Legătura dintre sănătate [620816]

Legătura dintre sănătate
șispiritualitate
Relația dintre religie /spiritualitate șisănătatea fizică și
ceamentală
Echipa :
•Mihaela Iorgulescu
•Olimpia Stefan
•Madalina StoicaUSH –FACULTATEA DE PSIHOLOGIE SI STIINTELE EDUCATIEI

CuprinsCe este Sanatatea, Religia,
Spiritualitatea
Structura fiintei umane
Perspective asupra bolii
Religia si Spiritualitatea in
vindecare

Ce este…?SANATATEA
RELIGIA
SPIRITUALITATEA

SanatateaSănătatea -starea unui organism la care
funcționarea tuturor organelor se face în
mod normal șiregulat .
Organizația Mondială a Sănătății (1946)
„Sănătatea este o stare pe deplin favorabilă
atât fizic, mintal câtșisocial, șinu doar
absența bolilor saua infirmităților ”. Mai
târziu a fost inclusă înaceastă definiție și
„capacitatea de a duce o viață productivă
social șieconomic”.

ReligiaReligia -este credința în supranatural,
sacru sau divin, și codul moral, practicile
de ordin ritual, dogmele, valorile și
instituțiile asociate cu această credință.
În cursul dezvoltării sale religia a luat un
imens număr de forme în diverse culturi
sau persoane.
Religia este un tip de comportament
uman (credințe , ritualuri ) referitor la
ființe , forțe șiputeri supranaturale .
Sociologia considera ca religia a apărut și
există încă pentru căeaîndeplinește
anumitefuncțiuni .

Religia
functiuniFuncti acognitiva -Religia este o formă de explicare a
lumii , încondițiile lipsei unei cunoașteri științifice .
Functia actionala -Religia a apărut când omul a realizat
cămagia este ineficace . Înloc săîncerce săcontroleze
forțele supranaturale prin descântece , formule , ritualuri ,
omul încearcă săînduplece , săsolicite ajutorul acestora ,
subordonându -se lor.
Funcția de reducere a anxietății -magia șireligia sunt
instrumente de reducere a anxietății însituațiile care
depășesc posibilitățile efective de control ale omului .
Religia reprezintă deci o "sacralizare a crizelor vieții
umane ".
Functia sociala -de a afirma superioritatea morală a
societății asupra membrilor ei, menținând astfel
solidaritatea acesteia .

SpiritualitateaSpiritualitatea poate însemna lucruri
diferite… de la credința în Dumnezeu,
la descoperirea esenței altor culturi,
sau evoluție emoțională continuă,
dezvoltare personală…
Se referă la a căuta sacralitatea,
precum și la creșterea personală,
experiența beatifică sau la o întâlnire
cu propria dimensiune interioară.

Religie si
SpiritualitateReligia este forma exterioara; spiritualitatea
este continutul interior.
Religia este coaja; spiritualitatea este samanta.
Religia este un set de credinte; spiritualitatea
este un continuum al experientelor.
Poti sa fii adept al spiritualitatii -si sa nu
frecventezi o biserica sau un templu.
Poti sa -ti gasesti spiritualitatea impartasind -o
cu ceilalti in intimitate, in comuniune cu
natura, punandu -te in slujba altora.

Structura fiintei
umane

Biostructura
umana
E. Macovschi
(1968)Nivelul fizic se refera la corpul fizic neinsufletit ,
masa vibrationala joasa , masa minerala .
Nivelul biosic se refera la psihicul /sufletul omului
alcatuit din principalele procese psihice
(gandirea , limbajul , memoria , imaginatia , atentia ,
motivatia , dorinta etc) structurat la randul saupe
cele treiinstante : Inconstient , Constient si
Subconstient .
Nivelul noesic –vibratia spirituala este
caracterizata de gandirea abstracta siprofunda
care prin starea de comuniune poate atinge si
primi informatii din sfera divina –ENISIC cum o
numeste Macovschi .

Boala
perspective

Ce este boala ?
Perspectiva
biologica Boala este o stare particulară a organismului
condiționată de acțiunea nocivă a diverși
factori determinanți din mediu
Este caracterizată printr -un complex de
modificări morfologice și funcționale -locale
și generale, cu caracter reactiv și lezional, ce
tulbură reglarea și activitatea la diferite
niveluri funcționale.
Prin boala se realizează limitarea
capacităților de adaptare , respectiv
reducerea capacității de muncă , printr -un
proces ceafectează organismul înansamblul
unității sale biologice șisociale .

Ce este boala ?
Perspectiva
religioasa La evrei lipsa bolii simboliza refacerea comuniunii cu Ființa Supremă ,
semn al curățirii de păcate , al nevinovăției șipurității .
Înmediul iudaic s-a conturat ideea bolii ca sacrificiu de sine pentru dobândirea
unor virtuți saua unui progres din punct de vedere spiritual, idee pe care gândirea
creștină a dezvoltat -o considerând boala ca șiun mijloc de comuniune cu Patimile
luiIsus șiastfel o modalitate de îndumnezeire a propriei persoane .
În Vechiul Testament izbăvirea de boală a fost considerată apanajul Puterii
Supreme care vindecă prin atotputernicia Sa, nu cel al oamenilor prin puterile lor
limitate.
Deși medicii totuși nu au fost nici respinși și nici considerați inutili, credința totuși a
fost considerată mai importantă decât orice medicament.
La creștini vindecarea era unul dintre semnele doveditoare ale apropierii de
Împărăția Cerurilor, acolo unde după trecerea la cele veșnice omul nu se mai putea
îmbolnăvi.
Odată însă vindecarea trupească înfăptuită, omul trebuia să devină mai responsabil
și să lupte cu păcatul sau păcatele care fuseseră, poate motivele bolii, ceea ce urma
să constituie și vindecarea sa sufletească.

Ce este boala ?
Perspectiva
spirituala Boala este un semn de dezechilibru, semnalizeaza dezordinea
care apare in universul nostru launtric.
Orice durere, suferinta, boala reprezinta o experienta pe care o
meritam, datorita greselilor pe care le -am facut si le mai
facem, tot ceea ce traim este o consecinta a propriilor noastre
actiuni anterioare.
Boala, desi pare greu de crezut, poate fi un mare ajutor. Ea este,
din punct de vedere spiritual, pentru persoana respectiva
ultima solutie de armonizare.
Boala poate fi un instrument care sa ne conduca catre o trezire
spirituala. Adeseori bolile si suferintele ne purifica fiinta, ne
trezesc sensibilitatea, ne fac receptivi fata de anumite aspecte
ale realitatii, pe care inainte nici macar nu le bagam in seama,
datorita orgoliului si a obtuzitatii noastre.

Boala psihica„Boala psihica" sau mintala este un termen
utilizat pentru a desemna un grup de
tulburari ce cauzeaza o severa disturbare in
gindire, afectivitate si in relatiile sociale.
Bolile psihice se împart în două mari
categorii: nevroze și psihoze. Din prima
categorie fac parte afecțiunile psihice
vindecabile sau tranzitorii, iar în cea de -a
doua sunt incluse maladiile care nu se
vindecă niciodată, ci doar se pot ameliora.

Greseala Pacatul
Patima
SomatizareaGreșeală este atunci când nu știi că un lucru este rău și tu îl faci totuși.
Păcatul este fapta rea său gândul rău sau cuvântul rău, prin care se calcă
voia lui Dumnezeu cu deplină voință și știință.
Patima este o deprindere în rău care te angajează prin ea spre fapte rele.
Adică ceva care te asuprește, ceva care nu te lasă să fii liber în împlinirea
poruncilor lui Dumnezeu.
Somatizarile reprezinta de fapt modul prin care corpul nostru trage
semnalul de alarma si ne transmite mesajul ca undeva exista un conflict
puternic (interior sau exterior. In momentul in care emotiile negative
(frustrare, rusine, vinovatie) se repeta pe o perioada indelungata de timp,
corpul va resimti constant reactiile fizice negative specifice acestor stari.

Religia si Spiritualitatea
in Vindecare

Scopul
existentei•Subiectul sensului vieții este unul dintre cele mai
discutate înliteratura de specialitate șiînoperele
marilor autori , șipe bună dreptate , pentru călipsa de
sens echivalează cu moartea .
•Biologic -Știința modernă s-a străduit săgăsească un
răspuns . David Barash, profesor de psihologie și
zoologie ne spune : „Înprocesul evoluției , viața însine
nu are sens “. Pentru biologiievoluționiști , lucrurile vii
au un singur scop : supraviețuire șireproducere .Prin
urmare , profesorul Barash afirmă : „Într-un univers
imens șilipsit de scop , pentru care omul nu înseamnă
nimic , nouă ne revine misiunea de a da sens vieții prin
alegeri libere șiîndeplină cunoștință de cauză “.
•Religios -Biblia, prin regele David, ne avertizeaza care
este adevaratul sens al omului pe pamant : "singura si
ceamai mare fericire a omului pe pamant este de a se
apropia side a -l cunoaste pe Dumnezeu ".
•Spiritual -Iubirea e sensul vietii . Dostoievski spunea ca
iadul este neputinta omului de a mai iubi.

Influența
religiozității
asupra sănătății
psihice a omului•Religia șiștiința au împărtășit o lungă
istorie de antagonism, scepticism și
concesii reciproce , reflectate siin domeniul
psihologiei
•Ultimele decenii au adus o schimbare a
atitudinii generale față de religie , datorită
interesului crescut al oamenilor față de
religieșispiritualitate șia reconsiderării
spiritualității ca parte importantă a
identității individuale .
•Explicarea modului prin care religiozitatea
influențează sănătatea psihică a fost un
domeniu fascinant pentru cercetători . Unii
au acceptat o explicație pe baza modelului
genetic, alții au preferat o alta pe baza
valorilor umane șia virtuților .

Genetica
Valorile
Virtutile•Un studiu relevant pentru ceicare au optat pentru modelul
genetic este celrealizat de D’Onofrio șicolab . (1999), care au
descoperit căaceleași gene care conferărezistență la depresie
contribuie șila dezvoltarea sentimentelor religioase . Mai
mult , copiii crescuți într-un mediu protectiv , încare căldura și
grija au stat la baza relației dintre părinți șicopii , dezvoltă mai
târziu o consistență a trăirii religioase șise dovedesc mult mai
rezistenți înfața stresului șia tulburărilor psihologice (R. E.
Ingram șiJ. Ritter, 2000).
•Valorile umane sunt un alt gen de mediatori ai relației dintre
religie șisănătate mentală . Potrivit luiS. H. Schwartz (1994),
valorile sunt concepțiile prin care o persoană îșiselectează
acțiunile , evaluează oameniișiexplicăacțiunile altora . Valorile
exprimă ceea ceoamenii cred despre bine șirău. Schwartz a
postulat existenta a 10 tipuri de valori , teorie testată de el în65
de țăriși210 eșantioane populaționale .
•Oameniivariază înreligiozitatea lorînfuncție de valorile care
îighidează , între celedouă existând o relațiereciprocă . Se
pare căo persoană este mai mult saumai puțin religioasă în
măsura încare religia îioferă saunu oportunități pentru a-și
urmări propriile țeluri valorice .

Genetica
Valorile
Virtutile•O importanță similara înmedierea relației dintre religiozitate șisănătate
psihică o au șivirtuțile .
•Virtutea este calitatea morală a unei persoane , eafiind opusă viciului , patimii .
Etimologic , cuvântul virtute vine din latină șiînțelesul originar arfi legat de
curaj șide puterea caracterului .
•Virtuțile s-au definit șiredefinit de-a lungul istoriei încontext religios , darși
psiho -social. Platon considera căexistă doar patru virtuți : inteligența (sophia ),
curajul (andreis ), reținerea (sophrosune ) șijustiția (dikaisune ).
•Cele zece porunci biblice condensează câteva dintre virtuțile promovate de
religia creștină .
•Dahlsgaard , Peterson șiSeligman (2005) încearcă săgăsească un numitor
comun privind religia șiviața psihică șigăsesc căexistă șase virtuți „nucleare ”
comune ambelor : curajul (puterea emoțională de a face față situațiilor
traumatice , interne șiexterne ), justiția (tăria de a susține viața comunitară ,
valorile comunitare , integritatea , calitatea de membru a unui grup ),
umanitatea (dragostea șirespectul , prietenia șiconsiderația ), temperanța
(puterea de a rezista exceselor , tentației șiinclude iertarea , umilința , prudența
șiautocontrolul ), inteligența (care include creativitatea , curiozitatea , judecata
șiperspectiva ) șitranscendența (dobândirea înțelesului înlegătură cu
universalul șiinclude gratitudinea , speranța șispiritualitatea ).
•Persoanele cu o puternică religiozitate manifestă șimai multe șimai puternice
virtuți , eleoperând celmai ades încontext social șicomunitar . Conform acestei
accepțiuni , nu se poate concepe o persoană religioasă înafara virtuților , și
reciproc . Virtuțile determină capacitatea de adaptare a omului , numită în
psihologie coping. Virtuțile sunt pattern -uriexistențiale care definesc
modalitatea de a înțelege , de a suferi , de a accepta șide a căuta ajutorul .

10 practici spirituale
Paul Ferrini1. Puterea Unimii -constiinta unitatii saua luiDumnezeu este antiteza constiintei dualitatii care
judeca sisepara .
2. Puterea egalitatii .Insusi Iisus ne-a spus “Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti .”
3. Puterea reflectarii are rolul sane arate ceea ceam incercat saascundem de noiinsine . Noi
suntem ceicare avem responsabilitatea propriei vindecari .
4. Puterea creatiei .Fiecare creaza ceva in viata , suntem fiinte active, dar“cream ceea cevrem
sauceea ceavem nevoie .”
5. Puterea alegerii de a fi responsabil de creatia ta in viata, de a putea alege calea buna, de a
evita dezordinea si erijarea in victima.
6. Puterea compasiunii . A sasea practica spirituala ne propune saiubim chiar daca nu suntem
iubiti , adica saevitam conditionarea iubirii noastre .
7. Puterea perfectiunii . Prin incearcarea de a fi perfect blocam energia noastra creatoare , ne
pierdem increderea in noiinsine , ne autocriticam , devenim descurajati . Deci sacautam
perfectionarea (autoeducarea ) sane imbunatatim procesul de creatie permanent, sadepasim
frica de esec .
8. Puterea vindecarii ne propune calea cetrebuie s-o urmam in identificarea cauzelor
nereusitelor noastre , bolilor noastre . Din obiceiurile nesanatoase , printr -un comportament vicios ,
blocam legatura cu centrul spiritual, sine departam de energiile creatoare . De aceea trebuie sa
spunem stop, sisafacem o schimbare prin asumarea relelor din viata noastra , sipornirea pe un
alt drum.
9. Puterea unicitatii este legea spirituala care ne arata pe “imparatii fara haina pe ei”. “Nu e usor
saincetezi de a mai fi persoana care detine raspunsurile , sisaspunem ca timpul meu in care sa
dau sfaturi sisaconduc a luat sfarsit .”
10. Puterea transcenderii . Pe calea dezvoltarii spirituale pot apare obstacole dificile pe care
reusim pentru moment sale depasim , darcare pot reapare in fata noastra . “Iluminarea nu este
vreun tip de magie care ne schimba viata exterioara , este o trecere spre constiinta luiDumnezeu ,
cene permite sane vedem asacum suntem cu adevarat .”

Constientizarea
o cheie pentru
vindecare•Majoritatea inteleptilor spun ca sursa nefericirii
sia suferintei este inconstienta sauignoranta .
•Nu ne simtim deloc bine sine intrebam cese
intampla cu noi, de cetrecem prin tot felul de
stari sisimptome siasta pentru ca nu ne dam
seama cine suntem cu adevarat . Nu observam
/nu suntem atenti la ceganduri ne trec prin
minte , cesimtim , cum vorbim saucum
actionam .
•Constientizarea nu e o actiune ci mai degraba o
atitudine care se naste spontan cand esti
relaxat siprezent .
•A fi constient inseamna safie trezita abilitatea
de a fi prezent permanent impreuna cu un grad
de libertate a mintii , emotiilor sia corpului .

3 pasi pentru
constientizare•Constientizarea corpului fizic in activitatile curente
(ex. cand mergi , cand tai lemne , saucand cari apa de
la fantana ), constientizarea fiecarei miscari , fara a mai
face lucrurile mecanic .
•Constientizarea mintii sia activitatilor ei: ganduri ,
imaginatie , proiectii . Cu cat estimai constient de ea,
cu atat circula mai putine ganduri . Gradul de
constientizare este invers proportional cu numarul
gandurilor.Cand esticonstient in proportie de suta la
suta , nu mai exista energie disponibila pentru ganduri ,
simintea devine absolut tacuta .
•Constientizarea sentimentelor , a starilor de spirit, a
emotiilor . Tot cee bun se amplifica sitot cee rau
incepe sadispara . Iubirea creste , uradispare .
Compasiunea creste , supararea dispare . Darnicia
creste , lacomia dispare .

Iertarea a 2a
cheie pentru
vindecare•Cea mai importanta lectie in procesul de
vindecare , atat fizica , cat siemotionala , este
lectia iertarii .
•Puterea iertarii a fost, este sivafi o forta greu
de egalat chiar side celmai performant
medicament saude celmai inzestrat terapeut .
•In terapie pe diverse probleme saublocaje in
diferite domenii de viata , se ajunge inevitabil la
lectia iertarii , fie ca este vorba de iertarea de
sine saude iertarea celorlalti .
•Iertarea este puntea de trecere dinspre trecut
spre viitor , dinspre egoul nostru pamantean
spre sinele nostru superior.

Lipsa iertarii•Sursa stresului constant este faptul canejudecam sine
invinovatim singuri siinacest mod, momentul prezent nu
exista pentru noi.Cand fericirea noastra depinde deprimirea
unor scuze delacineva care ne-aranit ,noidefapt iicedam
acestuia dinputerea noastra personala .
•Cand suntem incapabili saneiertam penoiinsine saupealtii,
noiacumulam sentimente demanie ,neajutorare ,ranchiuna
sichiar depresie .
•Sentimentele deneajutorare siautovictimizare favorizeaza un
sistem imunitar scazut ,intimp cemania siranchiuna au
influente asupra cresterii tensiunii arteriale ,colesterolului si
riscului deatac decord .
•Constientizarea efectelor incapacitatii noastre deaierta
poate deveni unmotiv foarte bun pentru aneschimba
atitudinea .Omare parte dinnefericirea noastra simulte boli
pecare lemanifestam incorpul fizic sunt intretinute de
aceasta incapacitate deaierta .

Procesul
iertarii•Incepe intotdeuna cuiertarea desine, cudoua
aspecte :iertarea desine pentru propriile greseli
siiertarea desine pentru faptul caaltii ne-au
facut sacredem casuntem vinovati si,caatare ,
ammeritat unanume tratament abuziv .
•Inprezent cauza blocajelor cucare seconfrunta
unnumar foarte mare deoameni are labaza
aceste sentimente negative adresata propriului
sine.
•Iertarea celor dragi poate filafeldedificila mai
ales incazul incare sunt parte dinviata cotidiana
sideci tepotrani incontinuare .
•Iertarea inseamna eliberare , inseamna
transformarea unei vechi energii negative,
inregistrate insubconstientul tau, dupa ce
evenimentul s-aprodus .Inseamna renuntarea la
dusmanie silamania, astfel incat acestea sanu
mai afecteze viata sub niciun aspect .

Bibliografie•Jaques Martel –Marele dictionar al bolilor si
afectiunilor , ed. Ascendent , 2012
•Radu Vrasti , MD, PhD -Relatia dintre
religiozitate/spiritualitate si sanatatea fizica si mentala,
www.vrasti.org
•Louise L. Hay -Poti sa-tivindeci viata , ed. Adevar divin ,
2010
•Ghelasie Gheorghe –Medicina isihasta , ed. Axis Mundi,
1992
•Pr. Mihaita Popa –Indrumar pentru restabilirea
sanatatii , ed. Episcopiei Arges , 2009
•Vasile Andru –Psihologie isihasta , ed. Paralela 45, 2016
•www.ro.Wikipedia.org
•www.psychologies.ro
•www.spiritualresearchfoundation.org

Multumim