Master – Securitatea sistemelor informatice și a rețelelor informaționale [610908]

1
Universitatea Titu Maiorescu București
Facultatea de Informatică
Master – Securitatea sistemelor informatice și a rețelelor informaționale
Anul II, semestrul II

Etica tehnologiei informației la
Muzeul Național de Artă al României

Referat

Masterand: [anonimizat]: Lect. univ. dr. ing. Dan GRECU

2019

2
Cuprins

Introducere………… …… …………………………………………………………………….. ….3
Abordarea eticii informatice din punctul de vedere etic-profesional …… ……….4
Sistemele de comunicare ………………………………………………………………….. ………..6
Scopul Codului Etic …………………………………………………………………………………..7
Concluzii…………………………………………… …………………..………..9
Bibliografie…………………………………………………………………………………………….10

3
Introducere

În majoritatea țărilor din lume , ,,revoluția informației ” a schimbat multe
aspecte ale vieții în mod semnificativ: comerțul, forța de muncă, medicina,
securitatea, transpo rturile, divertismentul, și așa mai departe. Prin urmare,
tehnologia informației și a comun icațiilor a afectat – în ambele sensuri și bun și
rău – viața comunității, viața de familie, relațiile umane, educația, cariera,
libertatea și democrația. Etica Informației și a Sistemelor de Calcul, poate fi
înțeleasă ca ,,acea ramură a eticii aplicate care studiază și anal izează efectele la
nivel social și etic ale Tehnologiei Informației și ale sistemelor de calcul”1.
Termenul mai concret de ,,etică a computerelor” a fost utilizat cu referire la
aplicațiile din domeniu de către filosofi moderni reprezentanți ai teoriilor
tradiționale ap usene cum ar fi utilitarismul2, kantianismul3, în cazurile etice care
implică în mod semnificativ s istemele de calcul și rețele de calculatoare. De
asemenea, a fost folosit pentru a se referi la o e tică profesională, elaborată de
profesioniștii din domeniu prin care se definesc și se aplică coduri și stand arde ale
practicilor din cadrul profesiei lor. În plus, mai multe alte nume specifice, cum ar
fi ,,Etica Cibernetica” și ,,Etica Internetului ”, au fost utilizate pentru a se referi la
aspecte de etică informatică relativ la Internet.
Etica tehnologiei informației reprezintă o parte importantă a eticii
informaticii. Este o disciplină a eticii aplicate ce studiază problemele de ordin
moral apărute pe măsura dezvoltării tehnologiei informației în ultimele decenii.
Problemele morale cu pri vire la tehnologia informației au devenit din ce în
ce mai numeroase în societatea de astăzi, transformată foarte rapid într -o societate
informațională. Dezvoltarea tehnologică a dus inevitabil la o analiză a percepției
oamenilor asupra lumii înconjurătoare. Utilizarea tehnologiei informației actuale
a dus, printre altele, la creșterea numărului de metode de comunicare între
indivizi. Accesul la informații, precum și transmiterea lor rapidă de la un continent
la altul, au avut și au în continua re consecințe atât pozitive cât și negative asupra
dezvoltării morale, psihologice și sociale a indivizilor, asupra structurii și
funcționării societății în general. Etica tehnologiei informației analizează de
asemenea și problemele morale legate de: propr ietatea, drepturile de autor,
accesul, confidențialitatea și securitatea informației sau accesul la sursele
programelor informatice.

1 Bynum, W. T., Computer and Information Ethics , http://plato.stanfo rd.edu/entries/ethics -computer/.
2 Utilitarism, Wikipedia, http://ro.wikipedia.org/wiki/Utilitarism, “Utilitarismul este o teorie morală care permite
o evaluare a acțiunilor indivizilor și are două dimensiuni esențiale: un criteriu al binelui și al răului, un imperativ
moral – maximizează binele, o regulă de evaluare a acțiunii morale conform acestui criteriu. Utilitarismul
formulează răspunsuri la întrebări de forma: „ce trebuie făcut”, „ce trebuie să admirăm”, „cum e bine să trăim” cu
ajutorul unor termeni împrumutați din economie gen – maximizare (a utilității, a fericirii), profit (obținerea
plăcerii).”.
3 Viziunea etică a lui Kant este de orientare deontologica (se referă la acțiunile bune sau rele realizate de către un
agent moral din datorie, în opoziție cu cele realizate de un agent moral în vederea unei consecințe bune sau rele)
și este centrată pe conceptul de datorie

4
Abordarea eticii informa tice din punctul de vedere etic -profesional

La începutul anului 1990 Donald Gottenbarn pleda pentru o altă înțelegere
a naturii eticii computerelor. El era de părere că etica sistemelor de calcul ar trebui
văzută ca etică profesională dedicată dezvoltării și progresului standardelor de
profesionalism și de conduită profesională pentru profe sioniștii din domeniul
informatic. Ca urmare în articolul ,,Computer ethics: responsibility regain”,
Gotterbarn spunea că:
,,Se acordă prea puțină atenție domeniului eticii profesionale – valorilor care
ghidează activitățile de zi cu zi ale profesioniștil or din domeniul informatic. Prin
profesionist in domeniul informatic înțeleg orice persoană implicată în designul
și dezvoltarea artefactelor informatice… Deciziile etice luate în cursul dezvoltării
acestor artefacte au o relație directă cu multe dintre pr oblemele care țin de
conceptul mai larg de etica sistemelor de calcul”4.
Având această înțelegere cu privire la natura eticii computerelor,
Gotterbarn a creat și participat activ la o varietate de proiecte care intenționau să
promoveze responsabilitatea profesională printre informaticieni. Încă înainte de
1991 Gotterbarn lucra împreună cu un comitet al ACM (Association for Computer
Machinery) la cea de a treia versiune a ,,Code of Ethics and Professional Conduct”
care a fost adoptat de ACM în 1992. Dintre prevederile acestui cod mențione z
următoarele :
Imperative morale cu caracter general.
1. ,,Să contribuie la binele social și uman”5.
2. ,,Să nu răneas că alte ființe umane”6.
3. ,,Să fie onest și de încredere”7.
4. ,,Să fie nepărtinitor și să nu facă discriminări”8.
5. ,,Să onoreze drepturile de proprietate, copyright -ul și patentele”9.
6. ,,Să acorde creditul corespunzător proprietății intelectuale”10.
7. ,,Să respecte intimitatea altora”11.
8. ,,Să onoreze confidențialitatea”12.

4 Gotterbarn, Donald, Computer Ethics: Responsibility Regained , http://csciwww.etsu.edu/gotterbarn/artpp1.htm
5 Barger, Robert N., Computer Ethics: A Case -Based Approa ch, Cambridge University Press, 2008, p. 91.
6 Ibidem.
7 Ibidem, p 92.
8 Ibidem.
9 Ibidem, p. 93.
10 Ibidem.
11 Ibidem.
12 Ibidem, p. 94.

5
Responsabilități profesionale specifice :
1. ,,Să se străduiască să obțină cea mai ridicată calitate, eficacitate și
demnitate atât în procesul cât și în rezultatele muncii depuse ”13.
2. ,,Să dobândească și să mențină competența profesională”14.
3. ,,Să cunoască și să respecte legile existente cu privire la activitatea sa
profesională”15.
4. ,,Să accepte și să asigure un control profesional corespunzător”16.
5. ,,Să ofere o evaluare extensivă și amănunțită a sistemelor de calcul și
impactului acestora inclusiv analiza posibilelor riscuri”17.
6. ,,Să onoreze contractele, înțelegerile și responsabilitățile impuse”18.
7. ,,Să contribuie la îmbunătățirea cunoștințelor publicului larg relati v la
tehnologia informatică și consecințele ei”19.
8. ,,Să acceseze resursele de calcul și cele de comunicație doar dacă sunt
autorizați”20.
Codul continuă cu reglementări privind obligațiile liderilor din domeniu,
ale programatorilor sau software engineers cum sunt numiți, ale clienților și
angajatorilor, și se încheie cu cele zece ,,porunci” ale eticii computerelor :
1. ,,Nu vei utiliza un calculator pentru ca să faci rău altor oameni.
2. Nu vei interfera cu munca pe computer a altor oameni.
3. Nu vei isco di în fișierele de pe calculatorul altor persoane.
4. Nu vei folosi calculatorul ca să furi.
5. Nu vei folosi calculatorul pentru a depune mărturie falsă.
6. Nu vei copia sau folosi software patentat pentru care nu ai plătit.
7. Nu vei utiliza resursele co mputerului altor persoane fără autorizație sau
compensație adecvată.
8. Nu îți vei însuși produsul intelectual al altor persoane.
9. Vei reflecta asupra consecințelor sociale ale programului pe care îl scrii
sau ale sistemului pe care îl proiectezi.
10. Ve i folosi întotdeauna calculatorul în moduri care garantează
considerația și respectul pentru ceilalți oameni”21.

13 Ibidem.
14 Ibidem.
15 Ibidem.
16 Ibidem.
17 Ibidem.
18 Ibidem, p.95.
19 Ibidem.
20 Ibidem.
21 Ibidem, p. 105 -106.

6
Utilizarea s istemele de comunicare și a rețelei intranet la
Muzeul Național de Artă al României

Sistemele de comunicare și rețelele intranet sunt proprietatea instituției și
trebuie folosite în scopuri profesionale. Utilizarea în scop personal nu este
permisă decât dacă se încadrează în limite rezonabile, dacă este justificată de
nevoia unui echilibr u între viața personală și cea profesională și dacă este
necesară. Se interzice utilizarea sistemelor de comunicare și a rețelelor
informatice în scopuri ilegale, în special pentru a transmite mesaje cu caracter
rasist, sexual sau injurios. De asemenea, fi ecăruia îi este interzis să efectueze copii
ilegale ale instrumentelor informatice utilizate de către instituției sau să folosească
aceste instrumente fără autorizație. La Muzeul Național de Artă al României
urmează să elaborez Ghidul utilizatorilor resurs elor sistemului informatic , care
să definească:
• regulile generale de utilizare a resurselor informatice;
• interdicțiile și aspectele privind vigilența în utilizarea internet -ului, mesageriei
electronice, calculatoarelor portabile, tabletelor, telefoanel or inteligente,
materialelor, programelor și aplicațiilor puse la dispoziție de către instituție;
• principiile de protecție și de control care ar putea fi implementate.

7
Codu l Etic al MNAR

Codul Etic al Muzeul ui Național de Artă al României, denumit în
continuare MNAR reglementează normele de comportament, integritate morală
și conduită profesională aplicabile institu ției și salariaților săi.
Codul Etic exprimă angajamentele și responsabilitățile de natură etică și
profesională în activitatea prestată pentru atingerea obiectivelor instituției și
realizarea scopului MNAR și au la bază ca valori fundamentale onestitatea,
corectitudinea, grija față de patrimoniul cultural și respectul reciproc.
Principiile generale care stau la baza Codului Etic ca fundament
comportamental al salariaților MNAR sunt următoarele:
– Prioritatea interesului instituției ;
– Angaja ții MNAR au datoria de a considera interesul instituției mai presus
decât cel personal, în exercitarea sarcinilor aferente funcției;
– Integritatea morală – salariaților MNAR le este interzis să ofere, să
pretindă sau să accepte, direct sau indirect, vreun avantaj moral sau material
precum și să intre în situații care pot conduce la apariția unui conflict de interese;
– Libertatea gândirii și a exprimării -salariații MNAR pot și sunt încurajați
să-și exprime opiniile, cu respectarea prevederilor legale, a reglementărilor
interne R.O.I. și a bunelor moravuri;
– Cinstea și corectitudinea – în exercitarea funcției și în îndeplinirea
sarcinilor de serviciu, salariații MNAR trebuie să fie de bună -credință și să
acționeze pentru îndeplinirea conformă a sarcinilor de serviciu. Urmărirea
intereselor MNAR nu trebuie să fie, sub nici o formă, utilizat ă drept justificarea
unui comportament necinstit;
– Conduita adecvată – adoptarea unui comportament civilizat, demn, onest
și cuviincios atât în relațiile directe de serviciu cât și în relații externe. În derularea
tuturor activități lor trebuie evitate ac ele situații în care salariații urmăresc un
interes care diferă de scopul pe care și l -a propus MNAR;
– Deschiderea și transparența – MNAR și salariații săi promovează
permanent un dialog deschis și constructiv cu toate organizațiile sau instituțiile
interesate, răspunzând nevoilor de informare corectă și solicitărilor de informații
cu caracter public. Comunicarea trebuie să se bazeze pe respect și profesionalism;
– Profesionalism – salariații MNAR dispun de cunoștințele, abilitățile și
experiența ne cesare pentru executarea sarcinilor de serviciu la cele mai înalte
standarde, pe baza unei permanente pregătiri și autoinstruiri în scopul cunoașterii,
respectiv aplicării corecte a prevederilor legale (directive europene/ internaționale
și naționale, disp oziții și alte reglementări interne);
– Cooperarea și colegialitatea reprezintă o protecție față de erorile
profesionale și față de fraude, conducând la creșterea valorii muncii lor.
Cooperarea trebuie să permită schimbul de idei și discutarea în comun a
rezultatelor obținute, în vederea îmbunătățirii activității desfășurate;

8
– Confidențialitate – salariații MNAR garantează confidențialitatea
informațiilor care se află în gestionarea lor, cu excepția situațiilor în care se acordă
o autorizare expresă, în conformitate cu legislația în vigoare. Este interzis
salariaților MNAR să folosească informații confidențiale în alte scopuri care nu
au legătură cu exercitarea activităților profesionale ale acestora;
– Imparțialitate, independență și nediscriminare – salariații MNAR trebuie
să evite toate formele de discriminare, bazate pe vârstă, sex, sănătate, rasă,
naționalitate, opinii politice sau confesiune a acestora, precum și pe alte criterii ce
pot sta la baza discriminării, în deciziile care influențează relațiile cu autoritățile ,
furnizorii, vizitatorii , precum și cu ceilalți colegi;
– Responsabilitate – salariații MNAR trebuie s ă-și respecte obligațiile și
să-și asume răspunderea pentru propriile acțiuni, conform nivelului ierarhic;
– Responsabilitate în utilizarea bunurilor și patrimoniului cultural al
organizației – salariații MNAR trebuie să utilizeze cu profesionalism, grijă și
într-un mod eficient resursele și bunurile puse la dispoziție de MNAR pentru
desfășurarea activității .
– Responsabilitate față de comunitate, mediu și calitat e în activitatea
depusă – salariații MNAR trebuie să aibă preocupări pentru a reduce continuu
impactul pe care îl generează activitățile organizației asupra mediului,
suplimentar riscurilor cu care se confruntă, prin utilizarea celor mai bune practici
în domeniu și desfășurarea activității cu respect față de mediu.

9
Concluzii

Etica tehnologiei informației este studiul problemelor etice care decurg din
utilizarea și dezvoltarea tehnologiilor electronice. Scopul său este de a identifica
și de a formula răspunsuri la întrebările referitoare la baza morală a
responsabilităților și acțiunilor individuale, precum și la bazele morale ale politi cii
publice.
Etica tehnologiei informației ridică probleme morale noi și unice, deoarece
tehnologia informației în sine a adus schimbări dramatice sociale, politice și
conceptuale. Dat fiind că tehnologia informației afectează nu numai modul în care
facem lucrurile, ci modul în care ne gândim la ele, ea provoacă unele dintre
conceptele fundamentale de organizare a filosofiei morale și politice, cum ar fi
proprietatea, confidențialitatea, distribuția puterii, libertățile fundamentale și
responsabilitatea mor ală.
Întrebările specifice includ următoarele. Care sunt responsabilitățile morale
ale profesioniștilor în domeniul calculatoarelor? Cine este de vină atunci când
eșecul software -ului de calculator cauzează rău? Este hacking -ul computerului
imoral? Este im oral să faceți copii neautorizate ale software -ului? Întrebările
legate de politica publică cuprind: ce constituie o politică simplă cu privire la
libertatea de exprimare, asociere și exercitarea altor libertăți civile asupra rețelelor
de calculatoare? Ce determină extinderea și limitele drepturilor de proprietate
asupra software -ului informatic și informațiilor electronice? Ce politici protejează
în mod adecvat dreptul la confidențialitate?
Lista de întrebări se schimbă ca răspuns la evoluțiile tehnologiei
informației. Un exemplu demn de menționat este creșterea preeminenței
întrebărilor legate de comunicare și informare ca răspuns la creșterea explozivă a
rețelelor digitale de mare viteză. Această schimbare a subsumat do meniul denumit
în mod obișnuit „ etica computer izată” sub rubrica mai largă a „eticii tehnologiei
informației” .

10
Bibliografie

Barger Robert N., Computer Ethics: A Case -Based Approach ,
Cambridge University Press, 2008

Bynum W. T., Computer and Information Ethics ,
https://plato.stanford.edu/entries/ethics -computer/

Wikipedia, https://ro.wikipedia.org/wiki/Utilitarism

Wikipedia, https://ro.wikipedia.org/wiki/Kantianism

Gotterbarn, Donald, Computer Ethics: Responsibility Regained ,
http://csciwww.etsu.edu/gotterbarn/artpp1.htm