Sf ânt  cu  a pa  de  l a  Bo t e z, a pă în ca re  se  a f l a  L o go su l  di vi n – pri n ju de căți l e  l u mi i  și  a ct i va re a  l o r – a  f ăcu t  ca  vi a ța  să a pa ră di n no u . În a pa  Bo t e zu l u i  e ra  ma t e ri a  l u mi i  în f i gu ră e i  schi mba t ă, me t a mo rf o za t ă, da r și  ra ți o na l i t a t e a  l u mi i , pe  ca re , în mo d i po st a t i c, o  st rânge a  în si ne  Însu și  Cu vânt u l . Cu vânt u l  împre u nă cu  Du hu l  Sf ânt  l a  f e l  ca  în pri ma  zi  a  cre a ți e i , f a ce  a șa  încât  Bo t e zu l  să de vi nă o  mo da l i t a t e  de  pro ve ni e nță a  u nu i  a l t  co smo s, în ca re , de  a ce a st ă da t ă, st ăpâne șt e  L o go su l  Înt ru pa t -Hri st o s.

A șa da r, Sf i nt e l e  t a i ne  re pre zi nt ă mi jl o a ce  se l e ct a t e  di n cre a ți a  l u i  Hri st o s pri n ca re  ne  împărți m vi a ța  ne t re căt o a re  di n co rpu l  Său  ce l  învi a t , pe nt ru  că t ru pu l  l u i  Hri st o s re i a  în co nst i t u ți a  Sa  pri n gândi re a  l u i , re a l i t a t e a  co smi că i nt e gra l ă, a l t f e l , pe nt ru  că a re  pe  Însu și  Du mne ze u  Cu vânt u l  ca  I po st a s a l  u ma ni t ăți i  Sa l e .

Dre pt  re zu l t a t , co rpu l  îndu mne ze i t  a l  l u i  I i su s Hri st o s, du pă Învi e re , a  înce pu t  să f i e  pl i n de  vi a ță du mne ze i a scă, a vând în si ne  t o a t e  gândi ri l e  e xi st e nțe i  re a l i za t e , împl i ni t e . O mu l e  îndru ma t  să u rme ze  a ce l a și  dru m pa rcu rs de  Hri st o s pri n i mpl i ca re  l a  vi a ța  du mne ze i a scă, da r și  pri n împărți re a  cu  t ru pu l  și  sânge l e  Mânt u i t o ru l u i , de ci  cu  gândi ri l e  împl i ni t e  și  re a l i za t e  în f i i nță de pl i nă în Hri st o s. În a ce st  f e l , e xi st e nța  i nt e gra l ă o m – Co smo s să i a  f o rma  l u i  Hri st o s ce l  învi a t .

A șa da r, t ra i u l  l u mi i  și  a l  o mu l u i , i mpl i ci t , se  împărt ășe șt e  pri n Ce l  ce  re pre zi nt ă însu și  Vi a ța  – Hri st o s. În a ce st e  ca dre , Sf . E u ha ri st i e  re pre zi nt ă co ndi ți a  si ne  qu a  no n de o a re ce  vi a ța  du mne ze i a scă vi rt u a l ă di n co rpu l  l u i  Hri st o s, să de vi nă pre ze nt ă și  împl i ni t ă în o m și  în co smo s, i mpl i ci t . Hri st o s st răba t e  t ru pu ri l e  no a st re  pri n E u ha ri st i e , a bso rbi nd înt r-u n f e l  gândi ri l e  l o r în f u nda me nt u l  l o r ne cre a t , în gândi ri l e  l o r e t e rne  di n L o go s, u nde  cre e a ză o  u ni t a t e  di a l o gi că și  si mf o ni că și  o  u ni t a t e  a  cre di nci o și l o r în co rpu l  mi st i c a l  a ce st u i a .

A șa da r, Sf i nt e l e  T a i ne  ca  f a pt e  t e a ndri ce  îngl o be a ză înt re a ga  cre a ți e  și  sco pu l  l o r e st e  u ni re a  l u i  Du mne ze u  cu  a  Sa  cre a ți e . U ni re a  a ce a st a  înce pe  cu  f a pt u l  cre a ți e i , ca re  de  f a pt  e st e  și  pri ma  T a i nă, de di ca t ă să se  pe rf e cți o ne ze  pri n mi șca re  spre  si t u a ți a  în ca re  „Du mne ze u  va  f i  t o t u l  în t o a t e ” (1 Co ri nt e ni  15,28). O mu l  e st e  i nvi t a t  să du că ma i  de pa rt e  u rcu șu l  mi st i c ca re  înce pe  l a  cre a ți e . O mu l  căzu t , însă, nu  va  pu t e a  împl i ni  a ce a st ă vo ca ți e , de cât  în Hri st o s, pri n i u bi re  se cre t ă pe nt ru  E l  e xpri ma t ă înt âi  de  t o a t e  f a ță de  o me ni re  ca  da r a l  dra go st e i  l u i  Du mne ze u  f a ță de  o m: „si nt e za  ca re  e st e  che ma t  o mu l  să o  re a l i ze ze  în ra po rt  cu  co smo su l  și  cu  pro pri a  e xi st e nța  nu  se  po a t e  re a l i za  cu  a de văra t  și  de pl i n de cât  a t u nci  când l u me a  va  f i  înțe l e a sa  în t e rme ni i  mi st e ru l u i  și  a i  t a i ne i .

T a i na , f i i nța  u ma nă nu  o  po a t e  f o l o si  spre  împl i ni re a  sa  de cât  înt r-o  st rânsa  l e găt u ră cu  Du mne ze u  ca re  în mo d co nșt i e nt  că dăru i t o r a l  na t u ri i  re va rsă i u bi re  pe st e  e a .
A ce a st ă i u bi re  de vi ne  pa rți a l a  în u rma  căde ri i , f i i nța  no a st ră închi zându -se  i u bi ri i  l u i  Du mne ze u  t ra nsmi să și  pri n cre a ți e . E a  se  re de schi de  de cât  pri n da ru l  cu l mi na nt  a l  e xi st e nțe i  ca re  e st e  Hri st o s și  ca re  l e a gă în u ma ni t a t e a  să co smo su l  cu  înt re a ga  f i re  u ma nă.”

În a ce st e  co ndi ți i , so a rt a  cre a ți e i  de  a  f i  i nt e rme di a ru l  i u bi ri i  du mne ze i e șt i  se  re a l i ze a ză înt r-a de văr în mo d pe rf e ct  în Hri st o s, se  re de f i ne șt e . În e l  se  pu t e a  ve de a  ți nt a  spre  ca re  e ra  de st i na t  A da m și  t o a t ă o me ni re a  încă de  l a  cre a ți e , să a i bă ca  sco p să f i e  u n da r t ra nspa re nt  l a  cu l me  a l  l u i  Du mne ze u  – i nt e rme di a r ma xi m a l  i u bi ri i  L u i .

În co ncl u zi e , pri n Sf . T a i ne  o mu l  po a t e  să se  sf i nțe a scă în Du hu l  Sf ânt  a t ât  pe  Si ne , cât  și  l u me a  în ca re  t răi e șt e  spre  pe rf e cți u ne a  ca re  pre su pu ne  a du na re a  t u t u ro r în sânu l  t re i mi c, în f a i ma  ne grăi t ă a  împărăți e i .

CA PI T O L U L  I I I 

Sf i nțe ni a  vi e ți i  înt r-o  so ci e t a t e  se cu l a ri za t ă

Di n t o a t ă l i t e ra t u ra  pa t ri st i că înțe l e ge m că sco pu l  vi e ți i  cre șt i ne  e st e  do bândi re a  ha ru l u i  Du hu l u i  Sf ânt , de săvârși re a . „Ha ru l  e st e  e ne rgi a  ne cre a t ă du mne ze i a scă, re vărsa t ă de  Du hu l  Sf ânt  pe st e  no i  pri n u ma ni t a t e a  în vi a ță și  înăl ța t ă a  l u i  I i su s Hri st o s”. Ca  e ne rgi e  ne cre a t ă, e l  i zvo rășt e  di n f i i nța  di vi nă, da r nu  se  se pa ră de  e a ; ha ru l  e  o  l u cra re  a  ce l o r t re i  pe rso a ne  di vi ne  și  de ci  o  do va dă a  pre ze nțe i  l o r. T o t u și , ca  e ne rgi e  sf i nți t o a re  și  de săvârși t o a re , ha ru l  e  în mo d de o se bi t  a l  Du hu l u i  Sf ânt , căci  e l  de săvârșe șt e  vi a ța  no a st ră spi ri t u a l ă, e l  vi ne  ma i  i nt i m în no i …”. Pri n pu t e ri l e  sa l e  pro pri i , o mu l  nu  po a t e  să se  ri di ce  și  să co mu ni ce  cu  Du mne ze u  ce l  i nf i ni t . Da r, chi a r când e st e  ri di ca t  de  Du mne ze u , e l  a re  t re bu i nță, me re u , de  ha ru l  ca re  hrăne șt e  și  de săvârșe șt e  vi a ța  spi ri t u a l ă. A ce a st a  o  înva ță Do mnu l , în mu l t e  l o cu ri  di n Sf ânt a  Scri pt u ră zi când că: „ni me ni  nu  po a t e  să vi nă l a  mi ne  da că nu -l  va  t ra ge  T a t ăl , ca re  m-a  t ri mi s pe  Mi ne .” (I o a n 4,44), „de  nu  se  va  na șt e  ci ne va  di n a pă și  di n Du h, nu  po a t e  să i nt re  în împărăți a  l u i  Du mne ze u .” (I o a n 3,5).

 Cre șt i nu l  pri me șt e  ha ru l  pri n Sf i nt e l e  t a i ne . Sf i nt e l e  T a i ne  su nt  se mne  văzu t e , i nst i t u i t e  de  Hri st o s și  da t e  Bi se ri ci i , pri n ca re  se  co mu ni că ha ru l  di vi n ce l  ne văzu t . Sf i nt e l e  T a i ne  înno i e sc f o rțe l e  mo ra l e  a l e  cre di nci o su l u i , pri n re vărsa re a  Ha ru l u i  di vi n. Pri n ha r, o mu l  i nt ră în co mu ni u ne  cu  Du mne ze u , de ci , în co mu ni u ne  cu  Bi ne l e  a bso l u t . A st f e l , f o rțe l e  mo ra l e  a l e  cre șt i nu l u i  f i i nd înno i t e , e l  e st e  o  cre a t u ră no u ă și  nu  ma i  e st e  că o mu l  a da mi c (ro bi t  de  păca t ) ci  e st e  ri di ca t  l a  u n po t e nți a l  mo ra l  su pe ri o r. În l i mba ju l  Sf ânt u l u i  A po st o l  Pa ve l , o mu l  a da mi c zi ce : „Nu  f a c bi ne l e  pe  ca re  îl  vo i e sc, ci  rău l  pe  ca re  nu -l  vo i e sc.” (Ro ma ni  7,19), i a r cre șt i nu l  înno i t  pri n Ha r zi ce : „L e ge a  du hu l u i  vi e ți i  în Hri st o s I i su s, m-a  i zbăvi t  de  l e ge a  păca t u l u i  și  a  mo rți i .” (Ro ma ni  8,2) T o a t e  t a i ne l e  Bi se ri ci i  su nt  dăt ăt o a re  de  ha r și  ți nt e sc l a  u ni re a  cre di nci o și l o r cu  Hri st o s – re spe ct i v cu  Sf ânt a  T re i me  – și  co nt ri bu i e  l a  îndu mne ze i re a  l o r. Da r ce l e  ca re  îl  a pro pi e  până l a  „a se măna re a ” cu  E l , su nt : bo t e zu l , mi ru nge re a  și  E u ha ri st i a .

Sf ânt a  no a st ră Bi se ri că ne  înva ță că su nt  șa pt e  Sf i nt e  T a i ne , t o a t e  înt e me i a t e  de  Mânt u i t o ru l  no st ru  I i su s Hri st o s. A ce st e a  su nt  u rmăt o a re l e : Bo t e zu l , Mi ru nge re a , Cu mi ne căt u ra  sa u  Împărt ășa ni a , Mărt u ri si re a , Pre o ți a  (Hi ro t o ni a ), Cu nu ni a  (Nu nt a ) și  Ma sl u l .
Sf i nt e l e  T a i ne  a u  f o st  săvârși t e  de  sf i nți i  a po st o l i  și  su nt  săvârși t e  de  u rma și i  l o r l e gi u i ți , du pă cu m bi ne  ci t i m în Sf ânt a  Scri pt u ră: „a șa  să ne  so co t e a scă pe  no i  f i e ca re  o m: ca  sl u ji t o ri  a i  l u i  Hri st o s și  ca  i co no mi  a i  t a i ne l o r l u i  Du mne ze u ” (1 Co ri nt e ni  4,1). De ci  nu  o ri ca re  o m po a t e  să f i e  sl u ji t o ru l  Sf i nt e l o r T a i ne , du pă cu m i a răsi  a f l ăm di n Sf ânt a  Scri pt u ră, că I i su s Hri st o s „a  da t  pe  u ni i  ca  să f i e  a po st o l i , pe  a l ți i  pro o ro ci , pe  a l ți i  bi ne ve st i t o ri , pe  a l ți i  păst o ri  și  învățăt o ri , spre  de săvârși re a  sf i nți l o r, l a  l u cru l  sl u ji ri i , l a  zi di re a  t ru pu l u i  l u i  Hri st o s” (E f e se ni  4,11-12; 1 Co ri nt e ni  12, 28-30; E vre i  5, 1-6).

Se  înțe l e ge  însă că a t ât  pe nt ru  săvârși re a , cât  și  pe nt ru  pri mi re a  cu  vre dni ci e  a  Sf i nt e l o r T a i ne  e st e  de  t re bu i nță o  pre găt i re  de o se bi t ă, de  pe  u rma  căre i a  să și  f i m vre dni ci  de  ha ru l  l u i  Du mne ze u . Să cu ge t ăm în l i ni șt e  și  cu  răga z l a  sf i nțe ni a  T a i ne l o r, l a  l u cra re a  l o r mânt u i t o a re , l a  a de văru l  că pu t e re a  l o r e st e  a t ât  de  ma re , încât  e l e  păt ru nd f i i nța  no a st ră, ne  vi nde că de  du re ri l e  no a st re  su f l e t e șt i , ne  hrăne sc du ho vni ce șt e , ne  sf i nțe sc spre  vi a ța  ve șni că (I o a n 4,10-14).
T e o re t i ci a n i mpo rt a nt  a l  Sf i nt e l o r T a i ne , îl  me nți o năm pe  Sf ânt u l  Ni co l a e  Ca ba si l a , cu  a  sa  o pe ră de  re f e ri nță „Vi a ța  în Hri st o s “, o  si nt e ză a  gândi ri i  și  a  t e o l o gi e i  pa t ri st i ce . E l  pre zi nt ă vi a ța  în Hri st o s ca  pe  u n pro ce s de  na șt e re  și  de  cre șt e re  (sa u  de săvârși re ) în Hri st o s, pri n Sf i nt e l e  T a i ne .

Sf ânt u l  Ni co l a e  Ca ba si l a , i nt rând, pri n i nt e rme di u l  ma me i  l u i , în ce rcu l  I ri ne i  Pa l e o l o ghi na  și  a l  Cu vi o a se i  T o ma i da , e st e  i nf l u e nța t  de  Sf ânt u l  T e o l i pt  de  F i l a de l f i a , o  ma re  pe rso na l i t a t e  a  mi șcări i  i si ha st e , și  ne  va  l ăsa  a ce st  co mpe ndi u , a ce a st ă l u cra re  e xce pți o na l ă, „Vi a ța  în Hri st o s “. T e ma  ce nt ra l ă a  a ce st e i  l u crări  e st e  u ni re a  o mu l u i  cu  I i su s Hri st o s, pri n Sf i nt e l e  T a i ne .

Sf ânt u l  Bo t e z e st e  înce pu t u l  t u t u ro r T a i ne l o r Bi se ri ci i  pe nt ru  Sf ânt u l  Ni co l a e , pe nt ru  că e l  „ne  dă însăși  f i i nța  și  t răi re a  no a st ră înt ru  Hri st o s”. F ără Sf ânt u l  Bo t e z o a me ni i  „su nt  mo rți  și  pl i ni  de  st ri căci u ne  și  a bi a  pri n e a  pri n vi a ța  du mne ze i a scă pri mi t ă l a  Bo t e z pășe sc l a  vi a ță”. Sf ânt a  Mi ru nge re , a  do u a  T a i nă a  îmbi se ri ci ri i  pe rso na l e , îl  „de săvârșe șt e  pe  no u l  născu t  l a  vi a ța  Du hu l u i , înt ări ndu -i  pu t e ri l e  de  ca re  a re  ne vo i e  a i ci  pe  pământ ”. Sf ânt a  E u ha ri st i e  a re  ro l u l  de  a  „su sți ne  a ce a st ă vi a ță, păst rând-o  înt r-o  st a re  înf l o ri t o a re ”. Da că pri me l e  do u ă Sf i nt e  T a i ne  su nt  i re pe t a bi l e  pe nt ru  u n cre di nci o s ca re  rămâne  în Bi se ri că, a  t re i a , Sf ânt a  E u ha ri st i e  e st e  ce a  pri n ca re  „su f l e t u l  t răi e șt e ” în mo d e f e ct i v. Sf i nt e l e  T a i ne  su nt  ce l e  ca re  pro pa gă în l u me  „st răl u ci re a  vi e ți i  vi i t o a re ” și  a ce a st ă st răl u ci re  du mne ze i a scă „co vârșe șt e  în su f l e t e l e  no a st re  o ri ce  f a rme c a l  vi e ți i  t ru pe șt i  și  înt u ne că t o a t ă f ru mu se țe a  și  st răl u ci re a  a ce st e i  l u mi ”.

Vi a ța  sa cra me nt a l ă e  pe nt ru  Sf ânt u l  Ni co l a e  „t răi re a  în Du h”. Însă pri n a ce a st ă e vi de nți e re  a  Sf i nt e l o r T a i ne  în vi a ța  no a st ră nu  înse a mnă că Sf ânt u l  Ni co l a e  se pa ră vi a ța  sa cra me nt a l ă de  ce a  a sce t i că a  cre șt i nu l u i  o rt o do x. Ci  e l  vre a  să i ndi ce  f a pt u l  că nu  pu t e m a ve a  o  vi a ță a sce t i că o rt o do xă f ără i nt ra re a  în Bi se ri că pri n Sf i nt e l e  T a i ne  și  f ără a dânci re a  co nt i nu ă a  ha ru l u i  l o r în f i i nța  no a st ră.

Sco pu l  Sf i nt e l o r T a i ne , spu ne  e l , e st e  a ce l a  de  a  ne  f a ce  „du mne ze i  și  f i i  a i  l u i  Du mne ze u ”. Pri n a ce st e a , Hri st o s dă „pu t e re  f i e căru i a  di nt re  o a me ni  să o mo a re  păca t u l  în e i  înși și  și  să de vi nă părt a și  l a  pre a mări re a  L u i ”.

A u t o ru l  no st ru  vo rbe șt e  de spre  Bo t e z, Mi ru nge re  și  E u ha ri st i e  în mo d a sce nde nt  pe nt ru  că a ce st a  e  ri t mu l , co nse cu ți a  în ca re  a ce st e a  se  pri me sc în a ce e a și  zi . Nu  e xi st ă o  a l t ă o rdi ne  a  pri mi ri i  l o r în O rt o do xi e .

Pri me l e  do u ă Sf i nt e  T a i ne  ni -L  f a c i nt e ri o r pe  Hri st o s. Sf ânt u l  Ni co l a e  Ca ba si l a  spu ne  că pri n a ce st e a  do u ă „Hri st o s vi ne  l a  no i , Își  f a ce  săl a ș în su f l e t u l  no st ru , Se  f a ce  u na  cu  e l  și -l  t re ze șt e  l a  o  vi a ță no u ă”.

T a i na  Sf ânt u l u i  Mi r împărt ășe șt e  înt o t de a u na  și  o ri u nde  da ru ri l e  e vl a vi e i , ru găci u ni i , dra go st e i  sa u  înțe l e pci u ni i , „pre cu m și  a l t e l e , cu  t o a t e  că mu l ți  cre șt i ni  nu -și  da u  se a ma  de  a ce a st a , i a r a l ți i  nu  cu no sc l u cra re a  T a i ne i  a ce st e i a , pe  când a l ți i , în sf ârși t , se  îndo i e sc chi a r că e xi st ă u n Du h Sf ânt  (F a pt e l e  A p. 19, 2), di n pri ci nă că a t u nci  când a u  pri mi t  a ce a st ă T a i nă e ra u  ne vârst ni ci  și  i nca pa bi l i  de  a  ju de ca , i a r o da t ă a ju nși  l a  vârst a  pri ce pe ri i , e i  s-a u  înrăi t  și  a u  o rbi t  su f l e t e șt e ”.

Sf ânt u l  Du h împa rt e  da ru ri  pre cu m vo i e șt e , pre ci ze a ză și  Sf ânt u l  Ni co l a e  co nf o rm No u l u i  T e st a me nt , însă nu  t re bu i e  di spre țu i t ă ni ci o  Sf ânt ă T a i nă, „pe nt ru  că u na  și  a ce e a și  pu t e re  l u cre a ză în t o a t e  T a i ne l e  și  pe nt ru  că pu t e re a  l o r i zvo rășt e  di n a ce e a și  je rt f i re  a  Mi e l u l u i , di n a ce e a și  mo a rt e  și  di n a ce l a și  sânge  a l  L u i ”.

Sf ânt a  E u ha ri st i e  însă e st e  „pi scu l  ce l  ma i  îna l t  a l  vi e ți i  du ho vni ce șt i ”, pe nt ru  că nu  pri mi m în ca dru l  e i  nu ma i  da ru ri l e  Sa l e  ci  pe  Însu și  „Vi st i e rni cu l ” da ru ri l o r. În Sf ânt a  E u ha ri st i e , pri n u ni re a  ce a  ma i  i nt i mă cu  no i  l a  ni ve l  sa cra me nt a l , E l  „schi mbă înt ru  t o t u l  l ău nt ru l  pri mi t o ru l u i , împru mu t ându -i  însăși  pe rso na l i t a t e a  Sa , i a r no ro i u l  ca re  pri me șt e  vre dni ci e  de  împăra t  nu  ma i  e st e  no ro i , ci  se  pre f a ce  în însu și  t ru pu l  Împăra t u l u i ”, l u cru  ca re  nu  po a t e  f i  ma i  f e ri ci t  de cât  ni mi c a l t ce va .

Pe nt ru  Sf ânt u l  Ni co l a e , Sf ânt a  Împărt ășa ni e  e st e  „T a i na  ce a  ma i  ma re ”, ne ma i pu t ând e xi st a  ce va  ma i  bu n spre  ca re  să t i nzi  de cât  T ru pu l  și  Sânge l e  l u i  Hri st o s. Da că pri n Sf ânt u l  Mi r „ne -a m îmbrăca t  în Du hu l  Sf ânt ”, pri n Sf ânt a  Împărt ășa ni e  ne  îndu ho vni ci m t ru pu l , su f l e t u l  și  t o a t e  pu t e ri l e  no a st re .

În Sf ânt a  E u ha ri st i e  no i  ne  u ni m cu  t ru pu l , sânge l e  și  su f l e t u l  Mânt u i t o ru l u i  Hri st o s în Du hu l  Sf ânt . E a  ne  f a ce  cu ge t u l , vo i a , t ru pu l  și  sânge l e  no st ru  u na  cu  cu ge t u l , vo i a , t ru pu l  și  sânge l e  l u i  Hri st o s. În co nt e xt  e u ha ri st i c, re vi t a l i za re a  no a st ră e st e  e xt ra o rdi na ră pe nt ru  că de ve ni m a l ți  o a me ni , o a me ni  cu  u n cu ge t  pu t e rni c, cu  o  vo i nță dârză, cu  u n cu ra j înf l ăcăra t , f i i ndcă si mți m f o cu l  l u i  Hri st o s în no i , ca re  ne  u mpl e  și  ne  di na mi ze a ză înt r-u n mo d co vârși t o r. Pri n e a  no i  ne  înt âl ni m chi a r cu  Du mne ze u  și  re pre zi nt ă pri n a ce a st a  „de săvârși re a  t u t u ro r ce l o rl a l t e  T a i ne ”. E st e  ce a  ca re  a ju t ă l a  împl i ni re a  ce l o rl a l t e  Sf i nt e  T a i ne  și  f a ce  ma i  e vi de nt  ha ru l  pe  ca re  l -a m pri mi t  pri n e l e . E a  e st e  ce a  ca re  ne  învi e  pe  no i , ce i  mo rți  pri n păca t  și  nu ma i  e a  po a t e  să-i  învi e  pe  o a me ni  în mo d re a l . Sf ânt a  E u ha ri st i e  e st e  „si ngu ru l  l e a c împo t ri va  păca t u l u i ” și  „si ngu ra  spăl a re  a  f ărăde l e gi l o r”. T o cma i  pe nt ru  că t re bu i e  să ne  spe l e  me re u  păca t e l e , Sf ânt u l  Bo t e z e st e  i re pe t a bi l  pe nt ru  u n cre șt i n-o rt o do x da r Sf ânt a  E u ha ri st i e  e  re pe t a bi l ă.

Pri n Sf ânt a  E u ha ri st i e  pri mi m i e rt a re a  păca t e l o r și  mo șt e ni re a  Împărăți e i  Ce ru ri l o r i a r dre pt a t e a  no a st ră de vi ne  u na  „hri st o f o rmă”.

Co ncl u zi a  t e o l o gi că a  ce l o r t re i  Sf i nt e  T a i ne  a l e  e cl e si a l i zări i  l a  Sf ânt u l  Ni co l a e  Ca ba si l a  e  a ce e a  că în f i e ca re  di nt re  e l e  Hri st o s e  Ce l  ca re  st ă în l e găt u ră di re ct ă cu  no i .
Sf ânt u l  Bo t e z e  T a i na  în ca re  Hri st o s ne  cre e a ză ca  o a me ni  du ho vni ce șt i , Sf ânt a  Mi ru nge re  e  T a i na  în ca re  E l  ne  a nt re ne a ză pri n Sf ânt u l  Du h în ce l e  a l e  vi e ți i  ce l e i  no i  i a r Sf ânt a  E u ha ri st i e  e  ce a  în ca re  E l  Însu și  l u pt ă împre u nă cu  no i .

Sf ânt u l  Ni co l a e  Ca ba si l a  a  t u șa t  pu t e rni c a ce st e  pri me  t re i  Sf i nt e  T a i ne  pe nt ru  că a  cău t a t  să de zba t ă în a ce a st ă du mne ze i a scă ca rt e  a  sa  a pa ri ți a  și  de zvo l t a re a  în o m a  vi e ți i  du ho vni ce șt i , a  vi e ți i  în Hri st o s.

Da r cu  t o a t e  a ce st e a , pu t e m găsi  în a ce a st ă du mne ze i a scă ca rt e  și  i ndi ci i  de spre  a l t e  Sf i nt e  T a i ne . T a i na  Sf i nt e i  Po căi nțe  sa u  a  Sf i nt e i  Mărt u ri si ri  e  a ce e a  în ca re  pri mi m i e rt a re a  păca t e l o r da că ne  pa re  rău  de  e l e . E l  ve de  a i ci  Sf ânt a  Po căi nță ca  a vând l e găt u ră i nt e ri o a ră ne ce sa ră cu  Sf ânt a  E u ha ri st i e . Spu ne  Sf ânt u l  Ni co l a e  Ca ba si l a : „ni mi c n-a m f ăcu t  nu ma i  mărt u ri si ndu -ne , f ără a  gu st a  di n bu năt ăți l e  Me se i  e u ha ri st i ce ”, a di că f ără a  ne  împărt ăși  cu  Hri st o s. Sf ânt a  Pre o ți e /hi ro t o ni a  e  de nu mi t ă de  a u t o ru l  no st ru  dre pt  „u nge re  pre o țe a scă”, i  se  de di că u n ca pi t o l  spe ci a l  și  re a l i t ăți i  l i t u rgi ce  a  sf i nți ri i  l o ca șu l u i  de  cu l t  de  căt re  a rhi e re u .

Cu l t u ra  ca re  do mi nă în E u ro pa  de  a cu m e  o  cu l t u ră se cu l a ri za t ă. Co nsi de r că e st e  ne ce sa ră, pe nt ru  st u di u l  no st ru , cl a ri f i ca re a  co nce pt u l u i  de  se cu l a ri za re , ce  a re  se nsu ri  di f e ri t e . A șa da r, u n si mpo zi o n o rga ni za t  de  căt re  Co nsi l i u l  Mo ndi a l  a l  Bi se ri ci l o r (KE K) cu  pri vi re  l a  mi si u ne a  cre șt i nă înt r-o  E u ro pă în schi mba re , re i a  u n ci t a t  de -a l  t e o l o gu l u i  pro t e st a nt  cu no scu t  – F ri e dri ch Go ga rt e n- și  spu ne  a ce st  l u cru  de spre  înce pu t u l  pro ce su l u i  de  se cu l a ri za re : „Se cu l a ri za re a  e st e  co nse ci nța  l i be rt ăți i  di n pa rt e a  o mu l u i  f a ță de  l u me  și  f a ță de  do mi na ți a  a ce st e i a  a su pra  l u i . A ce a st ă e xi ge nt ă a  l i be rt ăți i  co ndu ce  l a  se cu l a ri za re a  l u mi i , a di că a ce a st ă l u me  nu  ma i  e st e  o  l u me  do mi na t ă și  co ndu să de  ze i  și  de  st ăpâni . L u me a  și  t o t  ce  co nți ne  e a  de vi ne  a cu m ce va  di spo ni bi l . E a  e st e  l u me , l u me  se cu l a ră”. A l t f e l  spu s, a ce st e  re f l e cți i  do re sc să a ra t e  că mu l țu mi t ă cre șt i ni smu l u i  s-a  t re cu t  de  l a  o  o pi ni e  pa nt e i st ă în ce e a  ce  pri ve șt e  l u me a , ce  co nf u nda  Di vi ni t a t e a  cu  o me ni re a  și  t e ro ri za  o mu l  pri n sf i nțe ni a  e i , l a  o  o pi ni e  t e i st ă ce  f a ce  ca  l u me a  să-și  pi a rdă ca ra ct e ru l  sa cru  și  re st i t u i e  o mu l u i  l i be rt a t e a  f a ță de  e a . A șa da r, da că în o pi ni a  pa nt e i st ă l u me a  se  a se măna  cu  Di vi ni t a t e a , și  o mu l  se  su pu ne a  l e gi l o r na t u ra l e  ce  îî a nu l a u  a spi ra ți i l e  spre  l i be rt a t e , cu m de  a l t f e l  se  înt âmpl ă cu  f i gu ri l e  di n t ra ge di a  a nt i că ca re  e ra u  o bl i ga t e  a  se  su pu ne  u ne i  so rți  i mpl a ca bi l e , în cre șt i ni sm o me ni re a  se  de spa rt e  de  Du mne ze u , de o a re ce  e st e  f ăcu t ă, și  în a ce st  f e l  de vi ne  o  re a l i t a t e  a u t o no mă în f a ța  l u i  Du mne ze u . L a  o ri gi ne a  pro ce su l u i  de  se cu l a ri za re  e xi st a  i de e a  de  a u t o no mi e  a  l u mi i  ca re , co nf o rm o pi ni e i  co me nt a t o ri l o r a pu se ni , a r si mbo l i za  co nt ri bu ți a  de  ba ză a  No u l u i  T e st a me nt . Co nse ci nțe l e  ce  re i e s de  a i ci  su nt  f o a rt e  i mpo rt a nt e  a t ât  pe nt ru  vi a ță, cât  și  pe nt ru  mi si u ne a  cre șt i nă.

Co nce pt u l  de  l i be rt a t e  a  l u mi i  f a ță de  Du mne ze u  a  du s l a  i vi re a  și  de sf ășu ra re a  u ne i  t e o l o gi i  gno st i ce  ce  se  ba l a nsa  înt re  u n ra ți o na l i sm – ce  pre t i nde a  că Îl  po a t e  cu no a șt e  pe  Du mne ze u  în e xi st e nța  l u i  și  a gno st i ci sm – ce  i nt e rzi ce  cu  de săvârși re  cu no a șt e re a  l u i  Du mne ze u  e xce pți e  f ăcând Re ve l a ți a  a du să de  Hri st o s. A mândo u ă co nce pt e l e  l -a u  se pa ra t  pe  Du mne ze u  în T re i me  înt r-o  i na bo rda bi l ă t ra nsce nde nță. Gra vi t a t e a  în a ce st  si st e m de  gândi re  de i st ă ce  se pa ră Di vi ni t a t e a  în t ra nsce nde nt  e st e  f a pt u l  că a co rdă cu no a șt e ri i  l u i  Du mne ze u  do a r o  di me nsi u ne  i nt e l e ct u a l i st ă și  i gno ră i mpl i ca ți i l e  e i , a t ât  mo ra l e , cât  și  ce l e  spi ri t u a l e , a su pra  înt re gi i  f i i nțe  u ma ne , cu  a l t e  cu vi nt e , a su pra  su f l e t u l u i  da r și  a  t ru pu l u i . În a ce st  f e l , a f l a re a  l u i  Du mne ze u  de vi ne  o  che st i u ne  t e o re t i că și  spe cu l a t i vă de  ca re  cre di nci o și i  nu  ma i  su nt  i nt e re sa ți . A șa da r, o ri  că e  vo rba  de spre  ra ți o na l i sm, o ri  că e  vo rba  de spre  a gno st i ci sm, a mbe l e  a u  su sți nu t  ru pt u ra  di nt re  t e o ri e  și  vi a ță, di nt re  ra ți u ne  și  ma t e ri e , în mo d di f e ri t , co nt ri bu i nd l a  su sți ne re a  a ct u l u i  de  se cu l a ri za re  ce  a  a t i ns cre șt i ni smu l  co nt e mpo ra n. A f l a re a  l u i  Du mne ze u  a  a ju ns să f i e  do a r o  pro bl e mă i nt e l e ct u a l ă f ără a  a ve a  co nse ci nțe  spi ri t u a l e  și  mo ra l e  pe nt ru  e xi st e nța  cre di nci o și l o r, a st f e l  co nt ri bu i nd l a  a ct u l  de  se cu l a ri za re  a  so ci e t ăți i .

Bi se ri ca  zi ce  că o mu l , zi di t  du pă a se măna re a  l u i  Du mne ze u , e  pre de st i na t , pri n f i re a  l u cru ri l o r, să Îl  cu no a scă pe  Cre a t o ru l  Său , da r nu  e  vo rba  de spre  o  cu no a șt e re  re a l i za t ă do a r pri n pu t e ri l e  na t u ra l e  a l e  gândi ri i  u ma ne , f ără că ha ru l  di vi n să i nt e rvi nă. Bi ne înțe l e s că e xi st ă o  ma re  di f e re nță înt re  sco l a st i ci sm și  i l u mi ni sm. Pri mu l  co nsi de ră că Ra ți u ne a  di vi nă a re  ro l u l  i mpo rt a nt , când a l  do i l e a  nu  se  re f e ră de cât  l a  ra ți u ne a  u ma nă. Da r a u t o no mi a  ra ți u ni i , de cl a ra t ă de  i l u mi ni sm, a re  l a  o ri gi ne  o  t e o l o gi e  spe cu l a t i vă ca re  ca re  a  pro du s o  pro f u ndă se pa ra ți e  înt re  o rdi ne a  f i re a scă a  o mu l u i  și  o rdi ne a  su pra na t u ra l ă a  l u i  Du mne ze u . I nt e nți a  sco l a st i ci i  nu  a  f o st  ca  să o pu nă ra ți u ne a  ha ru l u i , ba  di mpo t ri vă, a ce a st a  co nsi de ră că ha ru l  f a ce  na t u ra  pe rf e ct ă. O mu l  e u ro pe a n co nsi de ră ha ru l  ca  f i i nd o  vi o l a re  a  o rdi ni i  f i re șt i  și  u n a t e nt a t  co nt ra  l i be rt ăți i  de  gândi re  nu ma i  di n ca u za  co nf l i ct u l u i  a vu t  cu  i l u mi ni smu l .

L i be rt a t e a  ra ți u ni i  u ma ne , su sți nu t ă de  i l u mi ni sm, re pre zi nt ă re zu l t a t u l  l i be rt ăți i  cre a ți e i  f a ță de  Du mne ze u .

Co nt i nu ând în a ce l a și  se ns, pu t e m a f i rma  că i zo l a re a  Di vi ni t ăți i  în t ra nsce nde nt , da r și  l i be rt a t e a  cre a ți e i  f a ță de  Cre a t o ru l  e i , a u  du s l a  f a pt u l  că o mu l  a  l u a t  l o cu l  l u i  Du mne ze u  pe  pământ  și  do mi nă l u me a  în nu me l e  Zi di t o ru l u i . A mbe l e  t e ndi nțe  pl e a că de  l a  do u ă i de i  bi bl i ce : o mu l  po a rt ă în e l  chi pu l  l u i  Du mne ze u , ce e a  ce  i -a  pe rmi s f i i nțe i  u ma ne  să i a  l o cu l  Cre a t o ru l u i  pe  pământ  și  f i i nțe i  u ma ne  i  s-a  da t  po ru ncă să st ăpâne a scă pământ u l .

În ci u da  o rdi nu l u i  de  a  st ăpâni  pământ u l , o mu l  a  înțe l e s că t re bu i e  să i mpu nă l u mi i  o rdi ne a  și  vi zi u ne a  cu  t e nt ă he do ni st ă pro pri i . Cu m Du mne ze u  a  pu s l a  t e me l i a  l u mi i  o rdi ne a  e i  i nt e ri o a ră, ca ra ct e ru l  ra ți o na l  a l  cre a ți e i , l a  f e l  o mu l , ca  și  chi p a l  l u i  Du mne ze u , t i nde  să i mpu nă l u mi i  o rdi ne a  sa  e xt e ri o a ră, t e ndi nță ca re  își  găse șt e  e xpl i ca ți a  a de cva t ă în si st e mu l  ka nt i a n, co nf o rm căru i a  o mu l  nu  t re bu i e  să sco a t ă l e gi l e  di n na t u ră, da r t re bu i e  să di ct e ze  na t u ri i  l e ge a  sa u  o rdi ne a  pe  ca re  o  a re  în mi nt e , în ca re  su nt  pre ze nt a t e  t ra nsce de nt a l  ge nu ri l e  gândi ri i  (ca u za l i t a t e , t i mp, spa ți u ). A de văru l  e st e  că gra ți e  a ce st e i  o rdi ni , i mpu să de  căt re  o m na t u ri i  văzu t e , a  re a l i za t  u n pro gre s șt i i nți f i c și  t e hno l o gi c i me ns, ca re  cu  t o a t e  că s-a  înt o rs împo t ri va  o mu l u i  de  mu l t e  o ri  (po l u a re a , bo mba  a t o mi că e t c,), a  co nt ri bu i t  t o t u și  și  l a  bu năst a re a  f i i nțe i  u ma ne  (co ndi ți i  de  vi a ță ci vi l i za t e , pre l u ngi re a  vi e ți i , co mba t e re a  bo l i l o r e t c.).

Da r l a  f e l  de  a de văra t  e st e  f a pt u l  că o rdi ne a , pe  ca re  o mu l  a  a vu t  t e ndi nța  să o  i mpri me  o me ni ri i , se  l u pt ă cu  o rdi ne a  l ăsa t ă de  Cre a t o r l a  ba za  cre a ți e i  înt re gi  și  a  pro du s e no rma  cri ză e co no mi că di n pre ze nt . Cri za  mo de rnă re pre zi nt ă re zu l t a t u l  ne băgări i  în se a mă de  căt re  o m a  o rdi ni i  sa u  gândi ri i  de  l a  ba za  cre a ți e i  a păru t ă di n vo i a  l u i  Du mne ze u . Se  vo rbe șt e  de  căt re  t e o l o gi i  o rt o do cși  mo de rni  de spre  „se cu l a ri smu l  mi l i t a nt ”, ca re  e  t o t  a t ât  de  pe ri cu l o s ca  și  „a t e i smu l  mi l i t a nt ”, pe nt ru  că a mândo u ă vo r să înde părt e ze  re l i gi a  di n sf e re l e  so ci a l e  t re când-o  în do me ni u l  de vo ți u ni i  pri va t e .

Înde părt a re a  o mu l u i  și  a  o pe re i  de  Du mne ze u  a  du s l a  o  e xpl o zi e  de  pl u ra l i sm re l i gi o s și  cu l t u ra l  f o a rt e  co nt ra di ct o ri u  în e se nța  l u i , a st f e l  încât  du ce  l a  co nf u zi e  și  ne si gu ra nță în mi nt e a , i ni ma  și  su f l e t u l  cre di nci o și l o r, a ce a st a  f i i nd ca u za  a pa ri ți e i  a t ât  de  mu l t o r se ct e  și  cu re nt e  f i l o zo f i ce  ce  a t a că în co nt i nu u  Bi se ri ca  și  o me ni re a . Pl u ra l i t a t e a  re l i gi o a să re pre zi nt ă u nu l  di n ce l e  ma i  înse mna t e  pro ce se  di n l u me a  de  a zi . St a t i st i ca  gl o ba l ă în ce e a  ce  pri ve șt e  a de ra re a  re l i gi o a să, în po f i da  re l a t i vi t ăți i  l o r înse mna t e , pre zi nt ă, în a ce st  se ns, da t e  i mpo rt a nt e . L a  f i na l u l  de ce ni u l u i  t re cu t , cre șt i ni i  re pre ze nt a u  ca m 32,9% di n po pu l a ți a  mo ndi a l ă, bu di șt i i  – 6,24%, hi ndu și i  – 13,15%, mu su l ma ni i  – 17,06%, a de pți  a i  no i l o r re l i gi i  – 2,22%, ce i  ce  a pa rți n re l i gi i l o r t ra di ți o na l e , pri mi t i ve  – 1,97%, a de pți  a i  a t e i smu l u i  – 4,48% și  ce i  ce  se  co nsi de ră a gno st i ci  – 16,23%. În se co l u l  do u ăze ci  nu măru l  „a t e i l o r „s-a  ma jo ra t  de  1000 de  o ri , t i mp în ca re  nu măru l  a gno st i ci l o r s-a  ma jo ra t  de  273 de  o ri .

Si t u a ți a  di n ța ra  no a st ră e st e  înt r-o  o a re ca re  măsu ră di f e ri t ă de  ce a  di n A pu su l  E u ro pe i . Da că în O cci de nt  o a me ni i  me rg t o t  ma i  ra r l a  Bi se ri că și  l a  sl u jbe l e  e i , în ța ra  no a st ră po po ru l  no st ru  a  răma s încă în ma jo ri t a t e  u n po po r re l i gi o s, chi a r da că a  f o st  su pu s l a  pro pa ga ndă a t e e  ma i  bi ne  de  pa t ru ze ci  de  a ni , da r e xi st ă și  e l e me nt e  co mu ne , de o a re ce  cre șt e  și  l a  no i  nu măru l  ce l o r i nt e re sa ți  ma i  mu l t  de  t o a t e  ce l e  ma t e ri a l e  de cât  de  ce l e  spi ri t u a l e , cu l t u ra  se cu l a ri za t ă e u ro pe a nă e xe rci t ând o  i nf l u e nță pu t e rni că a su pra  so ci e t ăți i  ro mâne șt i  în t i mpu l  pro ce su l u i  de  po st -a de ra re  l a  U ni u ne a  E u ro pe a nă. În ma jo ri t a t e a  ca zu ri l o r, t o a t e  t i nd să o ri e nt e ze  o a me ni i  ma i  mu l t  spre  a de văru ri  pământ e șt i , ce l e  du ho vni ce șt i  f i i nd i gno ra t e  sa u  răst ăl măci t e , f i e  că e st e  vo rba  de spre  ci ne ma t o gra f  sa u  t e l e vi zi u ne , pre să sa u  pu bl i ca ți i .

A na l i t i c pri vi nd, în o pi ni a  învățăt u ri i  Bi se ri ci i , se cu l a ri za re a  nu  po a t e  f i  văzu t ă de cât  ca  f i i nd u n re f u z su bt i l  a l  cre di nțe i , a l  gândi ri i  e cl e si a l e  de spre  e xi st e nță, l u me  și  o m, înf i i nța t e  pe  Re ve l a ți a  scri pt u ri st i că ca re  cu l mi ne a ză în Hri st o s, pe  învățăt u ri l e  bi se ri ci i  e xpri ma t e  t e a ndri c în pra ct i ca  pne vma t i că cre șt i nă.

Po rni nd de  l a  t ri a da  ca re  i ncl u de  t e o l o gi a , a t e o l o gi e , a nt i t e o l o gi e , co re spu nzăt o r vi zi u ne  t e o l o gi că, a t e o l o gi că și  a nt i t e o l o gi că de spre  o m și  l u me , pu t e m pl a sa  se cu l a ri smu l  în vi zi u ne a  a t e o l o gi e i , a l t f e l  spu s, o  gândi re  în ca re  nu  se  i a  în co nsi de ra re  o rdi ne a , gra du l  t ra nsce nde nt  sf ânt  înt e me i e t o r, cu no a șt e re a  și  dra go st e a  l u i  Du mne ze u  cu no scu t  în i st o ri a  o me ni ri i  și  în l e găt u ra  st rânsă de  ha r cu  a ce a st a  în Bi se ri că, di n gândi ri  l i be ra l i st e  ca re  se  spri ji nă pe  i ndi vi du a l i sm și  ma t e ri a l i sm. Spi ri t u l  su bo rdo nări i  o nt o l o gi ce  u nu i  t e me i  a bso l u t , spe ci f i c mo de l u l u i  t e o l o gi c, me nt a l i t ăți i  t ra di ți o na l e , mo de l u l u i  me t a f i zi c, e st e  e l u da t  în a va nt a ju l  u ne i  co nce pți i  a  i me di a t u l u i , a  co nsu mu l u i  și  a  u t i l u l u i , înt r-o  l u me  a pa re nt  a bu nde nt ă, u nde  o mu l  e  re du s l a  po zi ți a  de  pro du căt o r și  co nsu ma t o r, înt r-u n ci cl i c pro ce s de  re pe t i t i vi t a t e  di n ce  în ce  a i  a cce l e ra t ă, ca re  se  închi de  în o ri zo nt u l  l ău nt ri ci t ăți i . Nu -și  ma i  a u  l o c înt re bări  t e o l o gi ce  și  me t a f i zi ce  co nsa cra t e  în cu l t u ra  no a st ră, de vi n înve chi t e , pu e ri l e  în vi zi u ne a  bi no mu l u i  pro du cți e  – co nsu m. O mu l  po a t e  să pro du că a pro a pe  t o t  ce  vre a , i de a l u ri l e  a ce st u i a  su nt  a t e nu a t e  de  st răl u ci re a  f a l să a  re cl a me i , ca re  ăi  sa t i sf a ce  chi a r și  ce l e  ma i  păcăt o a se  și  ma i  i mo ra l e  încl i na ți i , da r mo ra l a  e st e  nu ma i  pe nt ru  a ce i  ca re  o  a l e g, nu  ma i  e st e  o  re gu l ă co mu nă ca re  ga ra nt e a ză co e zi u ne a  și  f u ncți i l e  so ci a l e , st i mă și  de mni t a t e a  ce l u i l a l t . F a ct o ru l  u ma n e  re du s l a  e xi st e nța  di n l u me a  a ce a st a , nu  e xi st ă ni mi c îna i nt e  și  ni ci  du pă o mu l  ca re  se  va  înf ru pt a  ne ra ți o na l  și  cu  pa si u ne  di n t o a t e  o f e rt e l e  da t e  de  căt re  so ci e t a t e a  de  co nsu m ca re  ne  și  co nsu mă de  f a pt  pe  t o ți , f ără să re a l i zăm a ce st  l u cru . Ni  se  o f e ră nu ma i  o  co ndi ți e  u ma nă st răve che , în vi a ță, în sa e cu l u m, f ără Du mne ze u  da r și  f ără năde jde  e sha t o l o gi că, f ără vi a ța  su f l e t u l u i  du pă mo a rt e , f ără învi e re a  ca re  a  f o st  a du să o mu l u i  de  căt re  Ce l  ca re  e st e  Învi e re a  și  Vi a ța , Mânt u i t o ru l  I i su s Hri st o s, Du mne ze u -O mu l . Se cu l a ri za re a  de  f a pt  re pre zi nt ă u n f e no me n de  l a i ci za re , de  păgâni za re , de  de sa cra l i za re , de  e l i be ra re  de  su b a u t o ri t a t e a  Bi se ri ci i , de  ne ga re  a  l u i  Du mne ze u  și  a  ve șni ci i  și  mo ra l e i  Sa l e  L e gi , o  i de o l o gi e  cu  f o rmă de  a t e i sm mi l i t a nt  în pe ri o a de l e  de  a mi nt i re  t ri st ă sa u  ca re  se  i nf i l t re a ză l a t e nt , no n-vi o l e nt , no n-co nf l i ct u a l , he do ni st  în l i be ra l i smu l  de mo cra t i c ca re  co nsi de ră a bso l u t e  i nst i t u ți i  u ma ne  f ără a  f a ce  re f e ri re  l a  A bso l u t u l  di vi n, înt r-o  pe rspe ct i vă e xcl u si v i st o ri co -i ma ne nt i st ă.

Se cu l a ri za re a  e st e  re zu l t a t u l  înl ăt u rări i  i de o l o gi ce  a  re l i gi e i  di n ce rcu l  pu bl i c în sf e ra  f a mi l i a l ă, pe rso na l ă, a  mi ci i  so ci e t ăți , în mo de rni sm, cu  i nf l u e nța  su bi e ct i vă și  co mu ni t a ră a  mi cșo rări i  sa u  a  pi e rde ri i  cre di bi l i t ăți i  și  a dmi si bi l i t ăți i  Bi se ri ci i  l u i  Hri st o s, a  i nst i t u i ri i  t e a ndri ce  a  mânt u i ri i  și  a  gândi ri i  a ce st e i a  de spre  o m și  l u me , a  înde părt ări i  e i  în so ci e t a t e a  i nf o rma t i za t ă și  t e hno cra t ă. Di vi nu l , ca  re a l i t a t e  pe rso na l ă a bso l u t ă, în re l a ți e  cu  cre șt i nu l  în spe ci a l  și  cu  o mu l  în ge ne ra l , da că a ce st a  re spi nge  di vi ni t a t e a , își  cre e a ză du pă a l  său  chi p du mne ze i , re f a ce  sf e ra  re l i gi o zi t ăți i , în f u ncți e  de  do l e a nțe l e  i ndi vi du a l e , pro du ce  si ncre t i st  do ct ri ne  pri n se l e cți e  a bu zi vă a  u no r pra ct i ci  și  i de i  l u a t e  di n di ve rse  sf e re  de  ma ni f e st a re  re l i gi o a să. În f a vo a re a  u ne i  cre di nțe  su bi e ct i ve , f ără să a pa rți nă l ăca șu l u i  de  cu l t  a l  re l i gi e i  co nsf i nți t e  se  mi cșo re a ză cre di nța  i nst i t u ți o na l ă, în co nt e xt u l  de  re vrăji re  a  o me ni ri i  pri n re ve ni re a  di vi nu l u i , de  i de o l o gi za re  a  pl u ra l i smu l u i  re l i gi o s înt r-o  l u me  a  e f i ci e nt i zări i  e xce si ve  ca re  e xcl u de  su f l e t u l , a  pra ct i ci i  ca l cu l a t e , f e no me ne  părt i ni t e  în mo d pu bl i c pri n t o l e ra nță, pri n de spărți re a  o f i ci a l i za t ă a  o rdi ni i  mu nda ne , ca re  se  vre a  a  f i  si ngu ra  a bso l u t i za re , de  re l i gi e .

A na l i șt i i  f e no me nu l u i , t o t u și , vo rbe sc de spre  se cu l a ri za re  l a  mo du l  po zi t i v, da r și  l a  mo du l  ne ga t i v. În se nsu l  po zi t i v, s-a  a ju ns în mo de rni t a t e  l a  l i be rt a t e a  i nst i t u ți i l o r, a  va l o ri l o r, a  di ve rse l o r do me ni i  a l e  f i ri i  u ma ne . Sf e re l e  so ci a l ă, cu l t u ra l ă sa u  po l i t i că de vi n i nde pe nde nt e  de  sf e ra  re l i gi o a să. Re l i gi a  în l u me a  o cci de nt a l ă, ma i  e xa ct  Bi se ri ca , nu  ma i  co ndu ce  so ci e t a t e a  sa u  st a t u l , i nde pe nde nt e  de  o ri ce  t u t e l ă, șt i i nțe l e  sa u  f i l o so f i i l e  se  de zvo l t ă l i be r și  își  co nst i t u i e  sf e ra  de  ce rce t a re  pro pri e  cu  re zu l t a t u l  pro pri i l o r st ru ct u rări  i de a t i ce . I de o l o gi e  sa u  a u t o ri t a t e  do mi na nt e  nu  ma i  e xi st ă, Bi se ri ca  f i i nd a șe za t ă în a ce a st ă o rdi ne  a  se cu l a ri t ăți i , chi a r da că a ce a st a  își  păst re a ză a u re o l ă de  ca să a  l u i  Du mne ze u , de  o rdi ne  sf ânt ă a  e xi st e nțe i , de  l e găt u ră st rânsă cu  T re i me a  i nf i ni t ă, pe rma ne nt ă, pri n de cl a ra ți i l e  t e o l o gi ce  și  pri n e xpe ri e nța  re l i gi o a să co nsa cra t e .

No ți u ne a  de  se cu l a ri za re  a  pri mi t  ma i  mu l t e  a cce pți u ni  în i st o ri a  o cci de nt a l ă, da r, chi a r și  a șa , nu  e st e  f e ri t  de  a mbi gu i t ăți  se ma nt i ce . Se cu l a ri smu l  a re  u n se ns ju ri di c și  u nu l  cu l t u ra l . E l  i ndi că în pre ze nt  f rânt u ra  di nt re  cre di nță și  ra ți u ne , di nt re  Bi se ri că și  l u me , a du să de  mo de rni t a t e , se pa ra ți i  su sți nu t e  a nt e ri o r și  de  t e o l o gi a  o cci de nt a l ă de  l a  A u gu st i n, ce l  ce  po ve st e a  de spre  a mândo u ă ce t ăți l e , a di că ce t a t e a  l u i  Du mne ze u  și  a  o a me ni l o r, f ăcu t e  să de vi nă ma i  t ârzi u  t e o l o gi a  sco l a st i că.

Di n pu nct  de  ve de re  po l i t i c și  ju ri di c, în mo de l u l  co nst a nt i ni a n a l  ra po rt u l u i  Bi se ri că – St a t , sf e ra  po l i t i că e ra  cl a r a su ma t ă și  înghi ți t ă în co rpu s chri st i a no ru m. A ce a st a  nu  a  f o st  e xpu l za t ă de cât  a t u nci  când, în t i mp, po l i t i cu l , pri nt r-o  ra ți u ne  i nt e rnă, a  f o st  înt r-o  împre ju ra re  de  a  îngrădi  sf e ra  e cl e si a l ă. Pri n u rma re , e xi st ă o  cva si -i dnt i f i ca re  înt re  l o cu i t o ri i  de  l a  ho t a re l e  u nu i  si st e m po l i t i c cu  re l i gi a  cre șt i nă, gândi re  ca re  a  co nt i nu a t  în co nșt i i nță până în pre ze nt  l a  ce i  ca re  vo r o  Bi se ri că na ți o na l ă.

Pe  pl a n cu l t u ra l , mo de rni smu l  vi ne  în f a ță cu  u n a nt ro po ce nt ri sm co mpl e t , gândi re a  u ma nă ca păt ă o  i mpo rt a nță di n st a rt  și  e l i mi nă cre di nța , i a r e xpe ri me nt u l  șt i i nți f i c și  o bse rva ți a  su nt  che i a  cu no șt i nțe l o r o bi e ct i ve .

I ma gi ne a  po zi t i vă a  o rga ni zări i  și  de zvo l t ări i  șt i i nțe l o r, însăși  t e o l o gi a  f i i nd o  șt i i nță, o  t e o l o gi e  na t u ra l ă, în va l o a re a  i l u mi ni st ă a re  o f e ră înt âi e t a t e  ra ți u ni i , da r nu  cre di nțe i  și  Re ve l a ți e i , i st o ri ci t ăți i , da r nu  t ra nsce nde nțe i , l i be rt a t e a  l o r e  u mbri t ă de  a t e i sm ca  pro gra m po l i t i c, cu l t u ra l , so ci a l , di scre di t ând cre di nța  Bi se ri ci i , cu  t o a t e  că a ce a st a  co nt i nu a  să f i e  o  i nst i t u ți e  de  t e mu t  a  so ci e t ăți i , pro t e jându -și  po zi ți a  și  a părându -și  pro pri a  ca u ză pri nt r-o  a po l o ge t i că no u ă. A t e i smu l  f i l o so f i e i  po pu l a re  își  pu ne  a mpre nt a  pe  no i l e  f o rme  de  cu l t u ră, ma rche a ză no u a  so ci e t a t e , cu  no u l  o m ca re  a re  o  me nt a l i t a t e  e mpi ri st ă și  ma t e ri a l i st ă.

Pe nt ru  a ce șt i  t e o l o gi  a i  „mo rți i  l u i  Du mne ze u ”, J.A .T . Ro bi nso n, T ho ma s A l t i ze r, Pa u l  va n Bu re n, Wi l l i a m Ha mi l t o n Ga bri e l  Va ha ni a n, cu vânt u l  l u i  Du mne ze u  e st e  mo rt , a di că nu  în ma i  po t  a ju t a  cu  ni mi c pe  o mu l  ce  a  u i t a t  sa u  re f u ză să me di t e ze , să se  ra po rt e ze  l a  Du mne ze u , e l i mi na t  di n pre o cu pări l e , di n gândi re a , di n me di u l  său  di n pra ct i ca  sa .

Re a cți i  t e o l o gi ce  o bi șnu i t e  l a  a ce st e  si t u a ți i  se cu l a ri st e  s-a u  înt âmpl a t  l a  t e o l o gi i  sa u  în t e o l o gi i l e  Bi se ri ci l o r. Me nți o năm ma i  înt âi  t e o l o gi a  o rt o do xă ro mâne a scă, pe rso na l i t ăți l e  de o se bi t e  ce  a u  i l u st ra t -o , di n ca re  Pări nt e l e  St ăni l o a e , a  căru i  o rdi ne  t e o l o gi că e ra  co mu ni u ne a  cu  Du mne ze u -T re i me  de  o a me ni  vi i  și  ve șni ci , i nf i ni ți , re a l ți a  si mți t ă și  gândi t ă în ru găci u ne a  ca re  îmbi nă cu  Du mne ze u  în e ne rgi a  sf ânt ă ne cre a t ă ca re  schi mbă și  îndu mne ze i e șt e  pe  o m. Pări nt e l e  Du mi t ru  St ăni l o a e  re spi nge  co nșt i i nța  e vo l u ți o ni st ă mo de rnă, spu nând că „o  pe rso a nă i e și t ă pri n e vo l u ți e  di nt r-o  e se nță și  de st i na t ă să se  înt o a rcă în e se nța  i nco nșt i e nt ă nu  po a t e  i u bi  o  a l t ă pe rso a nă cu  va l o a re  e t e rnă și  nu  po a t e  f i  i u bi t ă de  a l t ă pe rso a nă în mo d ne t re căt o r și  de săvârși t ”. În a ce l a și  f e l , e l  ve de  va l o a re a  spi ri t u a l ă și  co gni t i vă a  dra go st e i  și  sf i nțe ni e i  ca  i de a l u ri  u na me , t a i ni ce , a po f a t i ce , pe st e  „șt i i nță” în se nsu l  mo de rn, ca re  „înse a mnă o  su pe rf i ci a l ă îngu st a re ” a  vi e ți i , a  o mu l u i . Pări nt e l e  Du mi t ru  Po pe scu , l a  rându l  său , a f i rmă că, de o se bi t  de  a ce a st a  „ca re  a măge șt e  o mu l  cu  do mi na ți a  l u mi i  f i zi ce  pri n șt i i nță și  t e hno l o gi e , da r îl  a se rve șt e  pa t i mi l o r și  po f t e l o r i ra ți o na l e  di n pro pri a  f i i nță pe nt ru  că nu  l e  po a t e  co nt ro l a , cu l t u ra  t e o no mă, a di că o rt o do xă, co nf e ră o mu l u i  cre di nci o s pu t e re a  spi ri t u a l ă, e ne rgi a  du mne ze i a scă a  Sf ânt u l u i  Du h, în Hri st o s și  în Bi se ri că pe nt ru  ca  să f i e  pro pri u l  său  st ăpân și  să po a t ă t ra nsf i gu ra  cre a ți a . Co nf ru nt a re a  di nt re  a ce st e  do u ă t e ndi nțe  o  si mt e  do a r ce l  ca re , f i i nd du pă chi pu l  l u i  Du mne ze u , t i nde  spre  a se măna re a  cu  Du mne ze u , căci  t a i na  o mu l u i  nu  re zi dă în e l  însu și , ci  în Du mne ze u ”, re f e ri ndu -se  l a  ca ra ct e ru l  a u t o no m și  se cu l a ri za t  a l  cu l t u ri i  mo de rne .

Di n e xpri mări l e  me nți o na t e  ma i  su s se  o bse rvă di ve rsi t a t e a  păre ri l o r t e o l o gi ce  de spre  se cu l a ri sm, în f u ncți e  de  spi ri t u l  co nf e si o na l , da r și  a t i t u di ne a  de  re f u z cl a ră a  u ni i  vi zi u ni  re f e ri t o a re  l a  vi a ță ca re  e xcl u de  pe  Du mne ze u . Spi ri t u a l  și  ra ți o na l , în o bi ce i u ri l e  re l i gi o a se  a l e  u ma ni t ăți i , cu  di ve rsi t a t e a  f e no me na l ă și  i de a t i că a  a ce st o ra , Du mne ze u  re pre zi nt ă a de văru l  a bso l u t , cre a t o r a l  o rdi ni i  u ma ne  și  co smi ce . A ce st a  re pre zi nt ă u n a de văr ra ți o na l  e xpu s în di me nsi u ne  me t a f i zi că, f i l o so f i că, și  u n a de văr re l i gi o s, t e o l o gi c po t ri vi t  re ve l a ți e i . A de văru l  cre șt i n e  u n a de văr a f l a t  de  căt re  Du mne ze u  în Hri st o s pe nt ru  t o t de a u na  pe nt ru  t o ți  o a me ni i  o da t ă, pri mi t  de  cre di nci o și , re f u za t  de  a t e i  o ri  pu s l a  îndo i a l ă și  re l a t i vi za t  de  a gno st i ci . A ce st a  e st e  ra ți o na l , a di că cu pri nde  i st o ri a , i a r pe nt ru  o mu l  re l o gi o s e st e  u n a ct  ra ți o na l  ce l  de  a  cre de , da r, în a ce l a și  t i mp, e  o  re a l i t a t e  su pra ra ți o na l ă a  cre di nțe i  do gma t i ce  și  bi bl i ce , A  Bi se ri ci i  l u i  Hri st o s Ce l  învi a t  și  a  Re ve l a ți e i , re a l i t a t e  ca re  t ra nsce de  e xpe ri e nța  u ma nă de pri nsă, f ăcând pa rt e  di n e t e rna  l o gi că a  dra go st e i  și  a t o t pu t e rni ci e i  di vi ne .

Di n pu nct  de  ve de re  Ra ți o na l , I nf i ni t a t e a , A bso l u t u l  se  i mpu ne  o mu l u i , co nșt i i nțe i , gândi ri i  sa l e . O mu l  se  cre de  de pe nde nt  de  ce va  co ncre t  de  di nco l o  de  si ne , di nco l o  de  si ne  pe  ca re  nu  și  l -a  a co rda t  e l , ci  l -a  pri mi t , l -a  a cce pt a t  în ca sa  sa . A șa  e st e  l u me a  în ca re  t răi e șt e  o mu l , se  cre de  în si gu ra nță, e st e  a ct i v, spe ră, pro du cându -și  ce l e  ne ce sa re  vi e ți i  pri n e xe rci ți u l  vo i nțe i  și  i nt e l i ge nțe i . E l  se  a f l ă înt r-u n o ri zo nt  co mpa t i bi l  cu  gândi re a  sa  de o a re ce  po a t e  să o  ra ți o na l i ze ze , da r, t o t o da t ă, e l  ce re  u n mo t i v su pe ri o r și  ma i  a de văra t  de cât  ce e a  ce  e st e  se nsi bi l  și  a nu me  ce  e st e  di nco l o  de  si ne , a de văru l  ca re  îl  su sți ne , de  ca re  e st e  l e ga t  înt ru  t o t u l .

În a ce l a și  t i mp, o mu l  si mt e  cu  t o a t ă f i i nța  sa  f ra gi l ă ca re  se  îndre a pt ă căt re  mo a rt e  și , t o t o da t ă, di nco l o  de  gra ndo a re a  co smi că de  ca re  e st e  înf l ăcăra t  în mo me nt e  de  se nsi bi l i t a t e  po e t i că, a u t o ri t a t e a  sa  f a ță de  na t u ră, ca re  e st e  de păși t ă pri n gândi re  și  ca  i nt e l i ge nță. O mu l  se  si mt e  a se mănăt o r cu  ci ne va  ca  și  e l  în o rdi ne  spi ri t u a l ă, da r cu  ci ne va  ma i  de gra bă su pe ri o r de o a re ce  e  pu rt a t  de  o  a spi ra ți e  a t ât  de  ma re  spre  ce l  a se me ne a  si e și , da r în co nt i nu a re  răma s a t răgăt o r și  ne cu no scu t . În a ce st  se ns se  po a t e  vo rbi  de spre  ce e a  ce  t e o l o gu l  ci t a t  ma i  de vre me  nu me șt e  dre pt  „mi șca re a  me t a no e t i că a  i nt e l i ge nțe i  căt re  Du mne ze u  pl e când de  l a  spi ri t u l  f i ni t ”, mo t i va re a  o nt o l o gi că a  re a l i t ăți i  l u i  Du mne ze u . Cri t i ca  ka nt i a nă a  me t a f i zi ci i , i l u mi ni st ă, u n re zu ma t  înt re  e mpi ri sm și  ra ți o na l i sm, re f u gi e re a  în t răi ri  i nt e ri o a re , su bi e ct i vi za re a  spa ți o -t e mpo ra l i t ăți i  pre zi nt ă a t e i smu l  sci e nt i st  a ct u a l  în pe rce pți a  căru i a  l e gi l e  șt i i nțe i  e xpri ma t e  de  o m în pro ce su l  o bse rva ți e i  și  în înce rcări  nu  su nt  pu se  de  Cre a t o r, nu  de scri u  l u me a , nu  su nt  o bi e ct i ve , da r su nt  mo da l i t a t e a  în ca re  o mu l  co nst ru i e șt e  l u me a .

T e o l o gi c, pe nt ru  o m, în a ct u l  cre di nțe i  re l i gi o a se  de  ba ză e st e  Re ve l a ți a , a u t o ve st i re a  i u bi t o a re  a  l u i  Du mne ze u  în i st o ri e  u rmând ca  a ce a st a  să a f l e  ro l u l  e xi st e nțe i , a l  vi e ți i  l u i  pe nt ru  Du mne ze u . Se nt i me nt u l  di vi ni t ăți i  e st e  ne ga t  de  a t e i sm pe nt ru  l i be rt a t e a  na t u ri i  și  a  o mu l u i , da r i st o ri a  a ct u a l ă a  do ve di t  că ne ga re a  l u i  Du mne ze u  re pre zi nt ă ne ga re a  o mu l u i  și  a bso l u t i za re a  vo i nțe i  o mu l u i  și  a  L e gi i , că înl ăt u ra re a  ce l e i  di vi ne  a re  do a r u n i mpa ct  ne ga t i v a su pra  o mu l u i , a  na t u ri i  e xpl o a t a t e  ne mi l o s, e go i st , a  co mu ni t ăți i , cre ând de ze chi l i bre  e co l o gi ce  a l a rma nt e . În vi zi u ne a  Re ve l a ți e i , o mu l  e xi st ă de  l a  Du mne ze u  și  pe nt ru  E l  în l u me a  înt e me i a t ă de  Du mne ze u  și  o rga ni za t ă pe nt ru  a  a cce pt a  în e a  pe  pre o t u l  re a l i zări i . Se cu l a ri t a t e a  e vi t ă l e găt u ra  o nt o l o gi că a  o mu l u i  cu  Du mne ze u  pe  ba za  cre a ți e i  l u i  du pă chi pu l  sf ânt  ca re  i ncl u de  co mu ni u ne a , re l a ți o na l i t a t e a , cu no a șt e re a  de  căt re  o m du pă va l o a re a  u ma nă re st rânsă da r, în a ce l a și  t i mp, de l i mi t a t ă, pri n cu vânt u l  încânt ăt o r, pri n i nt e rpe l a ți a  o mu l u i  ne mi jl o ci t  de  Cre a t o ru l  în mo me nt e l e  înt âl ni ri i  l u i  cu  Ce l  ca re  e st e  (I e și re  3,14). O mu l  în ca zu l  Re ve l a ți e i  a  u rmări t  cu vânt u l  l u i  Du mne ze u , cu vânt  pri n ca re  se  t ra nsmi t e  vo i nța  și  dra go st e a  di vi nă. Cu vânt u l  ve șni c și  i po st a t i c a l  l u i  Du mne ze u  în Hri st o s, ni  se  spu ne  A de văru l  sf ânt  că Pre ze nță i st o ri că pe rso na l ă se  st a bi l e șt e  o  re l a ți e  de  dra go st e  și  cu no a șt e re  mânt u i t o a re  în se nsu l  învi e ri i  și  vi e ți i  e t e rne  a  l u i  Du mne ze u  cu  o mu l . Du mne ze u  re pre zi nt ă i u bi re  și  vre a  să l ărge a scă l i be r o ri zo nt u l  dra go st e i  în cre a ți e  pri n o m, o mu l  căru i a  Hri st o s A de văru l  îi  a co rdă Du hu l  A de văru l u i  (I o a n 15, 26), înf i i nțând Bi se ri ca  Sa , „st âl p și  t e me l i e  a  a de văru l u i ” (1T i mo t e i  3, 15) pe nt ru  a  i ncl u de  sa cra me nt a l , ha ri c, spi ri t u a l  o me ni re a  răscu mpăra t ă în l u mi nă, a de văru l  și  vi a ța  di n T re i me , pri n pa rt i ci pa re  în pu t e re a  sf ânt ă ne cre a t ă l a  l e găt u ra  îndu mne ze i t o a re . Se cu l a ri t a t e a , în se ns t e o l o gi c, se  f o rme a ză ca  o  re spi nge re  a  i u bi ri i  di vi ne , ca re  spri ji nă pro vi de nți a l  cre a ți a  și  se  pro pu ne  spre  a  f i  cru ci f i ca t , ca  sa cri f i ci u  în Hri st o s pe nt ru  înve șni ci re a  și  mânt u i re a  o mu l u i  în se ns e sha t o l o gi c, da r și  pe nt ru  co re ct i t u di ne  so ci a l ă și  înțe l e ge re  co mu ni t a ră în pl a n mu nda n, se cu l a r. Di n co nsi de re nt e  de  ma t u ri t a t e  a  o mu l u i  în se co l u l  șt i i nți f i c și  su pe r-t e hno l o gi c a ct u a l , se cu l a ri smu l  co nsi de ră că a t u nci  când u ni i  nu  ma i  a u  t i mp și  spa ți u  pe nt ru  Du mne ze u , a ce st a  nu  e  ca zu l  să se  re f e re  l a  di vi n. Da r da că o mu l  nu  e xi st ă pe nt ru  Du mne ze u , înse a mnă că e l  nu  e xi st ă ni ci  pe nt ru  si ne  sa u  pe nt ru  l u me a  sa , i a r e xcl u de re a  L e gi i  sf i nt e  se  a f i rmă pri n i nt e re su l  și  e go i smu l  o mu l u i  de săvârși t  și  l i be r.

Cu no a șt e re a  l u i  Du mne ze u  se  f a ce  pe nt ru  o mu l  ce l  ce  Îl  cu no a șt e  dra go st e a  ne țărmu ri t ă pe nt ru  E l  cu  i mpo rt a nță co gni t i vă, cu  i mpo rt a nță de  a de văr, a de văr spi ri t u a l  co nf i rma t  de  T ra di ți a  și  vi a ța  de  di vi ni t a t e  l a  ca re  vi n o a me ni i  di n ca re  se  o bse rvă sf i nți i  Bi se ri ci i , f i i nțe  re ma rca t e  de  ha ru l  sf ânt , l u mi na t e  de  T re i me , de  Su f l e t u l  l u i  Hri st o s. L i be rt a t e a  re pre zi nt ă pri mi re a  da ru l u i  Du hu l u i , pri mi re a  l u i  Hri st o s ca re  t răi e șt e  pri n ha ru l  său  în no i , nu  re f u zu l  l u i  sa u  l i psă de  i nt e re s f a ță de  E l , i ncl u s so t e ri o l o gi c în vi a ța  no a st ră. Se cu l a ri smu l  se  spri ji nă pe  l i be rt a t e  a u t o no mă, pe  l i psa  de  i mpl i ca re  e mo ți o na l ă, pe  l i mpe zi me  re ce  și  ca l cu l a t ă f a l s; în re a l i t a t e , mo t i va ți i  f a l se  pri n ca re  o mu l  ca  e xi st e nță st ru ct u ra l  re l i gi o a să vre a  să f i e  e l i be ra t  de  Du mne ze u , se  re spi nge  pe  si ne , se  înst răi ne a ză sa u  se  i ncl u de  i gno ra nt  în părți  a pa re nt  t o l e ra nt e  de  pse u do spi ri t u a l i t a t e , da r vi o l e nt e  și  a gre si ve  pri n mo du ri  de pe rso na l i za nt e , pre t i nse l e  no i  re l i gi i  ca re  e xpri mă în ca dru l  a u t o no mi i l o r de mo cra t i ce  și  ca re  a de ră și  în vi zi u ne a  pa u l i nă a  o mu l u i  „zi l e l e  di n u rmă” (1 T i mo t e i , 3,1-7), în re a l i t a t e  re ci di vări  i st o ri ce  până l a  Pa ru si e  a l e  re ne gări i  de  Hri st o s.

Mi si u ne a  a de văra t ă a  o mu l u i  și  a  a u t o no mi e i  sa l e  e st e  da t ă de  I i su s Hri st o s și  de  Bi se ri ca  Sa  în bu cu ri a  ru găci u ni i  ca re  a co rdă a u t o no mi e  ha ri că a  îndu mne ze i ri i , în o rdi ne a  i u bi ri i . A st f e l , spre  e xe mpl u , a f i rma ți i l e  t e o l o gi ce  a l e  Sf . Ma xi m Mărt u ri si t o ru l  su nt  a xi o ma t i ce  și  pro gra ma t i ce , de o a re ce  l i be rt a t e a  spi ri t u a l ă cre șt i nă a de văra t ă „înce t e a ză să ma i  vre a  ce va  de o se bi t  de  ce e a  ce  vre a  Du mne ze u . E  ce e a  ce  zi ce  căt re  T a t ăl  însu și  Mânt u i t o ru l  ca re  a  mo de l a t  în Si ne  f i re a  no a st ră. Da r, nu  cu m vo i e sc E u , ci  cu m vo i e șt i  T u ” (Ma t e i  26, 39); i a r du pă E l  și  du mne ze i e scu l  Pa ve l  că u nu l  ce  se  t ăgădu i e șt e  pe  si ne  și  nu  se  ma i  șt i e  că a vând vo i nță pro pri e :, Căci  nu  ma i  t răi e sc e u , ci  Hri st o s t răi e șt e  în mi ne ” (Găl ăt e ni  2, 20). Căci  nu  spu n că se  va  pro du ce  o  su pri ma re  a  l i be rt ăți i , ci  ma i  de gra bă înt ări re a  e i  în f i xi t a t e  și  ne cl i nt i re a  ce a  du pă f i re  sa u  o  ce da re  l i be ră, că de  u nde  a ve m e xi st e nța  de  a co l o  să do ri m a  pri mi  și  a  ne  mi șca . A ce a st a  de o a re ce  chi pu l  s-a  u rca t  l a  A rhe t i p și  s-a  a de cva t  ca  o  pe ce t e  o ri gi na l u l u i  și  nu  ma i  a re  și  nu  ma i  po a t e  să f i e  du s de  a cu m îna i nt e  spre  a l t ce va , sa u  ma i  l i mpe de  și  ma i  a de văra t  spu s, ni ci  nu  ma i  po a t e  să vre a  ca  u nu l  ce  a  pri mi t  l u cra re a  du mne ze i a scă, ma i  bi ne  zi s, a  de ve ni t  Du mne ze u  pri n îndu mne ze i re  și  se  îndu l ce șt e  ma i  mu l t  pri n i e și re a  (e xt a zu l ) di n ce l e  ce  su nt  și  se  cu ge t ă pri n f i re  a l e  e i , di n pri ci na  ha ru l u i  Du hu l u i  ce  a  bi ru i t  și  o  a ra t ă a vând pe  Du mne ze u  si ngu r l u crăt o r în e a ”. A ce st a  f i i nd și  me sa ju l  Bi se ri ci i  pe nt ru  f i i nța  se cu l a ri za t ă, ca re  nu  i a  în co nsi de ra re  pe  Hri st o s și  E va nghe l i a  Sa , o  che ma re  l a  l i be rt a t e  și  dra go st e  l a  Ce l  u nu l  Bu n și  A de văra t , di nco l o  de  f u ncți o na l e l e  și  mi ci l e  no a st re  re a l i t ăți  pe nt ru  st ru ct u ri  sa u  ma cro st ru ct u ri  mu nda ne .

Se cu l a ri smu l  e st e  o  gândi re  u ni di me nsi o na l ă pri n ca re  o mu l  e st e  l i mi t a t  l a  co ndi ți a  mu nda nă, o  pe rce pți e  ca re  nu  po a t e  e xi st a  si mu l t a n cu  Re ve l a ți a , cu  co nce pți a  f i l o so f i că cl a si că, ca re  ve de  în a ce a st a  o  pe rso a nă pe nt ru  Du mne ze u , pe nt ru  t ra nsce nde nță. De  l a  înce pu t u ri , gândi nd, t răi nd, mu nci nd în l u me a  a ce a st a  pe  ca re  a  schi mba t -o  pri n cre a ți e , dând-o  l u i  Du mne ze u  și  ge ne ra ți i l o r di n u rmă, o mu l  a  a vu t  se nt i me nt u l  u nu i  i de a l , a  u nu i  o ri zo nt  re l i gi o s pe  ca re  în u ni t a t e a  Bi se ri ci i  l u i  Hri st o s l -a  înce rca t  încă în t i mpu l  vi e ți i  de  pe  pământ , a  u ne i  che mări  di nco l o  de  l u me a  ma t e ri a l ă. Cu  t o a t e  că u ni i  a na l i șt i  văd în se cu l a ri zări i  o  înf ăți șa re  po zi t i vă pri n i ncl u de re a  cre șt i ni smu l u i  în vi a ța  de  zi  de  zi , în măsu ra  pro du cți e i  e co no mi ce , a  u ne i  mo ra l e  a  răspu nde ri i , re ma rcându -se  a st f e l  „a u t e nt i ce l e  vi rt u a l i t ăți  a l e  l u mi i  și  a l e  o mu l u i ”, nu  se  po a t e  să nu  o bse rvăm în pro ce su l  u nu i  si nce r di sce rnământ  și  a spe ct u l  ne ga t i v a l  pro ce su l u i , ca re  e st e  și  „i de o l o gi a  u nu i  u ni ve rs închi s ce  po a t e  di st ru ge  a de văra t a  l i be rt a t e  și  a de văra t a  de mni t a t e  a  o mu l u i ”. 

Se cu l a ri smu l  re pre zi nt ă o  cre di nță a pu se a nă re i e și t ă di n mo da l i t ăți l e  de  gândi re  du a l i st e , a pl i ca t ă, ca  și  a l t e l e , în me di u l  o rt o do x, u nde  o mu l  nu  me di a ză cu  Du mne ze u  st a t u t u l  său  mu nda n, a ju ngând până l a  înl ăt u ra re a  A ce st u i a  di n vi a ța  sa  da că e st e  t u l bu ra t  în vi zi u ne a  sa  și  în f a pt e l e  di n l u me . În mo ra l i t a t e a  o rt o do xă o mu l  si mt e  și  gânde șt e  i nt i mi t a t e a  re l a ți e i  cu  Du mne ze u , cre de  că l u me a  e st e  o pe ră a  l u i  Du mne ze u , că vi a ța  re pre zi nt ă t ra nzi ți a  spre  ne mu ri re , spre  ve șni ci e  în l e găt u ra  ma i  pu t e rni că și  în a f l a re a  ma i  îna l t ă a  l u i  Du mne ze u  de  ca re  a  a scu l t a t  împl i ni nd po ru nci l e  încă în t i mpu l  vi e ți i  de  pe  pământ  și  L -a  i u bi t .

Di n ce l e  scri se  ma i  su s, se  o bse rvă că l a  t e me l i a  a ct u l u i  de  se cu l a ri za re  su nt  t re i  e l e me nt e : se pa ra re a  Di vi ni t ăți i  în t ra nsce nde nt , l i be rt a t e a  cre a ți e i  și  a  gândi ri i  u ma ne  și  st ăpâni re a  l u mi i  de  căt re  o m su pu nându -se  pe nt ru  mu l țu mi re a  ca pri ci i l o r și  po f t e l o r sa l e . L a  ba za  a ce st u i  pro ce s nu  e st e  de sco pe ri re a  No u l u i  T e st a me nt , de o a re ce  Scri pt u ra  nu  su sți ne  se pa ra ți a  di nt re  o pe ră și  Cre a t o ru l  e i , ci  o  e ro a re  t e o l o gi că gra vă ca re  a  a se măna t  t ra nsce nde nța  l u i  Du mne ze u  cu  l i psa  Sa  di n cre a ți e . Du mne ze u , pu r și  si mpl u , a  f o st  înl ăt u ra t  di n mi nt e a  o mu l u i  di n re a l i t a t e a  l u mi i  cu no scu t e , ma t e ri a l e  sa u  f i zi ce , ca  să f i e  ca no t a t  în ce rcu l  su bi e ct i vi t ăți i  u ma ne . A st f e l  re l i gi a  a  pi e rdu t  me ni re a  e i  no rma t i vă și  căl ău zi t o a re  în so ci e t a t e , di n e po ca  i l u mi ni st ă, și  a  f o st  t ra nsf o rma t o  înt r-o  ba na l ă co nvi nge re  su bi e ct i vă, t ra nsf o rmându -se  înt r-u n si st e m de  va l o ri  l ângă a l t e  si st e me  ma rgi na l e .

O mu l  e st e  înst răi na t  f ără de  Du mne ze u , nu  înțe l e ge  ro l u l  e xi st e nțe i  l u i  în l u me a  ca re  însăși  e st e  o  ca l e  spre  Du mne ze u  vi zi u ne a  u ne i  gândi ri  ra ți o na l e , da r c po a t e  să de vi nă, pri n re f u zu l  l u i  Du mne ze u  și  a  L e gi i  Sa l e , u n mi jl o c de  e l i be ra re  ne l i mi t a t ă a  e go i smu l u i  și  a  su f e ri nțe l o r de gra da nt e  ca re  po t  schi mba  vi a ța  o a me ni l o r înt r-u n vi s u rât . F ără o  e t i că e va nghe l i că, f ără re f l e cți e  t e o l o gi că, f ără cre di nță re l i gi o a să co nsa cra t ă se  f o rme a ză pro pri a  l e ge , a bu zi vă și  ne mi l o a să, se  a co rdă i ma gi ne a  f e ri ci ri i  se nzu a l e  și  a  de ți ne ri i  de  bu nu ri  înst răi na t e , se  st a bi l e șt e  o  re l i gi o zi t a t e  f a l să ca re  du ce  spre  înt u ne ci mi , spre  ne l i ni șt e , no nse ns, spre  sf ârși t . Du mne ze u  în Hri st o s, în Bi se ri ca  sl a ve i , ne  dăru i e șt e  vi a . A  și  l u mi na , cu ra ju l  de  a  înf ru nt a  rău l  și  bu cu ri a , păca t u l  în me di u l  a l  căru i  se ns nu  e st e  re nu nța re a  l a  Hri st o s, ci  îmbrăca re a  înt ru  E l , pe nt ru  i u bi re , cu no a șt e re , e xi st e nță în l u me  ca  în împăra t a  l u i  Du mne ze u  o f e ri t ă o a me ni l o r di n înțe l e pci u ne a  și  bu năt a t e a  T re i mi i  i nf i ni t e . Di n pu nct u l  de  ve de re  t e o l o gi c în ce e a  ce  pri ve șt e  l u me a  în ca re  co smo su l  și  o mu l  se  a da u gă st ru ct u ra l  pe  măsu ră ce  cu no a șt e re a  pro gre se a ză pri n de schi de re  și  di a l o g cu  a l t e  do me ni i  de  t ra t a re  a  re a l u l u i , în de săvârși re a  sf i nțe ni e i , ne  sca pă de  i spi t e  u ni di me nsi o na l e  ca  ce a  a  se cu l a ri smu l u i , pri n t o rt u ra re a  e go i smu l u i  pe nt ru  a  ve de a  t o t  ce e a  ce  e xi st ă și  pe  no i  ca  f i i nțe  în l u mi na  l u i  Du mne ze u .

În co nt i nu a re  vo m pre ze nt a  e xi ge nțe l e  mi si u ni i  cre șt i ne  di n pe rspe ct i vă cre șt i nă o rt o do xă, în co nt e xt u l  l u mi i  co nt e mpo ra ne  pl u ra l i st e  și  se cu l a ri za t e . Mi si u ne a  cre șt i nă e st e  t ri mi t e re a  Bi se ri ci i  în l u me  în ve de re a  u ni ve rsa l i zări i  E va nghe l i e i  l u i  Hri st o s și  a  i nt e grări i  o a me ni l o r în Bi se ri că, în o ri zo nt u l  a șt e pt ări i  a ct i ve  Împărăți e i  l u i  Du mne ze u . E a  își  a re  t e me i u l  u l t i m și  pu nct u l  de  pl e ca re  în co mu ni u ne a  ve șni că de  vi a ță și  i u bi re  a  l u i  Du mne ze u –Sf ânt a  T re i me . Di n a ce a st ă co mu ni u ne  F i u l  și  Du hu l  Sf ânt  su nt  t ri mi și  în l u me  pe nt ru  mânt u i re a  și  vi a ța  l u mi i . A ce a st ă t ri mi t e re  se  pe rma ne nt i ze a ză în mi si u ne a  Bi se ri ci i  u nde  se  l e a gă l u cra re a  l u i  Du mne ze u  și  ce a  a  o mu l u i  și  pri n ca re  cre a ți a  e st e  che ma t ă l a  mânt u i re a  și  de săvârși re a  e i  în Hri st o s. În a ce st  se ns, mi si u ne a  cre șt i nă f a ce  pa rt e  di n pl a nu l  l u i  Du mne ze u  de  mânt u i re  și  de săvârși re  a  l u mi i , co nst i t u i nd a ce a  pa rt e  ca re  se  re a l i ze a ză în i st o ri e  pri n Bi se ri că și  pri n me mbri  a ce st e i a . Mi si u ne a  cre șt i nă a re  o  co o rdo na t ă e xt e rnă și  u na  i nt e rnă, a re  pa t ru  a spe ct e  e se nți a l e : e va nghe l i za re a , mărt u ri a , di a co ni a  și  pa st o ra ți a  și  co mpo rt ă ma i  mu l t e  e xi ge nțe : pre di ca re a  E va nghe l i e i , t ra nsmi t e re a  cre di nțe i  a de văra t e  și  a  T ra di ți e i  cre șt i ne , ți nând co nt  de  si t u a ți a  și  e xi ge nțe l e  l u mi i  co nt e mpo ra ne  spre  e di f i ca re a  Bi se ri ci i  ca  T ru p a l  l u i  Hri st o s, pri n l i t u rghi za re a  și  f i l o ca l i za re a  e xi st e nțe i  u ma ne . L a  mi si u ne a  cre șt i nă pa rt i ci pă t o ți  me mbri  Bi se ri ci i  și  i mpl i că mărt u ri a  cre șt i nă pri n ca l i t a t e a  și  sf i nțe ni a  vi e ți i . Pe nt ru  a pro f u nda re a  și  co nt e xt u a l i za re a  t e me i u ri l o r t e o l o gi ce , a  co o rdo na t e l o r și  e xi ge nțe l o r mi si u ni i  cre șt i ne  di n pe rspe ct i va  o rt o do xă su nt  a na l i za t e  și  a pro f u nda t e  ra po rt u l  di nt re  Împărăți a  l u i  Du mne ze u , Bi se ri că și  l u me  în pe rspe ct i vă mi si o na ră și  mărt u ri a  Bi se ri ci i  O rt o do xe  în ca dru l  Mi șcări i  e cu me ni ce  și  în ra po rt  cu  ce l e l a l t e  co nf e si u ni  cre șt i ne , pre cu m și  în ra po rt  cu  re l i gi i l e  ne cre șt i ne  și  a l t e  co nce pți i  de spre  l u me  și  vi a ță.

Pre di ca re a  E va nghe l i e i 

Pre di ca re a  E va nghe l i e i  e st e  i mpe ra t i vu l  pri nci pa l  t ra nsmi s de  Hri st o s A po st o l i l o r Săi : „Po căi ți -vă și  cre de ți  în E va nghe l i e ” (Ma rcu  1, 15); „Me rge ți  în t o a t ă l u me a  și  pro po vădu i ți  E va nghe l i a  l a  t o a t ă f ăpt u ra ” (Ma rcu  16, 15); „Me rgând, învăța ți  t o a t e  ne a mu ri l e …” (Ma t e i  28, 19). De  a l t f e l , „Hri st o s Însu și  rămâne  a ce l a și  i e ri , a zi  și  în ve ci ” (E vre i  13, 8) pri n t ra nsmi t e re a  u nu i  me sa j e va nghe l i c so t e ri o l o gi c cu  va l o a re  su pra t e mpo ra l ă: o mu l , de  l a  cre a ți e  și  până-n E sha t o n, e  che ma t  să se  mânt u i a scă pri n a su ma re a  pe rso na l ă a  je rt f e i  L u i  și  ro di re a  si ne rgi că a  ha ru l u i  și  f a pt e l o r bu ne  în pro pri a  Sa  vi a ță. Spu ne m, a șa da r, că în Hri st o s Re ve l a ți a  cu l mi ne a ză, i a r E va nghe l i a  Sa  de vi ne , în co nse ci nță, ce l  ma i  ma re  da r a co rda t  de  Du mne ze u  o me ni ri i . Nu  e st e  înt âmpl ăt o r f a pt u l  că Bi se ri ci i , încă de  l a  f o rma re a  e i , i -a  f o st  pu să dre pt  pi a t ră de  t e me l i e  pro po vădu i re a  Cu vânt u l u i , i a r A po st o l i i  a u  împl i ni t  cu  e nt u zi a sm po ru nca  Mânt u i t o ru l u i , de ve ni t ă l a i t mo t i v a l  cre șt e ri i  și  de zvo l t ări i  co mu ni t ăți i  e cl e zi a l e : „Căci  no i  nu  ne  pro po vădu i m pe  no i  înși ne , ci  pe  Do mnu l  I i su s Hri st o s” (2 Co ri nt e ni  4,5).

Mi si u ne a  E va nghe l i că pre ce de  o ri ce  a l t  a ct  so t e ri o l o gi c: e st e  co ndi ți e  si ne  qu a  no n a  de ve ni ri i  în și  pri n Bi se ri că: „De  f a pt , Hri st o s m-a  t ri mi s nu  ca  să bo t e z, ci  să pro po vădu i e sc E va nghe l i a …” (1 Co ri nt e ni  1,17). Pro po vădu i re a  a  f o st  a ct i vi t a t e a  de  ba ză a  Bi se ri ci i , încă de  l a  înce pu t u ri l e  e i . Du pă înt e me i e re a  văzu t ă a  Bi se ri ci i , A po st o l i i  s-a u  răspândi t  în t o a t e  di re cți i l e  în ca re  pu t e a u  să a ju ngă– ți nând co nt  de  co ndi ți i l e  de  de pl a sa re  a l e  e po ci i  – înf ru nt ând t o a t e  vi ci si t u di ni l e  pe nt ru  împl i ni re a  a ce st e i  po ru nci  sa cre  (i nt e mpe ri i , ne si gu ra nța  căi l o r de  a cce s, o st i l i t a t e a  de st i na t a ri l o r me sa ju l u i ) – ma ni f e st a t ă în va ri a t e  mo du ri , de  l a  si mpl a  „ba t jo co ri re  până l a  t o rt u ri  și  mo a rt e ” – (E vre i  11, 33-38). Ma i  t ârzi u , ze l u l  mi si o na r s-a  a xa t  pe  co nve rt i re a  po po a re l o r mi gra t o a re , i st o ri a  cu no scând re pre ze nt a nți  de  ma rcă, pre cu m f ra ți i  sf i nți  Chi ri l  și  Me t o di u  – încre șt i năt o ri i  sl a vi l o r, U l f i l a  go t u l , Bo ri s – Mi ha i l  bu l ga ru l  sa u  O l ga  în Ru si a .

Du pă Ma re a  Schi smă, su pre ma ți a  de  ne co nt e st a t  înt r-u n cl a sa me nt  „ne o f i ci a l ” a l  mi si u ni i  re vi ne  Bi se ri ci i  A pu se ne , ca re  a  me nți nu t  i mpe ra t i vu l  pro po vădu i ri i  l a  co t e  ma xi me , u ne o ri  pa ro xi st i ce . Cu  t o a t e  i nsi st e nțe l e  u no ra  de  a  sa l va  a pa re nțe l e , mu l t e  di n a cți u ni l e  pre t i ns mi si o na re  a l e  a pu se ni l o r a u  su bsu ma t  și  sco pu ri  st răi ne  du hu l u i  E va nghe l i e i  (e xpa nsi u ne  t e ri t o ri a l ă, câșt i g ma t e ri a l , t e ndi nțe  de  i nf a t u a re  he ge mo ni că e cl e zi a l ă – pri n a t a cu ri  a su pra  spa ți i l o r a f i l i a t e  O rt o do xi e i , di st ru ge re  și  ja f  – în Cru ci a dă a  I V-a ). În pre ze nt , Bi se ri ca  Ro ma no -Ca t o l i că de ți ne  su pre ma ți a  în pri vi nța  nu măru l u i  de  me mbri  înt re  Bi se ri ci l e  Cre șt i ne , t o cma i  ca  o  co nse ci nță a  mi si u ni i  a ce st e i a  în l u me . Nu  pu t e m t re ce  cu  ve de re a  și  pra ct i ca re a  de  căt re  ca t o l i ci  a  a ce l e i  f o rme  de  a nt i -mi si u ne  (si mi l a ră, înt ru cât va , no ți u ni i  de  pro ze l i t i sm), pri n ca re  s-a u  f o rma t  a șa -zi se l e  Bi se ri ci  u ni t e  (gre co -ca t o l i ce ), pro f i t ând de  co nju nct u ri  ge o -po l i t i ce  f a vo ra bi l e  (i mpl i ca re a  o rt o do cși l o r ma jo ri t a ri , căro ra  l i  s-a u  pro mi s dre pt u ri  de  na t u ră e xt ra e cl e zi a l ă, f ără însă a  l e  f i  f o st  a co rda t e ).

T ra nsmi t e re a  dre pt e i  cre di nțe 

Co nsi de r ne ce sa ră e xe mpl i f i ca re a  u no r cât e va  re pe re  f u nda me nt a l e  a l e  o rt o do xi e i :
– F i de l i t a t e a  f a ță de  da t u l  do ct ri na r a u t e nt i c, cu mu l a t  înt r-o  si nt e ză de  învățăt u ri  de sco pe ri t e  de  Du mne ze u  în Hri st o s și  f i xa t e  de  A po st o l i i  și  Pări nți i  Bi se ri ci i ;
– F ru mu se țe a  și  bo găți a  f o rme l o r de  cu l t , e xpri ma re  vi e  a  cre di nțe i  și  re l i gi o zi t ăți i ;
– O  a nu mi t ă di scre ți e  în ce e a  ce  pri ve șt e  mi si u ne a : i gno ra re a  pro ze l i t i smu l u i  a gre si v, ma rt i ra ju l  po po a re l o r o rt o do xe  (co nda mna t e  f i e  l a  împi l ări  se cu l a re  di n pa rt e a  ne cre șt i ni l o r, f i e  l a  su po rt a re a  u no r di ct a t u ri  co mu ni st e  a t e e ), pre di l e cți a  pe nt ru  t răi re a  mi st i că, pe nt ru  vi a ța  mo na st i că, pre su pu nând re t ra ge re a  di n l u me  și  nu  de schi de re a  spre  e a . I nt e re sa nt : în pl a nu l  mi si u ni i , se  o bse rvă cl a r a pl i ca re a  „pe  vi u ” a  a po f a t i smu l u i  do ct ri na r.

Co nve rt i re a , ca t e hi za re a  și  bo t e zu l 

Co nve rt i re a  re pre zi nt ă mo me nt u l  în ca re  u n e t e ro do x pro bl e ma t i ze a ză în mo d co nșt i e nt  su pre ma  înt re ba re  e xi st e nți a l ă u ma nă: „cu m mă mânt u i e sc?”. „Ce  t re bu i e  să f a c?” – e st e  înt re ba re a  pe  ca re  a  pu s-o  Sa u l , în u rma  de sco pe ri ri i  l u i  Hri st o s pe  dru mu l  Da ma scu l u i  (F a pt e l e  A p. 9, 6). Co nve rt i re a  cu i va  l a  o rt o do xi e  pre su pu ne  a cce pt a re a  răspu nsu l u i  o rt o do x l a  che st i u ne a  de  ma i  su s. F a ct o ri i  ca re  i nf l u e nțe a ză co nve rt i re a  su nt , în pri nci pa l :

– E f e ct u l  pro po vădu i ri i  e f i ci e nt e ;

– Pro pri i l e  cău t ări  sa u  ce rce t ări  a su pra  re l i gi e i ;

– I nf l u e nța  f a mi l i e i  (de  o bi ce i , pri n căsăt o ri e );

– Re ce pt i vi t a t e a  f a ță de  a nu mi ți  st i mu l i : cu l t u ra l i , so ci a l i , po l i t i ci , e co no mi ci ;
Gru pu l  so ci a l .

Co nve rt i re a  po a t e  f i : bru scă (e x.: Sa u l ) sa u  în t i mp (f a me nu l ). Co nve rt i re a  bru scă po a t e  f i  i nf l u e nța t ă în mo d su pra na t u ra l  (pri n vi zi u ni , vi se , ve de ni i , împre ju rări  co ncre t e  a l e  vi e ți i ). Co nve rt i re a  în t i mp se  pe t re ce  ca  u rma re  a  u nu i  pro ce s e vo l u t i v, ca re  co ndu ce  de  l a  st a re a  i ni ți a l ă de  ne ga re  sa u  i gno ra re  a  va l o ri zări i  o rt o do xe  a  i de i i  de  mânt u i re , l a  a cce pt a re a  f i na l ă a  a ce st e i a . Ca t e hi za re a  e st e  a cți u ne a  de  de pri nde re  a  pri nci pa l e l o r învățăt u ri  și  pra ct i ci  ca re -l  co ndu c spre  mânt u i re  pe  no u l  co nve rt i t  (în ca zu l  co nve rt i ri i  bru șt e  – e x. Sa u l ) sa u  pe  ce l  ce  se  a f l ă în cu rs de  co nve rt i re . Ca t e hi za re a  se  f a ce  în Bi se ri că, în mo d o rga ni za t  său  l i be r. În mo d o rga ni za t , ca t e hi za re a  se  re a l i ze a ză:

a). în bi se ri ci , pri n ca t e he ze  spe ci a l e , di na i nt e  pro gra ma t e , cu  t e ma t i că ri gu ro s re spe ct a t ă și  vi za t ă de  căt re  pro t o po pi  (o bl i ga ți e  st a bi l i t ă de  Sf . Si no d, di n păca t e  pre a  pu ți n re spe ct a t ă de  u ni i  pre o ți , ne sa ncți o na ți  ca  a t a re );

b). în șco l i , pri n pa rt e ne ri a t u l  cu  st a t u l  – pri n o re l e  de  re l i gi e  – l a  ca re , cu  a co rdu l  pări nți l o r, po t  a si st a  și  co pi i  a pa rți nând a l t o r co nf e si u ni . Cu no a șt e re a  va l o ri l o r o rt o do xi e i  de  căt re  a ce șt i a  po a t e  re pre ze nt a  o  po a rt ă căt re  o  e ve nt u a l ă co nve rt i re , e xpri ma t ă ca  ro d a l  vo i nțe i  l o r l i be re . 

În mo d l i be r, ca t e hi za re a  se  e f e ct u e a ză în f i e ca re  ca z în pa rt e , a t u nci  când se  a re  în ve de re  co nve rt i re a  i ndi vi du a l ă. Ca t e hi za re a  nu  se  f a ce  de cât  de  căt re  (sa u  cu  a si st e nța ) ca t e he ți l o r spe ci a l i za ți  (pre o ți , t e o l o gi , pro f e so ri  de  re l i gi e ). E xi st e nța  (pe  l ângă O a st e a  Do mnu l u i ) a  u no r ce nt re  de  pre găt i re  a  mi si o na ri l o r l a i ci  t re bu i e  pri vi t ă cu  ma re  a t e nți e  și  ci rcu mspe cți e , i a r a ct i vi t a t e a  a ce st o ra  su pra ve ghe a t ă înde a pro a pe  de  căt re  i e ra rhi a  Bi se ri ci i . Co nți nu t u l  ca t e hi zări i  a re , de  o bi ce i , st rânsă l e găt u ră cu  pe rso na l i t a t e a  i ndi vi du a l ă și  cu  i de nt i f i ca re a  st ări i  sa l e  re l i gi o a se  a nt e ri o a ră co nve rt i ri i : a t e u , cre șt i n de  a l t ă co nf e si u ne , se ct a nt , a de pt  a l  u ne i  a l t e  ma ri  re l i gi i , a de pt  a l  u ne i  se ct e  a  a l t e i  re l i gi i . A ce a st a  nu  înse a mnă t re ce re a  cu  ve de re a  u no r t e me  f u nda me nt a l e , ci  a cce nt u a re a  a ce l o ra  ca re  pre zi nt ă u n i nt e re s de o se bi t . În mo d o bl i ga t o ri u , ca t e hi za re a  se  va  a xa  a t ât  pe  cu no a șt e re a  învățăt u ri i  de  cre di nță (pl e când de  l a  e xpl i ca re a  Cre zu l u i ), cât  și  pe  va l o ri f i ca re a  e i  pra ct i că, pri n no rme  mo ra l e  (de ca l o gu l , f e ri ci ri l e , vi rt u ți  și  păca t e , mi jl o a ce  de  de săvârși re ) sa u  a ct e  de  cu l t  (Sf . L i t u rghi e , Sf . T a i ne  și  i e ru rgi i ). I nst ru me nt e l e  de  ba ză su nt : Sf ânt a  Scri pt u ră și  Ca t e hi smu l . Se  po t  a dău ga  și  a l t e l e , în f u ncți e  ni ve l u l  i nt e l e ct u a l  și  i nt e re su l  ma ni f e st a t  de  ca t e hu me n. Ca t e hi za re a , pe nt ru  a  f i  e f i ci e nt ă, t re bu i e  să f i e  co re ct ă și  co mpl e t ă. Înde pl i ni re a  a ce st o r cri t e ri i  pre su pu ne  pa rcu rge re a  t e me i ni că a  u nu i  cu rs de  Ca t e he t i că, de  ni ve l  u ni ve rsi t a r.
Bo t e zu l  – po a rt a  de  i nt ra re  în cre șt i ni sm – e st e  mo me nt u l  în ca re  no u l  co nve rt i t  cu no a șt e  e f e ct u l  ha ru l u i ; co ndi ți e  so t e ri o l o gi că i ndi spe nsa bi l ă, si mi l a r cu  o  „na șt e re  di n no u ” (I o a n 3,5).
Pe nt ru  u n e t e ro do x co nve rt i t , Bo t e zu l  e st e  mo me nt u l  cru ci a l  a l  vi e ți i . De  a ce e a , săvârși re a  l u i  co mpo rt ă nu  nu ma i  u n ri t u a l  de o se bi t  (în Mo l i t f e l ni c: rându i a l a  pri mi ri i  l a  o rt o do xi e  a  ce l o r de  a l t e  cre di nțe ), da r și  u n f a st  a pa rt e , o  sărbăt o a re  l a  ca re  t re bu i e  să pa rt i ci pe  cât  ma i  mu l ți  me mbri  a i  co mu ni t ăți i . E st e  e xt re m de  i mpo rt a nt ă gri ja  pe nt ru  pri mi re a  e nt u zi a st ă a  u nu i  no u  ve ni t  ma t u r în co mu ni t a t e a  cre șt i nă. Pre o t u l  e st e  răspu nzăt o r de  a t i t u di ne a  păst o ri ți l o r săi . S-a u  se mna l a t , di n păca t e , și  e ro ri  mi si o na re , ma i  a l e s în ce e a  ce  pri ve șt e  înt o a rce re a  l a  o rt o do xi e  a  ce l o r răt ăci ți  t e mpo ra r: e st e  vo rba  de  ze l u l  u no ra  de  a  l e  re a mi nt i  cu  o ri ce  pre ț ce l o r re ve ni ți  l a  cre di nță gre șe a l a  pe  ca re  a u  f ăcu t -o . O  da t ă cu  bo t e zu l , no u l  ve ni t  de vi ne  me mbru  cu  dre pt u ri  de pl i ne  a l  co mu ni t ăți i ; a ce st  l u cru  e st e  înt ări t  și  pri n a dmi ni st ra re a  co nco mi t e nt ă a  ce l o rl a l t e  do u ă t a i ne  de  i ni ți e re .

Mi ru nge re a  și  E u ha ri st i a .

În ca zu ri  spe ci a l e , când Bi se ri ca  O rt o do xă re cu no a șt e  va l i di t a t e a  T a i ne i  Bo t e zu l u i  (săvârși t  a nt e ri o r în nu me l e  Sf i nt e i  T re i mi  – în a l t ă co nf e si u ne ), ri t u a l u l  co mpo rt ă do a r a dmi ni st ra re a  Sf ânt u l u i  și  Ma re l u i  Mi r, f ără însă a  șt i rbi  cu  ni mi c di n i mpo rt a nța  înt o a rce ri i  sa u  co nve rt i ri i  l a  o rt o do xi e . A ct u l  t re bu i e  ma rca t , și  în a ce st  ca z, de  so l e mni t a t e a  ne ce sa ră, i a r pri mi re a  no u l u i  ve ni t  în f a mi l i a  pa ro hi a l ă o rt o do xă re spe ct i vă t re bu i e  să co nst i t u i e  u n pri l e j de  ma re  sărbăt o a re .
E u ha ri st i a  re pre zi nt ă pre ze nța  a u t e nt i că a  Mânt u i t o ru l u i  Hri st o s, pri n Du hu l  Sf ânt  în Bi se ri ca  no a st ră, ca re  ju de că în pe rma ne nță vi a ța  no a st ră, o  înno i e șt e , o  t ra nsf o rmă și  o  îna l ță. E u ha ri st i a  re pre zi nt ă și  f o rța  mi si o na ră ce a  ma i  pu t e rni că a  Bi se ri ci i  no a st re , căci  e a  ne  i nvi t ă l a  schi mba re , l a  t ra nsf i gu ra re  și  l a  înno i re  du pă chi pu l  Mânt u i t o ru l u i  I i su s Hri st o s, pe nt ru  ca , a st f e l  t ra nsf o rma ți , să me rge m în l u me  cu  a ce st  f e rme nt  mi si o na r, a rvu nă a  Împărăți e i  ce ru ri l o r, și  să f i m o po rt u ni t ăți  de  mi si u ne  și  de  co nve rt i re  a co l o  u nde  t răi m, l o cu i m și  a ct i văm.

E u ha ri st i a  hri st i f i că pe  ce l  ce  se  împărt ășe șt e , îl  f a ce  i ma gi ne  vi e , di na mi că a  Mânt u i t o ru l u i , da r cre a ză și  o po rt u ni t ăți  de  mânt u i re  pe nt ru  ce i  cu  ca re  ce l  ce  se  împărt ășe șt e  și  i nt ră în re l a ți e . Pe nt ru  Bi se ri ca  no a st ră, E u ha ri st i a , ca re  „co mu ni că vi a ța  Bi se ri ci i  în Du hu l  Sf ânt ”, re a l i ze a ză în a co rd cu  t e za u ru l  do ct ri na r, a șa  cu m ne -a  pa rve ni t  e l  de  l a  Sf i nți i  A po st o l i , f ără schi mba re  sa u  a l t e ra re , e st e , a t ât  u n da r du mne ze i e sc, ca re  a pro f u nde a ză, l a  ma xi m, co mu ni u ne a  cu  Du mne ze u  T a t ăl  pri n F i u l  în Du hu l  Sf ânt  și  înt re  no i , cât  și  u n spa ți u  a l  ce l e i  ma i  a u t e nt i ce  pre ze nțe  du mne ze i e șt i  în l u me a  no a st ră., Bi se ri ca  e st e  a co l o  u nde  se  săvârșe șt e  E u ha ri st i a ”, e a  f i i nd no u a  ma nă di n ce r ca re  hrăne șt e  po po ru l  l u i  Du mne ze u , îl  co nst i t u i e  ca  spa ți u  de  co mu ni u ne , îl  pu ri f i că și -l  a ni mă t ra nsf o rmându -l  înt r-u n po po r de  ma rt o ri , u n ne a m mi si o na r.

Mi si u ne a  e cl e zi a l ă pre su pu ne  pro po vădu i re a  cu vânt u l u i , co nve rt i re a  și  l ărgi re a  co mu ni u ni i  bi se ri ce șt i , da r și  sf i nți re a  vi e ți i  și  o  t ra nsf o rma re  mo ra l ă pro f u ndă. Sf i nți i  A po st o l i  pro po vădu i a u  cu vânt u l  mânt u i ri i , co nve rt e a u , f o nda u  co mu ni t ăți  bi se ri ce șt i , bi se ri ci  l o ca l e , în ca re  E u ha ri st i a  e ra  ce nt ru l  mi si o na r de  u ni t a t e . Împărt ăși ndu -se  cu  T ru pu l  și  Sânge l e  Do mnu l u i , cre di nci o și i , își  schi mbă t re pt a t  și  vi e ți l e , l a să l o c l u crări i  Du hu l u i  în vi a ța  l o r, e i  t ra nsf o rmându -și  e xi st e nța  du pă chi pu l  Do mnu l u i , și  pro po vădu i a u  a ce st  ma re  bi ne  ce  l e -a  f o st  f ăcu t  l o r de  A ce st a  și  a l t o ra , pe nt ru  a  se  bu cu ra  și  a  se  a l ăt u ra  co mu ni u ni i  de  i u bi re  cu  Hri st o s.

E u ha ri st i a  ne  i nvi t ă să de ve ni m no i  înși ne  e u ha ri st i e , să f a ce m di n vi a ța  no a st ră o  e u ha ri st i e , a di că să de ve ni m da ru ri  a l e  l u i  Du mne ze u  pe nt ru  a pro a pe l e , o ca zi i  de  mânt u i re , mi jl o a ce  pri n ca re  se  po t  co nve rt i , a l t f e l  spu s E u ha ri st i a  ne  t ra nsf o rmă în pu nți  și  căi  de  co mu ni u ne , în mărt u ri i  de  i u bi re , so l i da ri t a t e  și  co mu ni ca re  i nt e rpe rso na l ă.

Ro a de l e  pro po vădu i ri i : mi si u ne a  o rt o do xă f a ță de  e t e ro do cși 

Di nco l o  de  e xe mpl u l  pe rso na l , ca re  t re bu i e  să co nst i t u i e  o  co ndi ți e  pri mo rdi a l ă a  o ri căru i  t i p de  mi si u ne , se  po a t e  vo rbi  chi a r de  o  a cți u ne  co nsi st e nt ă a  o rt o do xi e i  de  pro po vădu i re  a  a de văru l u i  re ve l a t , co ncre t i za t ă în mi si u ni  o rt o do xe  pre t u t i nde ni  în l u me . Pe  l ângă ce nt re l e  t ra di ți o na l e , a u  înce pu t  să se  de zvo l t e  Bi se ri ci  o rt o do xe  pe  a re a l u ri  e xt i nse  chi a r și  pe  a l t e  co nt i ne nt e : în A si a  (țări  a l e  f o st e i  U .R.S.S., Ja po ni a , Chi na  și  Co re e a ); în A f ri ca  (pe  l ângă E gi pt  și  E t i o pi a , no i  mi si u ni  în U ga nda , Ke ni a  și  A f ri ca  de  Su d); în A me ri ca  de  No rd (până în înde părt a t a  A l a ska ) și  A me ri ca  de  Su d. T o t  ma i  mu l ți  e t ni ci  di n E u ro pa  O cci de nt a l ă și  ce nt ra l ă cu no sc va l o ri l e  o rt o do xi e i  și  a de ră l a  e l e , e xi st ând l a  o ra  a ct u a l ă co mu ni t ăți  o rt o do xe  bi ne  înche ga t e  de  e ngl e zi , f ra nce zi , ce hi , po l o ne zi  e t c., a vând pa ro hi i  a pa rt e , mânăst i ri  și  chi a r i e ra rhi  pro pri i . T o a t e  a ce st e a  nu  se  co nf u ndă cu  pu t e rni ce l e  co mu ni t ăți  ce  co nst i t u i e  di a spo ra  u no r țări  o rt o do xe  de  t ra di ți e , pre cu m Gre ci a , Ru si a , Ro mâni a  sa u  Se rbi a . Cu  t o ți i  de sf ășo a ră o  mi si u ne  su sți nu t ă de  pro mo va re  a  dre pt e i  cre di nțe  în spa ți i  de  pro po vădu i re  di f i ci l e , f i e  ne cre șt i ne , f i e  căzu t e  în l e t a rgi a  spi ri t u a l ă po st mo de rni st ă. Cu  a t ât  ma i  mu l t , re zu l t a t e l e  a ce st o r mi si u ni  su nt  încu ra ja t o a re .

CO NCL U ZI I 

Pri n l u cra re a  de  f a t a  ne -a m pro pu s să a răt ăm mo du l  în ca re  T ra di ți a  cre șt i nă o rt o do xă e st e  pre ze nt ă în so ci e t a t e a  de  a st ăzi  și  pri o ri t ăți l e  mi si u ni i  Bi se ri ci i  în l u me a  se cu l a ri za t ă. Va l o ri l e  f a l se  a l e  i de o l o gi e i  se cu l a re  su nt  do ve di t e  și  a nu l a t e  de  căt re  va l o ri l e  re a l e  a l e  vi e ți i  cre șt i ne  pro pu se  de  e t ho su l  mi si o na r o rt o do x.

Pre ze nța  și  l u cra re a  Bi se ri ci i  în so ci e t a t e a  de  a st ăzi  t re bu i e  să f i e  vi e  și  re spo nsa bi l ă, o f e ri nd a ce st e i a , ca  o  a l t e rna t i vă, t e za u ru l  său  de  învățăt u ră și  t răi re . Se cu l a ri za re a , t e hno l o gi za re a , co nsu me ri smu l , he do ni smu l  și  spi ri t u a l i t a t e a  i ndi vi du a l ă su nt  co nt ra ca ra t e  în ca dru l  mi si u ni i  Bi se ri ci i  de  căt re  vi a ța  de  co mu ni u ne  cu  Du mne ze u  și  cu  se me ni i , învățăt u ra  re ve l a t ă, vi a ța  l i t u rgi că, a sce t i smu l  pe rso na l  și  spi ri t u a l i t a t e a  co mu ni u ni i  în sme re ni e .

Mi si u ne a  e st e  f o rma  vi zi bi l ă a  i u bi ri i  Sf i nt e i  T re i mi  f a ță de  o m, a ct u a l i za t ă în ce l  ma i  e f i ci e nt  mo d de  I i su s Hri st o s și  l ăsa t ă ca  mo șt e ni re  Bi se ri ci i  Sa l e , pe nt ru  mânt u i re a  o mu l u i . Du mne ze u  T re i me  se  re ve l e a ză pe nt ru  a  i nt ra  în re l a ți e  di re ct ă și  l i be ră cu  o mu l , t ri mi t e  pe  F i u l  în l u me  pe nt ru  a -l  re a du ce  l a  i zvo a re l e  co mu ni u ni i  și  dă u rma și l o r că mi si u ne : „Să vă i u bi ți  u nu l  pe  a l t u l  pre cu m E u  v-a m i u bi t ” (I o a n 13,34 și  15,17) și  „Me rge ți  în t o a t ă l u me a  și  pro po ve du i ți  E va nghe l i a  l a  t o a t ă f ăpt u ra ; ce l  ce  va  cre de  și  se  va  bo t e za  se  va  mânt u i , i a r ce l  ce  nu  va  cre de , se  va  o sândi ” (Ma rcu  16, 15-16). Di n a ce a st ă pe rspe ct i vă, „mi si o na ru l ” e st e  ce l  ce  i u be șt e  pe  se me nu l  său  pe  ca re  vo i e șt e  să-L  mânt u i a scă. Mi si u ne a , a po st o l a t u l  sa u  t ri mi t e re a  spre  l u me  e vo că di na mi ca  Bi se ri ci i  l u i  Hri st o s ca re  nu  e st e  u n o rga ni sm st a t i c, re f l e ct ând u n st a di u  în i st o ri e , ci  u n o rga ni sm vi u  ca re  se  a da pt e a ză l a  co ndi ți i l e  de  vi a ță u rmări nd în pe rma ne nță sl u ji re a  l u i  Hri st o s, ca pu l  ne văzu t  a l  t ru pu l u i . A vându -și  o ri gi ne a  în je rt f a  l u i  Hri st o s, e f i ci e nt ă pe nt ru  înt re a ga  l u me , Bi se ri ca  a  pri mi t  a de văru l  L u i  pri n A po st o l i , de ve ni nd „a po st o l e a scă”, a di că mi si o na ră, păst răt o a re  a  a de văru l u i .

Re ve l a t  di re ct  a po st o l i l o r ca re  L -a u  ve st i t : „Ce e a  ce  e ra  l a  înce pu t , ce e a  ce  no i  a m a u zi t , ce e a  ce  cu  o chi i  no șt ri  a m văzu t , ce e a  ce  a m pri vi t  și  mâi ni l e  no a st re  a u  pi păi t  de spre  Cu vânt u l  Vi e ți i  – și  vi a ța  S-a  a răt a t  și  no i  a m văzu t -o  și  mărt u ri si m și  vă ve st i m vi a ța  de  ve ci  ca re  l a  T a t ăl  e ra  și  ca re  no u ă ni  s-a  a răt a t , ce e a  ce  a m văzu t  și  ce e a  ce  a m a u zi t , a ce e a  vă ve st i m și  vo u ă, pe nt ru  ca  și  vo i  să a ve ți  părt ăși e  cu  no i , i a r părt ăși a  no a st ră, di n pa rt e -ne , e st e  cu  T a t ăl  și  cu  F i u l  Său , I i su s Hri st o s. Și  pe  a ce st e a  vi  l e  scri e m pe nt ru  ca  bu cu ri a  no a st ră să f i e  de pl i nă. Și  a ce a st a  e st e  ve st e a  pe  ca re  no i  de  l a  e l  a m a u zi t -o  și  v-o  ve st i m: că Du mne ze u  e st e  l u mi nă” (I o a n 1, 1-5) și  „Du mne ze u  e st e  i u bi re ” (1 I o a n 4, 8). Mi si u ne a  a re  ca  o bi e ct i v pre da re a  a de văru l u i  mânt u i t o r re spe ct i v pe  Du hu l  Sf ânt  ca re  „L e  mărt u ri se a  ma i  îna i nt e  de spre  pa t i mi l e  l u i  I i su s Hri st o s și  de spre  mări ri l e  ce l e  de  du pă e l e , l o r l e -a  f o st  de sco pe ri t  că nu  pe nt ru  e i  înși și , ci  pe nt ru  vo i  sl u je a u  e i  a ce st e  l u cru ri , ca re  a cu m vi  s-a u  ve st i t  pri n ce i  ce , înt ru  Du hu l  Sf ânt  t ri mi s di n ce r, v-a u  pro po ve du i t  E va nghe l i a ” (1 Pe t ru  1, 11-12).

Spre  de o se bi re  de  me sa je l e  pro ze l i t i st e  cre șt i ne  și  păgâne , a bu nde nt e  ca  f o rme , da r săra ce  în co nți nu t u ri  a u t e nt i ce , pro po vădu i re a  E va nghe l i e i  de  căt re  O rt o do xi e  e st e  si ngu ra  ca re  u rmăre șt e , în mo d st ru ct u ra l , ne a l t e ra t  și  u ni t a r, pre di ca  a po st o l i că și  pa t ri st i că, ra po rt ându -se  l a  u n ve ct o r e se nți a l : Re ve l a ți a . Pa ra do xa l , de și  e st e  si ngu ra  pl i nă de  t o t  a de văru l  (I o a n 16, 13), pri n ce nt ra l i t a t e a  e i  în Hri st o s – Ca l e a , A de văru l  și  Vi a ța  (I o a n 14, 6), pre di ca re a  o rt o do xă e st e , po a t e , și  ce a  ma i  di scre t ă, da că l u ăm în ca l cu l  re zu l t a t e l e  e i  co ncre t e , pe  ca re  l e -a m pu t e a  cânt ări  în nu măru l  de  co nve rt i ri  de  pe  gl o b. Mi si u ni l e  o rt o do xe  în spa ți i l e  ne cre șt i ne  su nt , di n păca t e , spo ra di ce , i a r re zu l t a t e l e  l o r de st u l  de  i re l e va nt e . Po a t e  t o cma i  a ce st  t i p de  a po f a t i sm, pro i e ct a t  în pl a nu l  mi si u ni i , e st e  o  f o rmă a  u rmări i  l u i  Hri st o s, ca re  și -a  de sf ășu ra t  a ct i vi t a t e a  pământ e a scă înt r-u n a re a l  bi ne  de l i mi t a t , t ri mi țându -și  u ce ni ci i  în l u me  a bi a  du pă înăl ța re a  Sa  l a  ce r și  po go râre a  Du hu l u i  Sf ânt . Re ve l a ți a  cu l mi na t o a re  în Hri st o s nu  po a t e  f i  pe rce pu t ă co re ct  și  co mpl e t  e xcl u zând ce l e  do u ă ma ri  căi  – Scri pt u ră și  T ra di ți a  – pri n ca re  Du mne ze u  t ra nsmi t e  me sa ju l  mânt u i ri i  în chi p su pra na t u ra l . L i psa  u ne i a  di nt re  e l e , ci u nt i re a  sa u  a dău gi re a  de  st ru ct u ri  gno se o l o gi ce  de  căt re  gru pări l e  e t e ro do xe  co ndu c l a  i mpre ci zi a , i ne f i ci e nța  și , f i na l me nt e , l a  nu l i t a t e a  me sa ju l u i  re ve l a ți o na l  pre ze nt a t . A șa da r, i mpo rt a nța  pre di cări i  re zi dă, si ne  qu a  no n, în co nți nu t u l  e i , ca re -i  i mpri mă, de  f a pt , a u t e nt i ci t a t e a . Să a na l i zăm, pe  rând, ca re nțe l e  e xi st e nt e  în a ce st  do me ni u :
1. Ne ga re a  va l o ri i  Scri pt u ri i  (nu l l a  Scri pt u ra ), co ncre t i za t ă în co nt e st ări  l a  a dre sa  a u t e nt i ci t ăți i  u no r părți  di n Bi bl i e  sa u  chi a r a  Bi bl i e i  înt re gi  – co ndu ce  l a  u n me sa j st răi n cre șt i ni smu l u i , ca  re l i gi e  înt e me i a t ă de  Cu vânt u l  l u i  Du mne ze u  Înt ru pa t . Su po rt u l  scri s a l  me sa ju l u i  e va nghe l i c pro po vădu i t  de  Bi se ri că, Sf ânt a  Scri pt u ră, e st e  no rma t i v pe nt ru  t ra nsmi t e re a  a de văru l u i  re ve l a t .
2. Ne ga re a  va l o ri i  Sf i nt e i  T ra di ți i , su sți nu t ă de  pro t e st a nți , ne o pro t e st a nți  și  se ct e  e st e  a  do u a  ma re  ca u ză a  e șe cu l u i  mi si u ni i  ca  t ra nsmi t e re  a  u nu i  me sa j re ve l a t . Ce nt ra l i t a t e a  pro po vădu i ri i  e xcl u si v în t e xt u l  scri pt u ri st i c – e l  însu și  pro ve ni t  di n T ra di ți e  – co ndu ce , i ne vi t a bi l , l a  ne ga re a  t ra i e ct u l u i  i st o ri c a l  Bi se ri ci i  Cre șt i ne , cu  t o a t e  a spe ct e l e  sa l e  po zi t i ve  și  ne ga t i ve , în pl a n do ct ri na r, mo ra l  și  o rga ni za t o ri c-cu l t i c. Pe nt ru  mi si u ne , a ce a st ă a bo rda re  a  a vu t  dre pt  co nse ci nță f râna re a  pro ce su l u i  de  pro mo va re  a  me sa ju l u i  re spe ct i ve l o r gru pări  re l i gi o a se , i nca pa bi l e  să e xpl i ce  a pa rt e ne nța  l a  cre șt i ni sm f ără ra po rt a re a  l a  su rse l e  a u t e nt i ce  de  t ra nsmi t e re  a  l u i : Bi se ri ci l e  Ca t o l i că și  O rt o do xă. Pu nt e a  pe st e  t i mp pri n ca re  ce i  în ca u ză înce a rcă a du ce re a  în co nt e mpo ra ne i t a t e  a  ke ri gme i  di n Bi se ri ca  Pri ma ră, e xcl u zând o ri ce  i nt e rf e re nță a  T ra di ți e i , e st e  l o vi t ă de  nu l i t a t e , di n ce l  pu ți n do u ă mo t i ve : în pri mu l  rând re pre zi nt ă, de  f a pt , o  a bo mi na bi l ă a u t o -ne ga re , i a r în a l  do i l e a  rând re f a ce re a  cre șt i ni smu l u i  a po st o l i c e st e  i mpo si bi l ă, ți nând co nt  a t ât  de  sărăci a  da t e l o r pri vi nd mu l t e  di n co o rdo na t e l e  vi e ți i  și  me nt a l i t ăți l o r e po ci i , cât  și  de  e vo l u ți a  (sa u , ma i  bi ne  zi s, i nvo l u ți a ) so ci e t ăți i  a ct u a l e , ca  so ci e t a t e  de  co nsu m, po st mo de rni st ă, în ca re  va l o ri l e  spi ri t u a l e  su nt  de păși t e  cu  mu l t , în vi zi u ne  qu a si ge ne ra l ă, de  ce l e  ma t e ri a l e .

U rmări nd a ce a st ă st a re  de  l u cru ri , mu l ți  di nt re  pro t e st a nți  și  ne o pro t e st a nți  s-a u  înt o rs cu  f a ța  căt re  T ra di ți e , pre țu i nd mu l t e  di nt re  va l o ri l e  e i , ma i  a l e s în ce e a  ce  pri ve șt e  vi a ța  mo ra l ă, co mu ni t a r-so ci a l ă și  cu l t u l  cu  bo găți a  l u i  de  si mbo l u ri . Di n păca t e , l e  rămân încă mu l t e  de  f ăcu t  în pl a n do ct ri na r, înce pând chi a r cu  a dmi t e re a  su po rt u l u i  re ve l a t  a l  Sf i nt e i  T ra di ți i  și  no rma t i vi t a t e a  e i  pe nt ru  mânt u i re . Co nți nu t u l  re ve l a t  a l  pro po vădu i ri i  a ct u a l e  a  E va nghe l i e i  e st e , a șa da r, i ndi so l u bi l  l e ga t  de  a cce pt a re a  ce l o r do u ă su rse  de  ba ză a l e  a de văra t e i  învățăt u ri , co nsi de ra t e  ca  no rma t i ve . În mi si u ne  se  vo r u rmări , a șa da r, cât e va  t e me  f u nda me nt a l e , st ru ct u ra t e  în t re i  e t a pe  e se nți a l e :

Pre ze nt a re a  cre șt i ni smu l u i  o rt o do x;

Co nve rt i re a , ca t e hi za re a  și  bo t e zu l ; în pa ra l e l , a păra re a  dre pt e i  cre di nțe  de  o ri ce  de ni grări ;

Cre șt e re a  „în Hri st o s” a  f i i l o r Bi se ri ci i .

Mi si u ne a  cre șt i nă a re  t re i  a spe ct e  e se nți a l e : t ri mi t e re a  F i u l u i  și  a  Sf . Du h în l u me  de  căt re  T a t ăl , t ri mi t e re a  A po st o l i l o r l a  pro po vădu i re  de  căt re  Hri st o s, t ri mi t e re a  Bi se ri ci i  ca re , pri n sl u ji t o ri i  i nve st i ți , vo r de sf ășu ra  mi si u ne a  încre di nța t ă până l a  sf ârși t u l  ve a cu ri l o r. În înțe l e s bi bl i co -do gma t i c, t ri mi t e re a  F i u l u i  și  a  Sf ânt u l u i  Du h e st e  o  e xpre si e  a  i u bi ri i  l u i  Du mne ze u  f a ță de  o m, pe nt ru  ca re  Sf ânt a  T re i me  po a rt ă gri jă de o se bi t ă în pe rspe ct i va  mânt u i ri i  sa u  re a du ce ri i  l u i  l a  „st a re a  ce a  di nt ru  înce pu t ”. T a t ăl , i zvo ru l  du mne ze i ri i  și  pri nci pi u l  u ni t ăți i  a ce st e i a , ce l  ca re  a re  i ni ți a t i va  cre ări i  f i i nțe i  u ma ne , a re  și  do ri nța  mânt u i ri i  e i  pri n F i u l  (I o a n 3,17 și  12,47; I o a n 4,14 și  L u ca  9,55). Pe nt ru  o m, T a t ăl  nu  pre ge t ă să f a că o ri ce , până l a  je rt f a  U ni cu l u i  F i u  pe  ca re  îl  „t ri mi t e ” să ve st e a scă vo i a  și  i u bi re a  Sa : „Căci  a t ât  de  mu l t ă i u bi t  Du mne ze u  l u me a  încât  pe  F i u l  Său  Ce l  U nu l  Născu t  L -a  da t  ca  o ri ci ne  cre de  în E l  să nu  pi a ră, ci  să a i bă vi a ță ve șni că” (I o a n 3,16). Di n a ce a st ă pe rspe ct i vă, T re i me a  e st e  înt r-o  pe rma ne nt ă mi si u ne , căci  e ve ni me nt u l  ve ni ri i  i st o ri ce  a  l u i  Hri st o s și  t ri mi t e ri i  Du hu l u i  în l u me  de vi ne  ge ne ri c pri n a su ma re a  ro a de l o r l u crări i  T re i mi i  de  căt re  f i e ca re  cre șt i n, pri n Du hu l  Sf ânt .

U ni t a t e a  de  l u cra re  mi si o na ră a  T re i mi i  în l u me  se  de săvârșe șt e  în Ci nci ze ci me , pri n ca re  ce rcu l  l u crări i  mânt u i t o a re  a  T re i mi i  cu  l u me a  se  co mpl e t e a ză, căci  înce pe  săl ășl u i re a  Du hu l u i  înt re  o a me ni . F i e ca re  „Împăra t e  ce re sc” a ct u a l i ze a ză l u cra re a  a ce l u i a și  Du h Sf ânt  în pe rso a na  în ca re  se  săl ășl u i e șt e  și  o  „cu rățe șt e  de  t o a t ă înt i năci u ne a ”, împre u nă cu  t o a t ă co mu ni t a t e a  bi se ri ce a scă. Hri st o s și  Du hu l , t ri mi și i  T a t ăl u i , t ri mi t  pe  A po st o l i  ma i  de pa rt e : „A șa  cu m M-a  t ri mi s pe  Mi ne  T a t ăl , vă t ri mi t  și  E u  pe  vo i . Și  su f l ând a su pra  l o r a  zi s: L u a ți  Du h Sf ânt , căro ra  ve ți  i e rt a  păca t e l e  vo r f i  i e rt a t e  și  căro ra  l e  ve ți  ți ne , ți nu t e  vo r f i ” (I o a n 20, 21-22). Mi si u ne a  l o r pri me șt e  va l o a re  mânt u i t o a re , f i i ndcă ve st e sc a pro pi e re a  „împărăți e i  ce ru ri l o r” (Ma t e i  10,7), ca re  e st e  dăru i t ă e xcl u si v a l  ce l o r ce  se  mânt u i e sc: „Pro po vădu i ți  E va nghe l i a  l a  t o a t ă f ăpt u ra . Ce l  ce  va  cre de  și  se  va  bo t e za  se  va  mânt u i , i a r ce l  ce  nu  va  cre de  se  va  o sândi ” (Ma rcu  16, 15-16).

Mi si u ne a  a po st o l i l o r de vi ne  pre l u ngi re a  mi si u ni i  l u i  Hri st o s, ca re  e st e  în mi jl o cu l  l o r nu ma i  în măsu ra  în ca re  e i  se  a f l ă în mi si u ne : „Me rgând, învăța ți  t o a t e  ne a mu ri l e , bo t e zându -l e  în nu me l e  T a t ăl u i  și  a l  F i u l u i  și  a l  Sf ânt u l u i  Du h, învățându -l e  să păze a scă t o a t e  cât e  v-a m spu s vo u ă. Și  i a t ă, E u  cu  vo i  su nt  până l a  sf ârși t u l  ve a cu ri l o r” (Ma t e i  28, 19-20). Mi si u ne a  nu  se  t e rmi nă până l a  sf ârși t u l  ve a cu ri l o r, până când t o a t ă l u me a  va  l u a  l a  cu no șt i nță de spre  dra go st e a  l u i  Du mne ze u . 

Mi si u ne a  cre șt i nă da t ă de  Hri st o s de ve ne a  l a  no i i  cre șt i ni  mărt u ri e  a  vi e ți i  de  co mu ni u ne  și  de  i u bi re  căci  ce  do va dă ma i  ma re  de  i u bi re  po ți  a răt a  se me nu l u i  de cât  gri ja  ca  e l  să se  mânt u i a scă, să t răi a scă ve șni c. A po st o l i i  și  du pă e i  sl u ji t o ri i  i nve st i ți  și  pre găt i ți  pe nt ru  mi si u ne  înce p să ve st e a scă vi a ța  ce a  no u ă a  i u bi ri i  Sf i nt e i  T re i mi  pri n mi jl o a ce  co ncre t e  de  na t u ră spi ri t u a l ă, pe nt ru  că „a u r și  a rgi nt  nu  a u  a vu t ” (F a pt e l e  A p. 3,6) da r di n ce  a u  a vu t , di n a ce e a  a u  da t , di n vi a ța  ce a  no u ă în Du hu l .

A ri a  l a rgă a  mi si u ni i  se  pre ci ze a ză și  se  di ve rsi f i că du pă mărt u ri a  Sf ânt u l  A po st o l  Pa ve l , pe  do me ni i  de  a ct i vi t a t e : „E l  I -a  da t  pe  u ni i  să f i e  a po st o l i , pe  a l ți i  pro f e ți , pe  a l ți i  e va nghe l i șt i , pe  a l ți i  păst o ri  și  învățăt o ri , spre  de săvârși re a  sf i nți l o r l a  l u cru l  sl u ji ri i , l a  zi di re a  T ru pu l u i  l u i  Hri st o s, până ce  t o ți  vo m a ju nge  l a  u ni t a t e a  cre di nțe i  și  a  cu no a șt e ri i  F i u l u i  l u i  Du mne ze u , l a  st a re a  bărba t u l u i  de săvârși t , l a  măsu ra  pl i năt ăți i  l u i  Hri st o s” (E f e se ni  4, 11-12). E l  a  l ăsa t  și  mo da l i t ăți l e  pri n ca re  Bi se ri ca  își  a re  împl i ne șt e  me ni re a  în vi a ța  o mu l u i : na șt e re a  în cre di nță ca re  f a ce  di n st răi n me mbru  a l  T ru pu l u i  l u i  Hri st o s, căci  nu ma i  ce l  ce  „se  bo t e a ză” (Ma rcu  16,16 și  F a pt e  2,38) de vi ne  „f ăpt u ră no u ă” (2 Co ri nt e ni  5,17), pri n cre șt e re a  în cre di nță, re spe ct i v a de zi u ne a  a ct i vă l a  învățăt u ra  și  vi a ța  co mu ni t ăți i  de -a  l u ngu l  înt re gi i  vi e ți  pământ e șt i , du pă mo de l u l  pri ma r u nde  no i i  a de pți  „st ăru i a u  în învățăt u ra  a po st o l i l o r și  în împărt ăși re , în f rânge re a  pâi ni i  și  în ru găci u ni ” (F a pt e l e  A p. 2,42) și  în f i na l  în co mu ni u ne a  în cre di nță, re spe ct i v f i de l i t a t e  f a ță de  t ra di ți e , căci  „Hri st o s e st e  a ce l a și , i e ri , a st ăzi  și  în ve ci ” (E vre i  13,8), e st e  cu  no i  până l a  împl i ni re a  f ăgădu i nțe i  (Ma t e i  28,20), dre pt  pe nt ru  ca re  A po st o l u l  ne a mu ri l o r a ve rt i ze a ză: „Nu  vă l ăsa ți  f u ra ți  de  învățăt u ri l e  st răi ne , ce l e  de  mu l t e  f e l u ri !” (E vre i  13,9).

Mi si u ne a  înse a mnă, a șa da r, împărt ăși re a  de  vi a ța  i u bi ri i  t re i mi ce  încă di n t i mpu l  vi e ți i  pământ e șt i , a vând ca  mi jl o a ce  co ncre t e  vi zi bi l e  Cu vânt u l  E va nghe l i e i  și  T a i ne l e  dăt ăt o a re  de  ha r, pri n ca re  l u cre a ză Du hu l  A de văru l u i . În u zu l  co mu n, t e rme nu l  „Bi se ri că” e st e  a pl i ca t  i nst i t u ți e i  ca re  însu me a ză u n t e za u r de  pro pri e t ăți  i st o ri ce , re l i gi o a se  și  cu l t u ra l e , u n se t  bi ne  st a bi l i t  de  învățăt u ri  do gma t i ce , u n a nsa mbl u  de  ri t u ri  re l i gi o a se  co re spu nzăt o r do ct ri ne i  și  o  i e ra rhi e  bi se ri ce a scă de  co nt i nu i t a t e  a po st o l i că, înve st i t ă pri n pu t e re a  hi ro t o ni ri i . 

Pu ți n l o c e st e  a l o ca t  în pra ct i că l a i ca t u l u i  în sl u ji re a  cu vânt u l u i . Bi se ri ca  e st e  „a du na re a  cre di nci o și l o r” și  pe nt ru  a -și  me nți ne  ro l u l  de  „vârf  de  l a nce ” în a ct i vi t a t e a  so ci a l ă, t re bu i e  să f o l o se a scă t o a t e  e l e me nt e l e  vi e ți i  so ci a l e , ma i  cu  se a mă pe  me mbri i  a ce st e i a . Înt re  a ce st e a , a po st o l a t u l  l a i ci l o r ca re  f a ce  E va nghe l i a  mu l t  ma i  cre di bi l ă.

Mi si u ne a  nu  ți ne  nu ma i  de  pre o t , ci  de  u n a pa ra t  înt re g ca re  t re bu i e  pu s l a  pu nct  cu  a t ri bu ți i  e xa ct e  și  cu  sco pu l  de  a  schi mba  vi a ța  o a me ni l o r, nu  de  a  câșt i ga  cât  ma i  mu l ți  „pro ze l i ți ” în bi se ri că l a  sl u jba  du mi ni ca l ă, pe nt ru  că în ca zu l  re spe ct i v mi si u ne a  ca păt ă a cce nt e  de  pro ze l i t i sm.

Ce nt ru l  mi si u ni i  e st e  Sf . E u ha ri st i e , cu m a m a f i rma t  ma i  su s, în se nsu l  că e a  hrăne șt e  spi ri t u a l  de o po t ri vă pe  pre o t  și  pe  cre di nci o și . De  a ce e a  cre di nci o su l  ca re  a scu l t ă Sf . L i t u rghi e  și  se  împărt ășe șt e  de vi ne  mi si o na r hri st o f o r, și  t re bu i e  să șt i e  a ce st  l u cru , pe nt ru  că a scu l t ând cu vânt u l  îl  t ra nsmi t e  ma i  de pa rt e  f ăcând u n a po st o l a t  l a i c, i a r chi pu l  l u i  su f l e t e sc de vi ne  chi pu l  l u i  Hri st o s. Mi si u ne a  l a i ca t u l u i  înt r-o  pa ro hi e  co nst ă di n ca l i t a t e a  spi ri t u a l ă a  a ce st e i a , de  mo du l  cu m o a me ni i  răspu nd co ma nda me nt e l o r îna l t e  a l e  Mânt u i t o ru l u i . Ca l i t a t e a  mi si u ni i  pre o t u l u i  e st e  da t ă de  ca l i t a t e a  pa ro hi e i  în a nsa mbl u l  e i , nu  nu ma i  a  a pro pi a ți l o r Bi se ri ci i . Mi si u ne a  pre o t u l u i  a re  l o c în spa ți u l  bi ne  de l i mi t a t  a l  pa ro hi e i  ca  a ct i vi t a t e  cu re nt ă, însă e a  se  e xt i nde  în o ri ce  si t u a ți e  în ca re  se  a f l ă.

De  a ce e a  co nsi de r că mi si u ne a  e st e  pro ce su l  ma i  co mpl e x și  se  îndre a pt ă în t re i  di re cți i :

1. Spre  i nt e ri o r u nde  pre o t u l  e st e  su sți năt o ru l  vi e ți i  du ho vni ce șt i  ce  co ndu ce  l a  vi a ța  ve șni că pe  cre di nci o și i  pe  ca re  îi  cu no a șt e . E l  răspu nde  pe  de  o  pa rt e  so l i ci t ări l o r cre di nci o și l o r pre o cu pa ți  de  mânt u i re  și  de  vi a ța  pa ro hi a l ă, pra ct i ca nți l o r. E l  nu  f a ce  o  a u t o a dmi ni st ra re  a  pi e t ăți i  pro pri i , ci  cre e a ză me di u l  în ca re  cre di nci o și i  să t răi a scă pre ze nța  i u bi t o a re  a  T re i mi . Pre o t u l  ce l e bre a ză cu  o ca zi a  t u t u ro r sărbăt o ri l o r da r da că ce l e bra re a  a r rămâne  do a r ca  o  co me mo ra re  a  u nu i  e ve ni me nt  i st o ri c e a  nu  ma i  a re  ca ra ct e r mi si o na r mi st a go gi c, ci  re me mo ra re  de  t i p pro t e st a nt . Înăl ța re a , Schi mba re a  l a  F a ță și  Învi e re a  de vi n sărbăt o ri  ge ne ri ce  și  pa rt i cu l a re  cu  a pl i ca bi l i t a t e  su f l e t e a scă în vi a ța  pe rso na l ă a  me mbri l o r pa ro hi e i .

2. Spre  e xt e ri o r, mi si u ne a  spre  ce i  i ndi f e re nți  di n pa ro hi e , da r și  mi si u ne a  pa ro hi e i  spre  e xt e ri o r în re l a ți e  cu  a l t e  pa ro hi i . U n pre o t  mi si o na r, va  a ve a  cre di nci o și  mi si o na ri , pri n ce e a  ce  su nt  e i  înși și . O  pa ro hi e  mi si o na ră de vi ne  mo de l  pe nt ru  a l t e  pa ro hi i  în t o t a l i t a t e a  l o r, pre o t  și  cre di nci o și .
3. Spre  si ne , pri n gri ja  pe  ca re  pre o t u l  t re bu i e  să o  a i bă f a ță de  pro pri a  de zvo l t a re  du ho vni ce a scă. L a  a ce st e a  se  a da u gă co nt i nu a  pre găt i re  pe nt ru  o ri ce  mo me nt  în ca re  vo rbe șt e  re pre ze nt ând Bi se ri ca . Pre o t u l  e st e  o  „f u ncți e ” pe rma ne nt ă, nu  se  re pre zi nt ă pe  si ne  ci  înt o t de a u na  pe  Hri st o s. No i  su nt e m
Co ndu căt o ri i  da r și  se rvi t o ri i . No i  po ru nci m, însă în măsu ra  în ca re  șt i m că e st e  f o l o si t o r ce e a  ce  spu ne m.

Bi se ri ca  O rt o do xă po a t e  o f e ri  l u mi i  o  a l t f e l  de  vi a ță pri n mi si u ne a  sa , a du când u n e chi l i bru  ne ce sa r pe nt ru  e xi st e nța  o mu l u i  pe  pământ . Pri n Înt ru pa re a  Sa , F i u l  l u i  Du mne ze u  a  i nt ro du s na t u ra  u ma nă în ce a  ma i  pro f u ndă i nt i mi t a t e  a  Sf i nt e i  T re i mi  și  i -a  da t  po si bi l i t a t e a  pa rt i ci pări i  ve șni ce  l a  vi a ța  t ri ni t a ră. În vi a ța  cre șt i nă bu cu ri a  nu  e st e  do a r u n mo me nt  sa u  u n e ve ni me nt , ci  ma i  de gra bă o  e xpri ma re  pe rma ne nt ă a  i ni mi i , pe nt ru  ca re  e st e  f i re a scă însu și re a  si mți ri i  co mu ni u ni i  no a st re  cu  Do mnu l  I i su s Hri st o s.

Pri n u rma re , bu cu ri a  e st e  u n e l e me nt  e se nți a l  a l  vi e ți i  no a st re  în Hri st o s și  se mnu l  pre ze nțe i  l u i  Hri st o s în vi a ța  no a st ră. Dra go st e a  l u i  Hri st o s, bu cu ri a  l u i  Hri st o s și  pa ce a  l u i  Hri st o s, pe  ca re  no i  l e  pri mi m pri n ru găci u ne a  pe rso na l ă și  L i t u rghi a  co mu nă, su nt  da ru ri l e  împărt ăși t e  l u mi i  în t o a t e  t i mpu ri l e , a st ăzi  și  mâi ne .

E t ho su l  mi si o na r o rt o do x ne  a du ce  îna i nt e  în mo d e se nți a l  e t ho su l  l u i  Hri st o s, ca pa bi l  de  a  sa l va  l u me a  înt re a gă de  su b pu t e re a  ce l u i  rău  pri n dra go st e a  mânt u i t o a re  ca re  t ra nsf i gu re a ză co smo su l . Da că cre a ți a  înt re a gă a  f o st  i zbăvi t ă pri n je rt f a  l u i  Du mne ze u  pe nt ru  o a me ni , de st i nu l  său  ve șni c va  f i  do bândi t  pri n je rt f a  o a me ni l o r pe nt ru  Du mne ze u .

A st ăzi  Mi si u ne a  Bi se ri ci i  nu  se  ma i  po a t e  co nce pe  de cât  în co nt e xt u l  di a l o gu l u i  e cu me ni c, f i e  că e st e  vo rba  de  ni ve l  de  pa ro hi e , f i e  de  e pa rhi e  sa u  de  Bi se ri că. E cu me ni smu l  mi si u ni i  e st e  o  șa nsă cu  a t ât  ma i  ma re  cu  cât  re ca pi t u l e a ză înce pu t u ri l e  Bi se ri ci i  cre șt i ne , nu mi t ă de  Pr. I o a n Bri a  „Bi se ri ca  e cu me ni că”, a di că „Bi se ri ca  si no a de l o r e cu me ni ce ”, când mi si u ne a  se  f ăce a  nu  pri n i zo l a re  și  t ri u mf a l i sm a u t o su f i ci e nt , ci  pri n di a l o g de schi s cu  me nt a l i t ăți , re l i gi i  și  cu l t u ri , du pă e xe mpl u l  Sf i nți l o r A po st o l i . În E u ro pa  o cci de nt a l ă se  vo rbe șt e  de ja  de spre  „e po ca  po st -cre șt i nă” sa u  de spre  „re -e va nghe l i za re a  E u ro pe i ”, re spe ct i v o ri e nt a re a  mi si u ni i  Bi se ri ci i  f u ncți e  de  co nt e xt u l  în ca re  o mu l  re f u ză pe  Du mne ze u , spre  de o se bi re  de  pe ri o a da  a po st o l i că în ca re  che st i u ne a  pri nci pa l ă e ra  să a l e a gă pe  Du mne ze u  f a ță de  ze i i  păgâni .

De  a ce e a  mi si u ne a  e st e  cu  mu l t  ma i  co mpl e xă pe nt ru  că nu  se  ma i  a dre se a ză u ne i  f i i nțe  re l i gi o a se , ci  a u t o su f i ci e nțe , i ndi f e re nt e  sa u  chi a r îndărăt ni ce . În pl u s va ri a t e l e  t i pu ri  de  re l i gi o zi t a t e  du c l a  co nf u zi e  și  t e ndi nțe  se pa ra t i st e : Du mne ze u  nu  se  ma i  a cce pt ă a șa  cu m e st e , ci  e st e  co nst ru i t  de  o m, du pă cl i șe u l  ce l  ma i  co nve na bi l  t i pu l u i  pro pri u  de  vi a ță.

L a  ni ve l  l o ca l , de schi de re a  spre  E u ro pa  a re  t re i  a spe ct e  ca re  t re bu i e sc co nsi de ra t e  în co nse ci nțe l e  și  pro vo ca re a  l o r di n pe rspe ct i va  mi si u ni i :

Pro vo cări  de  f o rme  t o t  ma i  va ri a t e  a  di f e ri t o r de no mi na ți u ni  di n i mpo rt , cu  me t o de  st u di a t e , a pl i ca t e  a nt e ri o r, pe  f o ndu l  u nu i  co nt e xt  di f i ci l : l i psa  pre găt i ri i  sl u ji t o ri l o r și  a  mi jl o a ce l o r de  re pl i că, f i e  că su nt  psi ho l o gi ce , e co no mi ce  sa u  de  o ri ce  a l t ă na t u ră;

Cre șt i nu l  o rt o do x mo de rn nu  ma i  e st e  ce l  di n scri e ri l e  cl a si ce  de  pro f i l , ci  u n o m ca re  ci rcu l ă f ără re st ri cți i  în t o t  spa ți u l  e u ro pe a n, l u cre a ză în me di u l  e t e ro do x, a re  ne vo i  spi ri t u a l e  pe  ca re  Bi se ri ca  no a st ră nu  l e  po a t e  sa t i sf a ce .

Pro gre su l  șt i i nți f i c f a ce  di n cre șt i ni i  mo de rni  o a me ni  ca re  gânde sc nu a nța t , ci t e sc ma i  mu l t , e va l u e a ză, co mpa ră, su nt  i nf o rma ți . 

De și  nu  ma i  o rga ni ze a ză mi si u ni  spre  „ne a mu ri ”, Bi se ri ca  e st e  ma i  so l i ci t a t ă mi si o na r de cât  o ri când, e st e  pro vo ca t ă de  co nt e xt u l  no u  l a  ca re  t re bu i e  să răspu ndă pe rt i ne nt  și  pu nct u a l . No i  șt i m că Hri st o s co ndu ce  Bi se ri ca  l a  t o t  a de văru l , da r și  că sl u ji t o ri i  t re bu i e  să-i  înțe l e a gă ro st u l  și  mi si u ne a , să o  sl u je a scă în a -și  împl i ni  vo ca ți a  e sha t o l o gi că pri n t ra nsmi t e re a  cu  mi jl o a ce  a de cva t e  a  A de văru l u i .