Liturghia darurilor mai înainte sfingite E re am văz e [început în afară de cle dona Li bigoted pet an ( Smeu bor ia Sie Vasile) de car ne-am ocupat până acu. it ra ore mai ide Și reia ture ca o rida cose, um Li. Tomita Dour ta baat fine, 2 cles inrebuirare est asta Liat Ia pe ‘onda Postal Paton, Si vedem, mat indy, care ee orgie ei 1. Originea si vechimea acestei Liturghii Shia Sine Liar a one privi tordesuna ca un pie de bucurie i dese uitase intru pe sage Sincer Dacon pen impair cue, care fre lin curs eH avem într tos pe Hestoe Miele eat Cel ese Car para inne m on fcomp. în VI, 56) Acestearacter festival Sines Lear m se potines inst cu zie Postal Mare, care sunt le de instar, de post de pocăintă clad Mire ste lua de în got (comp. MIX, 15 și Le. V, 34.35). De ea consinind oficial o veche tadige 2 Dec nodal din, Laodicea (nat ine tint 364-383) hows, in manele 49 i Sco in Pavesi se at suey ien și să mn a mat ez poesarea shor muceci (cae se fac în pmol ind pr sivas Shane Jere) deci sunt dina, 2 în cae posal era mai pin arp Yo orm cete disposi, cele zic din cursul Post Mare a ‘lon de lence i le e avrg ase obgnuitelor Laude sau Coe sur bisencegt ance, fr Sfara Lulu rau sd dest clin care revenea semi divin (Ceasar) și care dren să e fnpacegeasc in cec se (fad de see și due) gi mat ales rara vină, cum e obupiia, de exemplu, În parle Ate Mic, pe vremes Sn Va e ce More „Pent se respecta deci herărăie sino de bs Laodiceea, dur în acl imp penenaa i Ea Muela sonar din sce de mereu inert ca dora reno de e imprest chiar în aces se din pose sa format bea de ase păsa în Brio parte dit Darul singe a Lita de sabia ye duminic, TD au Ince 140-417) e eco Dem de Eau în Ap co. POR oe a Large by e do ts ea a e (Garston pane mp ment pen no cla [E ST CHV, 7, Ee A a 888550) ee Re eine ar rs Stay Oui st pa ee a ie paca eH ear a cre At, pom ile ÎN Ve ali ame rea 4s ca rong romans pred 2 cec oe ge i a aere [Eee ape Du Deea aa tea Ree DV col coma sm e ln Corgan, Baar 199, p 27 te ere PE ae E ur, „So Sn Vale Mor, apa XCU (i CCLA00C), Cire mt Ceara, dep ai (BO, wpe 2 400, 20 en ză implica ce pe ein In st se. înce mu e parca sn [Seah lrc mu erp par nn da SA aca Ge Gin ec ace pest ince Rina par A sa ml eles mac pat tt in cee ‘2S aa cs ot anf, cpa do sein hee ‘Sacer find fete sky Vaca Ge 0 p’s he ana ec in i m a oat ec ema tel Lina Durere a int i (ee 10 onora Baw) anu cu termi aa pene (ea = Fret cit a cera ene opr sea, în fedex eco combines Veco La Lusi Eig cee oma ic aay ped ses th Ea chs oe ome ae one ie uta hi leak, set a, dsr rc eer Vf 0 (Gi sind cp Caner, sie se) a ment der ee ‘Sete nina i at anni deer cal (od Gin Pan, rst atl CA ce sp ck esc aco Ligh and iss Race cat tn pata Spine al Cong Dauer Taw en col lace cdc ate {Tp oe, ce nd 92 snl aa, pana Ss cg Surface ccf te ce n m Pcl sce du ide Psd ue Ve 2. Autorul Liturghiei În coa ce priveș aurul acest Sine Larg, cada mai veche este foarte pain prec: to abun Sea Iacob, eseke Doma ar aio pune e scumă Sionului Petra, 3 Sana Mare, 2 SEs Vase cel Mare, a Seal urgia. o reale Său Ean, Shan 1, paral Coumtananepoin (Vil), wae sian o pune pe scara patra Sever af aibe 911-500), ir ua ‘oat war Tor ane “Tes mojo atatea sec. XI ke, pară pai de Li hemul nowt, pane ink aceasta Sine Litre ut pe Su Grigore eel sports (um, repens ts peter) a pape Psp tmp Fa ie 578 Spa 9) Ace ae at ed Ea ne ‘cine el men proba o arc conse Si Gear Disa î semnare nse acer Lip, pe wees ct sta ie Croat Tie CH, om, Cica Viner din prion Pater), n ete zuma hai tar n= Sipeinang Pamir, În Jo Canonuk cei mare Gipeimana a cines) la ee iara bisereet cu poiceu, ca Stil Haraanbve (10 februare) India 3 a oun sare a cnsl ap al Satu Ian Borerstorul (24 feb. Sting 40 de mus Enis (9 mare) Însimeprăznuirea Bunei Ver (24 mart); ducă aceea ca fring din ele de nd e sptaman (de hi până vine) ‘Cit prince momenta (cea din coral let n inceput Litwrghia Daruri ma nare mie sofia Ia eee replementard’Verermicl (en care ¢ combat) Ic spre sar, pă crea Cel al nous (cam ora 3-4 pom), căra ct poten irene jure spe as imply inca, ya cu prevede încă Triad a Te dec eS 1902 Ri 1862p Sec ec th i oi e em ir ap ee te ire inne gee et Se pr Ba Bore, 1907p IE Fees ate a Tenia dps ln rare 56 (edo p°938) Lec ge TRI esa pa me 3) Cop Pca oa atei cf ‘tates a 33 al Sno no): le ST, al rae ‘VR cla men ite, 663 Bac, Eppa pra Uri pe See) Booch aap PP 3 „PR Ei en Tm map a Demi a ant ape în Lp cur zi ‘ fe emis, pr utara wana 47 Larencica rctatA ze epin Tc al Mar a Sona Sr Ae, 7 ‘ig în comtauaret Vecina Salată ac te pn seat nocurnd, deoarece săvârșirea ei începea de cu seara și se termina tărziu in curso noptii, așa cum se întâmpla si cu celelalte doui Liurghii (a Sfintula Vasil mim in Un Sn ihe eee et pp cee sal ps e mir, aice ic era nene a ies et ccna Sica anu e (ore e ore în 4. Rânduiala slujbei 8) Propties. Cind preotul are sh săvârească Liturghia Dacurlo mai inxine fițe, atunci teboie stab dinainte pă că n Liuggha din duminica precedent, lu Proicomidie, în afară de Sfânrul Agnet pentru ziua respectivă, să scoat și să prexlteact în pus un Sfine Agnet (sau dows, e va fi evole) pent Liu Dace lor mai înainte singe din cura sptiminisurmdtoury peu aceasta ts paced precum arată ivățăura respectă cn Dia În ua în cae ae să sivryeacd urgia Daratlor ms nant finite, ial Ceasul 1X, preona să ep pe fants Masi lee pe ua de mineapee a rl și, venind ere segicele mpărăteșă, ze Rugăciunea SBntuls Etre, Sirul (Doina i Spinu veți te) numa dă (et ec 1 ineaca) Dan cata în timp ce la strana se cyte Rupicunes de în erai Ceasar 2X {GStipine, Doatune Inc Hritose.”). preotl vine în milocal Psi, cinching Evelor spre răsări depune metani n ropul averse (in inecuvinear del ath fre, dal e def) și se lnc dupa nda I fine one ia nostra tte inst roparele i rugdciurle obiguite. Se Ioane le ian parley face Sl meant eH pach re cen! ah în lor fe de miazăzi, inchind de elon in fia Sine Mes, siti, ca de obi: Stina Rash, Sowa Evangel Sfinta Cac ‘Apo mba sfintlevemin (de clare neagă, dacă rc), numa binesvindnd le inunda, fr ie aeeva decăt“ Don se ruen care camin După acea i spal mine, cid ropăclunea ont, n timpul acesta a stand sa cit Obama timpul coven, prea zice ‘canes tint Eten, dn ala, in Fat Sarei Mese (Bind dea otita pentra uri). După „Cuvin se cu adevărat stârcul Obed, pret dez. hid vets i Ul impăeuce 9 face pasta mc, skeet te Sie ese end metal omenie SO Evan ic Stana Masa i Sfnta Crice (de ve, i chipul Sntuui Grigorie Dialogul dia, ma, Dupa ce a termina ae ritual pregttor,preorlincepe Sea Linge, int inumane („Becuvăntată este implrta Tat.) 1 cănd ca de aici ‘gue Cane Stine Evang ete nm Inch pe mee ‘Soria (mt cel mat mare) atac, ca ln Veta: Vera of in ei cue 196, p27) „Gen dee Lac aca 190 fa 248248, ei: pini ruga oa at Pasor PROF. De EXE BRANT im.” și se dese Psalmul CIT. În timpul acest, prea ee în tain, în rar ulm paz rocii alesi (laminioe) dela Vecetic™ să raul palma, prev (i ar și cu capul descopet ce mame pct Se ciuc ariel Inecpe ceive Cana 207 Te căuta ne să în mio butei pe alora fra pal În SE em prima sare Cn pret ete în Tri Racnmen ional ‘Gtoamoe,indurtesimilosive.) 9 apo repere sint vase de care ae ‘Sd de a proscomidiae a Sa Mă, ical ch acperamona hi tls a syd sar ford se dente ders poe (naan) rset: Pina m pon sence din nos ery a Cel Ste send Caton a reo nege in unt Ragan dina’ a oes (Done mt Sa Tia ne msc. ida SB Pa ‘de pe acm 0 pane in parea de 2 Sami Mese ca cotorl pr ch. esti tna ams și apa pune pe staal de Gu aci i coperte preci și conu ca Sine Ape cies, eda Cat Seal Rei aut de area cu pia va Sa A Gn chvor gl pune pe vas dc. Roca sting’ pe ech aa sopertonand E mul cider le sui acopera ce daca ic umes, “ca Riga = Stinglor Pir not i in now cat, code dete că Sone opera e da mean a ru dc! pe fs iodo mani i vea miri a down se descent ver pei ice a dm mi smi pă ces ici îi er farce sce ra Pr Carine {how ce pecaui Gree Roi Aiafolui Ik Caod cic ange ln ariei iale zona in cul unde am sat pore Lai” (Ps COCĂ, 78), pe cre E, Toate a prc cu lan ma patric scope ia in aka ena or Gin rend ‘idea Sint Apnet” creo tngemneheaza sc {ace linge adn, ae Peru e ncn de te tn ra Stet Mes, dich sea dsc, ni mini, Ia unt, ooleste pe după Sta Mas și peste Ince spre Froscomia,iaites ha sere act (sa cinerea) n Buriates apd eins icind spre Snel Apne După ce eon saa au dc a prom d na dig we opened de Soul Oo Gatton redone ated a pow ‘ar el sominsa ce Comet, de nde ama În set tmp Idi, poor tama vn fap in sal poe după bic dar ek sce cre ae proctor (de calare meu, dacă are), ana de Ram nie, arta ȘI ace Pea c afi pour: apot a Aral (de accea clear dac este) fe laf, aoe Find cue docul pool pe care e deste iar după ce dă celia, e inch Je {te od in fa bor La oat cesta, m ice cul oben, tua Dene a sue în aa Shed Met și mâne 3 După steel Cased se deschide dn ou dies st reo zicea ia cerne mică, după ce strana incepe Să cite Denne spin”, pe ssl stil a ‘Thad La St se lndeeece cused men” preotul ce care mare că de OD în VecerniZ: Ls Slava” bile se deh Shui Uy, ar la ot acy se Be Pedal st ies ce cadena (in zile de cin) sau ce Sr Eeanghcc (a ale ind se teste Erate) dupa rândul obras’ (descr Ia Veceri) ‘Dupainerarea sini shor in altar cantrea Lanna in.” preomal ome: forme Die pent ineaticeea prexiumern, srs căi primera 7 Pane we pci ale Vera me ite ma ra ca ge e ato în sil Cae ep Lrruncica sreczat (din Triad), după cae se cete rima paren. Apo odată se lot lia paie. pa car dco (au, în ipsa hs, crea ie cu ps mare Și ru Poeun ee inte a bn (eee Se Ste Gnas ic aoa hac ae he Bs [Ecfonisal dinainte de Fenuvic, in loc de: „Ca sub stăpânirea Ta..”, este: „După acl emit ees as e ot ec Pe Seca a (em anii tă oe se Se ii nitric eet cere ks Saca pir cae ae ra CET pă scie I Ea i tm mice re moder ie aaa en em SOUR hae Ca aaah Soldat cae m SGM pede Sm dart ram cs Sete cară © Anca se pone în e sue Postal, numai din Cartea Facer, iar în ‘Spee tn a ee Poe SP cpa e pam e mda na Pi ate n TEZE eat tar Dacor nae. De [aus ‘fina Masă i Sta Cra, e închină inc o tă poi se moare (pe stg) i Căpreni dn ie impart, rând ware nected. fromomidar,caeye fine Dat de ts or an peste Aer fu, ‘rape inna unt, ned ptr cv yg, nin dep pepe Gand sans erming clea evince piv a incor and op ccfincioytingenuncheari, tar peor, precede de un clare (pare e fare humana april (seq) i cident, ie pe ua de maseanoupe pe Mn In cea ma profund® tere, meneind ssl spre milfocl aon. Aju miei suomi, sub poland, preotl s Opre Puțin, face Semanal Sint! Crd ‘sinc dae spe retin! dst i nim, 3 iapa (pe Sa) me foc’n er ints in sina altar prin ye împărat Se sna din nou dopo Sng npr net en gan) me ST sea Gouna Heraeus (Cu cent feu ego Peri acest tmp, preoal puss Sfmele Darr, ex de oie, pe final animis (px ral în Secta prea, eval În stg), acoperimaal dsc și pac pride depose. it serul See spate anne de unul cele oper cel ia și penru ile emda, fet tic nimi. Apo, descoperind ‘Sp face dow meta sirul Shnele descoperi, nu ant Stn Mas Bitch o metane up care închide ule impurity ver. Bhan nes ăn e ed Hes, poe (ac ‘en ca pas mace: St hain amine! Cele ma faint singe, Snel aoe Cri spn ca de ae Url a 8 apă cl rar coon: Gu tag gtvedep „(Px XXXII, 8 iu). Brot ried Atal y ala de pe final disc E ‘pune deopare spor strum Stal Tru, i formula respectiva (Shane Mt + ki fat Dumnezeu 2), 4 aja pure în cruci, pe sani ds, ca de obicei pune prccca 1S în sm potir, ra Să aa mie, Dccvânează cura și a roar în Seul poes, e asemenes,ninucsichnd. Apo! se lnchind, cu stânga parea #184 2 pune în palma dreapek căt «Castel Snel “Trup 6 Snpe a Borel. dh ee pecul Xe” Apat ine senza dees, ew mile pe marnea Stl EP movile ebipagre de duca Impartiqit (Crede Doarme a Ce {Tale gS pre adceaa.”), după care e ipreyee. Tap buretele și pene, pă up so cina Sie Tie, Denn ee ea ‘Dace preotul sete singur (firs acon), sean! eau sta tum din fel por tir line sf aceasta mumai ancl când spoerivete”(consuend) Sel: n ‘Mien Lintghie™ De îndată dupa ce sa împărăție cu SBiul Trup (in care a “= Reminiscent dia vremea cină Liturghia aceast se Bea E E pei ps Pa ui e, ea ie a fa ee ape yoni sea, dops Veni. eit Lrroncaca stecaată ft imbie i Sin Singe), 3 discul cu stinga Și retele cu dreapra și romă în Bail pod barule din Snel Teup elmase pe dsc (NT și RA), ră sch nimi. i pe Bade SE ta re ean ata Se e e erat a a ns e obra ices dă pipi ra că n chemares preoeuui rane pe De ‘Sout, fr la „ou fea îi Dumnezeu clare spună. Bine rul în vodă venea, pururea buda Lut ta pura meu (Ps Minus, Dumneseale, poporul Thu”, repună Plisea cca ate pi parul eu st i vedeti că bun este Domnu, Alita, Alia, Aula CASCO) De semenea,atunc cind preotl cădește pentr lina oară Since În Stara Masă, no ace gume iar a ttena! „Deep priming ata ci Sera Py mre. 98 out et În tine teal păr amoral, ca gal a ‘Sani petra port Snel, ete all decă a Livurghia isnot, a În rus erm ttt pe Birt Vecernie am ‘meni pe Stal ‘in sin cae e alm, spon pe cel al el rmatoure (a ut ca Lites) ar ea ator (rabin) al Liturgies po Goa Dialog, episcopul Rome. 3. Schema Finduielt Liturghiei Darurilor mat inainte sini Inert ata ka a ent i ste yt ce en a CL (prec tee în ar une pam Pet Wah cance, sea ii pct te gs 1 ic hac etenă gy nie Ses Sea soos Came ec ich. ren cee ani 1 pute Saal ek ner deci, | Samca a tea Cana (le decan even în ecul unde at tt piconel gre Sa CET Stk de Soo Mae mr ap Sige sara ee st eon Sets ae ata es Sn mt Tn lit i Irmo SSS Sin gari Ici tinea ey srt? | SSE aa ne te a ee eee rer tana ie psi imn Meme ct sm) S ca Sec ți Sea Trina Copa n Mara, yo Bocan, 196,7. 51, ol 2 (ne 197, co a) 7p las 306 a a pun nuc (Cp, Bute ipa i ol Tit 30, es m cor ce. Da. ENE Bean eon ho ae eau Sc ars ri eens). oe Fars Nees Cea ed te”. Ess err (5 pam phen mt gene sr Emi re imi e pl ZE gn) pte vera nm th Dol, fever car Se eet [ieee Set conn Lei Dora mi ai site, ce, wea am sus fc o ‘numa sara, reprezintă m văr al icre) să al Larose ne cu Voters, Dupd com am viz, n ecua i Lita Shmtior loan # Va ‘ese hoc neo sear, oe tne cu Vecernin is dee prevăzute ii it pa ‘et Mare, în Trdg yale cr de subd, acc: unul Celok al Boborez Join Simban Paton, prec i n cal cnd Bun Vestire cade îner-una din 2 ele de ind din Pres (ex In urd, a india Veceeie) ‘3) Precim am Sân, partes primă a Lituphiei Daruri mai inune finite o aleituiyee Vecerni, pn a pazei de dap voto (ieyire cu eldelns), Urmeazi mot dout tur (eremoni) speciice acest ue și mpresionante pin eames ioe care comttaic tanita fe partes de Litwphie, st aname tl fui i i cu incanrancă Siete Mese,Insogtl de Careu repetat versa 2a Pralml) CXL (St e Indreecze rgianea mea… Începe apoi partes de Lit thie, de fs Grea percopelr tibie (apostol și evanghele, dacă san), or dela cae: Pi intent de dă evanselc dei d momental care mares dinar (pan Pra Sco NI) necpotul de Yap Lip! exchumentio ‘Aue pares veaperali cl cea de Ture car ine în edialaLirshiei Da uric mat iain si, a importate particule care webu explicate Acel precum am văzut binecavintarea obi de n Incepuzul laic nu ese cea de a Vecernie econ de n Litre uta de ui cn rfl biz pent inceputul vespeal al Lewghiei Daruri mai inate time este Hels veal Ti al Svs Sara (Tipe esa inci Pama CLI apo ecteni, pe cănd fn Constatinopel nda dupa binecwvantate urma ecenia mate iar dup ea~ in loc de Paul CTT se cea Paul LXXXV, (i Pecă, Dearne, urechet Ta.) tipicl consantingpotitan era urma ia Taloi iale XIV VAI În foal catemelor de rind see espetve, sect codeina SEES Te Bor fe pip 152 PG, + CL 649-6809 [LITURGICASPECLALA a Css 18, slits din pei poe (Pai ORC, ind mi get un epee dan Lie Danii at ine ie; ete sia ata ites ti pe oud elm en Vea Beaune Mee ee sk oe Sana in pm pare + ue rod cum peek tel mpi cle pee Vera, a Îl ‘nor Tunel ct de co enn pCa ochre obra a Vcc ral op ele ini intru i inut prope clo Jol parc din Tv cet Gea oder în ir Ss Baur ae Sie eae set di ie: Frees, Tee, Plc Trove) wow 1d mn specie seci Liu ade meant (mina hi Hi ses hance) eases car ioe ce de pu ai pă nara pact? dou} dap es den dos prey ae ca ¢ ai Sa nec apc, cde Tip Mar Ser con Cratannop din are său inns Snel Cant. 40 Gee A Hl ea peat exe Ve ‘Sry cords torr Can lols vod, dope des Eom ns dese Exc ae Sine Tena tn monster ec ae Lua amie) alcove chen Muma in fees Prem dows ce ious den dso cu prs nin proce da slap us ir osc Spe pine tr ord pln hdl sr ap sc oes pe ‘ep Crt Upendra pcs ml a pe al dts ser dal smi prc ame Înger Dar Pos linet twee ph Dre rea in ae rin bh se ‘ro he cu se Bech de gels toe ake a Vee a na Doi Simeon Teoma) Aor iol ups ine ln Sse sn face tro ar eres eye cn SE e epee rn Src mens” ncn i rer oa fed ma coe ten pe ‘Sine mines prc Vohodey prsetnes scat fies ip {tau cpp 0 dh een tor tal aa foe se ie de {oi prem sds: Ca tul pes oho pia (efi re fede assis mara ace ama ne ele două chit Dat hse 30, Seon a Tent dese rani cae cen ce [eta eet pres neve ona yr ede mt ie ‘Sige prc’ coun sea hn Th x cam inn Ls Darr m inte site ave dea Be ca se dt of al lama puma en d ics es (pean repo a ‘Sete 18), rat cn gras Prat CAL (Dee, atm cee ‘ae wip gre skint sono (hos) i Laman in es ca Soa cg er ae er mpa Ries cr rani ea) i în a ară eet armen oe d a i ariel a pers Verh aa more 16 917 dela ace apa SARA i Iu Sect, me Mam îm Cn ta, ese Rece Mese Ren rele rare Sesh ogee Dic el vreme SEE ere a cc ov. eat retea pn ms oxo Poor. Da EX BRANISTE format după acl plan ca ie ini din ake erai bibi (arene un noa (dispiac ine cm) io nouă formulă buna (Lamina Îi Free), ară solemn a „Ss indepreze.”, adică numa venele 24 le palm pera (CXL). Primul orci ce o pare integrant a Verne sibitorilor, cu dese tse cre numa Cari 1, lest putea vesperall a Licurhie! Darusloe Taine singe a doa corsete o pare specifics seste Liurgh Și anume i Mimi propriu aa ci (ara Pann tema de Préameti) ‘Car este orgies aces i? Se pare că el nu constitu deci un rest loi liurgc tn eae Bec a Incadest aprinderes minor în biserici căderea ca, pre care ne vorbete Sfineul Vase cet Mare: S- pleut Părinților nowt (pote) fu primi în icre dara lawns de card, ci să mulge (hs Dunarea). idută 3 sare Un aremenes ofa exit a lersalim In ec. TV, când peer a pera (Ether) if dese In însemnare ei de cliorc, muia 2m tza (lucerne), adie sla lamin de sear, care e fice in biserici (ale ln de bac! în bici vier Anata) lao oră procs: eas al zecela din i Elta precede aurea la racine, cae incepea mal inaite co un servi tug format di palm ecu, eatchez și proces. Tron ne informe Egeria, mina ca cre se prindea serice in biserica ră din msi nse aca dia afr, of dn cade care anda neconsent {inact urgia Darul ma spini, pe care o arat creditor, cu cine „Lumina hi Histo hamineszs for” La Marea Berea din Constatinopol isl pin Se. X, la eu ui din cada ‘Vice, ces sn dren cu mae temea in presenta pata ss. {Ec mun spre craw dus de cite daca in pace din pronsomul ber ode bnr, sj se preangeatosth poaprea, cea, Ne Și cu ‘rca simpul devine lb isi (oben) 2 Pier, iartă de iu lună Coed promi nila de zi Legii Darr mal fain singe a sunt decât pecopele Bio din Veil Taman care se cat în scol TV-V fluc de Sar din simp Postal Pastel, nate de caehezee prebapenale. CGtchumenlor și ani Ia imempdre de clonic ale peer Eyera In Tera” ‘Gap. 46) în ru bzantn ele une late mana din primele don care ae Pen A (muy i Ia) și co cele doo cry siglele canonice (Poni îi Slam: m) adich exact ca pe vremea Sin Amhrzie (see 1V) la Milano. La intepat her sale myăpopice seta pune ct mal înainte vorbise zii atehumenioe™ spe amore or mora, cod e tea din Faptele Pur și dn epi Da Ra ES Eta ana ace ara ae ni ea i a dă es e oa ce El eae pret ema a SS e rece ee ea E rama ie saa nd a e SE men gat at Nn eee i a ae sotto ros Sd Mose 80,1) me LrmunGicA stectatA „prelat. Sia Obinută a Vecemie (cea de Sli sar) oa are pari Ve. ame car au parc (praznicele plăși ln srbatorie shoe eu Peiveghere) ‘rspud nel peivegbes, acs plunge Vecernie pi ba de noapte (en at ), ate se bi eșuat în ec, toat săritori. “orm rc „una Îi Histon. conse ls organ 0 frumosshexclamatic ments arate cedincogior himina april adusă din fal aa pen a hanna forul ise, Î apropiere nope. Lumina aceasta naturals dea în chip natal ‘lool în oii piu ct de Hests, al Cr simta ea 3 devent tenul Formula ese de opine foane vebe: sm în insert de pe mp ela seclal I, ovente in Palestina, Cip, Aa Mik și Egipt, a în mure urgia apare za prima dă pen Solis LC Reminiscent ae sent servech fi faa n pasar m numa În ru urc buza, cn vote ue site (aca i vi, maron, eulecu sau persin), Mar cs sa Pta amines îi în ete fugicespusene; în nul renta, el spare mal hmm Pajor (i ncepal suet, mln cu exelamn: Ver de Ramin”, din iul todo) aia vil to fae (got hispanic) ext o oan a huni (olan ni) ace e fice carea erai hams, eu cela: „in nuc Domi nant Jes Ct, men cum pace!” (lo unele Domus nosis Iisus Friston, umană cu pace), la are popu Fispunde: Deo grata (aja) add Sa mul ha Duman „) Cântarea „SI ndtepreaeragaciea mea. eu are încheie paren vesperalt 4 Litughiet Darunoe mai inaite singe, consul un dublet al versete 24 dia yalmal CXL, ‘nie în Conde apace (cares VIM, cap. 35)” Eehimoe (iwcemure), adich psalm de la aprinstl minor de sears, ea isogto al ia di După tsermnarsdint-e conică bizantină din se. VII, canarea acest verset ‘pum Var inaugurat fs Lieu Daruslor mai Inte simț în anal 617 După plreres unor Ituggt,aceaes ciate corespunde ctr Alar au pro ‘dumenul dunarea apostolului dela Lieughie (est dn pemul cinta odour n mregime inate de caca apostolului) Care era Execută odiniou nunai de conic isa dn socolal XVI indice a at aceia să Be începu de sagt în “tr. După indiata din Cronica mengonats mat inate, «SE se Indkepteze.” se ao uma fa Lithia Darul mai alte sote din impal Păreri Și In ae aie in care se za pe atunci cati Litupie Tce de ma tirziu preset îns în ze din afar Powel ln care ae fc vestă Ligile (cade ember rea și vinerea din săpeămina eine), mu se cna: «Lumina i isos” ‘Ritu lamin i orare „Ss îndrepteze* constiuiay în vechime un sit compo- sent al Vecernie: obinite din toc timpul alu, da cu dpa resto numa a emea Postlui Mare ale cănui sue au un earacter mal conservator, psd In daia lor nel ete din Vesna Temei care au depart din ates (cx de e clneares prorocul sa din rinduila Pavecerite mal). După părerca unor Sturgis tl devote in Ia Marea Biserica din Constantnopa, cae a prea poate din Sta (Antiohia) Un asernenea dube al salma espera sim gin eal mean (ex! min i cdirea) YE arse, De ap LD ANI cs 405 ana rom dee E nene ema aura, a 2 Neh deoxy Tip ca racer E în A Dini, Daia mamaie Aine (os), K 1898p 318. a azor nos. DR. EX BRATE Lrroacica srecaată „TABLOUL SINOFTIC INDICÂND EVOLUTIA RÂNDULELII LITUI (omic, zeu, adi, deci 5 syprnin TABLOUL SINOFTIC. INDICÂND EVOLUȚIA RÂNDUIELII LITURGHIEI (cone) estes ceapa E Demeter pei i ia une pin pr Em [eset ; ; j its | rent nip nin same sm De Me Pra rend TORGE PRINȚ SERV | Seat] Saar Saal ps se T ppm me = Tara SOME ea Es fen în eu ez” tne ‘nc ace pcp eră en) i od Iesiri ier Cta Dim nn bre in aid Zet da legs a ai stia” lnm Tot} . ere da] 8 im | creo cc ce pui tra | tc mai Arsen maree — ea Rigs Hance mi ri) ea a cen een, Ei ET aice pir Fete ep i foc | Preor PRor. DA Exe RAE 1LsrunGica reczatA ee aur aro sworn macro vor PARA rence e norco vo AR RHEE Suncom (om) – RE [ERP [ | area ar ar | Se ee | ae i eS Se e 3 Se Ba a baa ae _ pa Troia fre zi enone | ences eh ea pe in | _ ze E rece _ orce pomenite rame) pet rom ane Feed | Ion nts ft ma cena, ze en | – antes ‘oan, eons at ei fă Era _ mfr inns | Ard eg i a om ET) Eczema eat e | aman | zeta se gmt = | ce A Era ta ar E ence ai – Ost Sat. ia Cade a | iss PR _ “ieee | $ tree | core aes | # ne oa mite) e E) sera aa E L E me ec | motores setae pa Soren || Eee EEE ope i de tera | mea | ta [storm = | Eee: ay Fa su penn — “ ii i nugteunca în) [Apse tama on pre nm abe rig – ec, Ei E, e, LE ze] _ ow ‘ Pazor Pro Dr. EXE BRAMSTE LATURGICASPECIALA TABLOU. sexorne TABLOUL smornic INDICÂND EVOLUȚIA RÂNDUIELII LITURGHIEI (cont.) INDICÂND EVOLUȚIA RÂNDUIELII LITURGHIEI (cont) aa a Soa om Racal scald ST SEI nah ae SS ae Se ae ramen ey e rr ze [ee ea fers ear ati pte woh me pone mine pt pie mi ere rnin Struearea păci [Introd Cre: | tevod Cress | Soe bread jr era [eect tte dea [an — re: pornire a — bs te ee PRE |tmden terse fe” E rote Jo ea ca Apa le ce de _— PRR ăi et Pa E gt FT lecene fren [Sg gto mama e Ince es poe ieee cum e neta ome eon Ș PORNEA e Se pica Finis co ME meri en PPR e aor) sea || azer coe coat Sees a) ante Smee Seriado Eerie | port Paometid oy ee an Fn Ea tn app en nt EET | TED | Concedierea creme + [Cat Barberini) i fst ez cere on =r eae Js a ze 20 a PREOT PROF. Dk ENE Baa BIBLIOGRAFIE ucrări necitate în note) Leo Alt, De isa pacamenfcaeran, to vol. De Eee onenal e pepe someone, Colonia, 1048. Tinea, Origine ir amputare elastin, ud. bt de H. Grischovas, a apa Ul Hale Magdeburgicn, 1759. De V. Boor St Rogan, Tic Dries, ed. I, Bly 1981 (pentru ral f rii di Ardes), Dic. Ene Braniste, Oberațiuni proper pene e nouă aie a Li rine, Bucu, 1945-46 (extras din BO). ‘Prot E: Brant, Lituygs Darwlor mai nainte smite, în ST. an. 1958, a 34. ÎLE. Brightman, Ligi Eastern, Oxford, 1896, pp. 345-352 TL Engbeeding, Zur, Geza der Limit der soreweibon Gabon, în .Ortkirclche Seadien® (Wursburg), 13 (1964), 310-314, „TM. Furia Lite clr maine oie rane ani nlr Va (in gree) Tessonie, 1966. (Eats dn „Anuarul Fac de_Teoloje 3 Universi Netea Tesaloni’s XA); Acela Litre Darurior ma matnte Sri (n ret), Tesalonic, 1971 = Goan, Buxton sve Rituale Gracoman, Veneta, 1730, p. 177 5. ri 5 Ytansene, Inttntons lunge de ibs eronata, 1, Rodna, 1932, p 54655, 588 WV. Viner, La partie vepeele de a ing byzantine de Prtaancifis, în OCP, A an, XK (1964), Fc Tp. 198-222. Ș Abc G. Rise: La Prsmctifis, în rex, les Questions iupiaues ei parolees (Louvain) an. XIV, 1 (br, 1929), Prof, D, Moran, hevowpyia tiv pomacuéswn, Atena, 1955 (extras din ‘Amaral de sus al Fa. de Teol ain Atena) „5 Mori, artic Aaa on), în DAC. t.1 (1904), eo. 1218-1220. Gero Nicolay, Ira line, Bucuresti, 1939, p. 314 iu i Devt: Procopovich, Rial sau manual de ital al Beri Oradea Romi Oradea, 1936. Tp Efvem Rahman, Ls nui orintaleeecientales.,Beyrout, 1929. Tbe: Uber Ura tte und Entec der Mina Paccanenfeterum, iv. =Der Kali, 81 (1901), 1, 143-156. i ,Saivile, Eee nentaler, Mase 1, Pats, 1942, p. 88 5. T Tamaki, Deore ce mat ineomate iat ale Duci Onenul, Ceti, 1995 (es in ey Ca). cca e E Telapa, Tipa en ote rinite (manat io, Ceenăuț, 1901. Stintal Feo Std, Tiere donee Las dor mai ian finite (Gn prec) Pld, XCIX, col 1687-1690. FSi, Orie de a Mee der Primes n E.O. t XIX (1920), incat pp. 36-49, stea Ta Cine ef la lure de nea, in rev. loturi areape. 1924, pp. 417-422. vba tcl, Ce tH după manus din At, Nem, 1935, pd Lrrunaica stscantă Pr. P. Vinilescu, Cus (tografat) de Daria Lielie, Bucurey, 1940, p. 263, pu sees Ine tone aupra păr lr a Darter mat asinine, arin Te. ec Și Școala” (Arad), an. 68, ar. 11 (12 marie 1944), pp, 83-84; celți, Ora remedia zi pen nines Line Dara mai Finta pie în ST, 1959, 12, p. 68.76. 6; Winkle, De Fimsriamă der Pramtaftatereper, in Orientals Ceriiani”, 56 (1972), pp, 184 206. “hae, atic. Panta, (Mase de), n DTC, t XII (1936), co. 77-11 Sfintele Taine BINS cumotoui Introducere generală Ce sunt sfintele taine, scopul lor, timpul și locul săvârșirii ) Sfincle ne (uvortyaov, sume, aiva = ucr ascuns, inc, vente x) sune slujbe bisercet, ri lores crora ni se impletăgeșe, In chip specia și fein anuonite seme (orm) văzute, haul îi Dumnezeu În cee mat de seam mo. pene impreurii ale viet oase Ele sun sap, după numara dara Sin © Ss Dube does! ungeren cu slnoul mr, ocina (mieurses), bnpărăgrea mum © | (clsieoca), prea (hroronia) 9 masa (ceoungerea) în Vor ince mai bine a sea sfiotlor tine, că i rostul sau scopul Și spe- 3 | acu lor, ca servic divine în cada cuiul orto, dacă le vom compara cu din © | sje sudate până acum, ada cu Laudele busericeyt cu Stina Linge ‘Aste, in ceca ce pevete op sau destinafin, vera Laaelo zc (incasi sea Ling} se crater pin exten publ (colet. Beetle alesse ‘ial divin publ iaca al Buel. Ele s sivirgesc In name spre folosul at for credincigioe su al întregii conan tot ereyn poe participa Ia cete sue ‘Bone și por să benefice de efectele su de ele lor anelictoare, ducă ci pasca tv și co redo. Tonca, prin sib elor sap Laude Se exp au IE manifests in primul rind scopul sau Funcianea aeutieo-cubaistcd a cul d Win adică aivices și adorarea lax Dusineacu, precum Și venerarea sailor, cae con ‘inhi o obligate permanent a Biserici, Sine tune at inst destinate (aplicaie) individual; deși n săvârgea lor poate sata sa lus parte rii, fete forse apc nama snc (anor) anuimite persoane, Sică subicctor (primo) une respecuve: De acea, tru fe scones pe forme ale corului parva Dar a ecuie uitat civacterul elas mie al ainelor. Ee se aiviyes in Bene, dec une Fore ale call public al fica, hr efctle lor mul lp ae rstln mt perna supra bene (biet Incă sură Bice itp Cu Becare now botezat de ex, rapa Bei crete, e macete; prin tuna păreri Bare credincion se intepretza electiv in Biserică Sit în scommnianes simi iar despre ana mn (orci) Secu Pavel ‘Bet spare ci tana aceasta mare este, car eu icin Histon în Bra (Efe, V, 35) Căci în defi, Berca se steupul tani al îi Fra, lar waa spuna ă sceaul onanism bucricese se Infetine prin sfintle rue; acestea sum “cală lnpatiteacs pe cae E pes rato, wpe pe care El i le deschis i pi ere Bl re ‘ine is Gaman enorm azi exstenga Su Voi în Bierkeă, în icoana rame a Dab Sfine De cec in Vechime mai toate tanele se sivaryenu de aul în cadrul Linaphiet saa în comete inimă Cu ex. dec cu Sint Euhaite, ‘Ste clone în centrul iti Bers deoarece fines Kuba adună pe credinc oi Berea o ce dec Vezi i ab Spee conics de oil e ie (Lance biseriey), care satsface n pi indici rca cull Biserici, in ua sfintelor ane st pe puma plan și 7 Niele Cab Depr za n ri cu LPG. CL, col. 508 A AED Simovei Olt pe. 36338 os sor Pw. Da. Ex BRATE se împlinește mai als funeiunea harismatcd sau singitoare a eulub orto Carron tt sun mifoace de transmitere su de comunicare idivideală aral divi i de elena wet erence în Bsc ind dec mafoace de mann in ces ce privet timp sini, Laude nice au termene tne $e ee adele se repetă in cate a (la manistn) sau măcar in Hecare sei Ti tse de nore, în ceea! ordine și n ore determinate Săvăiri sân Tune nu este inet Iată de txmene si dar fixe dn curul anului bier, si Soligerc amine ind e newoe; ceca ce decide în aceast priving sunt dec neva ‘et teligioae a credincoglor. Sunt însă anumit peroade din curul anu că poti rinduieloe bicrce6, unele tie nu se por stv, dupa cum vom ind yom vets despre acel tain, În cea ce prveye lc viii ince rain se săvângesc de regu în bse tn lea Laudele nice, Cs once subs si sua sfineor tine trebui Be toca Sua ae carter public In sensul că e evry în moc comunity Hots ric) incre fc arte ily ine cu oni nel Set, comuniates sx lates Feator de credință devine pray E fle, bce sufergcle Becirae dot membri ci, dupa cum fare rem pare fe tsi sau le ste pe acces ale obec. Sin Taina Stel Nahe sce în aceasta privință pe sag nara ci ea poate feeble cură în ‘1 im spite sepa bolnsvr care sa pavate de ca În cele ce urmează, von vor despe tuba cărei tine in parte Botezul și ungerea cu Sfântul Mir A. NOȚIUNI INTRODUCTIVE ȘI RÂNDUIALA SLUJBEI Ce sunt botezul și mirungerea. Botezul ete tana intel retine, poara de ierte in erestiniom sa tana Fundnentalt Și indiepensailă pentru mantae, pon ‘Gre omul se renate pentru vista spiral, adică devine membru al Beret ht Finic dobindind ierarea de păcat strameesc (la prc), precum de toate ce Va cate personal, cute pina la botes (a aul ia ungerea cu Sfantul Mir (ouch I Carole conmare, adch pecedre sau ntăre a boreal) este taina rin (Geese Impareyescnolloe botezați parerea i darurile Sotul Dub, necesafe pentru ‘Gejeerea, sporirea Inara cedincogor Î Vata cea nous, intra Frise ‘Gore dcoscbire de romano-estolc, I care de prin ecoul XII Insite — ungerea cu Sul Mir se adninsereaeS separ de Dorz abla dup ce prc a ans la oe Sa de 7-12 ani în Bcc Ontos, a În toate Bisel rsiritene seas snt fang se adminitreazt îndată după orez: încă de Ia incepu i pind aa, rândul orodasă a mirungert nu constitueo stub apare: de sine sutitoue ce impecunată ‘daceen a botezul, Belnd ua cu ea. De dece vo vorbă despre amino deodată 2. Ministeul (ister) fad bre. Cine poate bora În condi normale, drepel de 3 svar botezu tau nut epic și peți, Nu ma in ipa de preot, pentu ca să fu rămână ceva nebotczt, poste boteza N mona. Ir simp sau diaconul n la eaz de mate vole ~ ca, de exp, cănd pana e în ame st mora nebateza = poate să bene once etn arad, barat ss Femele, chiar părinți pruncul pri impune thal sumar care Sons partes lens 2 hie botezat aches sfndind prune de tet ori în apă Coat (At pst ‘apa, numai sropindel) si rostind. de fiecare ditt formula sacramental ‘Boteazhse robul (rula) al Dumezes (X), în numele Tatu, Amin” ete” În Sect caz, dacă cel boterat astfel supravieriste,preotl va completa lero rest ‘be orezului, după rânduiala obit (dar murat de a anda inant). După e veche credință, în conditii normale, preoml arf de prefer să mu văvrșească Botez propriul său copi, debarce în acest că rar mae de două ori BIBLIOGRAFIE AG. Martimort, Le signs de n Nowelle Alan, eso. d. Lieel (Pats), 198 (Cali „Horizons de n eaechese) DL de Meese Sl ml senamcnt! amin scndo i vito byzantine, 1947, ‘V Miofanovic și cola» Linea Berii Ortadre cd. 1929, p. 718 n. Maica Eologpi) rector (i ei limbi ei). E Ea en ha Pei Gera eee deerme aaa ca ag lin ps os er Han, oS mină vp 37 2 rruncaca steciată n cca ce privește coil pe care eb să Le îndeplinea primii bul, se tact varsta: doina de pi botezul credință (ved Mc: XVI, 18 Fapre Fi, 37°38), postions (ves Page 1 38) Și cuoaerea emca a adevăr de tă La pan, pent indeplmire cestor condi pururi și garaneaz ați 4. Nașii (A ăvăzegea) sune credincion în vărsta care să pe cl ce vie Ia bo atita fspururle 3 când cuvenita marturisire de ceding’ În foul gi ference oe bowel, Ei sun dec parai sau chezafi i cetuia, Ind prin pe angaiamental scm, inaintes Îi Dumnezeu i Biserici, că pruncul (Gna) cate ca adevăr reg și că va iun bun pT. a ma e dn cursul au Sa a vieți mul Individual des creinciogh pot sega. LTuRGICA sruciALA nr sce Sl lan Gur de Aur „Și după cm ie I ct armin, de: dupa ce am acos ple puede, cep lot ca material pow gee RA er it cu are amine, tot sa să facem ic no mine. Dacă din pricina paca tei daripanat, nncieste-te prin pocălntă „5, rv însă ca o obligate obese, mpa turor reno, sponedania — ca i imparta, cu care este corelată cat legată, în practică de tefmenele obyteyt ale lor, ucoarece “emca ponei ee ca ‘mai perrivii cata Cath Virus. De aces, ponmen ape Bine iată tne martes picat de ori pe an, acd in cele pat postr dn cursul anu series (al Paton, a Erfiunulty, a Sinei Mari sal Sfngloe Aposeo la trei carora se pespane că peg implrtigim, Acceai porune ete pe credincion mai aie In vie și ie duhovniceascd si se spovedegcl In Becare Iu ar cea ~ cel puto dată pe yt anume in Postal Pieter 5. Locul wie suite marturinea exe, de regulă, biserica (de obi, în pid sors în pronaos, loc rezeratoxinioata penitent), i fata une coane 4 Mn: norul Hristo, peptr ca penitent pe cs iu marcas picante ca cin ar {in faa lu Histon Inui, reo ind doar reprezentnel su marron Asta Bolnavi si woo cei cae, din pri mai press de voa lot, na pot Veni la Peri (de. dein din inchison), pot fspovedit acasă sau în Toe crese af în cl pve etn cr en con eae dec e Sng, cre sh aa ate seretal spovedanie Ce Și ceia 6, at în Sh Afb usa de ord run sau chat in haos, de fa cu ceili erences! (com cun read), căci n nc preota are disposiaj apa deca spre 3 alta spenedania ict pentenal oe Incirajt spre o mirmaiire complet sine Și ‘heysciond, He ein pci rate pret, fc din euna de a fet decal 6. Randuiala Mareurisii in Biserica Ortodoxs Români La sivirjirea inet Mărturii, Motilal impure preotifmbricarea in toate mega sau de va A raba ce putin in eptrall felon În peace lsd, „Dn VI 1, Der pin ele Sezen ol: Sieu îm Guri e Ar, Pri az Fe a 2 mint nme cp ca pro Smeu Sind, Bact 1982, p. 294, mclaren 18. ean: Y Nimo, ran pn Ree 1987p. 76 8 Cheam, Ter tts 25 * =e Yi Murani n Aedes ese dec deca din Pate ges ca ce Enna he, Tp. 21 soe pn Pe ET dea ml Mn 1500 38g gad. 16, pb, cee a se Hd pen dorm (acti Sa tara) A Neca a eh mi ine rye mame go CAT Rea De Ca tat aed tans sae De ca Si Rina ie Mara Rn, Cra, 18 en ne. Sin Dub, mda 49140 Cmca Core Cone) Rand Cone Nat Mais ere ip ne Nini i rata, 240, a 962, 0101, pp. 8-028 Mier Bo o zeci Ear BD Buse Desa us rain MO, a 198 0 3.9.26 HD Oras Cans, 904 a PREOT Pace. Da Ene Basis Sunt exceprați de Ja obligatia spovedanii (adic per fi impartiti fără să spovedease) numal copi pănă a vise de 7 ani mpi E ‘Prasad dade e pve pe? Da Tat ce pane ln acestă priină Si Tesalonicului ot base sh ne pockim: N marca CARI yi peo arb ‘ct unul sl na e depareene de a posing pens cl toi am ese rc 9 dator să pe poet. Ta cn cl spovedana sau porn tcbuincoael $i pen preot a spent Călugări i men char posal mirurisyte nc (lac V 16) ‘Nir patel ad alia i vă pis Dent au, cat la Tar in ale parc, acl! mare fer oreo 1 eee atăt pe prot de mies ct pe cei din leul monahal, care a su Litrghie a “pururea si se povesti ai via prcolr le este de webuing aceasta, finde e propie pururea a Dum acul Cel ce fe toate și umal pen poets dă rare ‘ Pr webuie ăi nareuseaesindeosei patel nepliengle comite în exec pu funcyuni ll de lmrpsitor pune arhere cr pace de acct fl Specfice isin prot i dps veche indie, clear bu canonite numa athiereu”™ Pune d Larger prescria pont preot obliga dea se sponed ie iowa să site de le nu mama! in cazul Cl a fc iert de Wel dat ele sae peste apa tunică de aging, destrnace, nse lacie ave ttindivie b face cele bane), yon de cite ot îi sue cupe incest cu Pale fal mic Care Far putea impede de a sai cu rede, ca de ex arunc ind cp = capre in vs din vin a adic din pina vorbeor sa dang nec de Sas, a Mince bhoch peste mar, peer stat ee) 5 4. Timp mărturii: cod (e hoi pe n) meade ne spond? Cai wine, în principiu spovedani idila mu este lega de dae sau te. mene fee din curul lu sa a eta oma. Individual dec credinsogh pot seră în duhovnic ori de cate ori și orci sie nvola de a) aura cupe de porta păcatelor și dea primi mănălere: i nădețdea tert, Cu că e spovedi mai de, ca Sic mat Die: sucul nostra este tei ca cant des vii i eră, n cre se poate incita praf și mucegai părul Dacă gop esr pact be Poate Se oa Cm Rap ce Ca i te ae feat caca i ic pet i Le cn Maat Nene IE RE emca ii Ca) ete Ss Erp ct E ap Opa i pte pi pn poi pa HC Sd re aaa “eet edo so May cp 293. rom 190 Rap. ab {ae cp, 20 dc 1951, ns AW, 995.376, | Teoh Gere „Syeda err, Src Dhan Tos, we W011, p08 700; a E N ree ae pr pendent E e ci Fay te oo a self i sca eo 1BO, e tut Bl Pe, Due pl 7 oe ac teem apr Nae 22 Comp. Stine Nicci Ager, LITURGICA Para gr in. zice SP Loan Gură de Aur. „i dup cum em bn case dena, inde pă am so ăn pre, i ti că mure mee ee Sipe calareamie, or go ct eu ot imine Dae i Deea ae „astăzi te-ai daripinat, innoieyte-te prin pocăință… P “ut Fi ne Sli stl tpt nr ei, prin ey see i at Ia prac de erati i pa Ope an ced fn le pat postr dim cus anal betes (al an Geant tines Mar al Singer Apenini ctor se Pr) împăca prune iene fe non maui eae ue omic Spach nahn reat pe 5. Locul unde s ivirste mirtursren este, de reguli, Berca (de obicei, in pric vor su în pronaos, local reservatodinoarspeitenton), in fa une oun» file norul Hrsos, paru ca penitent să gue că must pestle cag cnt a Ea i Histon fast, rcoru nd dor repczentaal sau martorl Acne Bolnavi și ot ei eae, din pricini mal pres de via lor, na or weal Geach (ex, deținuții din incisor), poc fspovedi casă sau în cul in care seal. in to cau, spovedani rete cut nun a incon aterm ex și de Simp, care Să sure atic secreml spovedanie. Ce i ceia Car a ap 6. Randuiala Mareurisiri in Biserica Orrodoxs Romini® La siirsirea tines Mărturii, Malina! impune greoi imbescare în veintele su — de va fi grabă o cl Pra în ORAL pi Pb toate „en a ok îti în: Sha Gn de ri SO Nem Orel ae Se Ei, 90; fine, de uty vind ep. Sen St et SS, 0, fraza ego ge te Eat tana se slog de ză ete e e a i gop te a dat emir ei Sete ta mene or, 198 yp hag îm Sea ee Tajo) anc iat pattie ‘ick psa in pd En A eet ‘rs aman, CS e a EEE ns i na Sra = aga ea Nd rc i ke Span non, Oh we OE e Mr Wie iso Camp p Dba a oe cas ‘rode ia MO, an 1946, me, p 28,6. Het, Der ta Cots, Pn oor Pror. Da ENE Beans majortatea peor fc spovedanin numai piel (mai ales în af E sts Mires ponte tote în ri pn: 2) Bas inst cre precede marunares, î) Miruna a E) Pane nai e dp marar $) Porta ametit sb Std în pica, în ft icoanei Mann Hsitor avd in mind Sint Cre, pret fee incepta ca inceta Diannecel osc. ruteni incpitesre olga Sas e pirate E) Re aml pct a ar 3 pcan te far de unin Mute pe pot Doane, mer pe not”) up cae [ee cle dou acu! deste din Mole (.Duranenete, Mitte a ‘tu Care pin rorocal Tau Nata. Doane Tiare Frate le i ht Da Mai! Apo prot ye î canu de spovedanie și după ce nda pe eaten: sla fly Fos se acini rman nenea ce cu ge Go primey mierea pice accu, eee cn penta oot a Ses duet e tut ee ju de prot pin ine Molin! coprinde un eg orl csc etree pe care prot urmase und el cee pote cae umrese să certe af ceding, hey moras Ee BS hc sc Da e i a i SiG Ih omen sro pet cate pone a mara pear pe Ex sir oma, caminaes cong pen e ce malt mt sama, roel vari de eet pest ie aut ac pă mea pe ce prc we di pt ct eesonabtates pester, ec as ean p proaches up ve acs nf socal ral fa e al ia ‘tanec (Cu chs mura lel cum reba pce pret în e unu de ‘Sovedane Se octal pe larg Pastoral) rece ete tă or strap stents pein sau sh ateizee din em a. cinci ck mere or penta ea le Be en, webu st ideea ‘mio cond ry he een să De dn mă ma n ror im să i Să Elea ză SI opin ont pctele pie d n lim sonedanie și ma sands np cu, stn cd ne aim don ene sk re că oa de care uri, per cl pice je tne de) Se cers Sc ie arate pact cm au sv, ră scame mini tree ses lta ot ance pres gps soe Se Bt pl tr Sls ie rc pen {i tore tps, tr poking Aer rs hore Sr de nee, ‘nua at wn fer supe sul on nt ceea Pune Ta pcre: ID fiona 6) Para final sei ps mru, econ pane eit ete cael inca eon gat cae mele dere Cupane Boamoe Di ÎI Ace condi ue dere rr er sgt Trims, intro pond Imig so a cu a in of mb, aes ht ak § ‘Nokia rom de Cnt, 190, £3738 a LITURGICA SmeCIALA sete, Cea ce et mimics robo Ta.) apoi sce scurtă etnie nein, Face puta punând mina despa pe cael perc, Seep (Donal Ducat mosis lw Het) acd Insel Sees Case ee Peat esi ada in, Cena {ental canon sat ei 2 pleat marea scale Shes Got desea eo a pedo cu peat mar, cre mu pot 6 ami imediat În impărăie dexeearea suse ins Inde dp sonerie cs a pin amples ear ot sa {hp expirarea erent feat pene ip Heme st de casa local mpi mie de dezlegare, Mm pacvede o ah forms aa pe Thorne: sa pent ce tart pica: a cite dine sp ile ia tt po ‘cei duca Paring te ptgey te (ened 1997, pp 65.66), Obert Cll ae mal cn lon nice edn esa Mare) molid acer ump peas rns de a us pan Sec ne, Src de acs coal et, af in erik (a chien rons). gsc ee: hive mole dear deine o gr apn (ance ce fist penuh, Exe bine nf ve chen sate tut ana ed Rapin ero cet or tudo pt ai pd er ea (ar a fra etn, pe cee ve hse Be sin fe dd Rate Marra ei nel ee ‘det imepimdcu esd 1937, ma depart de est angus, eno a {i de ric spon în Dac we care pen nt mate Pca E proc ree dour formals” de deca” supa cari Poe aad ‘ile de dp marie psn e oi eee eee au), 4) Amini că, după marie, preoeal ce obliga să piece stl pede ric Nu ete Ingle dura să Eiger smal aboot Simi dia eel ee rau sp de cre cete în cura marae, Chae spel Gin ca practic arses publ (in Bera vec), cret Sor Pirin interes apare scree sana individu tals nance ‘Guu Laie cveBoantne pacea pede fone aye (airs Lon ye area pe vat) peur dorea care ae Bt ra sit Îi 120 a Nocera 228 apne, cf a rari bu Mae Basa 319), Se re prt seh rep ee a es 100 meant pes a dp de prc lan dpa 4 inde le BOR, veneer Cate eet (ewe | Sean dh ie pense cu depunerea (art. 28. 7, Câteva considerații pastorale in legătură cu spovedan Coma (cptimia sa cesare), care se dă de cut oval celui ce sa spovedh mu erebuieconsiderat ca o pedesgeă petra păcatul sive ca mac de posting 9 [rpm a Ai ty ab ca e Eine azi Ti ea Paza inmate e e et ae Bere atc asd les ec Set E fee pa irita an n ra A Ba i e e pa ats cor Pook Da ENE BRANISTE eine eat, ra an el i în cs de per n eter Coin ng ao ales pe cup oe orale Si Ee, elit a di Ca ste ge Dumnezeu ed e Gea în ia na ile, fm e mezete d one, eta tn ine pui, meet de în ee re ct Ga văr pi er i ce die e e pt dă Ce mă ti pom ză dop pri Pica Ca chibi dows, de cas ca asa ee dup iai beci n i ca nn er eo pr rea ării pet co în [ea za n m rege, re pe sch ce poi n mc mart, ge), ae e a, Gh m n per ic (oo e Am. imp înce e ep poe Some et tri iara a ere pm e aa pe ena ae în ză rul cm per pica sr eat ră e, iti 1 pla ran pm e mg a pe oral inta e că ge ăn retrage en iei en înce e cum i girl ae nr e ae „pe cele mai mari și mai grave (uciderea, curvia, farul 5.a.)”, Caan ee ce mula ce «Îndată rug, ierni ren memento eugen nes ae Semel So it ne ua pene ien ce tates pea mi meine eres SE eat mega e ee pase mm ate N Sai cr mapa mm ser pen e ro 27 a, ză e cn Moni me e a, ee Ba er 92 i vea efon 102) „Cc pe cl, e sae te ees da a et ee cal eae se a see ef st ră pe, ien te et pe sei pate Cioc, a ene py ru m ct e Me m ea, n cn re pa i itches E sem pt ny Wa so sens mg (sn poeme rc nt do te Pee ine e ea AC ia marei ea EEE micii ee ee nar O Seat pice a inceta pa putere ca iri oa a în Cop. Can 38 na ui oc Mireristoel (CBO, 1.2, p. 239) i SE pela he F Vole op 238 fu ate LLrrunoica seectaLa lteun chip impotriva patime, ori prin dori cele mai amare și atingene, ori prin cele mal delicate Mind. i Sse newousck spre ietiated cane, rect ode poctine, independ inelepreye pe omul ce chemat cite sdlyivea cea (sus. Dec se cane nouă să le gin pe amdndoud,§ pe ale siceei și pe ale ob ‘Soul fa cei ce mle primese pe ecleexreme, i ema flu cel pată Pr Sum ne Învaă Saru Vase™ În erect, a existat ctr amie căauze sau indreptare, scie de die era și anni pene dorul și cupenzănd repli sa normale după cae se da i fie canoane san cpt in tort cu păr singe” Cele mai Cunoscut dire cle [iho in wechime, Canaanle Senei Vase el Mar a Canaanele Siu Tae Positond (Postical) sat Apateu patrat al Constansnopolult di seu VI, rin impurle mai vot hotarea intitle, pe deepe cuvin, Cartea art tone de pet (nami i Esomelygitarin, dick Manual de spovedanic) ris de chara serie SBial Nicadim Aphorta (de a SE Magee, la rial scoti XVII, Vă gi tpdrta în romineyte de mai male on. La acestă se poste adi Și irarea Dee pint» athcpiscopul Simeon al ‘Tesalonculi (se. XV), pet {fauna nebune 72, aclu. Mate parte dan continu eestor tree, anglia și cuvenea pont amane din Male, agra de 0 5 după iodul Marea Mite din normele Și ecoaandație acestor căuze unt ins invechite și n ma pot apicate az, dite ind condi nou de viată mentaitatea lumi de ath, ‘Gronks fas de cele di treet, pe care I-au avut vedere canon espectv De accea, in general epitimile pe care Te vem da Păstorul nove teu să fe opta la spl, fll de vial posible condi de ri al Tom de ast și indonebi al cărei parol aie cir eredincios în partes Precum mu But și [e încă mali dine duhovnici bunt ai Biserici noastre — să dam crini nostri 7% Veal de cx: Cip ate, HI, 2 tad. ram. it, p. 88); Can. 1. Landen, Can. 7 Seneca eta eect Sk poezia Cere ae E te d aia Ce 19 d Sem i tered In e Fa Maranata, i ie dm în a ie: SE Up Te Ace Era aes a ae e Da et gs îi dn dh 2 Sepi E, ea eres caza eu in pt Se a Pe ene APE ea ee cnr LE, ln 3 itn Br, 8, 0% ‘Castors ps «Yo ea ‘oa ee bes tree pars Nise ii ec a Duce re eter et ee SE tense cope ee Rp Sar ae pe soo, de ee vei Si e e de oul în exe. (Pek arta e vedea și Molisflmicul, ed. TI, Bucuresti, 1976, p. 92.) “ 8. Explicarea runduieli uot. Atk rânduiala Logo, ce și sii pine pal din ja Cann cle penru cena Ms) iai rasa Ne ous sunt abate, în et tas vech manus a Esl gree Cod Sure dn sce VINE), i Mote Son Paarl Gonna poi ($846) 2) Lapin. Aca principal din su Joi € punere i shina incl. Jebus inelar loge Obl mec EC acc ey mal ta peut costo, pa încurcat Inde ce st ‘cee Ine, id înca fd slg cra fa Vs Teen Aa pute inter cre se coe cs prec se vee dn ex a pec ec ‘ste prec pene Dinei înot dap puree inlets 1356, p73) nual requ i Vogue ee unt sol bi ene 9 fei repre pe care a ua ogc nol fas desl, preca senna iei gata dace vito on ‘ade rime, pe ec Gain agi ar dino ke pura și sti sh pr mt cs ie it dt fo ce na rel păr logo ace loge (nit) fen pened ele din vecie Male române (a ede Chin, 1890″ 81 ©) cum prev as Ea proce Mora Ma Ae, 1970, . 258) 1) Chonan Paul ROG (Fei cei ce sm de Dora) eae în «ope je Cues uprvete rea vie ame aco ce een de Boru Moment pina thn iba Caen, acta in are Se sles canna păi ce isa temi ete any chad pre ote cnc dns tea fijacine de binecvinare» mio tna SEDERE wine mine Ta it ‘Bal Ta est iune pe eta iu Xe ea mo Tae cv xe sat soc că o epic! alor Cununia ecalae cei din ori pena “dntnea ape dn sha orezul: Sera vise si erau cee ea ‘Ste unre mini dee a urbe reap eel de Cte po, antl i re simolzeard ȘI pee ări tne! exe pură mor pe epee tino. Comani une icre în cpl ornate cu care inca oft Bi impăeni b Estar See ara (e bt, ce de mac d cur ie i 6 Seci ii god Deca ia e ăia irc de SECS pam am de tota, aură a code, Siar cele EEE E pet ace ne pin espe ERSTE Rt Fah tin 1 ma pete ag oe ‘tee Orodinic”, Bacurey, 1939, p. 312 (comp. și p. 314). Astăzi amoson ince se fe de bet din sori Ea bie tte ae ei tace Eee PE a eta aie a E i ag ati ai a mea d eg rea Vei ina rara e da e re IE e es Tg getea irma oe ct a a Pntor Phor. DA EX BRANIȘTE sune incununați De acea e și cântă pentra miri ropăciunea: „Doamne. eri umăr cu Ga na edn Para Gamo 3 du e in cum ete e din pita Sault Apostl Pavel ite (V7, 20:33), în cae mese compară punta cu legătura fina i indo Histor senders pe vor wo Se ca ne cc sei e foste netrmurită Și sânt. id “Evapliin‘ ocmată din pericopa in care se istorseyte minunea svără de Mion tori atta din Cana Gale, la cre ET hat pane cu Sa Su Mic ln IL Faery re eo Gece nr ah {in Matifinicpaharl comun su de obyte (3 wow? movipeoy). El închipuie at bus ‘inf vec mani că soars comună a Vito so, pe cae vor o imparesimpet- fn, avn pare deaclea necanur isa i uci Aclai ru ven sarate {ita Ue pine (cononae a păcat) din are, pi nel părți se d sc mir #3 ae, dar cu paral de obyey ceata din îm este o reminiscent ve De ‘rotenone romani i amintnd de pines comună (an Ft de i i cae e ges re ună pe re mi o aimee {dom pre core). Nat și plinea ne aduc ns amine Și d îm. pimăică nor car avea odinioaa loc în act momenta les, decurece cipuri Se stânca de regulă indsed după int Lira când miri se i impirayesu De ceea se cânt acum: sPaharal miami” (Ps. CXV, 4), cântare Intebunat ca Berean aml impr enc india Caran ow ae SC in Malet romney natn (in cle grec save nu ei nenea mae de etre aaa de unt format din sori i$ nasi în ep de hor, simbolzeaa i exprimă bocuria frească și seatimen de jure pila e unt, sentimence care mu exprimattoedeauna pin cântare și fc su dans. Cere noni ezită ste, ca cea anii de a botez și dea irotoabe an et in dane ial (clon) sare ca pate iegrants dn cul ebai, a dn cele aor re [Bi popoare Vs pecrene. $1 denarece nunta e face în Vederea ager de pruni = Ge, incon al Toia, Depr ti mat ce. 270, m. comp. 17 0 sc pelea dat ws erei ma m n IP met ‘Same Si Tesco Dr ina anh ca 37d 0 10. 2 Vex Simcon i cacat Dope cia mn Cp. 282 (rad rox. 182). Comp. și inns Crs tn gd ee asin pe Sh Rae ke ‘tl dn ple $8 ana» bss me, Bcf 183 p 138 ts ca Seep cet fa nee a ci fice, ple input ea Hed Pri Trp Sec Dom oe tas i tg fe Le hr pf, uc ta fd lye: Pit se rot cei rep pam renee Tee: fer Dec) Ven nin in gnu ve tiple let (Tage, 184, Cg VE Riad 1089) Con (reangs, Rnd Canam a AEM ag i te cop iale ceea care Tete ea as te aa ET pu See eee oe ere ars ee ae îmi er pier ati ET iai ies al d Me Fe Gi bee pest seta oi ie E a Ce Eee LITURGICA STALĂ în fica Donului, Biserica ne duce cu pândul mai întăi a nayerea minunată a dam. vrzeiescului Prunc din Sfinta Fecoar, așeze pe cares prezis mat aks proc Pa (VIL, 13) De aceea cine scum imal prin care ca indesinns pe prone (i sta să dinqoascdimpreund ca woh, de bani că sa imple provoc: sale, ‘inguieye! Feaoars + art in pântece. etc. Cele dows tropare cae e ced apd ceca (Sfinților mucenic. și „lasă Tie, Froase Dumnezcule..”), ete sune ti. fie mutenceși hate din cinei Omilii (Vecerna de vineri seta, pat 7), vor să spună ch min! twebuie ă seacă pata lui Erica și dinților Luly prin va lor curată, pe care o vor duce și în ăsta cununile cre [v-a pus pe capete sunt ase mepea ee cu cure Metra încununează în ceri pe dn te eră Sl după moare (esi vechea icomograte religious 4 mation), „Formulele „Mie ă f, mit, ch Avraam.” i far fy mireasă, mărită să fi ca Sura. pe cae preotal le rosesc [a depunerca Chun, sun formule de felis ‘are (us) rial a minor de etre Biserică. pein asl preotul ‘Obit cn vine ctor of rd opta 5 după cae arc, pent se ti india pe care cedincon © nume ela cuir (n None Seba), Ste stavech. El ae analogie ci ral Spli și al under noului bexesat, di ua boreal cae oduroură ~ precum am spus~avea loc lope rile dp botez În vechime, se puneau pe capetle mule cumuni de ramuri (frunze) de mere pe care eile purta timp deo sipeamint ic cae veneau după opt ale dela mune It [eric unde preorl E ja de pe capete (anor! acral aceata cea preotl mergand lingua cas minor). Deprneres cununlr e ices dec 4 opes 2 după Crane: erior, a fost Incadre în Isa slojba cununii, dar obiceiul ca fiert ă vind În serică a ope zile după cununie va păstra pind azi, în virtutea tradi, păstrând ve. ca denumite:decloyarencamamilr, ai desfacerea cununielor de ramuri dep era for. Tinerii et atunci la uși cec (sau În pron, ea unl ce e morse crede de intra bisrich, pentru ch gra pere Curia fecorelnih de mal In. ite Tocmai de ace, preoil se rouă. in mola pe care leo cst, ca SI: Inveedniceasea ites din poa in berea șia Semple ca Stiva Taine, În vremea even, În practic, arzi ieri vin de obicei preot dup shh. Odinioară ins, molt se cca dimincat, aie de sub, peer a i ă poată intra apa cu preoal în erică și să site luă, cum prevede încă Malini. BIBLIOGRAFIE P. Anciaus, Le serement d mariage, Loan, 1963. lg Sol Dei nach er ie e Rina d ret ma. Rr, Soma, Cca depre e rege, n râul reni eră e Smeg Toia sit cop 383, rd ron p”18) ce pe in Cor Mop pă iia ne a Ci natal me tat Dea LN „Comp. Spe i Teno, Der ra nana ep 28. ea. rom p 182. Dep solu cetemonile pnp ea Sire ks Mito Crop (a Mune, Da ea sti 38) m Teza ie ri ili mnt d pe în 8 mâna Bai map 150, Cp inp je ssp fT Pryor PRO DA. Exe Base J. Damas OP, La ped mariage dans es ites eri în e 50 {Paix 1987) Pac LI mara în vol. Ei e pri, sa. pa A. Marion, 196i sosi? i ÎN onic Mariage dons Pi rca, în DIG, 1X 2317 9. E By, Mantznounes, Sia mun după pe Barna Oran de Rr (n in Aia de Dre beta i coaie 26 (1971), pp, 9-87 A Nan Ce pont fie der doe ny, wh „Lit semnison des phe (Conerences Sune Serpe, Path), Roma 1978 pp. 163-197 Ries Lo mary sans es es TO Oeste 1358 ‘Anbrosos Stes,” lpokama so yao, Constantinopa, 1928 ‘Bore purslane rt scana loons casi în compari cel roan, vet ceara host ita. em. ahi Se Her (Der Hirotonia gi hirotesiile: irotonie gi hirotese. Taina preotiel see (au se dobodeye) pin histone (ostinato). Din punce de vedere etimologic,cuvinrl recesehimwnie (goto) {Geemnesz3dncnderen manor (dela lp = mind yi eno = 4 ining), spo votre alegere peat că vara sa legea xi e fea și e [ce de obi pin ici. (ex min În acne eran, caval yvpotova scana dec a Iepure, alegre at, semnarea cuiva pentru preoție, ra pe care Biserică sa obytecrednciopior i cca prin votare iar pentru că acasă alegere ers conrmata spor prin Punerea ‘popu pt cy mpa emerald oo + ape ‘Bich su teow ego sonar cdr pret sg Gis mics, sal gi, pe io cet EA ey ‘Sidenote hn Sta Beh ere maior cur eae sepa I cll Vecini Tamer. Aga cea coat de om ih ep Va (ur, Ve 1, SV 1a Tic Mote p lone acs of a conde po (Date ARV) Întunecat, cx econ a ac ao: ‘ir ant nets pas al fr pes nce ers ines Pape Sg XI 28°11 Tm Dim Iwasa ya Poem imbine i (ape in oie e d ina a] rn caer ee ion dard ‘rai ca eri peep ad taco pr, ee Soon yes Orton a. 1967, 3. pp 318-439 ‘espe Alu dns cbc poplar Sacre, vedes SFL M Nunta 7 Rm San neo a cra, baci 1850, 9436 Simp. Dine Caen Der Malone, pl ap. XVI (Bee tree pe ee moklorent cls ogo mnt), ad Yoo de E Pag | urge 1983, pp. 158-164 a = 1G) | Sci prin btn înece rindul de soba pin care se acon Be una d= ui | te repecle Menu eee terior de edit (cts edr și podiacon), Be tna inte pradel (vinuri) onorice care se dau feel biseicet Pentru mere kosebte pe trimul avi parale (schelan,sconom# ional tarelor a preoții de Mir, ial protsinel§ arhmanărie ls preoți capa), fe cotimares Ineo fancie Bisericeasca aministratvs (ste cu me protect 4), TS Se acl geod ete le ol ay id e sere re, aa SG ee S54 deco ce cpa ua etn Roms, 1947, pp. 348 24, Comp ©. Bien Dv We nr IE, Pitar and Dna rrr 2 once, 1908 a” este Das ‘ea phn thea) Fens urare de ont cee ves Sever Busan, wo Atte Ives Onion ma 1957100 rp Sy “ead Duan nga i Apei ea XY Ala errno oe (end SPA td seat A ps, ese cap a sop fc Ec) 4 | mea Fors, Dien DTG, Camp f Pion, Cama, stearate, p08 cet Fa 8 (dad pF. Teron, Live Papor PROF. DA. EN BRANIȘTE fine hirotnie deo parte gi hirtesie de ae, exe deci o deoseite de sent: dintâi este O tana, cea de-adoua o simplă erurgie (binecivdntare. De ace, hi hile se vărsa numa in aa, ar ote srs day ae (in aos). roo ‘acter indeed, pe când rotile se pot soul formal ‘Cele ma vec rinduiel de nene leaf in Răi, în dirt rindi bee serică a de ex: Canale aparate, VIM, 17 (htoroni dco, Teme. ‘uo Donn T, 38 (ale), Camonnele lt jol 3, 39-42 (dem) 4 lt În Apu’ ‘Scoromentarad Grea (PL © LX, 232) 1. Ministrul (mărite) bran este numa episcopul (arhiereu). Hirotonia de diacon și cea de preot o săvârește un singur shieev, ur pentu hirotoni achieved trebuie ce putin dor sau mai tae arhierei anallttesil, de asemenes, se vâna de reuld de re arhere. Numai iy sti, sare sau pure poate hiroresi cies podiaconi pentru misc respectivă și numa, cu va su ca consingamanealepscopoh Orice episcop hirotoneste preot și diacon numai pentru i în eparhia ss în să eparhie poate ăvări Birotoni sau hiodei uma cu vas cu delegați epacopul ‘ele eparit. 2. Locul sivirsri. Foeni se irc vreau puma în biserici și anume tn snt aer în ral Shel Mese, deosrece Sfinta Mas exe în Baza inenă sfinti, nr exerctarea dau prot e srs sară dee. iri, de sc ie hamei de rel, ot n bere, dae în nas. [hip exceptions, le e pe ve în aratul epscopal sau chiar în refed episcopal, motes ana omora 3. Tipu ster. Ca i Miner, m ito nu conte o ui irene det ot, ACTE se Mie oa bă Sint ouă on Sa Ve Nas Sdn hols Lenses Bet tat nie se wea svi on ade Or on Sad 3) Moot arbre e fae inate de cies Aponoh și 3 Evangel Gina i Stine Dumnezeule deoarce 1 see moment e spe car argh În prezenta her; Rete je an rt rin rs ie hn „econ rica Rar Care mu xe at esa terse i „pia (Vex Cle Vogl, Cea ema, pean rr igi ar mat ice de nr re SU ao PI a ep. 07 28) Scan Ij 2 pose scan tal Sin teary xl af Sin Vl hc 19 923 Ai, can, 13 Copia Catnip, 83937 ‘an a Sin Vil em yea 8 ui Somn Niifor Miro, Comp. # Arlo, ui ih tes ac Ea Sm postal ean 33 An „Ves hirano Rasa as se lt Sea 90, p69 18 in în seme pial ce Mamet (13174233) esac rm Ca tee dip vol emi sce ao att se se ‘pe et CB, veh pare pp 9738 Camp. Da Coma 3530). i eo fact on 0 ens nn i 29 no Sore eat ta a Vente Pa due e eng Pa aie ‘sp 8; ert Îi nha ta de ny Cu 188 os LITURGICA SeciALA b) Hitomi în pret se sivireteinsote de srviea Dario (idtă după intra rea cu Cinstele Dari), deoarecepreot se dă puterea de tnt Daruri, să (Estat Sfnea Line. Planta în ian are foe după sities Darurilo (ndată ce arhiereu rotete comisul Și sa fe miele mareui Dumnezeu”, deoarce daconul mă poate sli Sue gn poate snt Daruri Tull wepcior inferoue le ral e sivirese de regult inaite de Litur- pie, în milocal ieri; hirotesia de unea su stare se poate face și paine de Ve, mice Hirotesile pere acordare de dvtinets Onodfice se n și în cursul Sfintei {Smghit (de once dupa trata cu Stara Exonghee) sau chiar după Liars, când este popor mai male în Beri spre deoeebta Cute a celoe ce fe primese; de esa ce se fre mal aproape de aer în Ft sr imparateye (pe sole). Tea acei Litarghe ma e poe birovont Tai mul lac (preoti sau arhierei) ci mumă cite unt dar te pot face mal mele hiotest deodută 4. Rindviala hirotoniilor șia hirotesilor se afd în cartea de shy numită imam: 3) Toon eri fra (citetpiodiaon). Având în vedere importanța mare, hui al iroronic în vita sptiwas 8 eli ce e pe puncral de april prog, acesta bu să se prepatenct din vreme pene Acasă, prin rapaciane i meditate la sar le impose de sfies tang + preotii. Intruci la slaba ironiei else va și părti cu Sine Trop i Sing, e obliga să poscasc cel pin citeva ze inainte ‘eri, oul diacon prime de n arhiereu, Sfinel Trup și Sinn Sânge ines elor diaconi iar veanea cuvenit, e osteyte esenta Dre primind damn. vieti Daruri_ arăta ate eredincio ch em dara daconi! i rel detinea pe cedincoy a nagicune™ 2) Hirton bv frat se lo, precum ai spun îndată după intraven cu Cite Daruri enact după aceeași rândul ca și hiotoni in diacon, dar co umitoarle sob 2 înainte de hitoroni, candidatulctet, in mijlocul biserici, formlarutp de angajament pent indeplinirea cu cinste 4 dtepatrit peeotest In cae vine. Ace se dă dinam, apoi semnează i rămâne Ia dorul eu act candidal ~ La intarea în altar pent hirotomie, candidal en de mini n de ctr dia. con că de re doi prec car face inconjuanea Sfinti Mese (ca unul cae va în a iure prog), ar după laconjurare perna în Tata Ste Mese ct amâne fenunchi arătând cu aceasta că va prim toate ale preoți. de ssemenes, forme Se indemn În rugaciune în timpul hirotonit (Să Im ate, Domi să ne ‘gai și crem) ice preotul cel di în rang după epic. = După napăciunea de hirotonisie, fost distan dezbracă oral se daa vey minele spect eepti preotest întăi ees, apo eda ita rm lo (st, în pus primeste Lupieru carea de shy prin excelent shi prone “Apar noul preot rămâne in drapea ahiteul, ca primal dintre preot, spre ci sei Farului de Curând peimie La vremes săi păci else seus cpg din a tar după rânduială că unl eae intra încape ba DAE e a a a cu mn i en Sle Tmt ne i ete a cans Tetras tat Tied ccc age eT cai pe et pn pene cecal sa LITURGICA seca — Îndată după sfngrea Dario, noul preot merse ii sală mâinile po rece în yc Sfin Mese, în pune mânie Incrcate pe Sata Masa (stn sub drapes) fn peste un pocrowst ir atverea! i dă Snel Agne, pe burete sn pe un d (0 ia, când Prete corul acesta srl plzeye pe el până a a dows venire a Donk nostra iun Fito, când Hil va cre dela tine” Pin acest avertsment se aud se insula noului rece conga spunder rave cu cae se earl cel ce Se ee acum chiverisitor, iona sau grava al Taieloe fui Durmnezeu™. Nol peeot St deen ereu o amd cS Te ma ind aa ua leat spre Stine Trop, poreninduri pe ai îi i zicână onicite naiciam pie pe afr i poste ros crema de dpi rugscunea Tall nara (Ch a Ta ete Ite piri), ar inate de Snel, singe ls poi Seal Trap sere, evine [cul ul (a deeapessireula i i tee mise ca buretele pete Stl die TEs impdrasire, nou! preoe prese Stele Taine de Is aber inaintea coral 3 POL, vmemea cuvenită, cu binecuvântarea retea, noul peeoe citește Ragen mats, ait! sei credircielo 3 pet darul preote și putere de a se za penn et Tot el impare aura dacă mu e face aera insu, mite peceincog. După veche trade, att diaconul, cit si preotul nou ironie trebuie să sea a Sinca Lune sapte le de 3 rindaly dup iroronie Ine pe care cr ac de ‘hee la catedrala tatal de ma fot hiotonit su 1 vreo mans, cănd în i timp i practica su conică pecsără pent deprindere rindul sue 4) Pomana arbre. Cat alea Sau deseanat de Sfatul Sinod pen ar. ese i confiemat cx tare de condaceres Statui, poată până la hirotone atta E Popi los), ac ales, propusa deseonnat pentru arene Hiro lui acon Cect d san vet mări le Deapen abies, exe A fein ajunal Riroronie, după Vecerie (ve eis în Aviron) În dimineata ‘emitoare nate de Liturghie d sil Urenie), pops cites, in mulocu br ‘Soci ln creata 9 în fata azer suo, o marcurire solemnă îi smnangeh 3 | Gedineei ordone, impărată în ri pir srsă dinainte i pecelă por de cand E ca sepnttura Rn aceasta e mums Randall pont eee (me ‘are) i desemnarea opin (ens Arhieraticona). retur apune Simeon al Tesslonicuhi, rindbials aceasta este ca o logodite a inopau ca Bisric eparhia) penta care 4 fost ales gt cate ise va da în fp © stores [iroronia propriu-zisă in arhiereu are loc, precum am spus, în timpul Liturghiei, incat dupa ce sa ln „Sire Dumnezeule: insnte de etiea Aportoluu) sii în momenaal când odinioie (pănă pin secolele VIVID se Incepea de ape Lita În Berca romineascl că se face dupa aceeași nduiah ca șia ceea doua tepe, cu urmârcarele dece 5 Simca af Telos pat, ap 182. 138 Vezi S.S, nt dmat n ni nm e Po a BO, A, a 03 (eps, 913). pp. 42430. zimi sg or oe ate a ez an gre ens 0 op Pena (Simeon al Telonicula ot cap. 17, ted rom 137). SS al Tesh, ape i tony cp. 17 ma 197 Cop Levi au, AT ier i Si ee eran Spin e ri „Spo ne roca 197 p20, adn p14, 146, 3 sor Pace. Da FE BRANIȘTE Sua e fica, precum am spus, de cel prin doi arbre Fr oti Cadac wenn ml ips {apo reads în fata ube impărăteti ya arhiereu de cere dao, ide ‘ot prot de mosul raman sau icromonhiy deduce aie € ales ‘monahi, sau rebut să facă wel monahal, faint de hirtonie, dada fost les ‘erst de mir sau dine lh ‘La inconjurarea Sfintei Mese, candidal e purta de doi dtr arhierei suitor in impui ionic, formalde inva icine ete în că e se ‘i, a a rugăciune de hirotonie,achieret hiretonisiton| pun pe capu popa pese miine for omoforaly Stina Evanghelie i După hiotonie se da nowiharbicrew veymintl și insgnele specie wep sale sacos, epigonat (dack a avu tai Inainte), omofon,engolpioneruce pectoral pi ‘mig, pov noul er se sired ca clas shee, În sr rst Sines Litughi,noulachiereu ate prota la sabe ice lx Apoxk „Pace tutor e impirtjeyte cel dnl, at upd Pri! Liturgical sre Feu (la noi, de Slice, președintele Stu Sind sau prezentul i) 1 ines pe cel nou hirotont cu manta gi dă topul atheree, după care acest pate aa! fură la popor și ne cuvântarea oficial. d ‘Orie cle trebuie să serbeze în iecare an ta hirotonic le, „instnd-o ca peo ză în care i san dara Îi dare cele mari jt mat pres de cage” Sat, cel pin a Sujeasea iturin la aces‘, mulumind Doranula i cecnd ch dara ha Dumpede mină ince inal 5 2) iets pentru acodaren de func adinisraive i de rang (inci) oa fice se sivieese după o naut comand penta toate cazuri Candide sx sens e dus in fas episcopal eu achat ceremonial ca sla igotonie: după ce fc tel me Ste micu Bah n ac (ee cap pe uncete! Porunci? Poruoceste, Pressing Seipine, pe cel te i e 2 spre ai Neves. (arhidacon, duhovnic,protiere iconom, amen et) fn fa, piscopuli, care stă Inte ușile Impiritet, candidal Ingenunchesz, episcopul necuvinecază pe cap de ie ori i pune! mina draped pe cap, cee Puf. nea respetva de hiotsie. Candia se că i primey de În epscop ise ei Su ang ae să dat (cre pecorino pistorese la staret, Deal ror, violet sau clamen protopop, profesor univers $i conser et), fa timp ce se cna: Vredniceste™ Ta rea de dahon e d oul duhovnic crucea i Motif Ceva mul lupă Și măi solem este hirotesia de sare sau igumen (vezi rindul, ita tai Arno BIBLIOGRAFIE B. Bone, Lonnation de tm, în ser. MD, 98 (1962), pp. 113-126, i F.Cabeol, OS. mpoaton der mains, în DACL, Vil, 1 (1926), col, 391-413. Wipe SET a e pit in i nin rt nee nesta e ere mee uw 1rmunGIcA segctată J, Coppens, Limputon des man ole its cneses dan e Nowra Testament et dans Tonca Egle, Gemblons, 1925. JH. Dalmais, Ordination minte dans les Eales Orientale, în rev. MD, ne 102 (an. 1970, te 2) pp. 734. Era sur le oroment de torte (oa de Vanes (1954-1955), Pais, 1957 (tee Orandi 23, IM. Funnul, Hitania de pret (in grec), Tesalonic, 1970. IP, Galver, $1. Dorian des mai, în DIC, VI, 2 (1923) col, 1302-1425, IM. Siots, Di Alice und die cic Chive in sem Verbul, Ate, 1951 (ext. din se. gOechopia, 20-22, a. 1949-1951), 7, Tehhan, lemn nete nule de la ture canting des nna „Buletin da Comité des Etudes (Compagnie de Saint Supe), 1961, pp. 190-208 . Trembela, Heals hrc {in pace), Atena, 1949 (ext. din rev, Bcchenat 19:70, an. 1948-1949), Vopei Oil, Limpastion de mains sans Ls iter ordination on Orient een Osi dong, ex. MD, nr. 103 (an 1970, val 2) pp, 87-72 ‘Volker Alexander, Lehmann Kal wa, Onoanon eat, Kassel, 1972. Carnot vat Sfântul Maslu wi ‘Sonal Mas (1% Etgtăenov, Bleowngres, Sia E, Bkometenia) ce sab fines prin cae Bseric se ona, pen sting shyt, penru siniatea Boll = online taca de pica pin ngetes ca undele Vii. Denemicea de pati ese de orgie sv (de 1 cuva vechi mad, cate insemne: im), Sena itcbuinteaea Și denumirea de ere ungere cu unse): aci folowese denumirea de eiehatoyadich ala oradea (de lr URĂ = rigdcion, să Bznov > untdelemn), ia popoarele save s folosește denumi fea de Sint EU (Uradelem fiu) sa Frmepma (shire untăeeuu La Vana vote, se lttebuunga mai insnte denumicea de etrema viat ungere cea faut de pe ural), pent elo administra mai marian. dar după Conc I Vatican au apropiat de concepa gi praca ortodoxd (Vea fai depart) fol ese denies der bar 1 Socal rir fc ipo ea it ma? Ese iz far pr ene ere a prea mit iezi mă tc ees bes mate Ba cr a 3a Shae Be pes la îl Dei he anes DA imp es sin m pote e pet ml d toli Se i Seri re ot eta, ma e ei tan pene tnt War yh ga ati ‘Caso rane ee ee ae mec e Bde ren te se ga ak 2 ar poe SAGE abe efi a RN Mato ny pe „Vest Deena De Ling nr. 73, Peuru punctul de vedere caoicaneioe Conc f Va on SOȚI aan ar mre er eae Se. Ta Corbet, Le pur de Royanume «t Fonction des malades, în vol la naa apt sree” Roms, 1978, pp 101-138 fe ren a Siren E eee ara m m Seat ce vea 17 06, Pap 1 pie Bi prac taieri SS pe at ana emi Net ul Are ea ot a EEE aer A sa e a e Catia ca = ee a {guna “i Cretan a Moe Mite cpa) ns om YH EI “| moneda (tune cand © pon. pen E LITURGICA SPECIAL ae, se sivareste adesea male de lt, adică ace pentru boiavi cr i pentru eet Soon, a n i ca ses vient penitent, mentă core orare perenă de În practică, bolnavul pentru care se sivirgete în chip special mashal mai inti sc capre, prin dezlegarea uta de dh ic, cuties suferi de peste car vă fi pect apoi pein nasi, aducând pă sine și amaduiea trupults de Boal’; din punct de vedere tomate is, efec fle mast pu sut codate de săvârșirea in prealbil 3 tii poclime? Dup vecie Prope bey m trebuie ise Tach mas ceior ce sa legat lint prance nts (Pee nu pate) ban pin e nu învia în re 2. Ministrul (văirru)sfănmuui mast. Conform wade vechi a Biserici, for. multă adesea In cris pein hot canonice ale autor bseiceyt, pent ătări- {es tainei siănnuul mas trebuie de regulă gape Pro, după mumia celor apte {rat le Duhul, despre are vorbe prorocl Ii DX 2 3). Numarul ceea sm toi amine ane pein bro sna a Veco Teen ce n fo sikeior peste ca mite prelnchipan ale acum și efectlorsfaulot asi. Aste, apr au fost preoții cae sunau din time i de apte ona fost Inconjurat eaten {ethomaf, cid irae au cuțit o. n are for in pineal stint, după ia vrea din robaexipeniflor(losua VI, 13-16). Și ot de apte ori a rugat prorocul ie e munte Carmel, pănă ăec Dunnnezeu A da ploaie Pumâneuli as d secet (UL Regi KIX, 42-44). Prorocal lg! Pa ave pe ua unde mort, culcodu se pete e de sit or (IV Regh IV 34-35)”; tor de șapte ort sa cafudat ia Tordan Necman tunul cnd scare de lpr, pote sui provoculs Ele (IV Regi V, 18). avu (cite una penru fecate preot, mot pent Care acestă tlnă Pa € cu ose la eee i sub mumele de aia Celor Sapte reoni (etapa), în e e ub nme de oborapani, ach ba adunări Sau soborul preot. | pre in, lencwoe posi final mass și mak prin prog: de oli cinei ‘au eh pene node Teiu ~ cum recomanda Engh i Simeon al Teclu: Jn a el putin on În to cazu, varies sft matty uma den sg în n PE sre pac mien wl tol ca de xP. Mea (Pai), pre mc, ve, Sn alte ea srt cree ae Leg Pi orn dee Maio 1987. p. 101) Marea stat So ie ih a ‘fino Caen că (Sr Lats) ma sere (weil) tebe sl asinine arn ia ae ea ‘Grea, dup oie sede mee ret e Neel ot pet et cos ct rm ae fc pee et mite vom des una sigur, seers pur ani st mse deo Pa pacor Poor. Da Es ua preot, cum se obișnuiește pe alocarea ~ ca În romano cui ese o abatere ‘radide: © asemenea practi în impeeuriri normale, est impoxtiva avânt AI Snel Apel Taco (14) care e indeamad schema pe prog ber ‘pe un sing prcoe™ Ea ese admit matin cazuri de mare nevole ld freon) cam ar fe ex. pe cimpul de laba, sain stele rake, de munc în [cum depart ere”; de all In mod practic e foarte pre, dock ta chit ener un Singur prea să fă Snr tată lua, care e fare Ian. 3. Locul și imapul săvârșirii e ic e sân sf maa) ie Santal mia se sivireee fe 1 Dorea (penta mat mult), fe casa bolnava peng care ne gam su cul de cee (opt). ‘ceca ce prveyte timpul sivsmirea ll mu legată de ie au soroace anumit (fae), & se face oricând e pevoe. Se Obsnuleș însă să se fact mai ales în te de + luni mercur vines, de peerings n mpl poseuior de peste an, În once Bug i e ora, în caterae i în mands, e face nasu de age mal se în Sta gh Marea Miercur (ia Sapeanâna Patimilor) în amintirea unger Mitul cu me ae cure femela ce pchtons (Le. VI, 37°38) Se Ice de ssemenes, mas pent eel Sito, și Jot sau Viner din Săprănâna Patimior, ia pe alocurea chiu în Maze Simi, iainea Ceasul (su 4 Litughie) in auntvea unger eupului Mans. itor cu miresme, de ctre mironosite™ In Bucova se Inditex a Se face mas în Jo Sipeimini Bains, In oe de spalarea piioueior cre se face pein mati ine în unele locus din Biseia Gree e obignuiete se facă aust gl ua SA flu! Iacob: ele Domnului (28 oct) E] În cca te peiveșe timpul di 2,5 indică dimineața, cum se fea de regulă pres ‘inden, pănă nu de mult, în ull amp se obiuiete pe loca 5 e fu mas de, ob 4 după masă apr sară) când credincion sunt mat i (mai ae n cre) pot pace joi , 4. Rinduiala slut și explicare ci. Când e săvârege mall cas bolnavului, arunc bolnavul rue întâi spovedic (i a urma părti dacă € cazul). ADOL se. pur peo masă ajternuta cu acopertoare abi, lingă paul de acer, Santa Evang și Stara Cruce, iar lieu, ua vas (easton) cu grâu sau fia (ani pun i vin) în i că pe (Sil 1c), Si cher Br e pp aa par i pre: i | mp 384) Comp. Fi atom” Vee ela Ra în bl na Pron mr pl 65 Baca, 1962p 101) apr ran E (ie (era, Puse Sop 1S CLA we „Feder Da pi oct pli) În Been Grea, Dore a ‘mri tal Gra i ccd Pa ri ose ma aco epee hie eri E i Penn piscină se ee Prt Nha cob nt ep. 9 nt Roe ‘elcid Ane ne iti mot ae Za, 154 cD. Langa mma efit pep. 174; frome penal Bae So 1985, Tn. na re Ae, clon, Aer, 1960p 178 „im rt ane prac rome in ele guri san meet dec n hime ei e Malan ernie nce ce dun 1987 a LITURGICA SPECIALA silocul ui (au deasupra) se pune o candel (un pahar) cu undelemn cura (materia fine) iar in unu te nig fn rău (nd) poe beugoae = peters de bustloe = fnfiurate cu ack un capt, pentru ungere™ Se spend lumânări (de obicei tape), late snap sali pe marca asul ca Bă Mada pre ss dea ‘Rogie dnd in tin). Dacă se face mala de obyte ia biserică, arunci se pun pe o masă, in mijloculbseri- i, Shanes Evanghelie, Sina Cruce și seceta cdi ad i pn pe ca soare cu pr sa Bind unedelemn, n care se Li lamdnde sprit (anor Se un și ere tur de ale cor bolnav sau absence vor 8 binecovdoate de cere ‘reat pre atroru și sira clo care le wor flo) ‘Shit propa» en Sima mae presă deo nd desi asemindtoure Usrenii și alertă din cei mere sbi paint muze Pe primarul tin! pe oft presen, iaprdnae increderea În pateea, mia rca urarea îi Damoezeu pentru Matea suerncior cumanii partes pencpalt 3 ‘este o alcuiyte canon Stull Arsene (Pusnic dn sec 1X, even tps {op de Corfu). Această rânduială se cireș: pe locuri de cite cine sng ba. fede mal proper. Poti imbricata prt gt loan, sain urd ese {Ex nceput, proton de în jrul metiși pe erele (in cast eld: ia, pe Bine pei case), Dacă cit inainte partes intra (canon Său Arsenic) se citeyee acum, icând preog pe nd ieaice canonul coke ie (vex Micu ‘Dui aceea, se aprind luminile: protosul, cu capul descoperi, se inching, iain mtn Santa vint și da til pent Incepatel mast prope (inecat este imparigia Tait”), dnd eruce eu Stata Evanghehe (ant Sfinta Grace) peste su (asl) cu Bin și nedemn alo srt i pune ioe (dacd pares cu canon! Sanus Arsenic ct dining îndată up cle se i ipecutăntarea pentru masil propri i) Diaconul (Am ese) sa peor cel Ahi ice crea Cre cuprnde cee sperale penta binecwvanarea pte {pentru edmiduireabolnavuli; În cerere penta ca 34 bineeuvintee unndeleanul teesa” tog preog fae semnul binceuvints doit co min Spre unten Ssemenea in cerea maton: pent robul (obi) hit Dumacaeu Xi cae Preot fac cml bine pte Dolarul pnt cares aes. ‘mesa aporrypcoeapnor pire wacom (Doan, Cae cu il i cu inurăie Tale), pe eae ororexepreot pe ind, Incepând cu poten, până Se incat de fate on Bcind fear, n mul cent smal Dotare peste trace re oii mu um pl acca Cn (oa se cist) an si dé tropare scurte, în care invocim pe [Manramorl, pe tinea Fecal și e wn stint mal Venera pop sou repatacx Limniduon de bol (Sing Nicole, Dima, Pantelmon, Shops doctor Bek de nig} spre mares tonal nega apo crea elo pte Adore i Eval. Apostle le cea: diaconi (dct stn) sau cei, în timp ce se cadet; Evanghelie le ces pe rnd prea 7s grt Be yea, ta e ue panes (e în orn d gies se) Wee, SE Pet af dt SE Metons ah 3 “toes Formal pcp ecran cpu a ma pepe (Bacon e ingua, Sc atlas tac some nt ie E CAE re Er Tec vac date dee Bsn) . we azeri a amara inn ptt i rei mt altace dp te es tune pac Apel icy ow ex din ila Sa Anos (vO sie tag de aes o Sr a ec do ee ce Să per et oa ee dt Ieri în ia iei Dasma simi oes fe bol fe e: i eae eee Caner Pee mima a bites ode er ate Ce ot ON um PE ee ma cient mai or tra wah. i BE rent a ia wg Sebel mud (Pate (e ic dn d) aa Pin pe ee mat See nn et mol oul pe boas onl Meer lene ah wy fl oe Fe du esa mir ia ms el pin ane Sa et nme ie ab pi ne a ac e o ce me indoaie rn Iom ee a ac Pat dant angie? ne imp teze, pura ete m Pama engi Gein ae (mp SoG bl cl) nec dr rc n Recoltei ta ap pc i SE d to Ss Era, 3 Perdea inte, În ee n, pri cl în o ra oct pri a paie ei sien m bec cat piețe nr eg (cheer) Ac aer Gr io 3 Game Sion Teen (Depe ftd ma cp 290 a on 1D spa igre. pons ph 1 ka „ce uta tac e pe, ec thee eis ed np sat tein pe rid, CT odes fap ie pe oft mpd tc pt pe an Pac Test prana de dexter vag d mec pre în pe enn accel ce ap fad ot ea a oa Ul pl dans Ege Ca Dawu age at sr a dent tn a ine ee fas naa es eb SSUES Sates tran cts peop ele toe SR fc fr ue De os Sein d IRT p). 350 Leruacica srEcaAtă Jui aa cum relee i din cuprinsul epăcini espective. După aceea, Bone sărută Sfinta Evang Apoi e Eâncă mu pada, în timp ce preoți se ung reciproc pe frunte și după acceding pe ceri cui ‘Urmeaz o vină edeme intre cură și apoi protosul face putul sub După eta, Donaru eredincloni din Berca tă In entupchi) zeta) de tri on, ce pre sinoi: “Binceuvântăi, paring simț, ȘI mă sera pe mine, ăcnonu, ae prog rispand, de fecare dată binecavantiod, „Duanezev 5 e (v3) Ea 34 e (a) binecutene și sania si (a) daraasea™, Protos Inches cui ‘entra rosacionile Shing Parlor posi. Dacă atare in Disc (când e face mas de oby), după pest pret sita ina Becare cite un tie vară și Alia în dreaptă ionostatt (ore strana Stine cu fat pre credincioși, in ordinea ere: se pun pe eonoxtas fina Evan Fete i Stina Croce, După ce preoi se ung relproc pe fran, credincog vin pe Find irae oana, Se Evangel 9 Stina Cruce eat Pe cogostas sunt uși cete rune că beta impui in antdlemnal int de ctre ecare din prod ‘Sung de abies, crac, cre adune de eedincion. Dacă mu ca et la dnp ek fuelcancs unger (Pie She, doctoral stl i lupul. se ice acum în capră de etre ecare preot, în imp ce clare ent wopan: „Done, ae ‘supra diavolul. Apei rotorul ip cu: „Pee rugăciune”. ‘Uncor, masi se hmpreund cu Agheasms încă Ia acest caz tea apei se ice insioen mtu, dar stopirea Es a olnavul, cu candle respecve se face It ‘Mgt, upd lima unger a bola” 5. intrebuințarea untdelemnului de la masta, E stot că woudelemnal, care cărueme minei anes suka mash ete sibel al Induces divine 9 totodată mica, mloc de insiauogire ierebainat în acest cop dn incă che (vezi, de exemplu, Me. VI, 13) În uel pity în undele menu dela mas, se ameste= in, amestecul acest urină de vindecarea În cet mod, de ctresamanncanl nociv aclu lait ine hai (Le X, 34). ‘nedclemeal de fs mais, ind binecuvânta de preot cu invocarea ui Dumnezeu, ‘ote sit, pin de darul dumnezeiee af Stan Duh ca apa orezului Et are pa teres de 3 tură ser, prin frana păcatelor, i mul tropul, pin gone Clor impareind mil 9 ndwrares fn Durmnezen. De aces, untelemnl mas de Temas, i ina biseeavdntata arunc, rue strate cu cite Toe cura și ales i oc flosee aural in copa prow gn inn hoe pa ct eyes in E rr IT ce ade eee pera rrp, magar pia capture, cts, imersie i PI, apei ec canes Ste pe Vede geme Ei m —— Pear mor De Exe Rant Asif, unedlemnal se poste pune în candele sary fe în eat, fe In bis unde poste ft oaie i Is Pure După Simeon al Tealoncula™, cist Și more se por unge cu untdelemnul pătrat de n masi ce-a But pe cd ‘lag La no, prin Bucovina și nordal Moldovei se bigndigte st se ung {ele dezgvopate cu untelemnal fing la mash, în cazul ima lor. Pe ‘ete liceul ca, din ina yin uotdelemnal binecuvdneat n ma, se fed Soare din care 4 di Donau ă manince în uncle pin (a de ef Bucovina ‘intdelemoal sn se dă Dolnavul să guste ind dupa Santa Împărișr; ‘ele loa prepitirea mâncărurilor desenate li, În alte piri din fina inecuâneată la su, e fc prescuri pene Lis că eate alles) ‘Beliyourelefolosite pentru ungere se adună și se groapă ore ard, aruncind cennqa ee cura : mh sae. _ 3 sca doce în etapa aco Pareto owt mg sn a SES pcan eect ae ‘Sis lar M dup rune Lan prea ote mene lpr mac Sh Sasi eae cae cae „hn auton de maa de Tipe ier bea aca ca de ex. F.Balamce app 00), se & Terurgiile Introducere generală despre ierurgii In sar de rânduiala sfinelor tine, Molfnicul ortodox cuprinde ae indie, se ri e cr urm ten ee na n ob i 1. Ce sunt ierungile. Sunt ie, side rugăciuni penta biecuântrea si a rm dee moment imprejuriri din vița Sa ca 9} pen ut. fares sires mauri inconjorstosre ya feritelor Incr su obiecte de obs om Tat Ele Sau de btcet in legătură ca since taie și cu Stina Liturg, find sviyite ‘or nines Acestora ca 0 pregătire a or (cam sue feral diane bowen rc erei orm), Dr tmp Toe (de cx, sea Mirul by Lunghi, „ata ape Is bate), on dup le, cao incoronae san desaviryire aloe (ca de exp creare cununie las open 2s Supă cununie, paras după Litughe a). 2. Care este scopul sa rostl ierurilor Este sr purifice pe oul credincios și fires incojuitour, in care tv ly acd viele i url de care omu credit lo ae me es a su per a să material spon $d ce en ne După învăazura serii noaste, pica primilor oameni a intros dezordinea, suferinta, tre 9 nefercien nua în va oma că ca seria i fmusetes armor dint incepta fii inconyritoaredinainte de păcatul primul amen, ind toue cre Bewse Domn era fane Bune” (Fae. 31). Bistemal Zico ful, de dupa căderea lor Adam, str m erat asupra tor Oameni care SE tag din prima pereche, oieri păcatul originar i Și asupra tuturor crilor ‘dn mătură, în micul ceia omol i triste viața. etemat 5 Be pda întru fucrure tle; tre pecazuri vel munca une însul in toate alee vieti tale Spini și ‘limi va risri e vei manca arba paminrali, ina sudoarea feel tale vei nea pines a, pui cnd e et toarce n pine, din are ct at; că pant ești St pine ence” (Fo 1, 1719) are om i natura exstat de În începte o solidaritate pu numai de socru, ‘Acura ii 3 onl ind e ses an acteyiclemente primordial ca și aura, ci fo comuniire de destin, in ordinea vehpioasi După ivătăura Biserici, picaul ul leu treaza natur st pere imprewna cu cl Piru om tat Păcatul în me: at ri peat marea (Roms. V, 12). mate devastroase ale peanut origină ssupes fh site au facto Să aytepte și Să dorească și cx izbăvire din Stcichue, ca simul precum spane Sfntul Apostol Pavel. „Căi fprura sa supus teii nu de oie, că dn perna ee ce supe, i pldejdea Că și pera incl se va tz d bia sr cun, spre slobonenia miei ice ui Dumnezeu, (Ciel mim ch acată Papu Împreună suspina Și impreună are durere pn cum (Rou Vai 20.22). Soarta maini a owtastfel strns kgată de ceea a omului; coruptă din pricina ‘oat ca i sept vindecarea au restblitea tor prin e. Caza sb inna celui 7 Ci = care (sl bla = cat și Mora (unt de mine m sty epee), Patt PROF, DA. ENE BRANISTE rău din pricina pata omenesc (comp. Efe II 2), natura a edobindi o dată ‘onl posiblatea de afi retabid Ina curăța, Tetea Și na nial, ineruparea Mingitorl, Imbeicind cu adevieat Grex omenessch, Minute 9 Ip oa ia Spina cu ez a oameni sta. H sen ping a srăbăeue opoarele lanai de pri,» wbit lone crapul i pote ful pe are lea dat Pl ooh pentru frumusețea stricta lor (comp, Me 26:25), mânca din roadele parla Tose borzat în apa Tort pal Si 2 fost ns cu m i aromate, inaite de amoeminrare a.m. te un cv minti fin opera creației ră rămas stein omenitii Sale Și nic ra rămat în sar har Sint Duh, care putea pe deusupă apelor area um (Fac 1 2). ‘Ati, sfingind El însuși rca omeneascl pe cure 3 purtata. Mintitorl a se Singloe Săi Apostol și puterea de aveti nur des © Mae nei i pute lui lu (comp, Me. 8; ME XV, 17-18 52), dea o readuce sb fers de alea i Farului divin destinația ei oeipizară, seta de sa spre lava i Dunca fap {olosul ral. De acea! Berca binccuvintaed în ta dont ITU pe cae spe vor etnies în seu religios (aa, pline, vinul, andi, uned men a sel i veyminece Marge ct), i toate emenelenaturi cu care omul vine în a ee sau Pe are e urease foloseasca flo nr cămpuli, carne, veal i uri di care oma îi coate rana (I februari, sfeanie),roxdce părin $ fractele pomilor (ia Sânpetru, Sf Ibe și 6 ups, murit să spare atare (Ga Port Rural) mincirure și cleoure (a Pap) apele (Ia Boboreaz cat hr rule din ce in sig, tor ce ete de nebună sa de fotos mal Es banca ‘eazi, de emana, munca omului indeeticnle ca cae el usin vita sa eu Cae Supane și ifrumacress para, iepurași riul Orare, har sau au, tos ‘ment intimpline i nyprejuriee ele ma de seamă din vita nowt, ait cee Ge cure, cit și le de Intistare (Rugăciunea petra ex ce citoree cele pent tt fell de ace, ierueple in legit ew nates și cu moaca edem ȘI pols roni 14 dere mpeepi ince nei în li). 3. Care sunt deci efectele ierurilor. Prin ele, puterea i aciunea urăitoare și sfingicoure a Bees revarsă i uumal asupea Fes om, ii supe intr fami reaerale, seotind-o de sub puteres beste și vin a. Ca alte cute, prin Bisenct su mai bine i pin ptereasingitoare dats sori si sc imparts {st i fin delnsufeie, precun și Minelor perapnale har Smeu Duby in mă ur în cate fe este de tring. In fel cesta, după ca nu Saneului Aposta Pavel, ‘oat peur ui Dumnezeu e bunt și mimic n ete de lp dacs n cu mal ine, cil se finest prin cuvantl ll Dumaczca și pri racine” (Tim IV, 4-5) Narra einsule, cae, în ura Mestemulesjunere in deatmoni cu om. rede Vine sue în media pene pene tail omuluy un auuiiar pene exastema Și mănrurea lls pe oon, ea devine totodatdasouiatd sa pad cl el Ic vin, stich preamantea Ziditorla de cue om, prin Bien Omul ae ste corona cc i site su rezuma ci micrcouen), cng cu Dumncae, tage det sin tut restrs dino ope Carona apd eo at de meats i ateu oil laa Suncast: npc opera 3 Ga § Pde id cle Rp) Pay, 133, 190108 ‘ine samo Teg High «Dr Pl Ke 386 Be iaca trai Lrromaicasreciata za deco secon” n chit fins ei hn. Prin sites cement pai, ui ‘ermal se ati et sarge comics inn tena a pesege su ha mea Tonal eps pars ca Damen, e vets By lana Si antl cow enc cel oye, se mid activa a ine ane ont, nu lame 3 ht Dune es, patna de pares bes La „Grate cone sl ij prin cae Bica inte scales desires ci le prăzi su pretest paces a eae va ey ich el ‘Sor nou pate na pear let Ce Shona Town Expr nie sit ‘Apostipal (Xk I) pe cre acpi, poat paste dupa sad vac ‘Ses Pe i, 13)” rată de ce, pe deep caving, a vorbit despre send saw carter (pan) comic al on oases prin nul, Mera de nfacots 2 roni cul orto se Tine dincolo de peroans oma i ind să imbedtjeze tre kame creatual ‘gs tins ue Sst ec gma Sesto pei ee pan E mt mi ote tă E Acie acorns ragaie Cta e da carat th e ism st ere iai ta pata Ai nt e ty ant ez A e oa pci tau, eg, tere st caii RE Hind rs nc np es So il oe Moti Sia iti Une Shee bark ka ae piei agate oer nah Toma’s ctr eat cari nn inna ete ae otet gi so m Serna ates Sote e terete cae „Pa cesta sam oa desigur și ele mai ol, far nda ora din ele mai ii iu te bes ms ee ta fa Zi tă Erica ae rom du Sct a er Dir ioze sanii cr ec ezite free piră ata arth arme ee rii cete crea prea eri acte aceea seep tenia wa ză ar ome Te ae PE plea rgd Shel hoo apie eine ‘eel saca et oe a rca emee dee em e rec 128 ny tins weer ine se cdc 9 (opi pee es fe pecete lenea ne etica pt Sap a (raga peer pommemees Tan ee ai (VL VL) perete (rr cite nt i ses pm 6.8) ‘ng. bid est: Rial Boia Bsn, Row, 1929, 9.3. a7 Przcr Prot De. EXE BRAsașTE anor Biscrici Ortodoxe, ca cele ave, cu ata sie i rugăciuni nc, precum i bie existent intre diferitele Malice în domeniu erupe 5. Taine și ierangi Rânduala de azi a ierurpilor o am tn Erol mic) nde păr i til tie ea se apropie de inele tie ate pi cop e și ein maoacee și efecele lor. Ati uncle ăi celellhe urmesc i tiloces I primal rind, bincuvanarea i sinea nos, qi aie și alee Mese in chip fa scp cia pute nevis rul unease cre ce ite De cet, in vechime nu se Fes O distinc ati de rguroast cx a itr tae eras nule dn ursule principale de zi eau socotte odinioară de Buri inte tine ck {lCesempls sites ape apes), sua inmormantirs, none bcc 2. Ca ‘impal, Bisrica + fait numărul tinlor la cee ape, pe care le m enumerat după mărul dur Siănnulut Dub Terurile se deonebes însă de sintele xine din mai mole puncte de vedere. 2) Atel, isind în o parte deosebinile de strucurl (rd), mat inci inde sunt Inemeiate, dec sat inte, de Manntorl inst se refer excuse În por oana și la poasră, tind momentel sacle sau Impvejurrle de căpetenie din urale; pe când jerurgle sunt ordnduit n ca mai mare parte de Bees i ate, ste de irăurire iul ma largă, adică efecele lor se apliă mu numa 1s vag, omenească ci in natură i fpeutile necunnrătoar, î) Al doleă, din punte de Vedere soterilogie, site taine sune Fundamental pentu minnnres moară unete dinee ele ina sot obligate i Indore entra orice erestin (ca de exemplu, botezal Și mirungetea, pocănta și Seams Buh Fist), pe când serurgile~ chiar aceea care piese vas pont pa cet arate de abvolue necesitate: ia Jr nu atrage nedobcinen sau pierdere my dar prezenta lor sporește i intiree Harul ysfingenia pată pen stele ane ©) Al era, sinele taine crează în chip peczar aes pei ce nse cele și ficacitaea loc mana ic de vrednic eli cele drenează nc e cell ce e primește, pe Cind elect erupe depune i de eres 9 de pa peer iu de’ lor pens are se seyss sn cart beneican de ce 6, Impărțirea ierurgilor. După obiectul su destinația lor, erage se impare în don mat gripe 2) Unele e refers Is persoane, adică cle care privesc viata amu (cade exempt, ieee în legato nayteres ct marea 3) 1) Ale se pe Ia arora eine i diete obit), cam sant, de ex cele pentru binecuvintarea ogoareor, pentru ploaie, pentru sfingirea obec de fit șa De ape în chip indies, toate rute milacese binecvaares și Banul Sdummesciese pentru ce eeincos, deoarece chs atunci cănd ele xe apie urarile Sau paru neste, Acestea se curăța și se mese oe spe flow om care imine In central atenției Dacii a panels mint Dupa forma, strucura extern sat bre log erie e pot împărți ech caregorie roan nie she, RET o pm în i i dn Nc perp gone mpi un tr LITURGICA sreciaL 1) Cele mai cure inu unt lee in o simplă ui mu mai (ur. | mia de Sepia: Ruggctnes Is bincomntarea se! (care e Gree hn Ba Dolce pena binewwintares seapurior (ares Cyc a ist), Ralcines fa tout neant a Ele sunt lut de reo bran e fra SN eva ml lung (deel) sue ere cae poartă tl pene deri the Să Bags). Acne, fe lingă rcnes au murăctunle Pine, cre SO meu! loc care sunt Baie de reo, cuprind i le element cin ct, aes ez run ceremony ru de acon n de cler În veti ‘Sep r d ex: RA d pese incantare cle peer ie Seeon te e E nna im ps gees prea iu para pa ma hang mort seu st cle ae oară tl de dee soi pur, ie Acea nt pe Ung atl i Aneta, Evan (ete teaca bu See dex ecoul vena mn aap ral ce imature În rindul cetera it de x, Ass Sk aL red ture sua ien sta singin ier ya Spd scope pur ec overa une de at flr. Incepând dep în sn, dupa radu de singenie pe cae il confer, cl se pot impart in Patru categorii a ream: în car dae, nec ste $} Botte une rugăciuni smu indi petru eberarea eri, a naturi ia ere to uri i pere nefastă Davos 4 duurior re: Ru nie cesta an de biel m impera de poruncă de mprecate su de be {Em pei le puter nul sont conprate numele Dota spec de a om Emi petic se ucpurtese de el isu mri mat ad ic un au Adel de ‘Blut Seri de acea cuie de benzi avem, de ex: Mol Sori ‘Foe agen a alae care se eg In ere — vee Matia Buc 1549 pe Babs Moles nde Deere Sine Vas cl Mare peta ei cart Plame de Tso yi coms npg ce se dee în Bere ÎI ware (ve Mtns ce 434, st) 1) Corte și nt rugăciuni induc pin cre anumite persoane sunt acea soa cură de pin pcatelor pet ide itnăciunea păcatelor trope fr de vor adica lege de andl, su rgacim pan are icre Soe cure de angetea cu cvs sarea Deore emca păcat 1 iz pe om ices de scrip, material on spa, Boia» nd o seamă de ina Seca eda ile cura perdu png cin fw în gaara cu Baia ic ‘Hart Daca A avery de exciph rare i letra eu ote (Rand bans dea fein ză, Reanes când leaps emca, Molt femel a 40 de ale dupa ue). Moltiele de trae at de dezepare de letem sas de pun ahr Fa sie i vo spre, Sa pe ant Pee E Racca n ape sa după umane 2 A por enue: {at fel rug n eur cu ral omul, că imormdarri Peso sce papal compar ge: M Pope, Did Nolin, Brau 1938 Di pp 350 Paso Pro DR. EAI Brava 4) nemtii (uli, a char, benediiooe) un cin su cuci în ie, ma ay pin Sem Sai Cuc e vcd Har ato sis cup ue! Persoane Sa a unl ha ut, et pen, Fol iinnuea omaha. Axel de leur acm, de ext In Malye Moa ‘Stet a hance say aerate esc impar de oman pt moan; Rane anu binecvdntaes mescor și a pomenior; Rohe pene tes cc 9 camu că oud, Rogicunes ia pare Hd; Rca Bnei incearca semana: Russie penta Bannere font, iat. peo alse că a rem pa Stă fui dem rnza n Pay sri 6 stg salen Hoi coiva) pl stai ines Rand or onsen, de ln sol Li precam ETE mure i poieni, sick apache entra are sport ade ‘imme ape une! personne, Sa pen an DESE ai aul une pune su a wedi oer, ct de ee Tedeun oa sires nationals; iepal nla ola Au Noa anise oaia ‘Gree dn Dinca sunt încorporare ll to joe ma nt cade sq icine ies ng) arg non) ci surge bnecuvatars vene gs apes sta Deas Be ‘ecinzare phar de abe din inns cunt d) Stove sa conser sun crepe rin exclegh AOE, cnr sn) adh cele ae, pan tere și aa lo, pope el mat mak e te thing Pine; atte persan sa aca om fun E sune Bănia ch Dis ~ sine coreene Bronte su che nor scopud sau atena (n ful divin), Sind scoase tor din inrait prota acl saa onl ‘Ate de sabe san în Molen: frie seen sau sebes (ube penta Sin pr ele peo mru Dace ys oboe de salt nis veg ‘stn sinter toe an papa, pete yee) sine Stay {Uf Mer Mir ga Tox ai rp tcl Bee, pec nef Hear ig tlgicatct(andees in moan Ter aso nce pol Sen mare sangeet) 7. Locul și timpul săvărșieii erurgilor. ele eri se sivirgesc in bier (de exemplu, Binecuvântarea prnoaselor, mobil femeit în 40 de ze dp astere, Be: ivântarea snțrea objectelor de ul): ele se fac In case (es de pl, sete, Jeruggle în legitura cu nagterea Și ele în legănură cu inmormincaes), iar ale îi ară din case, în mijlocul paturi, pe Cimp (ca de exemplu! binecuvatate tng, + holder șia fintnilor, steal pene ploic 4. Cn ierurge, sii ir et deci ard din staneal Toca ~ unde e ăvăreze de regulă Laude ln și ie ine ducând putereacarigtoare i Sire a Bist în mil mata i Ier. hind in vița caseră de toate ile, pentr nr și snt ‘Cit privestetimpud sendin, cle erat sune legate de anumine sărbtor su cate fn din ursul unulu buscrcese, ca de ex Dinewavinates sce sata păi {cate se face în Bor), binecuvdnrares cule roy (la Page), a rugul (a 6 a. Just), Agheasma mare (la Botea), sfințirea Su @ Marcha Mi (a Jos dn ‘Sipuainina Pacino), Andu Stantulit Tion (cae ae oz la 1 februari, i Stau Teo. pattOnalgridinarior al Doran) n. Cele mai mule mi sant Int legace de nicl un ermen ese svărgesc oricând cate de redută. a de x sft mile prin case (care se fac de obicei miercurea și vinerea), dezieărăe 3 rupi pene dive tebuinge șa. N. Siviritoralierugilor, Dina vote ier, sure dos ters pe car e poate savâni amas aveul episcopal), Și arure: sia Stal și Marea Mi ain ties Dealer și antimisclor hitorsile; pe tat celelate I poate îi preot ‘a săvârșite al erurglor, preotul rebut să observe urmatoarele: 3) Si respece itr total indata sl din Moline nelsănd nimic în o parte, dar ic nscocind sat adgind cva del sine 1b) SI slujeased fară grab, cu cuviință, cu pietate, cu credo yi cu convingere, pene insula celor prevent tespec poner cee fue și Incredere în puterea i $Sutorl ut Dutmarcu care se capita prin acest sue ©) Ski poviuiacl st Indeme pe erezia a chema cht mai des mila jut i Dumncie în toate cele ce fac, prin rugăciunile prota (oe pin care pe ‘nul va contribu a Feeventares erator de ce credicion. n) Este dator prconal să murea, ori de tori |e cere sau e ivește pill sont i foloalSenugitor in viata regions a crenilr is leac emai ‘morals simbolicl și ocara 4 dieeelor ace, Fur sau ceremonii din rindi Habel, care au nevowe de explicare sau Lime (ca de exemplu, rindul în ‘mormintii) Terurgiile în legătură cu nașterea și cu botezul Cele mai de seams iru privitoare la vița mostră sunt ele în eur cu nat. ea i cu motes, ach cee două momen eronologice inte cure e destigourd inu ‘etl posse. inca asst pe om și lia sub aripa ei ocrotitoare inet de la primele clipe ae venir îi în ame. Herogie rin cate ea îi arată pr at de pruncul poaiccut Și SC mam i si următoare et 1) Rând dn iu ith pentru femeia Buz (ints după nare); 2} Richins Is insemnafer prunului, cind # se pune marele: 2 opta zi apă nastere: „S) Rinduiaa imbriciri pruneului ia urări zi, l 40 de zile după maere Sa vedem,succsi nui onl st semna ciel in acer era 1. tn xia inti după nașterea prunului, mosa au ale ferme, din ele care au aut n nasa, vine I oot acac sn Ts seria, de ses acolo preotul ca un si urla) capa, e care preotul osfimeyee după răul arătată în Mala, suc [Binccsinares obits I run Racial Incepitoae (Sfinte Dumnezeule > ese) cele te ropare de ulin (Niiegtene pe nol, Doane, mete ne fe non. ceklake)y © rapaciune de sinea apei (-Dumnezcule, Cel cu nume fares); i cine, $i sinteste apa aceasta”, preotl atinge cu mana apa din vas Că bce oa hom ten ns air expends sp rânduiala talc tc din” Binecsinarea erat: rupaciunle lncepitonre; toparl s)condacul Nast ‘Denn et mole eso mot er că iu pe epee are at aura a nare (prea e pont wna și cpu Nast Dom, “După Motan sexes rânduială ae rma să ceases preotl chiar la casa unde sa ten prune stopeasc ct pă stint, cas (eri ntl spe st Sa Soe icăani pe may pe prin, pe femele care a0 alt la mgtee i pe tO a case Și spot st semneze cu semnal Site, Cr pe prune a fut, afr ia inimă, 2 ‘dl tie Tale ms Ber și rau zi În praciea ener, Ins, prcocul ta meepea nici iaime la locul de aștre ab pruncu din met de Jen (având în vedere dezordinea situate specie unor Vei de imprețură) si cu apa simț de rece (eas sau bei) după rândul frie, ewe snopi pruncul Donici, mama Niș ce ai ese, după sda, ‘tune tind mea Pruncul in acasă de la matcenitate (esa de ați] „Ap slings de pectin sha dă după nage este, după Seen al Tesalonicului, ca o preinchipuce sa aiipare 4 boerolut Ea ae acral unei ape stele (cor oare), care spall necuraia ich prods de ntre Ta tial inp, pon rh, în ama mero e indonesia iene» rope we Sones ei pai ne rapes, STI hopes, Np twice 1, 1922, pp. 181-182; C. Vind, Cm Tp rs Png sine mine. $9 aren. TLaTORGICA SPECIAL În unele parti, din această apă se obignuiește a se {in apa pentru baia copilului, tn proce nel ae dap apere (au char mal em Memjonien că cnd sii ape in isa tă dps mere linet in Eine see rae cai nee ei mat vech e Malte omnes (cs dee cele ‘Este 18329 1858) prac It malt ine poet flo ap ots ln cen mprjurate, ca și ot ‘Cac privește cele trei motte penta Hurd, previzute în rnduiala din Moti în tle prea se roagă penta geabmicsridicare 3 marei de pe pal ui, penta ita fea păcatelor ci pentru ocotire et prunului de bieuala duhuri necurate se mi ses, pene curr ei e întindea trupesscs pci prin mayer, Trecum se vede, n bana acestor mugăiun tă conceptia ebraică, mostenita de Bseric de It Tregea Veche că zamislves omul porneye dn aprinderes pote! trupet »paringlor A dec, măr oameni suntem sami ine itdeleg și scan! în poate pesun ice pualmistal (Pe 1 6) “Aceași concepie se feflct și î celelate molife pentru mos și pentru femeile care a aut la Pagere! sugera de Id i de prune le este eocoit cs 0 nate ‘hupeasc de care trebuie curate fee a za! ni ere ai cl onest cut să temea crac it, tr (cine al ‘pei rug dn prea de pre și d e pr corse me et Sue se dps nase (ce! ta dep) Eine eli mons prt cute $e din comp. Gal TV, 910) Neca o ponte oncom payee os {be petra eo cure at, Varna 7a Ps Cain pe snc mas es) ‘Sted a ra prance pat one peer cate sun comes ‘une (cp. Fo, 16)” Napses de cp xe peda ne ct ote ‘Safes 2 ne gi tee și ona copa ane ctor gee de Danese in ma Roane dei i ov ov ma Set dan ack peer ures tse di a3 40% in scl HT ate, pe ld exer dn sete ch (in care ae vst Se carte) ant msec Rls d pana ae det cea one mse hu Dene fem cl toi ate pr bance mune in cae prin arin {in drei naj toot xp orice de cre pert aes ee cope ith areea in lut Pere one o acre amine de oe ce Bc acy Doh, roo isd pe ema bu De rn a re, 2. Rândiala puneri numelui celui nou-născut e prescris după Moline să e facă însă op după mater: pee a treba sus sună de către mons În seca și, stând afar, inaintea pur bici sain peonaca (deoarece pasa nu it încă hotezat Și imbisericn), Preoeul i tese o rondul speci akira din i UG Bi Sere Grea i, Gan ‘Vea Trembel Me Bogatoper iy Ate, 1960, p. 250 Dap ni ră a (ge SB beter amet de Kon ȘI apf. 78, no) tl der Yea Ton Cin Papin (Teo), Carine dap mar frei în ge) în ex: te pe 3-89, af eng ge Ip ceace die Ics ile arate hen ak rt SOs‘ 1900p Mie E) Dacor Pao, De FO BeaNsTE store: Bincavieares; role Inspr; Tal nr 9 ropa ik Shama beens „Apo! preonul il binecuvinteazs pe prunc, finduri semen Sfintei Croi Ia fă penn ania ya gc) ră pera ges coven al Cio pena Xa na depo de pa ver sees Cg Sab por paces ani e E ne pega: pan ct thm eu sents har ee Tak pre foul a aca „Api prc ia ep ae accu esa Soe Chal pe lei sec ei ins oe Mat Dom in ronson, cot opal cota Teejmpins Doze fce spol mic = ipac ele mm cart ăla uri rena fc na pei pa faneres con seco dt ea spel dn pa oS sul Ea SPA e cuart ae Mr mezat in ca ‘scapula se me win int besa) ‘ihr de apne minele pone» ope ră ae veche, ind oct din Lage Vale ce orders pen curs punere ee CAE pe aes inp popes snc (wat Ls 3) Ne ce a fina, fu cl e d PCA Ma CC a Lee ben pr pa du mee cn ema urme defi we Lt eta aa fct e scaun pen copca oe ST i iai pnts e Boral vasa ope dece se prs ugh ada Cupă ee de ăia tua as sual tt ce ate sn Se bone, oa nt ce rt i ala sau orator a op E ba se punt mu dei Ui ela nsx cl cane in pop aro dn oe Romine inka dd cele sane tue E Fan, eA Bab et) ‘Sa al cra mune pur pnts n ta n patron (erat me patra un model uma, ut meena mail pr Serre een „rin miles Oa sing nv steer Inte carne pean mes “pol Nice sme aa dee de enc eed prez ine ei uri. Maines pen pan cet tra cae i unc ey Bet een Pc a atitea tei de ote eg no ac e pa, i CORT, tpl In Comune repose Bric ttc Sons eam an ere ce pes ae nume oe smb saw inde decent ings deo Exner cmc ane nel ve ie Rescue Armia ce su adc i ao secte moray scaly stifle tT = dl nai eae = hor de pono She steric pian pica, hoy ani mr, ar Fama 7 Comdial În psy n ale cn ie veci ale Mimi ons (cca de cig 1830) Setar ok 804 ede 37, et Ce By ar: cae ea sr Sigel sina repent (ea AIO în 198, a ep ie feat, Doria inte M0, an 1968, 9:10, pp. 732 md sot 3. La 40 de zile după naștere se face rindiale pont imbiercres puli pi ‘Surin Luce, apă dana momenta oc din Legea Veche (eat Lev. XI (7) dating pe care a plato și Maca Domul, aducln-L pe dumnezciescl it) rane în temp, unde fost inrnnpi nut în rațe de bitelnul Simeon (veri Le Th 22 gu). Prince aus de maica sa oră de nas() iaineawsilorbserii (in peron. Pre: ca, m epirahlu insemna cu sem Shots Cri pe mamă pe prune rama ft nasa) să in pemunchi co pruncul î bate, lar preot pune cpu Și mână ‘reaped pe capul ei i — după o scurtă “vamă cin Bioesuvinares, ‘upichnie IncepStoare obynite i îoparul ei sa al ncămpinări Domnu ci te cele ici mole dn, „hramuri care e roasă întâi pentru mi ca Dumnezeu ă o caressa de fninacionen uzi! și Să 0 inveedicrases 3 [hua cin nou în inu că pi 3 e împărtăși cu Shtee Tae; se ros apoi pen prune, c2 Duce seat, sl tanceuvantez i sr stineasc,tnwredcing seaca cuenta de huminares Goezull (in căzu că pruncale neboteza se tele în spe ch dacă pruncul € dja botezat, oliele respective a se Mă dee au se oprea eul lor la isa d apt) Cicază poi imbie pruncul, adic inodaceres hi în biserică (ac pa cute botcrat)™ prcoru i in Das pe princ cip pe deepal Simeon, care arta în bee sale pe prunc lt ce semnul Shel Cruci cu el laspre văi ata alor Baci Tronsonul) iti Se imbisericeterobul roaba) îi mezeu in nunc Tache ete. Apo ir în Den (n aos), zicând” „n. favor în cast Ta. en. ice dia now semaul Sarei Croc în mijlocul Der zi ‘ind So imbie robul eta) în Dumnezeu ec, și „În mnlocu bsi e voi (va) ia” (Ps, XXI, 24), Apoi merge în fara oilor imparăteșă unde face din nou semenul Sei Crus zicând! Se imbieriejte robul (taba) Îi Dumnezeu”, ici pe prunc pe is Woancy zicând roparle obienite Dacă pruncul e parte urărcusă Deta merge co el tn sfneul ar, intra pe usa de miazăzi, ocolind Sfints Masi (uni i sting chine ct ruavea de colțuri Sin Mese), Apo pane jos pe sole in faa usr imprtey, în sera că € inchinat Domnului, zicând: Acum Sossoesee pe tobul Tau, Supine „rman (na) închinânauis de wet ori, ica pe prone ‘reoral face apoi apoisu lcimpinării i îpărtăeșe pe prune Dropă Simeon ioniene pa aval irc pruncul a deveni sate ment nu wena, Sta ce preupane ct imbiericrea var fe peuncor incl nebo: ‘Poni (der inst imbina treble Să urmeze boxezul, aro preceay căi ‘Steep absurd să soda în sanul locaș în obytea creuind un nebore). în Am, moi pene curățirea mantels Imbisencie pruncul sunt împreuna itr.o seară soba, ea i când sa face amină dură, În practic încă e ei maimute ons ee se vies separat una de la: imbsercrea pruncul 1 fice (mai se în rage) dară dupa loa botezl, inaite de imparts pr ‘Unsere Namompatrons, Freiburg, 1916; N longa, Namal e bts în romă, Bact, 1934; V. iit Tie uns rm en, er. BOR, a 1999, TI Te Eat, E ri e pried axons rnd et Ras” (CE, mel sie pa 1 erie Atta 120,676 „Dope Sl Td, cp 0, rad mp. 72 | i i q ‘or Proe.De. ENE BRANISTE cul, iar motifs pentr curățirea mamei o city preotul atunci când mama vine Sica (ră prt) al 40 de e după pare (ma ra î har int, nenea că de za apropieres Paton temere de moarte ee). Mouvel pera {Hues cere ss fac molt ie cură inant de terme reglementar de 0 de ză Ce clea trebuie fad cele le penpodărei (de exemple să rămâne și să cack © Ding) gsi alpteze pruncul, iri pe cre nu Te poate fice ath vreme câte. Considerată necurst e “Toru, char după cei se cete mol, Muza inte n serică Insite de 40 dex, ails În acest stip, ca mu ponte hoa tcl matură Și nici „Pate (m pentru să seva st de fape da ipov adic tin local Sati mpărtiani At uz, cle pruncul aebotezat por fin szopii E apps a Botczulobstesc a casele, sd munc cănd preotul merge botezul sau itn | „Dacă pruncal ny fost înca Boezat până la 40 de ie după aere, nu se poste face imbizaăea [are e condionats de botes), se cite numa moltele pentru Curat mame, imbisericea prancuusraminind aS face numa dupa botez. „Neofi aul e imbiseries În 40 de ae dupa botez Port vechile canoane biserica, dacă prune e botezat îndată după aster, i ‘a ru alpen de stă femeie bexezată și crac, pin cănd Muza iva face olita e curier! i 4. Tot în legătură cu naerea prupculu, Mlfniul mai cuprinde io ruăciu casetă pentru canal când femela eapădă pruncul. E asemanitoare cu că pend înuză în pei zi dup naștere în ca se accaieaă ined mat stanator ropicanes ‘entra jertrca cele în ctzi, deoatece spira pruncul (se socoteste a în păcat ‘Seucilere cu vou au Br vie. În age de cazuri vele Mt prevăd open mei de a input imp de un a n asemenea cazuri, mu e ace ic firea ape și nici au i se ma cite femei molii de #0 de sie nce e e pre ar bem ati rau in scat) eat ea pa e a mp aie a ESRB pce odata (ie linge dia Barnes ne) poe SPN Rees Reais Hi San! rapa 3 eo „Ver Can 38 Sima Neuer Marion (CBO, vl pur 2p. 241) > Ve damp Annet Basu sp sc Agheasma sau sfințirea apei (mică și mare) Cea mai de seama dintre ieruile prvieoare la lucruri Și, totodată, cea mai frecventh în seaianea lturpich 2 precauta, ext henna sau siren ape ES „Svdrgeye cel mai des, deouree ap 2 fort consderah nodes ca tna dee cele pa trust sa Clemente constitu primordia ale cosmosului apa pâine serul Focal) i ete rood, elemental narra el mai uti și cel ma ori înviat Caen și peapodireică som Cornul precese pphenima (popular ainu) insemnează sfinpir: x dau sau o pace 10 (toane ape. La or, Pin acest ermen e neg at apa sing, le și sula sing. În ambee inflesurt, agheasma e de dou le, mare i ‘mich. igheaama mare se Svieșe O sigură data pe an (Ia Boboteaz), ir cea mie, În maine ocazii date din rul anu bisericesc Ne wom ocupă mai fel e aphasia mică 1: abea mită (0 ws amante 0 ane) sm neve în we pick Arama ee rac Oa m met n une a i fete ape Soa aloes pe cat sree Date aa ta pleas ena eel amp Se iz amie da ote m rr e m arte „yaad re nee Ge ten ain E ca ge bse bas ci prot Lali E Ea a ta Agha ih eg eat ec zi sear ates interes e ape Sela Rees, Wane vied Spans Lana (n, E pi va e ce ia sea incep de mă oe ne caii SS te race ale ne zi te it a a el) ae Tie Sct e ess we St P’s ae pe mi rea aer ; Tr CE Cor i hol ica mich pe fa i a num ig ats Cică (oi con in nests pn et hy foe Se Bra tnt ei tă e Se sd m sora est sel tne eer er ra Redes Eigen Ce E pk anges rl e „pgs a Cop, Stl hi Cae 1, aE amuz PO Cm tra ear Ge Di i a ste e es Vor Er ts oi fie chiar după Cantarea 2 6-2 4 Canon Ueraei, a în Săptămâna Lumina (în ‘Lanes Pale sn Vinres Ivoruni Tanai cast (sn la ruri și izvoare), sfiniea apei se svete oi de cine orice cre… lnciosi se objouiyte măi ales în ele de pot. mercur și vinei dimineata (uncor lan) pe nemineat, 9 de poeerings n cars pomarior de drat (d ex pina {in ulna sipedmind din Postel Mare, spot la datele din cursul anul indicate mat {hs (Laut, Vinerea IAvorului Tantei), precum și în anumit momente 3 cazi ‘hn vats cnn omului (Ca de exemplu e mazărea în casă nouă Sauls iure 1 a stings finen șa voarelr, a foanelor, a cml et). ) Ral sje. Raa sags pene ta aad. ‘Cand fines ape! se fice in Bere, se pune o mast in micul biserici (ub pos licandr), iar pe em Sfinta Evanghebe, Sfânta Cruce, sfeymce cu huni aprinse, ăia (vel) Ga apă care vt afin și mununchul de buswioc pene trope (Gea sa aul Când e face în cas, Se pune la coun masă acoperită 6 Hl can pe en Sines Crac, vaul (astonal) cu apă st pimărutu, iar sii 6 ‘lds (finan) cu vie (n loc de cidelni), pens cdi Pe masă se apriad umnănăe (n candela, de ete) conu tea în Epatahil felon, dă imrumântare(„Binecavăora este Dum pezeu nota”, ar cantarealincepe cu »Slav Tie Marit Seres 9 ee [ite rapizi intinde, mp E pcotul cide io bier ni masa npr, pov upc i icoanele implites, iconostanal, jel ahierese și pe cei de ad, tat fo ZE. mt ine coun, spor masa pre i pe ext din casă După Tatil nainte și Veni să ne închinăm. se cieșe Psalmal CXL (Doane, au rugăciunea wie, ascultă cererea mea”) “Apoi se cânt Damncze ese Doma”, pe Ras 4 (de uci ori) și două pare ae imocare a Presfine! Nascleare de Daneen (Cere Nasetoarea de Dureza Scum Ea onde ă alergim aot păci i AN Yor tea, Nasetoare de Dum coca) după cae se citeste Pama 1 | Dupa ceata se cel owe gd de trope sure, eajoritateaadeesate Pref | [Nuseitonre de Dumnezeu i procedate de saa Prefs Nasctoare de Dumne acu mie e pe not ele se termină cu „Sfinte Dumnezeule. * (de ei ot. Precum evs, cla mule dn ceed ina ace sue sue seat ‘Site econ carts wt aie de Baers pet ila! uncle yc fu bic pe, late de ere nea nași m sen de re atu azer Pao. DEX BRANISTE SAS Să Rie care sea ice pe male apo ip eave toll etala. {ou rune impos imbracel ca men, Care webu ceased ior ester, a orzul uno cr (ae) ata nap pai sce de De SES moto cael Sin soba ceia a Apa vele Ad e Sha Fe | {Sonn Mira ca urat Dut Son n ae piete face a seen, Ngăă curea e wonune păcate fs pere e bly d neo Se urne Reign, ose AS 1 age Rima. 77 dsc pa (dia mar seh Je ni nins pss pcan ir ‘woe ens ap ecua e ee CXL. ete coer un Seneca ar de marl sn nod Teo Balam, le: sei Sa E io SRR A) cae ree pt Comp. Verto cla op, p 61-82. xe Se creste Apasa (de In Evel I, 11-18), în timpu căra prea dete, apoi Brongn (dela tota V1}. Tames ra mar cu ceres speciale pentru sfingies apei, după ear preot ieee Pipăciuncă principal peur sfingier apei (Seapine, Doamne Durinezeul sn CH me tt mare in), see en ca Tuficune penal invocres Sului Duh (los, ibaorle de dare {riparare, Cala ce ea dat pn să putin em urina pada, dn apă Și d Di scum nat dared Prenat de np eters Tan Duby Care pop DA tae ape aceasta), pe ere o repels dete or, afund de care Md sin cape na, find Seminal Simu Cr, iodat i închinau pe {grea Derulare tba pa a wreme (nV, 4); iar catre espunde de (cite dat: Amin După elon! rugăciuni de igi, preotul rst: „Pace eutuor 9 „Capetele outer in timp ce eetieul spun far Te, Doamne prot eye în {ie rugactnes: Pack, Doamne, arte Ta, sărat ca efonsul C3 Tu Eni soma cre ya rupi nare. te. ‘Dup acest, preou co amandou mie Sata Cre și socul și nto: minei Doame, Popor Th de tel oi (eo dat cane de don on), Peace tocar det ero in apa sings. Apo înmoaie stocul și cntod papa. fad Douro tke une vedic ieste de Domneae Fear, supe în. TE am este CA cast spre soa), spal spec apus, nor sod (a binecovarea cr ini de locus sropes toat camere) ‘Spot recul se incind sărută Stine Cruce (n biserică îi icoana de a canoe secta pee may (dae în bse rmne ling iconosts) ar după i i, be dnd toyt cede fat Inching srt ioana del iconostas (în iene) și Snes Cree, a prea i trope pe ante cu sfitocal maa in ap fing, mp SE cine cine ae te bin de Ind ne cae Prima Pentru sig Bă de Sin io tidrtlor avin, inele fir de aging) a eeke pentru Sie Fear (Cann spe gene robilor ăi. și Spin, primey rag cuie robe tl”), Am a nerclez shel sua mole speciale, ptr cazurile când mire apei se nce an cop ame bee cae unu tonument, aaa ne „Simin rope, tz 0 nie ia (asemdnatoare cu cea de ln Li) după cre pico ces ace truror > .Capeele nowt.” ogacines: tiptoe, smite fon cep” in Bens se oo bec faa spre eine a pata aie in case, că și în biserică oprea credincioșilor ew apheasm se cz ssa sabe ap optat), tr Taine de etnia tri, cum pret în sinduiata din Male LE a n hl eo era @ sn i ie cai ate i aa ‘rmnoioge iune (comp. De 1 Bee op, pp. 18-19) Tea i a le ce age m ee Sree Seat a be inec et re sa 30 ‘auor PROF. DB. EXE BRAMISTE Cea mu veche mențiune despre rata cre a fing pl a-ti a Gece un o m la incepta secolului al Deea, în Rae mame abe pai tt Nichita hear al Constantinople race nel a, “pleacă ete alu de tf Fou, pata Copsa mpohi carey foile probably scan a ely cee care se ese înc dn ence Wig râu ie din Cote anale (a. Vil ap. 3). În Vinea Tera ars in or in Siptindnn Lamina ead se face dupa rita done care para clan ants obo ‘Seats rn inet cu net le ea : ‘pt bineavintares da e eco (Binet ate Dumnezeul gos.” si capta dere ot rosa hvac in pels spon une ir Să ince Durere. ceca), ccd pel in fr mese pe car e pant Sina Evangel, Snc Cau, val ap pene sit Mac Buc a ui Sorina Apo cin ho ci pee Erion ae puna cach a ‘loli moc! vit aria eel old ‘retal ordone ene) reste apn eto mar, cu cereale speciale petra sfiotven apt din a Apenomes mt de pee tra După ert see Ca noma Paste ez te popone să ne min), pander see pe ‘pe 6 sea de mare pată anna moss) pa Cars ec Min ea pi pac Vena a age de dinate (iar de e Taha ‘istowes Si Georg, em i edad poi pans hips Caen ‘fey lag een mic abel conde! Pato (DRE Tea pogo ne alec (Pe Source Cel ma nse sore Se et 90 pa Eran ‘din slaba Aghessoe) nc după care se cit eres hi Hees alin” (de wren) shia land tina norman” (dete! on). ‘rms esa Canon (Cane VIET eneindu se sel Bec ni nat ie eo După Claes snows, din ca een mic Lamindnde Pranic („Ca ropa domina. 7, de ea Preoulcteste ape ruc de An ne dp care ‘ara Sige Cea toad apa st, cop cin to va iovcorl prima das cnc 2 oa tet oa) Apes, mp ce peo acizi pe ee fat ine cna ae Pair ale ee ae ste aut Stuart) cu tun jr saws Lawl (Zi vei Be laminin Pedi) min se se lap oe 1 În de Lowa Timur ln mois e obignict a fe acest tee Utena afar in Ceri n corean al on ce ice ha Linu, nce ec amit ours ia n acs din urmă ex, suitor ceding mer local espe în proven, intind spe rum Canon lier (sk moase Chan) ee ay none ere act se revine n cis în proces! a 1 reale om Hier mnamant, * Riri sală et spe pene Spear mat oe pică Malia ro ‘pgs ts Sin tn Data e cr d en eae Soh e als ce devi Git de cen desea pai i en de Minapo- bl Nilo Dag acu 1684 pp 104 WIESE, pp. Ey ees oo a0 LTURGICA SPECIALA e) El ld asm pa ocr a sing eo de im rang, in Ia aturor popoarelor fami; ea a ost Intrenet ca Foc petal e spal i urare x cameron herr, find considered că Spot cel ai expres al pri și corde ariel “cress, apă finned sea pata rofl de sumo si vebcul su purator pref cal pre curifore situ a Sfmt Duh, Eee et de căpetenie că ungara demontor boll, sata rugul și îndepărtarea tutor curse for cu elu, cram enumerate că cele mai vechi formule de ragaciun pentru Motes ape. cae au crt inBisrcaprimelor 45 veacuri Mai pe larg, ce sunt tue In nce rac de acl Ahm mi în Some 3 Anemona Sing apei mei pe care Dull St prin frciumie Deco © shot, mle iei de veti ar precum însă ecenia ‘Sui i ruglcunes martursex. Că pin topirea eh, dune ele viene din too Gale emcees se ard N păcatele cele mii de preste toate lee, suc păi da Soler panduie cee ree ar mints se curtete de tate Iueunle «ce spurte Și ări se ului se fer ade da, Pază omule cig ines, bolle gone și d sina suf și rupee. ȘI at În sute să cen: tou cet opresc creding au ien i broecantare> ‘Abn e exp frecventa acest crag in ita ron crest orodene i ae Seen ap sing e ince apa de mute servic ace (lama tate Stie stu cometa de Die cani, case, ne, obiecte de cut i în sa nete rază sau imprefurii dn iată omecacă (mash, în une ple ~ et în Transvania ~ după lnmormintre, pent sropitea ease nor, pent bine ‘hoacesogoarcoe a semăna pent isanatosieaaniallor ina et). 2: Ageasna mare îi Bet Pimen Agbenenn mate fo ney Sao a) vie ts Batons in nmin totes Donna Se foun in Toran Es Selene sin aun abot, cn ac siete apa cu cae peo i {Sek Sein aly Bots cd see ez pe eae adica o Sipe cae er, por tora spare ‘nom poy ck apa de n Bobo are o putere dei, Sind lec tom vse, tea db eter sre ae lei {hain eae Dornan le oe ssn apely pip bona Său aap Tr ‘Eile aces sy Agheaunet mart ese rt dezvolats mal slemea e ‘Agia mi endef pal di cir er pomenete¥ proses: idee ea Doon! nape Toran ETA wh ap), cre ee oe a după Dir CEIA TI ie e E Fe iC aa pe i, Mai GaN be Cale a, n aeram amare ae, 1,2, haret 80 (FG, XL, col i. St nrc ce wer Eh 2 Sint, borg 1957, cs inca gc dn vital 2 “re ave nc sue 18S SE hain om pe am | Pasor POE: DA. ENE BRANISTE n zisa sjunuii Bobotezei, sfințire apei se ice de obicei cae în bazică (a, pace), dimineața, după Usenie, cu mal Prină solemniae, inde, după un srimeșe atei de enezul cu care botcea final lan Botezătorul în pura în; În ita Boberezei, ea e fice dapă Lirurghic, în biserică sau în fata ien mimeșe de jvuni botezal Monuoriui în apele Iordanului? de ceea e fee el ‘bic! in chip mal solemn, ri ieșirea afară din bisric. 1) Romuata Ahename mar su are forma (tructra) unei sue de sine sad oare, cu formule de binccuvintare n Tncepur și de orpast stă i e incă i rânduiala eurghei iure Rogaciunea avonulu i otpust)* Ea seal în A în Mincu pe marie (ia 9) ge sivirget în chipal următor: i ‘Gare sări Liturghel, după Rugăciunea armvonului sau iar după oepus, ez. oath himes din biseticy în tran cu si Iurphiziore care fe pin immpărăeti Dacă sunt ma malt lerich, primul preot (in mins, sara sau et menu) 4 Santa Evanshelie, al doies Stina Cruce ar daconi, cident, nana for me cântărea lamai, prapur și Icoana Boterak, cintnd troparle care miez de botezul Domi: „Glasul Domo peste ape strigă grind. Acăză fea apelor se finest.” cele. În uncle pte tap lopotcle i ‘As! În locul din ra sri unde sats price in ema vasle cu apa curată care va sine, prcoru stă în fata mesi (analogul), pe care e pun oana Bowe, Dili, Santa Evanghelie și Sfanta Cre, seic Cu ui, un vas (sa mal mute) SU, sp și manunchiol de busuioc. Preorl Cdeqte mai int masa (analog) cu oaza îi He patra lat, pe ei tari (dacă sunt) i pe eredincog (duc est dco, ef începe cu hundnates inate prea) : E cca tra prem, oate din prorocia ui ssa (cap, XXV, 1-10; LV, 113 3X, 3.6), după care urmează Apa (in Tor. X, 14) i Eran (de la Me. 1, 9.12), în cure se istorie pe scurt cveaimeneul botezthy, Doma UUrmesed sporea mare, cae prin cereri speciale pentr sfințirea spe Dacă ‘exe diac, 0 zce ein mp ce pre ce în pă prima ruglcune (,Doamne sue Hrstoase Dumanezeule, ue Une Nicu. 2 Dack mu o zice peor a dupa vespa cent începe mare pi ramana gun a fini al rest Sfinti Tren (“Tecme mai presus de fre. i compast de Sirul Soreone al lene Salimulus Cuvibcle: Mare 96, Doane, i minune sunt locurile Tale” le ct ese peonul de ri of land c las rai Putere ca de obicel. Uni încep de sl rostiea nugăclunii cect cu acest cuvine. Bemuictind dec. sau cind numa i taina partes dinainte? Când restete cuvitee de invocare 4 Stâna Duh per SE ie ge de Gu rod Nota Ain is fot 187 Poca Pa Nae Nea (Pt, Ws Stone (Asa 95 ata E ea TE Neca Rar dt had mat ti MR vic anti eb Sue Agha find ve dps op in ac infu en “tro te Seed mk a les Bob “Gefen des lout oes dee. de Sai Too 367 SBD în Cares eva Tip mare Tp 1818p. 210). 2 ew ue ue marae © uu ache, paral Com tg vem Se erga map 210. De ar, Tie ve (cu exp cer spa ar nwt al wa oe omit TH}, pares cep sai rican pn nec Mar et, Dara), um ‘rte eco Unni ice sda pane Ca darn osteo cae o soca apt (Ta im, dar,Ibitonle de oument pte, ino 4 scum rin po fortes Snell Tae Duy ste apa Ira pe ce fe repel de wt ola Fisa prea bineamveat de esate dad aps cu mins sd crac pean in icre din vase capa, De asmenea, gt cuvintele last și acum, Sapane, Slee spa ter cu Brn Ta cel Sfint pe car lett de etn in, îneacă de Beare dt apa, cu mina cri Rugăciunea peu siț ac din Rion Ages mat et wn dite cle mai emule crest ae prs caboose oon, pu crema «pod eo ESRC pi ll yond cone sandal ca sein al pegas eran Eden dear omu pu De acct ft nage eu Bobo: SES Su oneal pugs pn na e ae ‘Eun ia soe Ste! Ti coped ala me colons see 0. ‘este steepness alge» lena ee PA E) curso cre ows, pita tu samen: epics i {Epes nye e me pe apes pena n ele coor e se pee Ba ep) Dup cil rugăciuni, prea se: Pace anor! Cupele vont. gi în cpt ewe ins plang De, Dou e preot ca apa plea cee ina pices plies peor Orei cae Apa mick Pea, Doxey we Siena gnc tan penne), xin cpa econ “C2 Tue unita nat “Apo pre, ară barul Bobotes Tanda best Te Tu, Doar ne a Snes Crue boc aan mde ie af dept i apy {ci pole one gine cu unde mae find Sa Caut ce Sot fee de we on a rind, otindase de fica dats toparl Bbowee: o ‘penal sua umboloaz)y dsp unis na botesal Deol, ei ae St re apo’, Ap, cea Snes Crue în saga pret sop, cu tcc {uti pcan na ery ncepnd cu aaa (act Sem i sei), pot Spec cle patra pce caine DE ase reo st cu în aee pes iad $a Cre so, tar capes bail, vin com cil pe vin anu Stina Croce, prot i boteseh stoping cu basil pe rate, eros act Sun lt iat sc bees ct dna, eon) ta tt mu câ durează sop ‘er Gudindonon 3c clstropaalHobotae În nel part op erei stoc Cm de cue proto ace sary în bec, Sup oma Liye ic marae ‘ipl acest, nr oi în biter în mp ce e cântă sira: „SA ence cn? ateu aro Bae, cep carl Aca i a Gece in eul Shi Sghciana pon toe anal, Apa eee He mumele Domo biet Conesancipol ni le Sfonal Mute, rară isemnares de local respectiv (wea de ex. că Stere, Estee e aa Mea Sen ee a îi cae peo Ea vb mit aps eu ea ining ip phous vie ‘Sint Bowne” en deer sue cas 1970, f 3580) SSM near ne me Band rs Ra Gt „Dil mp. 210 aligns Race, IE, p. 12; Tp ier de Boo Roy, 1-210; fips bart, Barge 1976p 288. ee rs jv. Selly Lawn, p10 PV Ag, Sonn Bi cing, Tin m Paso Pace. Da. Ee Brava esehurmenatu și generazinduse pedbaprimul,-a păstrat sita ape, legi de pruni cu cipitand fă semne. Precum aeceeară rhvepicopl Simon al Vieru in ziua Boboreac se face mu uma feinnowea borezuli Doma, șa haruly orezului primit de Beare inte nov. Teodor Lectorl pane pe scab patriarhului monofiat Petra Fullo al Anohiel (sec. V) houelvea de a se stână ingen ape în apusul Bobotexe, scara? In secolul VI, unul dere pelerinii apne în Locuri Sue (Antoni din Piacenza) desi cum s fen pe atunci „bonezul în apele Iordanului în dimineaa march praznic. Ornea slujbei Agheasmet mari este, În ot cazul, Ierusalimul unde se păstra amintea pureenică 4 Botezul Mexitorului pin mina Înaite Mersărorlui Spel Iordanului de acea răspândi n Aniohia spot Constantinopol i în Asa ‘Mica. De acces rău de azi A luoci Agheasme mace arin de tad, în {aveegime, Sting Sofronie, parau Terai (F638), căruia in Mend pe ie. timate st tie tropeele care e cântă Î incepta sub ar În Mala oe {teibuieframoasa rypacune pentru Sirirea apei O dovadă a vechimi acestei ste ‘te el eas fli în diverse variante ate aemanaoste intre ce în iure urce Se vturgr Bisericilor oneal necalcedoniene (Ia armeni, cop, ebopiei, sirens mobi. i fvenat nero mate mări, chiar itll corespunestor din ial rare roman (caolie) 9) est Apbeame mari i nneințara ci Pi atingerea Sa de apa Tordanul, în cae Sa otert, Minato sn pe urs pe ec isa fra per în e. etal, apelor de pretuinden, cănd din cle un factor de pia și de sgre, pra coca vind insrod apa Iordanul, precum clr in roparal din evil Suit: Asti Grea apelor se simte… De aceca, apa sfingita la Bobotează posed, feo măsură mul mai mare, darurile și puterea amduitoure și sfingtoate, {lepre cae am vor n Apei mic Piece Aahezemei mar fe artă ins nda suie dose eul ectenie și al rugicuni de sine (după epideză) unde preotul se roagă. 1 dă ci Banul izbit și Binecuvântarea Iordanului FĂ pe dansa izvor de pestesciane, dar de 20 Tip bar, Race 1976, p. 250. ei cof 335 . pe 166-107, east tee Gran op. Hh ¥ Minn pop OH STs Paar, de it exe fo abt Soh Ve cl Mar (ex de Meese ip 436) SE fot Mare of Bute = EA. Wabi Badge, The Bling of he waters othe ee of te PO sche acer tink 3 Formule grec ls piane os ble în Rese owe RMI 1913) pa SEA Cony Pde Meter 22098 en do, Pp 80-45, rare he! ante manera ve Cami ews pb pn anne Bra DER 1-8, 182 E) LITURGICA SrecLALA free, dezlegare de pce, vindecare d bob, avoir pte, indepărar a pute For celoe ponce, pla de putere ingeeasc. Ca tof e ce se Yor stop ȘI vor Je nian sto ib ope crea peer și rupa spe vindecarea Pat Sor, spe ines cory spre to fowl de web Ibe ten, Axess mate pases nested vreme ndeiunpaă, Emin oc aa de pron de coats de bund bus, că i atunci când a fost cous din Soe Ape pe cate cemarch, din vechime, Singh Pre #seritor Decent. O Fore din Ge piste în Diane, în vas aere (vasa de ages, moi i nesta ie fone de pot Ia © mule de lite (rural), Cu dânsa feo ope ck cretion ype cela eas, jul Boberez (or ois ur Bote după Litughie dak nenul cu Boreal” s-a putu termina pins nel, 90 Aghcasna ure sropest tote persoance lure cae treble fe corul, cage Duncan sat afte, că de il, rândual Ia cures Finn spureat, 1 vaul cl spuneti la Cinecuvânrare fies. apart, În Simca Cra qs rela doge a wane a vente eres fa Ba Thnk plr (a de cuemp prt Bucovina i Trannivans) ete obiceal de a stropi Su Sghca i teuper ele upon, perry a al ul Jr 5 e Iza Mite [a nftoystoarea jadeca „Agheatma mare float de asemenea, de ctre hiereu, bn ivirea biserici a antotselo 2 Serul i Marchi Mir case creincoybe, agen se părea aloe de cint, în vase (sce) eu rate, in cae pune de obit un fr de Panu. Credo se dn sa pene inca în ile de pane atunare su a sirbtoni mar fe nat, fe dup beznă Se cbinucye (mă as in Mier) se pute wes Simp de peli a Ais dea tul Boboreze pn a edovana graiului adi până f 13 angarie 1 ‘hsv: lare ect opr el mpage se poe manga hand acasa apoi Snafrs (cin ne paragon, aes se a dup impărtăsane, ut când îm numai fra, aghea ses nnn danas) erai ea ET 1 Sea Bi i Pl de A Omi 7 dep Ba Dame (XL. hisses iam Ry Ree Cons mac po Sti as geet Rt lp a) „Py a cc Hg tn aie pe in e e em tari ca o. i al eee ah Pc, Ei ta i EEE Ge AO Spear sta ec pe i eta Et E GB se ae e AT awn nti cin ae enc ea Fe aa nie rez Pte Se fg of Se sun nk Sâm gari Sica po am Cl hon ae, Be © Bop cnc Ford Ste Ton Posea (eat de Nene A ini Et Se rai fia, Bap Cl St Aeon Peru Tal eC Fede gris: Sess Cah Su Ia SĂ main Ne gen ee aime en cină Verne d im e abe ms Pazor Pro DA ENE BRANȘTE # oso e rep a seamă at eure dir cecuri, vile an smite obsecte din uzul pei particule (crucial, conte pn). În za de boas, Îl vist apes Sus ropes pre bolnave ale up pe fay Daci prisoseyte sau s-a învechit, ou trebue aruncata oriunde, ci să o viesim în loc neunnblat curat pent 2 nu fi ping vs ‘Act Apiveasma mich, precum Și cea mare, € impreunach cu sical meray imi” sa cu bend ese toc În alunul Boboteze, iar în nel pari încă de do Sau tee or pe an (la Infaes Share Cruci, în Vinea Izvoru Tim pe socuri, În 1 apus), Profi vziteaa parohia neagă ort anume sectoare ale Ce stropi casele 3h pe credincioși cu apheăsmă Și cântând tropanu: ln Toran borezinds-Te Ta, Bourne,” (la Bobota) sau „Mineuieșe. Deame, popor “Tau. (in celle ocazii Odors, preoți, conformandarse invite 1 re. parul stuc; Agheasmes nici din Mn, Ice (ma ales În ora) oprea se Loc cu apă sânt la care început de fund, Darin eines Saul Sinod din 17 he nie 1952, sa horăre ca mers cu arati (practcat mal ales în Capital) ss desfntet, ur preoți Să viaitee casele credincioșilor, stopiodu e cu apă sini, ‘numa de patra on pe an, Gindndu-se cama y de Rice lau anume: e Bootes, 1} în prima sipeimsins din Postal Mace 6) in Vinceca Evora Tams N ta T auguse(inceputl post Adormirii Maicii Domnului sau în pina sip din Sx pot ‘son Cane , i Ardeal nse face Vztarea caslor cu Sfnta Cruce și stropires lor cu aphessn măriri Robie (arse) 3: In tară de Agheasma prope-ist (mica si mae), se face sfințirea apei și în alte ocăi she, după rândul deosebite (de objet mai reds st ma me), Sau în carl aloe rue, ca, de exempt, în Rnd care e face la fees ue 8 ia Ini după paper in tuba borer, [ssfiiea Dei a, Apa singe în acest imprejran nu poart insă denumitea de agheasm; de exeipla, apa Simi în fina op ner prance ume pop, mrs in Bat = De asemenea, Biserica binecuvântează apa de băut, prin rugăciuni deoseite, pe car in în im, ae incepu ap nn ce ca ch a ein e au dares in elenii „Tedeumul sau doxologia 1. Ce este Tedeurnl. Tedeumal este 0 soi de muir și de oda adusă ui Dumnezeu in anumite cazi festive din Viața personal sau dn cea social a credineo” silo. Este o frupzie de ongine mai nout deci cele stadt până acm. Se aume te $a, penur chy ine ae ean cave slic incuiat acest sje ina ech Nea amare yen Sau Soc in vene hi 1952, fn e. BOR, an 1952, e os pi Lrmuncica seeczată ins: „Te Dea Idumua.. („Pe Tine, Durenezeule, Te Lim.” Shiba aceasta sc mi mumeyte Și Doolpie(Cuvine su cintare de slivie), penta cles are ant ronin carcter dosologic, adicl exprimi indeosebi seimeni eat, e Feaunoqtng, de maltumire, de audi de stire fata de Dumoezeu, pen bineface fle primite dela EL de all, în ins odulaa Slujbe regi cose ‘hnene Diericeaeă mits Daal (Slavoslove): Slav intr cel de ss i Dum care upeor se inlgeueste cu citaren cal, amintită nai sus (Pe Tine, Dumaezeule, Te budion.*). 2. Cani se săvărește. Se sivireste Team bn anumite date fixe din cursul ani bisericese ca de x Î nana anului bisericese (1 septembre) qi al all civil CI iune) soda naponae (ca de ex, 24 Tanuarie, 1 Decembrie) apo î an mite momeate de seam din vata bisericeased (ca de exemplu, la deschideres edineelor nul Sinod, a deschiderea cusur în insiutie de lnvitim el os. nceputuleonfeingelr e orientare prea, vizitele hrirlr în epar. Bi în zilele ovomavice ale chraculor ere), adere aniversări din viata paricalra sui socul a cedioconlr (ca de x, ăbitornea a 25 de ai st SU de ani de la ‘isitore), la inaugurates unei heist importante la fri el (cade ex punerea ‘emeliel ii loc a sfngres sincera cero une ast oe coporati bi rice, precom in alte oz în care vtr datos aduce ac molqurive fa Damen 3, Cit prveytelocul unde se săvârșește Term, set ce de regs biserica (de cxempău n inceparl anulu ere yi civil); dar Teena poate f svar 3 în Sr ecco cul cer de imprejurarea respective ex, în pateu epcopal, Indien are a termina se sntet et) 4. Râmduial slujbei Teiu se cipiteste, de regula, intr-o carte separată de sbi iuti Tele mr En are mal mule variate, după patura mo- tmenrclor sat 3 imprejurior în care se siviryee. Aa, de empl, aver O eid 1Tedexadu pete Anul No. lea peteu săritor comemorative, ala pen zilele ‘Snomasice ale chirartlor, alee pentru Gere Sing ji inaugurate Tertu (oc. mul) cineanlor al rgiiunlor din care € lime lua acestor tedeumus ‘arias Bind adapta a impejuaren sau Ceas respectiv, iat pci sa plan Tor JRenealadickondine in care nant inate acte rugăciuni icine, ete acces în {bate taca, ‘be obice, edemul se fice după Sfnta Litaghie, dae se fae și independent de acestă sâni sab ‘Cand avem de tăvrae im, e pune în mijlocul biserici sub polcandes (au în local nde urează să Tacem ao, But ca se ce În fară de Dică), 0 masă pe ‘are se syed sfeynie cu anni pa Peco imbrdcar cu eptahl isa (acd © ‘dupa Sta Ligue rimine imbrise cu tare vesmintle, syn din Sine lar eas Pate seme a Castano (ofa iar laa oa 1903, tei Tite cw ee ut on i seat Tenet cec te ee ine Pee er emg ad li ite pon og că Tu haina) ‘Peo Proe. Da. Eve BRATE prin ușile impăriteș, vine în mijlocul biserici purtând în mâini Sfinta Evanghelie i Sfin Cruce, pe care le aază pe must”. Primind cidelia și stind în aa pei one {este formula de eur pent beep iei „Sl Suci Treimi i mai 1 Tedawmal Pepi incepere anu cale din invafamineul teologie se dă Bins ‘civdntarea mick: Hine este Vântu Durerea nostra”) clind toto n ‘sel Apol cădere mass de friapecar icounee imparts cele lateral, Scop su, alts, rei ti at dei erica tt mese pe eae © sjeiath Sfinta Evanghelie În timpul aces caticet (corul) cântă slmpitae ceresc. (a noi e cântă de obicei pe șusul VI) apoi se ie „Site Dum caca cee upăciun ineepitoare: După Veni să e ichinăn. 1 cete Pai vădit, car aria cu feeae:Inprerarer după cam ara eds respecte, d ex în Tedd din ia de anul Nou se citete Psalmal LXIV (Te fawine udă. Damaezeule, în Sion), În strbitoreapionale sau comentati Peaimul XIX (,Auzi-te Donul vrcmes cazul) la ie pocu aut scolar ea insuti de invagimice teologie Psamol XXX (,Binecuvine vos pe Doral n toată vremea.) șa ma După aceasta pro roteste eteia mare („Cu pace Domni să ne gsm.) care cuprinde cerci speciale pent ocăza respective. Apo se cântă „Duca et Domo”, de pur ori urmat de trond rinduite, care și ee variat sf de exemplu, le sărbătorile matenale se cină eroparul Sfnei Chi Minea Doamne. poporul Ta.) n iapuraea Cosuri școlare din Satie celei sau n desthretes sestnor Sfanelui Sinod se cântă wopardl Rustilor (ine ee cuvânt, Heo Dumpezeul nostra”); la Tedewmure de ltumite, woparce | Mulumiton filed no, nevrednic * (pasul IV), Sta, De Biseacene și daruri Tale. $i acum… Fedtorul atoati peur. șă m rma pall răul (pericope de asemenes variază, după fel Teren pe care Face n care imp preotul corul) face cădea relementar apo pe tal cec Energie (a cre text de emana varia), faa pre etice Preotal tacul dacă est) esec apo aa nn, care cupru era specie pcotnu impeehrata respectivă. După consul că, preotal cit. ,Downh să 70 gam tee apa cu ghs mare, rugăciunea cre urmeaza N care ete de fe Be Py pla entire, oe de: pte cers e lw nie ea a iit. în 1 Tim 1, 1-6, in care Sfănnul Apowtol Pavel recomanda credincioglor să fac rg LaF acad ni A pt Seach ” Dele tated nijon Ste Evangel earl as (ner I 150 cae cin el see de mie ec Se S Sra tebe Shc a Rope pe sm LITURGICA SrECIALA usdcnnen principală 3 aceste ie (stu ci, de asemenea, varia după natura Te ului sig) . „Apot se ltd vole mare (Slav fra cei de us ui Dumnezeu.) sa imnul „pe Fine Damnezeul, Te Tod. după care preotul ac apusul zie in care ne Mim: Slt The, Hestoase. (Cel ce a laviat din moni) Hristos, Adeviratal Dumnezeu rowers.” ete, Acura se rosteyte, ci e cazul ruinarea cenznală (Comemorativ,festivs au omagiul), cerută de imprejur ‘Gime pares ial ue, pe care o menu de bin cn ten cee, pie (mt = mut, i zp = Hp, adică mule cmp, fut an sai Ure) si cre se save all, Preotul (in sobor, protosl) în tn mina dreaptă Sane Croce, merge pe sole sh atat fqn spre eredincog, În depeal ușilor imprest rstete cele forme de urare (iar dintr cae cea dit pentru conducea de Seat, 3 doua pent căpetenie biserică (erat loc pararhul Sa membrii Simu Sieu ar vesa pentru ce de faa itor poporul (dacă ete con, acest formule le ice din milocal Deere cu ft spre tăi. După fe re formal, preotal (proto tick Sfanta Cruce în ss roses cu ps tre. SMuly ai incă ™, lend totodaessemnul binecuvineri, prima dat spe pas, ‘us cară spre muzist (true dreaptă), iar 3 mea cară spre mizsnonpte (tra Stânga) De are ară, cert (conu au credincioși cant. Mu saca ‘de uct an. După aceasta prota se ltoatee cu fafa spre ae ȘI incheie cu formulă nulă: Perera pupae “Apel preotal (prot) satin cl Santa Cruce gi nnd în mina dreaptă, in pe ând de srt coana de pe iona și Joe Sn Ce lr e a Sa , După ce at chir ot se def, preoal a Sfanta Cruce și $finta Evanghelic de pe masa din moca bse și e dac, cu respect caves, locul x n sta Stat prin le jmpărieg, dacă acstea au rămas deschise, dacă nu, pen una de Recap. peeentind ni departe hi nd edu î per în care se mda en dines munc și 3 nro in cae ete ru daa at ‘or Tedeumnior . cra a ser poemul); Binecntarea (le gl „lavă Stine. Trim”) i „Cimino: pte cers (cota i Rugăciunile ncpitore = Cântă ana Feseurl) eon sau aon ck cer en Mare, cd mima specie, adap Lempueiret expe Cine: “Duma ee Domnul. i mopar die (variable) 2 ine: Rood concomitent eu cite) Brau Brana (percopa să ln Ape, că șî Evanpheie, variabil), raul am daconl cnet iret (en ee speciale). onl fin soe practică pip se (u text vari, Cine Dowologi tus Pe Tine, Dames, Tem rot in slr, proza)! Ors zi Crime ură (comemeratia, ocazii), ‘Decks can necitit. î Clot a nag is Snen Cc i dee să în data în ce Sen ‘Banger a een n ep sen ame pico” 30 cor Pace Da ENE BRANISTE eo ice. oboe i “Prem i obor, pots: Pena gine. 4 Cina nu avem timp sufcene peouru ăvăriea intregii tube a Tedeumal, că se prescureăză, cându-s după Linighie nun partea dela seg, pe cae am amice, Petrean, dich urata sau fclictare de Indehangh zie, care be adagh fe nag apă Rugéciunea amvonula (insnte de opusul Tragic) fe inte apusul Lie shies formula de nchidere: „Pentru rite. 5. Scurt storie a sluei. Originea Tadewnulué rebuie căutată în echea doxols: e. adică în imnul de lauda a ingerilor a Nasterea Doman („Stă iteu cc de as {ty Durmneza 2), al cărui teat sin în Sata Serius (LC 11.14) După move Tal acest inn intrebuingat în ull crestn încă ăn cea mai anes vechime™ ea compas cu Fimpul ae ime sare, sub diverse forme și denumi (shin ropa, ondace,canoane), spre a era luda și muiumires adusă hai Dune, Set Fecioae or ieri sf acestea se intercala in einduilaserviilor dvi alice, mai aes In Vecernie și în Utrenie, devenind cu timpul pir componente ale nde! lilo aestor site sute. ‘Uo dite teste ne ete i Te Dew tam, care a dat numele su sii de care ne acpi. Este unl dine cele mai vec ime repre, dar supe vec ox it ponei Ish, stoic Iteratardcreqein art mu mane nck deacon x Prima cele mai diverse păreri in aceasta pene i Ase, il stb Sul ‘Krconic st Missal alg aia altor ater, Cet ma mul Patrat dn re. ‘ea mal noo! urii integral Said Nicra (Nichia), epacop de Resin (7 14 Dar mul mai apreape de adevăr se pare ă sunt ce ce fem cima a formas în dezvalui de si, consti resulta ned hing! evel; lel orga, prove: ‘i lin Afi latin unele ei expres di ee um carla Terean 9 Seal Căpeian, De mortality e. 26), Peo diverse adaowe și denolan e a hang sxae Tap. dope ip Ue nl 1 a TES Sear iale, e cm De pie E aa he Pe ema a etape Cm Fecha latins 8 propa ea d Deea SEE pi etnia relee ee are ee sta SAINT do7 pp TBO i napa Cone a E E a m ta a pr pon Ele tă mas Cec mea e forts re a tl inp ci Sap “at 1529p) miel maa Fe Apr Vion gah EG pec ns matt a me i St Gg Naa omg Pe Sea deri, Pr ot 1: oman, as Sa zi a peace ‘esl, Boca 1986, 287. Mat Roma în ST ta 1957! 3, 2200 ep pi cont, i exile Sy Par 1943p 595 Aman Nu de Raton, DIC «Kr ea 476-434 wae $e A, ‘nial Nie mn ome rac d mu Ip, Bae, 1969.3. 380 Lrrunăica sreczată Jor, pănă la Saul Niceta care ar dat forma tim, în cate e intents până 22h cun eroic În ua eo nih Tea n eee îl dn ‘cet im dec icepuru (prime 7 verur) și ceva vesuri de a micul lu În Beria Ortodoxt Româna se compuncan mai de mul (secoke XVII 44.) rugăciuni de cerere sub formă de canoane și shi, sdresate lu Dumnezeu, Mii Domi or in, a dierite moment din vag creea În vremea mai now, în Berca oreodoxd Română a ea rush sa si nevoia e ae alt chiar ui trei, de sine setaoare, pent 4 da pe sensimentlor de fecunoytin, de lauds (vi) și muluenire ale ctedinciogoe inl on ae byt e. moase (Berii ine), ua de Dumneze, în fer pear imprcjain ca ca. raster fei, comemorii ‘on jubilar dit vista lor ‘came, goupostrench Or {elipioas. Ariel de open și suie au începută se acitusscd 9 oe Opta, ‘a în sete, în ării separate trade i păr în românește petra ror ni de pete Prat de n icepurul colul al XD al Dar ua in 4 dows jumiate 3 Secoluli al XC e, fen Vera romini a tpar, pentr folosing epatoe lot, rt de etal cuprinzând mat mule sue de acest el adunate I un oe sub il de Team, otebuinaeatancs pen prima dat in acest seral În 1879 se upeeste prima edie completa oficial sacestel cărti pent sl inte Bene Ontos Romane, probat de Sinodul ci de arunci 1 Bier Rasa Tedearmuriloe de În poi le corespund, aprorimarv,subee care poartă denumires de Male au Make (MOAEGEH) de î mani lupă) DBinte acestea. se Intebuita, că din sec al XIV-lea, © rula pene capu anului nou, aicea: (I sepe), traci asemindtoare cu cea din. Bieri voaăneaacă (floss în 1 ian) sain secol a XDCles aks zig Niste Dom (33 dee), ca multumire pen ivirea Rusiei de vază la Napoleon. Cele mal mule aint forms de tagicuns pent implies dorinteloe pevoor particulate ES mm De Saare, Regen, 1967 („av Pre nese neil, ud rom, parle Achim. Ghee cans, n az a Ts eur i ee nn tm BOR, a Ai Pun 1903, pp tis 526 Semaine m Unie nanosers mieaeeu) de ore melnean. d seco at XVI cer ‘od afl de rape» pat Meese of Roma, ens pe a hep Fola RGC Tutun I (889), vo Lt Tap 143 a, Yee xe, S ure n a po i re Ria Sadi ta dcr mar Sata Aa Nea, C123, Rate malar ee oe are Simon anata pony ne nls + Ven Term, Neary, 1862 i Te de muie ni Dunes, nl srr: mai iz e e tt ete Pate Seo pote el aya nano Daca pn te tae nae ene a i te ye e Dc ED sor Pro: DR. ENE BRAMISTE e creincogitor, find adresate ou direct lu Dumnezeu, ci gin, cum sunt It no te mane Act Parlin Cane de ic tube ads dn partes ince ob religioase (Parohii ori Beria! nationale), ind = fordeauna adrente ht Dinca su a în contnutl for, co excep elton Tey ‘deur, predomină nots critică și doxoloic, adică exprimareasenimentclor da coat de oun, de tad de pecamărre ia grecad irebuintează pute sujbe corespunzitoare Tedeumurlo din Biserică ter le sunt intitle ,danologi” ato india deosebta de cele din Beri nowert ‘Seri religion cu un scop i conținut similar Tedeumurilr românești exist in sera Romano Catei încă i sce TX, ocine în toate duminice i subst les ls diferte caz hiroronia de epscop, incoronarea repo, consacrarea fei. ‘lor, canon de fino ale momentefesive in ata publ și rep ~ 72 Vezi rânduiala or intend germ, Ia A. Malta, Bu Dam Wae Gate (Kriga Mo- ch pry Bes 1897 pp 05-663 ata iu oie ec nad ar ‘capa Me 137 Comp FL Se Mec, ima na Bins Ve, de ox ce dout Rind de doneze” în Anal Now i zi de 25 Maric carnat i Gres den on tren). Dig e Ut Secu încat ză ri esa e cote ty Ea ot ne, 0-7. 55 sta ne p21 3 Rete ede intel oman von Arte eet. e e pa pe 837 858 (npr sj eee al Tee, cae bts nt i i), ya de Meer Ria Terurgiile și rânduielile tradiționale in legătură cu sfărșitul omului si cu grija pentru cei morți INTRODUCERE Precum am spus, Biserica ete prezentă gi astă, c barul și cu binecuvăotarea ci, pe om, in wate momentleimprejurdrie mal importante se si hy de a ari Pn la moemdnt Ea il incămpină pe om ine de Lenea Îl pe han și ierte Pind în ultimele clipe ale eee pumamegu, pewceindul pe ale cea fr de outer « orm, Ba ceva tha mult aria i pea mor se plunge i dineolo de pragul mormingh ca mr dd wi pe ext dug din aca Iane € iară fără nevăzută, dar dos, cre tebe 9 Cite te Ce vi cel morti (comuniunea sino’), pomerind pe ee din orm, rupăndu se și ion pen fea fertarea pcatelr, pera ocina fete sufera cele. ‘De cec în vag cious a ucror popoareoc rtodoxe și indesei a poporal ost, cll mortior~ adic anca erurgilr gral randuror eran prin {he Bien celor vi în ara gna fh de ce poa» ese foarte dezvolt const {wind una din manifest caactertice yi senile ale veg regine orton, fură de seopl lor principal = ee soteologe~ acest ue au tna athet pe upon! pri cle, Bica urne add mu mul dă dute pe morti ca gi minge pe ci rana în viață le urca durerea Je amineatchnesearoniis Wt | curr piminey să e increase operanta eri n mona suet 9 a inverea moron dogme de cipetni e rue cret red | range dm categoria aceata sune pa |) fee eu ere a sullen, | ema | 3) Stabs norman | Parta | Dine Acestea, cea dint se sivleyeyte înainte de moare, iar elle tei ~ după A. IERURGIILE ȘI RANDUIELILE ÎN LEGĂTURĂ CU MOARTEA ȘI CU ÎNMORMÂNTAREA 1. Sluja a ieșirea cu greu a suet. Ca dines la din Moti, cw care Biseria i asista pe reg In pă ca a fre său, cautand să FI urez ete ta a siren cu re male Se Tce a caps clor care luptă rc inden | at cu moartea, să ce are se che ea i ue m e fae să dt i ui | potas suerte e scz e era socotte, de iesi, ca urmă e un păcate | Mati Reena mera bs Bieri satin tn vk oes | sum in Fete 1999, pp 91-360 near Poor Da BM REANISTE ace, varie de muribund yi ncmdrmuisie sa peieăț, care apasă greu costin Îi muri lasă să moră pă Când nag vă ura sunetul prin spovedane chin {Gun prcorul ene chemat în de cazu i ia pir Și Malm ite, tn pa de scee al otv, ua cu tul de za su, ales dn urmare ‘Bunccuvintrca și rugacine inepitoare, până la Veni să pe ichinăm..” (n cuv) Palms LX. EX și: Canonul, ales de Sfin Andre! Cetesnul, ‘ate munbundulc ia ca mărturisind și lumi înerepă păcatele sale, rând i pac e pentna ele dou! rugăciuni, inte care cea dina inv Ragan para ler cl im ar cea ea dona: AUR rage er el e pt, cu Israel precaul I vespa pe Dumacae să dezlege serul uriundulu de Vescan sau de păcatul care! tine lgat de rup. să sere păcatele sii dea sâni ‘jor goabnic, precum și odihaă netaburaté după moarte. O” ta mmânataare pontr pen sill exit Și catolici cu tul Ondo commendations ra onde îm in exes Anda ei leu nd ‘St haley pe mrt) ares face capul sgonizangilor. Origine ei e destul deve ‘he, el putin dina doc jamdtate a secolului IV 2. Rinduisile tradiționale la moare. Cand moare vreunul din creytni, se tag clopotele bisect(pina in cipainmominaei), peur cu să se vestesc și celt ‘retrial Parciu că ul tar e plecat pe cea Neyice, st îndemne sh se loupe pent el (de cata ie fon yDummeneu Ser”) Și să aducă for aminte ‘tox oa mur: Ghisul opoeul ne duce totodată eu ginal la gimbifa cu care în, anul ys vest rata amir fclares celoe mort d morminte penta inficol- Sate ude e spos (vex Me XXIV, 315 1 Cor XV, 82,1 Tes. TV, 16) Trupul mărul e scie (past) în seman de cură, după pik primilor reni (ea Tapte 1X37), cu apă cură, are pe ace ame de apa otezull, pri cre ră pol inert în Beni; spe e imbedea în se mo i curate, inchipuie ves ‘Slow al peste cu care vo via a ta judecăți (1 Coe XV, 42-48), ua e pus apo in cra dec sat cove), penta 4 ocode de grettea pint, aie de descompunere i pena aaa Else aft sub acoperamacna Cain redial și cine on umbra Oz Atoepteraic” (PS. XC, 1). Mera e feat [So pivire spre rn bores i cu cn oi cl e rae, pent edge sie nea sine Feston omina cea adeviraa’, i ot dinracobo va veni El poata Stare (Me XXIV, 37}, Pe pipe se pune o eons cn, penn ata ‘se crac steo mit pera cures clo ce a Mult moe, cam fac url pre (de a © see coer Ep ee et pt] eee e AC e Sea citirea uiti PET e Mt ee, aice Bat Seci cot Motta rate Exiaeapti Tbe) ip to capeti (Lemberg sau Im). 1878, p. 1089; se ~ | un cryin îi dă dal ui Histon, intra Care crede și Căruia 1 se icra la „| moarte e Cres Lai au nau uv pe icoană e seu și armă iapcara inger ăi care aur să ia suge mori fom, joc iale ui Dunca {La capul moreuui și în steoicle ade în jurul seria Se aprind mani, căci mumia ete, pe de o parte asta suflerl pe cles spre ceria, ind tuner fl moc ar pe de ata, ca ÎI simbolizeaza pe Hristo Evangel Sa, precum Sua spus: E sune mina view Cel ce-Mi umesză Mie ova umbla In inter, va avea famiea veți (la. VII, 12. Comp, și 11 Coe IV, 4, 6). Laminseie Simbolzesel spot candellesprinse tau lumi fapelor banc, ci ete cre I va Ineimpina pe Mircie Hestos judecata de apa, asemenea feoatelor neg, din pul celor ece fecoate (Me XXV, 1-13). Acel nea simbolizează i hamsarea {ne se pune in mile cela ce wages poată, precum și mină care se impart core a Ls inmormndotare gla parses îi Be chiar în iu mora fe n sua vimormântări (ae uneori chiar n fear zi pnd n nmormincare), preotal svijet, lx casa morzuul. lajba mumia panihidă (paar) car nu eleva deci o anticipate pe scurtă sue înmormântări Decorul îi pune eptabiul (de culoare pup, dacă ae) i primind în mâna sell lumânare vină, ia în mina drespră and cidlni (enn vas time pentru cit), incepe slujba: care este alata din următoarele: Binecuvântarea i ngdciunile ncepstoue (n mpul acsa,preotl edge trupul orzul de jr pret, icoana, casa și e ei de fă): „Tropareie moron pe pi E JO duhurile drepor.., tra odihna Ta, Doar ne. elle: “reni pene morg: Miuieșe-e pe no, Dumnezeule; a cure aieae, pre corul cădete pe mor: Rugăciunea. „Dumnezeul duburioe șia vo trupul. i Opusul speci ue funebre. Cel ce tia din mori ec. (ezi Mol iad ss Paid) ‘Apo tnd spe mer. prose lor feel adore.” ek „Veacă pomenire™ de te or Preonl bipecuvdnteaet moc, zeu: „Dumnezeu sires sl odneases” și incheie eu: „Pena nugdcauie ‘Termeni pe vine de tn cuvirele grecesti xavwunls (ad = tot wi = ape) și 4&0 ~ chat, i însemnează primea sab de towed monpec, deoarce Teal ap 362. ra op. Dee i ti af cre ra reg dn koi ziar cu omental moi pa ii e we mous top ert de San FM, marmite a Se men WR TApon TE Bors, Dat plat road ke Ingman igen fon dG. Fc, acy ST, n gloss COP „ein sac en Panu nu en pr mat Cr era de cr Na per a pee it nes an „is un pice tou da oor in sea. sor crac cuvin ip Pi ct agheaial tupal (certa sed n roca) fob (eal Ba Burma anes aurea gegen Sa Safe ene neti tna Hee named fae i | Frecopoviin, Rai pp 188-189. Boj i Rtn Ti bars, . 192, 197,20, V Moov cash d ia aw Scan esp ORS) as nto PROF. De ENEBRARSTE sua numită panibid inlocuite primea, adică rugăciune și cântările din timpu opti, pe care credincioși le ficeau odinioară în Biencă, în ajunul prznicelr mary, SAT ne, le cpio elor pori mai als În vecmea când moni se gropes ‘soaps, di pricina persecution” Aste deprives În casă mortul au Tm ur ‘os Stii n unele ple (ea de ex, în Ardea i pe alocarea și în Moldova), und at eransformat în rii de adunare și petrecere, sau În adevărate ye2tor ey flume istorii uneor ecuvineione, pe seama celui mort abet o ‘cde tract români de odinioară: Doman prod cate se pane în moa mortului (în unele păr sub forma de roată au cole), precum i luminare aprinse pe care le poară in mii atăt Soni Elston, căt și zedinciont participant Î slujbele funebre (pani, înmormântare, part) Il simioliesot se pe Hirutos~ Lumina lami, intra Care cel ce umblă ma Va umbla int inunege (comp. In. VIII, 12) ~ ede și lumina candele crede: șa Faptelor bune. care Î vom fotimpina și noi, impreună cu răpoeaul ca și eiatee intelege, pe Hristos Mitele Ceres și Judecitoral nemitamic, când El va veni pe ncstepeue ls siya lam (comp. Me. XXV, 1 ga.) Lumina aceata ciur e. cate clea ca e de intoarsee,riipin inunerical morți ainu dec huminarea în mânie ale, omu rece ls ele de dincolo impreună cu Hlstos și având cu e mini iți cele vepace pe cae a pruni o încă de la botez Vista pimioteasc 3 crșainuli, incepută Cu Hsos, se frye el tot cu EL. pene e prelung înce uri nga dacă în viță 4 mpi poruncile Lu. “Acei cr Ht sionolizesah și mine di fenicele care ard în ru sicriu, laminin p cae le aduc și Je aprind redincog In capătul morților ri n mor. minte, preci și canalele care ard a moranie™ Tn campul che mortl stă in casă at În biserică (ducă © dus acolo) pe lingă Panihid reglementar, e Obgnuișt pe alocurea st e cteasc de ctre prese ln capul more, st num sap, adic pericope di cele para Evangel un preoți ese di Enugheier tonte percopee dintre Past i Inalfae,algh mumal pericope de Slinbid, ui numai Evangheile morților petra toate zee săptămână, alt Evan- shell similar Domes sas pe ele din rindul Masha, ie as cele 11 Eva helical lnvie, cae se ctee Duminica la Utrenie cae fot pit în căile ai ale Panui și ale Miles, sub til de Engel ce ete la see Fame acestea se intercaleas de obicei lee ectenic N uiciuile de dezlegare din indus anii. Alcor, se tt din Apasa su din Page (in care pac ts cântăreți sa simpli lai). Cities se face în mai mule rânduri. aw, Sigh a Gk a a mc 8 pti sem pen Sm eset i et Peete I ge na al Mis Se Ot ae, aust is m re lt al Be eg Fe Vita, Malin, Bucur, 1971, pp. 252-272 Pia al ace 1928, 9.1 irs 1 8 espe pesca că Sr. FL Mari, burns aa. Sa See res ere eee sa PgR eee eee 386 {LiTURGICASPECLALA 4. Stubs inmormăntări prod se piane) în iv mormânt peco- cul merge (in no) în ses mora fae ser Pande ps renta se up cai pomeni, sort c acon din ca i port pee beri. Convo ‘ora razei sc rte mete ceva ca erucea cre Ya fps cap or meh cee pone vl pene pr mn pan we arg pw), apo porto eur (Prager). cron (cd mane, Prt desist che cra pec (cal moro) mat de del ‘owl ect. Te num e cint fine Dumnezeule… fpebru Se cântă acasă nar, cana ce ete iată Sai Tm Cars mortal a ui on ce este ca 9 e înger dn corr cre midi rh a otal sto anes, pone aL Sfimpreunl ete pe Dumneseu® ‘Den Matic e pre, mai prettinden se obiouine a se fice popasuri sau (essa mt) ma ales ple (esp de drumuri n Toca lege de aa sate ripoatu convo cope, pest cu fa freer nce cerea penta mod, apices: sDunnezel dure const pec Velen ponent arin eee cite o Evang fe dine 11 ale Tera fe din ce 2 e n Mass, fe in să § de a lmorniares preoior (n unl pi in Moldova se cere petoiur si cnc 12 Evan acest sa) ‘inane de a dus cine 9 nmormanest,tupul moral © ade la erick |. unde se ace su omer. NI mortal se aft pene ultima ox în majlocul parohi au al fami eretine din care a flew pare. El ia acum rims ban na Rural de 1 ci rămași fn Viață, iși de Is capi sft unde a at parte I tele uite i în jurul Cauta 1-2 destqurat itreaga sa viată chica. 3 după cum în seic a peimit Boz și imbine, ai începutul veți sale în Heer e e ine ca tr ui să se fac ia din urnă hub aeea care binecuvântează Sry viei oase pmdntey și iurarea pe poarta venice”. ‘hubs înmormântări mu ese însă accel pentru toți morți Malul cuprinde cinci rindul deosebte se Inmormincan una pene credincog ici in văr (de în Sapte ani în sus), a doua pentra prunci Și copii până Sapte ani a rela pena dia son i previi de mir 3 patra entra Călugări și river Și a cincea pene tr ei ce mor ine amie mp al anu anime in Săptamâna Lumina. Ces msi des ‘Svigia dire Acestea e cca dint, de aceca vom descre mat inti rânduiala e pe arg, Rua Somers maroon adn dps Mole ee, pe lag, rmătoa. rea! După ce se adicetrupl mort în serică (de regu in pronaos)®, unde e se, „Din cas carare fc ae pobodi moto pă e Ic omori în see ppt ii a a pe ee ee et e „See emia cles pia e al ear d Pra Sire seci Sp eh dtr 8 Sree mes et panty Vent Frew et p85; Boe i nana Mangal Type 380 Cony, Sahm A „bre ate pin dn 820421 ie ingore a Anka ft bear tea ea oe pri far men as Hearne eee one oat dae pel ee Doe SNS nici ds stu, n imună de bx iceputl indelor tance mot nih a en vor er eet pen f acon) ani a cam 19814; 6 Vids Dazorpaot Da BNE RPANISTE za cx fata spre elit, se impare lemnări aprinse la ci de fa precum am văzu imnurile ateu, ca Și ea cre e pane in uncle pr ~ în minte mortului nda Supă cea cut touts Bebe mbolzeas mia Îi Fetes, care alive A feel celor ripos în intunericul mor, căci Hristo este „Lina lumi i de fiomeae’ Lai na va umbla lu Intunerc ei va avea lamina lew (comp. In VIE, 13) corul, nveymintat n eptrail felon (de culoare neagră) vine primi le apr in min, face inceputul, dând Binecuvântarea Oba la erat (n o: bor dice penca) Caeireulicepe cu rugăminte („Sint Dumei le cânt funebru) și ap ete Palm NC Cel ce loci sub acoperiminal Cui Preainal 2) în cat exprimă deosebts parcare de pr a îi Dumnezeu fh ce ra ie erect În pa ea pna ee ec i pricey, spo! fn jurul scr i pe cei de ft. Apoi se cântă Ps Gea Ee firs phan in eal”), mpl în ee ee: după fecae verse se repetă ereu Alia! la stares Niue pe robul Tau” a starea 1 gi „Numele Tat, Alli la Stara IIL Tne tăi se ice tin mic ponte mer. APOI se cinth Binccundneie Pam (se morale Binecuvdnrst ef, Doar, Cata sir. cleat. n acc ine mai pst e (na alsa orate) supid ae cer d pet vse fac np ser atte Dap inecat ant Ala (de 3 OF) Pe 8, ‘opal Cala ce su anca lspci Sa acuity Pe ue 2d nt e Sein” apalacaen, peo fin Sole pn) cake moet per, e sae {hn fp ced dan Bench Apo nda cep Bieta maple (pe aoc, {nai de peturi se mn cits citer abunda Da CXL, anume cee se. ‘ini cre), În ele păr (Buco), în timpul Bani peor aye din ou „Ucmează etenia înriză pentru mort (Mibiyte-n€ pe noi, Dumnezele.”), catia spre mor, ln Bare ainest.Apoi Se cină span gl 5° „Ore, Min varul aor, dept, pe soul Tău (taba Ta). Slav, acum. el ce dn Fe ‘Soarl cre ham. ae cee Ps L (cre inst, de cele ai mute os supe), Dupa aceasta urmează Canon! mori, ales de Teofan Grapeel (Senator de cinta, 1843), dn ere în pacat, mai ales bore, e cântă mal irmoasee de mg ră rr i pono a dl onal Pre aman, ms NE ‘ley re de eine Bo, 1987 pp 183357, 57) Dupa Pate om ll (Dupe wri hac, Vil, endfor de Pe Cutan rch oi dress se el „rlmcs ts rer Dn in pc ach dete e mă i de once fin seaport jo a Pn, a iat Soc a Tense, ade scale IVY Sa me ee ess Eat Stn Ca neta (de ear Protopop ap „Ge cease pat n nina dim Molin, dar e rece în pese (vet, CERES Tt a pn ap mmr eo sma ince ăi E introns (rep ca e de Boar 1950) În le ea a elma ee pow E) | rroncica sractată lorarea a wea („Nu este slat ca Tine, Doaznne Dumnezeul mes”) pes („Ma fea viet vind’ inlgindase de ioral sptelor..”) 8a nou Pe = elea nu este cu puting oamenoe.”). După emosul claw a tea se citește Sole „Ca adevarat dferticuni sunt toate”, iar după mel cnn asa se ‘Sted Coded 9 (Csi ocine Hstoase.”), se cate Tend (1s fst es ră de moate.”) se cine din nou Candu După iemosul Creion seach (ău s cresc) cle ap sbi idee (câte una pentru ecare ls) acted SfineulToan Damaschingl, în care ae deplinge scuctnen Veți omeneyt iden crunor puminteyb, lmalods-rse caper Și deja la Durmezeul ce veșnic Urmează Feri cu shure lor (pe gl 6). Se ctete apoi Apoall din Tes. IV, 13 juny ude Sfinnal Apostol Pavel ne mingle, incedingndarne despre lavicres morilr-ln timpul Apostolupreocl cides (ca început) pot citete Enea ‘Solan. Ve 24 tute Mingurorl vorbeyt jel depre deea moulor După steca pico cere ln more mls e dear, caracterstc rruror stubelo fanebresyDuneacul aurie Și ocru apoi rapel de er tar (-Doainne Dmpezeul nos, Care Cu otelepotuncs Ta ea nope a aie pe ‘Gon din Grins.” cecal) in cae se roaga ca Damneseu st dle fetal ‘posal de orice bletem sua afurisenie, ski sete to pata suflese tapes, ca tea hi să se oahnessetimpreund cu drept, ar trupul st se dea fii, dest de în ele in cae a for aie „Kot secant rumoasce petit 2 Veit, Sato, s dim mortul siruares de seem. elite i cuc eta pe mieten naga pees yeni ‘Tet mine, e amine ch tor wom ml ne ‘he raga eu toți Petr Intra sienna ce ăpoza În tmpal ace, icepănă cu pest, rudele, Prictni și cunoscuti mortului vin pe end i dau moral sărutrea cea mai de pe {ma (ce Sich de fap Sina Cruce m sezand pe pipe mortal). Aces situ. {are este perete deans 3a care le pci Wit cu ce mor i to Senn ‘Sri sal imple prin care pe faim mas bande a el eplseh dire noe „Peco face apoi spl, Asam, de-e cazul se ine cuntarra fer (ccrole rl) Dus care, root ic: lotr feria adormire. se cine „Veni pome- Sire de tei on (pris oară cic, doua fi tla oar coral sa kari. În m [ul aces, portul rele apropiate ale mor dă ian coli pareau Su pacea rin cânearea „Vanica pomenire” pe in ui Dumnezeu ca, pe de o parte, E să-i dick pururta aminge e cel mort ur împărăția cerunlo, iar pe de ala cet ii îndemna Să pltreze neinrenaptă legau sprit cu cl răpoea, să nui dea tri, să pomeneases mepcett în rugacianes lor. Preotal chee cu Pentru ugăctune. * Few cin vo mp dnt hp Oc ap VI gp.) dn Dap ia Rance ‘Busi copped (Vea rom de POD, At e Tein lies o pica de i 1, Soba wo, Vel a Bre De Repl rd m. pp Fee Src al een, Ber ind mem, cp 07 i 368 ra m a ee Pinul secta de ice a e per n rula dn Malin, dare bis în pre eat ca alma pa 137: unde pr ma e un, d ie Gk PE ab dupa pmses mom rnp a ia nor Por. DR ENE BRATE nou rh cr a i șî pp, cn mae a pe dual dre casă și Dee By dean cint ine Duele fr sent ar cb i ears er e Sen a oie prac ee chia See ti cr er E ee a E îi ea eter as gt it et rama armei celiac ie iy sop cere e eră spec aah ese e Soccer efi okt aa aoe ae ate hh icy alee ta Set iarta a ee OE alata ed ir em n galt Snot Sea a Se hee Pe ee are Mc tn hl fos end ae at Poiana Lammas eh rec Se ah zii ee Ca pt Se in Da te ate pes er eae es Ea Tee fa Sk SnD aes ‘Se vas ce peste tral more (ci), pent + adver cong Se Sai. ‘uc cd pao Came mem (Fac XVI, 27; Tow XXX, 19; Ess, AI, Apo Sc Cen ind ncn ined Sern! Se Cr, pa mie pre ae D aut, Alama! de Pra ep. 15. ra une păr Ard i a, oua ci eg ăn de “oun 76 Ci su boboc.) e Fota Pope Ln ry Vă e mea ap Mr e Bop nde maka pasted ct E Face 9 pp. 074039) fore sarah d CD a „Sen de ex, Pet Pon op i ne Teoria! py za maia i) gl hat tel pas) ine mă pete mera ip cborie ul n rape fc um pro piane enema dep 0 1p Yn dr a Mea (okie al ar d aude tai poo ee sem ‘ut Sl Crore pt lle orm nd epee eo PARI Duete pa na dou vere Doma Dune f Mane „Ta iei een Nt caer, ge ere te sein tees a i Sa as aa Bae erent e d ea a anne mater Cees SORE (i aio op as Lirvacica srecantă e mor ub seal i rin pl a nviere™ ar nedemne te ems fects at rst ca ereu de oa une bee), une E unde, Etc pe cid nse ape cle oe, Su ge len el eat căra el cel ado ape in pee sine a deste ‘capital moras e Pune apn croc, cate ete sen cease ec adormit, ser hi Hien a trams La pot moti Cruces cae met de moe ‘tl cena ae eel ce deme sb scat © aot ney Hess, rior ‘ory cu nid Se uss ipreund a Ey nare că de te | __ Dap fmormăntre (ma lesa ari) prea vine asa more unde face in | ou Ponda ssa Pare pe Via toto foonn sparc ‘em (numi pen Travan i Mol e Cn ec ape sat e Beg carla pin reni torente yee de el piesa 0 | prc su petunia econ pet Rare (ome anata) rele | a vec recoromarc” Acum prea Cit duci © heel ȘI mol seta | resol lant, pnw ites Ear sta sl nt er se oman a pont fd marae (Dou sare Histo, Dute none, Ca | Sipe mori vik Ia re pt i Transvania Bucova de el na | ce d pasta de incearcă plu faerar pcr ce Pg sn mic @ ‘el a Ce sept apc pe et de Bae o ne a serie pra | oana aie,» narile (ctor), aztec Să ager de cadavrele | Forplay pet dtc in nea aus e urii. aps cam exp, ma pe ng nds bile Tomorminte hic in | sts pe care preva o svg e mai aes, vom vor ma departe pe ste | sir Finn nmoomdnres pron, slercor de mir selon, premi depre aja specail + imoroninet entra Sipeioina Lumina tind doar „Se Tea Dap fh mip 27 on 18. Reda na cop Dep irs Sac G9 to, vea) Comp. see Ti ip elope 7d mp) Dp ne a tat ncn 9 7p 2828 pe Pal ate, 808 pp arce ge adel pn ed 26) 1 get rma Se xa em he ooh ole Cea Red 1556, [ACE pe rem i ligase nn at cs (ea ec 2 ua ee a ema ps cs oth creta Got ‘lan orb Maton cat preot COS dp di Sapanta Wp peda ll gry fo Scr, era 156-138), St Enon oe en WHO, 32, Ele ot en lr ee an ci 1A, Cds Gor Adama, Dip ae ea “Cire Roms Bef 19ag51981″ 9. $13″ ” ” pm Ri tog ise mn ice moe dei n Gen Enea ‘anager BOR. an. ne up [57 874, way Poy Boca, 1997p. 18743. Sew etna pt p58 for Repo ep 302 Pn pie Aes, în sing ce peel esis ap nt he (pctv endef era 0 ei cE mat Se aoe aga E ea dae on oe copy Sh a ed a aa i Th Pay Proc Pace. Da Eve BEATE eosebirile mai imporeante fat de rânduiala expusă până acum, urmând ca pent Stimante s e consulte Moline [a locate respective b) Randal iomormdntar prune. Pei cop ple sapte ani cari de pica orginar prin Daia botcnuly sant neirinați de ie Picate Și deci Mor Pevinovat,deoaree ei a a ic oniiara pcs ini putiga de 2 face dea. bee Inne bine fn, Pena sucul e pepeni ips de rata, MAncitort a Se ca pitt color vrsnic, sigurind-ne cha Tor este ipsa cera” (Me. X. 14 LE XVII, 10) De sees, sibs inmormânrării pronclo, des aeăită după wn plan identic ca at celei pent oamenit in vires, este mult pai sears dec aera pres, de exemplu Ps. CRVI, Binccuvineinle mort i ele ope stiri idiomee ale Snes Toa Damaschintl), Căptăle și opictunle ci exprimă mai pina fl i dare (avery a, Caton, se Apostol i tă Evanghele) În aceste cântări Și rayaciunt mu ne rupă penta iertren picatelor, ca n oxmeni In vrs ci petra kha pruncul și la Fea divert părinților, De aceea, tut molt de dezlegare (-Dumnescul duhuri și tor trupul, it și rugăclnile de lertare din rânduiala bignaits + tamormne Sune lnlocate cu o Scurtă rugăciune pent primirea suff prupcal în locas ‘eptilor Doar, Cela ce plzes prunci in viața de acum… Eten furcă dn sect sob, in ulimele edi le Melilla, se de aocmcoea cereri speci în iocul aineateloe pent seara păcarelor din ctenia obi (ectenia specials penru shit inmoinar coin esta mat dinate în paca esse, de ne be ineaca 9 în Moline romney păr sub infucața rusească) Trupelor păscni mori su elor ce mor neboteati se poate ace sua famoe mir, ca Ia proc mort boteza ©) Rimăuata bonare cei de mi (prco § diaconi) se deosebete de ei obigmuii 1 murenilar ma inti rin acea că, după marte: rupurile preotioe și di ‘onto ns se spa (al) ca el le eesineicgutr de ind, petra că ee au ost vase Sie le dal îi Damezem ci numai se ten, de te trl prot, ca un bare mul în unedelen sae 0 pânzrură Mă nap curs, inchipui atunci {mapas Dom ca mireame, de cere Tati Nicodim, Pe ngs ince preoti oignuie, cenit raposa sune îmbrăcați i în egale odaie epi din care a cr parte”, dup ce sune aezaț in sin, e operă {hea cu in pocrovit (acopersmint) peste; Pe pipe In smn de deosebi ste se ayaa Sena Evanghci, cei m sje in are se eee scum i capt (tl. epica ces de Buc 1960. 208). apă SETE Tri iin Oas oa 3440 wa se cee pie arin SEorl Snot a Batic Online Rothe fe mu 1908 (BOR, m. ool nue Tot p.358). Dar ia ae Rar ne nal e cau prea bc nat am rapa li e lut oe picat se Bac) Se ice See nee a ee E tate ie Bac (et Samal i atac, aN a oes ct. corey 884, p. 121) Obie et ceata pe den ete în (Gis se Ev hinge cece [creem mai ‘pow Său 437) . LITURGICA secretă pi Evangheii), în în mână i se pune Sfara Cruce. După cei se face aca mid ogi, pui peor acon) spore pt de den ate n icre iert in nao inf sf sta, de cure sat en pete unde ămâne până ls omormaatare oe ans reacts fu al ode rd, supra inmormdatarié eriior € ma mai lng și mal solemn decăt cea ici: ca penta uni cre a fost Purtior 2 Haru due “Svirto ai stinteloe ee și gan ale singe miedo Aces ye cael in cinci rugăciuni Și ii at tule, Dal fn ma mpeessonante; de pd se es cmc Apele cnc! Evangel urmate care de Ce o igaciune de dedi are deo sere de anfoanc, sedcne i wopace, După Ps. sj mele în ei Fal nda Unenictalelor de ind (ae ves ml le alia Gods slujba Shinelor Putin, a Dena celor 12 Evangel de Joi ar în Siping Pt ino) Ste ole leo ot ia cn Sn ch a) pes care plas Ue sect amon cro se of de obi in store mai mul preo fe putin cnc, pear it fear cite o Evangel); Peace ese 3 bic a, după st, 5 e iconjare cu rup morta Bee nde» sats finde i să fue husa tnmoeminara (in Oven conten acess e ces noa nar de eden ela Di dp ca esa) Fo teu pret, $4 piste luni privet de a ‘ingropat ca doar, opiu de Shea oe lig ol ar = i ‘Bisercle gece in Biata românescă, sua iomormântări preoților se face, de regu, Î inmermintares discon. În Bata recs isa a conta conul dept des Jnmoumorst cu acai mpi deac in e 2 ate ‘Sie repeal reat de svi sik pe pe care dacă nae; ease or daco Sunt ingropat după rae mire, cazuri conte ind Sprobate d her 4) Raman: umană cpr e deorece de «ee eee. prin „Trupul shyt adormi în Dorm a ce spat, ciclo, ci numai în semnat cri cu an burete Init in ap ca a fe, ppt a Min, Pre $end artdnhvse prin aceasta că penal a pasta caries tpl owe Vas a el putin, dp tres în mina După ces pune cama cual © e Sere coer nama Sn e Sea i Sri earner img a tenet es ip pat ae A ene tie Rams rH Nt HE 07 pe ii ea ek VB La nee non Cui Poe, 100 feat ches (SE Dat a Bat i re mena ga pe m 7 Pazor Peo. Da. Exe Beare imbrăca in hainele cilagiresi (de este schivnic, se infșoară capul cu camila pin Mi ca cast se tad fa); velit apo in mani esa) ealuereasc, ale răi ‘Suisun eine o aa eu eae ae fap tropa ent se se ees er (ona We Cita In pep ata a Aeon): dup ace ¢agezat pe o nse (pe wn pat imp pe care e i inmormacts, dit nu n eu) arăândurse cu aceasta sca de bandos cane cra vig, prec fal Cri, e are el a part. “La cipitil cugir pany se cete din Gat piei sua famormaneetclopalor, ex e oc sa de lună ide bogat ca ia clencloe de enor, dar are câine, cure și rugăciune ci peer, deosebire de Ss cin er sape e meri în dee miere e Rp de nene Saci claire (oumal Apostoll §Evanghel precum i pare di sthinle $futares de pe urmă sunt ceea a tls inmormanarea mirenilor. Idiomel ui Damn se cin pe drum dela biserică la moeming, fcindu-se tei popasuri, ln re se Tot ere i rugiciones: sDurnezel dso.” La parerea rupă norme se iarnă peste el undelemn din condei tar dap astapaen RO se ‘Sous patra pare spectale(,Os semnul Cruci Tae.” eee) prelua lsc fc dul inmormntr’ cluginlon deoarece eau cuc parte din cul monshal inanee de 2 front arhierei După at ci sant Fimbrica in veymintele arhveey și se pave pe pepe Sea Evanghelie, ca Și în preoți de mir 2) mat mornin Satin Lamina. Pena ci ce mor sau rebie ‘fie inmormiovat in sreuna dn rele Sipeimdnit Laminate (dela Dat pân Ia Dar munca Tomi}, nae ice rânduiala obi lanoeintăi, pe ed, pea se în Male acestea sunt le de bucure ide vse, iar nude je și de lings Și {tot et moran ir nădegd vei a viet cele vestice na to vem De seca entre en bucutia Ewer Domnului să pu Ge heath sau măcar ummbrcă de jes gt de durerea pentru cei mor, ate Panda car s face aci căt Și Sua inmotmantaeit dio ese anulote înecată cu 0 rânduiala specail 3 mor. minty skins aproape numa din cincarle invert (eopan și sihanle Pato, Canonul, sie inecuvdntasile Lover, Evanghelia prima 4 Înviere „Căi în Hinton.” ete). Din slajoa lentă 3 Înmormântări se păerează numai ecenia pent mori condaeul (Cu sii odinpeșe Hristoase.) rugăciunile de dezlegare fide crave Duranezeulduurler. și celelate și „Veni pomenire™ oeu inbeac venite huma, ur pe drumul d să până Ia isi i apoi 1a cămin loc de Shine Dumnezeule. pe melee Fane, se cântă Canonul În Fes eae ere pind mam op Sohn 244 Sergeant aa ins bce 188. os nt Boe Bray Be os fi Re cag Roe Vl Sirah else ta ng so Sl ine e Wicca ti eta nu pare SO Spot clea xe ODC a Ararat tut ni De pat me dei Ueto eg. 8 Sears se Te ti arte pi, II care ID doi Te Mpa i înce Minti Abe romina von SUES Real E LITURGICA recaatA ieri și „Hristo a ivit… Oxpustl se face ca n Pat. ir la mormânt se cete misăcun de dezlegare din sj obi a norman anda acest e ofa att cl orn Suptămâna Lumina: mire, dle ici i călugăr, de orice vist (ai maci că și pruni) odinoar, ca se fea pe clor ce erat inmormantay în ni crovuri. pranicoh Past (mercur pram «gases dupa Paps) Obrer. pe baza Canonul 1 at Snel Timo al Azan, car pee a se nce jor (des fice pomenire că Ltrs) pen sic (excel ei n ne) Al Pre mereu Se că sj nenea paras pene i sc (ar 178 al Nmacanenalui dn i Pruna det Cea ȘI 40 13), apt Don ‘eda Cana (gh 40) mag ue cape exon wa cnd a Rt oma ‘Shula in prescrie ee 5. Vechimea și evoluția stualulut liturgical Inmormintiei. Nu avem docu mente despre iualu laurie inrebuinat de Biserică pen înmormântarea crest toc în primele tre scol, Probabil că l inceput s-a respectat, în aceast pricină, da file, obiceiuri și formulele de ragiciune obinuite în rituala dale (pent ret ‘i proveni inte ude) oră În puginism, dite cre, de ale, male a pisat și mai tran Bienca srsduinda se să Ie ea însă an înțeles ceșint Dar curând, ras portarestraparior Isles de ingropare a inepat să Be însoțită de cântări cu conținut retin. După pacea Bers, mulfimile de credinciog N cerci însoțeau trupurile morților pe drumul către cine ca i moaște simți marti are erau esuate aduse în orae,purtin un n odin 91 cinco pealen su diverse ine, Așa au fort transerae, de exemplu, osemintele Sfaneuui Marie Vavla de în Daft în Antohia™ pe vremea imparati Tin Apostatal (361-363), ae Sinnul loan Gură ce Aur spune că umile i clare cu car erau petrecu mori exprimă muliumirea Tată de Dumpezeu pear că 4 incununat ca e nite ate, pe ce ce plese din m tocul none. În cascle unde erau depuy după ce hse cea tales febră, or îi src, morii rau prvegheat 2 i poape. din zu morți până Î înmormântare, SE ua op a 438 Teen et Moae, Catana XVI (Ps CXYII) ae see dn naa temeau Pra Sapiens Lamas se cee cus moral (HP Mosoponca , rig ete peo moi Spends Lams, Sir ual exh oo rindi debi ‘cele sr ptr Pet Mosc cra InP Po ‘i [HBSS eli E et eta e eter pe me pn nt e ace ese errr recon de ir a Aaa od pore Alcris each Topa e 2 Canon În Lite, Sep. T8818), supei eben pre Pui vata F Rov (our mar onde tone pură aaa ang rape’ Rema 1975, pp al ET „spt ace dat usi ner, pail imoemipere ceindoe seal 280) en Cyril Vope (Story, Lauvomamone a te fn emo be (ment acnee 381413 (ontop vet (eke De ee de ge “Simi ee more cen pl pe ce Tr — _ =r cum sa fc, de exemplu, cu trupul rmpărarului Constantin cel Mare! sa cu ee ‘fine: Ambrozie ” : ‘Conform shai Sintului Apostol Pavel: „Fraților, a voim si fi în pești despre e ce a ame a a Suiza, Ca cea care ea nădejde. (Tes, Tr ia qu), en inremist lea mortlor ȘI purtarea hainelor de doliu (culoare lp, pet rc morta moo E plm tare, de cuie, Secte Lavina cea feet i tert “ră nda, cle dint dorii i lector sfinte cu cae crest fi priveghezu pe moi it petecen la rap tor A fost pl bib, Indeoebi acea in care era ‘orbs despre via i moare. Asie, Sune Grigorie de Nisa spune cy bn moaca ez se Mina ma ăn pal i imne acl luca ne relatear și Satul Cigerie de Nazi ln marea Pateui it, Cezr (Chesarie)™ at leronim spune să o ieăavarea mattoanet Pea in Betlcem, sau cine psi în limbileebraic, Ion sisrand, deoarece cra adunați eregăni de multe neamuri și Becare cântă sai acuta psalm a mba sa “Cake dine regu privitoare la cial crew de tamommioare le păsin în Contig poat. A, n carea a VIA (cap. 37) din acest document se combate Siciul wre pil al spililor serale după superea de mor Și se spune că crt area patat iar bund credință să He scoși dn ac i petecu pre groapă cu ‘Ge; aural anonio exe, nai departe, vene din Pali CXY (ver. 6; „Clesti (cupă) et lnurtea Domi moartea cuvioglor Lui”) st CXIV (vers. 7 nour (ete tulle al me, a oda a), care s cht (cu) probabil fa ate E ocazii vince, se eseu să se ceases din Carle Se (ceva mal js se cneaz de ex! din Prox X. 7 mel ui Sah 1,1; Te. IT; 6 Le. 3,38), să se ce pal și să me aducă, în ării și în ctre, ca Ft, «plicuri Exharctie, coana rupa implicit al hai Histon” (tad. om p. 179) Probabil că de alei a hat obiceiul, văr în mule eg ale Biserică eth, des pure pariele din Sfanta Euhanstie {i pur Elo vipera, obicei pe care La coodamnat axul cartaginean din 393 (can. 1 ine cele de în Cartagina) apoi ind rulan în canonul 83, ‘Tov in Command (caren VIII, cap. 4) ni e di cea dni rânduială de sui peur ci îți a care pation 9 teiul unor ete i rugăciuni in aces scop. Un ditcon rostea maine o eetenve mare, apoio ectenie spec pent cei mori cupă care epacopal osteo rapaciune, în care păi it formule din rupe Slubelorfamebee de să Sia e încheia cu o rupaciune pent plearea Capela Concedierea credincioglor din biserică Tn Enbolaphionl episcopal Serapion de This (in Egipe) din ec. IV găsim text unei Agia pentru cel mort ssemdnitare cu cea ein Canine apr be ‘rites ca riul Despre ear Prezră 2 îl Dionisie Pet Veal Eat, Papa în Const, IV. 6, NE Pin op inns ria ap MV, ca 40-47, SYELGEE: Si Cp Demin, 20 5 i ÎV Sal 618-619 Nu etnie să oc aero cm e Ver Ga Via, BE e 000 ak 78, : la Cu 23072. XX, col 904905. Paderborn, 1906, vl I, rURGICASrECLALA dovArcopaginu (cap. VIL, 2-2), ne d o descriere gio interpreta a rindi sabe pene famormdntares ami cerc, com se fces probabil prin pare Aichi! de func, Membr famile, aduningise in far Se adormit ina cin de lauds ‘ite Izvoru ibăvii ugându- să ajang Și Is locul de Gln In cre slguiese ‘ei deep Apoi fua sil duceau a fra speatra at ds cununile cele sine” Aces fa ana ceata preolor gi dackeiposatl era cei, «rapa hu era teze În beri în ‘Hea dumnezeu alte, ar dich ers moma era aseza dn cnsotal presiteri înaintea inant preogloe” In altar. TerarhalIncepea el ius aciunes i nula. mica cea către Dumnezeu! cind o termina, discon cite, pe fân, guta He pemincnoase cuprinse în duete Sriptur despre fants noe invite și Su evlvie cimă cdotrle plaice care a cel cuprinși île Apor Primul ntre dhaconi Bes concedcrea catehumenilor, după cate șosea © eee, pore hindi pe sing care au adorat mat inaite ȘI e cel adormit une Și kndemna Pe tori să st roape petra fers i sri întru Hristos După acte, apropindurse de trupul celui adormit, lear rotea o rugăciune pene el i dea ărwarca sân, orm de top cet de ft. Apoi tus umtielema ing peste eupul celui adoeni i „când petru toți rugăciunea cea sfăntă, gară rupa fin lo de ine impreună cu celeste trupuri dinte de acest treaptă 2 Pico Dionisie pu re textul rupăciuni rstite de epscop pent eel mor inainte e sărurarea fant da în expcars care urmează, lo venă ase Rogacianes Implors bundtates dum i Tre cela adorat toate ele ce e preț d pri ‘in slibiiunilor omenest și su invredeiceacs pe dnl de lamin in țara celor ‘it snare iu, Avram i zac 9 Taco, In locul unde pu est durere, nic mrstare, nic suspin. Prem se vede, aie nagăiunea di Consitpile aerobe, ce și ce rezumat în escrerea esis Mie fonchre din Dae sarba Brin, conține acess fds și expres pe cre le flim i în rugăciunea ,Dumnezel dubutilor fia tox eu pul.” CO ede tale aveau, specific taro lubeor funebre di iu Bean {in de ae. După părerea unoe wig”, aceasta arf cea ma veche dinte rugacianihe fnebre folonte si Tel ci i sim pia mata cele mat vec Frate man tie gree (Baberim pe. 336, sce VII yi Cod. ge. 226 din Biblioteca publica Le ‘ingrad), ot chiae ine document anteriori și natie Papiu ele Nena di ful acului 600″, ar formule din ca fe sim reproduse ino serie Ineaga de inscrii mal veci dia Nubia [Net cel mai vechi Evil manusers grecesc (Barberi gr. 336, din sec. II) si a alee aterioare, nu contin o rioduals (@xohoubla) + slyjbeloefanebee, ci Rural rugăciuni ole, Peru difere czegoei de aposi (der, barat femei, opi). Abia mamare ma tir cuprind induce flo funebre din Males tat ovtodoe de aa; primele eit pre ale Toe provin aba din secol XVI”. Rn Ts a ap de e noe thn pp. 4-12 a ett na ier tn în ala io du “ala Cn Einar Nema Princo, 1988 p10 Inst” Pome Moon 1628, 1636, 10S 1077, von, TH, Kl, 1646 (ot eu ohn] Gor Pila Rm Gri Ft TH, Ve 730 Pon nl il rma ce hoc pga E) aor PROF. DR. EXE BRAMSTE dice acu reprezintă o combinație a rugăciunilor penru mori din vechile Ran, dul bisericesti i manuscrse de Esha cu cântări și leeurle din dala Pe, ‘Sphere out nonpes (Panne), cae se cea ned din veche in bei în a Si daminisor yal srbatoiloe mat i care era cea mal pout penera acest scop. ‘Asie, Psalmal XVIII (Feri cet rs phan în cle”), care alee Cats n XVIlra, specifică shujbelor funebre, impli î i antifeane, constitu încă de inccpur pulmodia Utrenie de dumică și de sims, In ofc mânăstire, a cam se cânta la catedrala patriarhală (Marea Bierct) dn Constantinopol. E s cânta ‘inion gla sab mormmtatan Domnului de Is Denia din Sata și Marea Vinea (Gat cima mun sub forma de erat jolt printrestofee Prohodu). O pare dintre cânte și rupacunie din eld actuals sel funebre, care provin din fondul vechi albe Piveghert de towek noapea (Panichida), au ca Suton, dupa titi, pe Sal Gherman I, puarhal Consentinopolul din see sb Viren Din celți veac provin i shine de Ia Binecuvinane morilor (Ceata ‘fino, cae se cia în prima parte a sujbeloe Fane, precum ȘI ele ope Fps. moase iii ioe dn slujba irorpântăi, are e datorează marelut most și donat, Seul don Damaschinul (1754) „Cao shyelor funebre etc opera hi Teofan, episcopul Nii (+ . 850) dar Inga proba in atu îi formule și expres de produci ma veh, în legătură cu ‘cul mutări, În adel i, la Sa tnmowire propice se ianereaeaă, după Cin: tare ates, Conca și eul bet ler fans Ca fn eines, Hie tose.) dr au sigure, ci urate de inch ale 24 de suf, eae alte wn mda onpcy in formas erga Aces ood este at de wit SE Roman Melo ut dup alg alr Anastase, proba pretenl Su Mas Maren ‘int in sec XIV mu est dece o singuel subs înmormântări comand penta toate categorie de mor (ei lac, monahi cop, are ve pare că er cea 2 inmor- tintin monahilor de Sri; In ease Incadeaurogicune prope pent dirt cate ori de mor, eee mai dinaine In Etape manner. Saba de az ma tin ior ada părut in Biserica din Constantinopol in cu secolului XIV ‘Tor stance pare ck 3 apn rindi special pent inmormanares| (cls de mit, datorită probabil patiarhulatecumenic Flt! (Kokinos), cărui tol important in crea urcă Bizantin din scol XIV e nout ea a fot intrau în Biserica Rusiei de mitropolii Cran (1380-1406) for cio) pt hull iei” Aceast saa nu cra Însă uniformă pete tr, caves dese cale, în unele variare se Cuca, de ex, spre opt su nouă Evangel, În ae. 14 say 15 Pvanghel, dite are ultima ea ita Î groapă cra de obec a aver Îl Lazăr Sita specials pent inmorminarea copii pus ines în manuscrise decăt sin setul XV isnt; după insemnel di unele chr de italy itocmiren ei sat ‘ators unul irommonah, Gavril, di Sfaneal Mate”. Tet vena eu ara ea mam eee E em nh Ti ete DE Lee ma A rane nie ae La eat eee th Seiten ore SER la ag en Dic Pp Ds D6 E) LiTUnaica sreciat 8. IERURGIILE $1 RÂNDUIELILE TRADIȚIONALE DE DUPĂ ÎNMORMÂNTARE. POMENIRILE MORȚILOR 1. Siujbele pentru pomenires morile (Parastasel). După ins, ving omului mut sade cu motte pai sult omc cans dn colo de horele vey pants, it tă viat. De aces, precum am sp Bise- Sea mi dă i emo i tomas ae ea e Intinde și dincolo de pragal mormântul, pomenindsi Purura e cx raposa uginăuise și milocind pentru dna Și pena iertarea piesele or ath rugăciunile și cântările din bel in care Bserica face pomenită genera nator merger nie ing i curu ani eric (Sere moo, Moni e dură și de vara.) lt și în eure apele acărute de ea entre poten res india amore RI Pe ” iba E care x 0 face pent ci mort, după înmormântarea o, se numește fn deobyte parta, de În casa grccese napaowsot, care ec: Inge na Jnteacuraz mica, dei mioce Ia Durmneaeu pera ce! mon. Fara (out incor Panhide mare, corespunestor Reper răni din cs romano casi) SE sie fie la casa meals (mai ales Indes după nmormnare), fc in beck, ‘dup iyi Liturgies după Rupacianea arvonul ee mormânt Se te mene ma soll pine (clas esi ce în ich Se pli pe maa oftanlor, de Lingd sfeqoialImparesc din sings, on ae asd aera în jocu erei m Hi inst [ Saga ri), n n en cu mien ai ip imi rece Iran principal a pu emenesc eyed” EA te toto, o cxprese mac rei! naste n inte nce ind tară dn boabe de prin, pe cae Domo nea Initio ca smoke Tien trupurilor după cmt bel de gry cxf Incoleach st acl roads tebe ote ingvopat mai tn în panne is pucca tot ag i rupt cmenese ma nee îngroapă și putea. pent crs iza apn ina pestcicune vee Tn XI, 24 Com și Cor. XV, 36 yu) Dake i ireal are inte în compan col ret mile tly sa il en ee et oe ‘emi, pe care nd cl dobindst-o mor În veche cust paca cu “har rindi speciale rent iesim oeaea cole folos b ice Runc zl ucr ea va simtea i pna st cla (pretur) cars ace ln more pe lng cois (su unea în doc de elevi) și cae în unele pe i (ea Fees Esiebe Orci Bas 107 pp 2330, 7268, 1 Co, ys a Roe 60 mp i Hoe Ta gmt coon rb tte BS ae Briel ee ere a yun Sens ne eet eyes mtr E erie ea im 908,906; PProcopevia otal My Pe Apap SE N pi de Moone me oda, pp avis 7 5 E) oto Pace: Dr, ENF BRANISTE de x, în Ardeal) se numește port? Colac trebuia la mesele iale gia st ISI înehe dpararae Și poancni) sunt de obicei impleati Și impodobiti că date see omamenay cat dove iul pet ums asl rc oper Iniyeare se exerci in acest domeniu tc de» ake în nmormintre i parta idea urna dine crcl pent teupal more sa peste soup (a cimit), on Pe pandovela bier (para), ‘Sesion o dint fare veche ind o Peluhgie Mape (opune) de in pe SE crime mar romani e cet pe mormintele moron”. La not stia ‘Seat căra îns o semua cre, simokzdod aromatele și basal cu care ‘Tos une atu Domus Torodsta nal, cre este singe srugurlu (mal ales nd meu comp. Deut 100K, 14), este și sizbolul sng adic seva de wat ire urge pin mda supe omnes: i insutleene, Turnarea hs peste ul a ‘oxdnel mortului coe deci prin analogie ct Stanal Singe din Sirul Tain, prin ori sau meri pera viata cea epică, pe care o aim. Ti uncle pir, vinul del aor e amestecat cu udelemn, și atunc stropirea nu: jul moral Gat gropi cu el este simbolul cura trgpafu de incciunea păcatelor din vacă | rapi m vei ca sp și mă voi curs”) a în alte pet vial indoor cu pă uke cu mee mie) ri cu aphesama și poartă numele de pur Sau pow (de În cuvintl inex Pra încetat, odin, moare, de unde Și ca. ‘Ana rominese de par sua apo) ‘rin unele part te tit (Ardea și Moldova), Is inmormineis și prastase, pe Ing colivs și vin, sa chiar fn Joe de cov, se aduce i oma, cică un cope! (de OAIE un brad) lmpodobitc fret, saharcale um nel, care e pont înaintea tmortul cind if pornese la cme i cae e îi Ia morte cups stoparea Op, Ts purstae e di de pomană Uneori, „poemul se reduce la 0 simplă ramură input pine (coc) și E tdi în timpul Gein: „Unde umbresea darul tu, a Manghee. sa Cum de că coliva, las Vesnics pomenire? Pomul, cae pein pier ‘yer frunacor toarna i rimverzăea ul pepăvar esol viet al mori n ‘hipuie rau în are dus sla morta sau pmol eanagunge inel aul, ‘in care au minest propriii nog ri a parastas impar celor de fal (ack preofilor) lumânări aprins, a croe seminee ete arth la norman, e spin de îemeneă i bmânăie inte în cota (cose) Veh Ag Carta Și GR. Mame, Dinar tat „Care Ramen, Je ata pve mes Le Bhan, Puma în ee MO, an 1963, cai log Gavi dtp. 16 ăi muie ater rw am py Sa meget Rie ae sche ca at on mp ea a zi pat Eee Papi al e Ce RD nih a gear tae LR noe et io i acs erences ponents cas te Be a eg a 40 Lrruncica speciaLa uj praca pe larg, sa cam oan î carta numită Panda și um o des «rie Moline, ou eateva dect nda Inmormantii, cu singura deosbire că ipac doar Fescinle, Apostolal st Evanghela, cle opt ste sdiomee ale Snulot | Ioan Damaschinul i surle Beal ae rut de pe urnă. Find inst prea hug, n ele de enove (i mai aes a rae) practic, acestă rânduială se prescrtes2, ‘kn ein modal bnr: | Dect parasasu se face în eră, după orpustul Liturghied(uneod indie după | Rupăciunta amorului pecomlysvind culmi, să inaintea me) cu cola an, | culac spre ră și dă one area: „Bunecuvarat ete Dumnezeu str.» Apoi See imprejur maa da ct, mormanel, coanee de pe etapeteasin, coast, Sean arene și pe cel de i în imp ce cciret i Polul Inepatoure ‘big (ont le om). Preotul Ieepe cave „Atta (de wel e) pe a8 ope fri Csi ce co ancl ile,» Sv.” $i acum. Pe-une id mast te reni Unmesed ven Cuties 17a, frat aim Dsl CXVIII (Fei cei {Ba phan în ele”) din care un cine eat puma se Isc în Mal mi a ace or srs cu ere poa a după opuze Ue nah a radar (m (Bine cșcvăotat Dearne, Ceata Staion.” cela), Apo Pre e era en mart Nile ne pe bot Dumnezeule iepure A 5, Oc fej, Mntutora ana cu depth pe tobal Ta Sata Și acum. Cele ce ai ‘ln Mn din Beco: Unc ap etanau ou mt ew îndure. dupa ‘Ste uumeazl Conan marit, din care de bei se cine recat uma most Glogs Ill (No exe sft ca Tine, Doane Durnnezel men”), Va (Marea ‘et văzut inane ae de serul piele șia Bea (Fe Dumnezeu a vedea ‘ete cu putin camenilor 2) După mesa Catia Ia e este Safa (Cu device dania Sum none) după menu Cantari a VIA se cântă lacul (GU sata Cena, oase] se cee ond (Ta lut e fark de moare..”) sie dna din nu coda (ma git după mesa Cine Base ae di ou Tana iune (nee Dune, 9 eee), urmate de Woparee gh TO urile dreptr. i eee (de cle mai mule of Pete ierodicive îi parle acesten me om) ‘Apo: peor ae; Desen să ne ug” citete mle de dezlega pierre (.Durmneeel duhuri cele din riul mornântăr (uneoe cite Smesrd se meng acim molifete de delegare se las ie ese la moră) “Apoi peel sce: Slava Tie, Histoas.” 9 face eps mater (Cel ce a viat cin ont). După îeca, Hee glam fered adormire i e She de tel ori “Vanica pomerite n imp ce corul i udele mortului ic i leagăn cola (co ful au pomul), simbolizindasdelcomuniunes su featur lor cu ăposanu aces lena simibolează Și carea din col, după lupă). Preotul roar apo cract pati vin pese coli (sole) sau o (in ci pe marinăna, când! sha veci să he Pomenit(}, Dumnezeu sl) sere și sil să) odihneascd îi pe not să ne Flite, ca un bun iubitor de oament™ “Apoi încheie eu Peneni egal.” Cine fe paraul propria su Liughe (Dara ma), more (pomeni cu manele mir ¢ pores Le Pronomide, ra ropa ete Se dap ia SA | e dag cpanel oor, pe nga Evangel w Aposil h SIE. Langues a a 130, SF ae ip îl 902 a Pazor Por DR. Er BRANISTE respective e pun i Aponolul Bvanghain penta moet ia după etnia ir dn rm, Gala Linh e a vi eena penru mort, ca mugăclnea: Danezu burn, “Mortal epomeni pol sea ct Daruri aU cul Chinon mu a insa se dace n az den, Cand marie ri Aen Pană că in Maisie și în Lipie, oa psi un perete mie ai pe a prscutae a eul mare, ări de obit sh tll de Le ma pen mor [dae aceea ca Panis car se face a casa ort dată după moare au ‘shat îneormăneări cu sigura deosbire ci ly ecenie e face pomenirea Fenerăl ‘nenominal,» rude moron. Se ac de obec pe n mânăstiri, indeosei vines Sear, {se mumeye Line (procesune), penru că se fice ușii In pidvor(pronaos), or cist Se mice in procese lac (opri dn ien după ui în eatedaele și în Dsrile demir (a mut a rage), Pastas acest pe scurt Lita mică) e fice de lăce n său Liurghei— fe după Rugăciunea amvonul fe după orase. și poartă mumele de Train pentra mort seu Panu mă. “Aeceți rindul e ace și ln cimitir, lng mormânt sa a casă mortal, cu ocs tin’ pomenior care se fe în trmenele sau sorouele Îndinat penta pomenive morților despre cae vom vorb ma departe n Ardea ext io vlna specials 3 parca’ dim Sâmbăta li Lazăr (perera dealer Prem, I imi, ures cu bunecuvatares mature)” 2. Soroacele sau termenele pentru pomenirea individuală morilor și explic carea lor. Dup ruda veche ȘI penerlă a Biserict Ordo se fre pomenirea ‘mortal prin sae cu rapsciun la următoarele termene sa see: ua ela (a. ‘ove, care corespunde de obec zl Inmormanari), zt 4 nova (28 rata) i zi 3 pauze (să teonpencoota, gsc sapedmdn) după moare; late lan, se unt a poa uni și în 12 luni (un an) după moare apoi În Betare an, în ziua morți, pint I mpi a sape ani de moare Se ce pomenirea mor la ej ie după moarte, în cinstea Stei Treimi, era care ne rămași în amintirea Tnvieri ele de a tra i a Domnul, Care, scala Se din mori, S-a Bue pir su icepărură Și arvunk su cherie a inderii lor adorn (com 1. Cor XV, 20). La nowt ale se face pen ca răposatul să e Tivrednceasel de presgia co ele dow’ cee geet su cle no este ae snr, și înaintea Cessul al nouslea, ind Dom site de a mur pe ence, a bgachit Pee end ie xsl (e 1928, pp. 110-112; D, Lungul ao TORE ny gp updo ine nn 8 prac Eee mene nce tă paces cern em e ae cei cet Stes Sar EP ra ee ee, Pati Deta a a ee Ei ie eh tre eee ae pi ni LrmunGica stecaatA rabaruluă rin, pe care ne rugăm să! moștenească și mori nowt”. La patruzeci de ze sa gase săptămâni, în amines Inari Ia cer a Dona, care a avut loc n 40 de zle după Inver, pentru ca tot ea să Se lie i sutul ner la cee. La teh hn lase fu și n pom lui, n caca Și va Shine Tree (cil 6 = 23 3, ia 9 2339) La un în, după pilda crșinier din primele veacuri, care petzouiau în fe {ae an ziua morți macro i 4 simți, a 2! de nastere a br pentru viata de din: ‘obo, după cuvântul ui Solomon că „pi După este ziuă morți decit 3 najeri™ eco. VII 1) Termeni de 7a, când se face ultima pomenive twat a mor, © ‘mopar sânt amintind de ele ape ale ale crea. ar de această explicate, pe care am putea-o mami tesla sa sbi, sa ar $i Ste interpret ale srosceior pentr pomenirea mortilor pănă la 40 de wile ‘As, cage nosstre de să dat © explicate Fisologcl sau natural, barat pe Shalog 0 eee prin care iese decoct tai omenete pn ia comple în puresire: De exemp,facem pomenitea mereu in 2 tea ziuă moare pe. ru chin Această 21 fata more Începe st se dstigureze; In ziua a now, pena că tunel trupul morta jrepe si Se ee, ară de Ini, Î 40 de ile. entra Că scan se cade și inna. Conform scete interpret, Procesul descompuncr ice urmează dct procesul invers al mis și formant rupului omenese în pântecele manei: Altres omului se face to n fl ina tea 238 formes mimi Ina Bou. se ca la tap, lar în 2 pamecea zise aleeuepe decăzut pal in si te face I ape an, pent ch munti rupa moreu cu tou prefăcut în ări ‘Al pun soroacele pentr pomenirea morte in legates credințele populare despre male vede, pin care ar nea uzul ore pd apă În cer Pate, pomenirea din ziua a tr se face pentru că aha arunc sar ina Setul În sei în Primele ie ze după soare el de da tărcoule trupului CEA din 3 poa i se {ace petru Că arunc sufleal se ihțeză a dous cară ui Dumnezeu în cer, Pentru 3 Real a he wi 2 reg me b sep Brag anche anal ree Eagleton foe a aS scene erai te ‘erp mprană et Egil, a plm pe ră stu Imco n 40 de le după moara aca (Fac Te Seen erele Sera Al cea ante rate es PL 0 pe apn SA ce es X0 sk rere on da 0 ie gen om Ga oe a TEI ei og ta as Rae E Pen at rie E EI Art oe et Ci IE ad res an i paie era a nai otra tis A iei azer meg E Mr Cupă Adria eae pn Phe e (Ge ad ca Ldn tne crams cael moron, prin expects corona ae E De e ie er eae Sie saucer aii ak pares Gauss SE pe tu Tina eet par py ee pe er ence ee ed E E antares pater ecco en ane pote eae cale dis pinta pr es me ‘sn a ora de Ree ect (B Deans, Nao, Basa, 1907 yp 27) zor PROF. DR ENE BRANISTE 1 se inchina, după cea vizita raiul, Cea din ziua a 40-2 pentru ck arunci a avea oo Juvdecata paritară a Becă sulle, după peregrinare de 40 de ale prin vane ‘edu, prin ea și pana ‘Pomeniea mort i soroaecle de mais e fice ie cu parastas Litre (mu ales la 6 sipeuminy, lan an șia 7 ant după moare), Ge ducind se numai cold, ie i vina moasa unde pacatul fe pastas pe Score (Lain mic) strop mowmatul cu van (aa e biți, mat ses în primele 40 de zile după moar) il parasanl ¢ prccedat de Lire se face pomenirea moruls la Proscomie {prin scoateres de mii), ls ect ila vea cu Daruri, Punândurse i ectenia Penent mor, cu rugiciones:yDameacal duhuri”, dpa ccrenia ret Uneori, PPomenizen inseră de mest pent săraci (pomi) i e impart, mal aks In ase ‘ipciodny lun an ii focrar ce poss penta sera mortal, care sunt {nin blat prin anda ess isc în eile mu ol ue cărților ‘omer de băi De obice, soroacele mase fu în orce ză 3 săptămâni, că ma ales a, sâmbăta i aorminea 3. Zilele î care e ac și cele în care nu se fe parastas, in cursul anului bise- ee, Presam am vinu, avs siptama sibi de esa constant, penru po. menta morilor simiiea Sima e det ga cea al pouiih din siptimdod, tn svi parataseior 9a pomenlor Pee ao vemera incepta e face arate (ma ls ore) i în ake ile din cut: m pty mar als i ile de srbrare neki amica (d ex, hramul be Scriifse ce pară postr tito tapos, ar a Store singe Sfat Fata nau riposa care su puret ume fala eapectiv). Sivarirea parea în Pe dumineca fo ims ca 0 excep stu ca on pogordmane pent ce ce nu Seni eg în ză de eros ca de ager une! ape ierni contro. ERE cunoscel sub mumele de ara calor care a tubutat Orodonia pici indsowebi miti Sancului Monte, începand din a doua jumătate secol a vince minei RE pct ro eu tt pie i Cea regula ete eh Ta “Dasara ninpteres Li), BL 62 (ed. ext Romane, 1962, p60). Vezi tate «ce ari (ară ae aie Al epic DM dica e Ptr cepe în pect bată pete, e Erato) indata copie CORT, ca FBO Vu 6, (RLY, cat 145, 48 so ena a cent rc pir ze hic a EEE EEE a tipat a pe Ia fens ate ta pat tis 406 Liruncica eects Nu se fic parastase in urmatoarele ze și perioade din curul anal biericee: a) În cle 12 ile dintre Nastere si Bobotează (su, mal bine ui, de la 20 dec, de od incepe Inaore prăzanirea Naycri, până la Stal loan Boreratorl), pene să curia duhovniceasc a celor două matt praznce (Nasteea și Bobotesrs) nu e po vey cu doll pent cei mor 1) 12 peace imparatesu; «) În Sipcimina Patimior și în toad Săprămina Luminată, adică din Simtura ‘lone (Simbita lui Lazie) pâna a Dumincă Team (inchisă. pen cin Sipe mâna Paulo primează dolul pent pate și moartea Mangatorli™ at Sipeimias Lumina bucura pen Învierea Domnului nu tebe să e inaecati sau umbaa de jalea pen morti po pomeninle moro i pelrinajele e mar minte, practiate pe alocuren în Supemdna Luminata, sub demumices de Pate Bien, constitue o trae c carscter lol pe ere Biserica ua accept oi ali mu a’generalzato. De edt ene cu putin arf de dovi ea mci în dunce Penicosarf liner Pa Russ) ă nu se că pastas, pent inne curia marelui praznic al nvr, ‘d) De la liar secui de came (Duminica toiicoșătcrei Jadecăti) pind la Simbata doua din Pool Mare! În impui Postal Mate nu se fac parastas în ze de end (de uni i până vinei incat), în care se ice Liurgha Celor mal insotesfigite, deoarece paastanl ele at de Liurghis depling sat normals ( Snoula an sa Snel Vase) ce fn Smpal Postal Mare nu e siviyetedeciesimbiea și duminica, pocvit canonul 49 al ined dia Laodiceea și can 52a sinelui un. Toate soroncele cae cad în ele de nd din acest chp se amină pentru simbata urmatoare (olmbetle a cena, a ria sa pata dn Fostul Mare) În zice și în perioadele mentionate, morți por fi pomeniti nominal mural în ‘nin, a Proscomitie, Și în momentele din curl Lieurghet previnue de Mp e vad pentms pomenitea general a ilor și 3 morglor (ae ex la een eu Darul), 4. Despre sirindare. În unele pst in afară de soroacee inditinate petru pere. sires morți se face pomenites Poannală 3 unu mor (eau uri pomelec nite, de or) În 40 de Linu in si, indeoae in prime 40 de le dpi moses ca, Bream ne îndeamnă Simeon al Tessloncul st remi. Luce acest se Face mal 1 în minisole și l exedalle chirarhale, unde Saca Litughue e saree 7 ah e Bal er unei Ot pr Mal tc eg de tă pene cm a ra d pir Par, dpi Lge ve ee FE Megane eat pe 78 Dup pac din Benea Goce, in Că ae în Dn ole i Dunit Tomas pot cal, e poet at ‘more dct tet tng d yal raph ep repre nat die Sepp Se et oe Ye 1988p. SI) „Sas mal ap pm aap. Zs Petr ene era mi în cn reap nt ees ee ast year ziar peas wanes Bana par ga) 100 tsp. 166108. Conny BL poke os peri gp 117 i Pazo PoE. DR. ENE BRAMSTE aproape zinc. Aces fl de pomenite se umes în popor srnda (de a caval din Few ami A cacao = un grip de 40, vene = sn) sau (pin Areal rece AO eco Ata = 2 patmccea zt) se emetză pe 1 odin popula (de pie mau) că în a 40a de fa moat, după ce suflet tor rane ak ttl 9 al ei pt Cr pena | se bot sores proviso pint I deat cin wl, Schiele sc pone ua, rin mile e milenenile cute de cei i în oon ‘oo La sia cor 4 de Citrus ce Liturgbic cu para se pomenesc ‘Dare pomelne capt, ces e în popor se Mere elena Pindar, soil uneor de Axhessnst mc imună de ole pent praznic “foe un ef de cind sunt fu marite cape saa cele, obit în unc paren de ces in Mumena). Se aduce adil a ered Sat cet la mond, spre Feliren oreo ceară, un cla sa cov mal mare (mumie capete), pata Peceiu fe parau pe set (oui) 9 sropete mereu ruin! Acces ponent e în pin Moldova mee 40 dele după moat, e în Ste pie Postal Mare ump, de 40 dele ins sfryitalacestora se numere art Parner face in Une parohi in Simbita hi Lazăr, pin atl în ‘Joi Paumoe, in Sieu Tom or uni mart dup Duminica Tomi (la Pate Vent ss at moron. tunel bistelparlale se mai oboi a se face pomenirea individual ener «mow a tote Limp din cal ut af ences cee ce în ek par fea aoe MG) se mumeste ar (de cin rece: agatza ‘econ Se una eimrerupe în for) 5. Cătera cante despre dezgoparea morilor În imp din urmă, incezătenit prin urcă pri ae Risen mate cecul sporadic de ase despropa ovine er. ‘oe ape ant dup Toate clo compl a pate dep ind inceteaz pomenirea imal 3 meu i de a fae Bee puna și parstastl (uni fac din ow sa movment, pe fi inhimate in ce ein eto moraine, fe tn a parte „Vechle Peel ereu categorie ean ie pain mac tea i deceparea chiara locului E Ele au devent astăzi mai ese, mat ls în imi Tee div arse, cu four de inmormaneare pe sapte ani in care: după împlinirea ter cani de up ani, trebue îngropat ali mort; une, de axemenca, Permis, cu atzi necesae, iune cind e vorba de transportarea n osminte pentu a i ‘einumate n a foe deci ce A înmormântări inițiale (de e pentr crea m Fit a fost lnmormangy în eilitorie, departe de foal de one; soldat mor Pe ‘Sapa de riebot ete). fa toate cete az, osemintle dezgropate e spal cu in, e 1 Vea Pr ba Mac aay pf 162; Milan dn Kone. p 2931. Comp. i saree ep Pa tps. Lange ot a veel nec np i pr eso ZE etd Biman Care armas, Bare, 1987, pp. 171-178 îm V Master OOS ee en et Pi hae pa ag) 138 ce spun le pri ara ht, Chet, Keone Baebes bp Na ec, Mma de Pr ip e Sia gr Vu, et, Bare 1854p Tag lon, ats BE, p18″ unea ma Dan e Be ASP OT yep chai eps na trope me pan cn 406, 291192. pot ints por Lrrurcica srecats ung cu untdelemn (events de a Masi) și, Bind așezate eu iri mic ri nun sac e așază la lo În mondo, anu de serul noul more oră unt transportate În focal unde urmează să fe rinhumate, cănd lest acolo sua passa of pini mică penta mor În mici up exe use vor face eshumări de coemine nejniicate de motive serioase mase a face sua nmoronăntări în cazu în car see) de ean sun gate 1 ln sche munc prez și n ae lade rece mi ni x cl pese e tj pe e de can (fp Pe Meee op, pp. 147188), “or Cuprins Preta Prescurtri foloie PARTEA ÎNTÂI INTRODUCERE ÎN LITURGICA SPECIALĂ, Capital Licrgica specială ca disilină de invite teologie 1. Obiec su materia de sui Liurgicii specie 2. zvearele Licuricii speciale 3. Metoca elor 4 Impiciea materiei 5. Folosl i imporana toli orgii speciale Capital 1. tute bseiceșă și impartirea lor 1. Ce sure spele bisericet 2. Alcimiea (component) sujbelorbisericeyt 3. Imparizeashibelorbisericey PARTEA A DOUA „LAUDELE BISERICEȘTI SAU SLUJBELE SERVICIULUI DIVIN ZILNIC AL BISERICII ORTODOXE Copilu 1 Neriun generale despre cele gate Laude iserceș. 1. Care unt cele apte Laude berea, 2. Pentru ce sue apte Lande serie. 3. Temeiurile bible și regiose ale ist Lalor barieș 4 mpa pa) er ee cupă omen i cae sive. Spini i Lal ses Forae tei in ui ie a Bere 409 a7 Pnzor Pro. De. EXE BRAT oc svc vn oh în Bsc primis | Soe ca ar erm pe tt te ul Sue chs Bos in prc te 4. Foes mani dessa Lando bes ae TV 48) Capitola I Veccein ‘A RÂNDUIALA SLUJBEL 1. Demumiie sei 2. Timpul săvâniii 3. Scopul Vecezn 4. Rânduiaa Vecernie: 7 ISTORIA STEXPLICAREA VECERNIE. 1 Scopul ef elit apie ea 2. Originea ritual principal al Vecernie. Descrieri vec ale 3. Explicarea induc anuale a Vecernie. 4. Smolin Vecerie în raport cu vita Măncuinorui Capră TV. Lita 1 Cece Lita și când e târg. 2. Rinduala Lit : 43. ori Liei. Orgies formarea edie dea 4. Explicarea rindi acta a Lite. Capit V.Pavecersiea 1. Ceceste Paveceri. Timpul sivinirtPavecerita mich i Paveceena mae. 2. Rindsiaia Pavecerie! mici 2 Moi Dri mi 4. Observatiipiconale in lege Pavecer oo 5. Scurte muri în egănră cu storia explicare Pvecceitel Capita VI Miezoeopăca (Paap) RÂNDUIALA SLUIBEI ISTORIA ȘI EXPLICAREA Bh. 1. Ce te Miezonoptica Timpul svigct, Cele ri variante le be 2. Rinduiala Miezonopeici de toate zl 3. Rinaduiala Miezonopeci pentru simbete 4 Miceonoprica pentru dri 5. Observati tipiconae 6, Tab sities 7. Bxplicarea Miesonopeii Capital VI. Utrenia, 7 A. NOTIUNI INTRODUCTIVE ȘI RÂNDUIALA SLUJBEI 1. Nui joci. A se 7 5 7 78 78 7 7 7 7 s 5 $3 2. Timpul svt soo sa 3. Rinduiala Utrenie; săritori : 4 4. Rinduiala Utrenie in adrolPrvegher mandate m 5. Rânduala Ureniei din zile de cănd. 50 6, Urca cu rindul deosebită dn curu ah secat 92 B. ISTORIE ȘI EXPLICARE. – 98 1. Originea Utrenie Evol sujet până rânduială actuals o 2. Scopul Utrenie și simbolismul i in general. E 3. Espicarea rândul scale a Unenit 100 apitolad VET. Cease Liturgice (rele canoe)… 12 1. Ge sunt CeaurleLiturgce. Locul i timpul svi lor ua 2, Rindutala Ceasurior comune (obigauite) na 3. Observaitipiconale și iale. us 4. Ceasuri cu rândul special n 5, Expicarea je Ceasurilor us Capitlad DX. Mijloceasuie și Obedaita 124 PARTEA A TREIA SFÂNTA LITURGHIE, Seine I. LITURGHIA CREȘTINĂ ÎN BISERICA VECHE (până a formarea Lieurghilor ortodoxe) a Capra 1. int i insiuirea Stine Liturghii 1. Linuphia,jréa Legi cei Noi esiies Ci . 2 Report dee reall pascal iudaic, Cina ea de cană Lieu cond 3, Difeitele urari al jefe urce Capital 1, Ioria Liurgheicreșine. . A LITURGHIA CREȘTINĂ IN PRIMELE TREI VEACURI 1- urgia în epoca Sfinților Apostoli – . 2. Liewrghie și papă 3. Liurghi ering în veacul dia. 4 Liurhia în veacul al ies (Licrghia descris în Radu bca 5. Uniformitatea iurgică în prime tei cepe PB LITURGHIA CREȘTINĂ DIN SECOLUL IN ÎNAINTE. RITURILE LITURGICE ȘI LITURGHIILE CREȘTINE DE AZI 1. Origine și formarea urilor curge 2. Clasificarea una imugie 12 „3 131 aa 132 a 140 40 140 a ua 143 us 17 147 149 — ensor eaor. Da ENE BRANISTE 3. LiurghiaSfneuhu acob și Liraghile deviate din ea (Liturghile iuli anon sat Lingle de Sp sian) 149 4. iara Sl Marc i Lieu derivate din x (Rit gi slexandein st urghile dep egiptean). – ass 5. Rite iogice apusene . 155 6. ic iure și confesiune 187 7 Litughile fciat az în coegnitatesririeand la romano cali. 158 _ Seeiumen n Ua, LITURGHIILE RITULUL BIZANTIN (Liourghile ortodoxe) 162 Capitu 1 Noga inaroucive Originea și vechimea, aorii(ateniiaea) și vindea Ltr nodes 162 =”: Origine, formare i spines Liturghie ortodote 162 2. Autor Liurghillor omodose. AuteaticitateaacestorLitaghi. 163 3, Raportul diner Liranhia fincas Vasil i cea a Snmuui loan și aportul lor = ca Litarghile de rit ancibian ez 4 Rips Lipie One Timea mb în arte skys. 168 5, Manuscris și eit 169 — Capitla 1 lourebuingatea rghilor ctodone în cursul anului ise 173 “TIMPUL ȘI LOCUL SĂVĂRȘIRII. OBIECTELE NECESARE PENTRU SĂVÂRȘIREA SFINTEI LITURGHII 173 — 1 Înveebeinarea «orei Lieurghi în curul anul isricese. at 2. Timpal svi Sinai Linarghi. Ze ewgice și aleargice 74 3. Lou svt Sinai Livoli 175 4. Obiectele necesare penn săvâniea Stei Liu. a6 Capitola ut 07 ‘Săvânitorul Sfintei Liurghii și pregătire ui pen fă 0 a7 — 1. Cine poate sive Sana Lire a7 2, Necestatea preg speciale shyeonor pentru Sfne Liurghie 477 3. Peegărireasueteaseă (moral). az — 4 Pregătirea tupescă 180 5, fete și folwul preg pent subs 182 _ Capitola 1. 183 ~ pind Lig Sma tun ia Linh Sau Va 183 A RÂNDUIALA PROSCOMIDIEI : 183 1. Ce ese Proscomidia . ass 2 Timpul sivdeiis romaniei. : 183 3. Locul siviinsProseomidic. ii 183 LITURGICA sr3ctA 4 Bhi dure nine de inpeen rom 5. Randuiaa Proscomidii 6. Moment tine ae Proscoenidii. 7! Continuarea proscomidia inceperea Liewghic. B. RÂNDUIALA LITURGHIEI CATEHUMENILOR_.. 1. inv pregătto penru incepere Licurg. 2 Prima pare a Litughiicatehumenilor (până bs vohodul cu Sina Evanghelie) 3. Vohedul mic era cu Sfinta Evanghelic) 4. Paces areca (după vohodu cu Sânta Evangheli) C RÂNDUIALA LITURGHIEI CREDINCIOȘILOR. 1 area ine (pănă n eșiea cu Cisttele Darr) 2. Vobadul mare ieșea cu Cinstiele Daruri) 3, Pregtiea ener săvănieea Sfintei Jee 188 185 as „nas 19 19 189 190 190 2 192 193 193 4: Pres etal Lhe Ara (Rape Sis i) sie Darul 5 impărăiea cu Stele Daur. – 6, Ritu finale – D. RÂNDUIALA LITURGHIEI ÎN SOBOR 1. Preta în sobor : 2 Rinduiala Liewghicofcae î sobor de prog fed diacon. 3, Roll discomuls(daconlor) la shyba în obor Capu Vs Ligii ones. Rinna seo ea pind az A PROSCOMIDIA 1. Local ritual Proscomidi in Litugi, pt n scol al Ve, 2. Deplasarea luli Poscomii i cauzele ci. 3, Dezvolares sti Proscomidiek dup secolul VI-a. 4. Rina preg sujet pera Liturghie B. LITURGHIA CATEHUMENILOR. 1 2 3 4 5. Origine, scopul și caracter Licurghie cehe Rinna Litorghie atehumenior la Rasen secolele IV-V . Pantea dela inceput a Litrghici caebumenile(enaoa) și formarea e. Vohodul mic (sires cv Evanghelia) și Trisaghionul i Lecruie din Sfinta Sripeues 6, Parca ulm a Liurghici cinta C. LITURGHIA CREDINCIOȘILOR, 1 Partea introdraivă (pin la ieiea cu Dari), 194 195 196 za na ais 216 217 “219 azot PRoF. DX. ENE Beast 2. Voll mare sa ieșirea (intratea) ex Darul 219 5 Sărurarea păci . 220 4 Anătora sau Bugăunea Site Jet ss ao 5. părtaș urle finale oo 233 “Capitu VE Explicarea Stei Liurghii 230 A SCOPUL SFINTEI LITURGHII SFÂNTA LITURGHIE CA JERTFA A CULTULUI DIVIN PUBLIC ORTODOX 230 1. Scopul Sfintei Liurghi 230 2. Caracterul de jet al Liturghie 231 3. Raporal ince jena Mineitorh jer lurgich. za 4. Liunghia ca forma de prelungce a sacerdexiuui Ménnstoru în Biserică „232 îi LITURGHIA CA FORMA DE CULT ȘI CENTRU AL CULTULUI DIVIN ORTODOX 235 1. unghia ca centr lea vn pbc orton. 235 2. Liturghia ca forma cull de adorațe 236 3, Liangpia ca forma a rugăciuni de cerere (mile) 237 C. SIMBOLISMUL SEINTEI LITURGENI (RÂNDUIALA LITURGHIIEI CA FORMĂ DE COMEMORARE SAU ACTUALIZARE A ISTORIEI SFINTE) . 238 1. Liarghia Bien primare ca ymiste™ a patina și mori Dome… 288 2 Extinderea simbolismului orei mien in enduiaa Liturghic 239 3. Scopul efctlsimboismul Barge… 240 D, SIMBOLISMUL PROSCOMIDIEL 2 4, Semiiatiasimbolil a materiei fine Jen a 2 Simbolismul rusului pratt Seal Age a 245 3. Scopul i semnificația miidlor ă 247 4 Simbolismul eclesologc i cahatologic al Prescomiie as E. EXPLICAREA LITURGHIEI CATEHUMENILOR 248 1 ep Lge pt n vo Brags 248 2 Vohodl mie . 250 3 Trisaphional argc – 251 4 Lectie biblice, asa 5. Pata finals Liturghiei catehumenioc, 250 F, EXPLICAREA LITURGHIEI CREDINCIOȘILOR 254 1. Panes introducă, 254 2. Vohodul mare sm jegea o Cinsttele Dau 255 3. Para pregătoare pentr sărate… 256 4. Momentl central al Linueghici: ăvăninea eri (finica Darul) =. 258 ma 5. Săvânieea ne (impârtășirea) 6. Panca finală a Liturghic. Capa VL Ligia drumu ie in 1 Orne i mdime e ih 2 Autorul Liturgies. 3 Timpul săvârșit 4 Rioduala sei 5. Schema ride Lisurghiei Dario ul tains site 6. Inova expicaeareuor principale din rândul acest! gh PARTEA A PATRA SFINTELE TAINE. Copia 1 Ierodocee generală Ce sune siete taine, scopul lor, mpul și locul svi Capital, Botezul și ungerea cu Saru Mie ‘A. NOȚIUNI INTRODUCTIVE ȘI RÂNDUIALA SLUJBEI B.ISTORIA $1 EXPLICAREA RÂNDUIELII SFÂNTULUI BOTEZ ȘI A MIRUNGERII 1. Descrieri vec ale Bote 2 Rina caehumenarului 3. Rânduiaa botezului, 4 Mirongeres, 5. Rite finale ale sat Capita IL Marturisirea (spovednia) Capita IV. Împătăirea sau cuminecarea Capri V. Cununia (ja nunți) Copilu VI ironia hiro “Capitu VI. SP Masts PARTEA A CINCEA 1ERURGIILE Copilu 1 Aowroducere generală despre errgi Copilu Lear în legăură cu nterea și cu botezul. as za 285 287 287 29 310 319 327 337 353 255 “Pe Pace. De. Exe BBANSTE 367 376 Capitală 1 Ageasna su sfințirea ape (mic i mare), _Capinll IV, Tetea sau doxologa. Copa Y ler inele cane n legi e ru omu iau a pentru cei morii 383 — INTRODUCERE. 383 A ERURGIILE ȘI RANDUIELILE IN LEGĂTURĂ CU MOARTEA ȘI CU, ÎNMORMÂNTAREA. et _. B IERURGIILE ȘI RANDUIELILE TRADIȚIONALE DE DUPĂ ÎNMORMÂNTARE. POMENIRILE MORȚILOR… 399 fa
Copyright Notice
© Licențiada.org respectă drepturile de proprietate intelectuală și așteaptă ca toți utilizatorii să facă același lucru. Dacă consideri că un conținut de pe site încalcă drepturile tale de autor, te rugăm să trimiți o notificare DMCA.
Acest articol: Alghidiu@yahoo.com 842 Liturgica Speciala Ene Braniste 136 214 Text (ID: 700060)
Dacă considerați că acest conținut vă încalcă drepturile de autor, vă rugăm să depuneți o cerere pe pagina noastră Copyright Takedown.
