Biserici Declasate. Biserica Sfinti Arhangheli Mihail Si Gavriil din Satul Zoreni, Bistrita Nasaud

UNIVERSITATEA “BABEȘ-BOLYAI” CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA

SPECIALIZAREA ARTA SACRA

LUCRARE DE LICENȚĂ

Coordonator științific:

Prof. Univ.Dr. MARUTOIU Constantin

Lect. Univ.Dr. BACIU Annamaria

Absolvent: HABOR Ioana

CLUJ – NAPOCA

2016

UNIVERSITATEA “BABEȘ-BOLYAI” CLUJ-NAPOCA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA

SPECIALIZAREA ARTA SACRA

RESTAURARE

Biserici declasate

Studiul de caz: Biserica "Sfinti Arhangheli Mihail si Gavriil" din satul Zoreni, Bistrita-Nasaud

Coordonator științific: Absolvent:

Prof. Univ.Dr. MARUTOIU Constantin

Lect. Univ.Dr. BACIU Annamaria HABOR Ioana

CLUJ – NAPOCA

2016

" Condac 1:

Pe capeteniile îngerilor Treimii, pe Mihail si Gavriil, sa-i laudam noi toti, iubitorii de praznic, care ne acoperim cu aripile amândurora si din nevoile cele de multe feluri ne izbavim, unuia graind: bucura-te, slujitorule al Legii, iar altuia zicând: bucura-te, îngere al darului!"

– Acatistul Arhanghelilor Mihail si Gavriil

Cuprins:

Introducere……………………………………………………………………………………………… pagina

A.) PARTEA TEORETICA

Capitolul I Generalitati despre edificiul biserici…………………………………………………..pagina

1.2 Organizarea biserici……………………………………………………………………….pagina

1.3. Arhitectura bisericeasca in Transilvania……………………………………………pagina

Capitolul II Arhanghelii Mihail si Gavril…………………………………………………………..pagina

Capitolul III Studiu de caz: Biserica de lemn "Sfintii Arhangheli Mihail si Gavril" din Zoreni

3.1 Localizare………………………………………………………………………………………pagina

3.2 Istoric biserica……………………………………………………………………………….pagina

Capitolul IV Notiuni de conservare si restaurare aplicata in studiul de caz…………… …pagina

B.) PARTE PRACTICA

Capitolul V Chestionar………………………………………………………………………………………pagina Capitolul VI Fisa analiza stare de conservare…………………………………………………………pagina Capitolul VII Studiu comparativ fotografii 2008/2015…………………………………………….pagina

Capitolul VIII Integrare turistica……………………………………………………………………………pagina Capitolul IX Analiza swot a proiectului ………………………………………………………………pagina

Capitolul X Macheta………………………………………………………………………………………..pagina

Anexe

Bibliografie

Introducere

RO

Tema lucrarii  mele de licenta se intituleaza "BISERICI DECLASATE, STUDIU DE CAZ: BISERICA SFINTI ARHANGHELI MIHAIL SI GAVRIIL” si este rezultatul unui fapt din ce in ce mai intalnit in ziua de azi in Romania si anume abandonarea bisercilor vechi pentru diverse cauze si lipsa preocuparii in ceea ce priveste ingrijirea lor respectiv conservare si restaurarea lor . Motivul alegerii acestei teme vine din dorinta de a incerca sa descopar de ce exista in unele sate din Transilvania biserici scoase din cult si de ce nimeni nu se preocupa de ingrijirea lor adecvata.

Curiozitatea despre acest domeniu s-a format și dezvoltat în cadrul cursurilor universitare din cadrul Babes Bolyai, Facultatea de Teologie Ortodoxa , sectia Arta Sacra ,din Cluj-Napoca.

Noțiunile dobândite m-au făcut sa realizez cat de important este sa pastram prin conservare si restaurare anumite monumente de patrimoniu atat laice cat si de cult.

Dupa cum putem observa in Romania se construiesc foarte multe biserici frumoase acest lucru nu este de condamnat , prin lucrarea mea fac referire la bisericile care nu mai satisfac cerintele credinciosilor , de exemplu numarul credinciosilor este mult mai mare decat biserica poate suporta,sau diferite alte cauze care duc la constructia unei biserici noi apropiata de cea veche .

Tot in cadrul tezei mele de licenta este prezentarea unui studiu de caz pentru a putea exemplifica lucrurile mentionate anterior, mult mai bine.

Studiul de caz face referire la Biserica „Sfintii Arhangheli Mihail si Gavril„ din satul Zoreni, Bistrita. Biserica veche din satul Zoreni dateaza din anul 1910 si se face remarcata atat din pricina scenelor picturale cat si prin povestea ei.

EN

The theme of my bachelor thesis is entitled “BISERICI DECLASATE, STUDIU DE CAZ: BISERICA SFINTI ARHANGHELI MIHAIL SI GAVRIIL ''. It is the result of a fact increasingly met today in Romania, namely abandoning old churches for various reasons and lack of interestand care for their conservation and restoration.

The reason for choosing this theme comes from the desire to try to discover why in some villages in Transylvania there are abandoned churches and nobody worries about their proper care. Curiosity about this area was formed and developed in the trainings that took place at Babes Bolyai University in the Faculty of Theology, Sacred Art section of Cluj-Napoca.

The concepts learned there, made me realize how important it is to keep the conservation and restoration of heritage monuments, bothsecular and religious.

As we can observe, in Romania there is an increased interest in building many beautiful churches, which is not condemned; but in my thesis I refer to churches that no longer meet the requirements of believers, as their number is much larger than the church can support, or various other causes leading to the construction of a new church close to the old one.

Also in my undergraduate thesis is presented a case study to better exemplify the things mentioned above. The case study refers to the Church named „ SFINTII ARHANGHELI MIHAIL SI GAVRIL„ from Zoreni village, Bistrita. In Zoreni the old church in the village dates from 1910 and is remarkable both because of the pictorial scenes and through her story.

Capitolul I: Generalitatii despre edificiul biserici

Biserica este cladirea sau locasul inchinat Lui Dumnezeu, in care crestinii se aduna pentru ragaciune si pentru a primii harul Sfantului Duh prin Sfintele Taine.

Cuvantul romanesc "biserica" provine din grecescul "basilica" care la randul lui deriva din expresia greceasca "casa Imparatului ".

Biserica este lacasul inchinat Lui Dumnezeu si tuturor Sfintiilor care sunt alesi ca si ocrotitorii ai lacasului.

De la greci porneste "adunarea" si anume un alt sens dat biserici , adunarea tuturor credinciosilor.

Putem afirma si sustine clar ca inainte de venirea Mantuitorului, biserica era reprezentata de cortul construit de Moise , proorocul si mentorul iudeiilor si templul din Ierusalim, ridicat de Solomon, regele evreilor ( a.970-930 in. Hr).

Conform Vechiului Testament ambele bisericii au fost create din insusi porunca Domnului .

Inca din perioada de inceput a crestinismului biserica era asemanata corabiei. Biserica preinchipuie o nava care pluteste pe a le vietii valuri de la pacat la moarte spre mantuire si viata vesnica .

Un alt simbol atribuit bisericii este modelul Universului si anume: biserica o imagine a lui Dumnezeu si a lumii create de El. Daca am privii biserica intr-o sectiune verticala, peretele – de la podea la bolta, – simbolizeaza lumea pamanteasca. Partea de sus – bolta si tamburul cu cupola – simbolizeaza lumea cereasca. Acest lucru este reprezentat si prin sistemul de picturi respectiv pe cupola bisericilor ortodoxe se afla Iisus Pantrocator ( Imparatul lumii ), pe tambur -imaginile arhanghelilor , proorocilor si apostolilor.

1.2 Organizarea biserici

Lumea se bazeaza pe o realitate vizibila si invizibila bazata pe o ierarhie care se oglindeste si in organizarea interioara a bisericii.Biserica este impartita si fiecare parte corespund unor origini spirituale si materiale.

Alatrul il simbolizeaza pe Dumnezeu insusi, pronaosul este lumea materiala , biserica propriu -zis simbolizeaza lumea spirituala a ortodocsilor ce cred in Hristos. Naosul este omul puternic care nu isi imagineaza salvarea sufletului fara biserica .

1.3 Arhitectura bisericeasca din Transilvania

Pana la 1918 in Transilvania a fost o perioada de sclavie si din cauza acestui lucru nu prea s-a putut dezvolta o arta a arhitecturii bisericesti.

Cele mai vechi biserici din Transilvania cara s-au pastrat pana in prezent sunt de piatra si se afla in tinutul Hunedoarei din sec. XIII- XIV.

st: Biserica de lemn din Fildu de Sus, Sălaj, semnată de meșterii Freanțu Nicoară din Agrij și Gligorie, fecioru Petrii Brudului din Chendrea, 1727, renumită pentru fleșa sa ascuțită, acoperișul înalt și pictura murală interioară bine păstrată.

dr: Biserica de lemn din Cizer, Sălaj, 1773, semnată de meșterul Horea din Albac, conducător și martir al răscoalei de la 1784

Succesiune de biserici de lemn,

una veche și una nouă,

surprinsă într-un sat din Țara Făgărașului la începutul secolului 20.

Structura si planul acestora difera de pilda in cazul unor biserici naosul este aproape patrat, acoperit cu turla de tip romanic pe baza cubica si tinuta pe partu stalpi puternici de piatra asezati in mijlocul navei si legati intre eiprin arcuri centrale , altar semicircular cu incapere dreptunghiulara pe latura de sud . Altele sunt alcatuite dintr-o nava dreptiunghiulara acoperita cu o bolta semicilindrica , cu o absida dreptiunghiulara la est acoperita cu o calota sau bolta cu nervuri si un turn colopotnita la vest, legandu-se mai mult de arta romanica de tip lombard, unele influente gotice.

Biserica de lemn din Vălari, Hunedoara,

„ultimul templu dac” în tehnica arhaică pe stâlpi,

unică în România, antedatată 1733

Capitolul II Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil

"La inceput Dumnezeu a facut cerul si pamantul", dupa cum se precizeaza si in Facerea 1,1. Putem spune ca Dumnezeu a creat doua lumi diferite si anume lumea spiritualacea care nu se vede si lumea materiala, lumea vazuta.

Inainte sa creeze universul vazut Dumnezeu a creeat lumea ingereasca. Se stiie ca ingerii sunt duhurii ajutatoare, netrupesti, inzestrate cu inteigenta si vointa libera.

Ingerii au fost creati de Dumnezeu din nimic, nu din ceva preexistent si nici din fiinta Sa.

Referatul despre creatie nu vorbeste in mod precis despre crearea ingerilor.

Dionisie Areopagitul vede cetele ingeresti in numar de noua, asezate in cate trei grupuri suprapuse: Serafimi, Heruvimi, Scaune; Domnii, Puteri, Stapanii; Incepatorii, Arhangheli, Ingeri.

Biserica si-a dat consimtamantul asupra acestei ierarhii prin introducerea ei in pictura bisericeasca.

Principala activitate a ingerilor este aceea de a-L lauda neincetat pe Dumnezeu fiind de asemena mesagerii Lui pe pamant.

Sarbatoarea Soborul Sfintilor Mihail si Gavriil

Sarbatoarea Soborului Sfintilor Mihail si Gavriil porneste la origine de la aniversarea anuala a sfintirii unei biserici a Sfantului Arhanghel Mihail, ridicata de Arcadius din Constantinopol.

In Mineiele ortodoxe intalnim alte patru zile liturgice consacrate pomenirii Sfintilor Arhangheli sau unor minuni facute prin puterea lor:

– Pe 6 septembrie, se savarseste pomenirea unei minuni facute de Sf. Arhanghel Mihail, la Chones, in Colosse din Frigia;

– Pe 26 martie, a doua zi dupa praznicul Buneivestiri, praznuim Soborul (Adunarea) mai-marelui voievod Gavriil;

– Pe 13 iulie, praznuim al doilea Sobor al Arhanghelului Gavriil, care este la origine ziua sfintirii unei biserici vestite a Sfantului Arhanghel Gavriil;

– Serbarea Arhanghelului Gavriil din Adin, in ziua de 11 iunie (fara slujba), cand se comemoreaza aparitia acestui sfant Arhanghel la o chilie din Sf. Munte (Adin), unde el ar fi invatat pe un calugar sa cante pentru prima oara partea de la inceput a Axionului Sfintei Fecioare : Axion esti, adica : Cuvine-se cu adevarat… ; faptul s-ar fi intamplat prin sec. X, iar serbarea a ramas pana azi limitata la manastirile atonite.

Arhanghelul Mihail( in limba ebraica, numele sau inseamna “Cine este ca Dumnezeu?”).

El este cel care “striga”: “Sa luam aminte, noi, care suntem fapturi, ce a patimit Lucifer, cel care era cu noi: cel ce era lumina, acum intuneric s-a facut. Ca cine este ca Dumnezeu?”, si asa s-a intocmit soborul, adica adunarea si unirea tuturor ingerilor. Pe seama sa se pune si calauzirea lui Lot si a familiei acestuia la iesirea din Sodoma, precum si protectia speciala a poporului lui Israel. Ii scoate din cuptor pe cei trei tineri din Babilon, il sprijina in lupta pe Ghedeon, il mustra pe vrajitorul Valaam si il elibereaza din inchisoare pe Sfantul Apostol Petru. Conform Scripturii, toti mortii vor iesi din morminte la glasul trambitei Sfantului Arhanghel Mihail.

Arhanghel Gavriil (in limba ebraica, Gavriil inseamna “barbat-Dumnezeu”).

Numele sau contine concentrat vestea ca Dumnezeu Se va face barbat, ca va asuma firea omeneasca. Vesteste Sfintilor Parintilor Ioachim si Ana nasterea Maicii Domnului, ii descopera lui Zaharia nasterea Inaintemergatorului. Pastorilor le arata ca li S-a nascut Prunc, pe Iosif, logodnicul Mariei, il intareste ca sa nu se indoiasca de nimic, calauzeste Sfanta Familie in Egipt si aduce femeilor mironosite vestea Invierii Domnului.

Parintele Dumitru Staniloae marturiseste pe baza sfintelor noastre predanii, ca Arhanghelul Gavriil este singurul caruia i s-a descoperit misterul intruparii Fiului lui Dumnezeu. Astfel, desi nu face parte din ceata ingerilor aflata in prima triada si nemijlocit langa Dumnezeu, se face luminator al acesteia. Ii invata pe cei ce ii sunt superiori sa “ridice portile vesnice”, ca Cel ce S-a imbracat in trup pentru negraita iubire de oameni, sa urce si sa stea mai presus de toata Incepatoria si Puterea. Cele mici sunt facute mari prin har. Aceasta o spune si Sfantul Apostol Pavel: “Acum, zice, s-a facut cunoscuta prin Biserica, Incepatoriilor si Stapaniilor, intelepciunea cea de multe feluri a lui Dumnezeu” (Ef. 3, 10).

Ziua din saptamana consacrata ingerilor este lunea.

Ingerii in pictura

Pictati in partea superioara a compozitiei, aduc o nota de optimism lucrarii, indeplinind o dubla lucrare: doxologia si vestirea.

Aduc oamenilor vestea nasterii Mantuitorului iar pe de alta parte Il lauda si Il slavesc pe Dumnezeu.

Fig. Icoane din Muzeul Crestin Bizantin din Atena

Capitolul III: Studiu de caz: Biserica de lemn "Sfintii Arhangheli Mihail si Gavril" din Zoreni

3.1 Localizare

Județul Bistrița-Năsăud

Bistrița-Năsăud este un județ în Transilvania, România.

A fost înființat în anul 1968 prin reorganizarea teritorială a Regiunii Cluj.

Cea mai mare parte a teritoriului județului de azi a făcut parte mai devreme din Județul Năsăud (interbelic), respectiv din Comitatul Bistrița-Năsăud (antebelic).

Reședința și centrul cultural, educațional și economic a județului este municipiul Bistrița. Județul este împărțit, din punct de vedere administrativ, într-un municipiu, 3 orașe și 58 de comune cu 235 de sate.

Se învecinează cu județele Cluj, la vest, Maramureș, la nord, Suceava, la est și Mureș la sud.

Stema județului

Descrierea stemei:

Stema județului Bistrița-Năsăud se compune din:

– scut sfertuit;

-în primul cadran, pe fond de albastru deschis unde se află o acvilă, ținând în cioc o cruce ortodoxă de aur și având pe piept un scut de argint cu inițialele VRR (Virtus Romana Rediviva), la baza acvilei se află o carte deschisă, de culoare albă.

– in cadranul secund, pe câmp de aur, lupoaica cu Romulus și Remus.

– in cadranul trei, pe fond roșu, este conturat un scut cu bordură de aur, cu marginile neregulate, al cărui culoare este roșie, în interiorul acestuia se află capul de bour, având între coarne o stea de aur, formată din șase raze.

În cadranul patru, pe fond de argint, se află un personaj purtând costum popular, ținând în mâna dreaptă o suliță, iar în cea stângă, un scut cu ornament floral.

Semnificația elementelor :

Acvila, lupoaica capitolină și deviza evocă originea latină a poporului roman.

Personajul îi amintește pe grănicerii români din Năsăud.

Scutul cu capul de bour face aluzie la posesiunile deținute de domnii Moldovei în zonă și la relațiile existente în epoca feudală între domnii Moldovei și aceste ținuturi.

Atracții turistice :

Monumente de arhitectură

Ruinele Cetății Ciceului

Casa Argintarului, Bistrița

Turnul Dogarilor, Bistrița

Ruinele cetății Rodnei, Rodna

Ruinele castrului roman Orheiu Bistriței

Clădirea Poștei Vechi, Bistrița

Lăcașe de cult:

Biserica reformata Nimigea de jos

Biserica reformata Beclean

Biserica Evanghelică din Bistrița

Biserica Minoriților (veche greco-catolică, astăzi ortodoxă), Bistrița

Cadedrala Ortodoxă, Bistrița

Biserica Greco-Catolică, Bistrița

Biserica Romano-Catolică, Bistrița

Biserica Reformată, Bistrița

Sinagoga, Bistrița

Biserica Evanghelică, Dumitra

Biserica Evanghelică, Herina

Mănăstirea de la Vad, Ciceu

Mănăstirea Nușeni, Nușeni

Mănăstirea Piatra Fântânele, Piatra Fântânele

Muzeul Județean Bistrița-Năsăud

Muzeul Grăniceresc Năsăudean

Muzeul de sub poartă, Livezile

Muzeul de Artă Comparată, Sângeorz-Băi

Muzeul Casa Argintarului, Bistrița

Casa Memorială Andrei Mureșanu, Bistrița

Casa Memorială Liviu Rebreanu, Liviu Rebreanu

Casa Memorială George Coșbuc, Coșbuc

Casa Memorială Ion Pop-Reteganul, Reteag

Peșteri:

Peștera Izvorul Tăușoarelor

Peștera Jgheabul lui Zalion

Peștera Grota Zânelor.

Peștera Măglei

Peștera Baia lui Schneider

Peștera Cobășel

Lacuri:

Lacul Lala Mare sub vârfului Ineu, lac glaciar.

Lacul Lala Mic sub vârfului Ineu, lac glaciar.

Lacul Cetățele cunoscut și ca Tăul Căianului.

Colibița baraj artificial în munții Căliman.

Tăul Zânelor.

Lacul Zagra, Zagra.

Rezervații naturale:

Rezervația mixtă „Ineu – Lala”.

Piatra Corbului de la Budacul de Sus, parc geologic și vegetal, situat în munții Călimani.

Muntele de sare de la Sărățel.

Zăvoaiele Borcutului.

Rezervația Tăușoare-Zalion de la Gersa

Rezervația naturală „Peștera de la Izvorul Tăușoarelor”.

Peștera Jgheabul lui Zalion

Râpa Verde

Râpa cu păpuși, Domnești

Piatra Fântânele din Munții Bârgău

Rezervația naturală „La Sărătură” de la Blăjenii de Jos

Rezervația botanică Poiana cu narcise din Muntele Saca (Munții Rodnei)

Poiana cu narcise de la Mogoșeni

Pădurea din șes de la Orheiu Bistriței

Vulcanii noroioși de la Monor, Bistrița-Năsăud

Lacul Cetățele sau Tăul Căianului de la Căianu Mic.

Râpa Mare de la Budacu de Sus

Râpa Neagră de la Budacu de Sus

Comarnic de la Cușma

Valea Repede din Munții Călimani

Rotunda-Preluci din Munții Rodnei

Lacul Zagra, Zagra sau Tăul lui Alac".

Stânca Iedului-Bujdeie din Munții Rodnei.

Stațiuni:

Sângeorz-Băi

Colibița

Piatra Fântânele

Valea Vinului

Biserica "Sfintii Arh. MIhail si Gavriil" este localizata in satul Zoreni, comuna Sanmihaiul de Campie, judetul Bistrita-Nasaud.

Localitatea Zoreni este situată în partea de sud a județului Bistrița-Năsăud. Principala cale de acces este drumul județean care face legătura între Sânmihaiu de Câmpie și Budești.

Localitățile apropiate sunt: Sălcuța (N), Fântânele (V)

În subsolul localității se găsește un masiv de sare.

Prima atestare documentară este din anul 1329.

3.2 Istoric biserica

Biserica a fost construita in anul 1910, dupa cum reise din inscriptia din partea stanga a Sfantului Altar. Biserica a fost construita pe locul in care a mai existat o alta biserica din barne. Nu se stie daca Biserica repectiva a fost indepartata din cauza stari de degradare ci se mentioneaza faptul ca nu era suficient de incapatoare pentru toti credinciosi din sat.

La initiativa curatorilor biserici: Iacob Muresan, Lazar Marica, Teodor Marica si Dumitru Muresan s-a construit biserica actuala pe cheltuiala credinciosilor.

Referitor la executarea lucrarii, traditia pastrata intre credinciosi nu ne spune nimic ci doar ca ei au ajutat mesterii sa duca la bun sfarsit constructia biserici.

Biserica a fost ridica din lemn de stejar si tencuita pe dinafara cu temelie de piatra slaba in forma bisericilor vechi romanice, a fost reparata exterior in anul 1966 prin retencuirea peretilor si inlocuirea acoperisului din scandura in tabla zincata in anul 1961.

In interior biserica are pictura, scenele putine la numar reprezentand sfinti mari ierarhi ai Bisericii Ortodoxe, in pronaos si naos este vopsita in ulei fara a pastra o inscriptie interioara sau exterioara in legatura cu numele pictorului. Putem afirma faptul ca biserica se inscrie in curentul artistic aparut la inceputul secolulul XX.

Biserica a trecut printr-o perioada de tranzitie cand credinciosii in anul 1700 au trecut la catolicism aceasta perioada a durat pana in 1948 cand crediciosi s-au intors la sanul Bisericii Stramosesti.

Clopotnita este asezata in fata bisericii la o distanta de 8 m. In prezent exista doua colopote, unul avand o greutate de 240 kg din bronz avand inscriptia “ Marire intru cei de sus Lui Dumnezeu, pe pamant pace, intre oameni bunavoire, credinciosi din Zoreni 1955 “si al doilea clopot avand 160 de kg are inscriptia “Schieb Krauntz Sibiu 1928”.

In momentul actual biserica nu arata foarte bine, deoarece nu s-au mai slujit slujbe in ea biserica a ajuns intr-un stadiu de degradare avansata .Desi nu este monument istoric ca si biserica din satul vecin, biserica este un monument turistic lasat in mana timpului.

Capitolul IV Notiuni de conservare si restaurare aplicata in studiul de caz

Notiunile de "conservare" si "restaurare" rezolva mutiple probleme ,legate de pastrarea obiectelor sau imobilelor, cum ar fi indepartarea cauzelor deteriorarii lor si de posibilitatiile readucerii lor la starea initiala.

Conservarea vine de la verbul latin "conserva" care inseamna "pastrare" evident pastrare in intregime.

A "pastra" un obiect sau imobil inseamna a-l pastra in asa fel incat el sa nu isi piarda insusirile sale specifice, particularitatile istorice precum si de – i conserva natura sa.

Conservarea are un rol deosebit in cea ce priveste pregatirea bunurilor mobile sau imobile pentru depozitare, expozitii,investigatii, restaurare, cercetare, fotografiere, filmare si tratamente preventive.

Pastrarea este influentata de anumiti factori precum: lumina, starea aerului- de compozitia lui gazoasa, temperatura, umiditatea, impuritatea( gradul de praf din atmosfera ) precum si de posibilitatea de indepartare a acestora.

Dintre factorii de microclimat cel mai important rol il au temperatura si umiditatea. Variatile de temperatura si aparitia umiditatii produc cele mai mari degradari. Temperatura optima pastrari este cuprina intre 18 – 22 grade Celsius .

Microclimatul se umareste cu ajutorul mijloacelor tehnice cum ar fi : temperatura(termometrul), umiditatea(higrometrul), compozitia chimica a aerului ( reactii chimice).

Pe langa factorii ambientali, naturali, mecanic si chimici mai exista si factorul uman care are si el un loc important in conservare.

O multime de interventi adunate intr-un singur cuvant si prin acest lucru am definii oarecum cu ce se ocupa restaurarea. Acest procedeu vine in ajutorul unui monument , obiect fie el de patrimoniu sau nu, care prezinte o stare de degradare cu scopul de a-il aduce intr-o stare mai apropiata de cea originara evident fara a aduce modificari.

Am putea spune ca restaurarea este o interventie curativa, ce poate fi realizata doar de un specialist in domeniu mau exact de un restaurator .

Pentru a aplica aceasta interventie asupre unui obict mobil sau imobil trebuie respectate cateva reguli:

– este nevoie de pastrarea integrala a partilor originale chiar daca aceste sunt deteriorate

– daca este nevoie sa se adauge piese pentru intregire acestea trebuie sa fie materiale compatibile cu originalul

– interventia trebuie sa fie neaparat reversibila pentru a permite revenirea la forma anterioara sau o alte restaurare

– nu se realizeaza o intregire / restaurare atunci cand lipseste mai mult de 50 % din original

Prin restaurare se incearca sa se aduca obiectul la o stare functionala .

Exista o regula si in cazul picturilor si anume : partile originale ale lucrarii e pastreaza in totalitate .

Dupa a fost precizat anterior materialele trebuie sa fie compatibile cu originalul sau daca acest lucr nu este posibil sa aiba proprietati fizico-chimice cat mai apropiate de originar.

Orice interventie pe langa faptul ca trebuie sa fie reversibila de asemenea cat mai putin lizibila iar completarea zonelor lipsa sa fie foarte discreta, dificil de sesizat.

De asemnea trebuie sa se tina cont in orice interventie de restaurare ca se restaureaza doar materia operei de arta fara sa se altereze mesajul autorului.

Restaurarea facuta aspura pieselor mobile sau imobile trebuie sa le protejeze si sa aiba grija ca valoarea istorica , artistica se va transmite integral mai departe .

In cazul bisericii “Sfintii Arhangheli Mihail si Gavril” avem de aface cu umiditatea in primul rand care a produs cea mai mare dauna. Aceasta se poate observa in cazul tavanului in regiunea pronaosului.

Incalzire pe lemn

Temperatura ce fluctueaza

Desprinderi ale fasei

Exfolieri al stratului pictural

Aparitia daunatorilor ( rozatoare)

Praf

B). PARTEA PRACTICA

Capitolul V Chestionar

Dorind sa aflu parerea oamenilor despre arhitectura eclesiala si obiecte de cult ce se regasesc in tara noastra am conceput un chestionar care sa puncteze subiecte importante pentru dezvoltarea si sustinerea tezei.

Chestionarul a fost aplicat pe un numar de 111 subiectii cu varste cuprinse intre 18 si + 80 ani, din diferite domenii.

Am dorit sa aplic chestionarele populatiei care sa nu faca parte din sfera artei pentru a avea o cercetare cat mai corecta si sincera.

5.1Explicatie chestionar

Buna!

Numele meu este Ioana, sunt studenta la Facultatea de Teologie Ortodoxa, secția Arta Sacra specializarea Restaurare.

Am decis aplicarea unui chestionar care ma va ajuta în elaborarea tezei de licența în care voi dezbate problema bisericilor scoase din cult si anume bisericile care nu mai prezinta interes pentru credinciosi.

In studiu de caz dezbatut si anume: Biserica de lemn " Sfinții Arhangheli Mihail si Gavril" din Zoreni am incercat sa arat cat de unica este aceasta biserica de secol XIX ,prin modul de realizare a picturii interioare.

Pentru aceste biserici este foarte important modul de conservare, restaurare si mai ales integrarea turistica daca nu se mai slujeste in ele .

Prin acest chestionar doresc sa aflu parerea oamenilor despre bisericile scoase din cult daca considera ca se merita sa se intervina in cazul lor.

5.2 Chestionar

Varsta dumneavoastra:……………………………………

Ocupatia dumenavoastra:…………………………………

*Obligatoriu

Top of Form

1. Ce inseamna dupa parerea dvs.: ”a restaura „ ? *

 a. A aduce în bună stare, a reconstitui o lucrare de artă, un monument de arhitectură, respectând forma inițială, stilul originar.

 b. O reconstrucție a unei clădiri sau a unui obiect de cult

2. Ați vazut vreodată monumente sau obiecte de cult in curs de restaurare? *

 a.Da

 b.Nu

3. Considerați că este un lucru bun restaurarea monumentelor si a obiectelor de cult ? *

 a.Da

 b.Nu

4. Cladirile și obiectele de cult ar trebui restaurate pentru: *

 a. Că sunt urme și dovezi care arată că tara noastră are numeroase marturi in cea ce priveste crestinismul

 b. Ar aduce bani la bugetul statului

 c. Ar duce istoria mai departe

5. Ati prefera sa mergeti la ceremoniile bisericesti in : *

 a.Biserici noi

 b.Biserici vechi restaurate

6. Care considerati ca ar fi motivul pentru care se construiesc multe biserici noi in detrimentul restaurarii celor vechii?*

 a. Pentru ca costa mai mult restaurarea bisericilor vechi decat constructia celor noi

 b. Pentru a avea un spatiu mai mare

 Altele: 

7. Dupa parerea dvs. cand devine o cladire, obiect de cult important ? *

 a. In ani odata cu trecerea timpului

 b. Cand a fost pus in circuitul turistic

 c. Cand se mediatizeaza despre el

 d. Cand este clasat ca atare

8. Care este parearea dvs. cu privire la bisericile vechi care sunt in stare de ruina ? *

 a.Consider ca ar trebui intervenit asupra lor

 b.Ar trebui reconstruite

 Altele: 

9. Pentru ce credeti ca ar fi important restaurarea si conservarea bisericilor vechi ? *

 a. Din respect pentru cel care a creat

 b. Pentru a ramane ca dovada concreta a istoriei

10. Dupa parerea dvs. ” a restaura„ este egal cu ” a reconstrui „ ? *

 a.Da

 b.Nu

5.3 Interpretare raspunsuri chestionare

Dupa finalizarea perioadei de aplicare a chestionarului, am analizat rezultatele obtinand

valori ce m-au convins ca ideea mea de a incerca sa "trag" un semnal de alarma in cazul bisericilor vechi unicate in felul lor este buna.

Rezultatele le am afisat sub forma de grafice notate de la I la X dupa numarul intrebarilor, la final am atasat si un grafic general pentru tot studiul.

Persoanele intervievate au avut varste cuprinse intre 18 si 85 de ani, avand profesii inafara domenilor ce studiaza arta sub orice forma.

Bottom of Form

Capitolul VI Fisa analiza stare de conservare

DENUMIRE ACTUALA: biserica “Sfintii Arhangheli Mihail si Gavril”

COD DE MONUMENT ISTORIC (DACA ESTE CAZUL ): –––––––––––

LOCALIZARE, JUDET,LOCALITATE, STRADA , COD POSTAL: Romania, Bistrita-Nasaud, Bistrita,Zoreni, Strada Principala , numarul 59

DESTINATIE ACTUALA : Lacas de cult ortodox scos din cult

DESTINATIE INITIALA: Lacas de cult ortodox

DATARE ( EXACTA,PERIOADA , INTERVAL DE DATE) : secolul XX, sfintita in anul 1910

PROPRIETAR ACTUAL: Protopopiatul Beclean

AUTORI,PROIECTANTI, EXECUTANTI : Muresan, Lazar Marica, Teodor Marica si Dumitru Muresan (curatorii satului), cu sprijinul credinciosilor din sat.

ASPECTE MATERIAL: -biserica a fost ridica din lemn de stejar si tencuita pe dinafara cu temelie de piatra slaba.

COMPONENTE- REALIZAREA D.P.D.V. TEHNIC:

COMPONENTE ARHITECTURALE :

DECOARATII SPECIALE :

INSCRIPTII:

-doua colopote, unul avand o greutate de 240 kg din bronz avand inscriptia “ Marire intru cei de sus Lui Dumnezeu, pe pamant pace, intre oameni bunavoire, credinciosi din Zoreni 1955 “si al doilea clopot avand 160 de kg are inscriptia “Schieb Krauntz Sibiu 1928”.

– inscriptia din partea stanga a Sfantului Altar.

MOBILIER:

STARE DE CONSERVARE: Sunt necesare lucrari de restaurare si consolidare.

INTERVENTII: -a fost reparata exterior in anul 1966 prin retencuirea peretilor si inlocuirea acoperisului din scandura in tabla zincata in anul 1961

Capitolul VII Studiu comparativ fotografii2008/2015

Fig. 1 ” Sfantul Duh simbolizat prin simbolul bibic porumbeul„ ,anul 2015

Prin analiza acestei imagini se poate observa :

– interventia omului prin amplasare ventilatorului,

– dezlipirea fasiilor de panza din cauza reactiei adezivului si a microclimatului nefavorabil,

– stratul de praf care face ca culoarea sa nu mai fie la fel de intensa ca la inceput.

Fig.2 ”Adam si Eva cu pomul cunoasterii binelui si raului” , anul 2008

Fig.2’ ”Adam si Eva cu pomul cunoasterii binelui si raului”, anul 2015

Fig.3 ”Sfantul Evanghelist Luca impreuna cu simbolul biblic vitelul, anul 2008

Fig.3’ ”Sfantul Evanghelist Luca impreuna cu simbolul biblic vitelul, anul 2015

Fig.4 ”Sfantul Evanghelist Marcu impreuna cu simbolul biblic leul, anul 2008

Fig. 4’ ”Sfantul Evanghelist Marcu impreuna cu simbolul biblic leul, anul 2015

Fig.5 ”Sfantul Evanghelist Matei impreuna cu simbolul biblic ingerul”, anul 2008

Fig. 5’ ”Sfantul Evanghelist Matei impreuna cu simbolul biblic ingerul”,anul 2015

Fig.6 : ”Sfantul Evanghelist Ioan impreuna cu simbolul biblic vulturul”, anul 2008

Fig.6’ ”Sfantul Evanghelist Ioan impreuna cu simbolul biblic vulturul”, anul 2015

Fig.7 “Soarele„ , anul 2008

Fig.7’ “Soarele„ , anul 2015

Fig.8 ”Luna„ , anul 2008

Fig.8‘ “Luna„ , anul 2015

Fig. 9,10 ”Femeile mironosite„ ,anul 2015

Fig.11 ”Sfanta Treime„anul 2008

Fig.11’ ”Sfanta Treime„anul 2015

Fig.12 ”Punerea in mormant a Mantuitorului„ , anul 2008

Fig.12’ ”Punerea in mormant a Mantuitorului„ , anul 2015

Fig.13” Maica Domnului cu pruncul” , anul 2015

Dupa cum se poate observa facand o comparatie intre pozele realizate in anul 2008 si cele din anul 2015, putem sa spunem ca cu timpul pictura s-a degradat datorita umiditatii la care este supusa deoarece in momentul in care conditiile meteo sunt mai grave apa se infiltreaza prin acoperis producand multe degradarii.

De asemenea scenele picturale sunt acoperite de un strat de praf,in Biserica intrandu-se foarte rar, nu i se acorda o atentie deosebita curateniei si ingrijiri din moment ce fost scoasa din uz.

Despre pictura ce se afla in biserica putem afirma faptul ca aceasta este foarte naiva, reprezentarile sunt putine la numar, fiind realizate in ulei, pictorul dorind sa reprezinte pe cei patru evanghelisti impreuna cu simbolul biblic alaturi.

Fiecare evanghelist prin traditie a primit cate un simbol asadar: Sfântul Evanghelist Matei este zugrăvit împreună cu un om (înger), Sfântul Evanghelist Marcu este zugrăvit împreună cu un leu, Sfântul Evanghelist Luca este zugrăvit împreună cu un vițel, iar Sfântul Evanghelist Ioan – cu un vultur.

Pe langa reprezentariile evanghelistilor mai avem in altar cateva scene :” Maica Domnului cu pruncul„ , ”Sfanta Treime„ , ”Punerea in mormant a Mantuitorului„ , ” Sfantul Iuan Gura de Aur„ , „Femeile mironosite„. Si aceste scene au suferint degradari,in unele locuri chiar devenind foarte greu de destins stratul pictural.

Capitolul VIII Integrarea turistică

Din dorinta de a include biserica in cadrul monumentelor turistice am propus 2 circuite turistice cu mai multe obiective atat laice cat si de cult.

Am propus trasee variate cu mai multe oportunitati pentru a satisface toate gusturile si a strabate zonele frumoase ale tarii iar in final sa ajungem la vizitarea bisericii studiate.

Primul circuit turistic

Porneste din orasul de resedinta a biserici si anume Bistrita, aici avand de vizitat:

-Biserica Evanghelica

-Turnul Dogarilor

Dupa vizitarea principaleleor obiective din oras pornim la drum deplasandu-ne spre Herina unde vizitam Biserica Evanghelica din sat.

Facem un popas mai mare si ne abatem de la drum pentru a vizita Parcul Dendrologic din Arcalia.Ne intoarcem la drumul principal si ne oprim doar cand ajungem in satul numit Salcuta unde vizitam Biserica de lemn din Sălcuța( sec.XVIII).

Ultima oprire este Biserica de lemn "Sf. Arh.Mihail si Gavriil" din Zoreni.

Al doilea circuit

Plecarea se va face din Timisoara dupa vizitarea obiectivelor principale precum:

-Piata Maria

-Catedrala Mitropolitana

Dupa ce pornim la drum prima oprire este in Hunedoara, unde vizitam Castelul corvinilor si Manastirea Prislop.

Din Hunedoara pornim spre Deva unde admiram Ruinele vechii cetati.

La Alba-Iulia se va vizita Cetatea Alba Carolina, ajungand la Turda vizitam salina si cheile Turzii.

Cluj-Napoca se afla si el pe harta noasta cu:

-Biserica "Sf Mihail"

-Muzeul de Istorie a Transilvaniei

-Muzeul de Arta

Ultima oprire este Biserica de lemn "Sf. Arh.Mihail si Gavriil" din Zoreni.

Capitolul IX Analiza swot a proiectului

Capitolul X Macheta

Am realizat o macheta Bisericii "Sfinti Arhanghel Mihai sl Gavril" din satul Zoreni ,Bistrita.

Prin crearea aceastei machete am dorit sa arat cum ar arata biserica daca s-ar interveni intr-un mod minimal, in principiu o interventie pe exterior pentru a elimina stricaciunile care au dus la infiltratiile care au produs deteriorari la nivelul scenelor picturale, aparitia rozatoarelor in interiorul biserici

Macheta este realizata din carton mucava de 0.2 cm, la scara 1:50.

In figura 1 se poate observa baza machetei si partiele laterale- pereti, numero-ta-te:

N-S,V-E.

Anexe

– vor fi anexate planurile biserici

– vor fi anexate chestionarele pe suport de hartie

Bibliografie:

Carti:

1.Svetlana Rudzievskaia, Biserica Ortodoxa, Editura Roossa.

2. Ilarion Alfeyev, Taina Credintei( Introducere in teologia dogmatica ortodoxa), Editura Doxologia, Iasi 2014

3.Marcel Ghe. Muntean, Repertoriul picturii bizantine (Icoane de praznic), Editura Renastera,Cluj-Napoca,2014

4. Preot Protopop VidicanAlexandru (coordonator), Protopopiatul Ortodox Român Bistrița. Monografie. Album. Editura Karuna, Bistrita

Cursuri/ Articole:

1. Mioara Turcu, Suport de Curs – CONSERVAREA PIESELOR DE MUZEU,

Site-uri

1. http://www.sfdumitrugalati.ro/?p=2747(27.02.2016/14:25) 2.https://ro.wikipedia.org/wiki/Zoreni,_Bistri%C8%9Ba-N%C4%83s%C4%83ud

(25.09.2015/19:30)

3. https://ro.wikipedia.org/wiki/Restaurare(13.01.2016/22:00)

4. https://ro.wikipedia.org/wiki/Jude%C8%9Bul_Bistri%C8%9Ba-N%C4%83s%C4%83ud

(25.03.2016/02:09)