Introducere … 3 [305140]

CUPRINS

Cuprins …………………………………………………………………………………………………………… 2

Introducere ……………………………………………………………………………………………………… 3

Povestea Cucutenilor …………………………………………………………………..5

1 Conceptul …………………………………………………………………………………………………….11

2 Fizicalitatea ………………………………………………………………………………………………….12

a. Descrierea primei lucrări

b. tehnica de realizarea a mesei…………………………………………………………………….13

c. Tehnica de realizare a perinițelor ……………………………………………………………… 20

d. textura cu Avalon……………………………………………………………….29

e. materiale utilizate………………………………………………………….…….40

f. unelte de lucru……………………………………………………………………42

g. tehnici utilizate………………………………………………………………….43

3. Analiza plastică ……………………………………………………………………………………………. 45

Forma, [anonimizat]…………………….…….……48

4.Semnificații …………………………………………………………………………………………………….49

Semnificații universale

Semnificații proprii ……………………………………………………………..51

5. Apartenența la curente și genuri artistice …………………………………………………………. .54

Ornamente din civilizația cucuteni ca temă plastică…………………….………55

Ornamente din civilizația cucuteni în arta textilă

Folosirea avalonului in arta textilă internațională………………………………57

6 Destinații ………………………………………………………………………………………………………59

Concluzii ……………………………………………………………………………………………………..61

Bibliografie

Introducere

Arta mi-a înmugurit în suflet de mic copil și s-a dezvoltat odată cu mine.Astăzi ea îmi este un bun tovarăș de viață nu numai o pasiune. Pe lângă pictură am descoperit frumusețea și utilitatea artei textile iar după 1989, [anonimizat] .Studiam și admiram frumusețea ornamentelor din această cultură fară să știu că într-o zi voi alege aceaste semne și simboluri pentru un examen de licență.M-[anonimizat]-am folosit în lucrările mele textile anterioare acestor studii.Am aflat cu mândrie și bucurie că această civilizație  este una dintre cele mai importante și mai vechi din Europa. Denumirea de Cucuteni a primit-o, după satul cu același nume de lângă Iași unde în anul 1884 s-au descoperit primele mărturii .Cercetatorii români și străini au ajuns la concluzia că această cultură a Cucutenilor o găsim cu câteva sute de ani înaintea celei Sumeriene si a Egiptului Antic. Ea se întinde pe o suprafață de 350.000 [anonimizat].

[anonimizat]-[anonimizat]-estul Transilvaniei și Basarabia și se caracterizează printr-o ceramică , [anonimizat], rafinate și variate ceea ce dovedește că era o civilizație care cunoștea arta decorativă și era iubitoare de frumos. Pe lîngă arta frumosului locuitorii știau să prelucreze metalele,să țese pentru a se îmbrăca ,construiau case , creșteau animale și păsări.

Fiind unică în Europa , mulți arheologi au studiat și studiază și astăzi tot ce se poate despre această cultură veche descoperind o singură asemanare cu o cultură neolitică din China. Ornamente asemanatoare cu cele din cultura cucuteni s-au găsit și la alte popoare de pe teritoriul Europei. Distanța dintre cultura sumeriană și cucuteni este de aproximativ un mileniu.Dacă până acum câțiva ani originea românilor era cea latină , astăzi suntem uimiți de adevaratele noastre rădăcini , un popor, o civilizație mai veche decât cea sumeriană și egipteană .Teodor Burada un remarcabil om de cultură din Iași ,a făcut prima descoperire ,la 1884 la o carieră de piatră ,legată de cultura Cucuteni.

Ornamentele de Cucuteni au interest și pe alți creatori textiliști de artă .Gabriela Moga Lazăr ,a folosit ornamentele de cucuteni în tapiseriile sale.Una din lucrări este intitulată “Monument pentru Cucuteni”sau alta “Venim din Cucuteni”

Pentru că nimeni nu știe cum a dispărut această civilizație care a lăsat în urmă un bogat material istoric din care noi folosim multe semene și simboluri în creațiile noastre de astăzi, m-am gândit să scriu o poveste a Cucutenilor așa cum mi-o imaginez eu.Numele personajului principal ,Brasus ,a fost luat dintr-un documentar , de pe internet ,despre numele bărbaților geto-daci Din această poveste o să înțelegeți semnificația semnelor și simbolurilor pe care le-am folosit în lucrarea mea de licență.Liniile drepte ,curbe ,aranjate în diferite poziții și care pentru acea cultură reprezenta o scriere sau un simbol ,pentru privitorul de astăzi aceste semene sunt un décor modern și plăcut folosit în diferite domenii creative. Sper să vă placă povestea Cucutenilor și n-ar fi rău dacă copii celor care o citesc să fie interesați de această civilizație de pe pământul unde s-au născut pentru că ea reprezintă rădăcinile noastre cu care ne putem mândri pentru că iubeau , în primul rând, frumosul.

Lucrarea de licență conține șase capitole și paisprezece subcapitole.În introducerea lucrării am scris o poveste a Cucutenilor unde am căutat să explic ,plecând de la descoperirile făcute de arheplogi referitoare la semne și simboluri, cum au apărut o parte din ornamentele de pe ceramica civilizației cucutenilor.

În poveste am inclus imagini cu simbolurile pe care eu le-am folosit la decorarea lucrărilor de licență.

Primul capitol prezintă ideile fundamentale ce vin să concretizeze, sub aspect formal, ideatic și practic, necesitatea creării unor lucrări practice pe care omul le poate folosi în orice încăpere pentru a înfrumuseța interiorul și pentru a se relaxa împreună cu prietenii sau familia.

Următorul capitol prezintă lucrările sub aspectul fizicalității acesteia .Aici am descris materialele din care sunt realizate ,dimensiunile folosite și tehnicile.Am folosit imagini unde am prezentat pașii urmați în realizarea lucrărilor.

Capitolul al treilea reprezintă analiza plastică și conține noțiuni despre proiectarea sub aspect formal a lucrării și despre stuctura ei.

Capitolul următor prezintă semnificațiile universale și proprii.Aici am prezentat câteva simboluri apărute în multe culturi începând cu perioada neoliticului și care s-au păstrat dealungul timpului plus câteva simboluri folosite în tradiția populară românească , În semnificațiile universale sunt descrise informații generale despre semnele si simbolurile folosite ca ornamente si semnificația acestora .

Capitolul cinci cuprinde referințe ale unor artiști textiliști în creația cărora am întâlnit folosirea materialului solubil în apă ( avalonul) Tot aici am prezentat , cîteva exemple unde ornamentele de cucuteni ,prin stilizarea lor ,sunt folosite în arta populară românească

În ultimul capitol am prezentat câteva sugestii despre locul unde se pot amplasa lucrările mele și ce funcționalitate au.Tot aici am prezentat și schițe ale spațiilor propuse .

Textura cu avalon înramată

Cameră decorată cu prima lucrare de licență

Povestea Cucutenilor

Cu mii de ani în urmă , să fie vre-o șase ,șapte mii, un tânăr dornic de aventură și o viață mai bună , a pornit spre vest și a trecut munții în câteva luni de zile. Era oboist și flămând . Spera să găsească o așezare omenească , un loc unde să se oprească .Purta cu el o tăbliță de lut pe care scrijelea diferite semne și simboluri ale lucrurilor sau fenomenelor întalnite în cale. Era un fel de jurnal de călătorie Coborând muntele începu să plouă după multe luni de secetă .Cerul din fața lui arăta ca un semicerc întunecat din care șiroiau șuvițele de ploaie . Se opri sub un stejar, scoase tăblița și scrijeli ceva –un semicerc din care porneau câteva linii paralele în jos . Era simbolul ploii al apei atât de necesară pentru acest pământ.

Apa pomul vietii muntii

Pe tăbliță mai avea scrijelite, cu un instrument din os și alte semene. Unul din ele avea forma de brad , altul cu trei rânduri de linii frânte reprezenta munții pe care i-a traversat atât de greu.Ploaia a încetat și o porni la vale prin pădure visând la un pat moale și o bucată de pâine caldă. La poalele muntelui se opri uimit de ce vedea pe valea imensă din fața ochilor .O așezare omenească cu multe case , grădini cu pomi și oameni care lucrau pe câmp .Prin mijlocul așezării trecea un râu . O stare de bucurie și teamă îl cuprinse . Îl vor primii oare printre ei? sau îl vor gonii ca pe o fiară sălbatică . Arăta rău cu hainele rupte și murdare , părul îmbâcsit cu toate că se spălase cu apa rece întâlnită în cale .

Scoase tăblița și scrijeli din nou –două linii paralele ,de o parte și de alta a lor cate trei puncte care reprezentau casele așezate în grupuri la o distanță oarecare unele de altele , erau mai multe sate .Soarele strălucea pe cer iar valea avea sclipiri de argint.Desenă pe tabliță un semicerc și în interiorul lui doua puncte ,asa vedea el soarele în ziua aceea.Dincolo de sate , la o depărtare destul de mare ,era un deal .Scijeli un simbol și pentru el , doua rânduri de linii frânte, muntele avea trei că era mai mare.

Sate pe malul apei soare deal

Își luă inima- n dinți și se apropie ,mai mult alergând, de sat.Simțea că nu mai are aer . Piciorele îl dureau , avea emoții mari .La intrarea în sat văzu o fântână din care scotea apă o femeie bătrână .Se apropie încet și salută .Femeia se întoarse speriată .El făcu câțiva pași înapoi și se așeză în genunchi .Femeia înțelese că el se ruga la ea pentru ceva . Cele câteva cuvinte rostite de băiat nu le înțelegea bine .Cu o cană de lut în mână se apropie de el și i-o oferi să bea..Tânărul luă cana și bău apoi făcu o plecăciune în semn de mulțumire. Femeia îi vorbi într-o limbă care semana puțin cu cea știută de el dar avea niste terminații dubioase .El îi spuse că nu înțelege, în graiul său . Îmbrăcată într-o rochie albă din cânepă , cu o basma pe cap , îi făcu semn să se ridice apoi tot printr-un semn îl chemă s- o urmeze.Merse în urma ei până ajunse la a doua casă de la intrarea în sat ,îi deschise poarta și intrară amândoi .O curte mare plină de găini și un cățel le ieși în cale gudurându-se pe langă femeie .In fața casei ,sub un pom, se afla o bancă din lemn .Bătrâna îl invită să ia loc și dispăru în casă pe o ușă din dreapta. Se întoarse cu un braț de haine și-l chemă s-o urmeze.În spatele casei , sub un șopron a cărei ușa era făcută din nuiele de lemn ,se afla un butoi plin cu apă caldă .Puse hainele pe băncuța de lângă butoi și prin semene și cuvinte neânțelese prea bine , îi spuse să se dezbrace și să se spele, apoi ieși afară. Doamne ce noroc ! să facă o baie cu apă caldă după atâtea luni !Nu mai stătu pe gânduri ! Scoase hainele zdrențuite și murdare .Se băgă în butoi unde apa caldă și un săpun care mirosea puțin a pelin îl învioră. Îmbracă hainele date de femeie cu toate că erau ceva mai largi decât măsura lui și ieși din șopron.Un cocoș începu să cânte când îl văzu parcă îi spunea :așa te vreu ! bun venit tinere , arati grozav!Se duse în fața casei unde bătrâna îl aștepta la o masă , dintr-o împletitură de răchită ,cu patru scaune în jurul ei. Pe masă o pâine ruptă bucăți și o cană de lut cu lapte cald .Pe o farfurie simplă , tot din lut ,o bucată de brânză , doua ouă fierte și o ceapă .Tânărul mâncă cu poftă apoi lipi palmele una de alta și se înclină în fața femeii în semn de mulțumire.Dormi intr-o cameră pe o vatră din pământ așternută cu o țesătură grosolană din lână de oaie călduroasă și moale.Când se trezi era întuneric. Adormi la loc mulțumit de soarta care la adus aici .Ce va fi mai departe o să vadă el.

Cocoșii cântau pe întrecute . Era ziuă .Oare ce va urma ? Ieși afară și o găsi pe bătrână rupând niște crengi în fața unui cuptor.Ceru creanga să o rupă el.Femeia zâmbi a mulțumire și intră în casă .Tânărul termină grămada de crengi pe care o așeză frumos în fața cuptorului.Nu știa cum s-o întrebe cât va sta la ea și ce va face dar lăsă totul în seama sorții.Zi de zi se oferea să facă ceva și în schimb primea hrană și adăpost.Trecuse vre-o doua saptamâni ,afară era frumos iar el stătea la masa de nuiele împreună cu bătrâna servind micul dejun .Ea încerca

sa-i explice cum este făcută farfuria în care era pâinea și el nu pricepea. Îi făcu semn s- o urmeze .S-au dus în sat la o casă în curtea căreia se afla un fel de atelier de făcut vase din pământ .Oamenii frământau lutul galben apoi îl puneau pe un fel de roată pe care o învarteau cu piciorul ajutați de un dispozitiv din lemn.Cu mâinile dădeau forma perfectă a vasului pe care-l usca la umbră.Privi o vreme la ei apoi unul din bărbați îi spuse ceva .N-a înțeles prea bine și femeia îi făcu semn să vină la grămada de pământ și să-l frământe amestecându-l cu nisip .Învăță repede și se apucă de lucru. Pe vasele ude un tânăr lipea câte o bucată de țesătură sau o împletitură din crengi subțiri parcă erau de salcie apoi le așeza frumos la umbră .Un altul făcea niște crestături pe vasele moi abia modelate .Erau un fel de ornamente .Toate vasele erau așezate la uscat într-un loc umbros să nu crape după care se ardeau într-un cuptor cu două camera construit pe verticală . În camera de jos se făcea focul iar în cea de sus se puneau vasele la ars. Cele două camere erau desparțite de un grătar de pământ prevăzut cu niște găuri prin care pătrundea căldura la ceramică .După ce vasele se așezau pe grătar , camera se închidea cu pământ lăsând , la partea de sus, în centru, o gaură mică de 7-8 cm . Camera vaselor era modelata sub forma de boltă .După ardere se decupa porțiunea unde a fost inchis cuptorul și se scoteau vasele .Toată munca era supravegheată și dirijată de două femei , cred că erau mama si fica .Câteva zile la rând gazada lui îl aduse la atelier și a înțeles că aici va trebui să lucreze. Frământa pământul și-l amesteca cu nisip .Din el ceilalți muncitori făceau diferite vase : farfurii , căni , vase mai mari a căror utilitate a înțeles-o mai târziu .Și în satul de unde please oamenii foloseau vase de pământ în gospodarie însă el nu fusese niciodată la un atelier să vadă cum se fac . Într-o pauză luă o bucată de lut și începu să modeleze , cu mâinile, o farfurioară mică apoi scrijeli pe ea , la întamplare ,câteva linii ondulate . Șefa atelierului se uita la el , il luă de braț și-l duse la o roată .Văzuse la ceilalți cum învârteau roata și se apucă omul nostrum să facă farfurii pe care le orna tot el cu ajutorul unui cui din lemn folosind semene de pe tăblița lui . Două v-euri care pentru el erau păsarile în zbor, două linii paralele ondulate care simbolizau apa curgătoare , patru linii paralele orizontale care reprezentau liniile vieții.

Păsări apă curgătoare liniile vieții

După câteva luni începuse să priceapă bine dialectul lor și putea să se înțeleagă cu toată lumea . A observant că femeile conduceau gospodăria . Erau respectate și unele chiar venerate.În atelierele de ceramică bărbații făceau statuiete mici cu chipul femeii .

Femeia era aceea care dădea viață unei noi finițe. Viața avea un început și un sfârșit , o perpetuare continuă iar femeia era ca un pământ care rodește .Luă plăcuța lui ascunsă în desagă și scrijeli pe ea o spirală apoi prelucră spirala ajungând la un ornament de forma literei s

Uni mai multe ornamente în formă de s și realiză un simbol pe care-l numi începutul și sfârșitul . Modelă apoi o statuietă pe care o împodobii cu diferite semene 😮 spirală pe abdomen una pe fese și sâni , un triunghi în dreptul pubisului , mai multe linii care traversau membrele inferioare .Unii dintre muncitori îl priveau cu admirație și-i puneau întrbări la care el răspundea cu multă răbdare .

Începutul si sfarșitul

Veni primăvara . Oamenii ieșeau prin grădini și săpau pământul cu niște săpălige din oase de animale iar cei mai înstăriți arau cu pluguri a cărui brăzdar îl făceau din coarne de cerb.Pământul era mama care hrănea toate vietățile . Făcu un simbol și pentru mama pământ ,un v din care creșteau câteva linii aproape drepte .  Semnul în formă de Y îl folosi pentru a reprezinta cositul și recoltatul fânului . Adăpostul pentru animale îl reprezentă prin 3 linii orizontale paralele care erau tăiate ,la capete,de câte o linie ce se continua –prima în sus și cealaltă în jos.Pentru casele mari făcu trei romburi și în interiorul fiecărui romb câte trei linii paralele.

Mama pământului adăpost casă mare

Păsările cântau și se înălțau în văzduh.Tânărul nostru mergea la atelierul de ceramică unde lucra zi de zi iar în mintea lui se adunau o mulțime de semene.Fica femeii care supraveghea atelierul veni la el și-l rugă să-i facă o amuletă, un medallion ,pe care sa-l împartă în patru anotimpuri .Pentru fiecare anotimp să încrustze câteva semen specifice gândite de el.După ce-și termină lucru în atelier ,luă o bucățică de pământ și modelă o amuletă rotundă de aproximativ 3 cm. pe care o împărți în cele patru anotimpuri și pentru fiecare anotimp scrijelii cateva simboluri : pentru păsări doua triunghiuri ,

Pasari arat tarc de animale pamantul cu recolte

pentru arat o linie dreaptă peste care a tras ,perpendicular , mai multe linii aproape paralele ,un țarc de animale prin doua linii paralele și o alta perpendiculară pe ele , și alte semene specifice fiecărui anotimp .În partea de sus a medalionului făcu o gaură prin care să poată intra un șnur cu ajutorul căruia să fie legată la gât. A pus plăcuța împreună cu vasele la ars apoi a dăruit-o fetei care o ceruse .

Își făcuse alte plăcuțe pe care încerca să adune toate simbolurile fenomenelor și obiectelor importante pe care le trăia și le întâlnea.Anii au trecut și atelieru s-a modernizat . Oamenii au descoperit o modalitate de a prepara vopsea albă și neagră pentru ornamentele vaselor. Și-au făcut niște instrumente cu rezervor pentru vopsea cu care pictau vasele de ceramică .La sfârșit de săptămănă mergeau cu ele la târguri să le schimbe pe diferite produse necesare în gospodărie . Se oferi să picteze și el. Folosi semnele si simbolurile de pe plăcuțele lui.Vasele pictate de el arătau frumos ,elegante și stârneau admirația privitorilor.Invățase multe în acest sat și se înțelegea bine cu oamenii .Unul din ei îl întrebă curios care este numele lui .

-Brasus , răspunse tânărul care nu-și mai auzise numele de multă vreme.Într-o noapte o visă pe mama lui .Era frumos îmbrăcată dar tristă.Stătea la poartă privind în josul uliței parcă aștepta pe cineva.Câteva zile a fost mohorât , îi era dor de ea.Trecuse câțiva ani de când please de acasă.Se hotărî să meargă s-o vadă când timpul se va încălzi mai bine.Nu putea să meargă cu mâna goală așa că se apucă să lucreze ,după program , o serie de lucruri mai deosebite din ceramică pentru a le putea schimba pe drum pe alimente iar o parte să le dăruiască celor cunoscuți din sat.Reușise până acuma să-și cumpere doi cai tineri și frumoși. După două luni pregăti bagajul pe care-l puse pe un cal iar pe celălalt se urcă el și porni la drum. Întoarcerea era mult mai ușoară pentru că avea caii iar ceramica o folosea pentru a procura alimente .A fost un drum obositor însă bucuria revederii a șters toate neajunsurile și chinul îndurat.Tatăl său murise și a fost îngropat , după obicei ,în camera cea mai frumoasă din casa lor.Mama lui ,rămăsă singură cu încă 3 copii ,s-a apucat de țesut pentru a întreține familia.Se schimbase multe în acești ani care au trecut.În sat au apărut multe case noi, multe ateliere de ceramică și de țesut.Mama lui povesti că pe dealul care se înălța ceva mai departe de ei locuia Marea Zeiță sau Mama Zeiță cu soțul ei .Nimeni din sat n-a ajuns pană acolo.

Zeus ,soțul zeiței , avea o armată de oameni care îl păzeau și munceau pentru el. Marea Zeiță era o femeie frumoasă și deșteaptă . Învăța oamenii cum să îngrijească pe cei bolnavi , vitele bolnave , cum să cultive pamântul să fie roditor și multe alte învățături.. Brasus împărți daruri la cei dragi și merse la atelierul de ceramică din sat unde le dărui cateva lucruri făcute de el .Erau deosebite față de ce se lucra aici .Ornamentica lui era interesantă, simplă și elegantă .I se propuse să se angajeze aici ceea ce și făcu.Obiectele pictate de el avea mare căutare mai ales că le explica oamenilor semnele si simbolurile gândite de el.Împreună cu oamenii de la atelier au hotărât să-I trimită zeiței câteva exemplare din ceramica lor cu noile modele pictate chiar de Brasus . A fost încântată de darul primit și spuse oamenilor că va veni să vadă atelierul din vale.După câteva zile iat-o într-o căruță , trasă de doi cai minunați ,că se oprește în fața atelierului .Oamenii o întâmpină cu bucurie și o conduse în atelier unde tânărul nostru picta un vas mare .Zeița fu curioasă să afle unele lucruri pe care nu le mai văzuse .Brasus îi vorbi de semnele si ornamentele făcute de el peste munți ,de placuțele rămase acolo și de cele aduse cu el.Pentru zeiță toate semnele erau un alfabet prin care se putea transmite multe informații .Ochii ei nu se mai dezlipeau de pe chipul barbatului: înalt , frumos cu ochii negri si pielea bronzata , cu o voce plăcuta ,bărbătească . El o privea pe sub sprâncene iar vocea ei caldă suna ca o muzică ce-i liniștea sufletul. Mulțumită de vizită, zeița plecă cu promisiunea că se va întoarce să vadă și alte creații noi.Noaptea Brasus visa că înnoata prin zapada cernută din cer de zeiță.În spatele ei statea un taur furios iar în visul lui acest animal era chiar zeus soțul Marii Zeițe.La un moment dat taurul prăvăli câteva stânci care în momentul contactului cu pământul explodă ridicând un nor de pământ ce acoperii cerul iar zăpada se umplu de sânge .Se trezi speriat .Când se făcu lumină scoase tăblița si scrijeli pe ea un x încadrat de coarnele taurului. Era simbolul pentru Marea Zeiță.

– simbolul Marii Zeițe

La atelier făcu un vas mai mare pe care pictă acest simbol și povesti visul celor din jur.Oamenii zâmbiră amar dar nu au comentat nimic.Erau bucuroși că zeița le dădea multă atenție.În săptămâna care a urmat bărbatul se gândea tot mai des la visul cu zăpada și explozia .Ce prevestea oare acest vis .Pe neașteptate veni Marea Zeiță la atelier .După ce-și încântă ochii prin atelier cu ceramica nouă unde semnele si simbolurile s-au înnoit, îl invită pe Brasus la o plimbare prin împrejurimi .Vizitară alte localități , alte ateliere unde oamenii o întâmpinau cu multă căldură și respect . Ea le dădea sfaturi în legătura cu preocupările lor sau vindeca pe cei bolnavi iar după câteva zile fiecare s-a întors la casa lui . Au urmat și alte plimbări de unde Brasus culegea semene și simboluri pe care să le folosească la decorarea vaselor și statuietelor Plăcuțele erau pline și numai el știa précis ce înseamnă fiecare simbol cu toate că a povestit oamenilor de ce scrijelește acele tăblițe.

Zeus , sotul Marii Zeițe , auzi de acest tânăr și de afecțiunea soției lui fața de el. Ca mulți bărbați se gândi că îl înșeală iar oamenii caută să le protejeze aventura. Furios se înțelese cu regele întunericului să radă de pe suprafața pamântului toate satele împreună cu oamenii . Și nu după multă vreme , acesta veni cu foc si piatră asupra așezărilor din câmpia fertilă plină de bogăție . Zeița se afla în vizita obișnuită împreună cu tânărul bărbat care acuma nu era străin de ceea ce se întâmpla în sufletul ei însă ,din respect , se făcea că nu înțelege . Regele întunericului era nemilos , ardea totul ,unii oameni au fost luați prizonieri și vânduți altor popoare .Unde cădea bucata de piatră ,de câteva tone, pământul se cutremura și nori de țărână se ridicau spre cer apoi cădea peste case și vietăți. Cei care au scăpat au fugit și s-au ascuns în munți Foarte mulți au sfârșit în flăcările uriașe ce au cuprins ,în timp de noapte ,satele de pe un teritoriu de mii de km.Localitațile au fost îngropate în pământ și cenusă .N-a rămas nimic ..Brasus al nostru , vrând să o salveze pe zeiță a fost lovit de o piatră și viața lui s-a sfârșit în focul mistuitor. A doua zi pământul era gol si pustiu Cuptoarele de ars ceramic au rămas îngropate sub pământ și cenusă, erau pline cu vase și statuiete, Nimeni n-a putut să lase ceva mărturie despre acest dezastru în afară de ornamentele de pe ceramică și plăcuțele cu semnele și simbolurile tânărului nostru Brasus . Cei luați prizonieri nu știau carte însă învățase meșteșugul practic de fabricare al ceramicii. Așa se face că după câteva mii de ani s-au descoperit și în alte țări o ceramică cu ornamente asemanatoare cu cele din zona unde a trăit Brasus .Pe locul unde cândva se afla această civilizație ,dupa câțiva ani, s-au întors oamenii care s-au ascuns prin munți și au construit din nou alte așezări însă ceea ce a fost îngropat în cenușa și pământul de la dezastru n-a mai putut fi recuperat . Oamenii au descoperit alte metode de trai , alte forme și ornamente pentru ceramică iar casele erau aproape la fel ca cele distruse , făcute din pământ și împletitură de nuiele ( crengi subtiri si drepte).Vetrele ,cuptoarele și îmbrăcămintea au suferit puține schimbări .Peste locuitorii de aici au năvălit și alte nații care au adus cu ei tehnici noi și obiceiuri noi Au trecut ani si ani . Nimeni nu-și mai amintea de vechii locuitori păna într-o zi când se făceau săpături într-un deal pentru a deschide o carieră de piatră . La un moment dat muncitorii au observant că în pământul săpat sunt o mulțime de cioburi de ceramică. Întâmplarea a făcut că prin preajmă trecea un folclorist pe nume Theodor Burada căruia i s-a povestit de aceste „hârburi”El a sesizat autoritățile și a oprit exploatarea pietrei apoi au venit arheologi din toată lumea și au constatat că acele cioburi ceramice au aparținut unei civilizații vechi de 6-7 mii de ani .Era vorba de ceramica și cuptoarele din vremea lui Brasus. Descoperirea a fost făcuta lângă un sat numit Cucuteni si arheologii au numit aceasta veche civilizatie CUCUTENI .Alte descoperiri au fost făcute pe o raza de 3500 de km.În felul acesta a fost scoasă la lumină amuleta cu cele patru anotimpuri ,scrijelită de tânărul nostruBrasus și dăruită tinerei de la atelierul de peste munți. Localitatea se numește astăzi Tărtăria .Tot aici au fost descoperite și cele două tăblițe lăsate de el când s-a întors la mama lui .În încheiere dragii mei cititori să fiți mândrii că suntem urmașii celei mai vechi civilizații din Europa, mai veche decât cea sumeriana și egipteana. În România cultura Cucuteni era răspândită în Moldova, nord-estul Munteniei, sud-estul Transilvaniei și Basarabia

1. Conceptul

Omul se naște cu o anumită doză de frumusețe spirituală în el, frumusețe pe care o va cultiva mai mult sau mai puțin pe parcursul vieții sale.Unii ajung creatori de frumos, alții colecționari sau admiratori .Suntem înconjurați de obiecte frumoase ,trăim într-un mediu frumos sau nu ,depinde de soarta fiecăruia.Frumosul a fost cultivat din cele mai vechi timpuri iar pe mine m-a interest viziunea oamenilor legată de pictură sau desen.Momentul in care am aflat că m-am născut pe un pământ unde s-a descoperit prima scriere din lume , o civilizație mai veche decât cea sumeriană – civilizația cucuteni-, am început să caut tot felul de materiale scrise de cercetatori și arheologi despre această cultură.Ornamentele de pe ceramica de cucuteni , simbolurile si semnele folosite pentru a-și decora obiectele m-au încântat prin frumusețea și simplitatea lor.Le-am folosit în câteva picturi și lucrări textile înainte de studiile de licență de la Universitatea de Artă din Timișoara.Iată două exemple .

Pictură inspirată din ceramica de cucuteni , Tablou textil inspirat din ceramica de cucuteni

Civilizația Cucuteni este un domeniu vast unde cercetările au fost făcute și de străini și de români .Eu mă voi opri doar la o parte din semnele simbolice și decorative din cultura cucuteni pe care le voi folosi în lucrările mele de licență .Mi-am propus să realizez , prin două tehnici ,câteva piese utile unde să folosesc, ca elemente decorative , semene și simboluri din civilizația Cucuteni.Prima lucrare este un set compus dintr-o masă sau covor și șase perinițe folosite la decorul unei camere în stil japonez unde oamenii se pot aduna într-un mediu plăcut pentru discuții și relaxare. . Pentru decorul perinițelor și al mesei am folosit semne și simboluri din cultura Cucuteni care ne vor introduce în lumea acestei civilizații vechi de pe teritoriul României.Toate elementele vor transmite privitorului acea stare de liniște de care avem nevoie după acele zile pline de muncă și stress. O să folosesc materiale din bumbac, vatelină , fetru si fire textile diferite ca grosime și culori.Aceste materiale vor accentua aspectul plăcut al pieselor realizate.Dimensiunile sunt alese ca sa poata fi folosite .A doua lucrare este formată din zece piese care sunt niște texturi realizate cu ajutorul unui material solubil in apă iar rezultatul este o textură pe care se aplică un simbol din cultura Cucuteni. Aceste piese se pot folosi pentru a decora un perete sau la confecționarea altor piese cum ar fi: perinițe , fețe de masă, tablouri ,toate având rolul de a înfrumuseța un spațiu unde omul să se simtă confortabil si relaxat.Materialele folosite sunt firele textile , avalonul si fetrul pentru simboluri.

2. Fizicalitatea

Descrierea primei lucrării (set textil pentru camera de relaxare în stil japonez)

Lucrarea mea de licență destinată unei camere în stil japonez este formată dintr-o masă fară picioare și șase perinițe. Masa, care poate să aiba rol și de covor, este de formă rotundă cu diametrul de 142 cm., lucrată în totalitate manual deoarece vatelina folosită este groasă și nu poate fi quiltuită la mașina de cusut. Cele șase perinițe sunt făcute după aceeaș tehnică dar vatelina este mai subțire și în loc de organza am folosit tului .Perinițele sunt destinate șederii pe ele în timpul unor discuții ,pentru relaxare ascultând muzică , seri de poezie și alte activități unde oamenii au nevoie să se așeze comod pe ceva.Pe masă se pot pune obiectele necesare activităților organizate: platouri cu gustări ,farfurii ,cești și pahare.Dacă se folosește pe post de covor, ne vom bucura de calitatea lui care îți oferă un confort moale și plăcut la atingere.Perinițele se pot așeza în diferite poziții în jurul mesei.Ca să realizez acest set

mi-am făcut o schiță pentru a preciza locul și forma semnelelor decorative atât pentru masă cât și pentru cele șase perinițe. Civilizația Cucutenilor mi-a oferit un material foarte bogat din care am ales câteva simboluri pe care le-am folosit la decorul mesei și al perinițelor.

Perinițele au și ele formă rotundă cu diametrul de 46 cm.ca să fie folosite și de adulți și de copii.Culorile sobre, din care sunt confecționate, crează o stare de liniște , de odihnă , de relaxare așa cum te simți într-o pădure umbroasă vara când afară este foarte cald..Dosul feței de periniță este din bumbac prevăzut cu o deschizatură prin care puten introduce sau scoate burduful.Acesta este tot dintr-un material de bumbac și e umplut cu vatelină , este ușor de manevrat și moale pentru a-i da periniței o calitate bună și practică.

Oamenii preferă sa fie înconjurați de obiecte făcute din materiale naturale pentru că sunt sănătoase , se spală și se calcă ușor.Setul se poate folosi în orice cameră și în orice colț al casei ,așezat pe dușumea din lemn,pe mochetă sau pe gresie .

b -Tehnica de realizare a mesei

Primul pas este pregătirea materialelor necesare:

– fire textile nuanțe diferite de verde, albastru, negru și ab,

-vatelină la metru mai groasă,

-material pentru dos culoare maro,

-organza subțire culoare albastră,

-ață pentru unit straturile de material mai groasă decât cea folosită de mașina de cusut,

-un ac mai mare de cusut,

– fetru pentru simboluri,

–șabloane pentru modelul decorativ

Șabloane pentru modelul decorativ

Dosul și valelina se taie sub formă de cerc Fire de ață pregătite pentru masa textilă

Vom tăia materialul textil pentru dos și vatelina cu un diametru mai mare decât va fi lucrarea finală , cel puțin 5-6 cm. deoarece va trebui să finisăm marginile și acolo se mai pierd câțiva cm. Eu am folosit dușumeaua din cameră ca să am suficient spațiu pentru lucru.

Al doilea pas este pregatirea texturii .Peste materialul pentru dos am pus vatelina și peste ea

am aranjat straturi , straturi de fire textile , îmbinând culorile între ele ,până am acoperit toată suprafața vatelinei.Îmi place culoarea verde și nu am putut s-o combin cu alte culori ca să rezulte o lucrare sobră așa cum mi-am dorit și din acest motiv am folosit ,pe lângă nuanțele de verde , și cele de albastru , negru și alb.

Peste această compoziție am aplicat o bucată de organza subțire de culoare albastră. Am unit straturile cu o saia după care am îndepărtat marginile tiulului în exces și am trecut la urmatorul pas ,unirea celor patru straturi prin cusături decorative manuale folosind o ață mai groasă decât cea folosită la mașina de cusut.Pentru asta am avut nevoie de un ac mare să poată străpunge toate straturile.Operația a fost migăloasă și mi-a luat destul timp.Următorul pas a fost finisarea marginilor prin rotunjirea cât se poate a lucrării după care am festonat de jur împrejur cu o banda de material textil. Și această operație a fost făcută tot manual.Mai departe am aplicat câteva simboluri din cultura Cucuteni – spirala, simbolul începutului și sfârșitului reprezentate prin două s-uri care se întrepătrund la unul din capete și simbolul apei curgătoare reprezentată printr-o linie ondulată.Peste aceste simboluri am venit cu o cusătură în pași mai rari folosind un fir textil de culoare verde deschis pentru a mai încălzi culoarea rece a fetrului din care sunt făcute simbolurile decorative.

Fixarea organzei peste cele trei straturi ale lucrării prin însăilare

Aplicarea simbolurilor prin cusătură manuală

Festonarea marginilor

Aplicarea cusăturii decorative peste simbolurile ornament

Lucrare terminată

O variantă de aranjare a pieselor

c- Tehnica realizarii perinițelor

Pentru confecționarea fețelor de periniță mi-am pregătit materialul necesar :

-Fire textile nuanțe diferite de albastru , verde, negru și alb,

-Vatelină subțire la metru,

-Tiul de culoare albastră,

-material, din bumbac de culoare maro, pentru dosul feței de periniță și pentru suportul pe care vom aplica desingul feței ,

-ață de cusut la mașină,

-Mașină de cusut cu două piciorușe (unul pentru cusatură normală și unul pentru quilting),

-instrumente de tăiat materialele,

-fetru pentru simbolurile decorative.

Pregatirea materialelor pentru textură

Începem cu aplicarea primului strat de fire peste vatelină

Primul pas este tăierea materialului pentru dos și al vatelinei la dimensiunea de 50/50 cm.Așezăm vatelina peste materialul textil si peste ea vom aplica câteva straturi de fire, diferite nuanțe, până acoperim vatelina.Peste fire , ca să le putem fixa la mașina de cusut , vom aplica o bucată de tiul de culoare albastră și vom trage câteva saiele cu mâna să nu se deformeze modelul în timpul quiltuirii sau matlasării.Înlocuim piciorușul normal de la mașina de cusut cu un picioruș pentru quilting.Coborâm transportorul și trecem la operația de fixare a modelului prin cusaturi decorative .Piciorușul, pentru quilting, ne permite să mișcăm materialul, sub el ,așa cum ne dorim. Vom realiza, în felul acesta ,o nouă textură peste care aplicăm , tot la mașina de cusut ,simbolurile decorative decupate din fetru de culoare astral.Pentru toate perinițele tehnica de lucru este aceeaș .Aceste texturi ,sub formă pătrată, le vom tăia, acuma, rotunde ,sub formă de cerc cu diametrul de 46 cm.

Pregatirea texturii 1

Pregatirea texturii 2

Quiltuirea la mașina de cusut -detaliu 1

Quiltuirea la mașina de cusut – detaliu 2

Față de periniță tăiată sub forma de cerc și aplicarea modelului 1

Față de periniță 2

Față de periniță 3

Față de periniță 4

Față de periniță 5

Față de periniță 6

Dosul feței de periniță

Pentru dosul feței de periniță am folosit material din bumbac culoare maro.Am suprapus două dreptinghiuri pe o porțiune de 6 cm. după ce am îndoit și cusut marginile să nu se destrame. Dreptunghiurile suprapuse trebuie să aibă dimensiunea de 50-50 cm.Le-am tăiat sub formă de cerc cu diametrul de 46 cm. Am îmbinat fața de periniță cu dosul fixându-le prin cusătură la mașină. Am avut grijă ca această cusătură sa fie făcută pe dosul celor doua materiale după care am întors fața de periniță și am pregătit mai departe, pentru fiecare , un burduf din bumbac umplut cu vatelină. Burduful a fost făcut la diametrul perinițelor

Periniță gata cu simbolul

Mama pământ și simbolul dealurilor

Periniță gata cu simbolul

Marea Zeiță reprezentată prin simbolul x și coarnele taurului

Spirala -simbolul regenerării alături de simbolul începutului si sfârșitului

Periniță gata cu simbolul -Fertilitatea pământului

Periniță gata cu simbolul păsărilor , al caselor mari și al soarelui

Periniță gata cu simbolul – apei curgătoare

Aceste perinițe sunt utile pentru a sta oamenii pe ele în jurul mesei la discuții legate de orice subiecte.Faptul că sunt umplute cu vatelină crează un anumit confort iar desingul încântă privirea și linișteste spiritul celui care le privește.

d – Textura cu avalon

După 1989 arta textilă din România a fost îmbogățită cu o serie de tehnici noi fie preluate din afară sau tehnicile noi au fost îmbunătățite datorită libertății de exprimare ale artiștilor.Plecând de la tehnica de matlasare a plapumelor s-au putut realiza și alte piese utile sau de artă îmbunătățind această tehnică prin folosirea unor materiale noi și a mașinii de cusut .Prin îmbinarea firelor textile folosind inserția solubilă în apă se pot crea diferite texturi pe care le utilizăm la diferite lucrări de artă sau piese utile cum ar fi: îmbrăcăminte,accesorii , bijuterii ,cuverturi , tablouri, fețe de masă …

Realizarea texturii cu avalon

Pentru realizarea unei texturi avem nevoie de fire textile de diferite culori și grosimi ,bucățele de material textil ,broderie ,ață de cusut ,mașină de cusut și o bucată dublă de avalon cu dimensiunea dorită.Pentru lucrarea mea de licență am folosit doar fire textile de culori diferite, avalon și simboluri din civilizația Cucuteni decupate din fetru.

Cum am procedat.

Am tăiat avalonul la dimensiunea de 50 /100 cm. l-am așezat pe masa de lucru, peste jumătate din el am creat un model din fire textile , diferite culori si grosimi . Am adăugat cealaltă jumătate de avalon deasupra , am însăilat cu ața de cusut să rămână fix modelul după care am folosit mașina de cusut pentru a trage foarte multe cusături pe toată suprafața lucrăriie ca să fixez toate elementele între ele. Am îndreptat marginile și le-am sulfilat apoi am aplicat simbolul de Cucuteni tot cu mașina de cusut .Aplicarea am făcut-o folosind pasul zig-zag mărunt 1 după care am făcut o cusatura manuală peste fiecare simbol , cu pași rari , folosind un fir textil mai gros și de culoare verde deschis așa cum am procedat și la masă.

Aplicarea firelor peste vatelină 1

Aplicarea straturilor de fire textile

Straturile de fire se acoperă cu avalon

Quiltuirea sau matlasarea lucrării

Aplicarea modelului 1

Aplicarea modelului 2

Aplicarea modelului 3

Aplicarea modelului 4

Aplicarea modelului 5

2.Când am fost gata am băga în apă toată piesa ,am spălat-o ușor să îndepărtez avalonul și am obținut o textură pe care am pus-o la uscat pe un plan drept.Așa am procedat cu toate cele zece lucrări sau texturi

Introducerea lucrării în apă pentru îndepărtarea avalonului

Lucrarea se înmoaie bine în apa ,se spală până se îndepărtează avalonul,care devine lipicios în apă ,apoi se pune la uscat pe un plan drept.

Textură cu simbol apă curgătoare si ochi

Textură cu figuri geometrice , cerc ,romb si linie curbă

Textură cu simbolul păsărilor și al apei curgătoare

Textură cu simbolul dealurilor și al aratului

Textură cu simbolul zeiței (una din variante)

Textură cu simbolul regenerării , începutul și sfârșitul

Textură cu o variantă a ochiului

Textura cu simbolul pământului roditor

Textură cu simbolul Marii Zeițe și liniile vieții

Lucrările finale sunt texturi cu un design diferit care se pot folosi ca atare la decorarea unui perete sau, ulterior se pot realiza alte lucrări cum ar fi : fețe de perină, tablouri sau fețe de masă. Această tehnică nu este cunoscută în România de mulți creatori de artă iar cei care au încercat-o și publicat-o sunt două magazine de pe internet care vând materialul solubil în apă. Eu am studiat-o de mulți ani realizând o serie de lucrări înainte de studiile de la Universitatea de Artă.

Doua lucrări făcute cu avalon în anul 2013

Desingul acesta crează o atmosferă placută care trezește curiozitatea și îl invită pe admirator să intre într-o lume plină de culori și mister , să evadeze , pentru un moment , din viața cotidiană . Firele textile și fetrul au fost utilizate din antichitate când femeile torceau lâna animalelor sau o împâsleau cu săpun pentru a obține un material folosit la haine , căciuli sau pături.

e – materiale utilizate

Pentru lucrările mele am folosit materiale diferite :

-Fire textile din bumbac , melană, nancy, microfibră (nuante de verde , albastru , negru si alb)

-Vatelină la metru groasă și subțire,

-Tiul cu țesătură rară culoare albastră,

-Organza subțire , culoare albastră,

-Material textil din bumbac culoare maro,

-Ață de cusut manual și la mașină,

-Fetru la metru culoare astral .

f.Unelte de lucru

-mașină de cusut,

– picioruș pentru cusatură normală,

-picioruș pentru quilting,

-set de unelte patchwork,

-foarfecă,

-Ace de cusut manuale,

-Hârtie pentru confecționarea șabloanelor.

Unelte patchwork și foarfeca

Picioruș pentru quilting

g-Tehnici utilizate

Pentru realizarea lucrărilor mele am folosit două tehnici noi care ,până acuma, nu s-au folosit in Facultățile de Artă. Eu le-am studiat câțiva ani căutând pe internet surse de inspirație, tehnici și imagini ale artiștilor străini și am găsit creații unde s-a folosit materialul solubil în apă.Mi s-au părut foarte frumoase și mai ales interesante .Am experimentat câtva timp fără să știu exact ce materiale sunt necesare însă perseverența m-a ajutat să descopar o tehnică deosebită cu ajutorul căreia am realizat o serie de piese artistice pe care le-am expus în câteva galerii de artă .Aceste două tehnici le-am folosit la realizarea lucrărilor mele pentru licență .

Prima tehnică în care se folosește materialul solubil în apă numit și avalon ,cu ajutorul căruia se poate face o textură deosebită din fire textile la care se mai pot adauga decupaje, bucăți de material textil , broderie …, am numit-o de comun acord cu criticul meu de artă dr.fil. Ada Cruceanu și cu doamna conf. Valentina Stefănescu -Tehnica Avalon.Nu am găsit nicăieri o altă denumire pentru această tehnică.

Avalonul este un material cu aspect pânzat sau o folie de plastic care se topește în apă .Astăzi el se folosește mult la broderie .Prin aplicarea modelului făcut din fire textile , bucățele de materiale , broderie …pe această folie și acoperirea lui cu o alta folie , se pot fixa aceste elemente între ele prin cusături dese la mașina de cusut rezultând o textură .Ulterior folia se indepartează de pe textură prin înmuierea in apă rece.

Avalon , material solubil in apa

A doua tehnică în care se folosesc firele textile , decupaje, bucăti de materiale , dantelă , dar nu se folosește materialul solubil in apă , fixarea elementelor fcându-se cu ajutorul organzei sau a tiului peste care se aplica multe cusaturi decorative si în plus toate elementele sunt așezate pe un suport din material textil, am numit-o tehnica cu tiul. Nici pentru această tehnică nu am găsit o altă denumire.Tiulul se poate înlocui cu organza subțire .Aceste două materiale au rolul de a nu lăsa sa se deformeze modelul comceput care se poate deplasa în timpul quiltuirii sau matlasarii .Aceste materiale fiind transparente desingul de sub ele se poate vedea în totalitate cu o foarte mică atenuare.Ca să fixăm toate straturile vom trage multe cusături pe suprafața lucrării fie drepte sau decorative .

Tiulul aplicat peste firele textile

Dezavantajul este că nu vom putea călca lucrarea pe partea unde este aplicat tiulul ci pe dosul ei pentru ca acest tiul se topește la temperatură mare.

O altă tehnică pe care am utilizat-o în lucrările mele este coaserea manuală cu acul .Masa din setul pentru camera japoneză a fost cusută în totalitate cu mâna. Aplicarea simbolurilor de cucuteni și ornamentul lor făcut prin acea cusătura la pas mai rar ,au fost făcute tot manual.

Matlasarea lucrărilor și aplicarea simbolurilot la tehnica Avalon, finisarea fețelor de periniță , le-am făcut cu mașina de cusut.

Tehnica quiltuirii se face cu ajutorul mașinii de cusut la care se adaptează un picioruș special pentru quilting sau matlasare.Piciorușul permite mișcarea materialului sub el așa cum dorim noi pentru a realiza o cusatură decorativă.În lucrările mele cusătura nu se vede pentru că am folosit ață asemanatoare la culoare cu un fir textil din cele folosite pentru textură.Cusătura decorativă are avantajul că nu încretește materialul quiltuit așa cum se întamplă , de multe ori, la cusătura dreaptă.

Tehnica de coasere cu mașina în zig-zag am folosit-o la aplicarea simbolurilor pe texturile cu avalon si la festonarea marginilor .Aici am folosit piciorușul normal pentru cusut in linie dreaptă.

3 Analiza plastică

a-Forma și structura

Tema lucrării mele este inspirată din cultura Cucuteni .Daca ornamentele, semnele și simbolurile descoperite sunt doar pe vasele de ceramică și pe statuiete , eu mi-am dorit să folosesc aceste simboluri , elegante ,simple , frumoase ,în arta textilă.M-a încântat și faptul că suntem urmașii unei asemenea civilizații care iubea arta, iubea frumosu și bunul gust.Dacă aceste simboluri sunt copii ale simbolurilor de acum șase șapte mii de ani , ele sunt folosite de mine într-o tehnică nouă pentru a îmbina vechiul cu noul , pentru a uni o civilizație uitată cu civilizația de astăzi. Fiecare simbol aplicat pe lucrările mele, pentru civilizația Cucuteni reprezenta poate un cuvânt , o literă , o formă ornamentală care să încânte privitorul.Pentru mine aceste simboluri reprezintă o lume care a trăit pe acest pamânt românesc și care ajunsese la un anumit grad de civilizație , o lume care a lăsat în urmă un tezaur unic în Europa după care a dispărut și nu se știe cum. Suntem urmașii acestei civilizații.Eu nu mi-am dorit să prelucrez sau să interpretez semnele și simbolurile din aceasta cultură ,le-am folosit în forma lor descrisa de arheologi însă suportul pe care sunt aplicate și tehnicile de lucru sunt noi și moderne.Materialele , culorile , tehnicile folosite plus ornamentele crează o atmosferă plină de vise , liniște și întrebări.Oamenilor le place să descopere ceva din mesajul transmis de creator iar eu le dau posibilitatea să descopere această civilizație care iubea arta nu înainte de a le recomanda să citească și Povestea Cucutenilor.Forma rotundă sau pătrată a lucrărilor mele este adaptată spațiului și destinației acestor creații.La o masă rotundă este neapărat nevoie de elemente pe care să poată sta confortabil oamenii .Dacă masa am făcut-o rotundă și perinițele sunt la fel.

Referitor la structura primei lucrări , ea este formată din șase piese de formă rotundă și acestea sunt perinițele ,si o piesă, tot de formă rotundă însă cu diametrul mult mai mare –masa ,Cu aceste piese se poate decora orice încăpere în stil japonez destinată discuțiilor , relaxării sau pentru alte evenimente potrivite spațiului și desingului.

A doua lucrare este compusă din zece piese și fiecare reprezintă o textură unicat ce poate fi utilizată ,impreună cu celelalte, pentru a decora un perete a unei încăperi sau ,din ele, putem face alte lucrări cum ar fi: fețe de periniță, tablouri , fețe de masă ….

b-Cromatologie – Analiza și simbolistica culorilor

Cauloarea joacă un rol foarte important în viața omului .Suntem înconjurați de culori care se schimbă odata cu anotimpurile sau lumina.Fiecare anotimp are culorile lui specifice .Oamenii preferă un anumit anotimp poate și datorită culorilor .Cei veseli vor prefera primăvara și vara ,cei mai sobri vor iubii mai mult iarna sau toamna .Important este că avem posibilitatea să trăim în mijlocul unor nuanțe care se schimbă periodic și in felul acesta starea noastră de spirit suferă anumite transformări.Nu putem fi numai veseli sau numai triști.Este necesar ca ceva din jurul nostru să ne învioreze sau sa ne tempereze.

Culoarea are anumite semnificații în funcție de cultura fiecărui popor, De exemplu la popoarele africane negrul semnifică binele și albul răul.La noi românii negrul este culoarea tristeții și albul al bucuriei .Culorile reci induc monotonia pe când cele calde buna dispoziție și comunicarea .

Într-o lucrare culoarea poate să atragă privirile sau sa le respingă. Orice om, indiferent de starea lui din acel moment ,va fi atras de culorile calde ,linistitoare. Deși eu am folosit în lucrările mele culori sobre ,ele au fost alese pentru un anumit spațiu și o anumită destinație –cea de meditație și relaxare.

Culoarea verde semnifică : stabilitate, echilibru, răbdare, perseverență, amabilitate, generozitate, meticulozitate, rafinament, implicare deplină, sinceritate.

Culoarea albastră -oamenii care iubesc culoarea albastră sunt calmi ,înțelepți ,încrezători , vulnerabili ,sensibili ,de încredere ,răbdători și iubitori de pace .

Culorile de bază din lucrările mele de licență sunt albastrul si verdele în diferite nuanțe,de la închis la deschis.

4. Semnificația

a. Semnificații universale

În fiecare locuință vom găsi un design textil specific fiecărui proprietar .Decorul camerelor este ales și în funcție de cunoștințele estetice și educația artistică a oamenilor .Unele persoane își caută specialiști în design pentru că nu se pot hotărî ce li se potrivește .Sigur ca au și ei un cuvânt de spus referitor la alegerea modelului sau culorilor.Lucrările mele de licență au un design inspirat din Civilizația Cucuteni și anume- simboluri descoperite pe ceramica acestei culturi .Fiecare simbol este adresat unui fenomen , unui zeu sau unui lucru dar majoritatea ornamentelor sunt sub formă de spirala, care în culturile străvechi, reprezenta soarele ce se rotește pe bolta cereasca. În epoca neolitică spirala avea puterea de a reânnoi, de a face să renască, mereu , an de an, ciclu de ciclu, timpul, lumea și viața fără a înceta să fie legată și de pereche (masculin și feminin) pe care a reprezentat-o sub forma dublei spirale

Șamanii culturii cucuteni reprezentau spirala unirii masculinului cu femininul în modul cel mai simplu. În tradiția românească spirala este drumul către o altă lume la capătul căreia o întâlnim pe Zeița Mamă

Spirala simpla spirala dubla spirala unirii masculin cu feminin

Spirala este motivul decorativ reprezentativ în toate fazele culturii Cucuteni. El este combinat cu alte semne : cercuri ,ove,elipse linii si benzi.Spirala dublă este simbolul perechii . Spirala simpla mai reprezint ,în această cultură , simbolul pântecului din care se naște viața.

Spiralele simple și cele îmbinate sunt asociate cu alte derivate din acestea și pot înfățișa anumite componente cum ar fi: pantecul,coapsele sau fesele personjuluifeminin.Transformate în s-uri și îmbinate între ele aceste ornamente simbolizează începutul și sfârșitul.

începutul și sfârșitul

Un alt simbol important în cultura cucutenilor este simbolul Zeiței Mamă sau Marii Zeițe.

Zeitățile feminine au apărut la începutul paleoliticului superior prin folosirea unor simboluri abstracte : x-uri, v-uri, triunghiuri sau meandre , reprezentand aspecte variate ale zeiței. Capetele de taur sunt folosite pentru a reprezinta simbolul regenerării și al energiei.El apare destul de fregvent în ornamentica culturii cucuteni alături de simbolul zeiței care este încadrat de coarnele acestui animal puternic.

Un simbol al unirii masculin cu feminin și care are semnificații universale , fregvent întâlnit în ceramica de Cucuteni , este Yin si Yang.El ne amintește de echilibrul ce există între bine și rău, lumină și întuneric.

Variante ale simbolurilor yin și yang (începutul și sfârșitul) din cultura Cucuteni

b- Semnificații proprii

Încă de la începutul existenței ei , lumea a folosit simbolurile și le folosește și astăzi încercând să țină legătura cu cealaltă lume .A construit temple sfinte , piramide , morminte , împodobite cu diferite semne și imagini.Unii au scris pe ceramică, piatră , papirus …folosind semnele și simbolurile.

În lucrările mele am folosit câteva semne din cultura Cucuteni aparută acum șapte mii de ani pe teritoriul Europei.Dacă pentru acea civilizație Zeița reprezenta mama care dădea naștere unei noi vieți ,și pentru mine , astăzi , mama este o zeiță.În simbolistica românească cultul mamei se găsește peste tot în folclor : muma pădurii ,muma focului , muma ploii, muma-florilor, muma-grâului, muma-soarelui, muma-peștilor, muma-zmeilor, muma lui Dumnezeu, pentru că, în concepția țăranului român, nu există nimic pe lume care să nu aibă o mamă.Un alt semn întâlnit în tradiția populară românească,mai ales în țesături și cusături, este linia sub diferite forme .

– linia dreaptă verticală simbolizează forța activă, viața,

– linia dreaptă orizontală simbolizează moartea,

-linia dublă dreaptă este un ornament primitiv universal, simbolizând eternitatea,

– o linie formată dintr-o suită de dreptunghiuri simbolizează gândirea și cunoașterea,

– linia formată dintr-o suită de semicercuri simbolizează protecția, siguranța,

– linia frântă orizontală, în dinți de fierăstrău, cu alternanța dinților în sus și în jos, semnifică binele și răul,

– linia frântă dispusă vertical simbolizează dominația, posesiunea,

– linia ușor ondulată reprezintă apa,

– motivul în X, care este un semn foarte vechi, simbolizează unirea,

– pătratul și rombul simbolizează inteligența,

– pătratul cu rețea semnifică înțelepciunea și organizarea vieții,

– triunghiul simplu sau cu franjuri simbolizează stăpânirea asupra sentimentelor,

– Linia sinuoasa sau meandrul compusă ,uneori ,din volute sau spirale este un ornament foarte vechi si se găsește în toate zonele folclorice din România pe elemente de arhitectură populară cum ar fi: ceramica , țesături , cusături,obiecte din os și piele , ouă încondeiate , obiecte de cult religios și obiecte de uz casnic

În ornamentica populară, încă din cele mai vechi timpuri ,un loc important îl are simbolul ochiului care avea puteri benefice sau malefice.Ornamentele prevăzute cu un ochi aveau rolul de apărare , de veghe împotriva spiritelor răului .

Simbolul ochiului din civilizatia Cucuteni

Simbolul aratului reprezintă pentru oamenii din popor un adevarat ritual.Plugul era înconjurat de trei ori cu tămaie aprinsă și busuioc iar vitele stropite cu aghiazmă.In coarnele vitelor se puneau colaci făcuți din făina grâului secerat prima dată în anul trecut.

Simbolul aratului din cultura Cucuteni

Boul, în tradiția populară romanească simbolizează munca si belșugul .” Boul nu l-a ajutat pe Dumnezeu la construcția lumii, nu a făcut nici dealuri, nici văi, nu a descoperit izvoare și nici nu a fost mesager de la un actant la altul; în schimb, despre el se spune cu precizie că pământul este ținut de către un bou, cu coarnele lui; când vine dracul înaintea boului și îi cere să-i dea pământul, boul se scutură și atunci pământul se cutremură; el va fi alături de oameni până în clipa Apocalipsei”

Masa –semnificații

Demult, demult , am citit povestea „Cavalerii mesei rotunde”unde regele Arthur își aduna cavalerii în jurul unei mese rotunde cioplite chiar de el dintr-un copac sădit de un zeu, pentru a discuta probleme importante legate de regat, și am înțeles că această masă, fiind rotundă, era un simbol al democrației.Nici unul din cavalerii adunați în jurul acestei mese nu era mai important decât celălalt iar locul ocupat de fiecare era sfânt și câștigat prin faptele sale de vitejie.

Acest simbol s-a extins și oamenii se adună astăzi la o masă rotundă pentru a negocia ceva , pentru a semna diferite tratate .Brâncuși a sculptat „Masa Tăcerii” care este un simbol al reunirii familiei si al meditației.Cina cea de taină a avut loc in jurul unei mese care de data asta nu era rotundă .Deci masa are un rol important în viața omului, este o piesă de mobilier care, uneori, are și rol decorativ . Pe ea se pun alimentele pentru hrană , pe masă se pregătesc toate cele necesare pentru gătit, la masă se scriu cărti ,la masă învață copii. De sărbători masa este încărcată cu bunătăți iar colindatorii sunt invitați să guste din ele .În seara de înviere se pregătește masa și când se întorc oamenii de la biserică, cu lumânările aprinse , se așează pe scaune în jurul ei și gustă din bucate lăsând lumânările să ardă.În Banat ,dupa ce se întoarce nașa cu finul în brațe, de la botez , acesta este așezat direct pe masă. De aici este luat de parinți. ” masa este locul cel mai de cinste al casei, având un caracter sacral”

Masa este înconjurată de scaune pe care, de obicei ,sunt așezate perinițe decorative .Toată lumea civilizată doarme pe o perină indiferent în ce colț de pământ se află.Fie că dormi pe ea ,fie că te așezi să stai mai confortabil , perina este indispensabilă vieții unui om.La unele popoare perinițele sunt așezate direct pe podea în jurul unei mese fără picioare sau cu picioare de cațiva cm.să fie aproape de nivelul podelei.Din desingul acesta m-am inspirat și eu pentru realizarea primei lucrări în stil japonez.

Acest set de piese format dintr-o masă și șase perinițe lucrate în totalitate din materiale textile , este potrivit pentru orice încăpere unde oamenii se pot aduna în jurul mesei pentru discutii și relaxare.

5.Apartenența la curente și genuri artistice

a.Ornamente din civilizația cucuteni ca temă plastică

Locuitorii din regiunile unde s-a descoperit cultura Cucuteni au înviat tradiția îngropată acum șapte mii de ani. Ceramica cu motive decorative ale culturii Cucuteni se fabrică și se găsește în magazinele specifice tradiției populare românești, în târguri și expoziții ,a trecut granițele României și o găsim în colecții particulare sau muzee.

„La Măldăeni, Ion Mitroi și Nicoleta Mitroi, doi soți artiști- plastici, și-au propus să ducă pe mai departe o tradiție veche de peste 6.000 de ani. Folosind aceleași tehnici vechi de peste șase milenii cei doi realizează adevărate opere de artă, reconfigurând vasele și statuetele de lut ars ale ceramicii „de Cucuteni”. Vasele sunt decorative, fiind foarte apreciate de către cumpărători”.

Vase cu motive din cultura Cucuteni create de soții Mitroi

b.Ornamente din civilizația cucuteni în arta textilă

Unii artiști s-au inspirat din această cultură și au creat o serie de lucrări pe care le-au făcut cunoscute publicului iubitor de frumos .Printre ei se află Gabriela Moga Lazăr care folosește ornamentele de Cucuteni și cele din tradiția populară romanească pentru a crea o tapiserie modernă ce se află astăzi la câteva muzee din România.Născută în Ardeal, Gabriela Moga Lazăr a urmat cursurile pentru tapiserie la Cluj Napoca .A expus în multe tări , a trăit la Paris și s-a întors în Romania unde a donat o serie de lucrări muzeelor.Printre lucrarile ei găsim tapiseria „Monument pentru Cucuteni ” sau „Venim din Cucuteni ”.

Ornamentica din cusăturile și țesăturile populare româneaști iși are rădăcinile în această cultură a Cucutenilor.Stilizarea unor ornamente cum ar fi zvastica,spirala ,pătratul , rombul,linia dreaptă sau frântă , le întâlnim fregvent în cusături și țesături.

Tapiserie cu motive tradiționale – zig zag liniuțe – din zona etnografică a Neamțului, lucrată manual la războiul de țesut. Am selectat din imaginea găsită pe internet partea cu modelul .

Aici întâlnim simbolul- începutul și sfârșitul -în modelul aflat pe platcă

Simbolul spiralei este prezent în toate cusăturile din acest model

Folosirea avalonului ( material solubil în apă) în arta textilă internațională

În ceea ce privește sursele de inspirație, mi-au plăcut lucrările artiștilor care foloseau avalonul ca să poată crea ceva original , unicat.Mulți dintre artiștii textiliști au folosit materialul solubil în apă doar ca experiment.Cel mai des, acest material, este folosit la broderie .

Jan Beaney s-a născut la Londra ,Anglia ,a studiat pictura și fotografia înainte să se îndrăgostească de arta textilă. În majoritatea lucrărilor sale Jan Beaney folosește cusăturile de mână și materialul solubil în apă pentru a crea o textură nouă .A devenit unul dintre profesorii cunoscuți în domeniul artelor textile și a deschis ateliere de lucru în multe țări din Europa ,Canada, Australia, SUA.

Lucrari create de Jan Beaney unde folosește materialul solubil în apă

Michelle Mischkulnig a studiat arta textilă timp de 35 de ani .Ea spune că „Din momentul nașterii noastre suntem înconjurați de culoare și textură…. Când vând o piesă din munca mea, este un sentiment de pierdere personal, fiecare bucată are o bucată din mine în ea.”

Michelle realizează texturi din fire , mătase ,panglici , texturi vechi, la mașina de cusut și uneori intervine cu o cusatură manuală.

La noi în România avalonul este folosit de unele firme care fac broderie obișnuită .Să sperăm că în viitor ,deși este costisitor acest material solubil in apa, va fi folosit și în creațiile textile de artă.

6. Destinație

Lucrarea mea de licență este destinată unui spațiu din orice cameră unde oamenii vor să se relaxeze sau să se adune la o masă rotundă pentru discuții.

Compoziția se adresează atât adulților cât și copiilor care vor să evadeze din preajma locurilor de muncă pentru câtva timp pentru a se relaxa : să citească versuri , să se roage sau să asculte muzică.Pentru cei care au ceva important de discutat acest spațiu le oferă o atmosferă calmă , liniștită unde problemele pot fi rezolvate și proiectele aprobate.

Cameră de relaxare ți meditație 1

Piesele se pot combina și decora un interior modern.

Cameră de relaxare și meditație 2

Textura cu ornamente din cultura Cucuteni se poate folosi la confecționarea fețelor de perinițe decorative

Texturile se pot înrama și decora un perete care să ne reamintească de faptul că suntem urmașii unei civilizații vechi de șapte mii de ani, prima civilizație aparută în Europa.

Concluzii

Îmi imaginez cum ar arăta lumea fără textile . Ar fi rece , goală și săracă .Acolo unde există un colț de cameră decorat cu textile , atmosfera este mult mai caldă decât într-o cameră unde decorul este din metal , plastic, piele artificială sau combinații între acestea.Lumea modernă caută să trăiască în locuințe spațioase , cu puțină mobilă , decorate cu piese autentice , unicate și mai nou ecologice.Ornamentele folosite în desingul de interior este ales în funcție de pregătirea fiecăruia în ceea ce privește educația artistică . O locuință trebuie să fie practică ,primitoare, unde oamenii să se simtă acasă la ei ,de aceea decorul se alege în funcție de preferințele lor. Casa este locul unde trăiești și nu-l poți schimba în fiecare an .Stilul ales va fi o carte de vizită pentru proprietari și o încântare pentru vizitatori. Viața din zilele noastre este plină de stres și avem nevoie de un loc în care să ne încărcăm cu energie pozitivă , un loc unde să ne întoarcem cu drag.Sper că lucrarile mele să fie potrivite pentru un spațiu în care să te întorci cu nerăbdare pentru a-ți spăla sufletul de deșeurile adunate în fiecare zi ,un spațiu unde ești așteptat de prieteni și oameni dragi , un spațiu unde poveștile alungă gândurile ce te frământă, unde muzica ambientală crează o atmosferă de vis și relaxare.Dacă reușim și pentru câteva momente să zâmbim și să alungăm negura din sufletul nostru intrând într-un asemenea decor, este un pas important pentru creațiile de genul acesta.Trebuie să ne cunoaștem rădăcinile , să punem în evidență ceea ce au lăsat frumos și util în urma lor, să îmbunătățim și să prelucram frumosul în folosul generației noastre și a celei viitoare.

Bibliografie

1-Marija Gimbutas -Civilizație și cultură , editura Meridiane , București 1989

2- Nicolae Ursulescu – Cucuteni , Editura Universității “Alexandru Ioan Cuza “,Iași

2009

3- Hubert Schmidt –Cucuteni , editura Tehnopress , Iași 2007

4- Cucuteni – 5000 Redivivus , editura UTM Chișinău 2006

5- Dumitru Boghian – UNELE CONSIDERAȚII ASUPRA VASELOR CUCUTENIENE ANTROPOMORFE ȘI ANTROPOMORFIZATE ,

http://www.arheo.ro/wp-content/uploads/2013/06/arheo.ro_images_arheologia-moldovei_am35_AM_35_04_boghian.pdf

6- Dan Monah – Plastica antropomorfă a culturii Cucuteni-Tripolie, editura Constantin Matasa ,2012

7-.Scrierea șamanică III – spirala autor- Zenaida Luca Hac ,

http://www.romania-actualitati.ro/scrierea_samanica_iii_spirala-56538

8-.Seimeni -Cucuteni si simbolismul de regenerare

https://sites.google.com/site/seimenisatdinneolitic/3-1-1-3-cucuteni-si-simbolismul-de-regenerare

9.-3.1.1.3.Cucuteni si simbolismul de regenerare . https://sites.google.com/site/seimenisatdinneolitic/3-1-1-3-cucuteni-si-simbolismul-de-regenerare

10 -Romulus Antonescu-DICȚIONAR DE SIMBOLURI ȘI CREDINȚE TRADIȚIONALE ROMÂNEȘTI
http://cimec.ro/Etnografie/Antonescu-dictionar/Dictionar-de-Simboluri-Credinte-Traditionale-Romanesti-l-o.html

11-Conf. univ. dr. George V Grigore, http://www.cunoastelumea.ro/o-traditie-veche-de-peste-6-000-de-ani-revine-ceramica-de-cucuteni/