Importanta Factorilor Sportivi In Aikido

=== 345fc0ea39915eaa55ba5c6181d3d1231f928196_429822_1 ===

CAPITOLUL 1

PREZENTAREA SPORTULUI AIKIDO

Stilul de viață ca rădăcină a sănătății,reprezintă în esență modul de a fi a unui individ sau al unei echipe,prin care sunt transpuse în practică valori fundamentale incorporate ceea ce face ca practicarea artelor marțiale să ridice valoarea calitativă a mișcării de cultură fizică.

Pregărirea practicanților de AIKIDO se face astăzi printr-un proces educativ bine organizat și printr-o planificare justă a antrenamentelor,urmărindu-se însușirea tehnicii celei mai avansate.

O reconsiderare făcută pe temeiul faptului că,,deși valoarea educativă a artelor marțiale este de mult recunoscută,nu au fost exploatate toate posibilitățile pe care ele le oferă în această privință. Așadar se pune întrebarea :în ce sens se poate vorbi de o insuficientă valorificare?

Nu trebuie uitat faptul că practicarea artelor marțiale își pune amprenta asupra organismului.Astfel :

Sistemul nervos se pefecționează.Se dezvoltă abilitatea,rapiditatea și forța mișcărilor corpului;se perfecționează dirijarea mișcărilor de către sistemul nervos central.

Ocupându-se cu exercițiile fizice , se formează permanent noi și noi reflexe condiționate,care se fixează și se dispun în rânduri lungi.

În urma antrenamentului se înbunătățesc activitatea și structura atât a tuturor organelor corpului căt și a segmentelor superioare ale sistemului nervos central.

Crește mobilitatea proceselor nervoase de excitație și inhibiție în scoarța cerebrală și în celelalte segmente ale sistemului nervos,adică procesul de excitație trece mai ușor în procesul de inhibiție și invers.

De aceea,organismul reacționează mai repede la diversele excitații din mediul extern sau intern,inclusiv la excitațiile care vin la creier din mușchii care se contractă și ca urmare mișcările corpului devin mai rapide și mai îndemânatice .

La practicanții de arte marțiale,sistemul nervos se adaptează mai ușor la mișcări noi și la condiții noi de activitate a aparatului locomotor.

Crește volumul și forța mușchilor.În urma antrenamentelor de AIKIDO se intensifică procesele de excitație și inhibiție din scoarța cerebrală,datorită cărui fapt crește intensitatea contracției musculare.

În legătură cu aceasta se modifică structura fibrelor musculare:ele devin mai groase și astfel volumul mușchilor crește.

Ca și în alte arte marțiale,antrenamentul în practicarea AIKIDO este un proces de educație fizică care are drept scop realizarea celor mai bune rezultate tehnice.Acest obiectiv este subordonat sarcinii generale- educarea practicanților de AIKIDO într-un mediu sănătos.

Potivit principiului –întărirea sănătății și pregătirea fizică generală este absolut necesară pentru viața individului-se pleacă de la premiza că aceste sarcini reprezintă o preocupare permanentă pentru fiecare practicant de AIKIDO ,deoarece numai printr-o pregătire fizică generală și prin fortificarea organismului se pot realiza rezultate satisfăcătoare.

Un sistem planificat de antrenament va ține cont de condițiile principale ,adică:alimentația, somnul,timpul de lucru și de repaus,băile masajul și călirea organismului.

Dezvoltarea calităților fizice cum ar fi forța,viteza,rezistența,îndemânarea și suplețea au un rol bine determinat în viața individului.

Atunci când se practică AIKIDO,metodele de antrenament trebuie să fie strâns legate de metodele de instruire pentru perfecționarea tehnicilor învățate .

Perfecționarea tehnicii trebuie să-i preocupe mereu pe practicanții de AIKIDO,iar pentru menținerea performanțelor este nevoie de un antrenament continuu deoarece atingerea celor mai bune rezultate a fost dintotdeauna o preocupare primordială.

Cei care practică AIKIDO, și în general sportivii,trebuie să-și ridice gradul de antrenament și să atingă o formă sportivă superioară,printr-un antrenament bine sistematizat.

Menținerea formei sportive se poate face printr-o dozare corectă ,alternând în mod just antrenamentele cu repausul,și respectând regulile de igienă.Atingerea formei sportive se obține, în primul rând,prin exercițiile fizice generale și speciale pentru practicarea AIKIDO.

Practicarea lor regulată,sub formă de lecții ,întărește sănătatea,dezvoltă calitățile fizice și , în același timp,educă calitățile volitive (curaj, voință,încredere);totodată se capătă și o deosebită experiență sportivă.

1.1.Principii psihologice în practicarea AIKIDO

Practicarea AIKIDO urmărește să producă,prin intermediul mișcării, acele schimbări de natură,să dezvolte la practicanți de arte marțiale,moduri specifice și personale de acțiune eficientă în plan psihofizic.

Ea se definește drept educație pentru că îi angajează pe practicanții de AIKIDO sau pe cei care le practică,într-un,,sistematic proces de dezvoltare a capacităților lor de acțiune ,proces care duce la formarea conștiinței de sine,la afirmarea eului și la exprimarea cu totul deosebită a personalității.

Pornind de la înțelegerea naurii umane în toată complexitatea sa, practicarea artelor marțiale , și în mod deosebit practicarea AIKIDO,ca o perspectivă explicit operațională a acesteia,angajează factori și conduite emoționale,relații personale și interpersonale,comportamente de grup,structuri de învățare intelectuală,socială,emoțională și estetică,experiențele mai mult sau mai puțin conștientizate.

Unul din demersurile prioritare în analiza factorilor de context care condiționează lungul proces al formării și dezvoltării personalității practicantului de AIKIDO,se impune a fi situat la nivelul rolului valoric jucat de dimensiunea psihologică a activităților fizice și antrenamentelor desfășurate.

Această modalitate de analiză științifică ,cu largi semnificații educative, se relevă a fi cu atât mai necesară cu cât condițiile actuale ale revoluției științifico-tehnice obiectivele vizând dezvoltarea practicanților de AIKIDO, devine nu numai o posibilitate reală,dar și o condiție indispensabilă.

Punctul de plecare ce vizează practicarea AIKIDO este desigur unul social și el se poate situa la nivelul următoarelor enunțuri cadru:

●practicarea AIKIDO se fondează pe categoriile de performanță și cooperare;

● cooperarea se instituie tot mai mult ca raporturi fenomenale dominante în AIKIDO;

Practicarea AIKIDO,presupune o ideologie a progresului corporal și mental al celor care îl practică.

O perspectivă interesantă va fi situată la nivelul zonei de intersecție a problemei în ceea ce prtivește AIKIDO comparativ cu un alt fenomen social:creșterea coeficientului de solicitare la nivel psihic (cognitiv, motivațional, atitudinal și aptitudinal).

Apare,astfel,o primă întrebare:solicitările,unele neechilibrate și necompensate prin strategii raționale ,nu conduc oare la o scădere a capacității de efort a tinerilor aflați în procesul formării,la scăderea unora dintre parametrii ce țin de stabilitatea conduitei cotidiene,la diminuarea tonusului general în sfera activităților profesionale ,culturale ,sociale ,familiale ?

Indubitabil,rezolvarea problemei în favoarea asimilării din sfera artelor marțiale , și în mod special din sfera AIKIDO ca valoare a sinelui și se pare a fi una dintre soluțiile pozitive.

Privind într-o altă perspectivă, AIKIDO oferă și imaginea de spectacol,dar un alt fel de spectacol decât cel obișnuit și care înseamnă o victorie asupra naturii,prin utilizarea mișcării voluntar pregătite,atent structurate și conștient dirijate prin eforturi educative.Sensul practic al AIKIDO este , desigur,mai adânc decât simpla respirare a plăcerii ,deoarece este altceva când spunem că prin practicarea acestui sport ajungem să căutăm un adevăr fără să rănim pe nimeni.

În contextul literaturii de specialitate , AIKIDO, apare astfel ca o experiență trăită interpersonală,simbolizând interacțiuni configurate de interacțiuni configurate de eforturi,de aspirații și dorințe,de motivații și percepții uneori extrem de personale,altfel greu disociabile,calități și răspunsuri psihomotrice ale conștiinței și conduitei de grup.AIKIDO poate conduce la autentice valori sociale dacă este conceput și situat în contexte adecvate .

Sportul AIKIDO a fost descoperit și promovat în anul 1920 în Japonia de O- sensei Morihei Uhesihiba și este o artă marțială.

O Sensei spunea ꞉,,Aikido nu se explică,el se practică și se trăiește,,;,,Aikido este însuși Universul și atunci cum ai putea să transpui în cuvinte și imagini Universul ?

Pornind de la artele marțiale tradiționale practicate altădată de samurai,Morihei Ueshiba a realizat o sinteză,punând în evidență calitățile și performanțele lor tehnice,integrându-le valorilor ființei umane.

A realizat un fantastic salt calitativ,trecând de la artele marțiale pur fizice la arta marâială spirituală.

Traducerea sau mai bine zis AIKIDO îmbracă cel mai bine semnificația,definirea acestei arte marțiale.

Astfel,prima kanji-AI poate fi interpretată ca ꞉armonie,uniune,întâlnire,coordonare.

A doua kanji AI se asimilează noțiunii de energie vitală,forță intrinsecă,spirit,suflet.Iar a treia kanji DO poate fi interpretată drept cale sau voce .

Aikido poate fi interpretat ca fiind,,Vocea armoniei energiilor ,, sau ,,Calea armoniei energiilor,, .

Scopul Aikido-ului este împlinirea ființei umane în tot ceea ce comportă cunoașterea de sine,a celor din jur și a universului,armonia cu propria ființă,cu cei din jur ,cu natura ,respect pentru dragoste și om,pentru viață,pentru dragoste și om,pentru viață,pentru tradiții cultură și pace.

Ueshiba spunea ,,scopul AIKIDO-ului este de a ne armoniza cu universul transformându-ne într-un element integrat în univers,, .

Din punct de vedere tehnic Aikido deține o paletă foarte bogată și variată de mișcări bine elaborate,care respectă legile sferei dinamice,armonia,suplețea,echilibrul,toate îmbrăcate într-o frumoasă eleganță.

În Aikido nu există atacul în sensul tehnic,el fiind conceput pentru a fi utilizat numai ca mijloc defensiv.

Concret ,atacului i se răspunde cu eschivă ,atacantul fiind dezechilibrat, dezorientat,cuprins într-un vid turbionar,proiectat și controlat la sol de o tehnică curată în concordanță cu legile naturii.

Energia atacului este controlată,amplificată și în final îndreptată împotriva astacatorului .

În aplicațiile sale pur practice , Aikido este la nivelul unui cunoscător,o metodă foarte eficace de autoapărare care poate fi folosită contra oricăror tipuri de atac.

Chiar într-un context real al unei agresiuni, Aikido-ka ,tot timpul fidel perceptelor non-violenței care guvernează această artă ,va lăsa agresorul să facă el primul gest,iar prin tehnica de autoapărare pe care o va folosi nu va face un rău ireparabil agresorului.

Nu va căuta distrugerea agresorului,ci numai beutralizarea actelor sale agresive.

Agresorul va înțelege foarte curând inutilitatea faptelor sale.

Nin-violența nu înseamnă însă pasivitate sau supunere,ci înseamnă să obții victoria prin integrarea atacului.

De asemenea în Aikido nu se poate vorbi despre competiție sportivă,fondatorul Morihei Ueshiba neacceptând ideea de rivalitate și victorie artificială.În Aikido singurul adversar pe care trebuie să îl învingi ești tu însuți.

Aikido este una dintre cele mai subtile și sofisticate arte marțiale eminamente non-violentă,profund morală și umanitară.

Este o cale a realizării armoniei dintre corp și spirit ,pentru atingerea unei mai bune disponibilități tehnice și energetice.

Aikido este un mod de a concepe viața,de a o iubi și a o respecta.În Aikido nu există sfârșit,această cale este fără sfîrșit.Este o fântână inepuizabilă.

1.2.KYU 6

DOJO.Practicarea AIKIDO-ului se face la fel ca toate celelalte arte marțiale într-un Dojo.

Do-jo este un termen de origine budistă și este compus din două kanji.DO are semnificația de cale în sens spiritual iar JO reprezintă locul unde se realizează acest lucru.Dojo nu este numai o școală,este în același timp și templu și școală.

De aceea încă din cele mai vechi timpuri în Dojo-urile japoneze la Kamiza era întotdeauna un mic altar pentru a venera Divinitatea și artele marțiale.

În Dojo ,cel care practică artele marțiale găsește o profundă purificare,putându-și afirma personalitatea de luptător,capacitățile sale,spiritul și curajul,dar și forța sufletului.

În Dojo vom întâlni întotdeauna o atmosferă de curtoazie,de politețe,o atitudine corectă în respectarea regulilor bunelor maniere.

La intrarea într-un Dojo va trebui ca întotdeauna să ne descoperim,să ne scoatem încălțările,să avem o atitudine respectuoasă, cu gânduri curate și luminoase;vom respecta eticheta și nu vom vorbi cu voce tare.

În vremurile foarte vechi la intrarea într-un Dojo japonez elevul era pus să jure și să semneze cu propriul sânge că nu va trăda nici profesorul și nici calea aleasă.

DOJO-ul tradițional este construit după un aranjament foarte precis,iar cei patru pereți împrejmuitori au fiecare o semnificație aparte.

-Kamiza-orientat chiar în fața intrării,este locul superior.În mijlocul său este locul de onoare al Dojo-ului.În acest loc se instalează un mic altar Shinto ,iar pe acest perete se va instala portretului lui O Sensei în semn de respect și în memoria sa,precum și câteva stampe caligrafiate cu enunțuri din dogmele Budo-ului.

Profesorul –Sensei-se va ajeza pe această latură cu fața spre intrare.

-Shimoza-locul inferior,este latura paralelă cu kamiza.Pe această latură se vor așeza elevii,cu fața către kamiza.

-Joseki-latura superioară din stânga kamizei.Pe această latură,aproape de shimoza se vor așeza asistenții profesorului,la invitația acestuia.Tot pe această latură vor lua loc invitații de onoare ai profesorului,dar aceștia se vor așeza în apropiere de kamiza.

-Shimoseki-locul inferior și latura din dreapta kamizei.Acesta este rezervat vizitatorilor.Pardoseala Dojo-ului este acoperită cu saltele necesare amortizării căderilor.

În fiecare Dojo există reguli care trebuie scrupulos respectate .Astfel,ele vizează comportamentul elevului față de Sensei-profesor,de sempai-asistenții sau elevii mai vechi și kohai-începătorii.

1.3.Eticheta și respect în Dojo

Spicuind din cărțile de specialitate relevant este faptul că ꞉,,Pentru samurai politețea este înainte de toate expresia unor sentimente profunde de considerație pentru cei din jur și de modestie pentru sine ,, .

Așa cum am aflat până acum AIKIDO este un budo japonez,însemnele sale fiind puternic impregnate de reguli de politețe,de curtoazie și de adevărate momente de ceremonie.

Aceste reguli nu sunt specifice numai AIKIDO-ului și altor arte marțiale,ele fac parte din viața și cutumele japoneze.

Studiul AIKIDO-ului nu poate fi discociat de eticheta și regulile de politețr pentru că astfel s-ar pierde un mare aport cultural și spiritual.

Pentru a saluta dojo-ul,portretul creatorului O Sensei ,profesorul și partenerii,vor adopta o poziție în care corpul este bine așezat pe centrul său.Nu vom saluta oricum,făcând un semn cu mâna sau scuturând din cap.

Deci vom reține că la intrarea în dojo vom saluta către direcția kamiza; la intrarea pe tatami (saltele) ne vom întoarce cu spatele către acestea ,ne vom descălța de zori (papuci) după care ne vom întoarce cu fața spre tatami,vom saluta prin înclinarea bustului de la mijloc,fără a curba spatele.Aplecarea trunchiului se va face la un unghi de aproximativ 450

Dacă ora de curs a început vom saluta profesorul,chiar dacă acesta nu ne privește și vom căuta ca atunci când ni se permite intrarea pe tatami să ne scuzăm pentru întârziere fără a intra în detalii și justificări.

Același lucru trebuie făcut,respectiv să salutăm,ori de câte ori ne vom adresa profesorului sau unui partener.Studiul unei arte marțiale nu este posibil dacă nu există încredere și respect manifestat față de profesor.

Profesorul de AIKIDO sau altă artă marțială nu poate fi un oarecare pe care îl plătim ,ne folosim de serviciile lui și apoi îl uităm; dacă ar fi așa nu ar mai fi Budo și nu am putea învăța nimic.

În momentul începerii cursurilor,pentru salut,elevii se vor alinia în fața profesorului,deci pe latura shimoza ,în ordinea gradelor,gradele mari vor fi întotdeauna în stânga profesorului.

La început profesorul și elevii salută portretul lui Osensei,după care elevii vor saluta elevii .Salutul se face din seiza și se numește zarei.

Pentru acest salut profesorul va da semnalul de executare,iar elevii vor ridica trunchiul după ce l-a ridicat profesorul și niciodată înantea acestuia.

De fiecare dată când profesorul întrerupe lecția , pentru a arăta sau explica ceva,elevii își vor relua cu rapiditate locurile pe tatami-de regulă pe marginea spațiului de luptă,în poziția seiza.Înaintea reluării activității elevii vor saluta către profesor.

Atât în timpul antrenamentului cât și în afara lui,elevii nu se vor deplasa prin mijlocul spațiului de luptă pentru reluarea locului sau pentru alte probleme,ci se vor deplasa numai pe margine.

O altă regulă importantă este aceea de a saluta profesorul ori de câte ori acesta intră sau iese de pe dojo,intră sau iese de pe tatami.

Acest lucru trebuie anunțat de către cel care observă primul,de regulă gradul cel mai mare,care va comanda꞉YAME (Opriți !)-moment în care toți elevii vor înceta orice activitate,vor lua o poziție cât mai respectuoasă și se vor întoarce cu fața către locul indicat de către cel care a dat semnalul.La comanda ,,Sensei ni tei ,, toți elevii vor saluta în același timp.

Nu trebuie uitat de asemenea,că este foarte important ca în afara disciplinei în dojo, va trebui păstrată curățenia,acest lucru revenind exclusiv profesorului pentru a avea timp să aranjeze și să curețe saltelele,să aranjeze elementele ce compun shiden-ul-locul de pe kamiza unde este portretul lui O Sensei și celelate elemente stabilite de profesor.

Se înțelege că va trebui să acordăm atenție și respect tuturor lucrurilor neuitând faptul că în procesul de studiere a AIKIDO-ului ne servim deseori de diferite arme꞉sabia de lemn-boken;baton-jo;cuțit de lemn-tanto.

Pe acestea le vom mânui cu respect,iar atunci când nu le folosim nu le vom arunca oriunde și oricum,ci vom avea grijă de ele ,așa cum fiecare samurai avea grijă de armele sale.

Sabia trebuie să fie pentru practicantul de AIKIDO oglinda sufletului său.Atunci când ea taie prin aer traiectoria ei este pură și dreaptă,reprezentând linia vieții lui.

În dojo se obișnuiește ca pentru demonstrașiile completările verbale făcute de sensei elevii să folosească o formulă foarte politicoasă de mulțumire,, Domo arigato gozaimașhita,Sensei,, .

Acum că am vorbit despre dojo și respect,politețe și regulile care trebuie respectate în dojo,să vorbim despre keiko-antrenament.Keiko este format din renshu,tanren și remma.

Ren-înseamnă a plămădi sau a lucra la subiect sau la materiale

Shu- se poate interpreta prin a prinde,a apuca

Tan- înseamnă a forja,a bate,a ciocăni fierul și a-l clădi

Sensul adevărat al expresiei keiko este de reflectare și meditație la tradiții,în timpurile trecute,la lucrurile vechi construite în trecut,la educație,artă,artele marșiale și creatorii acestora.

CAPITOLUL 2

CONCEPTELE TEORETICO-METODOLOGICCE ABORDATE

2.1.Elemente conceptuale

Cu mulți ani în urmă un profesor,vorbind despre complexitatea,diversitatea și unitatea artelor marțiale japoneze ,le compara foarte plastic cu un inceberg꞉,,la suprafață se găsesc elementele externe ale Budo-ului ,cele care aparțin tehnicii și tacticii pure; ele sunt vizibile și se disting ușor în diferitele metode de luptă.Sub apă însă descoperi componentele interne,cele legate de moralitate și spiritualitate;ele sunt foarte bine ascunse,dar nu pot fi ignorate pentru că formează fundamentul comun,temelia tuturor disciplinelor din Budo.Împreună ele constituie principiile fundamentale și oferă soliditate și unitate și în cea mai mare măsură sunt responsabile de eficacitate sau eșec ,, .

Shisei .Acesta se poate traduce ca fiind atitudine,poziție ,postură.Sugata (Shi) exprimă forma ,figura,talia.Ikioi (sei) exprimă forța , vigoarea,vitalitatea.Shisei conține ambele sensuri.Shisei nu reprezintă numai atitudinea exterioară,adică꞉o bună formă,un stil bun,o bună ținută,ci și o forță interioară vizibilă din afară.

Hara .În concepția orientală hara reprezintă sursa de potențial energetic uman.Este o zonă care se localizează în regiunea abdominală fără însă a fi foarte riguros delimitată.

Centrul harei este Seika-Tanden-un punct imaterial aflat la trei lățimi de deget sub omblic și corespunde cu centrul de greutate al corpului uman.Haragei sau arta ventrală este o metodă prin care se concentrează energia în abdomen.

Conștientizarea harei și a centrului său Seika-tanden,evoluția lor,reprezintă o condiție de bază pentru a progresa tehnic și mental în arte marțiale și în mod deosebit în AIKIDO.

Kokyu.Un kokyu bun este lent,profund,prelung și natural și se numește respirație abdominală.Kokyu este꞉haku (ko) a expira și sun (kyu)-a inspira.

La începutul fiecărei acțiuni este bine să exprimăm,după care vom inspira pe nas într-un mod normal,lejer.

Dacă însă ritmul respirator este perturbat, atunci vom folosi gura pentru a o restabili.În timpul antrenamentelor (keiko) va trebui să acordăm o mare atenție stăpânirii kokyu-lui.

Kokyu nu înseamnă numai reâmprospătarea aerului din plămâni și eliminarea toxinelor.Este necesar ca pe timpul lucrului să începem să simțim că respirând ne reâncărcăm cu un ki foarte pur,iar ki-ul deja înmagazinat iese cunputere atunci când situația o impune.Această reânoire constantă, permanentă ,cu ki este și reprezintă un shisei corect.Un kokyu corect dă naștere unui shisei corect.Exprimarea forței respirației este kokyu ryoku.

Kokyu ryoku .Cred că oricine va putea practica cu adevărat AIKIDO atunci când va știi să renunțe puțin.Aceasta înseamnă că AIKIDO nu este o artă de luptă corp la corp,creat pentru a folosi forța fizică și musculară.

Antrenamentele în tehnicile de AIKIDO se fac folosind din plin energia mentală și forța psihică.Dacă vom utiliza această metodă există posibilitatea dezvoltării în timp a unei forțe superioare celei fizice pe care o cunoaștem sau pe care o avem.

Aceasta înseamnă să lucrezi deja la un nivel înalt.Mai explicit꞉depășind stadiul respirației fiziologice prin care absorbeam energia universului, mergem puțin mai departe și creăm între noi și univers un singur corp.

Forța care va rezulta va exista în noi fără însă a fi a noastră .În realitate ea va fi a universului care deja este în noi.

Această forță simultană acumulată în Seika-Tanden ,care inundă fiecare părticică a corpului nostru,asemănătoare unui izvor de apă care curge fără oprire ,această forță emanată dintr-un corp și un spirit calm,senin,gata să răspundă oricând și fără egal se numește KOKYU RYOKU.

Această forță – un adevărat dar al cerului ,un dar divin-nu poate fi exprimate,dacă vă imaginați că sunteți puternici sau dimpotrivă incapabili și nici dacă nu aveți crede că această forță există.Toate acestea nu sunt altceva decât baraje care împiedică circulația ki-ului.

Kokyu ryoku trebuie să dea viață practicantului de AIKIDO la fel de simplu precum este spălatul pe mâini sau avansarea unui picior.

O tehnică de AIKIDO executată fără a te ajuta de kokyu ryoku nu este o tehnică de AIKIDO.Este mai degrabă o mișcare oarecare.

Kokyu ryoku înțeles intelectual este inutilizabil.Trebuie învățăt corpul prin exercițiul zilnic și numai după mult timp și mult timp și multă muncă aceasta se va asimila în corp.

Yin –yang .Conform Toismului,la baza funcționării universului,a ordinii tuturor lucrurilor și la succedarea tuturor evenimentelor stă principiul binar Yin-Yang.

O foaie de hârtie are întotdeauna o față și un spate,un sus și un jos,dreapta și stânga,asemănător tuturor lucrurilor și ființelor.Un magnet are doi poli (pozitiv și negativ) și ori de câte ori l-am sparge,fiecare bucățică va conține doi poli.

De aceea putem afirma că în toate se respectă principiul ,, doi într-unul ,, ,situație foarte bine reprezentată de Yin-Yang.

La japonezi Yin este sinonim cu negativ,pământ, apă,femeie,dulce, repaus,frig,

suplețe,inerție și multe altele.

Yang –poate fi-pozitiv,cer,foc,bărbat,ferment,mișcare,căldură,forță,dinamism,etc.

Yin și Yang-ul unei zile calendaristice sunt ziua și noaptea,ale anului-varași iarna,la oameni-bărbatul și femeia.Yin și Yang pot fi regăsite în absolut totul și totul se manifestă ca unul.

La fel în AIKIDO,acesta nu s-ar putea practică dacă nu ar exista atacantul-Aite.

Este clar că nu poate există o lume a binelui pur,pacea nu ar exista dacă nu ar fi războiul sau războiul nu ar exista dacă nu ar fi pacea .Atunci când ești singur-Aite- atacantul ești tu însuți,este lipsa ta de voință ,este orgoliul tău, pasivitatea,lenea ta.

Se poate spune că unui adversar,cu cât este mai puternic și mai rău ,cu atât ar trebui să-i fim recunoscători pentru contribuția lui la perfecționarea tehnicii noastre și astfel ajungi la concluzia că este ideal ca diferența dintre tine însuți și Aite să fie cât mai mare posibil.Cu cât această diferență se micșorează sau dispare ,cu atât mai repede apare cealaltă față a dragostei.

Ai-ul conținut de Ma ai este același cu ai de la AIKIDO,cu același sens de a face UNU de a pune ordine,a organiza,a armoniza.Așa cum se poate deduce Ma ai este deci spațiul care dă naștere simultan sufletului și spiritului,înglobându-le pe amândouă într-o evoluție constantă,într-o postură optimă,într-o poziție avantajoasă.

Ma ai ca noțiune de distanță reprezintă o variabilă nelipsită în Randori (formă de antrenament liber) sau într-o situație reală de luptă.Ea trebuie apreciată corect și foarte rapid .Capacitatea de a evalua rapid și corect distanța trebuie să devină un reflex.Din practica artelor marțiale putem defini trei distanțe teoretice fundamentale :

CHIKA MA- care reprezintă distanța mică.Cei doi parteneri sunt despărțiți de un pas normal,astfel că ei se pot prinde (dori) sau se pot lovi (atemi) fără să fie nevoie să-și modifice poziția unul față de celălalt.

MA-AI este distanța obișnuită,normală și în același timp cea optimă.Cei doi parteneri sunt despărțiți de un pas mare.Mâinile lor întinse abia se ating la vârful degetelor.Aici,pentru a putea să prinzi sau să lovești,trebuie să te miști.

TO MA este distanța mare .Cei doi se află față în față,dar la distanță de câțiva pași.De regulă această distanță este optimă și de preferat în lupta cu armele.

IRIMI este o lege de bază în AIKIDO.Aceasta a fost transpusă în AIKIDO de O Aensei după ce a aprofundat studiul său în arta mânuirii lăncii.Ideograma Irimi-iri exprimă ideea de a intra în casă,de a intra pur și simplu.

Ideograma MI –avansează ideea de embrion,de copil în pântecele mamei,are sens de plenitudine,de plenitudine de carne ,de os ,de sânge.Mi poate fi corp,iar irimi ne introduce (figurat) propriul corp în cel al adversarului.

Urmărind metodele de luptă cu lancea,irimi este utilizat pentru a dicta atitudinea de intrare victorioasă până în interiorul gărzii adversarului ,ca și cum am fi înarmați cu o armă mult mai lungă ca a lui.

Atunci când două forțe se întâlnesc ele vor avea o rezultantă care va fi suma celor două forțe.Irimi nu face altceva decât să întoarcă această rezultantă împotriva lui Aite.

Desigur din punct de vedere teoretic și mecanic este ușor de explicat,dar să nu uităm că Aite este viu și că toată teoria se poate răsturna dacă el este mai bine înarmat și mai bine pregătit.

Cu mâinile goale sau cu o armă mai scurtă decât a adversarului ,pentru a pătrunde prin garda sa sau a-l forța,trebuie analizat foarte precis MA ai-ul fără a mai pierde timpul cu schimbările de poziție ale lui Aite.

Cel mai important este să uiți de corpul lui,să intri și să străpungi ,să intri direct fără cea mai mică ezitare.

Cu alte cuvinte,va trebui să încercați tot timpul să învăluiți adversarul, să vă contopiți cu el pentru a-l face să ajungă el însuși în interiorul vostru .Acesta este IRIMI ÎN AIKIDO.

TENKAN.Ten ar putea însemna ꞉a transfera ,schimba,evolua.Ideograma Ten este compusă din două elemente꞉ unul semnificând o roată,celălalt evocând mișcarea de întoarcere ,circulară.Kan-schimbare.Tenkan este folosit cu sensul de schimbare a direcției,a liniei de conducere,a stării de spirit.

Această schimbare a sensului atacului se face pivotând pe piciorul din față,mișcare ce va da impresia unei roți în mișcare.Se poate spune fără a greși că Irimi și Tebkan sunt două fețe ale aceluiași lucru.

URA-OMOTE.O tehnică în aikido are două aspecte:ura waza și omote eaza.

Ura reprezintă în principal inversul,spatele,aspectul ascuns al lucrurilor.

Omote este fața ,suprafața,exteriorul,fațada,aspectul aparent al lucrurilor.

În absolut totul există omote-ura.Chiar și omul are omote-ura.Se poate, de asemenea utiliza sensul de interior și exterior,exprimând anumite stări și atitudini.

Poți fi zâmbitor și volubil dar inima ,sufletul ,să-ți fie triste ,îngrijorate.De asemenea ,poți arăta ca un înger ,dar în realitate poți fi cel mai sângeros criminal.

Clasificându-le goss-modo spunem:omotewaza pentru tehnicile executate intrând în fața adversarului și urawaza pentru tehnicile executate intrând în spatele adversarului.Este clar că tehnicile se pot executa în omotewaza sau urawaza iar unele numai în omotewaza sau numai ura waza.

TAI SABAKI .La modul general acest termen înseamnă deplasare.În particular și în special în AIKIDO tai sabaki îmbracă altă formă.

Să vedem însă ideograma sabaki.Aceasta este compusă din două elemente și se înfățișează ca o mână însoțită de ideea de separare (ideea de dezarticulare cu un cuțit).

Prin extensie ,verbul sabaku este utilizat pentru a crea expresii reprezentând acțiuni foarte variate cum ar fi:a vinde,a distribui,a aranja dosare,a derula o afacere,a regla o dezordine,a decide ceea ce este corect de făcut,a face ceea ce se cade.Tai înseamnă corp.

Deci tai sabaki semnifică fie deplasarea ,fie simpla mișcare a corpului atunci când asupra noastră urmează să se facă o intervenție din afară care vizează poziția noastră inițială.Acest lucru se impune de cele mai multe ori pentru a readuce de partea noastră avantajul unei bune poziții.

Tai sabaki în AIKIDO înseamnă în plus față de cele arătate ,să perturbi echilibrul lui Aite,să faci din acțiunea lui ,care inițial îi dădea 99 % șanse de reușită ,o situație inversă,victoria ta rezultând în urma unui simplu tai sabaki.

În AIKIDO,Tai no shintai (deplasările corpului la propriu,tehnic) pot fi în picioare ASHI SABAKI sau în genunchi SHIKKO.Ashi sabaki înseamnă mișcarea picioarelor și aici avem câteva mișcări tipice practicanților AIKIDO

AYUMI ASHI este mișcarea pe care o face orice om care merge înainte sau înapoi ,cu pași alternativi.Această mișcare ( ca de fapt toate) în AIKIDO se face cu pași alunecând pe suprafața solului mișcarea picioarelor fiind generată de mișcarea șoldurilor ,spatele drept,abdomenul puțin cabrat,umerii relaxați,capul drept cu privirea omnidirecțională,

mobilă.

TENKAN ASHI-înseamnă pivotarea pe loc,în același timp cu ambele picioare

TSUGHI ASHI înseamnă a te deplasa prin alunecare cu pași adăugați-primul avansează,al doilea îl urmează.Această mișcare poate fi făcută în toate direcțiile-față,spate,lateral,cu stângul sau cu dreptul în față.

MAE TENKAN ASHI-înseamnă deplasarea piciorului din spate în arc de cerc înaintea piciorului din față după care se pivotează pe piciorul care a fost în spate.

USHIRO TENKAN ASHI-se deplasează piciorul din față în arc de cerc în urma piciorului din spate și se pivotează.Atât mae tenkan ashi precum și ushiro tenkan ashi se mai numesc simplu tai sabaki pe un pas.

AYUMI MAE TENKAN ASHI-se face un pas în față,se deplasează piciorul din față în arc de cerc în urma piciorului din spate și se pivotează pe piciorul din spate.

Ambele mișcări- ayumi mae tenkan ashi și ayumi ushiro tenkan ashi se numesc tai sabaki pe doi pași și sunt de fapt bazele eschivelor și a creării procedeelor în AIKIDO.

Trebuie reținut că odată cu tai sabaki se produce și TE SABAKI.TE înseamnă mână,deducem că te sabaki înseamnă mișcarea mținilor.Ambele realizează ansamblul pe care îl folosim în luptă.Folosind mâinile precum o sabie ,cu muchia palmei înainte-Te –gatana ,pe traiectorii circulare sau spiralate,vom scoate întotdeauna în afară atacurile lui Aite.

SHIKKO.Reprezintă deplasarea corpului aflat în poziția seiza folosind genunchii și degetele de la picioare pentru a pivota obținând deplasarea în față (mae) sau în spate (ushiro).

Shikko era mișcarea folosită în mod obișnuit de japonezii timpurilor trecute care trăiau în case modeste,joase de înălțime,care creau discomfort dacă se stătea sau se mergea în picioare .În timp această deplasare a fost folosită numai pentru fortificarea genunchilor,a șoldurilor și dezvoltarea echilibrului.

În AIKIDO shikko este folosit curent,practicanții fiind învățați să facă totul nu numai în poziția în picioare-TACHI WAZA cât și în genunchi SUWARI WAZA.

Jumbi Dosa semnifică pregătirea specifică practicanților de AIKIDO și constă în pregătirea fizică,energetică și mentală (spirituală) înainte de abordarea și practicarea tehnicilor programate.

Scopul său nu este numai să încălzează corpul sau să întrețină masa musculară.Jumbi Dosa este o metodă de a fortifica împreună atât corpul cât și spiritul ,de a dezvolta stabilitatea mentală prin concentrare asupra forței mentale, a forței respirației (kokyu ryoku),a strălucirii ki-ului (kinonagare),asupra respirației (kokyu),asupra atitudinii (shisei) și asupra dezvoltării corpului,care este la baza posibilităților executării tehnicilor.

Jumbi dosa se practică singur (TADOKU DOSA) și cu partener (SOTAI DOSA).

KOKORU NO JUMBI DOSA –prin aceasta se înțelege o multitudine de exerciții de purificare,meditație,concentrare și energizare .Dintre acestea menșionăm:

1.TADOKU DOSA.Shin Kokyu (noua respirație).Constă din alternarea fazelor de meditație și respirație profundă cu patru bătăi din palme.

Constă în balansarea corpului înainte și înapoi acompaniată de mișcarea brațelor și emiterea sunetelor EI-HO;EI-SA;EI-EI.

Acest exercițiu se face în trei direcții diferite-stânga ,dreapta,față cu trei ritmuri diferite,astfel:împinge EI,trage HO-ritm lent;împinge EI,trage SA-repede;împinge EI-cât mai repede.

2.FURI TAMA .Înseamnă vibrația sufletului-și constă în împreunarea mîinilor în dreptul punctului seika-tanden și aducerea lor în stare de vibrație,stare care se va transmite întregului corp.Vibrația se inițiează de sus în jos folosind degetele de la picioare.

3.UKEMI WAZA.Numite curent ,,căderi,, acestea reprezintă tehnica (waza) pe care trebuie să o adopte uke pentru a se salva în urma unei proiectări și prin care amortizează șocul rezultat în urma impactului cu solul.

În AIKIDO ukemi waza este arta care permite păstrarea controlului propriului corp și a echilibrului interior în plin dezechilibru,în armonie cu sensul de proiectare imprimat de partener,realizând un contact cât mai mic cu solul,într-o manieră suplă și fără brutalitate.

Ukemi urmărește principiile sferei,permițând lui Uke să-și recâștige poziția verticală după ce a trecut printr-un dezechilibru mare pe orizontală.

Ukemi are un dublu rol:amortizează impactul corpului cu solul și permite eliberarea dintr-o tehnică care s-a produs asupra celui în cauză,ajutându-l să-și recapete o poziție verticală,echilibrată,nu mai corespunzător și o bună capacitate de a lupta în continuare.

În AIKIDO ukemi sunt extrem de variate și sunt în directă concordanță cu infinitatea tehnicilor existente.Ukemi se pot clasifica în trei mari categorii :

•mae ukemi- căderea în față și aici menționez câteva din marele număr al ascestei categorii-rostogolire normală,cu o bătaie,cu două bătăi,cu brațele la piept,peste mână,cu mâinile încrucișate,peste obstacol,etc.;

•Ushiro ukemi- căderea în spate, rostogolire normală,cu o mână descriind un arc de cerc către spate ,peste obstacol,etc;

•Yoko ukemi-cădere laterală.

Ceea ce este important în dobândirea ,în deprinderea acestei tehnici depinde în cea mai mare măsură de profesor.

Elevul nu va fi lăsat să facă acest tip de antrenament singur,nesupravegheat,neajutat.

Orice abatere de la acest principiu poate crea nu numai accidente nedorite,unele foarte grave,dar poate crea o deprindere greșită care poate fi fatală elevului într-o situație în care va trebui să pună în aplicare ceea ce crede că a învățat.