Conceptul de egalitate. Justificarea egalității – Filosofie politic ă [631923]

Conceptul de egalitate. Justificarea egalității – Filosofie politic ă
1. Conceptul de egalitate
Termenul de egalitate este adeseori exprimat intr-un mod neclar si destul de vag, folosindu-se expresia
‘ Toți oamenii sunt egali’
În filosofia politicii1 a profesorului Adrian Miroiu se regasesc 4 sensuri pentru a defini conceptul de
‘egal’ sau ‘egalitate’ ;
a)Egalitatea caracteristicilor personale, în care se precizează că dacă două persoane sunt egale din
perspectiva caracteristicilor personale, aceste două persoane sunt
în mod sbstianțial egale. Dacă o a treia persoană este egală cu una din primele două, prin
analogie cealaltă persoană trebuie să fie egală cu ce-a de-a treia.
b)Egalitetea de tratament, acest aspect se referă la o personă care este egală din punct de vedere al
unui tratament sau regulă și la aplicarea egală a tratamentului pentru cele două persoane.
c)Regulile egalitare de distribuire a unui bun, în această categorie se prevăd modul în care sunt
ditribuite beneficiile sau sarcinile.
d)Societatea egalitară, reprezentată de idealul în care inegalitațile se reduc, în care regulile sunt
egalitare.
Conceptul de egalitate2 este asociat cu dreptatea, în acest context respectarea formelor de egalitate duc l
a crearea unei societații în cae guvernează dreptatea. Thomas Nagel identifică patru forme de egalitate;
politică (toți omanii au aceleași drepturi și obligații), juridică (legea se aplică la fel pentru toți oamenii),
socială și economică și socială (acces la resurse, la funcții, egalitatea condițiilor).
Pentru a putea înțelege mai bine conceptul de ‘egalitate’ vin în ajutorul nostru cele 2 teorii ale egaității,
acestea fiind teoriile formale și teorille materiale.
Teoriile formale susțin un tip de practici, dar nu vin cu un set concret al conceptului de egalitate.
Aristotel teoretizerază acest aspect în cartea a V-a ‘ nedreptatea apare atunci când egalii sunt tratați în
mod inegal, și de asemenea atunci când inegalii sunt tratați în mod egal’. Adică dacă doua persoane
sunt egale și una este tratată într-un fel, atunci și cealaltă persoana trebuie tratată asemenea primei
persoane.
Teoriile materile răspund în ce măsură persoanele sunt egale, iar dacă se presupune că oamenii sunt
egali atunci nu mai este loc de discuție despre inegalități. În Manifestul egalitații de la Revoluția
Franceză, Gracchus Babeuf și Sylvan Marecha afirmă ’să nu existe nici o altă diferență în afară de cele
de vârstă și de sex’.
ghj

Aspecte istorice ale egalitații. Pofesorul Miroiu identifică două aspecte în acțiunea afirmativă1,
referindu-se la ideea că instituțiile trebuie să ofere șanse egale pentru toți membri din societate și ideea
tratamentului egal asupra grupurilor, minoritaților indiferent de rasă, etnie, vârstă, sex.
Pentru prima data acțtinea afrirmativă apare în Statele Unite ale Americii, anul 1961, atunci când ia
naștere comitetul pentru oportunități egale de angajre, dorindu-se ca orice angajat sau aspirant la un g
nou loc de muncă sa nu fie discriminat pe baza rasei, culorii, credinței sau a naționalității.
‘The Civil Rights’ din 1964 prevde că acțyiunea firmativă presupune oprirea actului discrminatoriu și
asigurarea unui tratament egal. Aceste documente promovează egaltatea din punnct de vedere al etniei,
rasei, credinței, sexului, sau a orientării sexuale.
Idei concluzive.
Ceea ce aș dori să se rețină din acest subcapitol este faptul că rolul statului este unul foarte important în
apărarea egalității dintre persoane. Aflăm din istoric că în epoca contemporană au apărut primele forme
în S.U.A de implicare socială din partea statului. Se identifica patru forme de egalitate; judiciara,
politică, economică și socială. Aceste egalități constituie o societate utopică sub imperiul dreptății.

1. Adrian Miroiu, op.cit.