Biserica Scientologica

TEZĂ DE LICENȚĂ

Biserica Scientologică

CUPRINS

Introducere

Importanța temei

Motivația alegerii

Justificarea demersului științific

1. Generalități

1.1. L. Ron. Hubbard

1.2. De la Dianetică la Scientologie

1.3. Istoric și organizare

1.4. Prezența în România

2. Practici Scientologice

2.1 Recrutarea adepților și marketingul

2.2. Doctrina Scientologică

2.3. Cultul Scientologic

2.4. Proceduri Scientologice

3. O evaluare a Scientologiei

3.1. Este Scientologia o religie?

3.2. Sincretismul scientologic

3.3. Atitudinea față de critici

3.4. Importanța educației creștine în lupta cu sectele

Concluzii

Anexe

Bibliografie

INTRODUCERE

Importanța temei

„ Căci va veni o vreme când nu vor mai suferi învățătura sănătoasă, ci

– dornici să-și desfăteze auzul – își vor grămădi învățături după poftele lor,

și își vor întoarce auzul de la adevăr și se vor abate către basme.”

(Epistola a doua către Timotei, a Sfântului Apostol Pavel, capitolul V, versetele 3-4)

De-a lungul timpului, religia și știința au influențat dezvoltarea și evoluția societății, fiecare în parte: știința pe planul material, iar religia pe cel spiritual. Ambele au fost și sunt foarte importante pentru societate. Este evident faptul că între aceste două laturi au existat de-a lungul secolelor diverse legături. Dialogul dintre știință și religie a cunoscut mai multe etape, de la contradicțiile radicale și luptele pentru supremație, până la o colaborare și o prețuire reciprocă, fiind precum două elemente individuale, care împărtășesc același scop. Printre aceste aspecte privind legăturile dintre religie și știință, putem identifica cu ușurință o manifestare care nu este benefică nici experienței religoase, dar nici demersului științific. Este vorba de îmbinarea neselectivă dintre cele două lucruri, mai precis de un așa numit sincretism științifico-religios. În urma acestei combinări a religiei cu știința, respinsă de-a lungul timpului de ambele părți, s-au născut mai multe mișcări neo-religioase, cea mai reprezentativă dintre acestea fiind The Church of Scientology sau „Biserica Scientologică”.

„Biserica Scientologică” s-a dezvoltat de-a odată cu trecerea impului într-un mod foarte interesant, pornind de la stadiul de teorie, ajungând ulterior să susțină că are oficial opt milioane de adepți în întreaga lume, aceștia fiind în special persoane celebre din lumea showbiz-ului și din cea a business-ului, motiv pentru care cel de-al doilea nume (neoficial) al acestei grupări religioase este cel de biserică a celebrităților. Acest lucru nu înseamnă că printre adepți nu există și oameni simpli, care duc o viață comună. Pe lângă numărul mare de adepți, „Biserica Scientologică” se mai poate lăuda că deține un impreriu financiar uriaș. Pornind de la banii și proprietățile lăsate moștenire de fondatorul ei, aceasta a ajuns să posede odată cu trecerea anilor și creșterea numărului de adepți, o avere impresionantă. „Biserica Scientologică” este o grupare de ordin scientist care face parte din Noile Mișcări Religioase sau din fenomenul neo-religios care a început să își facă simțită prezența la nivel mondial în jurul anilor '60, iar în țara noastră imediat după anul 1990.

Schimbările radicale apărute în societate, în lumea politică și în cea economică au dus la crearea unei noi ere în evoluția sistemului religios mondial, caracterizată prin apariția acestor Noi Mișcări Religioase. Studierea fenomenului neo-religios a început în jurul anilor 1965-1970, specialiștii în domeniu ajungând la concluzia că apariția NMR are trei cauze principale: cauzele sociale (culturale, politice, economice și secularizarea), cauzele psihologice și cauzele religioase. Spre deosebire de culte sau secte (care au o doctrină, un rit, etc.), NMR sunt alcătuite dintr-un amestec de elemente religioase, pseudo-religioase și științifice. Aceste grupări religioase au un discurs axat pe satisfacerea nevoilor pe care membrii actualei societăți le au, dar și pe oferirea unei fericiri (temporale și veșnice) și pe transformarea interioară a individului, transformare care va deveni vizibilă prin reușita profesională și o stare excelentă de sănătate.

În România, studiul NMR a debutat la începutul anilor '90, imediat după căderea regimului comunist și după întrarea în peisajul religios a primelor mișcări de acest gen. Faptul că România este o țară în curs de dezvoltare, face din ea un fel de „pământ al făgăduinței” pentru secte, culte și NMR. Românii sunt din ce în ce mai ușor de recrutat de către mișcările neo-religioase și nu numai, atunci când acestea pun în față avantajul financiar. Se cunoaște foarte bine faptul că pentru niște bani, de care din nefericire în unele cazuri oamenii depind, aceștia renunță la credința strămoșească fără prea multe procese de conștiință. Alte motive pentru care o parte din români ar putea adera cu ușurință la NMR (Reiki, Scientologie, New Age, etc.) sunt curiozitatea, promisiunile și ofertele „personalizate” cu care NMR vin, dar și acela că unii dintre români nu sunt catehizați corespunzător de către o parte din preoții Bisericii Ortodoxe. Prin urmare, unii membri ai bisericii strămoșești (în special creștinii nepracticanți) nu știu să facă diferența dintre un cult (Martorii lui Iehova, Cultul Baptist, Biserica Penticostală, etc.) și Noile Mișcări Religioase. Acest lucru este foarte bine subliniat de către Pr. Lect. Dr. David Pestroiu, care subliniază faptul că românii utilizează noțiunea de sectă pentru a defini orice grupare religioasă care face prozelitism pe teritoriul țării noastre, fără a ține cont dacă acea grupare este sau nu o sectă în adevăratul sens al cuvântului.

Majoritatea oamenilor ar presupune faptul că Biserica Ortodoxă Română nu ar trebui să își facă mari probleme cu privirea la apariția pe teritoriul țării a NMR sau a altor secte, deoarece este o Biserică majoritară. Au oare dreptate cei care afirmă acest lucru? Chiar dacă Biserica Ortodoxă Română este majoritară, numai 20% din persoanele care au declarat că sunt creștin-ortodoxe sunt însă și practicante. Restul persoanelor sunt predispuse „racolării” de către secte sau NMR, neavând o legătură strânsă cu Biserica. Prin urmare este foarte important modul în care aceasta va răspunde acțiunilor NMR (sau chiar și altor culte sau secte), având în vedere faptul că are marele avantaj de a nu face acțiuni de pionierat în această direcție, așa cum a făcut Biserica Catolică în urmă cu aproximativ două decenii.

Observând faptul că Scientologia face parte din grupul Noilor Mișcări Religioase, că nu cere adeptului să dețină „harisme” sau „daruri speciale” pentru a adera și că aceasta se dorește a fi un sistem religios complementar tuturor celorlalte religii (omul putând fi spre exemplu ortodox, dar și în același timp practicant al Scientologiei), putem afirma faptul că acest fenomen religios este de o importanță maximă datorită răspândirii la nivel mondial, a înfluenței exercitate pe diferite nivele ale societății, dar și al faptului că oricine poate deveni membru fără a îndeeplini prea multe criterii de eligibilitate și fără a renunța la religia pe care o practică. O persoană care nu este catehizată suficient nu va sesiza niciodată pericolele care stau în spatele „Bisericii Scientologice”, fiind atrasă de promisiunile pe care aceasta le face (fericire deplină, sănătate, succes profesional, etc.) și, începând să o considere ca pe un fel de completare, de desăvârșire a altor sisteme religioase existente.

Motivația alegerii

Putem observa cu ușurință cât de atractive pot fi pentru omul societății contemporane promisiunile prin care „Biserica Scientologică”, încearcă să recruteze posibilii adepți. Aceasta se infiltrează în viața zilnică a omului, încercând să devină o prezență din ce în ce mai vie și o alternativă religioasă în detrimentul sistemelor religioase tradiționale. O caracteristică definitorie a societății în care trăim este lipsa timpului, iar această lipsă împinge omul, de cele mai multe ori, să caute pentru nevoile sau problemele sale, niște soluții cu un efect cât se poate de rapid. „Biserica Scientologică” nu face nimic altceva decât să susțină că deține cheia succesului sau răspunsurile pentru rezolvarea rapidă a tuturor problemelor sau nevoilor pe care un individ le-ar putea avea la un moment dat. Fenomenul scientologic constituie un subiect de o mare importanță, pe care trebuie să îl cercetăm foarte responsabil în viitor, din perspectivă istorică, sociologică, poate medicinală, dar mai ales din perspectiva misiunii Bisericii. Datoria Bisericii și a reprezentanților ei este aceea de a cunoaște ce stă la baza întemeierii acestor grupări religioase, în care se încadrează și Scientologia, condițiile în care s-au răspândit, „ofertele” cu care ele vin în fața credincioșilor, dar mai ales aceea de a contracara acțiunile defășurate de către acestea.

Adoptarea unei atitudini corespunzătoare față de Scientologie poate fi luată numai după studierea responsabilă și intensă a fenomenului de față, iar studierea acestuia poate avea drept fundamentare datoria preotului sau a Bisericii de a asigura mântuirea membrilor acesteia. În unele cazuri, pentru un creștin, Scientologia reprezintă doar o cale de perfecționare, sau un mijloc cu ajutorul căruia poate scăpa de unele vicii, acesta nefiind conștient de faptul că aceste deziderate se pot atinge chiar în Biserică. Același creștin va susține și faptul că în același timp în care practică Scientologia este și un bun creștin. Din aceste considerente, rolul preotului de a învăța și păstra dreapta credință este foarte important. Cateheza, predica și cultul divin sunt principalele mijloace prin care preotul își poate îndeplini principala menire.

Concluzionând, putem afirma că Scientologia reprezintă un subiect de interes actual pentru Biserica Ortodoxă care are datoria de a-și învăța credincioșii cum trebuie să se ferească de toate învățăturile periculoase și să rămână membri deplini și lucrători ai Trupului lui Hristos.

Justificarea demersului științific

Alegerea temei de față este justificabilă deoarece ea reprezintă un subiect foarte actual care a luat amploare pe teritoriul țării noastre. Imediat după căderea regimului comunist, „Biserica Scientologică” a început să își facă simțită prezența în România, încercând, sub egida mai multor fundații umanitare, să acapareze un număr cât mai mare de membri. Scientologia este mereu prezentă și va reuși să se impună acolo unde omul este stresat, neliniștit, neîncrezător și influențat de existența unor factori negativi, exploatând în mod special partea emotivă și sensibilă a individului. Existența Bisericii și participarea activă a credincioșilor la viața acesteia au ca rezultat crearea unei anumite stabilități spirituale și sociale. Acest lucru face ca acești credincioși vii ai Bisericii să nu mai simtă nevoia de a adera la vreo grupare religioasă pentru a-și dobândi pacea și stabilitatea interioară de care au nevoie.

La o primă analiză, practicarea Scientologiei poate părea inofensivă oricărei persoane. Este suficient numai să ne gândim numai la beneficii pentru a ajunge la această concluzie. Un credincios catehizat corespunzător de către duhovnic sau de către preotul paroh va reuși imediat să realizeze pericolul care stă în spatele bunelor intenții prin intermediul cărora „Biserica Scientologică” se face cunoscută. Ideea că practicarea Scientologiei va aduce adeptului împliniri personale și profesionale, încredere și o sănătate de invidiat este una adaptată dorințelor acestuia și aparentă, deoarece „ … diavolul este acum mult mai abil: oferă senzația de vindecare trupească, știind că posedă inevitabil sufletul.”

Conceptele Scientologiei despre crearea lumii și a omului, despre Dumnezeu, despre moarte sau despre existența raiulumă analiză, practicarea Scientologiei poate părea inofensivă oricărei persoane. Este suficient numai să ne gândim numai la beneficii pentru a ajunge la această concluzie. Un credincios catehizat corespunzător de către duhovnic sau de către preotul paroh va reuși imediat să realizeze pericolul care stă în spatele bunelor intenții prin intermediul cărora „Biserica Scientologică” se face cunoscută. Ideea că practicarea Scientologiei va aduce adeptului împliniri personale și profesionale, încredere și o sănătate de invidiat este una adaptată dorințelor acestuia și aparentă, deoarece „ … diavolul este acum mult mai abil: oferă senzația de vindecare trupească, știind că posedă inevitabil sufletul.”

Conceptele Scientologiei despre crearea lumii și a omului, despre Dumnezeu, despre moarte sau despre existența raiului și a iadului sunt foarte diferite față de cele prezente în ortodoxie, unde Dumnezeu este privit drept izvorul tuturor lucrurilor existente. Scientologia prezintă, cu privire la toate lucrurile prezentate mai sus, o doctrină în centrul căreia se află omul. De fapt, aceasta dorește ca omul să creadă că este propriul său dumnezeu, pentru a-l îndepărta de Biserică și de adevăratele valori morale și a-l determina să adere în rândurile membrilor săi.

Vom utiliza în cadrul acestui demers cărți ce aparțin literaturii scientologice (majoritatea lor scrise de către fondatorul acesteia), studii și articole scrise de către teologii ortodocși care au cercetat deja acest subiect, dar și articole apărute în presă și care conțin informații utile demersului de față. O deosebită atenție va fi acordată informațiilor existente în mediul online, internetul fiind una dintre cele mai importante modalități de informare cu privire la „Biserica Scientologică”, aceasta deținând sute de site-uri prin care își prezintă activitățile și face prozelitism, dar și acelor informații stocate în medii digitale (CD, DVD, etc.). Alte surse utilizate în cadrul acestui demers sunt niște documente oficiale, cu privire la viața și activitatea celui ce a fondat Scientologia, emise de către autoritățile abilitate de-a lungul timpului.

Criticii, dar și partizanii Scientologiei recunosc unanim faptul că cercetările ce au ca subiect „Biserica Scientologică” se lovesc de niște probleme ca: lipsa accesului la materiale și date relevante la situația financiară, la organizarea diverselor filiale, numărul de membri, dar și alte informații importante cu privire la activitatea acesteia. Datele oficiale furnizate de către gruparea religioasă nu pot fi considerate 100% reale fără existența altor surse care să confirme veridicitatea lor.

Lucrarea de față dorește să prezinte viața „părintelui” Scientologiei, istoricul, organizarea, doctrina, cultul, practicile, dar și alte date importante despre această grupare neo-religioasă, alături de o evaluare a acesteia din perspectivă teologică, pornind de la premisa că, cu cât se vor cunoaște mai multe informații despre „Biserica Scientologică”, cu atât mai mult Biserica și credincioșii săi vor reacționa pe măsură: Biserica, venind cu un răspuns prompt la acțiunile Scientologiei întreprinse pe teritoriul țării, iar credincioșii ferindu-se de „ofertele” ademenitoare și rămânând în sânul Bisericii, pe adevărata cale care duce la atingerea scopului oricărui creștin adevărat: mântuirea.

GENERALITĂȚI

L. Ronald Hubbard

„Îmi place să-i ajut pe ceilalți și consider acest fapt

ca fiind cea mai mare plăcere în viață să văd o persoană

eliberându-se de umbra care îi întunecă zilele.”

(L. Ron. Hubbard, Calea spre fericire)

Consultând orice carte sau orice material publicitar scientologic, vom găsi pe fiecare în parte numele unei persoane: L. Ron. Hubbard. Ne vom întreba imediat cine este acea persoană a cărui nume este omni-prezent în literatura scientologică și nu numai.

La Fayette Ronald Hubbard este fondatorul „Bisericii Scientologice”. Date despre viața acestuia găsim foarte ușor în majoritatea cărților sau pe site-urile scientologice. Pe scurt, biografia sa oficială ni-l prezintă a fi un fost ofițer în Marina Statelor Unite ale Americii ce a servit în cel de-al doilea Război Mondial, explorator, scriitor de science-fiction, fotograf, pilot profesionist, horticultor și artist. Tatăl său era militar al Armatei Americane, permițându-i astfel fiului să cunoască locuri precum China, Japonia, Filipine și Java; cu timpul, acesta ajungând să cunoască culturile și religiile acelor locuri. În anul 1930 a început să studieze Științele Matematicii și Fizicii la George Washington University fără a primi grade academice.

Mergând mai departe și căutând numele său pe internet, vom găsi un număr ridicat de web care prezintă viața și activitatea celui ce este caracterizat ca fiind un om „ce nu poate fi atât de simplu de caracterizat”. Accesând ceea ce se dorește a fi pagina care prezintă biografia oficială a lui Hubbard, vom observa faptul că acesta este prezentat ca fiind o personalitate cunoscută la nivel mondial, nu doar pentru întemeierea Dianeticii și a Scientologiei, a cărui influență a fost foarte largă.

Scientologii susțin faptul că R. Hubbard este cunoscut de mulți membri ai unor triburi din Africa de Sud doar ca un educator. În Albania există simpli muncitori ai unor uzine care îl cunosc pe Hubbard nu datorită Scientologiei și Dianeticii, ci datorită importantelor sale descoperiri în domeniul administrativ, în timp ce în China copiii îl cunosc ca autor al unui cod moral pe care ei îl respectă, dar nu în ultimul rând, există milioane de cititori care l-au cunoscut pe R. Hubbard prin scrierile sale care s-au vândut în milioane de exemplare de-a lungul timpului. Deci, R. Hubbard este mai mult decât un simplu „fondator religios” așa cum îl caracterizează unii. Ne vom întreba desigur, în ce condiții, sau care sunt factorii care au făcut ca acesta să fondeze o religie care se dorește a fi superioară multor altora. Potrivit bigrafiei scientologice oficiale, Ronald Hubbard a avut o viață lungă și activă pe care a dedicat-o în mod special cercetării naturii, a omului și a existenței acestuia. În paginile ce urmează vom prezenta biografia oficială a liderului scientologic, bazată pe informații furnizate de broșuri, cărți, materiale multimedia și site-uri deținute de „Biserica Scientologică”.

La Fayette Ronald Hubbard s-a născut în ziua de luni, 13 martie 1911, la Tilden, în Nebraska, Statele Unite ale Americii (a se vedea anexa nr.1 ). A fost singurul copil al comandantului din Armata Americană H. R. Hubbard și al soției sale, profesoara Dorei May Hubbard. Povestind despre primii ani ai vieții sale, Hubbard spunea că la trei săptămâni de la venirea sa pe această lume s-a mutat în Oklahoma și a crescut la ferma de cai pe care bunicul său o construise. Următorul loc în care s-a mutat după Oklahoma a fost statul Montana. În jurul vârstei de trei ani, va deprinde scrisul și cititul, iar datorită mamei sale (caracterizată ca fiind o mamă expemplu și rară la vremea ei), în jurul vârstei de șapte ani, a început să lectureze scrierile marilor clasici ai literaturii occidentale. Familia Hubbard s-a stabilit apoi în orașul Kalispell, de unde va pleca pentru a se muta lângă Helena, „capitala” ținutului Montana. În acest oraș va face cunoștință cu un vrăjitor războinic pe nume Old Tom, care îi va arăta tradițiile din tribul lui. Între R. Hubbard și acest șaman s-a dezvoltat o relație de prietenie de-a lungul timpului, de care acesta a profitat pentru a învăța cât mai multe informații cu privire la viata tribală. Timp de 6 ani, R. Hubbard are onoarea să devină frate de sânge al triburilor de indieni, în urma unei ceremonii care încă este prezentă în memoria membrilor acelor triburi.

Familia Hubbard pleacă spre nord pentru a se muta în Fuget Town, statul Washington. În octombrie 1921, H. R. Hubbard (tatăl) primește ordin de a se prezenta în capitala Statelor Unite în interes de serviciu. La 1 noiembrie, Ronald și părinții săi se îmbarcă pe un vapor ce mergea spre San Francisco, destinația lor finală fiind New York. Trec prin canalul Panama, care abia fusese deschis publicului. Călătoria continuă până la Washington. În timpul acestei traversări, tânărul Ron face cunoștiință cu Comandantul Joseph (The Snake) Thompson, care tocmai se întorsese de la Viena, unde audiase mai multe prelegeri susținute de Sigmund Freud. În anul 1923, la vârsta de 12 ani, Hubbard a intrat în Boy Scounting, devenind cel mai tânăr copil care a obținut gradul de Eagle Scout – cel mai mare rang oferit copiilor cercetați înrolați în Boy Scounting (a se vedea anexa nr. 2). Spre sfârșitul anului, R. Hubbard câștigase trei medalii, iar în anul următor reușise impresionanta performanță de a câștiga un număr de 25 de medalii, asta în condițiile în care, după cum am menționat mai sus, el era cel mai tânăr cercetaș Eagle al Americii în acea perioadă.

Până la vârsta de 19 ani, datorită faptului că tatăl său era comandant în Armata Americană, Hubbard a avut ocazia să cunoască multe țări și regiuni ce includ Orientul și Pacificul de Sud, timp în care acesta s-ar fi familiarizat cu studiul a peste 21 de rase umane. Scientologii susțin că în această perioadă a veții, Hubbard ar fi călătorit peste 400.000 km. Tot în aceast timp a început să studieze scrierile lui Freud, filosofia orientală și anumite culturi. În anul 1927, după ce a terminat școala, Ronald se întoarce în San Franciso, unde se îmbarcă la bordul unui vapor cu destinatia Guam, unde tatăl său fusese detașat în interes de serviciu. În drum spre Guam, R. Hubbard face escale în Hawai, Japonia, China, Filippine și Hon Kong. Ajungând la destinație, leagă prietenii cu populația indigenă (chamorros) și studiază în școlile locale. În septembrie 1927, R. Hubbard se întoarce în localitatea Helena unde a locuit anterior cu familia sa și se angajează în al 163 -lea regiment de infanterie al Gardei Nationale a Statului Montana. Chiar dacă a intrat în câmpul muncii, R. Hubabrd frecventează cursurile colegiului din Helena, unde și-a continuat studiile și a devenit unul dintre editorii jurnalului colegiului. În luna octombrie 1930, R. Hubbard s-a înscris la George Washington University, unde a studiat inginerie civilă și fizică atomică și moleculară. Deși site-urile si alte surse scientologice susțin că fondatorul Dianeticii a absolvit această instituție, documentele existente înfirmă acest lucru.

În această perioadă a vieții, Hubbard începe să scrie primele sale opere science-fiction . De-a lungul timpului a semnat sub mai multe pseudonime sau chiar sub numele său real foarte multe povestiri de factură science-fiction. Nu peste foarte mult timp, numele tânărului Ronald a devenit foarte cunoscut în industia de profil, acesta câștigând sume frumoase din vânzarea cărților sale de ficțiune. Se pare că această activitate i-ar fi permis să se întrețină de-a lungul studenției.

Din cauza atmosferei descrisă de el ca fiind „închisă”, R. Hubbard va porni într-o nouă aventură. Se va îmbarca pe vaporul American USS Henderson plecând din nou spre Orient. În decursul următoarelor 14 luni, el va călătorii în interiorul Chinei, apoi se va întoarce în Japonia, Filipine și în Insulele Java. Aceste călătorii au o importanță deosebită deoarece Hubbard va susține că la bazele Dianeticii stau cunoștintele și experiențele dobândite în cadrul acestora. Spre finalul lunii septembrie din anul 1939, Hubbard se întoarce acasă în Statele Unite, și se va concentra asupra finalizării studiilor în Washington. Printre altele, el devine membru al echipei de reportaj și fotografie de la Washington Herald, interpret de balade pentru o stație locală de radio și, în plus, scrie foiletoane.

În data de 13 aprilie 1933, Ronald Hubbard se căsătorește cu Marie Louise Grubb în Elkton, Maryland. Soții Hubbard au împreună doi copii: un băiat și o fată. Din relatările fiului rezultă faptul că între părinții lui existau conflicte dese. Prima căsătorie a lui Ronald s-a încheiat cu un divorț. Acesta va încerca să întemeieze o familie pentru a doua oară, căsătorindu-se cu Sarah Northrup și stabilindu-se în Laguna Beach, California. Din nefericire și această căsătorie s-a încheiat tot cu un divorț, Sarah acuzându-și soțul că a încercat să își răpească propria fiică, ea având numai 13 luni. În timpul acestei căsătorii, Hubbard începe să facă primele cercetări și să pună bazele a ceea ce va deveni odată cu trecerea timpului Dianetica.

În anul 1934, Hubbard publică prima sa nuvelă intitulată The Green God, iar apoi este ales președintele sucursalei The American Fiction Guild din New York. Tot în această perioadă, Ronald este ales secretar al Societății Americane de Inginerie și redactor al jurnalului universitar The University Harcher. În anul 1940, devine membru al prestigiosului Club al Exploratorilor, ocazie cu prilejul căreia organizează o ambițioasă expediție în Alaska.

Întors din Alaska în anul 1941, Hubbard decide să se înscrie în Marina Americană. Având nevoie de o recomandare foarte bună, acesta apelează la un congressman pe nume Warren G. Magnuson. Acest congressman îi scrie președintelui Statelor Unite la data de opt aprilie 1941 o scrisoare în cadrul căreia îl recomandă pe Hubbard pentru un post în Marina Americană susținând că acesta din urmă este „un foarte bun scriitor de science-fiction care a scris pentru Hollywood, pentru diferite posturi radio și care a publicat milioane de cuvinte” (a se vedea anexa nr. 4). La 29 martie 1941, Hubbard obține permisul de expert navigator pentru vapoare valabil pentru toate oceanele, iar la doi iulie în același an este numit sublocotenent, în corpul de rezervă al Marinei Americane. După această perioadă Ronald își va servi mai mult timp țara ca instructor șef și ofițer de navigație maritimă, după care este selecționat pentru a activa la școala militară guvernamentală a Universității Princeton.

„Biserica Scientologică” ni-l prezintă pe Hubbard ca pe un erou al celui De al Doilea Război Mondial care a primit foarte multe decorații. Pentru o scurtă perioadă de timp a comandat două nave anti-submarin ale Marinei Americane (USS YP-422 și USS PC-815), după care ar fi comandat o corvetă (a se vedea anexa nr. 5) în toate cele cinci mari teatre din al doilea Război Mondial, când ar fi fost grav rănit, rămânând orb și infirm. Ajuns într-un spital militar (Oak Knoll), în decursul a doi ani și-a recuperat starea de sănătate cu ajutorul fitness-ului și a cunoștințelor acumulate în timpul călătoriilor sale din adolescență. În acest spital, Hubbard a condus o serie de teste și experimente în legătură cu sistemul endocrin uman. A fost externat la data de 4 decembrie 1945 și trecut în rezervă la data de 17 februarie 1946.

Revenind la viața sa civilă, Hubbard se orientează asupra scrisului, încercând în același timp să găsească o cale pentru a ameliora condiția umană. Aceasta este perioada în care, potrivit unor surse, Ronald intră în contact cu ideile susținute și promovate de o organizație secretă ce își avea începuturile prin secolul XX, fiind fondată de către fracmasonul german Karl Gellner, pe nume Ordo Templi Orientis. O altă grupare la care Hubbard aderă este Ordinul Inițiatic Eckankar, pe filieră tibetană. Din vânzarea romanelor sale, Hubbard își finanța cercetările în Dianetică, pe care le începuse în Laguna Beach pe vremea în care era căsătorit cu Sarah Northrup. În anul 1947 Ronald deschide în Los Angeles un birou unde va pune în aplicare și va testa pricipiile Dianeticii. Primii „pacienți” sau beneficiari au fost actori, scriitori, regizori și oameni importanți ai societății hollywoodiene. La un an după acest pas, Hubbard acceptă un post de ofițer special într-un departament din poliția orașului Los Angeles. Profitând de acest lucru, el va folosi această poziție în interes personal și va face multiple cercetări și studii asupra elementelor criminale ale societății.

Trei ani mai târziu, Ronald va pleca spre capitala Statelor Unite, unde din notițele sale va alcătui un manuscris, care este condiderat a fi rodul a șaisprezece ani de cercetări în vederea determinării principiilor dinamice ale existenței. Așa apare cartea Dinamicile Vieții (The Dynamics of Life). În anul 1949, manuscrisul lui Hubbard este fotocopiat și răspândit de către prietenii lui, iar un an mai târziu acesta va semna un contract cu o editură pentru a publica Dianetica. Tot în acest an, termină să scrie și publică Dianetics: The modern Science of Mental Health. Cartea conținea o serie de idei religioase și psihologice, prin aplicarea cărora se puteau vindeca sau preveni boli mintale sau afecțiuni psihice. Scrie și publică apoi Dianetica: evoluția unei științe pentru a face cunoscută și a însoți publicarea cărții Dianetica. Scientologii susțin faptul că această carte a fost, între 9 mai și 18 iunie 1950 primul titlu pe lista bestseller-elor întocmită de New York Times și că, timp de 28 de săptămâni, vânzările au fost uriașe.

După aceste evenimente importante pentru el și pentru Fundația de Cercetare în Dianetică pe care o înființase, R. Hubbard începe să susțină primele conferințe despre dianetică, iar un an mai târziu publică „descoperirile” sale în legătură cu mentalitatea umană, în șase titluri. În anul 1952, R. Hubbard se retrage în Phoenix – Arizona, unde va pune bazele Asociației Hubbard pentru Scientologie.

La data de 30 octombrie 1953, acesta se va căsători cu Mary Sue Whipp. Ei vor avea împreună mai mulți copii, formând o familie fericită. Spre deosebire de celelalte două soții de care R. Hubbard divorțase anterior în urma unor conflicte, Mary Sue va ocupa de-a lungul timpului funcții importante în cadrul organizațiilor fondate de soțul ei, până în momentul în care a fost arestată și condamnată în urma unui proces.

În luna februarie a anului 1954, conform spuselor scientologilor, „un număr mare de oameni ce au conștintizat natura spirituală a filosofiei domnului Hubbard” au înființat prima Biserică Scientologică în Los Angeles. R. Hubbard a continuat inițiativa acestor oameni, obținând la data de 21 iulie 1955 certificatul oficial de înregistrare al „Bisericii Scientologice”. Începând de acum, R. Hubbard va începe să își promoveze „Biserica” pe plan mondial, organizând conferințe și publicând cărți de profil aducând acesteia zeci de mii de adepți. Tot acum va organiza din punct de vedere administrativ organizația „Bisericii Scientologice” din lumea întreagă. După câțiva ani de prosperitate și creștere continuă, proaspăt întemeiata „Biserică Scientologică” primește o grea lovitură din partea autorităților americane, care au controlat la sânge afacerile acesteia, mulți membri fiind anchetați. În această perioadă, R. Hubbard pleacă la bordul vasului său „Apollo”, unde va locui între anii 1966 – 1975. La bordul vaporului va ține de-a lungul vremii multe conferințe și își va conduce din umbră „biserica” recent înființată. Va călători în toată lumea, vizitând biserici, participând la întruniri, conferințe și alte manifestări scientologice. În anul 1968, R. Hubbard va demisiona în mod oficial de la conducerea „Bisericii Scientologice”, pe care după informațiile vremii o va conduce din umbră.

Anul 1975 este anul în care R. Hubbard se reîntoarce în Statele Unite. Va face două vizite scurte, una în capitala țării, iar a doua în Los Angeles la sediul „Bisericii Scientologice”. După aceste două călătorii, R. Hubbard se va stabili la o fermă în localitatea „La Quinta”, California, unde conform scientologilor, a efectuat mai multe cercetări cu privire la consumul de droguri. Aceasta este începutul unei lungi perioade de timp în care liderul scientologilor va trăi departe de viața publică. Conducerea „Bisericii” a fost preluată de oamenii săi de încredere. În jurul anului 1980, R. Hubbard s-a mutat în localitatea San Luis Obispo, stabilindu-se la o fermă, unde va rămâne până la sfârșitul vieții, continuându-și cercetările în domeniul scientologiei, scriind și publicând multe lucrări care vor ajunge în opinia scientologilor bestsellere.

Despre ultimii ani din viața lui R. Hubbard se cunosc puține înformații. Chiar unii membri importanți ai scientologiei credeau că Ronald murise imediat după începutul anilor '80. Totuși biografia oficială indică faptul că acesta a scris între anii 1982 și 1986 multe cărți. Unii spun că R. Hubbard și-ar fi petrecut ultimii doi ani din viață într-o fermă luxoasă, undeva lângă Creston, California.

Ronald Hubbard a murit în data de 24 ianuarie 1986. Datele din certificatul său de deces eliberat de către autoritățile statului California (a se vedea anexa nr. 6) indică faptul că „părintele scientologiei” murise la ferma din San Luis Obispo, California. Conform acestuia, cauza oficială a decesului a fost un accident vascular cerebral. După o autopsie sumară, trupul lui R. Hubbard a fost încinerat iar cenușa aruncată în mare. În comunicatul oficial ce anunța decesul lui Hubbard, scientologii au susținut că „trupul a devenit un impediment pentru munca lui Ronald, motiv pentru care acesta a decis să renunțe la el, pentru a-și continua cercetările pe o altă planetă”. Hubbard a lăsat prin testament toată averea sa „Bisericii Scientologice”. Același lucru s-a întâmplat și cu drepturile sale de autor. Familia acestuia a contestat de-a lungul vremii autenticitatea testamentului. „Biserica Scientologică” încă nu a publicat o biografie oficială și completă din punct de vedere cronologic.

Prezentarea vieții liderului R. Hubbard se face pe baza unor notițe scrise de către acesta de-a lungul timpului. Site-urile și broșurile scientologice care prezintă „biografia reală și oficială” a fondatorului lor, nu fac nicio referire cu privire la căsniciile, divorțurile și copiii acestuia. Același lucru se întâmplă și cu problemele pe care R. Hubbard le-a avut cu legea. Nicio informație oferită de către scientologi nu amintește de aceste aspecte. Ba mai mult, transformă perioadele în care Hubbard a trăit la bordul yacht-ului său și în deșertul californian, ascunzându-se de lege și de societate, în perioade în care el se retrăsese pentru a face cercetări profunde în domeniu. La o analiză puțin mai critică a acestei biografii, consultând și alte surse, putem observa că scientologii au trunchiat în unele cazuri sau chiar au înflorit biografia lui Hubbard. Aceasta nu face nicio referire la legăturile acestuia cu satanismul (pe filiera Ordo Templi Orientis), cu Fracmasoneria și magia. Nu se amintește de niciunul dintre scandalurile uriașe de natură financiară și socială care au existat în viata lui R. Hubbard.

Potrivit unui document eliberat la data de 11 ianuarie 2011, (a se vedea anexa nr. 3) de către George Washington University la cererea lui Daniel Zalewski – reporter la prestigiosul ziar The New Yorker, Ronald Hubbard a urmat cursurile acelei instituții de învățământ în perioada 24 septembrie 1930 – 6 septembrie 1932 la specializarea inginerie civilă (civil engineering), dar fără a primi vreo diplomă. Informațiile primite de jurnalistul Zalewski sunt adeverite de foaia matricolă a lui R. Hubbard, eliberată de către George Washington University la data de 27 mai 1941 la cerea Marinei Americane. În acest document putem observa foarte bine notele slabe obținute de R. Hubbard în cei doi ani de studiu, dar și faptul că absenta foarte mult. Prin urmare informațiile prezentate de scientologi, potrivit cărora Hubbard ar fi avut o diplomă în ingineria civilă, sunt total false.

Julia Darcondo scrie în cartea sa Voyage au centre de la secte, despre faptul că multe publicații ale vremii puneau la îndoială nu numai afirmațiile lui Hubbard că s-ar fi rănit în timpul celui De al Doilea Război Mondial, dar și faptul că el ar fi participat vreodată la bătălia în care susținea că a fost rănit. După trecerea lui în rezervă la 17 februarie 1946, Hubbard a început să încaseze o pensie de invaliditate, nu pentru faptul că era infirm, ci pentru că suferea de artrită și conjunctivită. Clar este faptul că R. Hubbard a lăsat în urma sa un imperiu financiar, sute de mii de pagini care stau la bazele Dianeticii și ale Scientologiei, cât și romane sau nuvele. Unii spun că ar fi fondat „Biserica Scientologică” din considerente financiare, dorind să se îmbogățească. Adepții Scientologiei susțin că aceasta s-a născut ca urmare a dorinței lui Hubbard de a ameliora condiția umană. În legătură cu urmașii săi biologici despre care „Biserica Scientologică” nu face nicio referire, este important să menționăm că Hubbard nu i-a uitat, creând un cont bancar special destinat cheltuielilor soției sale Mary Sue Whipp și a copiilor lor Arthur, Diana și Suzette, dar și pentru Katherine, fiica sa din prima căsătorie.

Cu siguranță că, odată cu trecerea timpului vom afla mai multe informații esențiale cu privire la viața și activitatea celui care a fondat Scientologia, informații care momentan lipsesc din această biografie parcă creată pentru a-l prezenta într-o lumină favorabilă pe R. Hubbard și care nu poate fi calificată altcumva decât ca fiind o biografie lacunară, dacă nu falsă.

De la Dianetică la Scientologie

„O știință a minții este un obiectiv

care a atras mii de generații de oameni.

Armate, dinastii și civilizații întregi au pierit din lipsa ei.”

(L. Ron. Hubbard, Dianetica: știința modernă a sănătății mentale)

Așa cum am menționat în prima parte a acestui capitol, în anul 1952, Ronald Hubbard a înființat „Fundația Hubbard pentru cercetare în Dianetică” (Hubbard Dianetic Researching Foundation). Din punct de vedere terminologic, noțiunea de dianetică vine de la cuvintele grecești care înseamnă „prin” și care înseamnă „suflet”. Dianetica este predecesoarea și subcomponenta Scientologiei care se adresează doar sufletului, numit de Hubbard thetan. Conform doctrinei elaborată de acesta, thetanul este superior corpului. Dianetica se dorește a fi un set de idei și practici cu privire la relația dintre metafizică, minte și corp. O altă definiție dată de scientologi este aceea conform căreia, Dianetica este „un sistem de axiome organizate, care rezolvă problemele legate de comportamentul uman și bolile psihosomatice. Aceasta combină o tehnică funcțională și o metodă complet confirmată în sporirea sănătății mintale prin ștergerea senzațiilor nedorite și a emoțiilor neplăcute.”

La ce folosește Dianetica? Potrivit unei pagini de internet scientologice, Dianetica ne face un mare bine. Mai precis ne scapă de cel mai mare dușman al nostru, chiar dacă noi nu suntem conștienți de existența lui. Dar, care este dușmanul care există și complotează împotriva fiecăruia dintre noi? Ei bine, scientologii spun că acest dușman este chiar mintea noastră. Teoriile Dianeticii susțin existența unei minți ce are trei părți sau trei dimensiuni. Una dintre aceste părți a minții noastre, spun scientologii, este subconștientul sau mintea reactivă. Ea este „sursa tuturor emoțiilor nedorite, temerilor, neîncrederilor, durerilor și fricii psihosomatice”.

Dianetica este singura sursă cu ajutorul căreia omul modern poate scăpa de toate aceste „însușiri negative” ale minții și în același timp să își elibereze adevăratele aptitudini. Scientologii susțin că toți cei care au aplicat ideile și tehnicile Dianeticii în viața de zi cu zi au câștigat mai multă încredere în viață, și-au îndeplinit toate țelurile, și-au redescoperit respectul de sine și au avut succes în tot ceea ce au intreprins.

Trasând câteva idei cu privire la noțiunea și scopul Dianeticii, trebuie să ne întoarcem puțin la viața lui Hubbard pentru a vedea când și cum a apărut această „știință a minții”. Am evidențiat mai sus faptul că în perioada adolescenței, R. Hubbard a avut șansa de a călătorii în mai multe țări și locuri exotice precum China, Japonia, Filipine, Java, Guam și multe altele, că a studiat la „George Washington University” inginerie civilă și că a fost internat în spitalul militar Oak Knoll pentru a se recupera în urma unor traume suferite în cel De-al Doilea Război Mondial. R. Hubbard susține că bazele Dianeticii au fost puse în urma tuturor experiențelor și cercetărilor pe care el le-ar fi condus în această perioadă de aproximativ două decenii, pornind de la dorința de a îmbunătăți condiția umană. În timpul călătoriilor sale, el ar fi studiat diverse aspecte psihologice și comportamentul a peste 21 de rase umane. Primele experiențe în domeniul Dianeticii le-ar fi intreprins, potrivit spuselor sale la Universitatea George Washington, acestea având legătură cu structura și funcția mentală. Există informații potrivit cărora Ronald ar fi intrat în relații și cu Satanismul, Fracmasoneria și alte entități ezoterice. Nu în ultimul rând, cu ajutorul acestor idei și practici ce au stat la baza Dianeticii, Hubbard a susținut că ar fi grăbit procesul de vindecare din perioada înternării la spitalul Oak Knoll. Tot în acest spital, el a condus niște cercetări cu privire la sistemul endocrin uman.

În anul eliberării din Marina Americană, R. Hubbard se întoarce la vechea lui pasiune: scrisul, iar cu banii strânși din vânzarea cărților își va finanța cercetările în Dianetică. În anul 1947, va deschide un birou în Los Angeles unde va testa aplicațiile și teoriile elaborate de el în domeniu. Primii beneficiari ai descoperirilor sale revoluționare cu privire la sistemul mental au fost membri de toate rangurile ai societății hollywoodiene. Un an mai târziu, datorită unei poziții favorabile în poliția din Los Angeles, va interprinde mai multe cercetări cu privire la comportamentul delicvenților.

După toate aceste experiente, R. Hubbard se va retrage în Washington D.C., unde cu ajutorul notițelor personale scrise de-a lungul timpului (cele două decenii de cercetare la care am făcut referire mai înainte) și al fișelor de observație ale unor cazuri studiate, va compila un manuscris care avea ca scop la acea vreme determinarea principalelor dinamici ale existenței umane. Acest manuscris va sta la baza viitoarei cărți Dinamicile Vieții (The Dynamics of Life). Spre sfârșitul anului, la cererea prietenilor și a celor ce au citit manuscrisul său, R. Hubbard va publica un articol despre Dianetică în revista „Explorers Club Journal”.

În anul 1950, R. Hubbard va semna un contract cu editura Hermitage House Publishing pentru a publica descoperirile sale în domeniul Dianeticii. Prima carte publicată este Dianetica: știința minții și a corpului. Publicarea acestei cărți este însoțită de apariția în mai multe reviste a unui articol întitulat „Dianetica: evoluția unei științe”, menit să facă publicitate cărții. La data de 7 iunie al aceluiași an, R. Hubbard va ține prima conferință în legătură cu Dianetica în New Jersey – orașul în care acesta stabilise sediul „Fundației Hubbard pentru cercetare în Dianetică”. Această conferință va fi urmată de multe altele în decursul anului, având ca scop principal promovarea Dianeticii în rândurile populației. Un an mai târziu (1951), vor apărea pe piață o multitudine de cărți în care erau prezentate „descoperirile” lui Hubbard în domeniul Dianeticii. Dintre titlurile apărute în acest an putem menționa Știința supraviețuirii, Axiomele Dianeticii, Dianetica pentru copii și nu în ultimul rând Ghidul pentru precleari. Sediul general al „Fundației Hubbard pentru cercetare în Dianetică” va fi mutat de către fondator în statul Arizona.

Conform informațiilor oferite de biografia care se dorește a fi oficială, Hubbard pune bazele Scientologiei plecând de la cercetările sale în domeniul Dianeticii. Mai precis, în toamna anului 1951, după niște cercetări și experimente, a descoperit faptul că „omul este de fapt o ființă spirituală.”

Descoperind acest lucru, R. Hubbard a demarat niște cercetări mai profunde pentru a găsi o modalitate prin care să poată ajuta un anume individ să își (re)descopere sau să își recupereze aptitudinile lui native. Filosofia creată de Ronald pornind de la aceste cercetări și descoperiri (sau „născută din aceste cercetări” așa cum susține biografia lui oficială) va purta numele de „Scientologie”. Urmând pașii de succes ai Dianeticii, Hubbard va înființa în anul 1952 în Phoenix, Arizona „Asociația Hubbard a Scientologilor” (Hubbard Association of Scientologists). Aceasta va fi mai târziu incorporată în Hubbard Association of Scientologists International. Pornind de la acest prim pas de oficializare a Scientologiei, în luna februarie a anului 1945, un grup de scientologi din Los Angeles „conștientizând dimensiunea spirituală a filosofiei domnului Hubbard, au fondat prima Biserică Scientologică”. Fiind impulsionat de acțiunile membrilor asociației sale, R. Hubbard își va intensifica cercetările în domeniu și va crea o formă mult mai aprofundată a filosofiei scientologice, continuând în același timp să țină conferințe și să scrie romane science fiction. În data de 21 iulie 1955, R. Hubbard va prezenta în public certificatul de înregistrare oficială a asociației sale scientologice. „Asociația Hubbard a Scientologilor” va evolua constant, devenind ceea ce este în zilele noastre: o religie cool, atractivă în lumea oamenilor bogați și celebri, care are ca scop perfecționarea omului și a condiției sale.

O mare parte dintre criticii „Bisericii Scientologice” spun că între Dianetică și Scientologie nu prea există diferențe, cele două fiind cam același lucru. Multe voci susțin faptul că R. Hubbard a trecut de la Fundația în Dianetică la Asociația Scientologilor din cauza datoriilor financiare pe care Fundația în Dianetică le strânsese de-a lungul timpului și a faptului că teoriile sale pseudo-medicale nu au fost întâmpinate cu entuziasm de către societatea științifică și cea medicală. Dianetica se ocupă cu studiul minții umane (human mind) căreia Hubbard i-a acordat o mare importanță. În una dintre cărțile sale, acesta compară mintea cu procesorul unui calculator sau cu o „mașină de calcul ideală”, care nu greșește și nu cedează niciodată.

În cartea Dianetica: știința modernă a sănătății mentale, pe care scientologii au caracterizat-o ca fiind un bestseller la nivel mondial, Hubbard își prezintă „descoperirile” și teoriile cu privire la Dianetică, punând un mare accent pe mintea umană, căreia îi acordă un spațiu mare, prezentând foarte detaliat (în 20 de capitole) legăturile dintre cele trei nivele ale minții, engrame, dianetica preventivă, dar și despre terapia cu ajutorul căreia oamenii își pot recupera aptitudinile native și scăpa de engrame.

„Noutatea” pe care Scientologia o aduce spre deosebire de Dianetică este aceea că toate ființele sunt de fapt thetani nemuritori. Termenul de thetan provine de la litera grecească  (theta)literă care pentru scientologi reprezintă sursa vieții sau viața însăși.În doctrina scientologică, noțiunea de thetan este definită ca fiind o ființă nemuritoare și spirituală, o ființă individuală care trăiește în organism sau ca persoana însăși – nu trupul fizic sau numele său. Termenul de thetan a fost folosit de Hubbard pentru prima oară în anul 1952 în cadrul unei conferințe scientologice. Thetanul a fost definit de Hubbard ca fiind fără masă, fără lungime de undă, fără energie, neavând calități măsurabile, neputând fi plasat în spațiu sau în timp, putând fi luat în considerare decât printr-un postulat.

Beneficiind de auditing (procedura speficică scientologilor prin care mintea scapă de engrame), omul începe să conștientizeze puterea pe care thetanul din el o are, iar acesta din urmă va ajunge să își poată refolosi din nou puterile cu care a fost înzestrat dintotdeauna, dar pe care le-a pierdut odată cu venirea pe acest pământ.

Analizând puțin teoriile create de R. Hubbard care stau la bazele Dianeticii și Scientologiei, Pr. prof. Nicolae Achimescu spune că întregul sistem scientologic se bazează pe o poveste science-fiction creată de Hubbard pentru oameni naivi. Tot părintele Achimescu afirmă faptul că „majoritatatea criticilor consideră (Scientologia) „o iluzie” izvorâtă dintr-o lume science-fiction, mai ales datorită faptului că doctrina promovată de ea este opera unui autor de profil.”

Istoric și organizare

„Un filosof a dezvoltat o filosofie despre viață și moarte.

Oamenii o găsesc înteresantă. Oamenii văd că este funcțională.

Oamenii o transmit celorlalți. Ea câștigă amploare.”

„Scientologia: o nouă viziune asupra vieții”

Pornind de la sediul „Asociației Hubbard a Scientologilor” și de la cel al primei „biserici” fondate în Los Angeles, Scientologia a ajuns să dețină de-a lungul anilor active imobiliare în valoare de miliarde de dolari și să fie prezentă în peste 165 de țări. Acolo unde scientologii nu au reușit să deshidă biserici, reprezentanțele au apărut sub forma unor asociații, fundații sau misiuni non-profit și neguvernamentale.

De la începuturi și până în prezent Scientologia a avut parte de un management special. După cum știm, o perioadă îndelungată de timp, liderul Scientologiei a fost R. Hubbard. Acesta a condus și structurat această „biserică” după bunul plac, asigurându-i o expansiune foarte rapidă. În luna mai a anului 1952, R. Hubbard anunță oficial formarea „Asociației Hubbard a Scientologilor”, iar imediat după acest eveniment, cu aprobarea lui, niște prieteni au pus bazele primei „biserici scientologice” în Los Angeles. În anul 1954, R. Hubbard obține unele scutiri de taxe pentru „Biserică” de la Statul Californian. În iunie 1955, gruparea cunoscută sub numele The Founding Church of Scientology trece printr-un proces de „rebotezare” devenind Original Founding Church of Scientology, cu sediul în Washington D.C. În anul 1957, Scientologia a fost recunoscută de către Statele Unite ale Americii ca organizație religioasă non-profit, fiind scutită de impozite.

În anul 1959, R. Hubbard a transferat conducerea Scientologiei din Statele Unite ale Americii în Anglia. În această nouă locație, el a început să predea noțiuni scientologice, să țină seminarii și training-uri. Cele mai înalte nivele erau absolvite de către cursanți numai în acest sediu. În America au funcționat în continuare sediile înființate. La data de 4 ianuarie 1963, US Food and Drug Administration a descins în sediile unor „biserici” confiscând aparatură medicală deținută ilegal și găsind multe nereguli. Mai mulți lideri scientologi au fost anchetați în niște procese care au durat până în anul 1969, când Scientologia a avut câștig de cauză. În anul 1965 mai multe state din Australia au interzis Scientologia datorită unor nereguli, iar un an mai târziu a fost înființată Asociația Narconon International în vederea inițierii unor programe de reabilitare a consumatorilor de droguri. În anul 1968, Parlamentul Britanic a interzis desfășurarea oricărei acțiuni de natură scientologică pe teritoriul Coroanei, R. Hubbard, membrii scientologi și cursanții fiind alungați. După acest episod, Hubbard va deschide un nou sediu scientologic în S.U.A.

După ce demisionează în mod oficial din funcția de manager executiv al Bisericii Scientologice, în anul 1968 R. Hubbard pune bazele Sea Organization, o organizație prin intermediul căreia va conduce din umbră toate „afacerile” Scientologiei. Sediul acestei organizații era pe un vapor. Membrii formațiunii religioase vor deține poziții cheie în managementul „Bisericii Scientologice”. Este important de precizat faptul că aceștia nu erau angajați ai organizației, ci angajați ai „bisericilor” de care aparțineau. Personalul Sea Organization semna cu aceasta contracte pe o durată de un miliard de ani, sub pretextul dedicării totale. Tot în cadrul acestei organizații se desfășura un proiect intitulat The Rehabilitation Project Force (RPF), care avea ca scop principal reabilitarea membrilor care nu respectau regulile și codurile interne sau au intrat în conflict cu vreuna dintre entitățile scientologice. Căsătoriile, relațiile, familia și întâlnirile erau interzise în acest sediu scientologic, sub pretextul că ele ar sta în calea servirii „Bisericii”. Persoanele căsătorite care doreau totuși să aibă copii, erau nevoite să părăsească Sea Organization începând cu perioada sarcinii, până în momentul în care copilul născut era capabil „să se descurce singur”. Membrii organizației erau administratori ai Scientologiei, având scopul declarat de „a aduce etica pe pământ” și de a „proteja nivelurile avansate ale Scientologiei”. Nivelurile de rang înalt erau predate numai pe acest vapor.

Din anul 1975 coordonarea activităților Bisericii Scientologice a fost transferată la Cleaewater în statul American Florida, sediul central numindu-se Flag Service Organization. Acest sediu scientologic se dorește a fi un fel de mănăstire, deoarece aici se pot retrage scientologi din lumea întreagă pentru a aprofunda învățătura scientologică și pentru a participa la serviciile religioase.

În anul 1975, scienologii achiziționaseră două clădiri (Former Fort Harriton Hotel și old Bank of Clearwater), însă odată cu trecerea anilor, sediul Flag Service Organization a ajuns să aibă în proprietate nu mai puțin de 50 de clădiri și terenuri de două milioane de metri pătrați. Din anul 1993, această organizație a avut patru președinți: Alicia Danilovich (1993-1994), Mary Voegeding ( 1995-2005), Mary Shaw (2006 -2008) și Lena Lind (2009-prezent). Personalul ce deservește acest centru are în jur de 1.000 de membri. Pastorii oferă aici servicii specializate în Dianetică și Scientologie la cel mai înalt nivel, tuturor persoanelor interesate. Aici au loc activități menite să creeze o comunitate mai bună. Aceste activități includ donarea unor sume de bani pentru plătirea programelor de inițiere pentru copiii abandonați sau adoptați, prevenirea consumului de droguri și alcool, promovarea literaturii și a culturii, etc. Legat de această organizație trebuie să amintim de scandalul apărut în anul 1995, când Lisa McPherson (adeptă a scientologiei) a murit în condiții suspecte, în timp ce se afla în grija Flag Service Organization. Conducerea aceasteia a fost dată în judecată de către familia decedatei și acuzată în mod oficial de crimă. Cauza decesului a fost schimbată în anul 2000 din „nedeterminată” în „accidentală”. Din cadrul Flag Service Organization mai fac parte The Oak Cove, The Mecca of Scientology și The Fort Harrison. Toate acestea sunt sedii înternaționale ale scientologiei, unde au loc conferințe, training-uri și multe alte practici. Potrivit galeriilor foto existente pe site-urile acestor sedii, ele sunt renovate recent, având dotări ultra-moderne și fiind caracterizate prin opulența de care dau dovadă.

Între anii 1977-1979, în cadrul unei operațiuni complexe, Federal Bureau of Investigation (FBI) a descins în sediile mai multor organizații scientologice, arestând 11 membrii din board-ul Scientologiei și condamnându-i sub acuzațiile de obstrucționare a justiției, întrarea prin efracție în birouri guvernamentale și de furtul unor documente aflate în propietatea Guvernului. În anul 1983 Înalta Curte Australiană decide că organizația scientologică a dovedit de-a lungul timpului caracterul său religios și îi oferă statutul de religie recunoscută de autoritățile statale și scutiri de taxe și impozile. După ce s-a retras din viața publică de câțiva ani, Ronald Hubbard moare în data de 24 ianuarie 1986, iar locul său este luat de către David Miscavige, omul care va deveni oficial, cel de-al doilea conducător al „Bisericii Scientologice”.

Anii '90 reprezintă pentru scientologi începutul unei perioade de expansiune, în care „biserica” s-a extins din ce în ce mai mult, pe toate fronturile în care avea acțiuni în derulare. Această perioadă a fost numită A New Era of Expansion și a avut loc datorită calităților manageriale remarcabile pe care liderul Miscavige le deține și a faptului că el este cu adevărat urmașul lui Hubbard. Din poziția sa de leader bisericesc a religiei scientologice și de Președinte al Consiliului de Tehnologie Religioasă (Board of Religious Technology Center), domnul Miscavige poartă responsabilitatea finală pentru a asigura aplicarea standard a tehnologiilor lui L. Ron Hubbard, ale Dianeticii și Scientologiei.

Potrivit paginei oficiale, Scientologia este formată în momentul de față dintr-o structură eclesiastică, care unifică și aliniază o multitudine de activități diverse. Printre acestea putem enumera oficierea serviciilor religioase, activități de prozelitism, de management bisericesc, de comunicare, de producție a materialelor informative, etc. Existența acestui număr mare de activități îmbinate sub o singură conducere face din comunitatea religioasă scientologică o comunitate „unită atât de credințe și practici comune, precum și o formă de organizare unică potrivită pentru misiunile sale religioase.”

Conducerea generală a „Bisericii Scientologice” își are sediul în Los Angeles, California. Aici se află cartierele generale a Church of Scientology International. CSI este organizația ce coordonează toate acțiunile și activitățile „Bisericilor” pe plan mondial. Nimic nu se întâmplă într-un sediu scientologic fără existența unei aprobări de la sediul general. Prin intermediul activităților de organizare și gestionare bisericească „Bisericile Scientologice” din lume primesc instrucțiuni în vederea aplicării Scripturii Scientologice (the Scientology Scripture) atât pe plan administrativ, cât și pe plan tehnic. Tot CSI oferă cursuri de training pentru personalul intern în cadrul programului Scientology Administrative Technology. Fiecare „Biserică” Scientologică este condusă de către membrii unui consiliu administrativ, care sunt responsabili în mod direct de managementul bisericesc și de oficierea serviciilor religioase. Freewinds este un alt „sediu” al grupării religioase scientologice. Acesta este un vas de croazieră achiziționat de scientologi contra sumei de 5.000.000 $. La bordul acestui vas se țin cele mai importante seminarii, prelegeri și training-uri ale „Bisericii Scientologice” și se fac inițierile în cele mai înalte nivele (New OT III). Este important de menționat faptul că nu orice adept scientolog are acces pe acest vas de croazieră. Pentu scientologi Freewinds este atât de important încât i-au creat o pagină web dedicată (http://www.freewinds.org ). Vaporul în sine este considerat a fi o „biserică” și singurul loc de pe Pământ unde un scientolog poate merge fiind sigur că acolo va reuși să acorde toată atenția sa practicii religioase, iar în același timp să se afle în compania unor oameni care îi împărtășesc religia și crezurile. Când au loc sesiunile de inițiere sau alte practici, vasul navighează pe tot globul. Prin aceste acțiuni, scientologii zilelor noastre urmează exemplul lui Hubbard care a locuit și condus „Biserica Scientologică” de pe un vapor timp de mai mulți ani. Când nu este utilizat, Freewinds este ancorat în Insulele Caraibe, având ca port de domiciliu portul Curaçao.

Conform datelor furnizate pe site-urile oficiale, Scientologia este prezentă la nivel mondial printr-un număr de 8.000 de „biserici” sau misiuni în aproximativ 165 de țări, având un număr de aproximativ 8.000.000 de adepți. Acolo unde interesul o cere, Scientologia se camuflează în spatele unor asociații sau fundații, dintre care amintim: Colegiul pentru filozofie aplicată, Colegiul de Dianetică, Centrul de celebritate, Institutul pentru filozofie aplicată, Biserica Noii Credințe, Centrul de comunicare, Comisia pentru protecția cetățeanului împotriva abuzului de informații, Comisia pentru reforma poliției, Asociația pentru umanizarea conflictelor ideologico-religioase, Uniunea pentru umanitate în relația cu religiile și minoritățile, Societatea pentru promovarea toleranței religioase și relațiilor interumane etc. Numele acestor fundații sau asociații scientologice sunt foarte bine gândite și alese pentru a avea efectul estimat în procesul de expansiune și recrutare. Acolo unde Scientologia nu își poate atribui din diverse motive statutul de biserică, aceste paravane sunt folosite cu succes, un bun exemplu fiind și acțiunile interprinse în România.

Pentru a grăbi ascensiunea mondială a Scientologiei, actualul ei lider, David Miscavige a pus bazele unui program special de dezvoltare. Acest program constă în înființarea pe fiecare continent a unor „organizații avansate” care să se ocupe în mod special de primirea unui număr cât mai mare de adepți pe care să îi inițieze în cele mai înalte nivele ale Scientologiei. Astfel de centre avansate au fost deja organizate în Statele Unite ale Americii, Europa și în Australia. Ultimele astfel de centre au fost deschise în Africa (Advanced Organization Africa), Canada (Advanced Organization Canada) și America Latină (Advanced Organization Latin America).

Aflându-se în plin proces de expansiune, în ultimii ani Scientologia a inaugurat în permanență sedii de noi „biserici”, fundații sau misiuni. Site-ul oficial prezintă o listă actualizată a „bisericilor” deschide recent și a celor ce urmează să fie inaugurate. Conform acestui site, începând cu anul 2004 au fost deschise un număr de 30 de „biserici” în toată lumea. Dintre acestea, putem aminti de următoarele: Inglewood – Californa, deschisă la data de 05.11.2011, Twin Cities – Minnesota, deschisă la data de 22.10.2011, Moscova –Rusia, deschisă la data de 26.02.2011, Melbourne – Australia, deshisă la data de 29.01.2011, Seattle – Washington, deschisă la data de 24.07.2010, Bruxelles – Belgia (Parlamentul European), deschisă la data de 23.01.2010, Qubec City – Canada, deschisă la data de 30.012010 și Roma –Italia, deschisă la data de 24.10.2009 , acestea fiind doar o parte dintre „bisericile” deschise în ultimii ani. În ceea ce privește „bisericiile” ce vor fi inaugurate, site-ul oficial ne prezintă planul de expansiune al „Bisericii Scientologice” pentru perioada 2011-2012. Conform acestui plan, în perioada anterior menționată, scientologii vor deschide un număr de 40 de biserici,în Statele Unite ale Americii, America Latină, Canada, Africa, Europa, Orientul Mijlociu, Australia, Asia și Regatul Unit. Având în vedere faptul că sediul lor din Budapesta ce apare în lista „bisericilor” ce vor fi deschise, era funcțional în ultimele luni ale anului 2011, putem concluziona că planul de expansiune este respectat cu strictețe.

În Europa sediul general al scientologilor se află în Copenhaga, Danemarca. Sediul din Copenhaga are în subordine și divizia europeană de print New Era Publications International, prin intermediul căreia sunt reeditate cărțile scrise de R. Hubbard, tipărite afișe, pliante și alte materiale publicitare, care apoi sunt diseminate în toate țările unde Scientologia este prezentă sau dorește să își facă simțită prezența. De aici este controlată activitatea pe tot continentul european, cu excepția Regatului Unit al Marii Britanii. Un alt sediu strategic european este acela al Biroului European pentru Afaceri Publice și Drepturile Omului, deschis chiar în Bruxelles, orașul în care Parlamentul European își desfășoară activitatea. Majoritatea cărților și DVD-urilor existente în patrimoniul Bibliotecii Centrale Universitare din București este donată de către această editură, , în ideea că, poate cineva, citindu-le va dori să devină membru al organizației lor religioase.

Pe cât de rapidă este ascensiunea acestei „Biserici” în plan mondial, pe atât de mari sunt și controversele în legătură cu ea. Scientologia nu a fost primită peste tot cu entuziasm. Există state care au oferit scientologiei diverse facilități (în mod special fiscale), dar și state care au interzis cu desăvârșire practicile scientologice, punând „biserica” sub acuzare. Printre statele în care Scientologia a avut probleme cu legea putem enumera: SUA, Africa de Sud, Australia, Noua Zeelandă, Belgia, Franța, Germania, Irlanda, Israel, Rusia, Regatul Unit al Marii Britanii și Spania.

În Germania, Scicentologia este văzută ca o organizație nedemocratică ce încalcă drepturile oamenilor, fiind în același timp ținută sub supravegherea autorităților statale. În Franța „leaderul local” al scientologiei a fost acuzat de fraudă și ucidere din culpă (după ce un membru s-a sinucis pentru că nu avea bani să plătească cursurile scientologice pe care le-a urmat) fiind condamnat la 18 luni de închisoare. Acuzații de fraudă și lipsire de libertate au fost aduse Scientologiei de majoritatea statelor enumerate mai sus. În Irlanda, aceasta nu este recunoscută nici măcar ca organizație caritabilă, permițându-i-se însă să își facă publicitate. Aproape de fiecare dată, „Biserica Scientologică” a câștigat procesele intentate de unele țări, reușind în cele din urmă să își respecte planul de extindere, așa cum s-a întâmplat în cazul Rusiei.

Prezența în România

„During their brief stay in Craiova,the Volunteer Ministers

toured some 7,500 people through their tent and gave one-on-on

e help to more than 2,000 local residents, who learned that the

Volunteer Ministers motto is absolutely true:

Something CAN Be Done About It!”

(Fragment din prezentarea vizitei scientologilor în Craiova, România, 2006)

Procesul de recrutare al unor noi adepți, a făcut ca reprezentanții scientologiei să ajungă și pe teritoriul țării noastre. Datorită faptului că acesta este un fenomen relativ nou, cărțile de specialitate nu tratează corespunzător apariția a Noii Mișcări Religioase în România și nici modul în care aceasta își recrutează adepții. Sunt câțiva autori care tratează subiectul scientologic mai pe larg; îi aminim pe Pr. Prof. Dr. Achimescu Nicolae în lucrarea Noile mișcări religioase (Editura Limes, Cluj-Napoca, 2002), Pr. Lector Dr. Radu Petre Mureșan, care dedică Scientologiei două mari capitole în lucrarea sa Alternative spirituale în România. Secolul XXI. Perspectivă Ortodoxă (Editura Agnos, Sibiu, 2011), dar și pe Pr. Dr. Ciprian Marian Cloșcă în lucrarea Ortodoxia și noile mișcări religioase (Editura Lumen, Iași, 2009). Din fericire, putem găsi însă informații importante în mass-media. Majoritatea ziarelor centrale și locale conțin articole despre apariția Scientologiei în România, datorită izului exotic al acesteia și a faptului că printre membrii ei se numără și celebrități ale Hollywood-ului.

„Biserica Scientologică” nu are un sediu propiu-zis în țara noastră. În momentul de față singurul „nucleu” scientologic se află în Odorheiul Secuiesc. Oficial, primul membru al scientologiei a venit în România în anul 1995. Este vorba de Peter Tibor, un bărbat de origine maghiară, care a fost școlit pe băncile scientologiei din Budapesta – Ungaria, începând cu anul 1992. Din dorința de a împărtăși experiențele sale dobândite în cadrul „Bisericii Scientologice”, acesta vine la Odorheiul Secuiesc în anul 1995, unde împreună cu trei colegi a înființat în acel an o asociație non-profit al cărei scop principal consta în predarea unor cunoștinte despre Dianetică și Scientologie. Din 1995 și până în 2010, cei patru scientologi au mai atras alți 60-70 de adepți. Peter Tibor spunea într-un interviu acordat ziarului „Evenimentul Zilei” că momentan, din cauza condițiilor precare în care lucrează, a adepților foarte puțini, a dificultăților de achiziționare a cărților scrise de întemeietorul Hubbard și a faptului că toate cursurile susținute de către asociația non-profit sunt plătite de către cursanți „înființarea unei Biserici în România, nu este un țel pentru noi”. Tot Tibor spune că, în urma unor acțiuni de recrutare care au avut loc în marile orașe din România, urmau să se înființeze și alte centre, dar datorită posibilităților financiare reduse, această idee a fost abandonată. Prin urmare, conducerea din România a scientologilor și adepții acesteia se mulțumesc momentan doar cu statutul de asociație non-profit. Tot „șeful” scientologilor români spune că de Sf. Paști și de alte sărbători religioase importante, adepții cultului „mai trec pe la slujba catolică” și că prin practicarea învățăturilor lui Hubbard, ei doresc să învețe să trăiască mai bine.

Reprezentanții Ministerului Culturii și Cultelor au afirmat că nu pot furniza niciun fel de informație cu privire la „Biserica Scientologică” deoarece nimeni nu a făcut vreodată vreun demers pentru a înregistra oficial la Minister o asemena biserică sau vreo fundație cu același nume. În aceeași situație se află și primarul din Odorheiul Secuiesc, Szasz Jeno care a declarat că nu știa de existența unei fundații scientologice în orașul condus de el.

O altă informație prețioasă cu privire la prima apariție a „Bisericii Scientologice” în România o putem găsi în cartea marelui sectolog contemporan Diac. P. I. David, Invazia sectelor, vol. II. Acesta susține faptul că scientologii au intrat în contact pentru prima oară cu țara noastră venind cu „ajutoare” imediat după marele cutremur din anul 1977. Înformația oferită de părintele David la acea vreme pare a fi foarte bine fundamentată având in vedere faptul că recent, scientologii ne-au vizitat din nou sub pretextul unor campanii umanitare de ajutorare a unor zone defavorizate. Datorită faptului că nu sunt recunoscuți legal ca un cult religios și că numărul mic de adepți nu poate susține financiar construirea sau achiziționarea unor sedii și locuri de cult, membrii „Bisericii Scientologice” acționează în România în spatele unei acțiuni de voluntriat umanitar. Site-ul oficial al acestei organizații poate fi accesat la adresa http://www.voluntari-humanitari.co.ro/. Aici, persoanele interesate află cum îi pot ajuta pe cei apropiați să treacă peste diverse probleme din viață ce au legătură cu familia, locul de muncă și bolile etc. și despre cum pot deveni pastori voluntari. Tot pe această pagină web sunt prezentate viața lui Hubbard, o adresă de contact la care curioșii pot afla mai multe informații, o secțiune dedicată cumpărării online a unor cărți asemănătoare unor manuale, conținând etapele de urmat pentru rezolvarea diverselor probleme enumerate mai sus, dar și un link către site-ul oficial al „Bisericii Scientologice”.

Începând cu anul 2006, „Biserica Scientologică” a început să își manifeste prezența pe teritorul țării noastre din ce în ce mai mult, în cadrul unei acțiuni numită „Turneul Bunăvoinței”. Aceasta era, de fapt, un fel de caravană a „Bisericii Scientologice”, al cărei scop era recrutarea unor adepți din țări ca Lituania, Estonia, Letonia, Polonia și Rusia; caravana a ajuns și în România. La noi, ca și în alte cazuri, voluntarii scientologici au colaborat cu autoritățile centrale și locale, cu diverse instituții și cu alte persoane individuale învățându-le pe acestea cum să acționeze în cazul apariției unor calamități naturale.

Primele referiri cu privire o prezență oficială și numeroasă în România a acestor pastori voluntari scientologi au legătură cu inundațiile dezastroase care au avut loc în țara noastră în anul 2006. Consultând pagina web oficială a Church Scientology International, putem găsi informații care confirmă oficial prezența voluntarilor „Bisericii Scientologice” în localitatea Craiova. Acolo, cu permisiunea autorităților locale și-au instalat un cort galben folosit drept „sediu”. Voluntarii au organizat de-a lungul mai multor zile diverse prelegeri, seminarii și cursuri de instruire în colaborare cu Crucea Roșie despre acordarea primului ajutor, apoi au prezentat tehnicile leader-ului Hubbard, ce ajută la vindecarea componentei spirituale a celui ce tocmai a suferit o traumă. În deschiderea acestor manifestări a avut loc un concert de muzică populară. Pe durata desfășurării seminariilor, scientologii s-au interesat de lucrurile cele mai importante pentru români. Au aflat că printre cele mai importante lucruri este familia și prin urmare, au inceput să țină unele cursuri de comunicare și îmbunătățire a relației de cuplu și a creșterii și educării copiilor.

Astfel de acțiuni prozelitiste mascate în spatele unor campanii umanitare au mai avut loc în multe orașe din România în perioada anilor 2006-2010. În presa locală putem găsi, relativ ușor, articole cu privire la aceste acțiuni de prozelitism ce se manifestă sub pretextul oferirii unor forme de sprijin pentru depășirea unor obstacole sau al susținerii unor cursuri de instruire de prim ajutor utile în cazul unor dezastre naturale.

În toamna anului 2006, in parcul Izvor din București, pastorii voluntari împreună cu alți asociați au împărțit fluturași și alte materiale informative cu privire la această mișcare religioasă, la doctrina și întemeietorul acesteia, tot sub pretextul acțiunilor umanitare. Acea acțiune se desfășura sub sloganul „Nu contează care e problema. Ceva se poate face în legătură cu aceasta”. Au fost promovate cele 19 soluții scientologice pentru diverse probleme și au avut loc diverse prelegeri și seminarii. În Piața Unirii a fost amenajat un „sediu central”, locația semănând mai mult cu un showroom, în niciun caz cu o biserică sau așezământ religios. Oamenii intrau, se uitau, eventual cumpărau ceva, iar apoi plecau.

Într-un scurt articol din 16 mai 2008, de pe site-ul „Ziare.com” intitulat „Tom Cruise caută moldoveni pentru Biserica Scientologică”, aflăm că în acea perioadă a lunii, scientologii erau prezenți în Iași unde și-au instalat un cort pentru a instrui oamenii cum să procedeze în cazuri de calamitate naturală. Ei susțineau la acea vreme că prezența lor nu are nicio conotație religioasă și că face parte din „Turneul Bunăvoinței”, despre care am amintit mai sus. Tot din articol aflăm ca un număr de aproximativ 20 de ieșeni s-au înscris ca voluntari scientologi. Ediția online a ziarului „Clujeanul” din data de 25 iulie 2008, dedică un articol acțiuni a „Bisericii Scientologice” în Cluj-Napoca. Din articol aflăm modul în pastorii voluntari la care am făcut referire mai sus pregăteau racolarea noilor adepți. Partizanii scientologi împărțeau pliante prin spațiile publice pentru a invita oamenii la manifestarea din cortul galben special amenajat, unde pastorii ofereau oamenilor care veneau, informații cu privire la cele 19 programe – soluții la problemele din viața cotidiană. Întâlnirea dintre scientologi și locuitorii orașului Cluj a avut loc începând cu data de 2 august 2008.

Ziarul „Evenimentul Zilei” ne relatează, într-un articol, că de o întâlnire asemănătoare au avut parte și timișorenii. Locuitorii din Timișoara au fost invitați la „cortul galben” special amenajat timp de câteva zile, până în data de 20 ianuarie 2009, unde au discutat lucruri care au legătură cu voluntariatul – cele 19 soluții ale scientologiei pentru problemele din viața de zi cu zi. La această întâlnire au primit invitație și au participat voluntarii din serviciul de protecție civilă a primăriei municipiului Timișoara. Dintr-un alt articol al ziarului menționat mai sus, putem afla și faptul că reprezentanții Scientologiei au avut o întâlnire cu Mitropolitul Banatului, IPS Nicolae Corneanu, care, referindu-se la acțiunea scientologilor, a afirmat că „este o idee foarte bună, care sunt sigur, că va fi apreciată de populația orașului”. Tot în Timișoara, scientologii au organizat in luna mai 2009 o prelegere susținută de o femeie din lumea business-ului, pe nume Liliana Măndescu (aceasta a urmat cursuri scientologice în Italia și Statele Unite ale Americii), tema principală fiind legată de reușita în afaceri, de succes și de eșec. Această prelegere a fost urmată în luna iulie de susținerea unui curs intensiv de dianetică și scientologie numit „Anatomia minții umane”.

În țară există mai mulți oameni ce au devenit adepți ai scientologiei. Ei au deschis pagini web și blog-uri unde ne prezintă informații personale, diverse concepte scientologice, scriu despre Hubbard și ne spun cum scientologia le-a schimbat viața în bine. Paginile web conțin link-uri către site-uri oficiale ale „Bisericii Scientologice” și link-uri de contact, în cazul în care persoanele interesate doresc să afle mai mult despre dianetică și/sau scientologie. Paginile web au un conținut asemănător și sunt disponibile numai în limba engleză. Printre aceste peroane se numără Andreica Cosmin (http://scientologist.myhomepage.org/cosminandreica) și Veres Peter (http://scientologist.myhomepage.org/peterveres). Site-urile celor doi sunt găzduite pe unul din serverele „Bisericii Scientologice”. Presa centrală a afirmat de-a lungul timpului că mulți oameni de afaceri in special, oameni de cultură, oameni din viața publică și cea politică ar fi adepți și sponsori ai Scientologiei.

Pentru a atrage cât mai multă lume, membrii „Bisericii Scientologice” au susținut că acțiunile lor nu au nicio conotație religioasă și că scopul acestora este unul exclusiv umanitar. Spre exemplu, la Iași au susținut că vor să îi ajute pe oameni să ofere asistență victimelor diverselor calamități. În acest context, ei au ținut prelegeri despre voluntariat, dezvoltare personală și despre diverse modalități prin practicarea cărora omul își poate ameliora traiul. Aceste acțiuni din acei ani au fost mediatizate de mass-media probabil din cauza faptului că Scientologia este considerată a fi religia cool a Hollywood-ului și are membri cu nume sonore, cum ar fi Tom Cruise, John Travolta, Donald Trump și mulți alții asemenea. Tehnicile de marketing folosite de „Biserica Scientologică” în România sunt aceleași tehnici folosite în toată lumea: împărțirea afișelor și a broșurilor de promovare în spațiile publice (metrou, intersecții, etc.), crearea și distribuirea unor pliante tematice, contractarea unor firme de publicitate in și out-door pentru reclame pe panouri publicitare, toate acestea având un singur scop: promovarea cărților și materialor de factură scientologică și a acțiunilor lor umanitare.

Una dintre consecințele directe ale intensificării acțiunilor „Bisericii Scientologie” pe plan național a fost apariția în limba română a unui număr mare de cărți de factură scientologică. Majoritatea cărților scrise de R. Hubbard au fost traduse și publicate de mai multe edituri precum Editura Excalibur, iar pliantele și alte broșuri motivante sunt publicate de Editura Mix. Numai căutând în baza de date a Bibliotecii Centrale Universitare din București, vom găsi peste 40 titluri ce au legătură cu Scientologia și cu Dianetica. Conform informațiilor disponibile pe site-ul bibliotecii, majoritatea acestor cărți au fost donate de editura scientologică New Era Publications Însă ei nu se opresc în promovarea ideilor și literaturii scientologice doar aici, ci folosesc din plin internetul, făcând cunoscute concepțiile și acțiunele umanitare online și cu ajutorul tehnologiei multimedia, după cum am arătat mai sus. Mai mult, Erika Veres (soția lui Peter Veres la care am făcut referire mai sus) susține într-un interviu acordat site-ului „Vertical News” că este profesoară de chimie și fizică la un liceu și că îi place foarte mult să predea și că încearcă din greu să aplice tehnicile lui Ron Hubbard în clasă. „Biserica Scientologică” a abordat, în cadrul campaniei desfășurată în țara noastră în ultimii ani, tehnici neconvenționale de promovare a unui religii, dând mai degrabă impresia că au ceva de vânzare. Faptul că această campanie s-a desfășurat sub paravanul unor acțiuni umanitare și că încă nu se încearcă inaugurarea unei „biserici” la noi în țară ne duce cu gândul la faptul că scientologii au fost foarte atenți în planificarea acțiunilor și au ținut cont de caracterul tradițional al românilor. Spre deosebire de alte națiuni, românii sunt foarte conservatori în ceea ce privește schimbarea valorilor, a credinței și a convingerilor. Mai mult, peste 85% din populația țării a nominalizat ca înstituție de prim rang în ceea ce privește încrederea chiar Biserica. Asta în timp ce 87% dintre români s-au declarat a fi creștin-ortodocsi și 5.6% catolici. Scientologia și-a făcut toate calculele când și-a plănuit apariția în România și a constatat că nu prea are șanse să recruteze adepți dacă intră în contradicție cu „jucătorul principal”, respectiv Biserica Ortodoxă Română. Acesta este motivul pentru care Scientologia nu și-a prea arătat „dimensiunea eclesiologică” pe teritoriul țării noastre. Scopul principal al acestei campanii scientologice a fost atins. Ei nu au vrut momentan nimic altceva decât să ne aducă la cunoștiință existența lor. Cu siguranță „temelia” construită în acești ani, „Biserica Scientologică” va fi utilizată cumva în viitorul apropiat.

Până acum, autoritățile bisericești nu au avut nicio reacție la acțiunile pe care „Biserica Scientologică” le-a interprins în România. Este de dorit ca în rândurile clerului să aibă loc o informare periodică cu privire la Noile Mișcări Religioase sau la alte secte ce pătrund și fac prozelitism în țara noastră pentru că este datoria acestuia să mențină pe calea dreaptă membrii Bisericii.

PRACTICI SCIENTOLOGICE

Recrutarea adepților și marketingul

Pr. Lector Radu Petre Mureșan spune că supraviețuirea oricărui grup religios este determinată de capacitatea acestuia de a recruta noi adepți. Acest fapt este binecunoscut oricărei secte sau Noi Mișcări Religioase. Prin urmare, discursul și tehnicile acestora de recrutare sunt adaptate cererii existente „pe piață”. Reușita respectivelor tehnici de recrutare este facilitată și de caracterul consumerist al societății contemporane. Noile Mișcări Religioase au învățat să se axeze în discursul lor prozelitist pe trei caracteristici de bază ale societății zilelor noastre: individualism, materialism și nevoie de afiliere. Pentru a câștiga cât mai mulți adepți, NMR se străduiesc să satisfacă toate așteptările individului, pentru a-l coopta în interiorul lor. Pornind de la ideea că fiecare individ are nevoie de dobândirea unei încrederi în sine și de o oarecare împlinire personală, sectele sau NMR își personalizează discursul pentru ca acesta să se potrivească perfect posibilului recrut, reușind astfel să îi câștige încrederea. Sectele obișnuiesc să recruteze indivizi cărora le lipsește împlinirea dintr-un anumit punct de vedere, atât pe plan material, cât si plan spiritual.

În ceea ce privește aderarea la un anumit grup religios, aceasta presupune existența a două posibilități, cazuri sau modele. Primul caz este acela în care individul trece la o nouă sectă sau mișcare religioasă din considerente proprii, fără implicarea activă a sectei în recrutarea lui. Cel de-al doilea caz de aderare la o mișcare religioasă presupune existența unui individ care este supus unor anumite tehnici de recrutare exercitate de către o entitate religioasă. În orice caz afilierea unui individ la un anumit cult este posibilă numai în cazul în care Biserica din care acesta face parte nu oferă un răspuns sau o soluție întrebărilor, nevoilor și problemelor lor.

Adeziunea la un anumit cult a unui individ sau adeziunele mai multora sunt explicate prin existența unor persoane cu anumite nevoi care încearcă să găsească acestora soluții rapide și miraculoase, existența unui individ care nu are legături cu societatea și vede în intrarea într-o grupare religioasă o portiță pentru a-și îndeplini scopul, existența unor indivizi care au resursele de a face tot ce doresc – prin aceasta înțelegând inclusiv aderarea la anumite grupuri religioase, iar în ultima vreme, prin existența unor persoane care doresc pur și simplu să încerce noi experiențe, noi religii și noi stiluri de viață.

Recrutarea adepților practicată de anumite culte este împărțită de către specialiștii din domeniu în trei mari faze. Prima etapă este aceea a seducției, atunci când adeptul se află într-un impediment, o problemă sau criză. Acesta este momentul în care grupul religios își face simțită prezența. Primul contract dintre adept și gruparea religioasă este foarte important, aceasta din urmă trebuind să îi ofere adeptului un sentiment de siguranță și de evoluție nu numai în plan spiritual, dar și în plan material pentru a capta atenția acestuia. Pasul constă în crearea unei legături afective între gruparea religioasă și individul vizat, care va căpăta din ce în ce mai multă încredere în aceasta. A doua etapă a convertirii este aceea a persuasiunii, când recrutul este supus unei îndoctrinări, dar și unei violențe psihologice. Aceasta are scopul de a asigura trecerea adeptului de la planul realului la cel al irealului, adică de la viața plină de probleme cu care adeptul intră în grupare la una mult mai bună care are – în mod aparent –soluții pentru problemele care dominau viața acestuia. Cea de a treia etapă a convertirii este îndoctrinarea. Aceasta este faza în care guparea religioasă se ocupă de personalitatea recrutului, reconstruind-o după modelul celorlalți, creând astfel o competitivitate între adepți. Recrutului îi sunt propuse spre „adoptare” noi valori, credințe și obiceiuri în detrimentul vechilor sale practici. Acțiunea de convertire ajunge la punctual său culminant atunci când adeptul va renunța la valorile sale morale, practicându-le pe cele ale grupării și va dori să își demonstreze utilitatea și loialitatea sau obediența față de aceasta, devenind la rândul său un recrutor.

„Biserica Scientologică” are mai multe tehnici de recrutare a adepților, adaptate nevoilor fiecăruia, promovându-se în primul rând cu ajutorul unor DVD-uri, folosind noua tehnologie. Unul dintre acestea este intitulat „An Introduction to Scientology”. El prezintă modul în care Scientologia poate ajuta omul de rând, care este țelul omului pe această planetă și multe alte detalii legate de această „religie”. Un al doilea DVD prin care „Biserica Scientologică” se promovează este intitulat „Scientology: A biographical presentation of the life of L. Ron Hubbard”. Acesta conține biografia fondatorului Hubbard, dar și noțiuni și informații menite să atragă curiozitatea celor ce vizionează materialul video.

Noii adepți ai „Bisericii” mai sunt recrutați prin intermediul conferințelor susținute la nivel mondial și a cursurilor în cadrul cărora sunt prezentate idei și practici scientologice. Alte acțiuni de recrutare se fac prin intermediul publicității, prin intermediul unui test de personalitate care uneori este folosit pentru a șantaja la nevoie persoana aplicantă în vederea apărării intereselor scientologice (disponibil la adresa http://www.oca.scientology.org), prin intermediul prietenilor și a cunoștințelor adepților, dar și prin intermediul imaginii persoanelor celebre care au devenit de-a lungul timpului adeptele „bisericii” (Donald Trump, Tom Cruise, John Travolta și mulți alții). Totuși cea mai eficientă formă de prozelitism (în pofida investiților financiare uriașe de care beneficiază celelalte) rămâne aceea directă, realizată prin intermediul prietenilor și a cunoștiințelor. Mai precis, adepții scientologiei profită de relațiile lor și fac lobby Scientologiei în orice grup, la rude, prieteni, serviciu, etc. O altă formă de prozelitism a scientologilor (adoptată și în țara noastră) este cea mascată în spatele unor campanii și programe umanitare. „Biserica Scientologică” a lansat de-a lungul timpului mai multe programe ce aveau ca scop principal oferirea unor soluții pentru a „vindeca” problemele din viața oamenilor. Mai precis, aplicând soluțiile oferite de scientologi, adepții scăpau de consumul de droguri, alcool, problemele de la muncă, stres și nesiguranță, își rezolvau problemele din căsnicie și nu numai, ajungând să ducă o viață aproape perfectă, descoperind noi aptitudini și potențându-le.

O altă formă de prozelitism practicată de către „Biserica Scientologică” este una mai degrabă „tradițională”. Mai precis unul sau mai mulți membri se stabilesc într-o țară, unde înfițează o misiune cu scopul de a câștiga noi adepți. Această misiune se numește Scientology Mission International (SMI). Ea poate funcționa în regim de misiune sau pe măsura creșterii numărului de adepți poate deveni o „biserică”. Fondatorii acestor misiuni sunt special antrenați în sediile centrale ale scientologiei sau prin alte misiuni similare, fiind mutați dintr-o funcție în alta pentru ca în viitor să poată fi numiți în orice post. Misiunea recent deschisă este autonomă din punct de vedere financiar de „Biserica Scientologică”, membrii acesteia fiind nevoiți să se descurce singuri. Cea mai eficientă metodă de auto-finanțare constă în vânzarea operelor lui Hubbard, ținerea de cursuri și conferințe și practicarea auditingului. Există o mulțime de astfel de misiuni, ele asemănându-se cu niște afaceri, care pregătesc misionarii să se descurce în orice condiți fără a avea la îndemână sprijinul financiar al „Bisericii”. Nu de puține ori, „Biserica Scientologică” a fost plătită de unele companii și corporații (General Motors, Coca-Cola, Microsoft, etc.) pentru a ține conferințe și cursuri angajaților pentru a eficientiza procesele de producție. Profitând de aceste ocazii, scientologii au „atacat” și aceste segmente în vederea recrutării de adepți, făcând în același timp câștiguri financiare uriașe.

Pentru a avea un public cititor cât mai larg, „Biserica Scientologică” a editat mai multe cărți cu un anumit public țintă. Așa au apărut cărțile destinate părinților, copiilor, șefilor și angajaților, etc. Pentru ca părinții să își crească copiii după „învățătura ” lor, scientologii susțin faptul că R. Hubabrd, remarcând unele manifestări schizofrenice la copii, cerea ca aceștia să fie supuși imediat procesului de auditing, pentru a deveni cleari, dar numai în cazul în care aceștia puteau vorbi. În cartea Problemele muncii (The Problems of Work), scientologia oferă solutii – minune pentru rezolvarea problemelor apărute la locul de muncă, dar și secrete „eficiente” pentru îndeplinirea țelurilor profesionale.

Conducerea „Bisericii” cunoaște foarte bine importanța publicității pozitive, motiv pentru care foarte multe persoane influente din diverse medii de afaceri sau științifice au fost „cooptate” și foarte bine plătite pentru a face lobby în favoarea Scientologiei. „Biserica” deține câteva edituri și tipografii cu ajutorul cărora controlează în mod eficient promovarea „ofertelor” prin intermediul cărților scrise de către Hubbard, a afișelor, a flyere-lor și a altor materiale publicitare tipărite, dar și prin intermediul materialelor multimedia (DVD, CD, etc.). În încercarea de a face prozelitism și publicitate pe toate fronturile, scientologii nu au uitat nici de internet. Există sute de site-uri administrate de către „Biserica Scientologică”, dar și de către adepții acesteia, deoarece, fiind în pas cu tehnologia și știind că aceasta joacă un rol foarte important în viața oamenilor, scientologii sunt încurajați să construiască pagini web personale sau bloguri, unde să povestească despre cum scientologia le-a schimbat viața în bine. Site-urile de factură scientologică sunt disponibile în mai multe limbi (numărul acestora fiind permanent într-o constantă creștere) și oferă tot felul de informații. Online putem afla care este cea mai apropiată „biserică” sau sediu scientologic, care sunt beneficiile practicării scientologiei, biografia oficială a întemeietorului Hubbard, putem comanda materiale publicitare, cărți și DVD-uri online, dar și ce putem face pentru a deveni membru de drept al acestei „Biserici”.

„Biserica Scientologică” susține că are 8.000.000 de membri activi, numărul acestora fiind în continuă creștere. Datorită faptului că nu există alte surse oficiale după care să ne orientăm comparând cu ele cifrele furnizate de scientologi, suntem nevoiți să credem momentan afirmațiile lor. Este totuși cunoscută practica scientologilor de a considera drept membru orice individ care se achiziționează vreo carte scrisă de Hubbard, care se înscrie la vreun curs sau participă la vreun seminar din pură curiozitate. Acest lucru înseamnă că numărul de adepți al Scientologiei este cu mult mai mic decât cel prezentat oficial de către aceștia.

Pentru a deveni în mod oficial membru al „Bisericii Scientologice” doritorul trebuie să completeze un formular de adeziune cu informații personale importante (nume, prenume, date de contact, biserica scientologică de care aparține), categoria de membru pe care o dorește (șase luni, un an sau pe viață), dar și datele cardului bancar (număr unic de identificare, data expirării, și codul secret de pe verso) pentru a plăti cotizația aferentă perioadei de membru aleasă. Calitatea de membru al Scientologiei poate fi dovedită cu ajutorul unui card special de membership, emis de către „Biserică”. Am avut ocazia să văd în sediul scientologilor din Budapesta un exemplar al cardului care atestă statutul de membru. Este vorba de un card de dimensiunile unuia bancar, de culoare albastră, cu o imagine a globului pământesc, un simbol scientologic și care este personalizat pe față cu data eliberării și detalii despre deținător (nume și prenume și un cod numeric unic), iar pe verso are o bandă magnetică (unde cel mai probabil sunt scrise diverse informații electronice cu privire la utilizator), niște termeni și condiții de utilizare și nu în ultimul rând o mențiune privind durata de membership. Un individ poate deveni membru scientologic pe durata unor anumite perioade: șase luni, un an sau pe viață. Perioada de membership de șase luni este gratuită și poate fi solicitată doar o singură dată de aceeași persoană. Contribuția pentru a putea fi membru un an este de minim 500$, în timp ce contribuția pentru statutul de membru pe viață este de minim 5.000 $. Se cunoaște faptul că statutul de membru al „Bisericii Scientologice” este unul foarte costisitor. În general, un nou adept trebuie să plătească din fonduri propri cursurile, seminariile, cărțile, materialele audio-video, călătoriile, dar și alte materiale și servicii ce țin de instruirea lui. Toate aceste lucruri nu sunt foarte ieftine. În anul 2008, un pachet ce conținea 18 cărți și 36 de conferințe înregistrate pe șase DVD-uri costau 7.850 de dolari. Echivalentul acestei sume conform cursului oficial al Băncii Naționale a României din anul 2008, când un dolar american era cotat la aproximativ 2.80 RON, este de aproximativ 22.000 RON. Această sumă este câștigată de unele persoane foarte greu, mai ales în țările slab dezvoltate, acolo unde nivelul de trai este foarte scăzut, fiind puțin probabil ca oamenii să plătească o asemenea sumă pentru a putea fi inițiați în tainele scientologiei. Chiar atunci când oamenii care au venituri modeste află că nu se pot înscrie în această grupare „religioasă”, nepermițându-și să plătească cursurile și instruirea, apare o veste bună: există centre special create pentru persoanele fără posibilități financiare, în care acestea pot beneficia gratuit sau în schimbul unor sume mici, de „asistență” scientologică și training-uri.

O parte din veniturile „Bisericii Scientologice” provin din donații. Unele sunt făcute în mod benevol de simpatizanți ai Scientologiei, care din diverse motive nu au devenit de-a lungul timpului membri. Altele sunt făcute de membrii activi ai acesteia. Pe măsură ce un membru urcă în scara ierarhică, este nevoit să facă donații din ce în ce mai mari, nivelul acestora ajungând (din informații publice) și la 4.000.000 $, sumele donate fiind în realitate mult mai mari. Cel mai probabil activitățile acelor centre ce oferă consiliere și training-uri gratuite sunt finanțate din aceste sume donate sau din alte sponsorizări. Un lucru este foarte sigur: „Biserica Scientologică” nu duce lipsă de lichidități și nici nu o va face vreodată. Odată obținut, statutul de membru, oferă atât beneficii, cât și responsabilități adepților. Printre beneficiile membrilor putem enumera 10% discount la materialele și serviciile scientologice, abonamente gratuite la anumite publicații, premii unice, dreptul de a participa gratuit la evenimente finanțate de către grupare, dreptul de a participa la acele acțiuni considerate vitale pentru răspândirea globală a Scientologiei și multe alte drepturi. Una dintre obligațiile scientologilor este aceea de a plăti la timp taxa anuală de membru, dar și orice altă taxă instituită.

O altă metodă de recrutare a membrilor, căreia nu i-am acordat o mare importanță până acum este șantajul. Cu câteva pagini mai sus am amintit de existența unui test de personalitate. Completând acest test, oamenii nu fac nimic altceva decât să răspundă unor întrebări foarte bine concepute de scientologi, care le permite acestora să afle informații compromițătoare despre persoana în cauză. Un lucru foarte important de menționat este acela că fiecare persoană care intră în contact cu Scientologia va avea un dosar întocmit cu toate informațiile pe care aceștia le oferă în mod conștient sau nu în testul respectiv. Chiar și atunci când o persoană intră într-o biserică sau vreun sediu scientologic pentru a se informa cu privire la Scientologie, după ce face cunoștință cu o persoană din staff-ul „bisericii”, aceasta va fi supusă unui mic interogatoriu cu privire la viața personală. Există foarte multe procese întentate la nivel mondial ce au drept intimat „Biserica Scientologică” sau vreuna din asociațiile și fundațiile „de profil” în legătură cu manipularea incorectă a datelor personale. Cu siguranță acestea sunt culese cu motiv, iar în cazul în care apar anumite interese, ele vor fi folosite în interesul grupării.

Un alt paravan în spatele căruia scientologii își fac publicitate și caută să recruteze noi membri este acela al acțiunilor umanitare. Scientologii apar imediat în zonele defavorizate sau acolo unde au avut loc catastrofe naturale (cutremure, inundații, etc.) pentru a oferi ajutor umanitar. Dar pe lângă medicamente și sprijin material, ei furnizează oamenior și un altfel de sprijin, după cum bine menționa vrednicul de pomenire Diac. prof. P.I. David într-una din operele sfinției sale. Pe lângă ajutoare materiale, scientologii oferă persoanelor defavorizate consiliere, cursuri, seminarii, literatură specifică, cu scopul de a atrage cât mai mulți adepți. O pagină web a scientologilor conține informații conform cărora numai în ultimii ani s-au vândut peste 80.000.000 de cărți scrise de R. Hubbard, începând cu anul 2004, multe active și proprietăți ale „Bisericii” s-au dublat; au fost achiziționate peste 70 de clădiri în orașe foarte populate și numai în ultimul an 12.400.000 vizitatori unici din 234 de țări au vizionat mai mult de 23.000.000 videoclipuri scientologice (!?), alături de multe alte „recorduri” ale „Bisericii”.

„Biserica Scientologică” este așadar o grupare religioasă aflată în plină ascensiune pe „piața religiilor”, având milioane de adepți, în special din rândurile oamenilor bogați. Majoritatea sunt selectați din cercuri sociale înalte, datorită stării lor financiare și a influenței pe care o au în societate. Nu sunt uitați nici oamenii cu difcultăți financiare care beneficiază de anumite gratuități în vederea aderării. Tehnicile de recrutare caută să aducă o satisfacție temporară viitorului adept pentru a-i câstiga încrederea, dar pot fi uneori și violente ( ex. șantajul), având ca principal scop câștigarea rapidă a unui număr cât mai mare de adepți membri.

Doctrina Scientologică

Doctrina scientologică este construită de R. Hubbard pe baza teoriilor promovate de acesta. Cele mai multe dintre teoriile sale au ca subiect principal omul. Despre originea omului, R. Hubbard spune că ar proveni din thetani. Conform teoriei, aceștia ar fi locuit în urmă cu 469.500.000 de ani, în corpul unei păpuși pe planeta Marte. Marțienii au intrat în posesia păpușii, pe care au dus-o într-un templu. Aici, aceasta a fost distrusă de arma unui episcop, iar thetanii ce locuiau în ea au fost închiși în interiorul unui cub de gheață la bordul unei navete spațiale și lăsați să cadă pe o planetă numită ZX 432. Aici li s-ar fi dat trupuri de roboți au fost puși să lucreze. Pentru că s-au răzvrătit, aceștia au fost îmbarcați pe o navetă zburătoare și trimiși într-un loc necunoscut pentru a fi pedepsiți. Din fericire, naveta zburătoare a explodat, iar aceștia au ajuns în spațiu.

Doctrina susține faptul că thetanii sunt nemuritori și că la un moment dat, din timp în timp, renasc în organisme noi, într-un proces asemănător cu cel al reîncarnării. Mai precis, atunci când un thetan părăsește corpul său fizic (când un individ moare), pleacă spre „o stație de aterizare” pe planeta Venus. Aici, el este urcat de către locuitorii acestei planete într-o capsulă, dar nu înainte ca aceștia să îi spună thetanului minciuni cu privire la viața sa anterioară, dar și la cea viitoare. Odată îmbarcat la bordul capsulei, acesta este trimis înapoi pe pământ pentru a fi aruncat în ocean lângă largul coastei din California. Acum thetanul trebuie să se salveze, evadând din capsulă și să caute o modalitate de a renaște în alt organism. Acest ciclu se va repeta continuu și reprezintă „credința” Scientologiei cu privire la reîncarnare.

Thetanii au făcut parte dintr-o lume superioară, dar, în cele din urmă, au ajuns prizonieri în corpurile persoanelor muritoare. Mutându-se dintr-un corp în altul și trăind vieți succesive, au uitat definitiv originea lor, ajungând să creadă faptul că nu sunt altceva decât corpuri fizice. Aici intervine Scientologia, care are rolul de a restitui adeptului libertatea, puterea și creativitatea thetanului care îl locuiește. Dianetica pregătește terenul Scientologiei, aducând individul locuit de thetan la starea de clear, urmând ca Scientologia restituie libertatea și creativitatea acestuia. R. Hubbard spunea că terapia cea mai potrivită pentru un individ în processing-ul din Scientologie ar consta în separarea thetanului de minte, creându-se astfel o stare în care thetanul fiind într-o cunoaștere totală, s-ar putea vedea pe sine însuși și pe mintea sa și ar acționa ca atare.

Thetanul se află de obicei în cutia craniană sau undeva lângă corp și se poate afla în una din următoarele patru stări: prima stare în care se poate afla thetanul este separarea totală de corp sau chiar de acest univers. A doua stare în care thetanul se poate afla este lângă corp și controlând acel corp în mod conștient. Cea de a treia stare în care acesta poate exista este în corp (în cutia craniană), iar ultima stare de existentă este aceea în care thetanul se află într-o stare opusă, departe de corp în mod forțat, neputându-se apropia de el. Un thetan controlează mediul său prin minte, ea devenind un mediu de comunicare și control. Thetanul poate stabili diverse sisteme de control, pentru a putea controla un corp și, prin acesta, diverse lucruri din universul fizic, precum și multe alte corpuri. Prin minte, thetanul primește diferite impresii și imagini ale universului direct și ale mediului înconjurător, concepând lucruri legate atât de trecut, cât și de viitor.

Doctrina cu privire la om este continuată de R. Hubbard care spune că cea mai importantă Lege a Universului este supraviețuirea, stăruința sau efortul omului de a rămâne în viață și că singura garanție a acesteia este abundența. „Cunoașterea poate fi reprezentată printr-o piramidă … iar în vârful piramidei noastre este supraviețuirea”. Acesta a caracterizat legea supraviețuirii ca fiind principiul dinamic al existenței umane. Supraviețuirea este împărțită de R. Hubbard în patru dinamici. Întâia Dinamică este impulsul omului spre supraviețuire pentru individ și pentru toate entitățile și energiile ce-l ajută pe acesta să supraviețuiască, cea de a doua dinamică este reprezentată de imboldul omului de a supraviețui prin proceere, acesta cuprinzând conceperea, dar și creșterea copiilor. Dinamica a treia constă în imboldul individului spre supraviețuire pentru grup sau imboldul grupului de supraviețuire pentru el însuși și pentru toate entitățile și energiile care ajută grupul să existe, în timp ce Dinamica a patra este imboldul individului pentru perpetuarea speciei sau îndemnul omenirii pentru propria supraviețuire, precum și imboldul grupului pentru supraviețuirea omenirii și a tuturor entităților și energiilor care susțin supraviețuirea umanității. Aceste dinamici dezvoltate de către Hubbard sunt blocate de engrame. Engramele sunt anumite perioade de inconștiență caracterizate prin prezența durerii și a emoțiilor și sentimentelor dureroase. Prezența engramelor în mintea omului face ca acesta să fie preclear, adică să aibă o minte care nu este limpede (de la englezescul clear).

Hubbard a creat o teorie complexă cu privire la mintea umană. Conform acesteia, mintea noastră are trei nivele. Primul este cel somatic, numit și mintea somatică, al doilea este cel analitic, numit și mintea analitică, iar cel de-al treilea este cel reactiv, numit și mintea reactivă. Pornind de la această împărțire a minții umane, R. Hubbard își expune în continuare teoria caracterizând aceste trei nivele ale minții umane sau întocmindu-le câte o „fișă descriptivă”. Mintea analitică este cea care percepe și păstrează datele dobândite de-a lungul vieții cu scopul de a rezolva cele patru dinamici ale supraviețuirii. Această minte raționează prin diferențe și asemănări. Mintea reactivă este responsabilă cu stocarea și reținerea durerii și a emoțiilor fizice dureroase, direcționând organismul pe bază de stimul-răspuns, iar mintea somatică este acea parte a minții îndrumată de către mintea analitică sau de către cea reactivă și care aplică soluțiile la nivel fizic.

Dianetica s-a preocupat în mod special de această minte reactivă. R. Hubbard spunea că deși aceasta este „o formă de gândire meditativă”, mintea reactivă are o capacitate foarte redusă de a concluziona rațional și prezintă diverse impulsuri ca reprezentând curiozități ale personalității individului. Mintea reactivă adună toate lucrurile negative și neplăcute care s-au întâmplat în viața unei anumite persoane și în perioadele de criză, de stres, pe care le aduce în prim-plan, făcând mintea somatică să reacționeze irațional și emotiv.

Pornind de la teoriile lui Hubbard, Pr. Prof. Dr. Radu Petre Mureșan trasează o nouă descriere a celor trei nivele ale minții umane. Mintea somatică are grijă de viața organismului și de toate procesele ce țin de aceasta. Mintea analitică este considerată ca fiind „casa” inteligenței. Ea este asemănătoare unei baze de date, în care sunt arhivate de-a lungul vieții omului informațiile transmise de către cele cinci simțuri, asemenea unor fișiere. Cea de-a treia dimensiune a minții umane, mintea reactivă, are ca principal scop rememorarea tuturor episoadelor sau experiențelor neplăcute, traumatizante, pe care omul le-a trăit. Aceste episoade sau experiente au fost numite engrame.

Ducându-și mai departe teoria, R. Hubbard spune că atunci când stresul își face simțită prezența în viața omului, controlul asupra minții somatice (acea parte a minții care face să funcționeze normal sistemul de bază de susține viața) este preluat de către mintea reactivă. Acest lucru este datorat faptului că mintea analitică devine inoperantă odată cu apariția stresului și a nesiguranței. Mintea reactivă ocupându-se cu episoadele și experiențele neplăcute trăite în trecut, în momentul în care „preia conducerea minții somatice” aduce în față aceste engrame. Odată reactivate, engramele transformă modul în care omul se comportă, făcându-l pe acesta să reacționeze emoțional sau irațional la orice lucru care poate fi asociat acelor engrame. Acest lucru are numai efecte negative asupra omului, împiedicându-l să se adapteze lumii în care trăiește, să ofere soluții inadecvate problemelor cotidiene și să-i inhibe libera exprimare și potențialul. R. Hubbard spune că aceste engrame sunt responsabile pentru toate dereglările psiho-somatice ale organismului, în diverse cazuri conducând apariția unor diverse boli pe care le declanșează, dar pe care le și întrețin. Tot ele slăbesc organismul.

Pornind de la teoria expusă mai sus, engramele trebuiesc șterse, distruse sau curățate din memoria omului, susține Hubbard. Dianetica face posibil acest lucru prin una dintre practicile sale, numită Auditing. Important este de menționat faptul că un „clear” este acea persoană care, în urma procesului de auditing, „scapă” de engramele localizate în mintea reactivă și de toate deserviciile pe care aceste engrame le aduc. Dianetica, prin intermediul practicii numită auditing, ne scapă de „cel mai mare dușman al nostru”, respectiv de mintea reactivă. Eliminarea acestei părți negative care aduce deservicii omului este o condiție sine qua non pentru ca o persoană să devină clear și, prin urmare, să se bucure de plăcerile vieții.

Ideea existenței unui Dumnezeu sau a unei Ființe Supreme nu este deloc clară în doctrina scientologică. În scrierile sale, R. Hubbard afirma faptul că în urma unor studii și experimente (despre care nu a dat vreun detaliu) a ajuns la concluzia faptului că nu ar exista vreun Dumnezeu, vreo Entitate sau vreo Ființă Supremă. Religia Scientologică îl are în centru pe om, care este considerat a fi propriul său dumnezeu. Alteori, este sugerat faptul că Dumnezeu ar fi Natura, cea de-A Opta Dinamică, sau Toată Viața Theta. În general, Scientologia își încurajează adepții să încerce să-L interpreteze pe Dumnezeu așa cum dorește sau cum crede de cuviință. În ceea ce privește existența iadului, acesta este explicat ca fiind un mit sau o minciună menită să îi facă pe oameni nefericiți. Omul face greșeli datorită existenței engramelor. Prin urmare, el nu are nevoie de pocăință pentru păcatele săvârșite. La fel ca și în cazul păcatelor, existența răului este datorată doar engramelor. Moartea este o binecuvântare pentru thetan, deoarece, prin intermediul ei, el este eliberat temporar din temnița trupului. Mântuirea este posibilă numai datorită operei și muncii lui Hubbard, care a descoperit prin cercetările sale o cale de a permite thetanilor accesul la liberate, scăpând de stadiul sclaviei în care se află.

Referindu-se la opera de creație a lumii, scientologii spun că Universul nu a fost creat din nimic de către Dumnezeu (așa cum susține majoritatea covârșitoare a religiilor lumii, chiar dacă acel dumnezeu este identificat diferit de la un caz la altul). Conform doctrinei scientologice, Universul este o emanație mentală subiectivă, o proiecție intenționată a Thetanilor care are doar o aparentă realitate. Tot Universul ar fi o creație a ingeniozității thetanilor. Ca produs al minții acestora, Universul poate suferi nenumărate modificări sau manipulări din partea unui Thetan care a devenit conștient sau iluminat prin procesele de auditing și training.

Caracterul de Nouă Mișcare Religioasă este evidențiat încă o dată de Scientologie prin doctrina sa foarte săracă și lacunară. La fel ca majoritatea elementelor ce stau la baza acesteia, doctrina scientologiei seamnănă mai degrabă unei povești de science-fiction decât a ceea ce este cu adevărat o doctrină. Este uimitor modul în care milioane de oameni pot crede asemenea concepții, cu atât mai puțin explicabil fiind faptul că își conduc viața după ele. Această doctrină îl consideră pe R. Hubbard ca fiind un eliberator, datorită căruia thetanii se pot distanța de sclavia la care au fost supuși de milioane de ani. Este foarte probabil ca în viitor, R. Hubbard să fie divinizat în cadrul Scientologiei, putând deveni pentru scientologi un fel sfânt-eliberator.

Cultul Scientologic

„We of The Church Belive:

That all men have inalienable rights to their own religious practices and their performance

That all men have inalienable rights to the creation of their own kind.

That the study of the Mind and the healing of mentally caused ills

should not be alienated from religion or condoned in nonreligious field”

(Fragment din Crezul „Bisericii Scientologice”)

La început, Scientologia nu avea un cult, deoarece inițial, aceasta nu pretindea că este o religie. Cu trecerea timpului, pentru a evidenția caracterul de biserică al acesteia, R. Hubbard a fost nevoit să creeze și să introducă niște ceremonii în cadrul întâlnirilor la care scientologii participau. Cultul Scientologiei este unul destul de precar și formal, iar în același timp joacă un rol marginal în „Biserică” și în comunitățile acesteia. În cadrul cultului au loc întâlniri duminicale și ocazionale, iar în cadrul întâlnirilor duminicale, în atenției se află scrierile lui R. Hubbard din care se citesc anumite pasaje, iar acesta este venerat de către toți membrii.

Părerile specialiștilor cu privire la cultul Scientologic sunt diferite, unii susținând faptul că R. Hubbard, având legături cu Masoneria, nu a făcut nimic altceva decât să introducă în acesta niște ceremonii copiate după modelul celor masonice, pe care însă le-a modificat după bunul plac pentru a se potrivi propriei religii. A fost evidențiat mai sus, faptul că Dumnezeu este considerat uneori în Scientologie ca fiind cea de a opta Dinamică. Toate serviciile religioase care sunt administrate de capelanii sau pastorii teritoriali ai scientologiei au ca scop principal aducerea membrului sau a congregației din care acesta face parte, mai aproape de ceea ce reprezintă Dumnezeu, încercând să creeze astfel o experiență spirituală comună.

Site-ul oficial al Scientologiei ne indică faptul că pastorii scientologi efectuează multe din acele ceremonii pe care le administrează și rabinii, și preoții, sau alți lideri ecleziastici ai altor religii. Printre serviciile religioase prestate în cadrul „Bisericii Scientologice” putem găsi și Serviciile de Venerare. Ele cuprind rostirea crezului scientologic (a se vedea anexa nr. 7), auditări și rugăciuni în grup. Ceremonia este oficiată de obicei de capelanul bisericii în care are loc sau de orice pastor. Serviciul de Venerare constituie de fapt ceremonia duminicală a scientologilor și se află în centrul cultului. Această ceremonie este deschisă de un discurs al capelanului care este un fel de odă adusă religiei Scientologice în care sunt arătate binefacerile pe care aceasta le aduce lumii. După cuvântarea susținută de capelanul sau de către pastorul care conduce ceremonia, urmează un moment de tăcere în care fiecare scientolog rostește „în taină” o rugăciune. Momentul de tăcere este urmat de rostirea crezului scientologic (un moment important), iar imediat apoi începe lecturarea scrierilor lui R. Hubbard. După ce aceasta se termină, cineva rostește o predică inspirată bineînțeles tot din scrierile fondatorului Scientologiei. După rostirea predicii, urmează un nou moment de rugăciune. Acum scientologii se roagă pentru înțelegerea Ființei supreme, pentru libertate religioasă și pentru iluminare. Atunci când adunarea termină de rostit toate aceste rugăciuni, capelanul sau pastorul mulțumește participanților și îi sfătuiește să pună în practică în viețile lor personale tot ceea ce au auzit în cadrul ceremoniei.

Uneori, după aceste ceremonii sau chiar înainte de terminarea lor, au loc unele exerciții pentru aplicarea imediată a cunoștințelor acumulate. Tot acum se fac anumite anunțuri de către membri participanți, cu privire la diverse probleme sau subiecte sociale. Aceste ceremonii duminicale oferă, conform spuselor scientologice, ocazii unice pentru fiecare scientolog de a intra în conexiune sau comuniune cu Infinitul și de a se revitaliza din punct de vedere spiritual. Toate ceremoniile duminicale cuprind și ceea ce scientologii numesc „Rugăciunea pentru libertate totală”.

Auditing-ul de grup ce are loc în cadrul acestor ceremonii duminicale este dirijat de persoana care conduce ceremonia (capenanul bisericii sau pastorul teritorial). El devine auditorul grupului administrând acestuia una sau mai multe „instrucțiuni” cu rolul de a crește gradul de conștientizare a fiecărei persoane participante și de a mări căile de comunicare și relaționare dintre aceasta și restul membrilor. Această practică are ca scop eliberarea individului de influențele negative din lumea materială și de a-l face pe acesta să își regăsească conștiința spirituală.

Alte ceremonii scientologice sunt cele ocazionale legate de viața membrilor. Ele sunt axate pe ideea reîncarnării de cele mai multe ori. În această categorie se încadrează ceremoniile legate de naștere, de numirea copilului, cele funerare, dar și cele de alegere și consacrare a pastorilor. Ele sunt la fel de simple ca și serviciul duminical.

Ceremonia de punerea a numelui este un fel de botez. Ea are ca principal scop înlesnirea instalării thetanului în noul corp, acesta devenind conștient de faptul că trupul în care tocmai s-a instalat este de fapt un înveliș exterior, „o caroserie”, care îi aparține și pe care „o va întrebuința” pe Pământ. Special la această ceremonie de punere a numelui este faptul că ea nu se adresează adulților care au devenit între timp adepți, căutând să ajungă la stadiul de „clear”, ci numai copiilor care s-au născut în sânul unei familii scientologice. Odată ce s-a încheiat ceremonia, capelanul sau pastorul de teren, ține o cuvântare în care amintește printre altele de marea responsabilitate a părinților de a-l ajuta pe thetan, după care prezintă copilul întregii comunități prezente, cerând acesteia să recunoască copilul ca membru al respectivei comunității.

În categoria simplistă se încadrează și ceremonia căsătoriei. În cadrul acesteia, unui thetan îi este prezentat un alt spirit alături de care va conviețui. Fiecare dintre cei doi partereri sunt puși să jure sau să promită fidelitate unul altuia și întrebați dacă vor rămâne alături la vreme de necaz și bucurie, ajutându-se reciproc. Odată ce partenerii își dau consimțământul, se trece la o a doua fază de întrebări, când, într-un anumit limbaj scientologic sunt întrebați „dacă și-au comunicat dragostea lor unul altuia și dacă amândoi sunt conștienți de această comunicare”. După ce partenerii răspund afirmativ și la aceste întrebări, sunt rugați să își imagineze un triunghi ARC (afinitate-realitate-comunicare) în interiorul unor cercuri, acesta fiind simbolul comunicării perfecte pentru Scientologi.

Ceremonia funerară are ca principal scop ajutarea thetanului să părăsească corpul în care a locuit, pentru a-și găsi unul nou. În cadrul înmormântării, pastorul va aminti comunității prezente că reîncarnarea este modalitatea prin care thetanii progresează de-a lungul timpului. Ceremonia se încheie atunci când toată comunitatea, în frunte cu pastorul oficiant, își ia rămas bun de la persoana decedată.

La fel ca în toate ceremoniile și practicile scientologile, ceremoniile de alegere și consacrare a pastorilor nu conțin vreun element sacramental și sunt lipsite de complexitate. Persoana care urmează să fie numită pastor citește codul auditorului și codul scientologului, promițând să le urmeze întocmai. Persoana care oficiază această ceremonie va face un anunț conform căruia, în numele board-ului director al bisericii și al comunității, îl declară pe membrul respectiv pastor. După acest anunț, urmează apoi o scurtă rugăciune și o invocație, prin care noului pastor îi sunt recunoscute toate drepturile și privilegiile sacerdotale, dar și responsabilitățile pe care acestea le presupun: a asculta confesiunile oamenilor (în procesele de auditing), a predica și a ajuta oamenii aflați la vremuri grele. Probabil că mai există și alte ceremonii în cadrul acestei „Biserici” care nu au fost promovate până în prezent, având în vedere caracterul confidențial adoptat și a faptului că unele dintre cele mai importante ceremonii au loc pe vasul Freewinds, departe de ochii curioșilor.

Inexistența unui cult complex, care să se manifeste în viața membrilor, așa cum au adevăratele biserici nu face decât să confirme faptul că Scientologia nu este și nici nu va putea fi vreodată o Biserică așa cum aceasta se dorește a fi. Ceremoniile sunt dezvoltate pe marginea doctrinei scientologice, care la rândul ei pare a fi inspirată, cel mai probabil, din literatura science-fiction și au un caracter sec și rigid, neasemămându-se cu ceremoniile existente în cadrul bisericilor tradiționale.

Proceduri Scientologice

„Obținerea beneficiilor și realizarea țelurilor

Dianeticii și Scientologiei solicită participarea devotată

a fiecărui individ în parte, deoarece acestea pot fi dobândite

numai prin eforturile proprii ale fiecărui individ în parte.”

(L.R. Hubbard, Manual pentru precleari)

Pe lângă existența unui cult foarte sărac, scientologii pot fi deosebiți de restul grupărilor neo-religioase prin practicarea unor „exerciții”, proceduri sau practici specifice, acestea având ca scop principal îmbunătățirea calității vieții, ștergerea engramelor și eliberarea thetanului aflat în fiecare dintre ei. Practicile au fost inventate de către liderul R. Hubbard în urma cercetărilor pe care acesta le-a făcut în domeniu. Dintre aceste practici putem enumera: auditing-ul și training-ul, purificarea, antrenamentul pentru îmbunătățirea comunicării și monitorizarea.

Auditingul este cea mai importantă practică scientologică. Termenul vine de la verbul latinesc audio, -ire care înseamnă a asculta. Prin această practică un preclear poate ajunge prin curățarea engramelor la stadiul de clear. Pentru atingerea acestui obiectiv, preclearul stă în fața unui auditor (de obicei pastorul unei biserici) și repetă de mai multe ori toate experiențele și amintirile lui dureroase cumulate de-a lungul timpului. Repetarea aceasta se face până când preclearul, din cauza suprasolicitării nervoase, își va ridiculariza propriile fapte, acesta fiind în viziunea scientologilor, momentul în care engrama sau engramele sunt eradicate. Înainte de a începe sesiunea de auditing, preclear-ul trebuie să îndeplinească cumulativ o serie de reguli, dintre care amintim: nu are voie să mănânce ceea ce nu îi place, să nu consume alcool, medicamente sau droguri, nu are voie să practice yoga sau alte tehnici asemănătoare, nu are voie să discute cu nimeni despre tehnicile la care a fost sau la care va fi supus de către auditor și trebuie să își anunțe auditorul care au fost ultimele sale vizite la medic. În cadrul procesului de auditing, engramele sunt identificare obervându-se reacția preclearului la anumite cuvinte-cheie. Acest lucru se realizează în cadrul unor ședințe numite training-uri. În cadrul acestora, preclearii sunt supuși unor teste cu rolul de a evidenția stimulii la care aceștia reacționează cel mai bine. Scopul acestei practici este acela de a șterge toate engramele preclearului, aducându-l pe acesta în stadiul de clear, dar și acela de a convinge adeptul că este un spirit puternic. Sesiunile de auditing se fac în particular sau în grupuri mari. Persoana care beneficiază de auditing este denumită tethan operațional și este nevoită să parcurgă etape diferite de înițiere, cuprinse pe o scară de la I la IX.

Datorită importanței mari pe care ei o acordă acestei tehnici, scientologii au editat cărți întregi care cuprind instrucțiuni detaliate cu privire la modul în care o persoană se poate auto-analiza. Pe piață există și manualul auditorului, care îl îndrumă pe acesta cum să procedeze în timpul proceselor de auditing și a sesiunilor de training. Toate aceste cărți pot fi utilizate în patru moduri: ca manuale utilizate de auditor pentru preclear, ca manual de exerciții complementare pentru acasă, ca proces utilizat de preclear, cu ajutor ocazional din partea auditorului sau ca manual de processing, utilizat de preclear fără ajutorul și implicarea auditorului. În secțiunea de processing a acestor cărți sunt prezentate cele 15 acțiuni utilizate de către beneficiar în cadrul procesului de auto-analizare. Acțiunea de processing se parcurge fie numai de către acesta, fie cu ajutorul auditorului. Atunci când utilizează singur manualul, beneficiarul se poate ghida după „tabelul de atitudini al lui R. Hubbard” aflat la sfârșitul cărții.

În cadrul procedurii de auditing, auditorul întocmește un dosar personal fiecărui beneficiar, în care notează toate informațiile pe care acesta le spune, putând să le foloseasă oricând în interesul Scientologiei. Tot prin intermediul acestei practici, scientologii strâng date vitale despre rudele și prietenii persoanei auditate. Toate aceste informații personale pot fi folosite la șantaj și la alte forme de constrângere. Mai mult, rapoartele întocmite de auditori sunt verificate de niște „evaluatori” în mod permanent, aceștia având sarcina de a observa dacă protocolul de ședință a fost urmat întocmai.

Programul de purificare este, de fapt, un fel de dietă de detoxifiere. Persoanele care urmează acest program fac anumite exerciții fizice, țin o dietă alimentară, iau anumite vitamine și participă la niște ședințe de saună care pot dura și cinci ore. Acest program de detoxifiere este considerat de către scientologi, a fi cel mai eficient program de dezintoxificare recunoscut de către toți cercetătorii „obiectivi și independenți”. Rezultatul urmării acestui program de purificare ar trebui să fie un corp sănătos, eliberat de substanțe toxice. Mai mulți foști membri scientologi care au practicat această „rețetă” au susținut faptul că exercițiile fizice intense în combinație cu vitamine luate în cantități mari și saune, îl aduc pe practicant într-o stare de halucinație și de euforie temporară. Aceste stări euforice trecătoare au ca scop principal creșterea încrederii adeptului în organizație și în practicile acesteia.

Antrenamentul pentru îmbunătățirea comunicării este considerat a fi un fel de continuare sau de completare a auditing-ului. El constă în inițierea beneficiarului în regulile comportamentale scrise de Hubbard. Teoretic, antrenamentul acesta are ca scop înzestrarea beneficiarului cu niște calități sporite de comunicare, însă părerea multora este că, de fapt, această practică nu folosește la nimic altceva beneficiarului decât la impunerea propriei personalități în confruntările cu ceilalți. Dintre regulile de comportament hubbardiene fac parte confruntarea și confirmarea. Confruntarea se poate face atunci când o persoană își privește partenerul în ochi o lungă perioadă de timp fără a clipi, dovedindu-i în acest mod „capacitatea sa de a fi prezentă”, în timp ce confirmarea este o modalitate prin care persoana îi poate arăta partenerului „atenția deplină pe care o are și pe care i-o acordă”. O parte specială a acestui antrenament în comunicare constă în faptul că beneficiarul este pus să învețe noi cuvinte din limbajul specific scientologic sau să dea noi înțelesuri unor termeni cunoscuți. La fel ca și programul de purificare, și cel privind comunicarea are parte de multe critici, uneori din partea foștilor membri ai Scientologiei, alteori din partea criticilor și a autorităților care au avut avut tangențe cu Scientologia.

O altă practică scientologică legată de procesul de auditing este monitorizarea. În timpul ședinței de auditing, beneficiarul este conectat la un aparat numit electrometru. Este vorba de aceleași aparate pe care FBI le-a confiscat în timpul unor razii din anii 1977 – 1979, acuzând Scientologia de practicare neautorizată a medicinei. Cu timpul, scientologii au reobținut dreptul de a utiliza acele aparate în cadrul ședințelor de auditing. Electrometrul este de fapt un aparat ce măsoară diferențele de potențial electric sau cantitatea de energie care se regăsește încărcată într-un corp. Pare dificil să stabilim legătura dintre un aparat de măsurare electric și Scientologie. Corpul uman este un foarte bun conductor electric. Când este utilizat în cadrul proceselor de auditing, electrometrul identifică și semnalează toate impulsurile electrice transmise prin pielea beneficiarului. Auditorii pun anumite întrebări beneficiarilor și monitorizează foarte atent fluctuația acului. Acesta indică, conform teoriei scientologice, schimbările electrice care apar datorită engramelor existente în mintea reactivă. Atunci când auditorul identifică o engramă și discută suficient cu preclearul despre aceasta, engrama nu va mai produce răspunsuri emoționale și nici stimuli, deoarece a fost curățată.

Practicarea acestor exerciții, programe de purificare, training-uri și monitorizări conduc în marea majoritate a cazurilor la slăbirea și dereglarea organismelor și a personalităților membrilor scientologi care le practică, supunându-i pe aceștia la diverse riscuri, chiar și la cel al decesului, așa cum probabil s-a întâmplat în cazul Lisei McPherson, care a murit în unul din sediile „Bisericii Scientologice” în anul 1995. Efectul negativ al acestor practici este uneori dublat de mecanismele de supraveghere pe care „Biserica Scientologică” cu siguranță le utilizează pentru a-și controla membrii. Nu este un secret faptul că una dintre practicile curente ale Scientologiei este aceea de a-și îndemna adepții să se denunțe unii pe alții în anumite situații sau chiar să se auto-denunțe atunci când au întreprins voluntar sau nu vreo acțiune care intră în contradictoriu cu regulile grupării. Toate aceste lucruri, cumulate sau nu, creează cel mai probabil o stare de tensiune și de nesiguranță printre grupării, aceasta nefiind nici pe departe starea „paradisiacă” pe care scientologii o promit membrilor. Se poate observa faptul că liderii Scientologiei încearcă să controleze mințile și corpurile persoanelor care devin membre ale „Bisericii”.

O EVALUARE A SCIENTOLOGIEI

Este Scientologia o religie ?

Răspunsul la această întrebare este unul simplu. Scientologia nu a fost, nu este și nici nu va fi o religie în devăratul sens al cuvântului. În discursurile lui R. Hubbard nu putem găsi vreo referire clară cu privire la noțiunea de Dumnezeu sau vreo dimensiune religioasă concretă ori vreun motiv bine fundamentat în virtutea căruia să putem încadra Scientologia ca fiind o biserică. Dimpotrivă, atunci când vine vorba de Dumnezeu, doctrina scientologică este incoerentă, contrazicându-se mereu, uneori susținând iar alteori negând existența Acestuia.

În ultimele două decenii, se pare că Scientologia a început să își formeze un fel de ierarhie bisericească, o serie de ceremonii, o doctrină, dar și un scop suprem: acela de a păstra cu sfințenie toate scrierile lui Hubbard. Este clar că această auto-intitulare de „Biserică” a fost adoptată de către scientologi din considerente economice și de imagine. Ceremoniile scientologice par a fi mai degrabă un fel de ședințe administrative în cadrul cărora sunt citite texte, neavând nicio dimensiune cultică și nefiind foarte importante în viața scientologului de rând. Nici după analizarea unor documente oficiale ale acestei grupări neo-religioase, nu se poate menționa ceva legat de existența unor taine sau măcar simboluri în cadrul cultului scientologic, deoarece ele lipsesc cu desăvârșire, Scientologia neasemămându-se din acest punct de vedere vreunei Biserici tradiționale. Caracterul eclesiologic de care Scientologia vrea să dea dovadă în ultimii ani are la bază cel mai probabil dorința acesteia de a se feri cât mai mult de taxele și impozitele guvernamentale. Analiza globală a Scientologiei este foarte importantă. Aceasta își desfășoară activitatea în aproape 200 de țări, are în proprietate sute sau mii de imobile (unele valorând milioane de dolari fiecare), încasează bani pentru diverse servicii și primește donații de la milioanele de adepți. „Afacerile” acestei structuri neo-religioase ajung la sume fabuloase pe care unii oameni nici nu și le pot imagina. Probabil nici mulți dintre adepți. Revenind la încasările și proprietățile Scientologiei, cu siguranță liderilor nu le convine să plătească impozite colosale pentru fiecare țară în care aceasta are reprezentanțe. Însă, dacă Scientologia ar fi catalogată drept o asociație non-profit, vor beneficia de niște reduceri fiscale, aproape oriunde în lume. Cu atât mai bine dacă va fi considerată drept un cult sau biserică, deoarece pe lângă deduceri, va primi scutiri de impozite pe clădiri și multe alte facilități. Statutul de biserică oferă deci Scientologiei posibilitatea de a economisi sume imense și de a-și crește astfel patrimoniul material.

Scientologia încă permite fiecărui membru să își păstreze religia pe care o are în momentul aderării. Această poziție asupra căruia nu se face nicio referire oficială, evidențiază adevăratele intenții pe care Scientologia le are. Scopurile Dianeticii și ale Scientologiei nu sunt cele declarate în mod oficial. Ambele au fost create cu un singur obiectiv: acela de a produce bani. Cât mai mulți bani. Chiar R. Hubbard a menționat acest lucru la un moment dat. În plus, analizând un pic mai atent tehnicile de marketing adoptate de Scientologie, este ușor de realizat faptul că ea încearcă mai degrabă să vândă niște servicii sau produse, decât să adune membri, deși ambele aspecte sunt extrem de importante în supreviețuirea acesteia. Expansiunea explozivă de care gruparea scientologică s-a bucurat în jurul anilor '70 a fost datorată în special elementelor de science-fiction pe care aceasta le conține, deoarece perioada respectivă este caracterizată printr-un interes foarte ridicat al societății față de ocultism și science-fiction.

Marele dogmatist al timpurilor noastre, Părintele Dumitru Stăniloae spune că „Biserica este o comunitate umană care are ca fundament și ca purtător al ei pe Fiul lui Dumnezeu cel întrupat, prin Care se comunică lumii iubirea nesfârșită a lui Dumnezeu, … realitate a unei comuniuni ce nu-și epuizează puterile, pentru că le sorbește mereu din infinitatea lui Dumnezeu prin intermediul Trupului omenesc al Ipostasului divin.” Pornind de la definiția pe care părintele Dumitru Stăniloae a dat-o Bisericii, putem observa foarte usor faptul că Scientologia nu poate primi numele de biserică deoarece nu îndepliniște niciuna dintre condițiile enumerate în definița de mai sus. Fundamentul care a stat la baza Scientologiei nu a fost Fiul lui Dumnezeu întrupat așa cum s-a întâmplat în cazul Bisericii Ortodoxe, ci dorința lui R. Hubbard de a deveni celebru și a câștiga bani. Părintele Stăniloae vorbește de comuniune atunci când definește Biserica. Această noțiune este una străină de Scientologie. Între adepții acesteia nu există o comuniune euharistică așa cum există în Biserica Ortodoxă, dimpotrivă Scientologia se străduiește să creeze tensiuni și competiții între adepții săi pentru a împiedica crearea unor legături puternice între aceștia. Termenul de biserică () era folosit de către primii creștini pentru a defini comunitatea euharistică din care făceau parte. Această comunitatea are drept caracteristică esențială sălășluirea Mântuitorului Hristos, Întrupat și Înviat, în noi prin Sfântul Duh, pogorârea Sfântului Duh fiind ceea ce dă existența reală a Bisericii văzute ai cărei membrii lucrători suntem toți. În cadrul Scientologiei Dumnezeu este uneori definit superficial, iar alteori Îi este negată existența, omului inducându-i-se faptul că este propriul său dumnezeu, creând astfel un gol între acesta și Adevăratul Dumnezeu, care nu are nicio contribuție în cadrul „mântuirii” scientologice. Pentru creștini, organizația scientologică nu reprezintă o comunitate religioasă, aceasta fiind caracterizată ca „o concepție modernistă târzie, cu niște elemente religioase minore” neavând nimic în legătură cu mântuirea omului.

Chiar dacă, în urma unei analize serioase, concluzia trasă de cei mai multi oameni este aceea că Scientologiei nu i se poate atribui numirea de biserică în adevăratul sens al cuvântului, această grupare face tot posibilul pentru ca societatea să o perceapă ca fiind o structură eclesiologică, elocventă în acest caz fiind utilizarea cercetătorilor și a specialiștilor în domeniul istoriei, al religiei și al sociologiei pentru a-și face publicitate pozitivă. Acest lucru poate fi subliniat cel mai bine, făcând referire la o campanie de publicitate demarată în jurul anilor '70 – '80, în cadrul căreia au apărut în presa scrisă o multitudine de articole semnate de mai mulți specialiști în domeniile enunțate mai sus. Aceștia nu făceau nimic altceva decât să se pronunțe asupra dimensiunii eclesiologice a Scientologiei, pornind de la definițiile clasice ale religiei și arătând faptul că ea îndeplinește caracteristicile care îi permit să fie desemnată ca religie în adevăratul sens al cuvântului. Adevărata religie este aceea care îndepliniște cumulativ mai multe calități: să fie experimentabilă, să dirijeze spre sacru și să fie stimulatoare a conștiinței și a sentimentului religios. Observând aceste condiții enunțate de către autorii în domeniu, obsevăm cu o relativă ușurință faptul că Scientologia nu poate fi considerată o religie, deoarece nu îndepliniște o minimă dar și importantă cerință: nu dirijează omul spre sacru și sfințenie, aceste nouă noțiuni neexistând în vocabularul scientologilor.

Sincretismul scientologic

Toți cei ce au studiat de-a lungul anilor Scientologia au ajuns la concluzia că această „religie” are un profund caracter sincretist, îmbinând elemente din cele mai diverse domenii. Interesant este faptul că R. Hubbard nu a negat vreodată acest sincretism exagerat al „bisericii” sale, dimpotrivă, el a susținut faptul că filozofia pe care a întemeiat-o înglobează toate înțelepciunile lumii acesteia, devenind un fel de tezaur, de depozitar al patrimomiului de înțelepciune mondial. Chiar și în operele sale, R. Hubbard a subliniat faptul că Scientologia are la bază nu numai Dianetica, ci și foarte multe dintre religiile lumii (în special cele orientale), religia Hollywood-ului fiind un sistem filosofic superior tuturor celorlalte religii.

Liderii scientologiei susțin faptul că sistemul lor religios nu se află în contradicție cu nicio altă religie sau practică religioasă din lume și că mesajul pe care ei îl transmit este de fapt o continuare a operei desfășurată de Gautama Buddha pe pământ. Analizând mai atent această afirmație vom observa faptul că scientologii au creat un sistem doctrinar care se bazează foarte mult pe conceptele care formează doctrina budistă. Spre exemplu, la fel ca Gautama Buddha, R. Hubbard nu a acordat o mare importanță cosmologiei, mulțumindu-se să creeze o mică poveste cu privire la crearea lumii și existența acesteia, pe care scientologii au fost „sfătuiți” să o creadă ca atare.

Teoria scientologică cu privire la reîncarnare seamănă cu cea a budismului, între cele două apărând mici diferențe. În budism, o persoană se va reîncarna conform legii karmice (după principiul cauzal al faptelor) iar în scientologie Thetanul se va reîncarna de mai multe ori, până se va „elibera” devenind prin procesul de auditing conștient de originile sale și de puterea cu care este înzestrat.

Timpul petrecut de Thetani în corpurile umane este descris de R. Hubbard ca fiind o perioadă de suferință în care aceștia nu sunt conștienți de abilitățile pe care le dețin, acest concept fiind foarte asemănător cu teoria budistă potrivit căreia existența este socotită ca fiind o suferință în cazul în care budiștii nu recunosc „Absolutul”, respectiv dharmatā ca fiind propria lor natură.

Scientologia susține ideea conform căreia, începând cu vârsta de 12 ani Domnul Iisus Hristos ar fi fost înițiat în India, până ce ar fi îndeplinit 30 de ani. Această idee a fost împrumutată de către scientologi din cadrul Antroposofiei, fiind vorba de o concepție a lui Rudolf Steiner cu privire la viața Mântuitorului. R. Steiner atrăgea atenția asupra faptului că în niciuna din Evanghelile Noului Testament nu apar înformații cu privire intervalul de viață dintre anii 12 și 30 a Mântuitorului. Pornind de aici, Steiner a dezvoltat o teorie conform căreia Iisus Hristos ar fi plecat în acea perioadă a vieții în India pentru a se iniția. R. Steiner ne prezintă această teorie într-o operă proprie intitulată „Cronica akasha”.

Nici creștinismul nu a fost ocolit de către scientologi atunci când aceștia și-au format doctrina, practicile și cultul. Crucea scientologică este cu siguranță împrumutată din creștinism, deoarece până la jertfa Mântuitorului, crucea nu avea niciun simbolism religios, ea fiind doar un obiect de tortură. Scientologii folosesc în interes propriu și anumite citate biblice, în special din Evanghelia Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan. Pentru a semăna cât mai mult cu o adevărată biserică, Scientologia era nevoită să creeze un cult și să aibă un cler care să poată oficia respectivul cult. Ceremoniile prezente în cadrul acestuia sunt foarte asemănătoare cele ale Bisericilor Tradiționale. Scientologii au creat variante personalizate ale principalelor ceremonii ce au legătură cu cele mai importante momente din viața omului (naștere, căsătorie, moarte) înspirându-se din cultul adevăratelor Biserici. Același lucru s-a întâmplat și în cazul clerului, membrii acestuia fiind numiți la fel ca în creștinism. Majoritatea referirilor la creștinism sunt însă critice, Scientologia reproșând Bisericii creștine faptul că iși ține adepții într-o stare de ignoranță și că a deformat mesajul lui Iisus, în timp ce ea poate oferii în mod concret omeririi ceea ce Hristos a promis: sănătate, înțelepciune, nemurire, etc.

Scientologia a preluat și unele elemente doctrinare specifice curentului New Age, dintre care putem aminti conceptul de transformare personală (prin intermediul procedurilor de auditing și training individul își potențează aptitudinile în mod constant), dar și ideile că Dumnezeu este o forță impersonală, că omul este Dumnezeu sau că Dumnezeu este în interiorul oamenilor etc. În același timp, Scientologia are legături cu Mișcarea de dezvoltare a potențialului uman (Human Potential Movement). Fondatorul Landmark Education a fost un membru de vârf al Scientologiei (obligat să părăsească organizația în anul 1971) de unde a preluat mai multe elemente doctrinare pe care le-a dezvoltat în cadrul propriei mișcări.

Legăturile lui R. Hubbard cu Masoneria au avut ca rezultat crearea unei „societăți” scientologice pe baza modelului masonic. La ceremoniile importante au acces doar anumite persoane special pregătite pentru acestea, care intră în evidență prin anumite caracteristici cum ar fi donarea unor sume de bani în conturile organizației și care trec printr-un anumit ritual de inițiere. Aceste ceremoni au loc de obicei departe de ochii curioșilor (la bordul vasului Freewinds) și au un caracter esoteric. Participanții nu au voie să vorbească despre conținutul acestora cu altcineva. Foști adepți ai Scientologiei au afirmat de-a lungul timpului că în cadrul acestor ceremonii ar fi venerat chiar Hubbard. Acestea sunt doar câteva elemente care ne permit să catalogăm Scientologia ca fiind o grupare care are un profund caracter sincretist.

Scientologia susține că poate fi practicată de oricine, chiar și în combinație cu alte sisteme religioase. Caracterul sincretist pe care aceasta îl are se datorează în mare parte dorinței de a fi atractivă pentru oricine și de a veni cu răspunsuri la nevoile cât mai multor persoane. Chiar dacă se auto-definește ca fiind o religie superioară care combină tot ceea ce au mai bun alte religii sau sisteme filosofice, Scientologia este caracterizată de către majoritatea lucrărilor obiective și bine-documentate ca fiind mai degrabă „o magie a secolului XX” bazată pe o doctrină science-fiction și menită să atragă cât mai mulți adepți prin promisiuni deșarte și uneori nerealizabile, toate aceste pentru a-și rotunji veniturile.

Atitudinea față de critici

Datorită faptului că a fost implicată în foarte multe scandaluri de-a lungul vremii, Scientologia a elaborat un vast sistem de luptă contra autorităților, criticilor și dizidenților. Discrepanțele dintre scientologi și autorități au început atunci când acestea din urmă au dispus verificarea modului în care „Biserica” funcționează, existând multe suspiciuni de fraudă la adresa acesteia. Așa cum ne așteptam, autoritățile competente au găsit nereguli și au instituit sancțiuni pe numele celebrei organizații. FBI, Fiscul și Administrația pentru Alimente și Medicamente sunt doar trei dintre autoritățile statului american care au luat în colimator și au controlat intens afacerile „Bisericii Scientologice”. În urma unor descinderi, unii membri forurilor de conducere ale „bisericii” au fost anchetați și condamnați. În acea perioadă R. Hubbard a plecat la bordul vasului său, Apollo, unde practic a locuit între anii 1966 – 1975. Criticii spun că această retragere a lui Hubbard a fost una forțată, deoarece pe numele său au fost emise mai multe mandate de arestare în virtutea unor procese intentate de autoritățile din mai multe state, acesta fiind acuzat de comiterea unui număr ridicat de infracțiuni.

Există informații care indică faptul că R. Hubbard a încercat să contracareze „atacurile” inițiate de către autoritățile americare împotriva sa și a „Bisericii Scientologice”. Potrivit acestora, în jurul anilor '70 R. Hubbard înființase un fel de „serviciu secret de spionaj scientologic” cu ajutorul căruia culegea informații sensibile despre Președintele Americii, congressmani și despre multe alte persoane publice, acestea fiind considerate o amenintare la adresa Scientologiei. Astfel, oamenii lui Hubbard au pătruns în cabinetele miniștrilor și a multor agenții guvernamentale, dintre care: Serviciul de Fiscalitate Internă, Comisia Federală de Comerț și Administrația Alimentelor și a Medicamentelor. „Serviciile secrete scientologice” instalau microfoane în sediile organizațiilor vizate, iar apoi ascultau discuțiile înregistrate, căutând informații cu ajutorul cărora puteau șantaja „dușmanii Bisericii”. Se pare că având informații dobandite în mod ilegal și fraudulos, Scientologia a reușit de fiecare dată să deschidă ușile acolo unde interesele cereau acest lucru sau, din contră, să le închidă, grăitor fiind scandalul din 1995, când o adeptă a murit în sediul Scientologiei Flag Service Organization (Clearwater, Florida) în condiții suspecte, nici până în prezent autoritățile competente, nedeclarând pe ceva vinovat în acest caz.

Lupta scientologilor cu autoritățile continuă și pe seama tendinței acesteia de expansiune. Acolo unde nu este primită cu brațele deschise, Scientologia recurge la toate modalitățile legale și nu numai, pentru a fi recunoscută în mod oficial de autorități. Importante în acest sens sunt procesele pe care aceasta le-a purtat cu autoritățile franceze, germane, italiene, spaniole, rusești, irlandeze etc., lista aceasta fiind foarte lungă, limitându-ne acum doar la enunțarea unor state europene.

O altă practică datorită căreia Scientologia a devenit celebră este aplicarea unui tratament „corectiv” criticilor și foștilor membri care fac dezvăluiri din interiorul grupării. În cadrul procesului de auditing, informațiile furnizare de beneficiar sunt consemnate de către auditor într-un dosar privat al acestuia. Cu ajutorul acestor informații, scientologii pot culege altele noi cu privire la rudele, prietenii și colegii beneficiarului. În jurul anilor 1970, liderii scientologi au creat o „clauză specială” potrivit căreia orice persoană poate fi atacată, vătămată, lipsită de bunurile aflate în proprietatea sa, mințită și excrocată de către orice scientolog. Comentariile și atacurile dure lansate de societate și uneori chiar de către membri au forțat „biserica” să revizuiască conținutul acestei prevederi ridicole, iar în cele din urmă să declare public anularea ei (nu se știe dacă și în practică).

Conform datelor publicate în urma unei cercetări, în perioada 1970-1980, Scientologia a fost implicată în cel puțin 100 de procese împotriva celor ce criticau fățiș organizația, în special a scriitorilor. Cel mai răsunător caz este acela al autoarei Paulette Cooper, căreia scientologii i-au intentat nu mai puțin de 18 procese în diferite state din America, acuzându-o printre altele de faptul că a expediat un colet-bombă la sediul general al Scientologiei. Toate aceste acțiuni au fost înterprinse de către scientologi, deoarece P. Cooper avea în plan să publice o carte dăunătoare imaginii „bisericii”. În momentul în care P. Cooper a semnat un acord prin care se obliga să nu mai publice cartea, acuzațiile au dispărut și totul a revenit la normal în viața autoarei.

Revenind la adepții Scientologiei, aceștia sunt învățați în cadrul training-urilor și al celorlalte practici să utilizeze auto-denunțul de fiecare dată când interprind acțiuni care contravin regulilor, doctrinelor și codurilor de etică scientologice. Un alt act observat frecvent printre membrii Scientologiei este acela de a se denunța unii pe alții, astfel înstalându-se un fel de competiție a denunțurilor între ei, toate aceste practici făcând parte dintr-un sistem de control, manipulare și supraveghere cu ajutorul căruia cei potrivnici sunt eliminați imediat.

În ceea ce privește eficiența acestui sistem creat de către scientologi, el nu este deloc mulțumitor; cel puțin în ultimii ani, există din ce în ce mai multe articole în presa scrisă și în mediul online cu privire la neregulile care „sălășluiesc” în cadrul Scientologiei, foștii membri avertizând curioșii să stea departe de această grupare. Acesta este și cazul lui Boyd Joe, un tânăr care s-a infiltrat în cadrul Scientologiei, fiind împins de curiozitate. După ce a reușit să iasă din cadrul mișcării neo-religioase, Joe Boyd a așternut în scris o parte din experiențete pe care le-a trăit, într-un articol pe care l-a și publicat în cotidianul „The Guardian”. Articolele de genul celui scris de Joe sunt din ce în ce mai prezente în mediul online, fiind nevoie doar de puțină curiozitate și răbdare pentru a le putea găsi. Personal, am parcurs un număr de aproximativ 40 de articole publicate în diferite ziare sau reviste de renume din întreaga lume. Avantajul documentării din aceste articole este acela că informațiile sunt (în cele mai multe cazuri) recente și oferă opiniile mai multor persoane despre Scientologie.

Concluzionând, se poate afirma fără niciun fel de reținere, că, de-a lungul timpului, Scientologia a acordat o mare importanță tuturor celor care prin cuvinte sau prin alte acțiuni au adus prejudicii imaginii sale. Deși se recomandă a fi o biserică al cărui scop este acela de a aduce pacea pe Pământ, Scientologia nu se oprește să își acționeze „inamicii” în instanță, să îi amenințe și să îi terorizeze, pentru a-și apăra interesele și a menține ascunse toate neregulile interne.

Importanța educației creștine în lupta cu sectele

„Păstoriți turma lui Dumnezeu dată

în paza voastră cercetând-o, nu cu silnicie, ci cu voie bună,

după Dumnezeu, nu pentru câștig urât, ci din dragoste.”

(Întâia Epistolă Sobornicească a Sfântului Apostol Pentru, capitolul V, versetul 2)

Misiunea Bisericii este aceea de a-și conduce credincioșii pe calea adevăratei mântuiri, propovăduind Cuvântul lui Dumnezeu revelat și ținându-i pe aceștia departe de învățăturile pline de rătăcire ale sectelor. Acest lucruru poate fi îndeplinit de către Biserică prin promovarea unei adevărate educații creștine. Educația creștină este un mijloc prin care Biserica poate lupta împotriva sectelor, care, încearcă să ademenească printr-un discurs, adaptat de la caz la caz, cât mai mulți adepți. Un membru al Bisericii care are o asemenea educație nu va cădea pradă mesajelor și promisiunilor seducătoare ale sectelor aflate în plin proces de recrutare. Cunoscând adevărurile de credință ortodoxe, creștinul va reuși să identifice caracterul amăgitor al mesajelor sectante și inferioritatea acestora față de adevărul doctrinar revelat de Mântuitorul Hristos.

Așadar, educația religioasă creștină ocupă un loc fundamental în cadrul misiunii Bisericii, contribuind la propovăduirea Evangheliei, la formarea unor caractere corespunzătoare din punct de vedere al moralei creștine, la întărirea credinței membrilor bisericii, la cunoașterea formelor de prozelitism ale sectelor, dar nu în ultimul rând și la crearea unor adevărați misionari creștin-ortodocși. Atâta timp cât un credincios cunoaște faptul că adevărata mântuire există numai în cadrul Bisericii, el nu va migra spre o denominațiune sectantă îndiferent cât de atrăgător ar fi mesajul acesteia. Educația creștină se face prin excelență în cadrul bisericii, dar și în societate. Preotul ca reprezentant al Mântuitorului Hristos pe pământ, exercită cele trei slujiri ale Acestuia: slujirea arhierească, slujirea învățătorească și slujirea împărătească (conducătoare). Deci, preotul este slujitorul, învățătorul și conducătorul comunității bisericești, iar în virtutea acestor prerogative, are datoria de a păstra unitatea respectivei comunități, de a o conduce pe calea mânturii, ferindu-i pe membrii acesteia de uneltirile sectelor dornice de a atrage câți mai mulți adepți și de a stabili și consolida trăirea unei adevărate vieți spirituale. Tehnicile de prozelitism adoptate de secte nu vor avea succes în recrutarea de noi membri într-o comunitate ortodoxă în care preotul se ocupă în mod activ de păstorirea credincioșilor.

Educația creștină are, după cum am menționat, un rol important în cadrul bisericii și al comunității, din punct de vedere misionar. Cu ajutorul acesteia, credincioșii pot fi informați permanent de către preot cu privire la diverse secte și la tehnicile de prozelitism pe care acestea le utilizează, dar și de pericolele care de cele mai multe ori sunt conștintizate mult prea târziu de către unii. În biserică, educația creștină se face prin intermediul catehezelor, al predicilor și al cultului. Este foarte important ca preoții să organizeze seri de catehizare în cadrul cărora să fie dezbătute subiecte care au un caracter misionar: expunerea corectă a învățăturilor Bisericii Ortodoxe (existența unui Dumnezeu, crearea lumii înconjurătoare și a omului, căderea în păcat, opera de Răscumpărare a Mântuitorului, eshatologia, etc.) și prezentarea unui număr cât mai ridicat de secte, a istoricului, doctrinelor, practicilor și a modului în care acestea fac prozelitism, pentru ca toate aceste informații să fie cunoscute de cât mai mulți credincioși, pentru ca aceștia să poată identifica imediat acțiunile sectelor, mascate în spatele unor discursuri captivante: vindecarea imediată, îmbogățirea, succesul profesional și personal, etc. Fiind bine informat cu privire la adevărata învățătură a Bisericii, omul nu va cădea în plasa învențiilor care stau la baza unor sisteme doctrinare, așa cum este cazul Scientologiei. În ceea ce privește predicile, preotul poate transmite învățături dogmatice și nu numai, care au rolul de a întări doctrina Bisericii Ortodoxe și de a arăta superioritatea acesteia față de multe alte sisteme doctrinare religioase. Este de regretat atitudinea unor preoți care din diferite motive nu organizează cateheze și nici nu predică în cadrul serviciilor religioase, înlocuind predica și cateheza cu citirea sinaxarului sau a unor lecturi din Cazanie și Proloage, sau, în cel mai rău caz eliminând definitiv timpul destinat acestor două componente ale cultului divin din diverse consiferente.

Din punct de vedere misionar, o importanță deosebită în cadrul unei Biserici o are cultul, care este de fapt o carte de vizită a acesteia. Biserica Ortodoxă are un cult caracterizat prin uniformitate și stabilitate, printr-un caracter eclesiologic și un mare simbolism. În centrul cultului ortodox este prezentă Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie. Esența unui cult se află în sentimentul care îl leagă pe om de însuși Dumnezeu, Creatorul său. Astfel, prin cult, omul întreține o legătură, o comunicare cu Dumnezeu, lădudându-L pe Acesta și mulțumindu-i pentru toate binefacerile. Este imperios necesară săvârșirea corectă a cultului de către toți preoții, iar cazurile în care aceștia recurg la suprimarea unor părți din cadru serviciului divin să fie aduse neîntârziat în atenția ierarhilor. Alături de cult, foarte importante în cadrul educației creștine mai sunt și clădirile bisericilor. Niciodată o biserică a vreunei secte nu va putea fi comparată cu frumusețea bisericilor ortodoxe, unice din punct de vedere al stilului arhitectural și al picturilor care le împodobesc și nu numai. Acesta este motivul pentru care preoții parohi trebuie să se îngrijească ca în biserică să fie tot timpul ordine și o atmosferă de pietate creștină care să inducă credincișilor conștiința că se află de fapt în casa lui Dumnezeu (I Timotei III, 15).

Educația creștină trebuie să se facă nu numai în cadrul Bisericii, ci și în cadrul școlilor, acolo unde copiii își formează bagajul de cunoștințe pe care îl vor utiliza de-a lungul timpului, dar și în cadrul societății, dorind a se impune ca o alternativă viabilă în fața manifestărilor consumeriste și a secularizării acesteia și a-și arăta permanent poziția în legătură cu acțiunile sectelor. Acest lucru este posibil prin publicarea și diseminarea unor materiale religioase de informare cu privire la prezența și activitatea sectelor, dar și prin utilizarea mijloacelor moderne de comunicare (televiziune, radio și internet), care au o rată de penetrare a populației, mult mai mare.

Prin urmare, educația creștină îi ajută pe membrii Bisericii să găsească răspunsuri (într-un limbaj adaptat societății de astăzi) la toate întrebările și nelămuririle pe care aceștia le au cu privire la învățăturile și Tradiția acesteia și în același timp îi stimulează pe aceștia să se gândească la adevărata lor identitate din punct de vedere religios: aceea de creștini ortodocși. Atunci când o persoană este conștientă că apartenența la ortodoxie constă de fapt în apartenența la Trupul lui Hristos și trăirea într-o lume a lui Hristos, când participă la Sfânta Liturghie (centrul cultului ortodox), când ascultă predicile și catehezele preotului, având o trăire autentică, nu va putea fi convins de nicio promisiune deșartă a sectelor să-și părăsească adevărata credință și nici nu va încerca singur să se afilieze vreunei secte. În măsura în care Biserica Ortodoxă va reuși să răspundă nevoilor și întrebărilor membrilor săi și să le aducă la cunoștință că toate se pot împlini prin Domnul Hristos în Biserică (Luca XII, 31), aceștia nu vor fi tentați să caute alte „oferte religioase” cu ajutorul cărora Scientologia, dar și alte secte se promovează constant. Toate acestea se pot îndeplini cu ajutorul educației creștine, care pe bună dreptate poate fi considerată o armă împotriva prozelitismului sectant și o modalitate de revigorare a vieții spirituale.

CONCLUZII

„Biserica Scientologică” se încadrează perfect în sfera Noilor Mișcări Religioase, acolo unde a fost fixată de către specialiștii în domeniu. Deși se promovează ca fiind „o filosofie religioasă aplicată”, Scientologia este din perspectiva noastră doar o combinare nereușită între știință și filosofie, neavând nicio legătură cu religia. Scienetologii încearcă să își eticheteze gruparea de care aparțin ca fiind o biserică pentru a atrage încrederea cât mai multor oameni și pentru alte beneficii care țin mai degrabă de lumea business-ului decât de lumea spiritualității.

Scientologia nu a făcut nimic altceva decât să combine business-ul și religia, capitalismul și mântuirea, creând un fel de religie corporatistă ce poate aduce omului nu una, ci două „mântuiri”: mântuirea propriu-zisă (eliberarea thetanilor din sclavia corpurilor umane) și mântuirea materială, concretizată în existența unor averi fabuloase de care thetanul se poate folosi pe toată perioada în care utilizează corpul uman. Prin teoriile de acest gen se încearcă crearea unei doctrine cât mai permisive pentru fiecare, cu scopul ultim de a atrage un număr cât mai mare de membri, deoarece numărul banilor încasați de către Scientologie crește sau scade odată cu numărul de adepți. Opulența și luxul în care liderii scientologi și apropiații acestora trăiesc nu este gratis, în cele din urmă costurile trebuind să fie achitate. Oare care sunt sursele financiare din care provin resursele pentru toate petrecerile, training-urile și manifestările similare la care participă doar membrii nivelelor înalte?

Doctrinele și convingerile comune a sute de culte cu privire la crearea lumii au fost șterse cu buretele de R. Hubbard în încercarea sa de a reconfigura după bunul plac și acest aspect. Astfel, doctrinele cultelor potrivit cărora Universul și Lumea au fost create de o Entitate Supremă, de un Dumnezeu, au fost înlăturate pentru a face loc teoriei hubbardiene cu privire la crearea Universului. Această teorie susține faptul că universul a fost creat și încă este controlat de Thetani. Mai precis, R. Hubbard „vinde” oamenilor șansa de a deveni zei cu puteri depline asupra mediului în care trăiesc. Condiția este una foarte simplă: doritorul trebuie să devină membru al Scientologiei și să urmeze tehnicile de training, auditing și purificare pentru a scăpa de engrame și a deveni clear și astfel conștient de puterile pe care le are Thetanul din el.

În ceea ce privește tentativele Scientologiei de intrare pe pământ românesc, acestea pot fi catalogate cu o mare ușurință drept un mare eșec. Fundația Scientologică din Odorheiul Secuiesc, condusă de un maghiar nu a reușit în aproape două decenii să strângă mai mult de 100 de membri. Marile campanii care au avut loc începând cu anii 2000 nu au avut deloc rezultatele estimate, acest lucru fiind dovedit de faptul că scientologii nu au un sediu oficial în țara noastră sau măcar o misiune (SMI). Aceste lucruri se datorează, probabil, faptului că românii sunt foarte conservatori în ceea ce privește religia, convingerile și codurile etice după care se ghidează. Presa din România nu a mediatizat intens campaniile scientologice desfășurare în țară, aceasta limitându-se de cele mai multe ori să relateze despre modul în care scientologii își promovau acțiunile (probabil datorită izului exotic pe care gruparea îl are, dar și numelor sonore din lumea hollywood-ului, care sunt adepte). Atitudinea asumată de „Biserica Scientologică” în cadrul acțiunilor sale din România a fost una „smerită” având în vedere existența unei Biserici național-majoritare. Acțiunile scientologice au fost mascate sub egida unor campanii umanitare, iar corturile și a caravanele folosite pentru stabilirea unor puncte de contact cu oamenii au fost montate numai după obținerea colaborării autorităților locale, pentru a nu apărea vreun fel de problemă conectată cu nerespectarea legislațiilor locale.

În ceea ce privește viitorul acestei neo-religii pe teritoriul țării noastre, este foarte probabil ca aceasta să revină (de data aceasta poate chiar cu adevărata ei titulatură: „Biserica Scientologică”) pentru a-și continua acțiunile de prozelitism. Afirm acest lucru deoarece istoria Scientologiei ne indică faptul că ea nu duce lipsă de o anume calitate: perseverența. Aproape de fiecare dată când „Biserica Scientologică” și-a propus ceva, acel scop a fost atins, chiar dacă pentru un anumit țel au fost consumate resurse imense (financiare, logistice, umane, etc). Faptul că această organizație pluri-religioasă duce o politică foarte agresivă pentru a își proteja interesele nu mai este de mult timp un lucru necunoscut.

Vreau să închei menținând atenția asupra unui fapt: dacă „Biserica Scientologică” ar fi ceea ce pretinde că este și ar oferi individului și/sau omenirii ceea ce susține că oferă, nu ar mai exista membri care „dezertează”, afirmând apoi că afilierea la Scientologie a fost o mare greseală, iar numărătoarea oficială a membrilor nu s-ar fi oprit la 8.000.000.

ANEXE

Anexa nr.1

Anexa nr. 2

Anexa nr. 3

Anexa nr. 4

Anexa nr. 5

Anexa nr. 6

F

F

F

F

F

FF

AAnexa nr. 7

„Crezul” Bisericii Scientologice

We of the Church believe

That all men of whatever race, color or creed were created with equal rights.

That all men have inalienable rights to their own religious practices and their performance.

That all men have inalienable rights to their own lives.

That all men have inalienable rights to their sanity.

That all men have inalienable rights to their own defense.

That all men have inalienable rights to conceive, choose, assist or support their own organizations, churches and governments.

That all men have inalienable rights to think freely, to talk freely, to write freely their own opinions and to counter or utter or write upon the opinions of others.

That all men have inalienable rights to the creation of their own kind.

That the souls of men have the rights of men.

That the study of the Mind and the healing of mentally caused ills should not be alienated from religion or condoned in nonreligious fields.

And that no agency less than God has the power to suspend or set aside these rights, overtly or covertly.

And we of the Church believe

That Man is basically good.

That he is seeking to Survive.

That his survival depends upon himself and upon his fellows and his attainment of brotherhood with the Universe.

And we of the Church believe that the laws of God forbid Man

To destroy his own kind.

To destroy the sanity of another.

To destroy or enslave another’s soul.

To destroy or reduce the survival of one’s companions or one’s group.

And we of the Church believe

That the spirit can be saved.

And that the spirit alone may save or heal the body.

BIBLIOGRAFIE

Izvoare

Biblia sau Sfânta Scriptură, ediție jubiliară a Sf. Sinod, redactată și adnotată de † Bartolomeu Valeriu Anania, Arhiepiscopul Clujului, București, Editura IBMBOR, 2001;

Dicționare, enciclopedii, compendii

Dicționarul explicativ al limbii române, ediția a III-a revizuită și adăugită, Editura Univers Enciclopedic, București, 2009;

Lucrări generale de misiologie și ecumenism

Achimescu, Pr. prof. Dr. Nicolae, Noile mișcări religioase, Ed. Limes, Cluj-Napoca, 2002;

Ciucuc, Pr. Constantin, Fenomenul religios contemporan, Ed. Științifică și Enciclopedică, București, 1996;

Cloșcă, Pr. Dr. Ciprian Marian, Ortodoxia și Noile Mișcări Religioase, Ed. Lumen, Iași, 2009;

David, Diac. P.I., Călăuza creștină – sectologie, Ed. Episcopiei Argeșului, Curtea de Argeș, 1994;

Idem, Invazia sectelor, vol. 1, Ed. Crist-1, București, 1997;

Idem, Invazia sectelor, vol. 2, Ed. Europolis, Constanța, 1999;

Idem, Invazia sectelor, vol. 3, Ed. Europolis, Constanța, 2000;

Idem, Sectologie sau apărarea dreptei credințe, Ed. Europolis, Constanța 1999;

Istodor, Pr. prof. Gheorghe, Dialogul dintre teologie și știință din perspectiva misiunii Bisericii, Ed. Do-MinoR, București, 2010;

Mureșan Pr. Lect. Dr. Radu Petre, Alternative spirituale în România. Secolul XXI. Perspectivă Ortodoxă, Editura Agnos, Sibiu, 2011;

Idem, Atitudinea Bisericilor Tradiționale Europene fată de prozelisitmul advent. Impactul în societatea contempotană, Ed. Universității din București, București, 2008;

Pestroiu, Pr. Lect. Dr. David, Curs de Misiologie și Ecumenism, Anul III, sem. I, fără an;

Vliangoftis, Pr. Prof. Arsenie, Ereziile contemporane, o adevarată amenințare, Ed. Evanghelismos, București, 2006;

Lucrări cu privire la tema tratată

Fără autor, L. Ron. Hubbard: Un Portrait, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 1995;

Ron Hubbard, L., Dianetica: știința modernă a sănătății mentale, Bridge Publications, Inc. Los Angeles, 1999;

Idem, Auto-analiza: un simplu volum de teste și procese de auto-ajutor bazate pe descoperirile conținute în Dianetică, Ed. New Publication ApS, Glostrup, 2009;

Idem, Calea spre fericire: ghidul judecății sănătoase pentru o viață mai bună, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Dianetica –evoluția unei științe, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2002;

Idem, Dianetica: teza originală, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Dianetics 55: the complete manual of human communication, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Idem, Introduction to scientology ethics, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Idem, Manual pentru precleari, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Problemele muncii: Scientologia aplicată în munca cotidiană, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Science of survival prediction of human behavior, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Idem, Scientologia: fundamentele gândirii, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Scientologia: o nouă viziune asupra vieții, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Scientology: a history of man, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Varia

Achimescu, Pr. Prof. Dr. Nicolae, India. Religie și Filosofie, Ed. Tehnopress, Iași, 2005;

Barbour Ian G, Când știința întâlnește religia: adversare, stăine sau partenere?, trad. De Victor Godeanu, Ed. Curtea Veche, București, 2006;

Malinowski Bronislaw, Magie, știință și religie, trad. de Nora Vasilescu, Ed. Moldova, Iași, 1993;

Ciucuc, Pr. Constantin, Atlasul religiilor și al monumentelor istorice religioase din România, Ed. Gnosis, București, 1997;

Dumitru, Pr. Prof. Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, Vol 2, Ed. IBMBOR, București, 1978;

Popescu, Hristache, Omul între știință și Dumnezeu, Ed. H.P., București, 2007;

Thiron, Constantin , Conflictul dintre științe și religie, Tipografia Dacia, P.&D. Iliescu, 1909;

Studii și articole

Achimescu, Pr. prof. Dr. Nicolae, „De ce Scientologia e o falsă religie”, în Ziarul Lumina, nr. 109 din 14 mai 2009;

Fără autor, „Dianetica și Sayentologia – două nume ale aceleiași secte”, în Curierul Ortodoxiei, nr. 1 (96) din 5 ianuarie 2000;

Mureșan, Pr. Lect. Dr. Radu Petre, „Scientologia: Religie sau știință?”, în Studii Teologice, Nr. 1, 2007;

Nedelcu Allen, „Marketingul religiei. Cazul Bisericii Scientologice (I)” în rev. Dilema Veche, nr. 161 / 9-15 martie 2007;

Idem, „Marketingul religiei. Cazul Bisericii Scientologice (II)” în rev. Dilema Veche, nr. 161 / 9-15 martie 2007;

Pestroiu Pr. Lect. Dr. David, „Ocultismul contemporan: expansiune și disimulare”, în vol. Invazia non-valorilor într-o lume multimedia. Criza spirituală și discreditarea Sacrului, Ed. Reîntregirea, Alba Iulia, 2010, p. 480;

Andreea Strachină, „Scientologia din România pământ Românesc” în Evenimentul Zilei, 27 iunie 2010;

Resurse multimedia

DVD – An introduction to Scientology, Editat de Golden Era Production, Danemarca, 2009;

DVD – L. Ron Hubbard, Dianetica – un ghid vizual despre mintea umană, Editat de Golden Era Production, Danemarca, 1999;

DVD – Scientology: A biographical presentation of the life of L. Ron Hubbard, Editat de Scientology Org., 2008;

Resurse WEB

http://clujeanul.gandul.info/cluj/biserica-scientologica-a-ajuns-la-cluj-pe-cand-tom-cruise-2816374

http://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Scientology#Government_opinions_of_Scientology

http://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Scientology_Flag_Service_Organization#Organizational_Structure_andManagement

http://en.wikipedia.org/wiki/L._Ron_Hubbard#cite_ref-Lamont-19_98-0

http://en.wikipedia.org/wiki/Sea_Org#Organization

http://en.wikipedia.org/wiki/Scientology

http://en.wikipedia.org/wiki/Thetan

http://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_Scientology

http://lron.hubbard.org/pg012.html

http://scientologist.myhomepage.org/cosminandreica

http://scientologist.myhomepage.org/peterveres

http://verticalnews.ro/biserica-scientologica-si-primii-sai-pasi-in-romania

http://www.dianetics.or.ro/index.htm

http://www.evz.ro/detalii/stiri/biserica-scientologica-a-iesit-cu-fast-la-racolat-banateni-832875.html

http://www.evz.ro/detalii/stiri/scientologia-din-romania-pamant-unguresc-899117.html

http://www.freedommag.org/scientology_advanced_organizations

http://www.freedommag.org/the-true-face-of-scientology

http://www.freewinds.org/

http://www.ftoub.ro/fisiere_download/Misiologie%20si%20Ecumenism.pdf

http://www.iasmembership.org/member/benefits.html

http://www.lronhubbard.org/biography/early-years/asia-and-the-south-pacific.html

http://www.oca.scientology.org

http://www.presaonline.com/stiri/social/biserica-scientologica-cauta-adepti-in-romania-467320.htm

http://www.scientology.org/churches/advanced-scientology-organizations.html

http://www.scientology.org/churches/churches-of-scientology.html

http://www.scientology.org/churches/flag-land-base.html

http://www.scientology.org/churches/freewinds.html

http://www.scientology.org/churches/upcoming-churches.html?video=org-bhm_flythrough

http://www.scientology.org/david-miscavige.html

http://www.scientology.org/david-miscavige/creating_a_new_era_of_expansion.html

http://www.scientology.org/faq/the-organization-of-scientology/how-is-the-church-of-scientology-structured.html

http://www.scientology.org/what-is-scientology/scientology-religious-ceremonies.html

http://www.scientology.org/what-is-scientology/scientology-religious-ceremonies/scientology-sunday-service.html

http://www.scientology-copenhagen.org/

http://www.scientology.org/what-is-scientology/the-scientology-creeds-and-codes/the-creed-of-the-church.html

http://www.scientology-europe.org/news/23/76/Scientology-Volunteer-Ministers-Eastern-European-Goodwill-Tour-Brings-Disaster-Preparedness-to-Craiova-Romania.html

http://www.voluntari-humanitari.co.ro/bodies/lrh/index.html

http://www.whatisscientology.org/html/Part06/Chp26/index.html

http://www.whatisscientology.org/html/Part13/index.html

http://www.ziare.com/social/religie/scientologia-a-prins-doar-la-odorheiul-secuiesc-nu-prea-estem-interesata-lumea-1024509

http://www.ziare.com/vedete/stiri-mondene/tom-cruise-cauta-moldoveni-pentru-biserica-scientologica-311076

http://clujulevanghelic.ro/2008/08/27/scientologia

https://timisoaraevanghelica.wordpress.com/2011/09/19/biserica-scientologica-si-primii-sai-pasi-in-romania

BIBLIOGRAFIE

Izvoare

Biblia sau Sfânta Scriptură, ediție jubiliară a Sf. Sinod, redactată și adnotată de † Bartolomeu Valeriu Anania, Arhiepiscopul Clujului, București, Editura IBMBOR, 2001;

Dicționare, enciclopedii, compendii

Dicționarul explicativ al limbii române, ediția a III-a revizuită și adăugită, Editura Univers Enciclopedic, București, 2009;

Lucrări generale de misiologie și ecumenism

Achimescu, Pr. prof. Dr. Nicolae, Noile mișcări religioase, Ed. Limes, Cluj-Napoca, 2002;

Ciucuc, Pr. Constantin, Fenomenul religios contemporan, Ed. Științifică și Enciclopedică, București, 1996;

Cloșcă, Pr. Dr. Ciprian Marian, Ortodoxia și Noile Mișcări Religioase, Ed. Lumen, Iași, 2009;

David, Diac. P.I., Călăuza creștină – sectologie, Ed. Episcopiei Argeșului, Curtea de Argeș, 1994;

Idem, Invazia sectelor, vol. 1, Ed. Crist-1, București, 1997;

Idem, Invazia sectelor, vol. 2, Ed. Europolis, Constanța, 1999;

Idem, Invazia sectelor, vol. 3, Ed. Europolis, Constanța, 2000;

Idem, Sectologie sau apărarea dreptei credințe, Ed. Europolis, Constanța 1999;

Istodor, Pr. prof. Gheorghe, Dialogul dintre teologie și știință din perspectiva misiunii Bisericii, Ed. Do-MinoR, București, 2010;

Mureșan Pr. Lect. Dr. Radu Petre, Alternative spirituale în România. Secolul XXI. Perspectivă Ortodoxă, Editura Agnos, Sibiu, 2011;

Idem, Atitudinea Bisericilor Tradiționale Europene fată de prozelisitmul advent. Impactul în societatea contempotană, Ed. Universității din București, București, 2008;

Pestroiu, Pr. Lect. Dr. David, Curs de Misiologie și Ecumenism, Anul III, sem. I, fără an;

Vliangoftis, Pr. Prof. Arsenie, Ereziile contemporane, o adevarată amenințare, Ed. Evanghelismos, București, 2006;

Lucrări cu privire la tema tratată

Fără autor, L. Ron. Hubbard: Un Portrait, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 1995;

Ron Hubbard, L., Dianetica: știința modernă a sănătății mentale, Bridge Publications, Inc. Los Angeles, 1999;

Idem, Auto-analiza: un simplu volum de teste și procese de auto-ajutor bazate pe descoperirile conținute în Dianetică, Ed. New Publication ApS, Glostrup, 2009;

Idem, Calea spre fericire: ghidul judecății sănătoase pentru o viață mai bună, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Dianetica –evoluția unei științe, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2002;

Idem, Dianetica: teza originală, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Dianetics 55: the complete manual of human communication, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Idem, Introduction to scientology ethics, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Idem, Manual pentru precleari, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Problemele muncii: Scientologia aplicată în munca cotidiană, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Science of survival prediction of human behavior, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Idem, Scientologia: fundamentele gândirii, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Scientologia: o nouă viziune asupra vieții, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2009;

Idem, Scientology: a history of man, Ed. New Era Publications International, Copenhagen, 2007;

Varia

Achimescu, Pr. Prof. Dr. Nicolae, India. Religie și Filosofie, Ed. Tehnopress, Iași, 2005;

Barbour Ian G, Când știința întâlnește religia: adversare, stăine sau partenere?, trad. De Victor Godeanu, Ed. Curtea Veche, București, 2006;

Malinowski Bronislaw, Magie, știință și religie, trad. de Nora Vasilescu, Ed. Moldova, Iași, 1993;

Ciucuc, Pr. Constantin, Atlasul religiilor și al monumentelor istorice religioase din România, Ed. Gnosis, București, 1997;

Dumitru, Pr. Prof. Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, Vol 2, Ed. IBMBOR, București, 1978;

Popescu, Hristache, Omul între știință și Dumnezeu, Ed. H.P., București, 2007;

Thiron, Constantin , Conflictul dintre științe și religie, Tipografia Dacia, P.&D. Iliescu, 1909;

Studii și articole

Achimescu, Pr. prof. Dr. Nicolae, „De ce Scientologia e o falsă religie”, în Ziarul Lumina, nr. 109 din 14 mai 2009;

Fără autor, „Dianetica și Sayentologia – două nume ale aceleiași secte”, în Curierul Ortodoxiei, nr. 1 (96) din 5 ianuarie 2000;

Mureșan, Pr. Lect. Dr. Radu Petre, „Scientologia: Religie sau știință?”, în Studii Teologice, Nr. 1, 2007;

Nedelcu Allen, „Marketingul religiei. Cazul Bisericii Scientologice (I)” în rev. Dilema Veche, nr. 161 / 9-15 martie 2007;

Idem, „Marketingul religiei. Cazul Bisericii Scientologice (II)” în rev. Dilema Veche, nr. 161 / 9-15 martie 2007;

Pestroiu Pr. Lect. Dr. David, „Ocultismul contemporan: expansiune și disimulare”, în vol. Invazia non-valorilor într-o lume multimedia. Criza spirituală și discreditarea Sacrului, Ed. Reîntregirea, Alba Iulia, 2010, p. 480;

Andreea Strachină, „Scientologia din România pământ Românesc” în Evenimentul Zilei, 27 iunie 2010;

Resurse multimedia

DVD – An introduction to Scientology, Editat de Golden Era Production, Danemarca, 2009;

DVD – L. Ron Hubbard, Dianetica – un ghid vizual despre mintea umană, Editat de Golden Era Production, Danemarca, 1999;

DVD – Scientology: A biographical presentation of the life of L. Ron Hubbard, Editat de Scientology Org., 2008;

Resurse WEB

http://clujeanul.gandul.info/cluj/biserica-scientologica-a-ajuns-la-cluj-pe-cand-tom-cruise-2816374

http://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Scientology#Government_opinions_of_Scientology

http://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Scientology_Flag_Service_Organization#Organizational_Structure_andManagement

http://en.wikipedia.org/wiki/L._Ron_Hubbard#cite_ref-Lamont-19_98-0

http://en.wikipedia.org/wiki/Sea_Org#Organization

http://en.wikipedia.org/wiki/Scientology

http://en.wikipedia.org/wiki/Thetan

http://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_Scientology

http://lron.hubbard.org/pg012.html

http://scientologist.myhomepage.org/cosminandreica

http://scientologist.myhomepage.org/peterveres

http://verticalnews.ro/biserica-scientologica-si-primii-sai-pasi-in-romania

http://www.dianetics.or.ro/index.htm

http://www.evz.ro/detalii/stiri/biserica-scientologica-a-iesit-cu-fast-la-racolat-banateni-832875.html

http://www.evz.ro/detalii/stiri/scientologia-din-romania-pamant-unguresc-899117.html

http://www.freedommag.org/scientology_advanced_organizations

http://www.freedommag.org/the-true-face-of-scientology

http://www.freewinds.org/

http://www.ftoub.ro/fisiere_download/Misiologie%20si%20Ecumenism.pdf

http://www.iasmembership.org/member/benefits.html

http://www.lronhubbard.org/biography/early-years/asia-and-the-south-pacific.html

http://www.oca.scientology.org

http://www.presaonline.com/stiri/social/biserica-scientologica-cauta-adepti-in-romania-467320.htm

http://www.scientology.org/churches/advanced-scientology-organizations.html

http://www.scientology.org/churches/churches-of-scientology.html

http://www.scientology.org/churches/flag-land-base.html

http://www.scientology.org/churches/freewinds.html

http://www.scientology.org/churches/upcoming-churches.html?video=org-bhm_flythrough

http://www.scientology.org/david-miscavige.html

http://www.scientology.org/david-miscavige/creating_a_new_era_of_expansion.html

http://www.scientology.org/faq/the-organization-of-scientology/how-is-the-church-of-scientology-structured.html

http://www.scientology.org/what-is-scientology/scientology-religious-ceremonies.html

http://www.scientology.org/what-is-scientology/scientology-religious-ceremonies/scientology-sunday-service.html

http://www.scientology-copenhagen.org/

http://www.scientology.org/what-is-scientology/the-scientology-creeds-and-codes/the-creed-of-the-church.html

http://www.scientology-europe.org/news/23/76/Scientology-Volunteer-Ministers-Eastern-European-Goodwill-Tour-Brings-Disaster-Preparedness-to-Craiova-Romania.html

http://www.voluntari-humanitari.co.ro/bodies/lrh/index.html

http://www.whatisscientology.org/html/Part06/Chp26/index.html

http://www.whatisscientology.org/html/Part13/index.html

http://www.ziare.com/social/religie/scientologia-a-prins-doar-la-odorheiul-secuiesc-nu-prea-estem-interesata-lumea-1024509

http://www.ziare.com/vedete/stiri-mondene/tom-cruise-cauta-moldoveni-pentru-biserica-scientologica-311076

http://clujulevanghelic.ro/2008/08/27/scientologia

https://timisoaraevanghelica.wordpress.com/2011/09/19/biserica-scientologica-si-primii-sai-pasi-in-romania

ANEXE

Anexa nr.1

Anexa nr. 2

Anexa nr. 3

Anexa nr. 4

Anexa nr. 5

Anexa nr. 6

F

F

F

F

F

FF

AAnexa nr. 7

„Crezul” Bisericii Scientologice

We of the Church believe

That all men of whatever race, color or creed were created with equal rights.

That all men have inalienable rights to their own religious practices and their performance.

That all men have inalienable rights to their own lives.

That all men have inalienable rights to their sanity.

That all men have inalienable rights to their own defense.

That all men have inalienable rights to conceive, choose, assist or support their own organizations, churches and governments.

That all men have inalienable rights to think freely, to talk freely, to write freely their own opinions and to counter or utter or write upon the opinions of others.

That all men have inalienable rights to the creation of their own kind.

That the souls of men have the rights of men.

That the study of the Mind and the healing of mentally caused ills should not be alienated from religion or condoned in nonreligious fields.

And that no agency less than God has the power to suspend or set aside these rights, overtly or covertly.

And we of the Church believe

That Man is basically good.

That he is seeking to Survive.

That his survival depends upon himself and upon his fellows and his attainment of brotherhood with the Universe.

And we of the Church believe that the laws of God forbid Man

To destroy his own kind.

To destroy the sanity of another.

To destroy or enslave another’s soul.

To destroy or reduce the survival of one’s companions or one’s group.

And we of the Church believe

That the spirit can be saved.

And that the spirit alone may save or heal the body.