Antropologia Ortodoxa

CUPRINS

– INTRODUCERE

PARTEA ÎNTÂI

“L-ai micșorat pe om cu puțin fată de îngeri, cu mărire si cu cinste l-ai încununat pe el…” (Ps. 8,5)

CAP. I. “LA ÎNCEPUT A FOST IUBIREA”

1) Actul creației

a) Motivul și scopul creației. Libertatea lui Dumnezeu de a crea

b) Creația din nimic în timp

c) Crearea omului

2) Omul – chip și asemănare a lui Dumnezeu, creați după chipul Logosului întrupat

3) Trup și suflet – dualitate și unitate

4) Starea paradisiacă a protopărinților. Porunca stăpânirii și desăvârșirii.

CAP. II. CĂDEREA PROTOPĂRINȚILOR

1) “Pomul vieții” și “pomul cunoștinței binelui și a răului.”

2) Răul și lucrarea lui în lume

3) Călcarea poruncii și urmările păcatului strămoșesc

a) Păcat, patimi și afecte

b) Moartea

CAP. III. RĂSCUMPĂRATU-NE-AI DIN BLESTEMUL LEGII CU SCUMP SÂNGELE TĂU

1) întruparea Cuvântului. Chenoza.

2) Jertfa răscumpărătoare

3) “Ieri m-am îngropat cu Tine Hristoase, astăzi înviez împreună cu Tine, înviind Tu din mormânt.”

4) Botezul – moarte a omului vechi și înviere a celui nou

PARTEA A DOUA

OMUL – FIINȚĂ TEOLOGICĂ. VIZIUNEA MISTICO -ANTROPOLOGICĂ A PĂRINTELUI D. STĂNILOAE

CAP. I. “VOIA LUI DUMNEZEU ACEASTA ESTE, SFINȚIREA NOASTRĂ” (I Tes. 4.3)

1) Purificarea de patimi ca expresii ale egoismului, și integrarea omului în spațiul comunitar al Bisericii prin Euharistie.

2) Viața în Hristos și dobândirea Duhului Sfânt prin “înfiere”.

3) îndumnezeirea omului prin har. Energiile necreate ale lui Dumnezeu.

CAP. II. CARACTERUL PERSONAL AL OMULUI

1) Conținutul persoanei. Omul – ființă iubitoare

2) Setea după infinit a persoanei. Apofatismul teologic și antropologic.

CAP. III. OMUL ȘI COSMOSUL

1) Darurile lui Dumnezeu și Dăruitorul. Rațiunile lucrurilor și rațiunea umană.

2) Creația ca euharistie.

– CONCLUZII

Bibliografie

126 pag

Similar Posts