Etica m oralități faptelor în zilele moderne [625101]

1

Etica m oralități faptelor în zilele moderne

Abstract: În acest eseu este dezbătuă o problemă de etic ă morală care se dezbate de foatre mult
timp, din trect unde a fost vazu tă într-un fel destul de jos , până în prezent unde gandirea omenească
moderă ajunge să o accepte din ce în ce mai mult, și anume este vorba despre eutanasiere.

Paraschivoiu Forin Robert
Afilier e (Universitatea din Bucuresti,
Facu ltatea de Geologie si Geofizica,
Îndrumător: Prof. Mihai E. Popa )
Email: [anonimizat]

2 Motivația scrieri acestei lucrări după cum spune Ionela Crenguță Serban și alți i, este
dorința de a afla răspunsuri la unele întrebări care se leagă de problemele controvesate ale eticii,
care ne privesc în momentul actual existența noastră.
Este normal să exise concepte diferite ale problemelor filozofice care sunt aparute de mult
în trecut, având în vedere modernizare omeniri care conduce la o gândire mai liberă.
Baza de la care se pleaca pentru tratarea aceste probleme este, că teoriile apărute în
antichitate și dezvoltate pâna în prezent, cum ar fi de exemplu controvers a între susținătorii eticii
kantiene sau cei ai utilitarismului, care pornește de la Bentham și mai târziu de la Mill, se poate
considera că în unele cazuri vazute actual nu pot fi aplicate.
În aceasta lucrare aș dori să discut depre o problema desutl de des întalnită în etică, și
anume despre eutanasie.
Conform concepției creștine, eutanasia nu se poate face fiind considerată necreștină și
conduce la pierderea mântuirii ortodoxe și trăirea veșnică. Biserica ortodoxa dupa cum știm
considera că, suferința este un mod reigios de ispășire a pacatelot facut de -a lungul vieții. Văzând
asta din ochii lui Dumnezeu, se consideră ca numai el hotărăște cănd este timpul și m omentul
pentru moartea totală.
Eutanasia se caracterizează ca fiine uciderea unei persoane a, de catrea o alta persoana b,
ca urmare a dorinței persoanei a da a face acest lucru, având în vedere că persoana b este un medic
avizat în acest domeniu, aceasta eutanasiere se mai numește ,,moarte ușoară”.
În opinia Ionelei Crenguță , medici stabilesc , prin analiza situatie, și a argumentelor, care
sunt cazurile în care se poate recurge la eutanasie.” Dar există și sunt posibile distincții atât de
clare pentru a putea spune da sau nu, și este ușor pentru cineva de hotărât, atunci când e vorba de

3 viață și de moarte? În cadrul procesului de eutanasie, apare problema morala atât a pacientului cât
și a medicului care este de acord cu ea. ”
Eutanasia se împarte în două categorii: una fiina pasivă unde încetarea vieții pacientului se
face prin întreruperea tratamentului, cu acordul medicului, iar a doua, este eutanasia activă, care
consta în injectarea sunei substanțe letale pacientului, de că tre medic.
De-a lungul timpului eutansia pasivă a fost acceptată de marea amjoritate a oamenirii, față
de celălant tip de eutanasiere, activă, care este foarte puțin acceptat de oameni.
James Rachels, unul dintre filozofii moderni ce au dezbătut această problemă, spune că
nu există o diferență majoră între cele două tipuri de eutanasiere , deoarece în ambele cazuri este
vorba de ceea ce își dorește pacientului, iar ambele au ca final moartea celui aflat în suferință.
Daca s -ar putea vorbi de o șansă, pentru cel care vrea eutanas ia activă, nepermisă , consi derată în
cele mai multe țări, cu cât ar fi acea șansă mai mare decât în celălalt caz?
Un element comun în ambele cazuri ar fi doar prelungirea vieti .
Cuvăntul “euthanasia provine dup ă cum știm din limba greacă, el însemând “eu-“-bine și
“thanatos” -moarte, el reprezintă ideea de moarte ușoară sau cum se spune moarte frumoasă. Dar
ce ar putea să însemne aset concept de “moarte fusoară’? Cum ne putem imagina ca e frumoasă
când de fapt ea a fost aleasă, fiindcă este ultima soluție ș i nu se ia în calcul și alte alternative, care
sa le putem compara cu termenii “ ușoară/frumoasă” . Uni oameni consideră ca nu poate fi numită
frumoasă.
Ionela spune î n opinia ei că pacientul are dreptul de a își hotărî singur soarta, și nu încape
îndoială a ici. Viața sau moartea, aceste două elemente privesc direct doar persoana în cauză cea în
suferin ță, decizia acestei persoanei nu o privește decât pe ea și nu pe medic . Chiar dacă aici sunt
implicate și unele persoanele din viața sa, doar pacientul este cel ce își știe suferinta, care î și îndură

4 greutatea și care o simte. Acest lucru îl poate hotarâ de bună voință de orice persoană care e
conștientă, și care poate deosebi, între binele și răul să u. Ceea ce consider că este o gândire și o
părere corectă.
Trecând peste aceste probleme, apare o alta problema în legătură cu eutanasierea, și anume
una m orală, cea a medicului, care o realizează. Este moral de a ucide pe cineva, chiar dacă asta a
fost vointa lui?
Probabil că atunci cand nu mai poate suporta chinurile și viațe devine insuportabilă, atunci
cânt nu mai există tratament pe lume care sa rezolv e ceva, probabil atunci moartea este singurul
lucru cert din viata pacientului.
Unele persoane se întreabă, oare există cel mai potrivit moment pentu a muri?
Dacă o persoană hotăraște sa își întrerupă viața ca să scape de chinuri azi, iar, mâine sau
peste câteva zile, luni, va apărea un trtament prin care boala lui poate fi vindecată? Știm ce ne
rezervă fiecăruia ziua de mâine ? . Probabil că nu 100%, poate stim unele lucruri care ne sunt
rezervate să se întâmple .
Credința creștină presupune că singura persoană care stie ce se va întâmpla cu viețile noaste
pământene, este Dumnezeu.
Deci, se poate spune că ne sunt cunoscute toate întămplarile viitoare din viața umană.
Se spune că atunci câmd nu îți pierzi speranța în viață, ci îți dorești cu mai mult sa traiști,
apare și vindecarea. Deci în concluzie trebuie să îți dorești vindecarea prin spirtul de a -ti trăi
porpria viață.
Ionela spune ca suntem niște ființe care gândim, voim și simțim. Suntem ființe cărora ne
pasă, și care avem deptul de a alege.

5 În concluzie, pentru creștini moartea este văzută ca o trecere la Viața de Apoi. Ei nu privesc
stingerea trupească cu spaimă și că totul se termină aici, pe Pământ, ei consideră că vor fi răsplatiți
după faptele sale realizate de -a lungul vietii.
Viata umană e ca un joc unde nu stim care va fi urmatoare mutare a adversarului, nu știm
dacă vom cștiga această “ bătălie ”, sau ce pierderi o să avem, dar știm că în final orce s -ar întămpla,
a meritat totul.

Bibliografie:

Elena Lupsa, Gabriel Hacman 2009. Filosofie, Tip B, manual pentru clasa a XII -a, Probleme de
etica aplicata, București: Ed. Didactica si pedagogica
Nicolae Stan, Paul Marinescu 2002. F ilosofie, Tip B, manual pentru clasa a XII -a, Etica aplicata