Istoria Sexualitatii

In aceasta tema de aprofundare,am ales sa discut despre istoria sexualitatii,deoarece, in zilele noastre,majoritatea persoanelor sunt foarte interesate de simplul subiect: “sex” . In textul sau, Michel Foucault,prezinta sexualitatea, vorbindu-ne si de reprimarea sexului.

Pentru ca este din ce in ce mai greu sa vorbim despre sex,este necesar sa putem controla acest subiect si sa il readucem la nivelul limbajului asa incat sa fie un subiect cat mai usor de abordat.Privind discursurile ce tin de sex (discursuri care sunt diferite atat prin obiectul cat si prin forma lor),este esentiala proliferarea lor in sfera de exercitare a puterii. Dupa cum bine stim cu totii, sexul este considerat un pacat.Limbajul,poate fi purificat dar marturisirea pacatului trupesc este intr-o continua crestere. Din aceasta cauza, Contrareforma mareste frecventa spovedirii, gandurile, dorintele, placerile, intrand si ele in procedura spovedaniei si in indrumarea duhovniceasca.Catolicii,au prevazut ca o datorie necesara,esentiala mai corect spus, grija de a elimina tot ceea ce are legatura cu sexul. Pastorala catolica cauta sa produca diferite efecte asupra unei dorinte,pentru a le traduce intr-un discurs. Aceste efecte erau efecte referitoare la stapanirea de sine, detasare, reintoarcerea la Dumnezeu si efecte fizice care au o asa zisa durere euforica.( corpul simte ispita dar reuseste sa ii reziste). Esentialul, este omul occidental,care s-a dedicat sarcinii de a spune tot ce tine despre sexul sau si faptul ca s-a constatat o intensificare constanta si o valorizare in crestere a discursului despre sex. Discursul si sexul au avut un mecanism complex care nu putea fi epuizat prin raportare simpa la o lege care il interzicea. Conform celor aflate,putem constata ca ar fi existat o masinarie care avea functia de a face discursuri. Un discurs este tinut intr-un public, chiar daca este vorba de sex, discursul nu trebuie sa realizeze o oarecare delimitare intre nepermis si permis. Cand ajungem la discutii cu privire la sex, nu trebuie sa judecam, este important sa stim ca sexul tine de puterea publica si este asumat prin anumite discursuri analitice.Referitor la granita dintre biologic si economic, este prezenta analiza comportamentelor sexuale. In urmatorul context apar campanii sistematice care incearca sa faca din comportamentul sexual o conduita economica si politica care sa fie si de comun acord. Sexul nu a incetat niciodata sa dea nastere unei “ereziuni discursive generalizate”. Discursurile referitoare la sex, nu au fost inmultite in afara puterii sau impotriva ei, ci acolo unde se exercita ea,acolo unde se declanseaza mecanisme de incitare, unde au fost instalate anumite dispozitive ce tineau de inregistrare,ascultare, interogare. Oamenii vorbesc din ce in ce mai mult despre sex, insa, se conving mereu pe ei insusi ca nu au discutat niciodata despre sex, fiind prea timis cand vine vorba de abordarea lui. In numeroase discursuri,condamnarile judiciare au fost in crestere, fiind sanctionate perversiunile iar dezordinea sexuala era conform maladiei mentale.Practicile sexuale erau fixate, pana la sfarsitul secolului XVIII-lea de trei coduri explicite, in afara de constrangeri si reglementari prin cutume. Ele stabileau ce este permis si nepermis. Nucleul restrictiilor il constituiau relatiile cpulurilor casatorite, acesta fiind un subiect mult mai discutat decat oricare altul.Referitor la aceste coduri, ele nu faceau separare clara intre incalcarea regulilor matrimoniale si deviatii fata de procreare. Ceea ce a dus la “integrarea perversiunilor” a fost persecutarea sexualitatii marginale. “Homosexualul”, din secolul XIX-lea, poate fi considerat un personaj cu o istorie si copilarie,cu un trecut, un caracter si o forma de viata. Peste tot apare prezenta sexualitatii, ea reprezentant un secret care se tradeaza mai tot timpul. Concentrandu-ma pe conceptul de homosexualitate, am constatat ca e considerata una din figurile sexualitatii.

Trecand la “The body and sexuality”, ne este afirmat ca, organismul, este un loc in care discursurile pot fi puse in aplicare. Corpul este considerat un asa numit “loc” de lupta. In activitatea lui Foucault, accentul asupra organismului este important,individul fiind considerat mai degraba un efect decat o esenta. Foucault a analizat procese discursive in cadrul carora organismele sunt constituite.El afirma ca organismul este vazut ca o suprafata a evenimentelor si ca evenimentele au efecte semnificative asupra organismului. Din cele aflate,putem spune ca organismul este intotdeauna supus unor schimbari. Analiza de sexualitate, a avut mereu un rol important in notiunea de identitate sexuala.Scopul lui Foucault nu a fost scrierea unei istorii de comportamente si practici sexuale si nici evolutia acestora.El a urmarit mai degraba analiza contextului teoretic si practic cu care aceasta a fost asociata. In cele trei volume ale cartii: “Istoria sexualitatii” , el se concentreaza asupra sexualitatii si asupra conceptualizarii ulterioare a sinelui de la greci. In primul volum el analizeaza in principal punctele de vedere ale sexualitatii si sustine ca a existat o arecare incercare de a reduce la tacere discutiile despre sexualitate.Discursurile represive care circulau in jurul comportamentului sexual au avut efecte de constituire a unor forme “perverse” de sexualitate si a unor forme de comportament.Analiza de sexualitate poate fi vazuta si ca o analiza a lucrarilor de putere. Ideile lui Foucault despre sexualitate, au dus la o relatie dintre alegerea sexuala si preferintele sexuale si identitate.