The Wisdom of the Enneagram [622195]

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Don Richard Riso și Russ Hudson
Editura Mix există pentru a aduce valoare in viața dumneavoastră.

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Don Richard Riso și Russ Hudson
Traducere: Dr. Gabriela Marin
professional member of
International Enneagram Association
® EDITURA MIX
Brașov, 2008

Culegere: Gabriela Marin
Tehnoredactare: Florin Druțu
Copertă: Sanda Arsene
Consilier editorial: Florin Zamfir
Autorul și editorul nu dau niciun fel de garanții exprese sau implicite referitoare la
conținutul acestei cărți. Prin urmare, cititorul își asumă întreaga responsabilitate pentru
utilizarea informațiilor cuprinse în această carte.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României
RISO, DON RICHARD
înțelepciunea Eneagramei / Riso Don Richard, Hudson Russ ; ed.: Zamfir Florin
– Brașov : Mix, 2007
ISBN 978-973-8471-69-6
I. Hudson Russ
II. Zamfir, Florin (ed.)
159.9
Copyright © 1999 by Don Richard Riso and Russ Hudson
AII rights reserved.
Original English title: The Wisdom of the Enneagram
This translation is published by arrangement with The Bantam Dell Publishing
Group, a division of Random House, Inc.
Copyright © 2008 Editura Mix
Toate drepturile asupra prezentei ediții în limba română aparțin în exclusivitate
Editurii Mix.
Pentru informații actuale și comenzi vizitați site-ul nostru
www.edituramix.ro
sau contactați-ne la:
tel.: 0720 499494; fax: 0720 112117
e-mail: [anonimizat]
Tiparul executat la S. C. GRIDSOLO PRINȚ COMPANY S. R. L. – Brașov
0268 – 313 355 e-mail: [anonimizat]

“Dedicăm această carte Tărâmului tuturor
ființelor, Aceluia din care toți ne naștem și la Care toți ne
vom întoarce, Izvorul înțelepciunii și Lumina luminilor,
Făcătorul, Păstrătorul și înnoitorul tuturor lucrurilor.
Fie ca această carte scrisă din inimile noastre să vor­
bească inimilor tuturor celor ce o citesc

Cuprins
PREFAȚĂ…………………………………………………………………………………9
PARTEA I
CALĂTORIA INTERIOARĂ……………………… 18
CAPITOLUL 1
IDENTIFICĂ-ȚI TIPUL DE PERSONALITATE …………………. 19
CAPITOLUL 2
ORIGINI VECHI, ÎNȚELESURI MODERNE ………………………33
CAPITOLUL 3
PERSONALITATE Șl ESENȚĂ……………………………………. 45
CAPITOLUL 4
CULTIVÂND TREZIREA……………………………………………59
CAPITOLUL 5
TRIADELE SINELUI………………………………………………….79
CAPITOLUL 6
DINAMICĂ Șl VARIAȚIUNI………………………………………. 111
PARTEA al l-a
CELE NOUĂ TIPURI ALE PERSONALITĂȚII…. 146
CAPITOLUL 7
TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL…………………………. 147
CAPITOLUL 8
TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL……………………………. 189
6

CAPITOLUL 9
TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL ………………………… 231
CAPITOLUL 10
TIPOLOGIA A PATRA – INDIVIDUALISTUL ………………….. 269
CAPITOLUL 11
TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL ………………………… 307
CAPITOLUL 12
TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL…………………………….345
CAPITOLUL 13
TIPOLOGIA A ȘAPTEA: ENTUZIASTUL…………………………385
CAPITOLUL 14
TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL ……………………… 423
CAPITOLUL 15
TIPOLOGIA A NOUA – PACIFICATORUL………………………461
PARTEA a IIl-a
UNELTELE TRANSFORMĂRII ……………………….. 498
CAPITOLUL 16
ENEAGRAMA Șl PRACTICA SPIRITUALĂ ………………………… 499
CAPITOLUL 17
CĂLĂTORIA SPIRITUALĂ – MEREU ACUM …………………… 535
MULȚUMIRI ……………………………………………….. 558
ADDENDA………………………………………………….561
7

PREFAȚĂ
„ Există o parte în fiecare ființă care își dorește să se dezvolte.
Mormolocul vrea să se transforme în broască, crisalida să devină
fluture, ființa umană incompletă își dorește să se transforme într-o
ființă completă. Aceasta este spiritualitatea. ”
ELLEN BASS
Suntem mânați de o neobosită căutare interioară. Simțim că
ne lipsește ceva, fără să ne dăm seama ce anume ne lipsește.
Credem că știm ce avem nevoie sau ceea ce ne dorim – o relație
mai bună, o slujbă mai bună, să arătăm mai bine sau să ne luăm o
mașină nouă. Sperăm că dacă, în sfârșit, vom avea relația perfectă
sau serviciul la care am visat, neliniștea noastră va dispărea și
vom fi satisfăcuți și împliniți. Dar experiența ne învață că mașina
noastră cea nouă ne va face să ne simțim bine numai pentru o
scurtă perioadă de timp. Și că noua noastră relație, oricât ar fi ea
de minunată, nu ne împlinește așa cum ne-am imaginat. Deci… Ce
căutăm noi cu adevărați
Dacă ne vom gândi o clipă, vom înțelege că sufletul nostru
tânjește să afle cine este și de ce se află el aici. Societatea modernă
însă nu ne încurajează să găsim răspunsuri la aceste întrebări. Am
fost învățați să gândim că viața ni se poate îmbunătăți fundamental
numai dacă norocul ne va ajuta. Dar mai devreme sau mai târziu
vom realiza că lucrurile exterioare ființei noastre, indiferent ce
valoare ar avea, nu pot să ne împlinească sufletește. Deci… Unde
putem găsi răspunsul?
Multe dintre cărțile care se găsesc pe piață vorbesc într-un
mod impresionant despre dezvoltarea personală, despre ce fel de
persoană ne-ar plăcea să fim. Afirmă la rândul lor importanța
compasiunii, a stării de comuniune care trebuie să existe între noi,
importanța comunicării și a creativității. Sună foarte bine. Dar pe
cât de frumoase și apetisante sunt aceste calități, pe atât de greu
9

ne este să le menținem și să le manifestăm ori de câte ori avem
nevoie, în viața noastră de zi cu zi! Sufletele noastre tânjesc să se
înalțe sus, sus de tot, dar ne lovim dureros de stâncile fricii, ale
ignoranței și ale mecanismelor noastre de apărare. Prea des bunele
noastre intenții și speranțe devin surse de noi dezamăgiri. Uităm
de noi, ne întoarcem din nou la distracțiile banale, încercând să
uităm totul.
„Se pare că mai înainte ca să ne propunem o călătorie
pentru a descoperi realitatea ultimă sau a-l găsi pe Dumnezeu,
înainte chiar de a acționa sau de a avea o relație cu cineva… estef »
important ca în primul rând să începem să ne înțelegem pe noi
înșine. ”
KRISHNA MURTI
„ Orice vârstă sau educație ai avea și indiferent ce ai realizat
până acum, cca mai mare parte din potențialul tău este încă
nefolosit. ”
GEORGE LEONARD
Greșesc oare cea mai mare parte din cărțile de popularizare
a psihologiei? Sunt oamenii incapabili să trăiască o viață care să-i
împlinească cu adevărat? Marii înțelepți și maeștri spirituali au
afirmat întotdeauna că avem potențialul extraordinar de a deveni
cu toții niște ființe divine. Atunci de ce credem că este așa de greu
să recunoaștem și să trăim din plin această stare?
Considerăm că majoritatea acestor cărți de popularizare sunt
în cea mai mare parte incomplete. De exemplu, chiar pentru o
problemă de bază, cum ar fi slăbitul. Sunt multe motive pentru care
o persoană are probleme cu greutatea – o sensibilitate la dulciuri,
consumă prea multe grăsimi, foame nervoasă datorită anxietății
sau diverse probleme emoționale. Fără să identificăm problema
centrală care provoacă acest dezechilibru nu vom găsi o soluție
viabilă, în ciuda tuturor eforturilor noastre.
Cărțile autorilor autodidacți sunt bazate pe metode și soluții
care au fost bune pentru ei, care s-au potrivit profilului lor psihologic.
10

Dacă, din întâmplare, cititorul are o personalitate asemănătoare,
metodele descrise în carte ar putea să fie eficiente. Dar dacă această
asemănare nu există, în loc să fie ajutat, cititorul poate fi împins
într-o confuzie și mai mare.
Orice sistem care își dorește să propună o dezvoltare eficientă
trebuie să țină cont de faptul că oamenii sunt foarte diferiți și că
ei aparțin diferitelor tipuri de personalitate. De-a lungul timpului,
multe căi spirituale și curente psihologice au încercat să expună
această înțelegere și să o sistematizeze: astrologia, numerologia,
cele patru tipuri clasice de temperament (flegmatic, coleric, sangvin,
melancolic), clasificarea lui Jung legată de tipurile de personalitate
(extrovertit și introvertit cu subtipurile senzitiv, intuitiv, emoțional,
mental) și multe altele. Mai mult, studii recente ale dezvoltării
copilului au arătat că diferențele fundamentale de temperament au
o bază biologică.
Această diversitate explică faptul că deseori, ceea ce este
bun pentru cineva, poate fi chiar dezastruos pentru altă persoană.
Să le spui anumitor tipuri psihologice să se focalizeze mai mult
asupra propriilor sentimente este ca și cum ai turna apă peste un
om care este gata să se înece (ca și cum ai turna gaz pe foc). Sau
să le spui altora că trebuie să se afirme mai mult este la fel de
nepotrivit ca și cum ai pune la regim o persoană anorexică. în
tentativa noastră de a ne înțelege pe noi înșine, de a ne îmbunătăți
relațiile sau de a ne dezvolta spiritual, vom vedea că factorul
cel mai important care influențează deciziile noastre este tipul de
personalitate căruia îi aparținem și nu sexul, educația primită sau
diferențele dintre generații.
Este foarte important să știi ce tip de personalitate ești.
Aceasta are o aplicabilitate foarte mare în relații, afaceri, educație
și mai ales în munca de transformare și dezvoltare personală. In
timp ce neliniștea noastră metafizică are un caracter universal,
felul în care această neliniște interioară se manifestă depinde de
„filtrul” prin care percepem viața. Principalul filtru prin care ne
percepem pe noi înșine și lumea din jurul nostru, ne exprimăm,
ne apărăm, facem față trecutului și anticipăm viitorul, învățăm,
11

ne bucurăm sau iubim este chiar tipul de personalitate căruia îi
aparținem.
„ Vorbind dintr-un punct de vedere spiritual, pentru cel care
are ochi să vadă, tot ce-și dorește, aspiră sau arc nevoie este
prezent întotdeauna, aici și acum. ”
SURYA DAS
Cum ar fi dacă ar exista o modalitate care să ne ajute să
înțelegem mai multe despre noi și despre ceilalți? O cale care să ne
permită să observăm aceste filtre prin care percepem realitatea și să
le dăm atenția cuvenită? Cum ar fi dacă acest sistem ne-ar arăta care
sunt problemele noastre și care sunt punctele noastre tari? Care să
nu depindă de guru sau de data noastră de naștere, dar să ne descrie
exact modul nostru de a acționa și să exprime voința noastră sinceră
de a ne cunoaște? Cum ar fi dacă acest sistem ne-ar arăta nu numai
care sunt problemele noastre, dar și felul în care le putem depăși? Și
care să ne îndrume în final spre profunzimile sufletului nostru?
Acest sistem există. Se numește Eneagrama.
Ființe de lumină
Una dintre cele mai importante experiențe din viața mea, mi s-a
petrecut în urmă cu câțiva ani, în timp ce mă aflam într-o retragere
spirituală de o săptămână la New York. Câțiva dintre noi locuiau
într-un hotel turn, vechi de un secol, care aparținea maestrului nostru.
Chiar dacă interiorul și fundația clădirii aveau nevoie să fie mai tot
timpul renovate, era un loc perfect pentru noi, pentru „a ne pedepsi”
cu ceva muncă manuală, precum și o ocazie să ne conștientizăm
rezistențele și reacțiile în timp ce munceam. Căldura verii era foarte
intensă, dușurile erau doar câteva, cozile la băile comune erau lungi
iar timpul de odihnă aproape că nu exista. Așa precum ne dădeam
seama, toate aceste condiții au fost create special de maestrul nostru
pentru a ne manifesta pe deplin personalitatea și ca să ne putem
obiectiva foarte clar în acest laborator viu.
12

într-o dupăamiază, am avut rara ocazie să putem trage un pui
de somn de trei sferturi de oră, între muncile menajere. Eu fusesem
desemnat să răzuiesc vopseaua de pe fațada vechiului hotel, așa
că în foarte scurt timp am fost acoperit din cap până-n picioare de
fulgi fini de vopsea. Până la sfârșitul muncii, eram așa de obosit
și transpirat că nu îmi mai păsa cât de soios mă simțeam. Aveam
neapărată nevoie să trag un pui de somn, așa că imediat ce am
terminat treaba, am fost primul care a ajuns sus, în pat. Ceilalți cu
care împărțeam dormitorul au ajuns și ei în scurt timp, așa că în
cinci minute eram cu toții gata pentru somn.
„Spiritul este o forță invizibilă, care și-a făcut vizibilă prezența
în întreaga noastră viață. ”
M AYA ANGELOU
Chiar atunci, colegul nostru Alan a început să trântească și să
izbească totul în drumul său spre cameră. Fusese pus să aibă grijă
de copiii membrilor grupului și era evident pentru noi, după felul
cum arunca lucrurile în jurul său, că era nervos că nu putuse să
scape mai repede, ca să poată să dormi și el. A făcut în schimb atâta
zgomot, încât nimeni nu a reușit să se mai odihnească.
La scurt timp după ce Alan a intrat trântind ușa, mi s-a petrecut
ceva extraordinar: am văzut reacția mea negativă față de el ca pe un
tren intrând în gară, dar nu m-am urcat în tren. într-un moment de
claritate, l-am văzut pe Alan cu toată mânia și frustrarea lui, i-am
văzut comportamentul așa cum era, tară să-l trec prin minte, mi-am
văzut și mânia mea acumulându-se, gata să se reverse asupra lui, și
nu am reacționat la niciunul din aceste lucruri.
Observându-i reacțiile de mânie și auto-justificare, în loc să
acționez mânat de ele, un văl mi s-a luat deodată de pe ochi, și
m-am deschis. Ceva ce până atunci îmi bloca percepția s-a dizolvat
într-o clipă, iar lumea a devenit complet vie. Alan era dintr-o dată
simpatic, ceilalți aveau reacția perfectă, indiferent care era aceasta.
Când am întors capul și m-am uitat pe fereastră, am văzut că totul
în jurul meu strălucea surprinzător. Lumina soarelui prin copaci,
13

dansul frunzelor în vânt, vibrația ușoară a sticlei vechilor ferestre,
toate erau prea frumoase ca să fie descrise în cuvinte. Totul era
absolut frumos.
încă eram plin de uimire, în această stare extatică atunci când
m-am întâlnit cu restul grupului pentru meditația de după-amiază.
Pe măsură ce meditația se adâncea, am deschis ochii și am privit
de jur împrejur în cameră, intrând în ceea ce pot numi o viziune
interioară, ale cărei ecouri m-au însoțit ani de zile.
I-am văzut pe toți cei din cameră ca fiind „ființe de lumină”.
Am văzut clar cum toți erau făcuți din lumină, cum noi toți suntem
forme de lumină, doar că avem o crustă pe deasupra. Crusta are
culoarea neagră, e de consistența smoalei și blochează lumina
interioară care este șinele nostru real, interior. Unele pete de smoală
sunt foarte groase; alte zone sunt însă mai subțiri și mai transparente.
Cei care au lucrat mai mult cu ei înșiși au mai puțină smoală și
radiază mai multă lumină interioară. Din cauza trecutului nostru
personal, unii suntem acoperiți de mai multă smoală și e nevoie de
multă muncă pentru a scăpa de ea.
După o oră, viziunea s-a diminuat și în cele din urmă a dispărut.
La sfârșitul meditației aveam mult de lucru și m-am grăbit să preiau
una din cele mai temute sarcini, spălatul vaselor în bucătăria plină
de aburi. Deoarece efectele stării mele de extaz erau încă vii, acea
corvoadă a devenit un moment de fericire.
Vă împărtășesc această stare nu din cauza importanței pe care
o are pentru mine personal, ci pentru că mi-a arătat clar că lucrurile
despre care vorbim în această carte sunt reale. Dacă ne observăm
cu sinceritate și tară prejudecăți, văzând la lucru mecanismele
perso-nalității noastre, ne putem trezi, și atunci viețile noastre pot
fi o curgere miraculoasă de frumusețe și bucurie.
CUM SĂ FOLOSIM ACEASTĂ CARTE
Eneagrama ne poate ajuta doar dacă suntem sinceri cu noi
înșine. Astfel, elementele acestui sistem, precum și această carte,
14

pot fi folosite ca un ghid pentru autocunoaștere. Am gândit această
carte astfel încât să cuprindă multe elemente practice, cum sunt:
• atitudinile vindecătoare și darurile potrivite pentru fiecare tip,
procese specifice de transformare
• cum să „observi și să renunți” la obiceiuri și reacții care îți
fac probleme
• cum să folosești motivațiile fiecărui tip
• strategii terapeutice pentru fiecare tip
• „salturi spirituale”, idei-forță și mesaje mobilizatoare pentru
fiecare tip
• cum să cultivi starea de conștiență în viața de zi cu zi
• ședințe de lucru cu tine și exerciții pentru fiecare tip
• cum să folosești sistemul Eneagramei pentru evoluția spirituală
continuă
Pentru că este util să practicați exercițiile din carte, ar fi bine
să țineți și un jurnal în care să vă notați ideile și inspirațiile pe care
le aveți în timp ce citiți despre tipul vostru de personalitate, ca
și despre celelalte opt tipuri. Cititorii noștri au observat că aceste
informații trezesc tot felul de amintiri, probleme și idei creatoare.
Ca prim exercițiu pentru Jurnalul transformării voastre
interioare, vă sugerăm să scrieți o scurtă biografie, dar nu o
autobiografie. Scrieți despre voi la persoana a treia, cu „el” sau
„ea” și nu cu „eu”. Spuneți-vă povestea vieții, începând cu primele
amintiri (sau și mai devreme dacă știți istoria familiei) și până în
prezent, ca și cum ați povesti despre altcineva. Puteți, de asemenea,
să dedicați câte o pagină din Jurnal unui deceniu de viață, lăsând
loc pentru a adăuga pe parcurs gânduri sau observații relevante, pe
măsură ce vi le amintiți. Nu vă preocupați de stil sau corectitudine.
Cel mai important lucru este să vă vedeți viața ca un întreg, ca și
cum ar fi povestită de altcineva.
Care au fost momentele importante ale vieții voastre, fie
ele traume sau triumfuri, acele momente, bune sau rele, în care
ați știut că viața vi se schimbă? Care au fost cei mai importanți
15

oameni din viața dumneavoastră, cei care au fost martorii creșterii
și frământărilor voastre, cei care v-au rănit, cei care v-au fost
mentori și prieteni înțelegători? Dați detalii.
întoarceți-vă la biografia pe care ați scris-o. Oricând doriți
puteți să adăugați lucruri noi, pe măsură ce avansați cu lectura cărții.
Povestea va deveni mai bogată și mai plină de sens pe măsură ce vă
veți înțelege mai profund pe voi înșivă.
16

PARTEA I
CALĂTORIA INTERIOARĂ

CAPITOLUL 1
IDENTIFICĂ-ȚI TIPUL DE PERSONALITATE
EneagramaEneagrama este o figură
geometrică ce înfățișează cele 9 tipuri
de bază ale personalității, precum și
relațiile complexe care se stabilesc
între ele. Este o achiziție a psihologiei
moderne care își are rădăcinile în
înțelepciunea diverselor tradiții antice.
Cuvântul Eneagrama vine din ennea –
care în limba greacă înseamnă „nouă”
și „formă” – grammos. Deci Eneagrama
este o figură geometrică cu 9 puncte.
Eneagrama modernă, care descrie tipurile de personalitate,
este o sinteză a mai multor tradiții și căi spirituale. Este expresia
înțelepciunii universale și a filozofiei străvechi acumulate de-a
lungul a mii de ani de tradițiile creștină, budistă, musulmană –
în special sufită – și iudaică (Kabbala). Inima acestui sistem este
înțelegerea profundă a faptului că ființele umane sunt prezențe
spirituale încarnate în lumea fizică și întruchipează aceeași esență
a vieții și a spiritului divin ca și Creatorul. Dincolo de diferențele
de suprafață, în spatele vălului iluziei, lumina Divinității stră­
lucește în orice ființă. Forțele întunericului încearcă să ascundă
această lumină. Prin intermediul miturilor și doctrinelor, tradițiile
spirituale ne arată felul în care umanitatea și-a pierdut legătura cu
Divinul.
„ Toate marile tradiții care ne vorbesc metaforic despre grație,
eliberare , despre a te naște din nou, despre trezirea din iluzie,
îmi spun de fapt că este posibil să îmi transcend condiționările
trecutului ca să realizez ceva nou. ”
SAM KEEN
19

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Unul din marile atuuri ale Eneagramei este faptul că ea se află
dincolo de toate aceste diferențe de doctrină. Ea ajută oamenii din
orice religie să-și redescopere unitatea fundamentală, aceea de a fi
în primul rând niște ființe spirituale. Eneagrama poate fi extraordinar
de valoroasă în lumea noastră, arătând femeilor și bărbaților, albilor
și negrilor, catolicilor și protestanților, arabilor și evreilor, hetero și
homosexualilor, săracilor și bogaților, că dacă vor căuta dincolo de
diferențele de suprafață care în aparență îi separă, vor găsi un nivel
mai profund, în care omenirea poate fi în comuniune. Cu ajutorul
Eneagramei vom descoperi că cei aparținând tipului Șase sunt la
fel cu toți cei care aparțin aceluiași tip și cu toții împărtășesc
aceleași valori. Negrii din tipul unu sunt mai mult decât și-ar fi
putut vreodată imagina asemenea albilor din tipul unu. Apare astfel
un nou nivel de compasiune și unitate menit să șteargă vechea
ignoranță și teamă care ne stăpânește.
Eneagrama nu este nicidecum o religie și nici nu vrea să
modifice orientarea religioasă a vreunei persoane. Nu pretinde
să fie o cale spirituală completă. Cu toate acestea Eneagrama
se preocupă de ceea ce reprezintă sufletul oricărei căi spirituale:
cunoașterea de sine!
„Nuplânge, nu înmărmuri indignat. înțelege. ”
SPINOZA
„Ce putem oare câștiga dacă vom ajunge pe Lună atâta
vreme cât nu suntem încă în stare să traversăm abisul care ne
separă de noi înșine? ”
THOMAS MERTON
Fără să ne cunoaștem pe noi înșine nu vom putea merge
prea departe în călătoria noastră spirituală și nici nu vom fi în
stare să menținem progresele pe care le-am făcut. Egoul tinde
să evite transformările psihice profunde și există pericolul să ne
păcălim crezând că am devenit transcendenți înainte de vreme.
Egoul își imaginează întotdeauna că este „mai evoluat” decât este
20

IDENTIFICĂ-Ț1 TIPUL DE PERSONALITATE
în realitate. Câți novici din primul an nu sunt convinși că sunt gata
să devină sfinți? Și câți tineri care practicau de puțin timp meditația
nu au fost siguri că au atins, în timp record, iluminarea?
Adevărata cunoaștere de sine este un paznic neprețuit, care
ne ferește să ne amăgim singuri. Eneagrama ne duce acolo unde
vrem să ajungem , ajutându-ne să facem progrese foarte mari,
deoarece nc ia de acolo de unde suntem cu adevărat. Ea ne arată
atât înălțimile spirituale la care suntem în stare să ajungem, cât și
adâncurile întunecate și închistate ale ființei noastre.
Dacă vrem să trăim ca niște ființe spirituale în această lume
fizică, materială, atunci trebuie să explorăm mai întîi părțile întunecate
ale ființei noastre.
Conștientizarea (conștiința, atenția ),practicareaautoobservației
(derivată din cunoașterea de sine) și înțelegerea experiențelor
spirituale avute , (o interpretare curată, furnizată de un context mai
larg, cum ar fi o comunitate sau un sistem spiritual) sunt cele trei
elemente de bază implicate în transformarea spirituală. Ființa divină
asigură prezența primului element, al conștiinței, tu asiguri prezența
celui de-al doilea și Eneagrama pe al celui de-al treilea element.
Când aceste trei elemente sunt prezente în același timp, transformarea
spirituală nu va întârzia să apară.
INTRODUCERE ÎN CELE 9 TIPURI ALE ENEAGRAMEI
„Dacă oamenii s-ar cunoaște pe ei înșiși. Dumnezeu i-ar
ierta și i-ar vindeca. ”
PASCAL
Lucrul cu Eneagrama începe din momentul în care ai reușit
să identifici ce tip de personalitate ești și să înțelegi care sunt
problemele tale de bază.
Deși avem atitudini caracteristice tuturor celor 9 tipologii,
numai un singur tip de personalitate ne caracterizează cu adevărat.
La pagina 24 vei găsi un chestionar, Testul Riso-Hudson GUEST,
care te va ajuta să afli ce tip de personalitate ești. La începutul fiecărui
21

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
capitol vei găsi de asemenea, alt chestionar, Riso-Hudson TAS – care
te va ajuta să verifici tot ce ai aflat despre tine până în acest moment.
Folosind ambele tipuri de teste, descrierea tipologiilor, precum și
exercițiile date în capitolele care prezintă cele nouă tipuri, vei reuși
cu siguranță să descoperi ce tipologie ești.
Citește cu atenție denumirile următoarelor tipuri și scurta lor
descriere. Vezi care dintre ele ți se potrivește mai bine. Ține minte
că descrierile de mai jos sunt numai câteva puncte de reper, ele nu
reprezintă întregul spectru al unui tip de personalitate.
Tipul 1: Reformatorul. Perfecționistul. Tipul principial, idealist.
Sunt morali și conștiincioși, cu un deosebit simț pentru ceea ce
este corect. Sunt cavaleri ai dreptății, luptând întotdeauna să facă
lucrurile cât mai bine dar fiindu-le întotdeauna teamă să nu greșească.
Bine organizați, ordonați, pretențioși, încearcă să mențină standarde
foarte înalte, dar din această cauză pot ajunge să fie prea critici
și perfecționiști. Problemele lor de bază sunt reprimarea mâniei și
nerăbdarea. La cel mai sănătos nivel, cei din tipul Unu ajung să fie
înțelepți, realiști, cu discernământ, nobili, foarte morali.
Tipul 2: Altruistul. Tipul grijuliu, care are grijă de ceilalți. Cei
din tipul 2 sunt empatici, sinceri și foarte afectuoși. Sunt prietenoși,
generoși, gata să se sacrifice pentru cei din jur, dar pot fi și sentimentali,
lingușitori, căutând să facă pe placul celorlalți. Tind să fie aproape
de ceilalți și fac deseori servicii pentru că au nevoie ca lumea să
aibă nevoie de ei. Problema lor este faptul că nu au grijă de ei
înșiși și nu sunt conștienți de propriile lor nevoi. La cel mai sănătos
nivel, cei din tipul 2 sunt altruiști, lipsiți de egoism și au o dragoste
necondiționată pentru ei înșiși și pentru cei din jur.
Tipul 3: Cel care reușește. Tipul adaptabil, orientat spre
obținerea succesului. Cei din tipul 3 sunt bine bazați, plini de
încredere, atractivi, fermecători. Ambițioși, competenți și energici,
pot fi foarte conștienți de poziția lor socială și foarte motivați pentm
a se realiza. Sunt foarte preocupați de imaginea lor și de ceea ce
gândește lumea despre ei. Problema lor de bază este că sunt foarte
competitivi și ajung să fie robii muncii lor. La cel mai sănătos nivel,
22

IDENTIFICĂ-Ț1 TIPUL DE PERSONALITATE
Eneagrama cu tipurile de personalitate Riso-Hudson
cei din tipul 3 se acceptă pe deplin, sunt autentici, devenind modele
de urmat pentru cei din jur.
Tipul 4: Individualistul. Romantic, introvertit. Cei din tipul 4
sunt conștienți de sine, sensibili, rezervați și tăcuți. Sunt individualiști,
introvertiți, sinceri cu sentimentele lor. Pot fi schimbători, timizi,
prea centrați pe persoana lor. Sunt reținuți în relațiile cu ceilalți
datorită faptului că se simt vulnerabili și imperfecți, dar disprețuiesc
și fug în același timp de modul banal de viață al celorlalți. Au
probleme datorită faptului că sunt prea îngăduitori cu ei înșiși
și se autocompătimesc. La cel mai sănătos nivel , cei din tipul 4
sunt foarte inspirați și creativi, în stare să fie mereu alții și să-și
transforme propriile experiențe de viață.
Tipul 5: Cercetătorul. Tipul cerebral, intens. Cei din tipul 5
sunt înțelegători, curioși și ageri. Sunt capabili să se focalizeze și
să se concentreze foarte ușor, să dezvolte abilități și idei complexe.
Independenți și inovatori, ei sunt foarte preocupați de gândurile lor
și de construcțiile lor mentale. Se detașează ușor. Au probleme cu
singurătatea, excentricitatea și nihilismul. La cel mai sănătos nivel,
cei din tipul 5 sunt vizionari, pionierii a ceea ce va urma, au idei
înaintea timpului lor și sunt în stare să impună o viziune complet
nouă despre lume.
Tipul 6: Loialul. Tipul responsabil, orientat spre siguranța
personală. Cei din tipul 6 sunt vrednici de încredere, muncesc din
greu și sunt foarte responsabili. Pot fi și evazivi, bătând tot timpul
în retragere, puternic anxioși, trăind tot timpul în stres. Sunt deseori
23

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAME1
ironici și indeciși, dar pot fi și rebeli, sfidători, reacționând violent.
Au probleme cu suspiciunea și neîncrederea, atât în ei cât și față
de ceilalți. La cel mai sănătos nivel au deplină încredere în ei și în
ceilalți, sunt curajoși, sprijinindu-i pe cei slabi.
Tipul 7: Entuziastul. Generalistul. Tipul mereu ocupat, productiv.
Cei din tipul 7 sunt inconstanți, multilaterali, optimiști și spontani.
Jucăuși, spirituali, practici, pot fi indisciplinați, împrăștiați. Caută în
permanență experiențe noi și excitante, dar devin zăpăciți și epuizați
datorită acestei alergături nesfârșite. Au probleme cu impulsivitatea
și superficialitatea. La cel mai sănătos nivel, tipul 7 își canalizează
talentele spre țeluri valoroase, devenind fericit, împlinit, și plin de
recunoștință.
Tipul8: Cel căruia îi plac provocările. Tipul puternic, dominator.
Cei din tipul 8 sunt ființe pozitive, puternice, au încredere deplină în
ei. Protectori, ingenioși, hotărîți, pot fi foarte mândri și dominatori.
Simt că trebuie să controleze totul, devenind agresivi și încercând
să intimideze. Au probleme cu apropierea reală de ceilalți. La
cel mai sănătos nivel, cei din tipul 8 sunt proprii lor stăpâni, își
folosesc puterea să îmbunătățească viețile celorlalți, sunt mărinimoși,
curajoși, putând deveni mari personalități istorice.
Tipul 9: Pacifistul. Tipul calm, tară griji, mulțumit de sine. Cei
din tipul 9 sunt primitori, stabili, de încredere. Sunt buni la suflet,
calmi și îi sprijină pe cei din jur, dar sunt prea dispuși să facă pe
placul celorlalți numai ca să evite scandalul. Ei doresc ca viața să
se desfășoare tară conflicte, tinzând să se complacă în orice situație
și să minimalizeze orice tulburare care apare. Au probleme datorită
faptului că sunt prea pasivi și încăpățânați. La cel mai sănătos nivel,
cei din tipul 9 sunt neînfricați, în stare să cuprindă totul; sunt în stare
să împace oamenii și să vindece conflictele.
CHESTIONARELE
Primul chestionar, pe care îl găsiți la pag. 26-27-28 este testul
Riso-Hudson GUEST, testul rapid pentru a identificarea tipului
căruia îi aparțineți. Acest test, care nu îți ia mai mult de cinci minute,
te va ajuta cu o precizie de aproximativ 70% să vezi cărui tip aparții,
24

IDENTIFICĂ-ȚI TIPUL DE PERSONALITATE
iar in cel mai rău caz te va ajuta să identifici cele mai probabile două
sau trei variante valabile pentru tine.
Al doilea set de întrebări este testul Riso-Hudson TAS ( Type
Attitude Sorter). La începutul fiecărui capitol ce prezintă fiecare tip
de personalitate este un set de 15 propoziții care sunt caracteristice
tipurilor respective.
Dacă ești interesat să îți faci un test mai complet, computerizat,
vizitează website-ul nostru, www.EnneagramInstitute.com. Acest test,
intitulat RHETI (Riso-Hudson Enneagram Type indicator, Version
2.5), te pune să alegi dintre 144 de afirmații perechi și are o
acuratețe de 80%. în afara faptului că îți indică principalul tău tip de
personalitate, realizează și un profil complex, arătîndu-ți principalele
puncte tari ale fiecărui tip din cele nouă tipuri, așa cum se reflectă în
propria ta personalitate. Acest test îți ia cam patruzecișicinci minute.
Dacă nu ești încă inițiat în Eneagramă, fa-ți mai întîi testul
GUEST și apoi urmărește testul TAS ca să vezi în ce măsură se
potrivesc rezultatele. De exemplu, GUEST poate arăta că ești tipul6.
Poți să mergi imediat la a 15-a afirmație a testului TAS pentru acest
tip (capitolul 12) să vezi daca și la acest test vei înregistra un scor la
fel de mare. In acest caz, ești probabil pe direcția cea bună.
Iți recomandăm să fii foarte atent și să continui să citești cu
atenție întregul capitol al respectivului tip – tipul 6 în exemplul
nostru – până când vei simți că toate piesele se potrivesc la locul
lor. Dacă descrierea și exercițiile propuse au un impact puternic
asupra ta, atunci aparții aproape sigur acestui tip de personalitate.
Este posibil să greșiți în a vă identifica tipul psihologic, la
fel cum este ușor să fiți diagnosticat greșit chiar de un expert al
Eneagramei. De aceea, nu vă grăbiți să vă etichetați în vreun fel. Citiți
cu atenție această carte și, mai ales, trăiți păstrând în minte aceste
informații și discutați despre ele cu cei ce vă cunosc destul de bine.
Amintiți-vă că descoperirea de sine este un proces îndelungat și că
acest proces nu se va sfârși în momentul în care veți descoperi ce
tip de personalitate sunteți. Acesta va fi doar începutul de fapt.
Când vei descoperi cu adevărat cărui tip aparții vei știi cu
siguranță asta. Valuri de ușurare și stânjeneală, de înflăcărare și
25

ÎNȚELEPCI UNEA ENEA C,R.\ MEI
tristețe se vor năpusti asupra ta. Iți vor deveni deodată clare lucruri
pe care le-ai știut întotdeauna despre tine și vor ieși la iveală
șabloanele după care ți-ai trăit până acum viața. Când aceasta se
va petrece, poți să Iii sigur că ai identificat cu adevărat ce tip de
personalitate ești.
RISO-HUDSON GLJEST
– testul rapid al Eneagramei ce identifică cărui tip aparții
Instrucțiuni:
Pentru a obține rezultate corecte la acest test, este important
să urmați următoarele intmețiuni:
• Selectați un singur paragraf din cadrul următoarelor două
grupuri de afirmații. Alegeți-1 pe acela care vă reflectă cel mai
bine atitudinea și comportamentul, așa cum vă manifestați cel
mai des în viata de zi cu zi.
• Nu trebuie să fiți de acord în totalitate cu fiecare cuvânt din
paragraf! Puteți să fiți de acord numai cu 80 sau 90% din el
și să îl alegeți dintre celelalte două din grup. Trebuie să fiți
de acord cu tonul general și cu ideea generală a paragrafului
selectat. Nu respingeți un paragraf numai datorită unui singur
cuvânt nepotrivit sau a unei fraze. Priviți tabloul în întregime.
• Nu analizați și reanalizați alegerea pe care ați facut-o. Alegeți
paragraful pe care îl simțiți că este potrivit, chiar dacă nu
sunteți 100% de acord cu el. Sensul general și sentimentul pe
care vi-1 lasă întregul paragraf este mai important decât fiecare
element luat separat. Lăsați-vă intuiția să aleagă.
• Dacă nu vă puteți decide ce paragraf vi se potrivește cel
mai bine, puteți face două alegeri , dar numai pentru un singur
grup. De exemplu, C în grupul I și X și Y în grupul II.
• Notați litera corespunzătoare paragrafului selectat în căsuța
alăturată.
26

IDENTIF1CĂ-Ț1 TIPUL DE PERSONALITATE
Grupul I
A. Am tendința să fiu destul de independent și îmi place
să mă afirm. Am simțit că este mai bine să iau viața în piept.
Mi-am stabilit scopurile, îmi place să mă implic și să fac ca
lucrurile să-mi iasă. Nu-mi place să stau deoparte. Vreau să
realizez lucruri mari și să am impact asupra celor din jur. Nu
caut neapărat să mă confrunt cu alții, dar nu las oamenii în
niciun caz să mă dea la o parte. Cea mai mare parte din timp
știu ce vreau și fac totul pentru asta. Am tendința sa muncesc din
greu și să nu las lucrurile să-mi scape din mână.
B. Am tendința să fiu tăcut și îmi place să fiu singur.
Nu obișnuiesc să atrag atenția asupra mea și este în general
neobișnuit pentru mine să mă afirm. Nu mă simt bine să preiau
conducerea sau să fiu așa competitiv ca ceilalți. Mulți pot spune
despre mine că sunt un visător, o mare parte din trăirile mele se
petrec în imaginația mea. Mă simt mai bine dacă nu este nevoie
să fiu activ tot timpul.
C. Am tendința să fiu extrem de responsabil și devotat. Mă
simt groaznic dacă nu-mi țin promisiunile și dacă nu fac ceea ce
se așteaptă de la mine. Vreau ca oamenii să știe că
sunt aici pentru ei și că voi face tot ceea ce cred eu
că este mai bine. Am făcut deseori sacrificii mari
pentru ceilalți, chiar dacă ei nu știu asta. De multe
ori nu am grijă de mine. In primul rând fac ceea ce
trebuie făcut și mă relaxez (sau fac ceea ce vreau
eu cu adevărat) doar dacă mai rămâne timp.
Grupul II
X. Sunt o persoană care de obicei are o imagine pozitivă
despre viață și simte că lucrurile se vor sfârși cu bine. Pot
să găsesc cu ușurință ceva care să mă facă să fiu entuziast și
27

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
găsesc întotdeauna ceva de făcut. îmi place să fiu împreună
cu alții și să îi ajut să fie fericiți. Mă bucur să-mi împărtășesc
starea mea bună cu cei din jur. Nu mă simt întotdeauna grozav,
dar încerc să nu arăt asta nimănui! De multe ori mi-am amânat
problemele pentru prea mult timp.
Y. Sunt o persoană care are sentimente puternice, cei mai
mulți oameni pot spune când nu-mi convine ceva. Pot fi precaut
cu ceilalți, dar sunt mult mai sensibil decât las să se vadă. Vreau
să știu pe cine mă pot baza și să-mi definesc clar relațiile cu
ceilalți. Când sunt supărat aș vrea ca cei din jur să-mi răspundă
și să fie alături de mine. Știu care sunt regulile și nu-mi place ca
oamenii să-mi spună ce să fac. Vreau să hotărăsc eu însumi.
Z. Tind să fiu logic și să mă stăpânesc bine – nu mă
simt în largul meu să am de-a face cu sentimente și emoții.
Sunt eficient – chiar perfecționist – și prefer să lucrez de unul
singur. Când sunt probleme sau conflicte personale, încerc
să nu mă implic emoțional în acea situație. Unii
spun că sunt prea rece și detașat, dar nu vreau
ca emoțiile mele să mă distragă de la ce este cu
adevărat important pentru mine. De obicei nu-mi
manifest reacțiile când ceilați insistă.
Pentru a interpreta rezultatele obținute,
mergeți la tabelul de la pag.32
ȚINEȚI MINTE:
„ Când urăști pe cineva, urăști de fapt o parte din tine însuți.
Ceea ce nu face parte din noi nu poate să ne afecteze. ”
HERMANN HESSE
* Chiar dacă recunoaștem în cadrul personalității noastre un
amestec de mai multe tipuri, doar unul singur este tipul nostru
psihologic de bază la care ne întoarcem mereu și mereu. Tipul
2H

IDENTIFICĂ-Ț1 TIPUL DE PERSONALITATE
nostru de bază rămâne același tot timpul vieții. Chiar dacă ne
schimbăm și ne dezvoltăm noi calități, nu ne vom schimba tipul
personalității de bază în altul.
• Descrierea tipurilor este universală și se adresează în aceeași
măsură atât bărbaților cât și femeilor. Bineînțeles, bărbații și
femeile vor avea atitudinea, trăsăturile de caracter și tendințele
puțin diferite, dar problemele de bază ale tipului vor rămâne
aceleași.
• Nu toate caracteristicile din descrierea tipului tău de bază
vor fi valabile tot timpul , deoarece fluctuăm constant de la
nivelul sănătos la nivelul mediu sau nesănătos ce caracterizează
fiecare tip de personalitate, așa cum vom vedea în capitolul 6,
când vom discuta despre nivelele de dezvoltare. Vom vedea,
de asemenea, că dacă ne maturizăm sau suntem foarte stresați
aceasta va influența semnificativ modul în care ne exprimăm în
cadrul tipului.
• Deși am dat nume semnificative fiecărui tip, ca de ex:
Perfecționistul, Altruistul etc, în practică vom prefera să folosim
numerele Eneagramei. Numerele sunt valori neutre – ele nu
produc prejudecăți și sunt mai ușor de folosit. Mai mult, să fii un
tip care corespunde unui număr mai mare nu este mai bine decât
să fii un tip care să corespundă unui număr inferior. De exemplu
nu este cu nimic mai grozav să fii un Nouă decât un Unu.
• Niciunul din tipurile de personalitate nu este mai bun sau mai
rău ca celălalt, toate tipurile au atuurile lor și obligațiile lor,
puncte forte și puncte slabe. Unele tipuri sunt mai răspândite
într-o anumită cultură sau societate decât altele. Pe măsură ce
vei învăța mai mult despre toate aceste tipuri vei vedea că
fiecare este unic, că poate avea atât capacități deosebite cât și
diverse limitări.
• Nu contează ce tip ești, în tine se află într-o anumită măsură
toate cele 9 tipuri. Ca să le explorezi și să le vezi pe toate cum
funcționează este ca și cum ai vedea întregul spectru al naturii
umane. Această trezire îți va da o extraordinară înțelegere și
compasiune pentru cei din jur, pentru că vei recunoaște multe
29

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
din obiceiurile și reacțiilor lor în tine însuți. Este mult mai greu
să condamni agresivitatea tipului 8 sau necesitățile mascate ale
tipului 2 dacă ești conștient de agresivitatea și nevoile tale.
Dacă vei căuta toate cele 9 tipuri în tine însuți vei vedea cât de
interdependente sunt, asemeni simbolului Eneagramei care le
reprezintă.
IDENTIFICÂND TIPUL ALTORA
,, Cei care îi cunosc pe ceilalți se numesc învățați. Cei care se
cunosc pe ei înșiși se numesc înțelepți. ”
LAO TZU
Este mai greu să folosim Eneagrama ca să identificăm ce tip
de personalitate este altcineva decât ca să aflăm ce tip suntem
noi. Datorită prejudecăților pe care le-am dobândit în timpul vieții,
este posibil să avem o anumită aversiune față de un anumit tip.
Amintiți-vă că în primul rând Eneagrama este folosită pentru
a ne descoperi și înțelege mai bine.
Mai mult, aflând ce tip suntem, vom avea numeroase înțelegeri
și intuiții despre noi sau despre respectiva persoană, mult mai mult
decât simplul fapt că știm ce rasă sau ce naționalitate este. Dar
nu vom afla nimic despre trecutul său personal, despre inteligența,
talentul, cinstea, caracterul sau integritatea sa. Pe de altă parte,
cunoașterea tipologiei ne dezvăluie felul în care percepem lumea,
alegerile pe care le facem, valorile la care ținem, ce ne motivează,
cum reacționăm la cei din jur, cum răspundem la stres și multe alte
lucruri importante. Pe măsură ce devenim mai familiari cu modelele
de comportament arătate de acest sistem, cu atât mai ușor vom putea
să apreciem un stil de viață diferit de al nostru.
SCOPUL PROFUND AL ENEAGRAMEI
în momentul în care vom identifica pe Eneagramă cărui tip
aparținem, vom trăi ceva extraordinar. Pentru prima dată în viață
30

IDENTIFICĂ-ȚI TIPUL DE PERSONALITATE
vom vedea foarte clar tiparele și motivațiile după care am trăit
și ne-am comportat până acum. Cu siguranță că „știind ce tip
suntem”, va deveni rapid o parte a imaginii noastre de sine și ne va
stimula în sensul dezvoltării personalității noastre.
Există studenți care, studiind Eneagrama, au ajuns foarte
atașați de tipul lor de personalitate – „ Bineînțeles că am devenit
paranoic, doar sunt un Șase!” sau „Știi cum sunt Șapte ăștia!
Trebuie doar să ……….. !” Justificarea unor atitudini discutabile sau
adoptarea unei identități rigide sunt întrebuințări abuzive, greșite
ale Eneagramei.
Datorită faptului că ne ajută să ne vedem așa cum suntem,
prinși ca într-o stare de transă și să vedem cât de înstrăinați
suntem de natura noastră esențială, Eneagrama ne invită să privim
în misteriosul adânc al adevăratei noastre identități. Aceasta
reprezintă începutul unui proces de căutare care ne poate conduce
la aflarea unui adevăr mai profund despre noi înșine și despre
locul nostru în această lume. In cazul în care folosim Eneagrama
doar pentru a ajunge la o imagine de sine mai bună, procesul
redobândirii naturii noastre adevărate se va opri. Cunoașterea
propriului tip ne va oferi informații foarte importante. Simplul fapt
că acum știm ce tip de personalitate suntem nu reprezintă în niciun
caz ținta finală a călătoriei noastre. Aceste informații extraordinar
de importante sunt punctul de plecare pentru o călătorie mult mai
fascinantă.
Scopul acestei munci este oprirea reacțiilor automate,
inconștiente, ale personalității noastre, datorită faptului că vom
deveni conștienți de ele. Numai prin înțelegerea profundă și clară
a mecanismului prin care personalitatea noastră acționează putem
deveni conștienți. Acesta este scopul pentru care am scris această
lucrare. Cât vedem mai clar reacțiile automate, mecanice, ale
personalității noastre, cu atât o să ne identificăm mai puțin cu ele,
căpătând o mai mare libertate interioară. Despre asta este vorba în
Eneagramă.
31

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMFJ
REZULATATELE INTERPRETĂRII TESTULUI GUEST-p 18
Punând împreună cele două litere pe care le-ați selectat când
v-a fost prezentat testul GUEST, se formează un cod alcătuit din 2
litere. De exemplu, ați ales paragraful C din Grupul 1 și paragraful
Y din Grupul II. S-a format codul CY.
Pentru a afla cărui tip al personalității de bază corespunde,
verificați indicațiile testului GUEST din tabelul următor:
Simbol Tipul Numele tipului și caracteristici de bază
AX 7 Generalistul: Spontan, împlinit, impulsiv
AY 8 Cel căruia îi plac provocările: încrezător în sine, hotărât, dominator
AZ 3 Cel can? reușește: Adaptabil, ambițios, conștient de imaginea sa
BX 9 Pacifistul: Receptiv, convingător, automulțumit
BY 4 Individualistul: Intuitiv, estet, egocentric
BZ 5 Cercetătorul: Perceptiv, inventiv, detașat
CX 2 Altruistul: Generos, grijuliu, posesiv
CY 6 Loialul: Atrăgător, responsabil, defensiv
CZ 1 Reformatorul: Rațional, principial, controlat.
32

CAPITOLUL 2
ORIGINI VECHI, ÎNȚELESURI MODERNE
„ învață și fii ceea ce ești
PINDAR
Eneagrama modernă a tipurilor de personalitate nu își are
originile într-o singură sursă. Este un hibrid, un amalgam modern
al mai multor tradiții ale străvechii înțelepciuni combinate cu
psihologia modernă. Mulți autori au făcut speculații asupra originii
ei, iar entuziaștii Eneagramei au creat o adevărată poveste a istoriei
și dezvoltării ei. Din păcate, mare parte din informația vehiculată
este incorectă. Mulți autori timpurii atribuiau eronat întregul sistem
maeștrilor Sufiți.
Pentru a înțelege istoria Eneagramei este necesar să distingem
între simbolul Eneagramei și cele nouă tipuri de personalitate.
Simbolul Eneagramei datează din antichitate, având o vechime de
2500 de ani sau chiar mai mult. La fel, rădăcinile ideilor care au dus
la dezvoltarea psihologiei celor nouă tipuri de personalitate datează
din secolul al IV-lea e.n. sau sunt chiar mai vechi de atât. însă doar
în ultimele decenii aceste două surse de înțelepciune s-au unit, dând
naștere Eneagramei așa cum o știm astăzi.
Originile exacte ale simbolului Eneagramei se pierd în istorie.
Nu știm de unde provine exact, la fel cum nu știm exact cine a
descoperit roata sau scrisul. Se spune că ar fi apărut în Babilon în
jurul anului 2500 î.e.n., dar sunt foarte puține dovezi în această
direcție. Multe din ideile abstracte legate de Eneagramă, precum
și geometria și derivațiile sale matematice, sugerează că își are
rădăcinile în gândirea clasică greacă. Teoriile care stau la baza
diagramei se regăsesc în ideile lui Pitagora, Platon și ale unor
filozofi neoplatonici. în orice caz, aparține tradiției Occidentale din
care au derivat iudaismul, creștinismul și islamismul, precum și
filozofia gnostică și ermetică, care au influențat toate cele trei mari
religii menționate.
33

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRA MEI
„Luați înțelegerea estului și cunoașterea Vestului – și apoi
căutați”.
GURDJIEFF
Nu este nicio îndoială că cel care a introdus simbolul
Eneagramei în lumea modernă a fost George Ivanovich Gurdjieff.
Gurdjieff s-a născut în anul 1875 și era de origine greco-armeană.
încă din adolescență a fost profund interesat de cunoașterea
ezoterică și era convins că anticii stăpâneau o întreagă știință
a transformării psihicului uman, știință care s-ar fi pierdut de-a
lungul secolelor. Gurdjieff și-a petrecut tinerețea urmărind să pună
cap la cap învățăturile tradiționale pe care le studia. împreună cu
un grup de prieteni care îi împărtășeau pasiunea pentru această
știință a transformării umane, a format gruparea numită Căutătorii
Adevărului (C.A.). Ei au decis să călătorească în întreaga lume
și să exploreze câte o tradiție sau sistem de gândire independent
după care să sc întâlnească pentru a-și împărtăși ceea ce au învățat.
Au călătorit în Egipt, Afganistan, Grecia, Persia, India și Tibet,
petrecând mult timp în mănăstiri și sanctuare îndepărtate, învățând
tot ce se putea învăța din diversele tradiții ale înțelepciunii antice.
Undeva în călătoriile sale, în Afganistan sau Turcia, Gurdjieff a
întâlnit simbolul Eneagramei. El a dezvoltat o sinteză proprie bazată
pe ceea ce descoperiseră atât el, cât și ceilalți membri ai grupului.
Și-a încheiat lungile sale cercetări înainte de Primul Război Mondial
și a început să țină conferințe despre Eneagramă în St. Petersburg și
Moscova, atrăgând imediat o audiență entuziastă.
„Adu-ți aminte de tine mereu și oriunde ”
GURDJIEFF
Sistemul pe care l-a predat inițial Gurdjieff era un studiu vast
și complex al psihologiei, spiritualității și cosmologiei care avea
drept scop să-i ajute pe studenți să-și înțeleagă locul în univers și
scopul lor în această viață. Gurdjieff îi mai învăța că Eneagrama
era simbolul central al filozofiei sale. El spunea că o persoană
34

ORIGINI VECHI, ÎNȚELESURI MODRENE
nu a înțeles ceva cu adevărat până când nu a înțeles acel lucru
în termenii Eneagramei, adică până când nu poate plasa în mod
corect elementele acelui proces în punctele corespondente ale
Eneagramei, văzând astfel părțile interdependente sau care se
susțin unele pe altele. Astfel, Eneagrama predată de Gurdjieff a
fost la început un model al proceselor naturale și nu o tipologie
psihologică.
Gurdjieff a intuit faptul că simbolul Eneagramei are trei
părți care reprezintă cele trei legi Divine care guvernează întreaga
existență. Primul element este cercul , o mandală universală,
folosită în toate culturile lumii. Cercul se referă la unitate, la
întreg, la unicitate și simbolizează ideea că Dumnezeu este Unul ,
trăsătură distinctivă a principalelor religii Occidentale: iudaismul,
creștinismul și islamismul.
In interiorul cercului găsim următorul simbol, triunghiul.
Tradițional, în creștinism, acesta se referă la trinitatea Tatălui, a
Fiului și a Sfântului Duh. Kabala, învățătura ezoterică a iudaismului,
spune că Dumnezeu se manifestă inițial în univers ca trei emanații
sau „sfere”, Sefirotele (Kether, Binah și Hokmah), care formează
simbolul principal al Kabalei, Arborele Vieții. Putem vedea reflecții
ale ideii trinității și în alte religii: budiștii vorbesc despre Buddha,
Dharma și Sangha, hindușii despre Vishnu, Brahma și Shiva, iar
taoiștii despre Cer, Pământ și Om.
Este evident faptul că toate religiile majore ale lumii ne învață
că universul este o manifestare nu a dualității, așa cum spune
logica occidentală, ci a trinității. Modul nostru obișnuit de a privi
realitatea se bazează pe perechi de opuși, cum sunt binele și răul,
alb și negru, masculin și feminin, introvertit și extravertit și așa
mai departe. Tradițiile străvechi văd nu doar bărbatul și femeia, ci
bărbatul, femeia și copilul. Lucrurile nu sunt doar albe și negre, ci
albe, negre și gri.
Gurdjieff a numit acest fenomen „ Legea lui trei” și a intuit că
tot ceea ce există este rezultatul interacțiunii într-o situație dată, a
acestor trei forțe, oricare ar fi ele. Descoperirile fizicii modeme par
să susțină Legea lui trei. La nivel subatomic, atomii sunt alcătuiți
35

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
din protoni, electroni și neutroni, iar fizica a descoperit de curând
că în loc de patru forțe fundamentale, cum se credea că există în
natură până de curând, sunt de fapt numai trei-forța tare, forța
slabă și electromagnetismul.
A treia parte a acestui simbol complex este hexada (figura
trasată de numerele 1,4,2,8,5 și 7). Această figură simbolizează
ceea ce Gurdjieff numea „Legea lui șapte”, care are legătură cu
evoluția în timp a unui proces dinamic. Ea afirmă că nimic nu este
static; totul se mișcă și se transformă. Chiar și pietrele și stelele
se transformă! Totul se schimbă, se reciclează și evoluează sau
involuează într-un mod previzibil în funcție de natura și de forțele
care acționează în acest proces. Zilele săptămânii, tabelul periodic
al elementelor și octava muzicală occidentală se bazează pe Legea
lui șapte.
Alăturând aceste trei elemente (cercul, triunghiul și hexada),
obținem Eneagrama. Este un simbol care ne arată întregul reflectat
în oricare parte a lui (cercul), felul cum identitatea sa este rezultatul
interacțiunii a trei forțe (triunghiul), și cum acesta evoluează sau se
schimbă în timp (hexada).Cele 3 părți ale simbolului Eneagramei
Oscar Icha/o – Eneagrama pasiunilor – (a păcatelor capitale)
36

ORIGINI VECHI, ÎNȚELESURI MODRENE
Gurdjieff a predat Eneagrama printr-o serie de dansuri sacre,
explicând faptul că ea trebuie văzută ca un simbol viu, dinamic, în
mișcare, și că nu este ceva static. Totuși, nu se pomenește nicăieri
în scrierile publicate de Gurdjieff și elevii săi de Eneagrama
tipurilor de personalitate. Originile acestei Eneagrame sunt mai
recente și au două surse principale.
Prima dintre ele este Oscar Ichazo. Ca și Gurdjieff, încă din
tinerețe Ichazo a fost fascinat de descoperirea cunoașterii pierdute,
în copilărie își folosea inteligența neobișnuită pentru a absorbi pe
nerăsuflate informațiile din vasta bibliotecă de filozofie și texte
metafizice a unchiului său. Pe când Ichazo era foarte tânăr, a călătorit
din Bolivia natală în Argentina, în Buenos Aires și mai târziu în alte
părți ale lumii, în căutarea vechii înțelepciuni pierdute. După ce a
ajuns în Orientul Mijlociu, s-a întors în America de Sud și a început
să distileze ceea ce învățase.
Ichazo a cercetat și sintetizat multe elemente ale Eneagramei
până când, în 1950, a descoperit legătura dintre acest simbol și tipurile
de personalitate. Cele nouă tipuri psihologice pe care el le-a corelat
cu simbolul Eneagramei provin din vechea tradiție a amintirii celor
nouă atribute Divine așa cum sunt ele reflectate în natura umană.
Această idee provine de la neoplatonicieni, sau poate este și mai
veche de atât, apărând în Eneidele lui Plotin din secolul al III-lea
e.n. Ea și-a găsit locul în tradiția creștină, cele nouă atribute Divine
fiind distorsionate și exprimate prin opușii lor: au devenit astfel
Cele Șapte Păcate de Moarte. („Păcate Capitale” sau „Patimi”)*
Lor li s-au mai adăugat încă două, frica și înșelăciunea.
Atât Eneagrama cât și Cele Șapte Păcate Capitale au în
comun ideea că, deși avem în noi toate aceste păcate, unul dintre
ele se manifestă în mod special. El este rădăcina dezechilibrului
nostru și a modului în care suntem prinși în capcana egoului.
Ichazo a urmărit de-a lungul istoriei primele idei despre cele
nouă atribute Divine începând cu Grecia, continuînd cu Sfinții
părinți din deșert (secolul al IV-lea, cei care au fost primii care au
* pe care le vom numi în continuare „compulsiuni” n. red.
37

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
dezvoltat conceptul Celor Șapte Păcate Capitale) și de acolo mai
departe, în literatura medievală, în Povestirile de la Canterbwy ale
lui Chaucer și în Purgatoriul lui Dante.
Ichazo a explorat și vechea tradiție iudaică a Kabalei. Această
învățătură mistică a fost dezvoltată de comunitățile evreiești din
Franța și Spania secolelor 12-14 e.n. și își are originile în vechile
tradiții mistice evreiești și în filosofiile gnostică și neoplatonică.
Simbolul central al filosofici Kabalistice este Arborele Vieții (Etz
Hazim) care, ca și Eneagrama, conține ideile de unitate, trinitate și
un proces de dezvoltare ce implică șapte părți.
38CELE NOUĂ COMPULSIUNI
Ideea Păcatelor Capitale, sau Pasiuni, este cel mai bine
înțeleasă dacă ne gândim la cuvântul „păcat” nu ca la ceva
care înseamnă ceva rău sau demoniac ci ca la tendința de a a-ți
pierde scopul. Păcatele reprezintă cele nouă moduri în care ne
îndepărtăm de „centrul” ființei noastre și felul în care începe să
ni se distorsioneze gândirea, sentimentele și acțiunile.
1 MANIA Această compulsiune poate fi descrisă mai
exact prin „resentiment”. Mânia în sine nu este o problemă, dar
în tipul Unu ea este reprimată, ducând la o frustrare continuă
și la o nemulțumire față de sine înșiuși și față de lume.
2 ORGOLIUL Orgoliul se referă la neputința sau refuzul
de a accepta propria suferință. Tipul Doi își neagă multe din
nevoile proprii în timp ce încearcă să îi „ajute” pe alții. Această
compulsiune poate fi descrisă și ca glorie deșartă – mândria
legată de propria virtute.
3 MINCIUNA Minciuna înseamnă să ne mințim pe noi
înșine și să credem că nu suntem decât egoul. Când credem asta,
noi ne orientăm eforturile către dezvoltarea egoului în loc de
dezvoltarea adevăratei noastre naturi. Putem numi această pulsiune
și vanitate , încercarea noastră de a ne face egoul să se simtă
important tară să ne îndreptăm către sursa noastră spirituală.

ORIGINI VECHI, ÎNȚELESURI MODRENE
într-o sclipire de geniu, la mijlocul anilor 1950, Ichazo a
reușit să își așeze tot materialul în ordinea corectă pe Eneagramă.
Atunci diferitele curente de gândire s-au unit și au format modelul
de bază al Eneagramei așa cum o știm și astăzi.
în 1970 un mare psihiatru, Claudio Naranjo, care lucra la
un program de gestalt-terapie la Institutul Esalen din Big Sur,
394 INVIDIA Invidia se bazează pe sentimentul că ne
lipsește ceva fundamental. Invidia îi conduce pe cei din tipul
Patru la impresia că alții au calități care lor le lipsesc. Tipul
Patru tânjește după ceva absent, însă deseori nu remarcă
numeroasele binecuvântări pe care le are în viața lui.
5 AVARIȚIA Tipul Cinci simte că îi lipsește resursele
interioare și că o prea mare interacțiune cu ceilalți îl poate
duce la o slăbire catastrofală. Această compulsiune îi face să se
abțină de la contactul cu lumea. Astfel el își păstrează resursele
și își minimizează nevoile.
6 TEAMA Aceasta poate fi descrisă mai exact prin
anxietate, pentru că anxietatea ne face să ne temem de lucruri
care de fapt nu se petrec acum. Tipul Șase e mereu în gardă și
își face griji pentru posibile evenimente viitoare.
7 LĂCOMIA Lăcomia se referă la dorința insațiabilă
de „a se umple” cu experiențe. Tipul Șapte urmărește să
depășească sentimentele de gol interior printr-o varietate de
idei și activități pozitive și stimulatoare, dar simte că nu e de
ajuns niciodată.
S DORINȚA Dorința nu se referă la dorința sexuală;
tipul Opt este „dornic” în sensul în care este mereu condus de
o nevoie constantă de intensitate, control și autoexpansiune. 0
mai putem numi și trufie. Dorința îi face pe cei din tipul Opt să
forțeze totul în viața lor, pentru a-și afirma voința.
9 LENEA Lenea nu înseamnă doar lipsa activității; cei
din tipul Nouă pot fi destul de activi și realizați social. Se
referă mai degrabă la dorința de a nu fi afectați de viață. Evită
să se angajeze în viață cu întreaga vitalitate.

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
California, a mers împreună cu alți reprezentanți ai mișcării de
dezvoltare a potențialului uman în Chile, la Școala Arica, să
studieze cu Ichazo. Acesta conducea un program intensiv de
patruzeci de zile pe care îl concepuse pentru a-și conduce elevii
la realizarea de sine. Unul din primele cursuri pe care le preda
era Eneagrama, cu cele nouă tipuri de personalitate sau, cum le-a
numit el, cu cele nouă „fixații ale Egoului”.
Eneagrama a captivat imediat pe toți cei din grup, în
special pe Naranjo, care s-a întors în California și a început
să o predea corelată și cu alte sisteme psihologice pe care le
studiase. Naranjo vroia să coreleze tipologiile Eneagramei cu
tipurile clasice de personalitate descrise în psihiatrie și i-a trimis
lui Ichazo scurte descrieri ale acestora. A demonstrat validitatea
sistemului adunând grupuri de oameni care se regăseau într-un
anume tip, sau ale căror caracteristici psihiatrice erau cunoscute
și i-a intervievat pentru a pune în evidență asemănările cu
tipurile clasice existente și pentru a obține mai multe informații
despre fiecare tip în parte. De exemplu, el îi reunea pe toți cei
din grupul său care aveau personalități obsesiv-compulsive și
observa felul cum răspunsurile lor se încadrau în tipul Unu de
personalitate, și așa mai departe.
Metoda lui Naranjo de a folosi subiecți pentru a înțelege
tipologiile nu ține de tradiția orală, de aceea Eneagrama persona­
lității nu provine dintr-o cunoaștere transmisă pe cale orală.
Folosirea subiecților a început cu Naranjo în anii 1970, și este unul
din modurile de a învăța și aprofunda Eneagrama.
Naranjo a început să predea o versiune timpurie a sistemului
unor grupuri mici din Berkeley, California extinzându-se apoi
continuu. Eneagrama a fost răspândită de către entuziaști în zona
Golfului San Francisco, ca și în mănăstirile Iezuite de pe teritoriul
Americii de Nord, unde unul dintre autorii prezentei lucrări, Don,
pe atunci seminarist iezuit, a studiat materialul din acea vreme.
Pornind de la opera fundamentală a lui Ichazo și Naranjo, au
existat mai mulți autori, inclusiv subsemnații, care au dezvoltat
Eneagrama și au descoperit alte noi fațete ale ei.
40

ORIGINI VECHI, ÎNȚELESURI MODRENE
Arborele vieții (ETZ HAY1IY1)
La început, munca noastră a implicat dezvoltarea bazei psihologice
a tipologiilor, completând descrierea originală foarte schematică și
arătând legătura dintre Eneagramă și celelalte sisteme psihologice și
spirituale. Convingerea lui Don a fost aceea că, până când descrierea
tipurilor nu va fi complet pusă la punct, Eneagrama ar fi de prea
puțin folos, putând deveni o sursă de dezinformare și o metodă
ineficientă pentru dezvoltarea personală.
O reușită majoră a fost în anul 1977, când Don a descoperit
Nivelele de dezvoltare. Nivelele au revelat gradări ale creșterii
și deteriorării tipului de personalitate, etape pe care oamenii
le parcurg în mod obișnuit de-a lungul vieții. Ele au arătat ce
caracteristici și ce motivații corespund fiecărui tip, și de ce.
La un nivel mai profund, ele au indicat gradele identificării
noastre cu propria personalitate și lipsa de libertate pe care acest
lucru o provoacă. S-a pus accentul pe motivațiile psihologice ale
diferitelor tipuri, ca fiind distincte de descrierile „impresioniste”
41

ÎNȚELEPCI UNEA ENEA GR A MEI
de la începuturi. Don a dezvoltat aeeste idei, precum și corelațiile
dintre tipurile psihologice în lucrările „Tipuri de personalitate”
(1987) și „înțelegerea Eneagramei” (1990).
Russ i s-a alăturat lui Don în 1991, la început pentru a-1 ajuta
la elaborarea unui chestionar pentru stabilirea tipologiei, care a
devenit în cele din urmă indicatorul Riso-Hudson al tipului de pe
Eneagramă (RHET1), iar mai târziu a lucrat la revizuirea lucrării
„Tipuri de personalitate” (1996). Russ a adus cu el înțelegerea și
experimentarea tradițiilor și practicilor ce au stat la baza teoriei
Eneagramei. El a continuat să dezvolte ideile inițiate dc Don, revelând
multe din structurile mai profunde ale tipurilor de personalitate,
ca și numeroase implicații ale sistemului în dezvoltarea personală,
începând cu 1991, amândoi am ținut workshop-uri (ateliere) și
seminare în toată lumea, și multe din ideile din această carte
provin din experiența pe care am avut-o cu elevii noștri. Am avut
privilegiul să lucrăm cu oameni de pe toate continentele, aparținând
tuturor religiilor importante. Nu încetăm nicio clipă să fim uimiți de
universalitatea și de aspectul extraordinar de practic al Eneagramei.
POVESTEA UNUI FIERAR: O PILDĂ SUFITĂ
A fost odată un fierar care fusese acuzat pe nedrept și care
era acum închis într-o închisoare adâncă și întunecoasă. După o
perioadă de timp, soția sa, care îl iubea foarte mult, a mers la
rege și l-a rugat să o lase să îi ducă măcar un covoraș pe care
să-și poată face cele cinci rugăciuni zilnice. Regele a considerat
îndreptățită cererea sa și a lăsat-o pe femeie să îi ducă soțului
ei covorașul. Prizonierul a fost și el foarte bucuros pentru darul
primit și în fiecare zi, plin de recunoștință, își tacea rugăciunile
pe covoraș. După câțiva ani, bărbatul a evadat din închisoare.
Când oamenii l-au întrebat cum a reușit, el le-a povestit
că au fost ani de zile în care se prosternase și îl rugase pe
Dumnezeu să-l scape din închisoare. Și la un moment dat a
început să vadă ceea ce era atât de evident și carc se aflase
tot timpul sub nasul lui. A văzut că soția sa țesuse în covoraș
42

ORIGINI VECIII, ÎNȚELESURI MODRENE
modelul încuietorii care îl ținea închis. Avea acum toate
informațiile să poată evada și a început să se împrietenească
cu paznicii. I-a convins că și ei ar avea o viață mai bună dacă
s-ar uni și ar pleca cu toții din închisoare. Aceștia au fost de
acord cu cl, pentru că își dăduseră și ei seama că, deși erau
gardieni, erau la rândul lor închiși în închisoare. Și ei doreau
să scape, dar nu știau cum.
Așa că fierarul și gărzile sale au făcut următorul plan:
paznicii urmau să îi aducă bucăți de metal, iar el să meșterească
diverse lucruri pe care ei să le vândă în târg. Astfel vor aduna
tot ceea ce era necesar evadării, și din cea mai puternică bucată
de metal el va meșteri o cheie.
într-o noapte, când totul fusese pregătit, fierarul și paznicii
săi au reușit să descuic poarta închisorii. Au ieșit în sfârșit afară,
în răcoarea nopții, unde îi aștepta iubitoarea sa soție. A lăsat în
celulă covorașul de rugăciune, pentru ca orice prizonier care
va fi suficient de deștept să vadă modelul încuietorii și să poată
evada. Astfel, fierarul și-a regăsit soția. Foștii săi gardieni i-au
devenit prieteni, și toți au trăit într-o deplină armonie. Iubirea
și îndemânarea au câștigat.
Această învățătură tradițională Sufită a lui ldries Shah
simbolizează studiul Eneagramei: încuietoarea este persona­
litatea noastră, covorașul de rugăciune este Eneagrama, iar
cheia este munca pe care o avem de făcut cu noi înșine.
Observați că, deși soția este cea care îi aduce covorașul,
fierarul trebuie să creeze ceva folositor pentru gărzile sale ca
să poată face rost de unelte. El nu poate scăpa singur și nici pe
degeaba. Mai mult, tot timpul cât el s-a rugat pentru eliberarea
sa, mijloacele îi erau la propriu „sub nasul lui”, deși el nu
vedea modelul și nici nu înțelegea semnificația lui. într-o zi el
s-a trezit , a văzut modelul și astfel a reușit să devină liber.
Morala poveștii este clară: fiecare dintre noi se află în
închisoare. Trebuie doar să ne trezim și să „citim” modelul
încuietorii pentru ca să putem deveni liberi.
43

CAPITOLUL 3
PERSONALITATE Șl ESENȚĂ
,,Spiritul este Șinele nostru adevărat și nu forma noastră
fizică ce poate fi atinsă cu degetul”.
CICERO
Adevărul fundamental pe care ni-1 transmite Eneagrama este
că noi suntem mult mai mult decât propria noastră personalitate.
Personalitățile noastre nu sunt decât niște mici părți familiare și
condiționate din gama mult mai largă de potențialități pe care
le avem. Dincolo de limitările personalității, suntem ființe mult
mai vaste și posedăm ceva extraordinar, ce vom numi Esență.
Chiar dacă suntem orbi față de adevărata noastră natură și am
uitat acest adevăr fundamental, putem spune că fiecare ființă este
o scânteie individuală din Dumnezeu. Nu știm să experimentăm
natura noastră divină și nici nu îi recunoaștem nici pe ceilalți ca
manifestări ale divinului. în schimb, devenim deseori duri, chiar
cinici, tratându-i pe cei din jur ca pe niște obiecte de care trebuie
să ne apărăm sau ca simple surse ale satisfacției noastre.
Cei mai mulți dintre noi au totuși o idee despre ce este
personalitatea, dar ideea de Esență ne este străină. Când vorbim
despre Esență, ne referim la sensul propriu al acestui cuvânt – la
ceea ce suntem noi de fapt, la Șinele nostru Esențial (spirit ar fi alt
cuvânt potrivit).
Este important să distingem Esența, sau spiritul de suflet.
Substanța fundamentală a Ființei este Esența sau Spiritul, dar acesta
îmbracă o formă dinamică, schimbătoare, pe care o numim „suflet”.
Personalitatea noastră este un aspect particular al sufletului. Sufletul
nostru e „făcut” din Esență sau Spirit. Dacă Spiritul ar fi apa,
sufletul ar fi un râu sau un lac, iar personalitatea ar fi valurile de pe
suprafața lui sau bucățile de gheață din râu.
Nu suntem conștienți în general de Esența noastră și de
multiplele sale aspecte, deoarece conștiința noastră este dominată
45

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
de personalitate. Pe măsură ce devenim tot mai conștienți de
personalitatea noastră, ea devine din ce în ce mai transparentă și
putem să experimentăm direct Esența noastră. Ne vom manifesta
în lume la fel ca înainte, dar vom percepe mai intens legătura
noastră cu divinitatea. Devenim conștienți că suntem o parte a
Prezenței divine ce este peste tot în jurul nostru și în noi și care se
manifestă în mod constant și miraculos.
Dezvoltarea spirituală este o călătorie lungă și ardentă,
o aventură prin ținuturi străine, pline de surprize, de bucurie,
frumusețe, greutăți și chiar pericole ”.
ROBERTO ASSAGIOL1
Eneagrama ne ajută să ne dăm seama ce anume ne împiedică
să ne amintim acest adevăr profund. Ne arată natura noastră
spirituală și cine suntem cu adevărat, oferindu-ne imaginea clară
a măștilor noastre psihologice și spirituale. Eneagrama ne arată
direcția în care să acționăm, însă ea nu ne poate spune cine suntem,
ci numai cum am limitat ceea ce suntem cu adevărat. Amintiți-vă
că Eneagrama nu este soluția în sine, ea ne arată doar limitările
pe care ni le-am asumat și cum să evadăm din ele.
PSIHOLOGIA SACRĂ
Una dintre lecțiile cele mai profunde pe care Eneagrama ni le
oferă este aceea că dezvoltarea personală și realizarea spirituală
nu sunt procese diferite. In lipsa spiritualității, psihologia nu ne
poate ajuta (elibera) sau conduce spre cele mai intime adevăruri
despre noi înșine. In schimb, fără psihologie, spiritualitatea poate
duce la grandomanie sau deziluzie, fiind o tentativă de a scăpa de
realitate. Eneagrama nu este nici psihologie seacă și nici misticism
bombastic. Este un instrument pentru transformarea noastră, care
folosește claritatea și înțelegerea psihologică precum o poartă de
intrare către spiritualitatea universală. Eneagrama este o punte
între psihologie și spiritualitate.
46

PERSONALITATE ȘI ESENȚĂ
Esența acestei psihologii sacre este faptul că tipul perso­
nalității noastre de bază ne dezvăluie mecanismele psihologice
prin care noi uităm de noi înșine, uităm de adevărata noastră
natură. Esența noastră Divină. în funcție de personalitatea noastră
și de temperamentul nostru înnăscut, în copilărie iau naștere diferite
mecanisme de apărare și compensare. Pentru a face față mediului
înconjurător care putea fi perceput ca agresiv, ne-am dezvoltat în
copilărie, fără voia noastră, anumite strategii și obiceiuri menite
să ne protejeze. Fiecare dintre noi a devenit astfel expert într-un
anumit mecanism de apărare care, folosit în mod repetat, devine
sursa, baza problemelor noastre de personalitate.
Pe măsură ce aceste mecanisme de apărare se consolidează,
determină în noi pierderea contactului cu Esența noastră profundă.
Ne identificăm cu personalitatea noastră în loc să nc identificăm cu
Ființa noastră profundă. Felul în care ne percepem pe noi înșine
depinde din ce în ce mai mult de imaginile interioare, amintirile
și obiceiurile învățate în loc să fie expresia spontană a adevăratei
noastre naturi interioare. Această pierdere a contactului cu Esența
noastră profundă nc provoacă o stare de anxietate puternică și
ia forma uneia dintre cele nouă păcate capitale sau compulsiuni,
cum le vom denumi de acum înainte. Odată instalate, aceste
emoții negative, inconștiente și invizibile ajung să fie motorul
personalității noastre
înțelegerea tipului nostru de personalitate și a dinamicii sale
ne oferă o cale foarte sigură de acces la subconștientul nostru,
ne dă posibilitea de a ne înțelege rănile și recompensele pe care
le așteptăm și ne arată ce putem face pentru a ne vindeca și
transforma spiritual.
„Omul își dorește să fie fericit, chiar și atunci când trăiește
în așa fel încât își face fericirea imposibilă.
SF AUCiUSTIN
Eneagrama ne arată unde și cum lucrează propria personalitate
împotriva noastră. Pune în evidență ceea ce ne ajută, dar și cât
47

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRA MEI
de zadarnice și inutile sunt multe dintre vechile noastre reacții
și obiceiuri. Când ajungem să ne identificăm cu personalitatea
noastră ne mulțumim cu mult mai puțin decât suntem de fapt în
realitate. Este ca și cum, deși avem o casă extraordinară în care să
trăim, cu multe etaje și cu mobilă scumpă, ne limităm singuri să
trăim într-o cămăruță mică și întunecoasă de la subsol. Și ceea ce
este mai surprinzător este faptul că cei mai mulți dintre noi au uitat
că restul casei chiar există și că sunt proprietarii ei !
„…procesul nevrotic… este o problemă a sinelui. Este
procesul de abandonare a adevăratului sine in favoarea unuia
idealizat; o încercare de a actualiza acest pseudo-sine în loc de a
dezvolta potențialitățile noastre umane latente. ”
KAREN HORNEY
Așa cum au arătat maeștrii spirituali de-a lungul timpului,
suntem adormiți față de noi înșine și față de viețile noastre. Cea
mai mare parte a zilei umblăm preocupați de idei, anxietăți, griji,
construind imagini mentale. Rareori suntem prezenți și deschiși
față de experiența imediată. Pe măsură ce începem să lucrăm
cu noi înșine, începem să înțelegem că practic dormim cu ochii
deschiși cea mai mare parte din viață și că atenția ne este furată sau
„magnetizată” de preocupările și trăsăturile personalității noastre.
Această nouă viziune asupra lucrurilor este șocantă și de cele mai
multe ori o percepem ca pe o insultă la adresa modului în care ne
vedem pe noi înșine – independenți, conștienți și având control
asupra propriei vieți!
In același timp, trebuie să înțelegem că personalitatea noastră
nu este „rea”. Ea este o parte importantă a dezvoltării noastre și
este necesară pentru rafinarea naturii noastre Esențiale. Problema
este că ne agățăm prea mult de ea și nu știm cum să trecem la
faza următoare. Nu este vorba de vreun defect „de fabricație” de-al
nostru, ci e mai degrabă vorba de stoparea dezvoltării, deoarece
în perioada formării noastre nimeni, sau aproape nimeni, nu și-a
dat seama că se poate mai mult de atât. E posibil ca părinții
48

PERSONALITATE ȘI ESENȚĂ
și profesorii noștri să fi avut intuiția adevăratei lor naturi, dar,
ca și noi, de cele mai multe ori nu au recunoscut-o și nu și-au
exprimat-o.
De aceea, una dintre cele mai revoluționare idei pe care
Eneagrama ne-o oferă este că noi nu suntem personalitatea
noastră. înțelegem acest lucru când ne transformăm felul în
care ne percepem. Când începem să înțelegem că nu suntem
personalitatea noastră, începem de asemenea să ne dăm seama că
suntem ființe spirituale care au o personalitate și care se manifestă
prin acea personalitate. Atunci când nu ne mai identificăm cu
personalitatea și încetăm să îi mai luăm apărarea se petrece
un miracol: natura noastră Esențială iese spontan la lumină,
transformându-ne.
„ Cea mai mare fericire este să descoperi sursa nefericirii. ”
DOSTOIEVSKI
PERSONALITATEA NU PLEACĂ NICĂIERI
Scopul Eneagramei nu este să ne ajute să scăpăm de personalitatea
noastră. Chiar dacă am reuși, nu ne-ar putea fi de prea mare folos.
Spunem asta ca să-i liniștim pe cei care se tem că dacă ne-am
abandona personalitatea ne vom pierde propria identitate și vom
deveni mai puțin capabili și eficienți.
De fapt este exact invers. Când intrăm în contact cu Esența
noastră nu ne pierdem personalitatea. Ea devine mai transparentă
și mai flexibilă, ceea ce ne ajută să ne trăim viața, în loc ca viața
să ne trăiască pe noi. Momentele când lucrurile curg sau când
atingem maximul performanței apar atunci când suntem cât mai
conștienți și prezenți – ambele fiind de fapt calități ale Esenței –
în timp ce manifestarea personalității noastre ne face deseori să
scăpăm din vedere lucruri importante, să greșim sau să ne facem
tot felul de probleme. De exemplu, dacă ne vom face prea multe
griji înainte de a pleca într-o călătorie, este foarte probabil că nu
ne vom lua tot ce ne trebuie și mai mult ca sigur vom uita lucruri
49

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
importante acasă. învățând să fim relaxați și prezenți în situațiile
tensionante de zi cu zi, viața ne va fi mult mai ușoară.
Pe măsură ce ne identificăm tot mai puțin cu propria persona­
litate, ea devine o parte tot mai mică a întregului care suntem. Ea
există încă, dar inteligența, sensibilitatea și Prezența din spatele
acestora sunt mult mai active. Reușim să ne folosim personalitatea
ca un vehicul, fără să mai fie ea șoferul care ne conduce. Pe măsură
ce începem să ne identificăm cu Esența noastră, vedem că nu ne
pierdem identitatea, ci dimpotrivă, ne-o regăsim.
O singură experiență a trezirii, sau chiar câteva, nu ne pot opri
să ne identificăm cu personalitatea noastră. Cu fiecare clipă în care
suntem conștienți de Esența noastră ne transformăm, dar e nevoie
de multe asemenea experiențe înainte să trăim și să funcționăm
permanent într-o astfel de stare de conștiință expansionată. Pe
măsură ce aceste experiențe se acumulează, ființa noastră se deschide
și va îngloba tot mai mult din natura noastră Esențială. Se creează
capacitatea de a avea experiențe din ce în mai profunde și să ne
expansionăm tot mai mult pentru a deveni vehicule ale Divinului.
Lumina noastră interioară devine mai puternică și strălucește în
lume cu mai multă căldură.
„De câte ori un om se trezește, el se trezește din falsa idee că
a fost mereu treaz, stăpân al gândurilor, sentimentelor și acțiunilor
sale. ”
HENRI TRACOL
„ Înseși lucrurile pe care dorim să le evităm, să le neglijăm și
de care fugim se dovedesc a fi „materia primă" din care provine
orice creștere reală. ”
ANDREW HARVEY
FRICA DE BAZĂ ȘI DORINȚA DE BAZĂ
Mecanismul personalității este pus în mișcare de ceea ce
numim FRICA DE BAZĂ a fiecărui tip. Această frică se naște în
50

PERSONALITATE ȘI ESENȚĂ
copilăria timpurie datorită pierderii contactului cu natura noastră
Esențială. Această pierdere are numeroase motive.
Ca nou-născuți, intrăm în lume cu niște nevoi naturale înnăscute,
care trebuie satisfăcute pentru ca noi să ne putem transforma în ființe
umane mature. Chiar și în cazurile cele mai fericite, părinții nu pot
împlini la modul perfect aceste necesități de dezvoltare. Oricât de
bine intenționați ar fi, le este greu uneori să facă față nevoilor
noastre, mai ales acelora care nu au fost împlinite nici în cazul lor.
Ca bebeluși, natura noastră este să exprimăm o gamă largă de stări
și emoții. Dacă aceste emoții sunt blocate la părinții noștri, ei se
vor simți nervoși și deranjați când acestea se vor manifesta la noi
și lucrul ăsta ne va face să devenim și noi niște copii anxioși și
nefericiți la rândul nostru.
Dacă, de exemplu, un copil își exprimă bucuria și încântarea
de a trăi, dar mama lui este deprimată, e puțin probabil ca mama
să reacționeze bine în prezența acestei bucurii. Ca rezultat, copilul
învață să își reprime bucuria ca să nu o supere pe mamă. Un
alt copil cu un temperament diferit poate să plângă sau să facă
încercări cât mai zgomotoase pentru a obține un răspuns din partea
mamei, dar este posibil ca, indiferent cum se manifestă, bebelușul
să nu primească niciun răspuns. Este important să ne dăm seama
că aceste reacții nu s-au datorat faptului că părinții noștri nu au
fost niște părinți buni, ci faptului că ei nu pot oglindi decât acele
calități care nu sunt blocate în ei înșiși. Această gamă limitată și de
multe ori dizarmonioasă de comportamente și atitudini se imprimă
în sufletul receptiv al copilului ca un fundal psihic al vieții sale
viitoare și al relațiilor sale.
Ca rezultat al nevoilor neîmplinite din copilărie și al blocajelor
ce provin din acele timpuri, începem să simțim încă de timpuriu că
ne lipsesc anumite elemente importante. Sigur că acest sentiment dă
naștere unei anxietăți profunde. Temperamentul nostru înnăscut va
determina felul cum vom răspunde acestei anxietăți. Indiferent de
tipul de personalitate pe care îl vom dezvolta mai târziu, ajungem în
cele din urmă la concluzia că ceva e în neregulă cu noi. Chiar dacă
nu reușim să o exprimăm în cuvinte, simțim povara acestei puternice
anxietăți inconștiente care este frica noastră de bază.
51

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Fiecare tip are frica sa caracteristică, însă aceste Frici de Bază
sunt universale. (Dintr-o perspectivă mai subtilă, fiecare Frică de Bază
este o reacție în fața fricii universale de moarte și de dispariție, Frica
personalității noastre în fața nimicului). Vom recunoaște Fricile de
Bază ale celor nouă tipuri de personalitate în noi înșine, însă frica
tipului nostru de personalitate ne motivează comportamentul mult
mai mult decât celelalte opt.
,, Toți oamenii ar trebui să se străduiască să înțeleagă înainte
de a muri care sunt lucrurile de care fug și de ce. ”
JAMES THURBER
MESAJE INCONȘTIENTE DIN COPILĂRIE
Cu toții am primit în perioada copilăriei numeroase
mesaje inconștiente atât de la părinții noștri cât și de la celelalte
persoane importante – frați, bunici, cei care au avut grijă de noi
etc. Aceste mesaje au avut un efect profund asupra dezvoltării
identității noastre și asupra gradului în care ni se permitea să
fim noi înșine. Cu excepția cazurilor în care părinții noștri
au fost niște ființe umane evoluate și conștiente, strălucirea
expansivă a sufletului nostru a fost obligată să se diminueze.
Deși mulți dintre noi am primit mai multe din următoarele
mesaje, unul dintre ele tinde să fie propriu fiecărui tip. Care din
aceste mesaje vă afectează în mod special?
Tipul unu: „Nu e bine să greșești.”
Tipul doi: „Nu e bine să ai nevoi proprii.”
Tipul trei: „Nu e bine să ai propriile sentimente și propria identitate”.
Tipul patru: „Nu e bine să fii prea în formă sau prea fericit.”
Tipul cinci: „Nu e bine să te simți în largul tău în lume.”
Tipul șase: „Nu e bine să ai încredere în tine.”
Tipul șapte: „Nu e bine să te bazezi pe cineva.”
Tipul opt: „Nu e bine să fii vulnerabil sau să ai încredere în
cineva.”
Tipul nouă: „Nu e bine să te evidențiezi.”
52

PERSONALITATE ȘI ESENȚA
FRICA DE BAZĂ ALE CELOR NOUĂ TIPURI
1. că ești rău, corupt sau dezechilibrat
2. că nu meriți să fii iubit
3. că nu ești valoros (a avea valoare personală)
4. că ești tară identitate sau însemnătate personală
5. că ești nefolositor, incapabil sau incompetent
6. că nu vei avea susținere sau ghidare
7. că vei suferi lipsuri sau durere
8. că vei fi rănit sau controlat de alțiii
9. că vei pierde legătura cu ceilalți, că vei fi separat
,, Noi nu reușim să schimbăm lucrurile după dorințele noastre
și astfel, treptat, dorințele noastre se schimbă ”
PROUST
Pentru a compensa Frica de Bază, apare o Dorință de Bază.
Dorința de bază este modul prin care ne apărăm împotriva
Fricii de Bază pentru a putea continua să funcționăm. Dorința de
Bază este ceea ce credem că ne va ajuta să ne fie bine. E ca și
cum ne-am spune: „Dacă aș avea X (iubire, siguranță, pace ș.a.m.d.)
totul ar fi minunat.” Putem să numim dorința de bază și programul
egoului , pentru că ne arată care e motorul egoului nostru.
Dorințele de Bază reprezintă nevoi umane fundamentale
îndreptățite, chiar dacă fiecare tip se agață și își idealizează dorința
sa de bază atât de mult încât alte nevoi umane încep să fie neglijate.
E important să înțelegem totuși că nu e nimic în neregulă cu dorința
noastră de bază. Problema este că încercăm să ne-o împlinim într-un
mod greșit, care ne poate duce pe căi autodistructive în cele din urmă.
De exemplu, Dorința de Bază a tipului Șase este să fie în
siguranță. Așa cum vom vedea, Șase poate căuta această securitate
până când reușește să distrugă totul în viața sa, inclusiv, paradoxal,
propria lui securitate. La fel, fiecare tip e capabil să devină
auto-distmctiv prin urmărirea prost orientată și excesivă a propriei
53

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAM El
Dorințe de Bază. Fugim după aceleași lucruri, folosind aceleași
strategii, chiar dacă ele nu nc aduc rezultatele pe care le vrem.
Dorința noastră de Bază ne Blochează de asemenea în mod stupid
natura noastră Esențială, pentru că personalitatea noastră nu va slăbi
controlul până când va crede că dorința de bază nu a fost satisfăcută.
De exemplu, tipul Șase nu-și va pennite să se relaxeze până când nu
simte că lumea sa e complet sigură. La fel, tipul Unu nu va vrea să se
relaxeze și să devină mai prezent până când în lumea sa totul nu e
perfect. Desigur, aceste lucruri nu se vor petrece niciodată.
înțelegerea Fricilor și Dorințelor de Bază ne oferă o înțelegere
profundă asupra vechii învățături universale care spune că natura
umană este condusă de frici și dorințe. Putem spune astfel că
întreaga structură a personalității noastre este compusă din fuga de
frica noastră de bază și din goana după dorința noastră de bază. Modul
de manifestare a personalității noastre este dat de această dinamică și
devine fundalul conștiinței de sine.
DORINȚELE DE BAZĂ ȘI DEGENERĂRILE LOR
1. Dorința de a fi integru (se deteriorează în perfecționism
critic)
2. Dorința de a fi iubit (se deteriorează în nevoia de a fi
indispensabil)
3. Dorința de a fi apreciat (se deteriorează în goana după
succes)
4. Dorința de a fi noi înșine (se deteriorează în autoindulgență)
5. Dorința de a fi competent (se deteriorează în specializare
inutilă)
6. Dorința de a fi în siguranță (se deteriorează într-un
atașament față de propriile convingeri)
7. Dorința de a fi fericit (se deteriorează într-o tendintă
continuă de evadare)
8. Dorința de a se proteja (se deteriorează în luptă continuă)
9. Dorința de a trăi în pace (se deteriorează în neglijență
încăpățânată)
54

PERSONALITATE ȘI ESENȚĂ
ESENȚA A FOST SUFOCATĂ DE PERSONALITATE
Psihologia sugerează că o mare paite din capacitatea noastră de
a funcționa ca adulți echilibrați și maturi este determinată de modul în
care ne-au fost împlinite în copilărie nevoile specifice de dezvoltare.
Acele nevoi care nu au fost împlinite corespunzător apar ca „goluri”
ce interferează cu capacitatea noastră de a experimenta din plin
Esența ființei noastre. Tradiția spirituală sugerează că personalitatea
noastră s-a format pentru a compensa golurile din dezvoltarea noastră.
Personalitatea noastră este ca un bandaj de gips care protejează o
mână sau un picior rupt. Cu cât rănile inițiale sunt mai mari, cu atât
bandajul trebuie să fie mai extins. Desigur, bandajul e necesar pentru
ca membrul să se poată vindeca și să redevină funcțional. Dar dacă
nu vom scoate bandajul niciodată, el va limita foarte mult folosirea
acelui membru și îl va împiedica să crească și să se dezvolte normal.
Unii oameni și-au dezvoltat o personalitate asemănătoare cu un
bandaj gipsat al întregului corp. Niciunul dintre noi nu a ieșit din
copilărie fără să aibă anumite necesități interioare sau să nu se
închidă pentru a se proteja de alte răni.
Văzută ca un bandaj temporar, personalitatea este extrem de
utilă și foarte necesară, pentru că ea s-a dezvoltat în special în
jurul zonelor din sufletul nostru care au fost lezate cel mai tare. A
devenit puternică acolo unde noi suntem cel mai slabi. Psihologic
vorbind, ea nu numai că ne-a ajutat să supraviețuim, dar ne poate
îndruma și în direcția în care este cea mai mare nevoie să ne
îndreptăm munca de transformare.
Deoarece cea mai mare parte a personalității noastre nu este
decât o colecție de reacții condiționate, frici și credințe subconștiente
și pentru că ea nu reprezintă Șinele nostru, identificarea cu ea ne
duce la o profundă uitare de sine. Experiența identității noastre s-a
schimbat dinspre adevărata noastră natură către carapacea pe care a
trebuit să ne-o creăm pentru a ne apăra. Atâta timp cât vom crede
că „eu sunt personalitatea” vom rămâne identificați cu ea. Unul
dintre motivele principale pentru care ne opunem schimbării este
că întoarcerea la Esență implică întotdeauna să simțim durerea
acestei uitări de sine. Atunci când suntem gata să spunem: „Vreau
55

ÎNȚELEPCI UNEA ENEA GRAM El
să fiu eu însumi, vreau să trăiesc în adevăr”, procesul de recuperare
a început deja.
Din aceste motive, ne vom confrunta cu adevăruri despre noi
înșine pe care nu le-am cunoscut până acum sau vom experimenta
răni vechi, frici sau supărări. De aceea e important să ne cultivăm
compasiunea față de noi înșine; e important să ne iubim suficient
de mult încât să știm că merităm efortul de a ne cunoaște așa
cum suntem noi cu adevărat. Trebuie să ne iubim suficient de mult
încât să înțelegem că, chiar dacă vom fi anxioși sau deprimați, nu ne
vom mai abandona din nou. Atunci când suntem gata să ne lăsăm
vindecați și să vedem adevărul despre cum am fost și cum suntem
acum, adevărata noastră natură va ieși la suprafață. Rezultatul e sigur:
trebuie doar să vrem asta.
Esența nu poate fi pierdută sau rănită
Indiferent de trecutul nostru, trebuie să înțelegem că Esența
noastră nu poate fi vătămată sau distrusă nici de cele mai traumatice
experiențe din copilărie. Esența noastră rămâne pură și neatinsă,
chiar dacă e închisă și umbrită de structurile personalității noastre.
Dacă provenim dintr-o familie foarte disfuncțională, această structură
va fi foarte rigidă și restrictivă. Dacă venim dintr-o familie mai
funcțională, structura personalității va fi mai ușoară și mai flexibilă.
Aceia care vin din familii foarte dizannonioase pot fi îmbărbătați
de ideea că Șinele nostru Esențial este complet intact și caută mereu
modalități de a se manifesta. La început poate că va trebui să investim
mult timp și efort în umplerea golurilor din dezvoltarea noastră, dar
miezul ființei noastre este mereu acolo pentru a ne susține. O spunem
din nou, indif erent cât de dureroase au fost experiențele noastre din
copilărie, Esența noastră nu poate fi rănită. Ea de-abia așteaptă ocazia
să se reveleze. La modul foarte serios, noi de-abia așteptăm ocazia să
devenim noi înșine. Spiritul nostru tânjește să fie liber, să se exprime,
să fie din nou viu, să se manifeste în lume în modul în care i-a fost
menit să o facă.
Și totuși, în mod ironic, noi opunem întotdeauna rezistență față
de ceea ce este mai adevărat în noi. Atunci când avem încredere în
56

PERSONALITATE Șl ESENȚĂ
acest proces de transformare și ne dedicăm lui, natura noastră reală
iese la suprafață.
Vom găsi atunci adevărata integritate, iubire, autenticitate,
creativitate, înțelegere, ghidare, fericire, putere și seninătate – toate
calitățile pe care i le cerem în van personalității noastre.
57

CAPITOLUL 4
CULTIVÂND TREZIREA
Cum putem intra în contact cu natura noastră adevărată, cu
scânteia divină care sălășluiește în fiecare dintre noi? Cum putem
îndepărta crusta care ne protejează, cum putem scăpa de toate
identificările pe care am ajuns sa le considerăm ca fiind noi înșine?
Cum să învățăm să ne abandonăm Esenței noastre divine, pentru
ca ea să ne poata susține și ghida? Cum putem realiza aceasta, nu
doar în timpul workshopurilor sau a retragerilor liniștite la munte,
ci și în timpul vieții noastre obișnuite, de zi cu zi? Cum putem
face saltul de la simpla recunoaștere mentală a ceea ce este bun și
adevărat la a trăi pe deplin adevărul clipă de clipă ? Cum putem da
viață practicii noastre?
Eneagrama ne ajută să scăpăm de mecanismele limitatoare ale
personalității ca să putem experimenta mai profund cine și ce suntem
noi cu adevărat. Aceasta nu se va va petrece imediat. Este nevoie
de o înțelegere foarte clară și profundă a tipurilor de personalitate,
deoarece simpla informație intelectuală nu este de ajuns ca să ne
facă liberi. Nu putem să ne dorim, să credem sau să ne imaginăm,
tehnic vorbind, modul în care va avea loc transformarea noastră.
Fără participarea noastră nimic nu poate avea loc. Deci ce rol vom
juca în propria noastră transformare?
SURPRINZÂNDU-NE ASUPRA FAPTULUI
Tradițiile sacre din întreaga lume acordă o importanță
deosebită faptului de a fi martorii transformării noastre. Ni se cere
să fim vigilenți, să ne autoobservăm, să fim cât mai atenți la noi
înșine și la activitățile noastre. Dacă dorim să beneficiem cât mai
mult de această hartă a sufletului care este Eneagrama, trebuie
să ne dezvoltăm arta de a fi conștienți, învățând să fim în orice
moment cât mai prezenți și conștienți, tară a judeca și tară a ne
scuza. Trebuie să învățăm să ne surprindem chiar în momentul
59

ÎNȚELEPClUNEA ENEA GRA MEI
acțiunii, când ne comportăm așa cum ne dă ghes personalitatea
noastră și să realizăm cât de mecanic și lipsit de libertate ne
manifestăm în fiecare moment. Când suntem în măsură să observăm
ce facem acum, în momentul prezent, când experimentăm pe
deplin starea noastră prezentă, actuală, tară să judecăm, modelele
vechi de comportament vor începe să dispară. Conștientizarea are
o importanță vitală în efortul nostru de a ne transforma, deoarece
clișeele personalității noastre pot fi depășite aproape în totalitate
dacă le observăm chiar în secunda în care ele apar. Ne poate fi
de folos și să analizăm modul în care ne-am comportat altă dată,
dar nu va avea un efect așa de puternic cum îl are faptul că ne
observăm ACUM, așa cum suntem în acest moment. Merită să
căutăm să înțelegem de ce am avut o ceartă cumplită cu soția și
cu copiii sau de ce am fost așa de nervoși cu asociatul nostru.
Dar dacă, în timp ce ne certăm sau suntem nervoși, devenim
brusc conștienți, „prinzându-ne asupra faptului”, vom trăi ceva
extraordinar.
în acest moment de conștientizare, putem realiza că noi
nu vrem cu adevărat să avem comportamentul acela îndoielnic
pe care îl manifestam cu tărie cu doar câteva clipe mai înainte.
Putem intui și un adevăr mai profund cum că, de exemplu,
acel lucru foarte important pe care eram așa de nerăbdători
să-l facem, era doar o tentativă de a ne justifica sau, și mai
rău, o tentativă mascată pentru a ne răzbuna. Sau că acele
„remarci inteligente” care ne amuzau erau doar tentative de a
evita tristețea sau singurătatea. Dacă vom fi în stare să facem
față acestor amintiri, câmpul nostru de conștiință va continua sa
se lărgească. Este posibil ca la început să ne simțim stânjeniți
sau rușinați. E posibil chiar să simțim că vrem să fugim, și
să terminăm odată cu aceste senzații neplăcute. Dar dacă vom
rezista în fața acestor stări mai puțin confortabile, vom simți
apărând înăuntru nostru Ceva , extraordinar de adevărat și de
sensibil și minunat de conștient de sine și de ceea ce este în jurul
nostru. Acest „Ceva” este puternic, răbdător, înțelept, compasiv
și foarte valoros. Acest „ceva” este ceea ce suntem noi de fapt.
60

CULTIVÂND TREZIREA
Este acel Eu de dincolo de nume, de personalitate. Este chiar
natura noastră adevarată.
TREZIREA
Faptul că devenim conștienți nu numai că ne va schimba
viața. De multe ori chiar ne salvează viața. Cu câțiva ani în urmă
un pod important de pe o autostradă suspendată s-a prăbușit în
timpul unei nopți ploioase. O bucată din mijlocul podului a căzut
în râu, punând în pericol mașinile care circulau greu, în ploaia care
curgea neîncetat și în confuzia provocată de furtună. Un singur om
a observat la timp ce se petrecuse și a reușit să-și oprească mașina
la câțiva metri de marginea prăpastiei, scăpând ca prin minune
înainte să plonjeze spre moartea sigură care-1 aștepta 15 metri mai
jos. El și-a riscat viața alergând înaintea mașinilor care veneau șia
încercat cu disperare să-i atenționeze și pe ceilalți șoferi asupra
pericolului. O mașină cu cinci tineri s-a apropiat. Ei au văzut
încercările disperate ale bărbatului care încerca să-i oprească, dar
au crezut că are nevoie de ajutor pentru mașina lui. Râzând, i-au
făcut un gest obscen, și au călcat accelerația până la podea. Câteva
secunde mai târziu, s-au prăbușit de pe pod și au murit, înghițiți cu
toții de apa râului volburos.
Din perspectiva noastră, am putea spune că personalitatea lor
i-a omorât. Disprețul, dușmănia, bravada, faptul că nu au ascultat,
lipsa compasiunii, oricare din aceste defecte ar putea fi cauza
faptului că tânărul nu a oprit. Unele obiceiuri, anumite trăsături
de caracter și-au spus cuvântul într-un moment critic și au avut un
rezultat tragic.
Ni se taie răsuflarea când realizăm cât de mult ne încredințăm
viața acestor mecanisme ale personalității noastre și la ce pericol
ne expunem când o facem! De multe ori este ca și cum un copil
de 3 ani ia deciziile cruciale ale vieții noastre. Odată ce înțelegem
natura mecanismelor personalității noastre, avem șansa de a alege:
să ne identificăm sau nu cu ele. Dar dacă nu suntem conștienți
de aceste mecanisme, nu avem nicio sanșă. Pe măsură ce ne
61

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGR,\MEI
identificăm trăsăturile caracteristice care fac din noi un tip Doi,
sau Cinci sau Opt, apare și oportunitatea de a nu ne mai comporta
întocmai ca înainte.
Gurddjieff și alți maeștri spirituali au afirmat că starea noastră
normală de conștiință este un fel de „somn”. Poate că sună ciudat,
dar comparându-ne cu nivelul de conștiență, de prezență, pe care
l-am putea atinge, nivelul obișnuit de conștiință este la fel de
departe de experimentarea directă a realității precum este somnul
față de starea de veghe conștientă. Atunci când dormim, visele
noastre ni se par foarte reale. Dar când ne trezim și realizăm că am
visat doar, relația noastră cu realitatea se schimbă. Sentimentele
noastre despre Cine suntem și Ce suntem apar într-o altă lumină.
Trezirea din transa personalității este de multe ori cam la fel. Ne
întrebăm singuri, Despre ce a fost vorba? Unde am fost Eu cu o
clipă mai înainte? Suntem surprinși de cât de pierduți eram, deși,
în starea de conștiință de dinainte nu ne-am simțit deloc așa. Dacă
cineva ne-ar fi întrebat dacă suntem pe deplin conștienți și prezenți
am fi spus, Da, sigur că da… dar din această nouă perspectivă
vedem că de fapt nu eram. Putem realiza că ne-am petrecut toată
viața „dormind”, de fapt.
„ Biblia spune că Aclam a căzut întrun somn foarte adânc și
nu este nicăieri vreo referință că s-ar fi trezit până acum. ”
CURSUL DESPRE MIRACOLE / INTRODUCERE ÎN MIRACOLE
PRIVIND CONȘTIENT
Privește un moment prin camera în care te afli chiar acum.
Există ceva ce nu observasci mai înainte? Sunt acolo aspecte,
lucruri, pc care nu le-ai văzut niciodată până acum? Privește cu
adevărat. Nu te baza pe faptul că știi tot ceea ce se află acolo. în
timp ce privești, poți să-ți simți trupul? Poți observa ce poziție ai
în timp ce privești astfel? în timp ce îți propui asta, observi ceva
diferit între modul tău obișnuit de a simți, de a fi, și felul în care
te percepi de obicei?
62

CULTIVÂND TREZIREA
Ce înseamnă să fii conștient?
Spunem că a fi conștient este o chestie grozavă și vedem
că e un lucru important în multele și diferitele căi de abordare
a psihologiei și a diferitelor căi spirituale. Este foarte dificil
să definim acest termen. Ar fi mai simplu să definim faptul de
fi conștient prin ceea ce nu este decât prin ceea ce este. De
exemplu, putem spune că a fi conștient înseamnă să nu gândești,
să nu simți, să nu te miști. Nu înseamnă să fii intuitiv și nici să-ți
dai liber instinctelor, deși ar putea conține fiecare dintre aceste
lucruri.
Chiar și cea mai activă, focalizată gândire nu este același
lucru cu a fi conștient. De exemplu, putem să ne gândim intens
la ce vom scrie în acest capitol și putem în același timp să fim
conștienți de procesul gândirii noastre. Sau, în timp ce ne plimbăm,
putem observa că ne gândim la următoarea întâlnire de afaceri,
sau că repetăm în mintea noastră o conversație pe care am avut-o
cu alcineva. De obicei, conștiința noastră de sine este așa de
„prinsă” și se identifică cu discursul nostru interior, încât nu mai
conștientizăm că suntem separați de el. Dacă am fi mai conștienți,
am putea face un pas înapoi și să ne observăm.
Tot astfel, putem deveni mai conștienți de sentimentele
noastre. Ne putem surprinde când începem să fim iritați, plicitisiți
sau părăsiți. Când gradul de conștiență scade, ne identificăm cu
sentimentele noastre. Spunem – sunt frustrat, sunt deprimat! și nu
sesizăm cât de trecătoare sunt acestea. Credem cu toată tăria că
noi suntem așa! Atunci când suntem sub influența sentimentelor,
ele ne copleșesc, acaparându-ne întreaga noastră realitate, dar după
ce furtuna a trecut, realizăm cât de pasagere au fost acestea. Când
suntem conștienți simțim foarte clar cum apar sentimentele, ce
efect au asupra noastră și cum acestea dispar.
Putem fi conștienți de ceea ce facem, de senzațiile trupului
nostru, atât când acționează cât și atunci când se odihnește. Poate
fi și bine și rău, dar trupul nostru a învățat să facă multe lucruri pe
„pilot automat.” De exemplu, putem conduce mașina și să avem o
63

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
conversație in același timp. Ne gândim la ceea ce avem de gând să
spunem în timp ce suntem puțin îngrijorați de cum vom ajunge la
destinație și simultan, corpul nostru execută manevrele complicate
pentru a conduce mașina. Toate au loc automat, tară să fim prea
conștienți de asta.
Fiecare moment ne oferă posibilitatea de a fi din ce în ce mai
conștienți, lucru care ne oferă beneficii extraodinare:
• Relaxându-ne, permitem conștiinței să se expansioneze, devenind
mult mai puțini prinși de ceea ce ne magnetizase atenția. Dacă
suntem temători sau anxioși, sau pierduți în reverii și fantasme
vom deveni mai obiectivi și mai realiști în proiectele noastre.
Ca urmare, vom suferi mai puțin.
• Conștiința noastră expansionată ne face capabili să aducem
la lumină mai multe resurse și să facem față cu succes
dificultăților. In loc să reacționăm obișnuit, în concordanță
cu mecanismele personalității noastre, vom găsi soluții noi,
neașteptate.
• O conștiință expansionată ne deschide calea spre o adevărată
comunicare cu ceilalți și cu lumea ce ne înconjoară. Devenim
plini de plăcere și de încântare în fiecare moment. Chiar când
vom avea experiențe neplăcute ele vor fi foarte diferite atunci
când le trăim în mod conștient.
„Fiecaregând, fiecare acțiune devine un lucru sacru în lumina
conștiinței. ”
TH1CH NHATHANH
Folosim de multe ori cuvântul „a vedea” ca în expresia: „Este
important să vedem care sunt mecanismele personalității noastre”.
Este important să ne fie clar ce înțelegem prin acest cuvânt. Mai
mult, este vital pentru noi să înțelegem ce produce în noi faptul că
„vedem ”. Suntem cu toți specialiști în a ne comenta și a ne evalua
experiențele. în aceste cazuri, o parte a personalității noastre critică
sau comentează ce a făcut cealaltă parte și este ca și cum ar spune:
64

CULTIVÂND TREZIREA
„Nu-mi place partea asta a mea” , sau „ce comentariu grozav am
făcut” și așa mai departe. Acest comentariu interior nu face decât
să ne crească și să ne secătuiască Egoul și să ne amplifice lupta
care se dă în noi. Nu acesta este felul de a vedea pe care dorim să
îl cultivăm în noi.
4 vedea" nu este o pură înțelegere intelectuală. Sigur că
intelectul nostru joacă și el un rol, și nu vrem să sugerăm faptul
că în procesul transformării noastre nu este nevoie să ne folosim
mintea. Dar partea din noi care „vede” este omniprezentă. O
denumim uneori observatorul interior sau martorul. Reprezintă
conștientizarea noastră deplină, perfect trează, aici și acum, este
capacitatea noastră de a experimenta nivele foarte diferite.
ÎNVĂȚÂND SĂ OBSERVĂM ȘI SĂ RENUNȚĂM
„Nu trebuie să ne ameliorăm, trebuie doar să renunțăm la
ceea ce ne blochează sufletul. ”
JACK KORNF1ELD
Una dintre cele mai importante abilități pe care trebuie să
o dobândim în această călătorie interioară este abilitatea de a
„observa și a renunța” la obișnuințe și la mecanismele personalității
noastre care ne-au păcălit până acum.
Aceasta înseamnă să învățăm să ne observăm, văzând ce se naște
în noi în fiecare moment, să observăm ce nc distrage ca să nu fim mereu
prezenți aici și acum. Orice am afla, oricât de plăcut sau neplăcut ar fi,
nu trebuie să acționăm, ci doar să observăm. Nu trebuie să încercăm
să schimbăm ceva, nici să ne criticăm pentru ceea ce aflăm. Pe
măsură ce suntem tot mai prezenți, personalitatea noastră începe să
se relaxeze și Esența noastră începe să se manifeste tot mai mult.
Spre deosebire de ceea ce crede egoul nostru, nu este datoria
noastră să ne transformăm sau să ne „reparăm”. Unul din cele mai
mari obstacole în transformarea noastră este ideea că ne putem
repara singuri. Aceasta ridică unele întrebări. Ce parte din noi chiar
crede că are nevoie să fie reparată și care parte are autoritatea să
65

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
o repare? Cine este judecătorul, juriul sau apărătorul? Care sunt
instrumentele prin care reabilităm sau pedepsim și care parte din
noi le va conduce pe celelalte?
Suntem programați încă din copilărie să credem că trebuie
să fim mai buni, să ne zbatem din greu să „micșorăm” părțile din
noi cu care ceilalți nu sunt de acord. întreaga noastră cultură și
educație ne reamintesc constant că dacă vrem să avem mai mult
succes, siguranță, să fim mai doriți sau mai spirituali, nu trebuie
decât să ne schimbăm într-un fel sau altul. Am învățat că pentru a
corespunde anumitor rețete pe care mintea noastră le-a primit de-a
lungul timpului trebuie să fim diferiți de cum suntem acum. De
fapt, noi trebuie doar să descoperim și să acceptăm cine suntem! Da,
aveți dreptate, această idee e în contradicție cu aproape tot ce-am
învățat până acum!
Dacă ne facem singuri rău, cum ar fi să consumăm droguri
sau alcool, sau suntem implicați în relații distructive sau activități
criminale, atunci este necesară stoparea acestui comportament
înainte de a face transformări importante. Ceea ce ne face apți
pentru schimbare nu e nici vorbăria deșartă și nici pedepsele, ci
doar cultivrea unei stări de conștiență tăcută, pentru a observa ce
ne împinge să ne facem rău nouă înșine. Când devenim conștienți
atât de obiceiurile noastre proaste cât și de părțile din noi de care
am vrea să scăpăm, ceva cu totul nou apare în viața noastră.
Pe măsură ce învățăm să fim din ce în ce mai prezenți și
deschiși momentului prezent, miracolele vor începe să apară. Unul
din cele mai mari miracole va fi faptul că putem scăpa în câteva
minute de un obicei care ne-a chinuit ani de zile. Când reușim să
fim prezenți cu totul, vechile obiceiuri dispar și noi nu mai suntem
aceiași. Experiența vindecării celor mai vechi și mai adânci răni
numai prin faptul că am devenit conștienți este un miracol pe care
putem conta cu toții. Dacă urmăm această hartă a sufletului, în
profunzimea inimii noastre, ura se va transforma în compasiune,
respingerea în acceptare și frica se va transforma în uimire.
Amintiți-vă întotdeauna că este dreptul nostru prin naștere
și starea noastră normală să fim înțelepți și nobili, iubitori și
66

CULTIVÂND TREZIREA
generoși, să avem stimă atât pentru noi cât și pentru cei din jurul
nostru, să fim creativi și să ne înnoim mereu, să ne implicăm în
lume cu venerație și profunzime, să avem curaj și încredere în noi,
să fim bucuroși și împliniți, puternici și eficienți, să ne bucurămi
de pacea minții și să trăim cât mai prezenți misterul nedezvăluit al
vieții.
„Prin simțurile noastre apare lumea. Prin reacțiile noastre
creăm deziluziile. Fără reacții, lumea devine liberă.'1'’
BUDDHA
STARTUL SALTULUI SPIRITUAL
Nu contează ce tip sunteți, sunt lucruri specifice pe care le
puteți face pentru a face un salt în creșterea voastră personală
și spirituală. Acestea sunt probleme specifice fiecărui tip, dar
oricine se poate confrunta din când în când cu ele. Deci, dacă
vreți să progresați în munca voastră de transformare interioară,
conștientizați cât mai deplin posibil următoarele obiceiuri:
• critici, faci aprecieri, condamni pe ceilalți și pe tine însuți – tip 1
• te consideri mai prejos ca ceilalți – tip 2
• încerci să fii altcineva decât ești – tip 3
• faci comparații negative – tip 4
• îți supraevaluezi experiența – tip 5
• devii dependent de sprijinul cuiva din exteriorul tău – tip 6
• anticipezi ce o să faci în viitor – tip 7
• încerci să forțezi sau să-ți controlezi viața – tip 8
• te opui ca urmare a experiențelor tale – tip 9
IDENTIFICAREA ȘI OBSERVATORUL INTERIOR
„Identificarea … este o formă de a evada din tine însuți .”
KRISHNAMURTI
67

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Pe măsură ce exersăm să ne autoobservăm și să devenim
tot mai prezenți, vom observa și dezvoltarea unor aspecte noi,
asemănătoare stării de conștiență: o capacitate profundă de a ti un
martor obiectiv al experiențelor noastre. Așa cum am văzut, această
calitate a conștienței se numește observatorul interior. Observatorul
interior ne pennite să observăm simultan ce se petrece înlăuntrul și
în afara noastră, tară să judecăm sau să comentăm.
Observatorul interior ne este foarte necesar în procesul
transformării interioare datorită mecanismului psihologic pe care
Gurdjieff îl numește „identificare”, și care este unul dintre modurile
primare în care personalitatea noastră își crează și susține propria
realitate.
Personalitatea se poate identifica cu aproape orice – cu idei,
cu corpul nostru, cu durerea, cu un apus de soare, cu un copil,
cu un cântec. în orice moment în care nu suntem pe deplin
conștienți de momentul prezent ne identificăm cu lucrurile cărora
le acordăm atenția noastră. De exemplu, dacă suntem agitați ,
focalizându-ne atenția asupra unei întâlniri importante, este ca
și cum am experimenta acea întâlnire (chiar adacă este la nivel
imaginar) în loc de a experimenta ceea ce se petrece chiar în acel
moment. Sau, dacă suntem identificați cu o reacție emoțională,
cum ar fi de pildă faptul că ne simțim atrași de o anumită persoană,
este ca și cum noi am deveni acea atracție. Sau, dacă ne simțim
mustrați de vocea critică din mintea noastră nu putem percepe
diferența dintre noi și acea voce și să ne separăm de ea.
Dacă vom reuși să facem să ne tacă mintea chiar și pentru scurt
timp, vom vedea cum starea noastră fluctuează de la un moment
la altul. în primul moment ne găndim la slujba noastră, în următorul
moment observăm pe cineva care traversează strada și ne aduce
aminte de o iubită pe care am avut-o în urmă cu câțiva ani. Ne aducem
concomitent aminte de un șlagăr din timpul școlii și ne trezim stropiți
brusc de o mașină care trece cu viteză prin balta din fața noastră.
Suntem instantaneu plini de furie la adresa idiotului care conduce
mașina și nu ne putem gândi la nimic altceva. La un moment dat vom
realiza că vrem să intrăm într-o cofetărie ca să ne simțim mai bine. Și
68

CULTIVÂND TREZIREA
tot așa. mereu și mereu. Singurul lueru stabil este tendința personalității
noastre de a se identifica cu fiecare dintre stările noastre.
Conștiința noastră se dilată și se contractă ca un balon și
identificarea o face să devină tot mai mică. Poate că am observat că
atunci când ne identificăm cu ceva anume, conștientizarea a ceea
ce este în jurul nostru se diminuează foarte mult. Suntem mai puțin
atenți la ceilalți oameni, la ceea ce este în jurul nostru și la ceea
ce se petrece cu adevărat în noi. Cu cât suntem mai identificați cu
ceva din afara noastră, cu atât conștiința noastră se contractă și noi
suntem mai desprinși de realitate.
CONTINUITATEA CONȘTIINȚEI
Pentru acest exercițiu vom avea nevoie de un ceas și,
dacă este posibil de un casetofon. Găsiți-vă un loc confortabil
și observați încăperea în care vă aflați. Pentru 5 minute fiți
foarte atenți numind în minte lucrurile care vă atrag atenția. De
exemplu, puteți spune: „văd felul în care lumina cade pe perete.
Văd că mă mir de ce mă uit la perete. Observ că umărul drept
îmi este tensionat. Observ că sunt nervos,” și așa mai departe.
Poate că doriți să vă înregistrați observațiile, sau poate că
preferați să realizați acest exercițiu cu un partener. Observați
vre-un clișeu în felul în care vă îndreptați atenția asupra
lucrurilor? Vă focalizați mai mult asupra gândurilor? Sau
asupra mediului înconjurător? Pe senzații? Pe ceea ce simțiți
sau pe reacțiile voastre emoționale ?
Cu timpul, identificarea cu un set clar dc calități – putere,
empatie, liniște, spontaneitate, ca să numim doar câteva – devine
stabilă și se definitivează coștiința de sine caracteristică tipologiei
noastre. Sentimentele și stările care cuprind această conștiință
dc sine sunt cele care credem că ne sunt necesare pentru a ne
îndeplini Dorința de bază. Cu cât ne identificăm mai mult cu
această conștiință de sine, cu atât suntem mai prinși de ea și
vom uita de celelalte posibilități și feluri de a fi care ne stau la
69

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
dispoziție. începem să credem că acest model exterior suntem
noi. Ne concentrăm numai pe acele calități din întreaga gamă
a potențialităților noastre ca și cum am spune: „Aceste calități
sunt Eu, dar acestea nu. Eu sunt în felul ăsta, și nu sunt în felul
celălalt.” Apare astfel imaginea de sine, ne autolimităm, devenind
personalități previzibile, lipsite de imaginație.
De exemplu, Frica de Bază a tipului nouă este de a nu fi
rănit sau controlat de alții, de a nu putea să-și controleze viața, iar
Dorința lor de Bază este să se protejeze și să se apere singuri. Să
te aperi singur și să te bazezi doar pe tine însuți sunt nevoi umane
universale, și chiar dacă nu aparținem tipului Opt trebuie să avem
singuri grijă de noi atât din punct de vedere fizic cât și emoțional.
Tinerii Opt, însă, încep să se focalizeze asupra calităților din ci
care îi vor ajuta să se protejeze singuri. își vor descoperi puterea,
voința, perseverența, încrederea în sine și dorința de a se impune și
vor începe să-și folosească toate aceste calități pentru a-și dezvolta
și a-și întări identitatea propriului ego.
NUCLEUL CU CARE SE IDENTIFICĂ DIVERSELE
TIPURI DE PERSONALITA TE
Tipul 1. Se identifică foarte profund cu:
Superegoul, cu capacitatea de a evalua, compara și discerne
experiențe sau lucruri. Nu recunosc faptul că tensiunile lor au
la bază mânia.
își susțin imaginea de sine ca ftind: rezonabili, sensibili, obiectivi,
moderați, morali, prudenți, „buni”, raționali.
Tipid 2. Se identifică foarte profund cu:
Sentimentele pe care le au pentru ceilalți și despre ceilalți și
felul în care ei le răspund. Nu-și recunosc propriile nevoi și
sentimente.
își susțin imaginea de sine ca fiind: iubitori, grijulii, altruiști,
amabili, generoși, implicați, buni, compasivi.
70

CULTIVÂND TREZIREA
Tipul 3. Se identifică foarte profund cu:
Imaginea de sine dezvoltată ca răspuns la ceea ce percep ei că
ar admira ceilalți. Nu-și recunosc lipsa sentimentelor și faptul
că se resping.
își susțin imaginea de sine ca fiind: minunați, doriți, atractivi,
remarcabili, adaptați, eficienți, au un „potențial nelimitat”.
Tipul 4. Se identifică foarte profund cu:
Sentimentul că sunt deosebiți, că sunt originali și că au emoții
puternice. Nu-și recunosc calitățile cu adevărat pozitive și
faptul că sunt ca ceilalți.
își susțin imaginea de sine ca fiind: sensibili, tăcuți, diferiți, conștienți
de sine, foarte onești cu ei, unici, blânzi, compasivi, intuitivi.
Tipul 5. Se identifică foarte profund cu:
Faptul că sunt detașați, că observă lumea din exterior și că
nu fac parte din ea. Nu-și acceptă condiția fizică, situația,
sentimentele și nevoile.
își susțin imaginea de sine ca fiind: receptivi, obiectivi, pătrunzători,
curioși, adaptați, intuitivi, deștepți, neobișnuiți, independenți.
Tipul 6. Se identifică foarte profund cu:
Cu nevoia de a reacționa și a răspunde fricii că vor fi lipsiți
de susținere și sprijin. Nu-și recunosc susținerea și ghidarea
interioară.
își susțin imaginea de sine ca fiind: de încredere, pe care te poți
bizui, loiali, plăcuți, atenți, precauți, riguroși.
Tipul 7. Se identifică foarte profund cu:
Plăcerea ce provine din anticiparea experiențelor pozitive
viitoare. Nu-și acceptă anxietățile și durerile.
își susțin imaginea de sine ca fiind: entuziaști, pozitivi, spontani,
energizanți, veseli, cheltuitori, generoși.
71

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Tipul 8. Se identifică foarte profund cu:
Senzațiile intense care provin din provocarea celorlați sau din
provocările mediului. Nu-și recunosc slăbiciunea și nevoia de
a fi îngrijiți.
își susțin imaginea de sine ca fiind: puternici, activi, tenace, robuști,
independenți, plini de resurse, hotărâți, direcți.
Tipul 9. Se identifică foarte profund cu:
Nevoia de stabilitate interioară care provine din renunțarea
la sentimentele și impulsurile intense. Nu-și recunosc forța și
aptitudinile.
își susțin imaginea de sine ca fiind: liniștiți, prietenoși, relaxați,
stabili, amabili, statornici, indolenți, naturali.
FRICA DE A FI PE DEPLIN PREZENT
„Dacă nu acum, atunci când? ”
TALMUDUL
Inevitabil, când ne deschidem pentru o perioadă mai lungă de
timp începem să fim anxioși, intuind că ceva neplăcut poate apărea
de oriunde. Aceasta se petrece deoarece dăm la o parte învelișul
securizant al personalității. Totuși, putem să ne bucurăm dacă în timpul
transformării interioare experimentăm anumite nivele de anxietate,
pentru că acesta este un semn bun. Atunci când ne îndreptăm atenția
asupra vechilor noastre mecanisme de apărare, începem să trăim
chiar sentimentele prin care ne-am apărat toată viața.
Aceasta explică cum de putem avea experiențe spirituale
extraordinare ca apoi să ne prăbușim rapid în stări negative, de
teamă, sau de revoltă. Procesul creșterii interioare atrage după sine
un ciclu neîntrerupt – renunțarea la vechile blocaje, deschiderea
spre noi posibilități interioare și confruntarea cu blocaje noi, aflate
la nivelele și mai profunde ale ființei noastre. Deși ne-am dori ca
dezvoltarea spirituală să fie un proces liniar și să poată fi realizat
72

CULTIVÂND TREZIREA
simplu, prin câteva schimbări, realitatea este că acest proces se
repetă de multe ori pe diferite „fronturi” până când întregul nostru
psihic este reorganizat.
Dezvoltarea spirituală ne cere să avem blândețe și răbdare cu
noi. Frustrările, diversele așteptări, faptul că ne programăm apariția
progreselor spirituale, că ne discredităm singuri când așteptările nu ne
sunt împlinite, sunt reacții obișnuite, însă ele nu ne ajută. Ne-a luat ani
de zile ca să ne construim aceste mecanisme de apărare ale egoului,
așa că nu putem scăpa de ele peste noapte. Sufletul nostru are propria
lui înțelepciune, și nu ne va permite să intuim sau să conștientizăm
ceva despre noi înșine, până când nu vom fi cu adevărat pregătiți.
„Dacă fiecare atingere vă irită, cum va putea oglinda voastră
să fie lustruită? ”
RUMI
Atunci când începem această muncă interioară, apare destul
de frecvent teama că a fi prezent înseamnă să stai și să-ți „contempli
buricul” sau să fixezi un perete. Avem ideea că, dacă devenim mai
prezenți, nu vom mai putea face față problemelor importante din
viața noastră, vom fi „aerieni”, ne-practici și ineficienți. De fapt,
este adevărat opusul: suntem mai vii, iar judecățile și intuițiile
noastre sunt mai clare.
La fel, mulți dintre noi cred că dacă devenim mai prezenți,
ne vom pierde maturitatea sau calitățile profesionale atât de greu
câștigate. Din nou, acest lucru este exact inversul a ceea ce se petrece
de fapt. Când suntem prezenți, putem face lucrurile mai bine și
mai sistematic decât înainte; căpătăm de asemenea cu mai mare
ușurință calități și priceperi noi, pentru că puterea de concentrare
ni se îmbunătățește. Atunci când suntem atenți, inteligența noastră
acționează în moduri care ne surprind, apelând exact la informația
sau calitatea necesară pentru a rezolva problema respectivă.
,, în analiza finală, rămân numai aspectele noastre care exprimă
ceva esențial, și dacă nu avem așa ceva, ne-am irosit viața. ”
JUNG
73

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
La un nivel și mai profund, ne e frică să fim cu adevărat prezenți,
pentru că ne îngrozește ideea că vom retrăi toate rănile copilăriei. Dacă
îndrăznim să ne arătăm adevărata noastră natură, poate eă nu va fi
remarcată sau plăcută. Poate va fi respinsă sau umilită; ne poate face
să ne simțim vulnerabili sau îi poate face pe alții să se teamă de noi
sau să ne trădeze. Ne temem că ceilalți ne vor abandona. Ne temem că
delicatețea sufletului nostru va fi ignorată sau rănită din nou.
Și totuși, doar atunci când suntem mai adevărați putem
experimenta un spațiu imens, o pace imensă și o tăcere plină de viață.
Atunci descoperim că suntem extraordinar de vii și de conectați
la lumea înconjurătoare. Nu avem niciun motiv să nu trăim astfel,
în afară de motivele pe care ni le oferă personalitatea noastră –
motive părtinitoare și interesate în mod sigur.
CONȘTIENTIZAREA DUCE LA PREZENȚĂ
„Dacă ai aprinde lumina conștientei și te-ai observa pe tine
și tot ce e în jurul tău de-a lungul zilei, dacă te-ai vedea reflectat
în oglinda conștientei așa cum îți privești chipul în oglindă, adică
exact așa cum e, clar și precis, fără cea mai mică distorsiune sau
adăugire, dacă ai observa această reflexie fără să o judeci sau
să o condamni, ai trăi tot Jelui de schimbări miraculoase ce s-ar
petrece în tine. Doar că nu vei controla acele schimbări, nici nu vei
putea să Ie planifici dinainte sau să hotărăști când și cum vor avea
loc. Numai această conștiență care nu judecă ne poate vindeca,
transforma și ne poate face să creștem. Dar va face asta în felul ei
și în ritmul ei propriu. ”
ANTHONY DE MELLO
Dacă perseverăm în acest proces, fiind atenți la ceea ce este
real, la ce se întâmplă chiar acum, vom începe să experimentăm
o Prezență subtilă ce se infiltrează în spațiul nostru interior și
în mediul înconjurător. E diafană, delicată și plăcută și poate
manifesta multe calități diferite. Astfel, ancorându-ne conștiență de
experiența concretă a momentului prezent, începem să ne umplem
74

CULTIVÂND TREZIREA
de această Prezență. Putem avea intuiția că această Prezență
suntem noi la modul fundamental.
Ceea ce e remarcabil e faptul că Prezența ne revelează
blocajele care ne împiedică să fim mai prezenți. Cu cât devenim
mai prezenți, cu atât suntem mai conștienți de părțile din noi înșine
care nu sunt relaxate, în care nu suntem prezenți cu totul. Cu cât
suntem mai capabili să ne relaxăm, cu atât devenim mai conștienți
de mișcările subtile ale Prezenței care ne umple și ne înconjoară.
Poate ti folositor să păstrăm accastă senzație, tară să o etichetăm
sau să ne gândim prea mult la ea. Cu timpul, ceea ce era vag
și subtil va deveni mai clar și mai distinct, pe măsură ce ni se
revelează noi și noi straturi ale Ființei.
Prezența distruge mereu fantasmele și identificările noastre, și
totuși, din cauza structurilor personalității, ne e greu să fim mereu
prezenți. Cu cât suntem mai adânciți în transa egoului, cu atât
mai puternice vor fi mecanismele personalității noastre, ca niște
electromagneți ce emit o energie puternică și disperată. Insă dacă ne
punem în rezonanță cu natura vibrantă a Prezenței și vedem enorma
investiție de energie vitală pe care o facem în „proiectele” personalității
noastre, putem găsi o calc de ieșire. în același timp, nu putem numai
să ne hotărâm să fim prezenți pentru a și reuși acest lucru; și totuși,
tară intenția de a fi prezent, starea de Prezență este imposibilă. Cum
poate deci, o persoană care este în transă, să iasă din ea?
O asemenea sarcină eroică e aproape imposibilă dacă nu
avem instrumentele și sprijinul necesar. In capitolele ce urmează
vom vedea cum ne poate ajuta în acest proces de trezire un sistem
de gândire profund așa cum este Eneagrama și, cel mai important,
practica zilnică de cultivare a conștienței și a Prezenței. Vom
sugera în plus și anumite instrumente de lucru care pot avea rolul
de „ceas de alarmă” care să ne trezească din transa în care suntem.
Cu cât vom asculta și vom urma mai mult aceste „semnale de
alarmă”, cu atât vom fi mai prezenți (și ne va fi mai ușor să ne
trezim ). Este nevoie de multă practică.
Nu vă amăgiți – este o muncă de o viață. Cu cât avem mai
multe momente de trezire, ele se însumează, amplificând procesul
75

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA GRAME!
trezirii. Ceva rămâne în noi – un sâmbure, sămânța unei perle – care
nu pleacă nicăieri nici atunci când revenim la starea normală.
Există trei caracteristici pe care le putem căuta și care ne
ajută să știm când suntem treji și nu suntem în strarea de transă:
1. Experimentăm total Prezența, aici și acum. Știm că existăm; ne
simțim consistența, „ființa”, și ca efect suntem fixați în momentul
prezent. Mai mult, aceasta se petrece nu pentru că ne privim din
vreun punct de vedere exterior, ci pentru că suntem „în interiorul”
experienței noastre, conectați total la senzațiile vieții din corpurile
noastre, din creștetul capului până în vârful picioarelor. Nu există
niciun sentiment de rezistență față de realitatea momentului.
2. Acceptăm complet impresiile mediului nostru interior și exterior
fără a judeca și fără reacții emoționale. Suntem capabili să
observăm numeroasele emoții și gânduri ce trec prin câmpul
conștiinței noastre fără a ne atașa de ele. Interacționăm cu
viața din perspectiva liniștii interioare, și nu prin intermediul
anxietății și agitației interioare. Atenția noastră se focalizează pe
ceea ce se petrece acum, fără să visăm la trecut sau să anticipăm
ce va fi, sau să fantazăm despre orice altceva.
3. Participăm total la momentul prezent, permițându-ne să fim atinși
de impresiile mediului înconjurător și să gustăm pe deplin bogăția
și subtilitatea vieții. Suntem foarte sinceri, fără artificii sau măști.
Ne trăim identitatea în fiecare moment ca pe ceva în întregime nou
și proaspăt. Căutăm mereu o rețetă, o regulă sau o rugăciune care
să schimbe ceva în noi. însă pentru Prezență nu există substituent.
Fără Prezență, niciuna din rugăciunile, meditațiile, învățăturile sau
tehnicile din lume nu ne pot transforma. De aceea putem să ne
petrecem mulți ani practicând propria religie Iară să punem în practică
în mod real credințele pe care le avem. Putem avea experiențe
extraordinare și momente de eliberare din lanțurile personalității
noastre, însă mai devreme sau mai târziu (și de obicei mult mai târziu
decât am vrea) ne reîntoarcem la vechile obiceiuri. Facem acest luciu
din cauză că nu înțelegem importanța vitală a Prezenței: ea nu este și
nu poate fi o parte din planul personalității noastre.
76

CULTIVÂND TREZIREA
,, Spiritul e mereu prezent, la fel ca soarele care strălucește
deasupra norilor. "
DAN MII.LMAN
Vestea bună este că Prezența este deja aici, chiar dacă starea
noastră de conștiență a devenit extrem de limitată din cauza
preocupărilor noastre pentru grijile meschine ale personalității. Pe
măsură ce începem să prețuim conștiență, să o cultivăm și să ne
implicăm în practici care o amplifică, calitățile mai profunde ale
naturii noastre esențiale se vor manifesta din ce în ce mai clar.
O INVITA ȚIE CĂTRE ABUNDENȚĂ
Eneagrama ne reamintește diferitele calități care definesc
o ființă umană completă. Următoarele invitații se bazează pe
calitățile celor nouă tipologii; indiferent ce tipologie suntem,
putem răspunde tuturor acestor invitații.
Invitația 1
Să trăiești pentru un scop mai înalt.
Amintește-ți că este adevărata ta natură să fii înțelept și
să ai discernământ.
Invitația 2
Să ai grijă de tine și de ceilalți.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să fii bun cu tine
și să ai bunăvoință și compasiune pentru ceilalți.
Invitația 3
Să te dezvolți și să fii un exemplu pentru ceilalți.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să te bucuri de
existența ta, să îi respecți și să-i apreciezi și pe ceilalți.
Invitația
4 Să te desprinzi de trecut și să renaști prin experiențele tale.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să fii iertător și să
folosești totul în viață pentru dezvoltarea și regenerarea ta.
77

ÎNȚELEPCI UNEA ENEA GRA MEI
Invitația 5
Să te observipe tine și pe ceilalți, fără judecăți sau așteptați.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să te implici în
realitate, contemplând bogățiile infinite ale lumii.
Invitația 6
Să ai încredere în tine și în bunătatea vieții.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să fii curajos și
pregătit să faci față vieții în orice condiții.
Invitația 7
Să-ți sărbătorești cu bucurie viața și să împărtășești
fericirea ta cu cei din jur.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să fii fericit și să
contribui la îmbogățirea experienței celorlalți.
Invitația 8
Să iei atitudine și să susții lucrurile în care crezi.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să fii puternic și
să influențezi lumea într-un mod benefic.9
Invitația 9
. Să aduci pacea și vindecarea în lume.
Amintește-ți că adevărata ta natură este să fii pentru cei
din jur un izvor nesecat de seninătate, toleranță și bunătate.
78

CAPITOLUL 5
TRIADELE SINELUI
Dacă ființele umane ar fi capabile să rămână centrate în
unitatea Esenței lor nu am mai avea nevoie să studiem Eneagrama.
Din păcate, nu avem cum să ne centrăm dacă nu lucrăm cu noi
înșine. Marile tradiții spirituale cred că natura umană se împarte
în uman și divin. Trebuie să admitem că, pentru început, lipsa
noastră de unitate ne este mai familiară decât unitatea noastră
esențială.
In mod uimitor, simbolul Eneagramei reflectă ambele aspecte
ale naturii umane prin unitatea sa (reprezentată prin cerc) și prin
modul cum acest cerc este divizat (triunghiul și hexagrama).
Fiecare parte a Eneagramei ne revelează adevăruri psihologice și
spirituale despre cine suntem, adâncindu-ne înțelegerea situației și
dându-ne în același timp soluții pentru rezolvarea ei.
In acest capitol vom examina modul în care unitatea originară
a psihicului uman a fost divizată. Vom studia triadele, care sunt
grupuri alcătuite din câte trei tipologii. Cele nouă tipuri nu sunt
izolate, ci sunt intercorelate în moduri extrem de complexe și
au semnificații profunde, dincolo de tipurile psihologice luate
separat.
Triadele sunt importante în munca noastră de transformare
pentru că ele ne arată unde este dezechilibrul nostru major. Ele
reprezintă cele trei mari grupe de probleme și cele trei tipuri de
mecanisme de apărare ale egoului , revelându-ne modul în care
conștiința ni se contractă și apar limitările.
Prima grupare a tipurilor se face în funcție de cele trei
componente de bază ale psihicului uman: instincte, emoții și
gânduri. Eneagrama spune că aceste trei funcții sunt în legătură cu
anumiți „centri” subtili din corpul uman, iar fixațiile personalității
sunt asociate în principal cu unul din acești centri.
79

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAMEI
Tipurile Opt, Nouă și Unu formează Triada instinctuală;
tipurile Doi, Trei și Patru formează Triada emoțională și tipurile
Cinci, Șase și Șapte, Triada cerebrală.
Merită să notăm că și medicina modernă împarte creierul în
trei părți de bază: baza creierului sau creierul instinctual; sistemul
limbic sau creierul emoțional; și cortexul cerebral sau partea
conștientă, „gânditoare” a creierului. Unii specialiști în Eneagramă
vorbesc despre cei trei centri ca abdomen, inimă și cap, sau
respectiv centrii acțiunii, simțirii și gândirii.
Indiferent de tipul său, personalitatea noastră conține toate
aceste trei elemente – instincte, emoții și gândire sau intelect. Toate
trei interacționează constant și nu putem acționa asupra uneia tară
să le afectăm și pe celelalte. Pentru cei mai mulți dintre noi, prinși
în lumea limitată a personalității noastre, este greu să distingem
diferit aceste părți ale ființei noastre, deoarece nimic din educația
noastră modernă nu ne-a învățat asta.
Fiecare din aceste triade reprezintă o gamă de funcții
sau calități esențiale ce sunt acum blocate sau distorsionate.
Personalitatea noastră încearcă de fapt să umple aceste goluri unde
Esența ne-a fost blocată. Triada căreia îi aparținem indică locul unde
constrângerile și umpluturile artificiale ale personalității noastre
operează cel mai puternic. De exemplu, dacă suntem tipul Opt,
avem calitatea esențială a Puterii blocată; de aceea, personalitatea
noastră a început să imite adevărata putere, facându-ne să acționăm
HO

TRIADELE SINELUI
cu duritate și uneori să ne afirmăm într-un mod neadecvat. Falsa
putere a personalității noastre a ieșit în față, ascunzând blocajul
adevăratei puteri din interiorul nostru. Până când nu înțelegem
aceasta, nu putem recunoaște sau recupera calitatea noastră adevărată
și esențială.
La fel, fiecare tip de personalitate înlocuiește calități esențiale
ale ființei cu imitații ale acestora, cu care ajungem să ne identificăm
și pe care le ridicăm la rang de adevăruri.
Paradoxal, dacă tipul cuiva se încadrează în triada emoțională,
aceasta nu înseamnă că el simte mai mult decât alții. La fel, dacă
altcineva este în triada cerebrală, aceasta nu înseamnă că este mai
inteligent decât alții. Funcția respectivă din fiecare triadă (instincte,
emoții sau intelect) este funcția în jurul căreia egoul s-a structurat
cel mai puternic, și de aceea este componenta psihicului cea mai
puțin capabilă să funcționeze liber.
CARACTERISTICILE MAJORE ALE CELOR TREI TRIADE
Triada instictuală
Tipurile Opt, Nouă și Unu sunt preocupate să facă față
realității (își limitează șinele din cauza tensiunilor fizice).
Aceste tipuri au probleme cu agresivitatea și reprimarea. Sub
scutul egoului se ascunde multă mânie.
Triada emoțională
Tipurile Doi, Trei și Patru sunt preocupate de imaginea
de sine (accesoriu al personalității asumate). Cred că poveștile
despre ei înșiși și calitățile pe care și le-au asumat reprezintă
identitatea lor. Sub scutul egoului se ascunde multă rușine.
Triada cerebrală
Tipurile Cinci, Șase și Șapte sunt dominate de anxietate,
de teama că vor fi lipsiți de susținere și ghidare. Ei adoptă un
comportament care cred că le va mări simțul securității. Sub
scutul egoului se ascunde multă frică.
SI

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TRIADA INSTINCTUALĂ
• PREOCUPAȚI DE: Rezistență și control asupra mediului
• AU PROBLEME CU: Agresiunea și reprimarea
• CAUTĂ: autonomie
• EMOȚIA ASCUNSĂ: MÂNIA
Tipurile Opt, Nouă și Unu s-au format în jurul distorsiunării
instinctelor, care sunt rădăcinile forței noastre vitale. Triada
instinctuală e preocupată de inteligența trupului, funcțiile de bază
ale corpului și supraviețuirea.
Corpul joacă un rol crucial în toate formele de lucru spiritual
autentic, prin faptul că aducerea conștiinței înapoi în corp stă
la baza stării de a fi pe deplin prezent. Motivul este destul de
evident: în timp ce mintea sau emoțiile noastre pot călători în
trecut sau în viitor, corpul nostru nu poate exista decât aici și
acum, în momentul prezent. Este unul din motivele fundamentale
pentru care practic toate căile spirituale pornesc de la corp și de la
centrarea asupra lui.
Mai mult, instinctele corpului sunt cele mai puternice energii
cu care trebuie să lucrăm. Orice transformare reală trebuie să le
înglobeze, și orice cale care le ignoră va crea în mod aproape sigur
probleme. Corpul are o inteligență și o sensibilitate uimitoare, și
de asemenea are propriul limbaj și propriul mod de a cunoaște. In
societățile indigene, precum triburile aborigene din Australia, oamenii
au păstrat o relație mai deschisă cu inteligența trupului lor. Au fost
descoperite cazuri în care aborigenii simțeau în corpul lor că o rudă
s-a rănit la câțiva kilometri distanță. Această știință a corpului le-a
permis să meargă direct la persoana rănită și să o ajute.
„ Orice interes spiritual este susținut de viața animală ”
GEORGE SANTAYANA
Cei mai mulți dintre noi, cei care trăim în societățile modeme,
ne-am înstrăinat de această înțelepciune a corpurilor noastre.
82

TRIADELE SINELUI
Termenul psihologic ar fi disociere. într-o zi stresantă, probabil
că nu ne vom simți corpul decât dacă ne apare vreo durere. De
exemplu, de obicei nu observăm că avem picioare decât dacă ne
strâng pantofii. Deși spatele nostru este foarte sensibil, nu suntem
conștienți de el decât dacă cineva ne face masaj, ne arde soarele
sau ne lovim – și uneori nici atunci.
A FI PREZENT ÎN CORP
în acest moment, când citești aceste rânduri, îți poți simți
corpul? Cât de mult din el? Unde este poziționat corpul tău
acum? Cât de profund îl experimentezi? Ce anume te ajută să
îl experimentezi mai profund?
Când ne aflăm cu adevărat în Centrul nostru Instinctual și
suntem prezenți în corpul nostru, trăim un sentiment profund de
împlinire, stabilitate și independență. Atunci când pierdem legătura
cu Esența noastră, personalitatea încearcă să suplinească toate
acestea dându-ne un fals sentiment de autonomie.
Pentru a ne da accst sentiment, personalitatea creează ceea
ce psihologia numește limitele egoului. Cu ajutorul lor noi putem
spune „acesta sunt eu și acela nu sunt eu. Lucrul acela exterior
nu sunt eu dar această senzație (sau gând, sau emoție) sunt eu.”
De obicei credem că aceste limite corespund cu pielea noastră, cu
dimensiunile corpului fizic, însă nu e întotdeauna așa.
De multe ori nu avem deloc senzații care să provină dintr-o
anumită parte a corpului. Adevărul este că ducem cu noi o percepție
de sine care are prea puțin de-a face cu corpul nostru, cum este
el poziționat sau ce face. Setul de tensiuni interioare care creează
de fapt la nivel inconștient această conștiință de sine formează
fundamentul personalității, primul ei strat.
Chiar dacă toate tipologiile au aceste limite ale egoului,
tipurile Opt, Nouă și Unu le folosesc cu un motiv clar: ei încearcă
să-și folosească voința pentru a influența lumea înconjurătoare,
fără a fi influențați de ea. Ei încearcă să influențeze mediul, să-l
83

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
refacă, să-l controleze, să-l țină în loc, tară ca mediul să le afecteze
percepția de sine. Altfel spus, toate aceste trei tipuri opun rezistență
în fața realității în diferite moduri. Ei încearcă să-și creeze un
sentiment de împlinire și autonomie construindu-și un „zid” între
ceea ce ei consideră sine și non-sine, aceste ziduri variind de la o
tipologie la alta și de la persoană la persoană.
Limitele egoului nostru pot fi împărțite în două categorii.
Primul tip de limite sunt cele orientate către exterior. Corespund
de obicei corpului nostru fizic, dar suprapunerea nu este perfectă.
Când ne tăiem unghiile sau părul sau ne scoatem o măsea, nu
le mai privim ca fiind părți ale corpului nostru. Și invers, putem
considera lucruri sau chiar unii oameni ca părți din noi: casa, soția
sau copiii, deși bineînțeles că nu este cazul.
Al doilea tip de limite este orientat spre interior. De exemplu,
spunem că „am avut un vis”, dar nu ne gândim că noi suntem acel
vis. Unele din gândurile și emoțiile noastre vor fi și ele văzute
ca separate de propria identitate, în timp ce cu altele ne vom
identifica complet. Desigur, ne vom identifica fiecare cu alte emoții
și gânduri. O persoană poate simți mânia ca făcând parte din ea,
în timp ce alta o poate vedea ca pe ceva cu totul străin. în toate
cazurile e bine să ne amintim că aceste împărțiri sunt arbitrare și
sunt rezultatul obiceiurilor minții noastre.
La tipul Opt limita egoului e orientată preponderent spre
exterior, împotriva mediului. Atenția este și ea orientată în exterior.
Rezultatul este o stare de expansiune și revărsare a vitalității tipului
Opt în lume. Ei fac eforturi constante ca nimic să nu ajungă prea
aproape de ei și să îi rănească. Atitudinea lor față de viață e ca și
cum ar spune „Nimeni nu e mai tare decât mine. Nimeni nu va
reuși să mă prindă cu garda jos și să mă rănească. Voi păstra tot
timpul garda sus.” Cu cât cineva din tipul Opt a fost mai rănit în
copilărie, cu atât mai dense vor fi limitele egoului lui, și cu atât mai
greu le va fi celorlalți să treacă de ele.
Cei din tipul Unu au și ei o barieră împotriva lumii exterioare,
dar sunt mult mai preocupați în păstrarea barierei interne. Toți
avem lucruri care nu ne plac la noi sau în care nu avem încredere,
84

TRIADELE SINELUI
și atunci urmărim să ne apărăm de ele pentru că ne fac să devenim
anxioși. Tipul Unu cheltuie imens de multă energie încercând să-și
rețină unele impulsuri subconștiente, să le oprească să ajungă în
conștient. E ca și cum ar spune: „Nu doresc acel sentiment! Nu
vreau să am acea reacție sau acel impuls!” ei dau naștere astfel la o
tensiune fizică foarte mare pentru a-și păstra limitele interioare și
a-și ascunde aspectele naturii lor interioare.
„Când descrii sau explici sau doar îți simți „șinele”, ceea
ce faci de fapt, fie că știi sau nu, e să trasezi o linie sau o graniță
mentală de-a lungul domeniului experienței tale, și tot ce e în
interiorul acelei linii numești „eu însumi” în timp ceea ce dincolo
de ea, simțim că nu face parte din noi. Identitatea noastră de sine,
cu alte cuvinte, depinde în întregime de faptul dacă trasăm sau nu
acea linie… ”
KEN WILBER
DIRECȚII ALE LIMITELOR EGOULUI IN
TRIADA INSTICTUALĂ
TIPUL OPT: ENERGIA ORIENTATĂ
SPRE EXTERIOR, ÎMPOTRIVA MEDIULUI
85

ÎNȚELEPC1 UNEA ENEA GR A MEI
TIPUL UNU: ENERGIA ORIENTATĂ SPRE INTERIOR
ÎMPOTRIVA PROPRIILOR IMPULSURI
TIPUL NOUĂ: ENERGIA ORIENTATĂ SPRE
„AMENINȚĂRI” ATÂT EXTERIOARE CÂT Șl INTERIOARE
Tipul Nouă, tipul central al acestei triade, cel poziționat pe
triunghiul echilateral, urmărește să-și păstreze limitele egoului în
ambele zone, internă și externă. In spațiul lor interior, ei nu doresc
ca anumite stări și emoții să le strice echilibrul. De aceea, asemeni
tipologiei Unu, ridică ziduri în jurul anumitor părți din ei înșiși,
reprimându-și dorințele instinctive și emoțiile puternice. în același
timp, pentru a nu fi răniți, tipul Nouă menține o puternică limită a
egoului față de lumea înconjurătoare, la fel ca și cei din tipul Opt.
De multe ori recurg la comportamente pasiv-agresive și ignoră
orice le-ar putea strica pacea interioară. Nu e de mirare că cei
din tipul Nouă se plâng de multe ori că sunt obosiți, pentru că
e nevoie de o imensă cantitate de energie să te opui realității pe
ambele „fronturi”. Dacă ei își folosesc vitalitatea pentru a păstra
aceste limite, ea nu mai e disponibilă pentru a trăi și pentru a fi mai
prezenți în lume.
86

TRIADELE SINELUI
Fiecare din aceste trei tipuri are probleme cu agresivitatea.
(Chiar dacă toate tipurile sunt agresive în felul lor, la tipurile
instinctuale energia agresivității este o componentă cheie a struc­
turilor egoului.) Câteodată agresivitatea este îndreptată direct către
sine, alteori către ceilalți. In decursul muncii psihologice sau
spirituale cu sine, această energie iese de multe ori la suprafață ca
un puternic sentiment de mânie. Mânia este reacția instinctivă la
nevoia de a reprima, de a ne închide și a ne îngrădi vitalitatea. Tipul
Opt are tendința să acționeze fiind condus de mânie, tipul Nouă să
o nege și tipul Unu să o reprime.
Putem înțelege mai clar rolul mâniei prin perspectiva experienței
unui copil. Fiecare din noi, conștient sau nu, simte că nu a avut în
copilărie libertatea de care ar fi avut nevoie ca să se dezvolte pe deplin.
Atunci când începem să explorăm aceste lucruri, vom descoperi că
sub spoiala noastră de adulți noi suprimăm sau chiar reprimăm o
mânie intensă rezultată din această insultă adusă integrității noastre
esențiale. (Ca aspect pozitiv, mânia e și un mod de a le spune celorlalți
„Stați departe de mine ca să am spațiu! Vreau și am nevoie să fiu întreg
și independent.”) Problema este că, dacă ducem cu noi problemele
din copilărie, vom continua să ne simțim ca și cum avem nevoie să
ne protejăm „spațiul personal”, chiar dacă nimic nu îl amenință în
mod real. Odată ce aceste probleme au fost rezolvate, energia care
stă la baza mâniei noastre, ca și energia necesară pentru a o reprima,
sunt eliberate și redirecționate spre alte scopuri, superioare, inclusiv
propria transformare.
TRIADA EMOȚIONALĂ
• PREOCUPAȚI DE: iubirea falsului sine și a imaginii de sine
• AU PROBLEME CU: identitatea și ostilitatea
• CAUTĂ: atenție
• EMOȚIE ASCUNSĂ: rușinea
Am văzut în triada instinctuală cât de rar suntem prezenți
cu adevărat în corpul nostru, în plinătatea vitalității noastre.
87

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Rareori avem curajul să fim cu totul prezenți în sufletul nostru,
și atunci când suntem, este de multe ori copleșitor. De aceea
înlocuim această putere de a simți eu adevărat cu tot felul de
reacții. Aceasta este dilema de bază a triadei emoționale: tipurile
Doi, Trei și Patru.
La nivelul cel mai profund, forța inimii noastre este sursa
identității noastre. Când inima ni se deschide știm cine suntem,
tară să ne mai intereseze ceea ce gândesc oamenii despre noi sau
despre trecutul nostru. Fiecare dintre noi are o calitate aparte, o
savoare anume, ceva unic care este „eu” într-un mod foarte intim.
Numai cu ajutorul sufletului putem recunoaște și aprecia adevărata
noastră natură.
Când suntem în contact cu sufletul, ne simțim iubiți și
apreciați. Așa cum ne învață marile tradiții spirituale, noi suntem
iubirea. Participarea noastră la natura divină a lumii înseamnă nu
doar că suntem iubiți de Dumnezeu, ci și că iubirea este prezentă
în noi – noi suntem albia prin care această iubire se manifestă în
lume. Atunci când inimile noastre sunt închise și blocate, nu numai
că pierdem legătura cu adevărata noastră identitate, dar nu ne mai
simțim iubiți și apreciați. Această pierdere este greu de suportat,
așa că personalitatea începe să creeze o identitate înlocuitoare și
să găsească alte lucruri care să ne dea simțul valorii, căutând de
obicei atenția și aprecierea exterioară a celorlalți.
CENTRUL EMOȚIONAL
Chiar acum în timp ce citești aceste rânduri, întoarce-ți
atenția către zona inimii. Respiră de câteva ori profund și
simte aceste respirații în piept. Ce senzații ai în această zonă?
Relaxează-te, inspiră adânc și observă ce simți în zona inimii. Se
simte ascutit? Moale? Amortit? Dureros? Care e senzația exactă9 9 5
pe care o ai? Dacă această senzație ar avea culoare sau formă sau
gust, care ar fi acestea? Ce efect are acest exercițiu asupra felului
cum te percepi pe tine?
88

TRIADELE SINELUI
Astfel, cele trei tipologii ale triadei emoționale sunt preocupate
în primul rând de dezvoltarea imaginii de sine. Aceste persoane
compensează lipsa unei legături mai profunde cu sufletul lor prin
construirea unei false identități și prin identificarea cu aceasta.
Ele își prezintă apoi această imagine celorlalți (ca și lor înșile),
în speranța că ea va atrage iubire, atenție, aprobare și un simț al
propriei valori.
,, Tot ceea ce trebuie să facem este să renunțăm la obiceiul
nostru de a privi ca real ceea ce este ireal. Toate practicile
religioase sunt menite doar să ne ajute să facem acest lucru.
Când încetăm să mai privim irealul ca real, atunci rămâne doar
realitatea, și noi vom fi acea realitate. ”
RAMANA MAHARSHI
In termeni psihologici, tipurile Doi, Trei și Patru sunt cele
mai preocupate de „rănile lor narcisiste”, adică de faptul că nu
au fost apreciați pentru ceea ce erau în copilărie. Nimeni nu iese
din copilărie tară un anumit grad de afectare narcisistă. De aceea,
adulți fiind, ne este foarte greu să fim autentici unii cu alții. Există
mereu teama că, după ce am spus și am făcut tot ce trebuia, o
să ne simțim goi și neimportanți. Indiferent de tipul nostru de
personalitate, nu ne vedem cu adevărat unii pe alții și nu permitem
să fim văzuți așa cum suntem. Ne substituim cu o imagine, ca și
cum am spune lumii: „Asta sunt eu, nu-i așa? Vă place cine sunt,
nu-i așa?” Oamenii pot aprecia această imagine, însă atâta timp
cât ne identificăm cu personalitatea noastră, ceva mai profund va
rămâne mereu ignorat.
Tipurile din triada emoțională vin cu trei soluții diferite la
această dilemă: se străduiesc să îi mulțumească pe ceilalți astfel
încât aceștia să îi placă (tipul Doi); realizează cu succes lucruri
și devin remarcabili într-un anumit domeniu astfel încât oamenii
să îi admire și să îi aprecieze (tipul Trei); sau creează o poveste
elaborată despre ei înșiși și acordă o importanță imensă tuturor
caracteristicilor personale (tipul Patru).
89

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Două teme majore ale acestei triade implică probleme de
identitate („Cine sunt eu?”) și probleme de ostilitate („Te urăsc
pentru că nu mă iubești așa cum vreau!”) Datorită faptului că
aceste tipuri știu în mod inconștient că identitatea lor nu exprimă
cine sunt ei cu adevărat, ele răspund cu ostilitate atunci când
această personalitate-identitate nu le este confirmată. Ostilitatea
servește atât la contracararea celor care le pun la îndoială sau nu
le apreciază identitatea, cât și la apărarea împotriva sentimentelor
profunde de rușine și umilință.
Tipul Doi își caută valoarea în felul cum îl privesc ceilalți.
Vor să fie doriți și încearcă să obțină reacții favorabile dăruindu-le
oamenilor energia și atenția lor. Ei așteaptă 1111 răspuns pozitiv la
această aplecare a lor către prietenie, ajutor și bunătate, pentru
a-și dezvolta respectul de sine. Emoțiile lor sunt orientate către
exterior, către ceilalți, dar le este greu să își dea seama ce le spun
propriile emoții. Se simt deseori neapreciați, deși se străduiesc să
ascundă sentimentele ostile generate de această stare.
Tipul Patru e la cealaltă extremă: energia și atenția lor sunt
orientate către interior pentru a susține o imagine de sine bazată pe
emoții, fantezii și povești din trecut. Personalitatea lor se centrează
pe ideea de a fi „diferiți”, unici, și de aceea deseori se simt înstrăinați.
Au tendința să-și creeze și să-și păstreze anumite stări mai degrabă
decât să permită emoțiilor reale să se manifeste. Cei mai puțin
echilibrați se văd deseori victime și prizonieri ai trecutului lor. Din
cauza tragediilor și abuzurilor la care au fost supuși, cred că nu au
nieio speranță ca lucrurile să se schimbe. Acesta e în același timp
și modul lor de a cerși atenție și milă din partea celorlalți, pentru a
obține astfel un anumit grad de recunoaștere.
Tipul Trei, tipul central al acestei triade, își direcționează
energia și atenția atât spre interior cât și spre exterior. La fel ca
Doi, au nevoie de aprecierea celorlalți, de un feedback pozitiv.
Caută să-și demonstreze propria valoare prin diverse realizări; își
formează o imagine despre cum este o persoană valoroasă, și apoi
încearcă să devină așa. Insă tipul Trei se mai angajează și într-o
mulțime de „sarcini interne”, urmărind, ca și tipul Patru, să creeze
90

TRIADELE SINELUI
și să mențină o imagine de sine credibilă. Ei sunt mereu în pericol
să creadă mai mult „propriul comunicat de presă” decât adevărul.
In ciuda diferitelor imagini prezentate de aceste tipuri, în esență
ei se simt tară valoare, și multe din acțiunile personalității lor sunt
FOCALIZAREA PE IMAGINEA DE SINE
ÎN TRIADA EMOȚIONALA
TIPUL DOI: IMAGINEA DE SINE ESTE PREZENTATĂ
ÎN EXTERIOR CELORLAȚI
TIPUL PATRU: IMAGINEA DE SINE ESTE PREZENTATĂ
ÎN INTERIOR, LOR ÎNȘILE
TIPUL TREI: IMAGINEA DE SINE ESTE PREZENTATĂ ATÂT LOR
ÎNȘILE CÂT ȘI CELORLALȚI
91

ÎNȚELEPCIUNEA ENEACRAMEI
doar încercări de a ascunde acest sentiment față de ei înșiși și
față de ceilalți. Tipul Doi încearcă să obțină sentimentul valorii
spunând: „Știu că sunt valoros, pentru că ceilalți mă iubesc și mă
apreciază.” Cei din tipul Doi sunt salvatori. Cei din tipul Patru
își spun „Știu că sunt valoros pentru că sunt unic și nu semăn
cu nimeni. Sunt special pentru că cineva a făcut efortul să mă
salveze. Cineva face efortul să acorde atenție problemelor mele,
deci trebuie să le am.” Tipul Trei sunt eroi care nu au nevoie să
fie salvați, ei spun „Știu că sunt valoros pentru că mi-am făcut un
plan bun, nu e nimic în neregulă cu mine. Sunt valoros datorită
realizărilor mele”. In ciuda metodelor individuale de consolidare a
respectului de sine, tuturor celor trei tipuri le lipsește iubirea reală
de sine.
Dacă tipurile triadei instinctuale încearcă să controleze senti­
mentele de mânie, triada emoțională are de-a face cu sentimente
de rușine. Atunci când calitățile noastre autentice, Esențiale, nu
primesc un răspuns adecvat în copilăria timpurie, ajungem la
concluzia că e ceva în neregulă cu noi. Sentimentul care rezultă
este rușinea. încercând să se simtă valoroși prin intermediul
imaginii de sine, aceste tipuri speră să scape de sentimentul rușinii.
Tipul Doi devine super bun, încercând să fie în serviciul celorlalți
astfel încât să nu mai simtă rușinea. Tipul Trei devine perfect în
performanțele sale și remarcabil în realizările sale astfel încât să
poată face față rușinii. Tipul Patru evită sentimentele profunde
de rușine dramatizându-și pierderile și punându-se în postura de
victime.
TRIADA CEREBRALĂ
• PREOCUPAȚI DE: Strategii și credințe
• AU PROBLEME CU: insecuritatea și anxietatea
• CAUTĂ: securitatea
• EMOȚIE ASCUNSĂ: TEAMA
Dacă triada instinctuală are legătură cu păstrarea percepției
de sine iar triada emoțională cu păstrarea identității , triada
92

TRIADELE SINELUI
cerebrală are legătură cu găsirea unei stări de ghidare și susținere
interioară. Emoțiile dominante la tipurile Cinci, Șase și Șapte
sunt anxietatea și insecuritatea. Altfel spus, triada instinctuală
e preocupată să opună rezistență aspectelor prezentului. Triada
emoțională e orientată spre trecut pentru că imaginea de sine e
construită din amintiri și interpretări ale trecutului. Triada cerebrală
e preocupată mai mult de viitor, ca și cum s-ar întreba „Ce o să
se întâmple cu mine? Cum o să supraviețuiesc? Cum pot să mă
pregătesc pentru a împiedica lucrurile rele să mi se întâmple? Cum
să avansez în viață? Cum mă descurc?”
Triada cerebrală a pierdut legătura cu acel aspect al adevăratei
noastre naturi care în unele tradiții spirituale e numită tăcerea
minții. O minte calmă, liniștită este sursa ghidării interioare care
ne dă capacitatea de a percepe realitatea exact așa cum este. Ne
permite să fim receptivi la o cunoaștere interioară care ne poate
ghida acțiunile. La fel cum rareori suntem prezenți în corpul nostru
sau în suflet, rareori avem acces și la această stare a minții. La
cei mai mulți din noi mintea e ca o moară stricată, și de aceea
oamenii petrec ani de zile în mănăstiri sau ashramuri încercând să-și
liniștească mintea. Mintea pe care o folosește personalitatea nu este
liniștită și nici nu are această cunoaștere directă, ci încearcă să vină
cu tot felul de strategii sau formule care consideră ea că ne vor
ajuta să funcționăm.
CENTRUL GÂNDIRII
Chiar acum, relaxați-vă și intrați în contact mai profund
cu senzațiile și impresiile pe care le aveți. Simțiți ce înseamnă
de fapt să fii viu în corpul tău în acest moment prezent. Nu
vizualizați – lăsați-vă libertatea de a experimenta cea ce este.
Pe măsură ce deveniți mai calmi și mai interiorizați, puteți
începe să observați că mintea devine mai puțin „zgomotoasă”.
Continuați acest proces timp de câteva minute. Rămâneți în
contact cu impresiile și senzațiile imediate și vedeți cc efect are
93

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
acest lucru asupra gândirii voastre. Pe măsură ce mintea devine
mai tăcută, percepțiile vă sunt mai clare sau mai încețoșate?
Mintea pare mai clară sau mai înceată?
,, Trebuie să fim gata să renunțăm la viața pe care ne-am
planificat-o, pentru a avea viața care ne așteaptă. ”
JOSEPH CAMPBELL
Tipurile Cinci, Șase și Șapte nu își pot liniști mintea. Aceasta
este o problemă, pentru că o minte liniștită ne face să ne simțim în
siguranță, într-un mod profund. Cunoașterea și ghidarea interioară
apar într-o minte liniștită și ne dau încredere în interacțiunea
cu lumea. Atunci când aceste calități sunt blocate, apare teama.
Reacțiile acestor trei tipuri în fața fricii sunt diferite.
Tipul Cinci răspunde la frică retrăgându-se din viață și
reducându-și nevoile personale. Ei cred că sunt prea firavi și
neputincioși pentru a supraviețui în lume. Singurul loc sigur e în
mintea lor, așa că stochează tot ceea ce cred ei că ar putea să-i
ajute să supraviețuiască până când vor fi gata să se confrunte cu
lumea. Tipul Cinci simte și că nu are suficient de multe date care să
facă față nevoilor practice ale vieții. Așa că se retrage până când va
învăța ceva sau va avea îndemânarea care să îi permită să se simtă
de ajuns de sigur încât să iasă din ascunzătoare.
Tipul Șapte, prin contrast, ia viața în piept și pare să nu se teamă
de nimic. Poate pare straniu că Șapte este într-o triadă afectată de frică,
de vreme ce ei sunt așa de aventuroși. în ciuda aparențelor totuși, cei
din tipul Șapte sunt plini de teamă, dar nu de lumea exterioară: ei se
tem de lumea lor interioară, de a nu fi prinși în capcana durerii, tristeții,
și în special să fie „prinși” de sentimentele de anxietate. Se refugiază
astfel în activitate sau în anticiparea activității. Tipul Șapte urmărește
în mod subconștient să își țină mintea ocupată astfel încât anxietatea
și rănile din profunzime să nu iasă la suprafață.
Tipul Șase, tipul central al acestei triade (tipul poziționat
pe triunghiul echilateral), își direcționează atenția și energia atât
către exterior cât și către interior. Șase simte anxietate înăuntrul
94

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRA MEI
său și de aceea se lansează în acțiuni exterioare și în anticiparea
viitorului, asemenea lui Șapte. Până la urmă i se face frică să
nu facă greșeli și să fie pedepsit sau să fie copleșit de solicitări.
Atunci, asemeni tipului Cinci, se refugiază în interior. Acolo se
sperie din nou de propriile sentimente și ciclul reacțiilor continuă,
anxietatea făcând ca atenția lor să sară de colo-colo, ca o minge
de ping-pong.
Tipologiile triadei intelectuale tind să aibă probleme legate de
ceea ce în psihologie se numește „faza de separare” a dezvoltării
egoului. Aceasta este etapa din jurul vârstei de doi-patru ani,
când copiii încep să se întrebe: „Cum aș putea să mă îndepărtez
de siguranța și grija mamei? Ce este lipsit de pericol și ce este
periculos?” în mod normal, imaginea tatălui devine suport și ghid,
el este persoana care ajută copilul să își dezvolte aptitudinile și
independența.
Tipologiile acestei triade reprezintă trei căi prin care copiii
încearcă să rezolve faza de separare și să treacă peste dependență.
Astfel, Șasele caută pe cineva ca imaginea tatălui, cineva puternic,
demn de încredere și autoritar. Astfel tipul Șase compensează
pierderea ghidării interioare prin căutarea ghidării cuiva din
exteriorul lor. Ei caută susținere pentru a deveni independenți,
deși, în mod ironic, tind să devină dependenți de fiecare persoană
sau sistem pe care îl folosesc pentru a găsi independența.
Cei din Tipul Cinci sunt convinși că susținerea nu există sau
nu se pot baza pe ea, și astfel încearcă să compenseze pierderea
ghidării interioare găsind pentru orice situație explicații mentale
proprii. Deoarece ei „merg singuri”, sunt convinși că trebuie
să-și diminueze nevoile și atașamentele față de oricine, dacă
vor să se desprindă și să devină independenți. Cei din tipul
Șapte încearcă să devină independenți căutând un înlocuitor
pentru grija mamei. Ei caută și experimentează tot ce consideră
că o să le aducă împlinire și siguranță. în același timp, răspund
la lipsa ghidării experimentând orice fel de situații – ca și cum
prin eliminare ar putea descoperi sursa îngrijirii pe care o caută
în secret.
96

TRIADELE SINELUI
PERSONALITATE ȘI ESENȚĂ: CALITĂȚI
CONTRASTANTE
Personalitate Esență
(Adormit) (Treaz)
CENTRUL INTELECTUAL-CEREBRAL
Pălăvrăgeală mentală
Descifrare
Strategii, îndoială
Anxietate și frică
Anticipare
(Orientare spre viitor)Minte liniștită
Ghidare lăuntrică
Cunoaștere, claritate
Susținere și stabilitate
Deschis spre
momentul prezent
(Aici și acum)
CENTRUL EMOȚIONAL
Imaginea de sine
Povești
Sensibilitate
Menținerea stărilor
Se adaptează
pentru a-i influența pe ceilalți
{Orientare spre trecut)Autenticitate
Sinceritate
Compasiune
Iertare și revărsare
Orientat spre interior
(Aici și acum)
CENTRUL INSTINCTUAL
Limitat
Tensiunat, amorțit
Defensiv
Disociat
Iritare
(Rezistent la prezent)Conectat la viață
Relaxat, deschis, sensibil
Forță interioară
Realist
Acceptare
(Aici și acum)
97

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Grupurile Horneviene
Grupurile Horneviene indică stilul social al fiecărui tip și,
de asemenea, modul în care fiecare tip încearcă să își împlinească
nevoile primare (așa cum o arată Centrul Triadei). Conștientizând
căile prin care în mod inconștient ne urmărim dorințele vom putea
să ne desprindem de aceste identificări puternice și să ne trezim.
Pe lângă cele trei triade, există o altă grupare importantă de trei
grupuri, fiecare conținând alte trei și anume Grupurile Horneviene.
Le-am denumit așa în cinstea lui Karen Homey, psihiatra care a
dezvoltat munca lui Freud identifieînd cele trei căi fundamentale
prin care oamenii încearcă să își rezolve conflictele interioare.
Am putea spune că Grupurile Horneviene indică „stilul social” al
fiecărui tip: există un stil asertiv, un tip retras și unul compliant
(pentru superego acesta este docil, supus). Toate cele nouă tipuri se
încadrează în aceste tipologii majore.
Asertivii (la Homey „cei ce se îndreaptă împotriva celorlalți”)
includ tipurile Trei, Șapte și Opt. Tipologiile asertive sunt egocentrice
și își amplifică egoul. Răspund la stres sau dificultăți prin întărirea,
consolidarea egoului. In loc să se calmeze sau să se retragă și să caute
să fie protejați, în fața dificultăților asertivii își expansionează egoul.
Toate cele trei tipologii au probleme în a-și accepta sentimentele.
Fiecare din Grupurile Horneviene are o coștiință de sine
proprie în relațiile cu ceilalți. Este important să recunoaștem și să
înțelegem irealitatea acestei „conștiințe de sine”, pentru a vedea
dincolo de unele caracteristici principale ale egoului nostru. Un
exemplu simplu va clarifica acest lucru: intrând într-o încăpere
plină cu oameni, automat te vei simți într-un anume fel. Dacă faci
9#

TRIADELE SINELUI
parte din grupul asertivilor, răspunsul tău inconștient ar fi: „Eu sunt
centrul. Eu sunt cel care este important aici. Acum că sunt aici,
ceva important o să se întâmple.” Asertivii simt automat că toate
întâmplările importante sunt legate de ei.
Șapte și Opt simt asta în mod natural. Șapte intră într-o încăpere
și gândește la nivel subconștient, „Sunt aici! Acum lucrurile vor fi
mult mai animate!” Opt gândește la nivel subconștient: „OK, sunt
aici. Descurcați-vă cu mine.” Aceste tipuri „preiau” spațiul și se
așteaptă ca ceilalți să reacționeze la ei. Trei, totuși, nu se simte în
centrul atenției în mod ușor sau natural, deoarece, după cum am
văzut, sunt dependenți pe ascuns de atenția celorlalți pentru a se simți
valoroși. Foarte probabil, Trei o să găsească moduri foarte subtile
de a primi aprecieri pozitive de la alții ca să se simtă în centrul
atenției, ca și cum ar spune: „Uită-te ce am realizat. Privește-mă și
confirmă-mi valoarea.”
Complianții (la Homey „cei care vin către ceilalți”) includ
tipologiile Unu, Doi și Șase. Aceste trei tipologii au o nevoie
comună de a le fi de folos oamenilor. Ei sunt avocații, cruciații,
funcționarii publici și cei care se dedică muncii lor. Toți aceștia
reacționează la dificultăți și stres consultându-se cu super-egoul lor
ca să afle care este cel mai potrivit lucru de făcut, întrebându-se:
„Cum pot să împlinesc așteptările celorlalți? Cum pot fi o persoană
responsabilă?”
Este important să înțelegem că tipologiile compliante nu
sunt neapărat supuse altor persoane; totuși, sunt foarte supuse
solicitărilor super-egoului lor. Aceste trei tipologii se străduiesc să
se supună regulilor, principiilor și directivelor interioare pe care
le-au învățat în copilărie. Ca rezultat, ei înșiși devin adesea imagini
autoritare, în special Unu și Șase (și Doi pot fi imagini autoritare,
deși cel mai des încearcă să fie „părinte bun” sau consilier de
încredere pentru alții).
Atunci când o persoană a cărei tipologie este în grupul
complianților intră într-o încăpere, simte automat că este „mai
bun” decât alții, cu toate că expresia acestui lucru este de obicei
foarte subtilă. Cei din tipul Unu pot intra în cameră și să gândească
99

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
la nivel subconștient: „Aici este atât de neîngrijit și dezorganizat.
Dacă aș răspunde eu, nu ar fi așa o harababură.”
Doi intră în cameră și gândește subconștient: „Săracii oameni!
Aș fi vrut să am timp ca să le acord atenție la toți. Par supărați
– au nevoie de ajutorul meu! Apropiindu-se de alții din poziția
„persoanei iubitoare”, care își oferă grija și serviciile altora, Doi se
pune automat în rolul superior de a fi „mai bun decât” alții.
Șase au sentimente de inferioritate mai puternice decât Unu
sau Doi, dar ei obțin o stare de „mai bun decât X” prin afilieri
și identificări sociale. („Sunt un democrat și democrații sunt mai
buni decât republicanii!” „Trăiesc în New York, care este un oraș
mai bun decât Los Angeles!” „ Nu există o echipă mai bună decât
echipa mea !”
Cei retrași (la Homey „cei care se îndepărtează de ceilalți”),
includ tipologiile Patru, Cinci și Nouă. Aceștia nu au o diferențiere
foarte mare între șinele lor conștient și sentimente, gânduri
și impulsuri inconștiente. Subconștientul lor totdeauna iese la
suprafață prin reverii și fantezii.
Toate cele trei tipuri răspund la stres prin îndepărtarea față
de lume, către un „spațiu lăuntric” în imaginația lor. Nouă se
retrag într-un sanctuar lăuntric protejat și fară griji, Patru se retrag
într-un sine romantic și idealizat, iar Cinci se retrag „într-o jucărie
lăuntrică” complexă și cerebrală. In limbaj comun, toți pot „pleca
din realitate” și se retrag în imaginație foarte ușor. Aceste tipologii
au probleme în a rămâne în lumea fizică și de a ieși din imaginație
ca să poată acționa.
Când intră într-o încăpere ei gândesc automat: „Eu nu sunt parte
din ce se întâmplă aici. Nu sunt ca acești oameni. Nu mă potrivesc
aici.” Patru și Cinci se simt foarte clar separați de alții. își întăresc
simțul sinelui prin a sta deoparte și a părea diferiți. într-o încăpere
plină de oameni, Patru în mod tipic ar sta deoparte fiind distant și
s-ar comporta într-o formă „misterioasă”. Pe de altă parte, dacă nu
au starea potrivită, s-ar putea ca pur și simplu să plece, mai ales
pentru că simțul obligației lor sociale este redus („Este prea mult
pentru mine. Pur și simplu nu sunt pregătit pentru asta acum…”)
100

TRIADELE SINELUI
Pe Cinci s-ar putea să nu-i deranjeze să fie acolo, dar ar fi
la fel de fericiți și acasă, citind o carte sau urmărindu-și propriile
interese. Dacă ar rămâne, Cinci probabil ar sta pe margine și s-ar uita
la ceilalți. Ar fi o posibilitate mai mare să socializeze dacă ar avea un
context oportun, cum ar fi să filmeze evenimentele cu o cameră.
Nouă ar putea să se bucure de întâlnire și chiar să participe,
dar ar rămâne detașați. Ar da din cap și ar zâmbi, în timp ce
s-ar gândi la o excursie de pescuit, sau ar ține companie cuiva,
permițând celeilalte persoane să asigure ea interacțiunea socială.
Nouă va rămâne tăcând blând sau amuzându-se cu indiferență.
Mai devreme în acest capitol, am văzut că triadele ne arată
cc și-a dorit cel mai mult fiecare dintre noi în copilărie. Tipologiile
din Triada Instinctuală au vrut cel mai mult autonomie: ei au căutat
independența, abilitatea de a-și impune propria voință și de a-și
direcționa propria viață. Tipologiile din Triada Emoțională au vrut
cel mai mult atenție : să fie observați și aprobați de părinți. în final,
cei din Triada Cerebrală au vrut siguranță : să știe că mediul lor
este sigur și stabil.
Grupurile Horneviene ne spun strategia pe care fiecare
tipologie o aplică pentru a-și împlini nevoile. Tipologiile asertive
(Trei, Șapte și Opt) insistă sau cer să primească ceea ce vor.
Abordarea lor este activă și directă în urmărirea a ceea ce cred
că au nevoie. Tipologiile compliante (Unu, Doi și Șase), toate
încearcă să câștige ceva prin împăcarea super-egoului lor, pentru a
obține ce vor. O să facă tot posibilul ca să fie „copii buni” pentru
a-și împlini nevoile. Tipologiile retrase (Patru, Cinci și Nouă) se
retrag pentru a primi ce vor. Se desprind de ceilalți pentru a se
descurca cu nevoile lor.
Parcurgând Eneagrama, putem așeza aceste grupuri într-un
mod care să caracterizeze succint stilul și motivația esențială a
fiecărei tipologii. începând cu tipologiile din Triada Instinctuală
putem vedea că Opt cer autonomie, Nouă se retrag pentru a
obține autonomie (ca să aibă spațiul propriu) și Unu încearcă să-și
câștige autonomia (simțind că dacă este perfect, alții nu o să inter­
fereze cu ei).
101

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
GRUPURILE HORNEVIENE CU SCOPURILE
MOTIVAȚIONALE ALE TRIADELOR
8, 9, & 1 vor AUTONOMIE
5, 6, și 7 vor SIGURANȚĂ 2, 3, și 4 voi ATENȚIE
Mutându-ne în Triada Emoțională, vedem că Doi, fiind o
tipologie compliantă, încearcă să câștige atenția (servind și îngrijind
pe ceilalți). Trei, fiind o tipologie asertivă, cere atenția, (făcând orice
care câștigă recunoaștere și atenție), și Patru, o tipologie retrasă, se
retrage pentru a obține atenție (în speranța că cineva o să vină și o
să îi descopere).
In Triada cerebrală, Cinci se retrag pentru siguranță („O să
fiu în siguranță dacă stau departe de ceilalți”), Șase încearcă să
câștige siguranța („O să fiu în siguranță dacă fac ce se așteaptă de
la mine”) și Șapte cere siguranța („O să fac orice ca să obțin ce am
nevoie ca să mă simt în siguranță”)
Grupurile Armonice sunt utile în munca de transformare,
deoarece ne arată modul în care fiecare persoană se descurcă
atunci când nu primește ceea ce vrea (după cum indică Triada
în care se află). Astfel, ne revelează modul fundamental în
care personalitatea noastră se apără împotriva pierderii și
dezamăgirii.
Am descoperit de asemenea al treilea mod semnificativ de a
grupa cele nouă tipuri, pe care l-am numit Grupurile Armonice.
Pentru fiecare tip primar (cele localizate pe triunghiul echilateral,
Trei, Șase și Nouă), există două tipuri secundare, care par să-i
semene în multe aspecte – și oamenii se identifică greșit sistematic.
102

TRIADELE SINELUI
din cauza similarităților între aceste tipuri. De exemplu, Nouă de
multe ori se identifică greșit ca Doi sau Șapte; Trei se identifică
greșit ca Unu sau Cinci și Șase sunt aproape vestiți în a se identifica
greșit ca fiind Patru sau Opt.
Cu toate că nu sunt linii care le conectează în simbolul
Eneagramei, sunt teme și probleme comune care unesc aceste tipuri.
Grupurile Armonice ne spun ce atitudine adoptă tipul respectiv,
dacă nu reușește să-și împlinească nevoia dominantă. Altfel spus,
Grupurile Armonice ne spun cum putem să ne descurcăm cu
conflictele și dificultățile: cum răspundem atunci când nu primim
ce vrem.
Grupul optimist este compus din tipurile Nouă, Doi și Șapte.
Toate trei răspund la conflict și dificultăți prin adoptarea, pe cât
posibil, a unei „atitudini pozitive”, reîncadrând dezamăgirile într-un
mod pozitiv. Ei vor să sublinieze aspectele înălțătoare ale vieții și să
privească partea luminoasă a lucrurilor. Aceste tipuri ridică moralul
celorlați, le place să ajute și să se simtă bine, deoarece și ei vor să se
simtă bine în continuare („Nu am nieio problemă”).
Aceste tipologii au dificultăți în a se confrunta cu partea
întunecată din ei; nu vor să vadă nimic dureros sau negativ în ei.
în funcție de fiecare tip, au probleme de a-și armoniza propriile
nevoi cu nevoile celorlalți. Doi se focalizează în primul rând pe
nevoile altora, Șapte se focalizează în primul rând pe nevoile
proprii, iar Nouă încearcă să se focalizeze pe amândouă, foarte des
cu rezultatul de a nu le împlini pe niciuna.
Grupul competent este format din tipurile Trei, Unu și Cinci.
Aceste persoane au învățat să se descurce cu dificultățile dându-și
la o parte sentimentele personale și străduindu-de să fie obiectivi,
eficienți și competenți. își ignoră sentimentele și nevoile subiective;
încearcă să rezolve problemele într-un mod logic și se așteaptă și
de la alții să facă la fel.
Aceste trei tipuri au probleme legate de munca în limitele unei
structuri sau ale unui sistem. („Cum funcționez eu într-un sistem?
Pot să folosesc acest lucru în avantajul meu? O să mă împiedice să
fac ce îmi doresc?”). Atitudinea acestui tip față de sisteme a evoluat
103

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
GRUPUL OPTIMIST
din relațiile cu familia lui. Nu își dau seama cât de mult vor să se
abandoneze valorilor unui sistem sau cât de mult vor să se abțină
de la asta. Tipul Unu acționează în cadrul regulilor, urmându-le atât
de bine încât nimeni nu ar putea să pună la îndoială integritatea lor.
Prin contrast, Cinci tinde să acționeze în afara acestor reguli. Trei
vrea să le facă pe amândouă deodată, să aibă beneficiul regulilor și
structurilor, dar nu și restricțiile acestora.
Grupul reactiv este compus din tipurile Șase, Patru și Opt. Aceste
tipuri reacționează emoțional la conflicte și probleme și au dificultăți
în a ști în ce măsură pot să aibă încredere în oameni: „Vreau să știi ce
simt eu în legătură cu asta.” Când apare o problemă, aceste tipuri caută
un răspuns emoțional de la ceilalți care să reflecte preocuparea lor. în
conflicte, tipurile reactive vor ca și cealaltă persoană să aibă aceeași
stare emoțională. „Asta chiar mă deranjează! Ar trebui să te deranjeze
și pe tine!” Tipurile din acest grup au sentimente puternice de plăcere
sau respingere. Dacă există o problemă, sigur o să audă de ea și alții.
In conflicte, în primul rând este necesar să se descurce cu propriile
sentimente și când reușesc asta, lucrurile tind să se schimbe destul de
rapid și permanent. Dacă nu sunt în stare să își elibereze sentimentele,
aceste tipuri tind să devină foarte ofensate și răzbunătoare.
Tipurile din Grupul Reactiv pot avea dificultăți să găsească
un echilibru între nevoia de independență și autodeterminare și
nevoia lor de a fi ocrotiți și susținuți de cei din jur. Ei simt simultan
atât încredere cât și suspiciune față de ceilorlalți: ei vor să accepte
susținerea și afecțiunea ceilalți, dar dacă fac aceasta au senzația că
104

TRIADELE SINELUI
pierd controlul atât asupra lor cât și asupra mediului. Le este teamă
să nu fie trădați și au nevoie de un feedback de la cei din jur pentru
a știi cum stă situația. Ei fie caută sfaturi sau îndrumare („atitudine
părintească”) fie le sfidează (se revoltă). Subconștient, Patru vor să
fie ocrotiți, pe când Opt vor să joace rolul părintelui și al celui care
oferă. Șase vor să acopere ambele aspecte, câteodată să fie părinți,
alteori să fie îngrijit de cineva.
PRINCIPALE ASPECTE ALE GRUPULUI OPTIMIST
Accentuează
Imagine de sine pozitivă: „Sunt o persoană iubitoare și grijulie”
Se focalizează pe intențiile lor pozitive.
Evită să vadă
Propriile nevoi, dezamăgirea, furia.
Probleme cu nevoile
Prea mult accent pe nevoile altora; neglijarea propriilor nevoi.
©
Accentuează
Experiențe pozitive, bucurie, activitate, senzații tari, distracție.
Evită să vadă
Durerea și goliciunea lor; rolul lor în crearea suferinței pentru
ei și pentru ceilalți.
Probleme cu nevoile
Prea mult accent pe propriile nevoi. Devin ușor copleșiți de
nevoile celorlalți.
®
Accentuează
Calitățile pozitive din ceilalți și ale mediului. își idealizează
lumea.
105

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Evita să vadă
Problemele cu persoanele dragi sau mediul lor, precum și propria
lipsă de dezvoltare.
Probleme cu nevoile
Se simt copleșiți de propriile nevoi și nevoile altora. Nu vor
să aibă de-a face cu niciunul.
PRINCIPALELE ASPECTE
ALE GRUPULUI COMPETENT
Pune accentul pe:
Să fie corect, organizat și sensibil. Se focalizează pe standarde
înalte, îmbunătățindu-se și cunoscând regulile.
Face față sentimentelor
Prin reprimare și negare. Sentimentele sunt redirecționate
în activitate, prin a face lucrurile perfect. Sentimentele sunt
menținute în corp sub formă de rigiditate fizică.
Relația cu sistemele
Vor să lucreze în cadrul sistemul. încearcă să fie „copii cuminți”
și îi irită cei care nu țin cont de reguli.
®
Pun accentul pe:
Să fie eficienți, capabili și să exceleze. Se focalizează pe
scopuri, fiind pragmatici știind cum să se prezinte
Face față sentimentelor
Prin reprimare și fiind atent la sarcini, rămânând activ. Realizările
amână sentimentele dureroase. Contează pe alții să le dea indicii
despre sentimentele lui.
Relația cu sistemele
Trei vrea să lucreze în cadrul sistemului. Dar de asemenea îi
place să fie și în afara lui – ocolind regulile și găsind scurtături.
106

TRIADELE SINELUI
Pune accentul pe:
Să fie expert și să aibe informații profunde. Se focalizează pe
proces, faptele obiective, își menține claritatea și detașarea.
Face față sentimentelor
Prin despicarea și abstractizarea sentimentelor, rămâne preo­
cupat și cerebral, ca și cum sentimentele lui s-ar întâmpla
altora.
Relația cu sistemele
Respinge sistemul și vrea să lucreze pe cont propriu, în afara lui.
Are puțină răbdare cu regulile și procedurile.
MODELUL ARMONIC 1-3-5
GRUPUL COMPETENT
PRINCIPALELE ASPECTE
ALE GRUPULUI REACTIV
©
Caută:
Un salvator, cineva care să-i înțeleagă și să le susțină viața și
visele.
Vor să fie văzuți.
107

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Se tem de:
Abandon – că nimănui nu o să-i pese de ei; că nu o să aibă
destul suport pentru a se regăsi și a deveni ei înșiși.
Se descurcă cu alții prin:
îi țin pe ceilalți interesați prin limitarea accesului, jucând
„greu de dobândit” și agățându-se de cei care ii susțin.
©
Caută:
Independență și susținere. Vor pe cineva pe care să se bazeze,
dar au nevoie și de a fi „cel mai tare”.
Se tem de:
A fi abandonat și tară susținere, dar și de a deveni prea
dependent de alții.
Se descurcă cu alții prin:
Luîndu-și angajamentul și fiind de nădejde, încercând să-și
mențină independența; se implică dar sunt defensivi în același
timp.
©
Caută:
Independență și încredere în sine. Vor să aibă nevoie de ceilalți
cât mai puțin posibil, să își aparțină lor înșile.
Se tem de:
A fi controlați sau dominați de alții. Astfel le este frică dc
intimitate și de a deveni vulnerabili să acorde prea multă
încredere sau să le pese prea mult de ceilalți.
Se descurcă cu alții prin:
Ținăndu-și garda sus, nelăsându-i pe ceilalți să se apropie, întă-
rindu-se împotriva suferinței, își neagă nevoia de alte persoane.
108

TRIADELE SINELUI
GRUPURILE ARMONICE DINTR-0 PRII 7RE
Grupul optimist: Neagă că ar avea o problemă
Nouă: „Ce problemă? Nu cred că există o problemă.”
Doi: „Tu ai o problemă. Eu sunt aici ca să te ajut”
Șapte: „S-ar putea să fie o problemă, dar eu sunt bine.”
MODELUL ARMONIC 4-6-8
GRUPUL REACTIV
a mGrupul competnet: își neagă sentimentele și rezolvă
problema logic:
Trei: „Există o soluție eficientă pentru asta – trebuie doar să
ne apucăm de treabă.”
Unu: „Sunt sigur că putem rezolva asta ca adulți sensibili și
maturi.”
Cinci: „Sunt câteva lucruri ascunse aici: lasă-mă să mă gândesc
la asta.”
Grupul reactiv: Reacționează puternic și au nevoie
de răspuns de la ceilalți
Șase: „Mă simt foarte presat, am nevoie să mai eliberez din
aburi!”
Patru: „Mă simt foarte rănit și am nevoie să mă exprim.”
Opt: „Sunt supărat pe chestia asta, o să mai auzi despre asta!”
109

CAPITOLUL 6
DINAMICA Șl VARIAȚIUNI
Eneagrama nu este ceva vag. Ea ne poate ajuta să ne focalizăm
și să ne personalizăm înțelegerea prin intermediul unor distincții
mai rafinate decât tipurile de bază.Fiecare tip are două aripi și trei
variante instinctuale. Aceste două „lentile” ne ajută să ne focalizăm
asupra trăsăturilor personalității noastre cu o mai mare precizie
și specificitate. Eneagrama este unică și prin faptul că ne arată
modalitățile de a ne dezvolta, de a evolua. Ne trasează în mod
precis traseele creșterii și evoluției noastre, dar și pe cele care ne
duc la involuție. Cu ajutorul nivelelor de dezvoltare și al direcțiilor
de integrare și dezintegrare, putem înțelege dinamica personalității
noastre și felul cum ne schimbăm în timp.
Aripile ne ajută să individualizăm cele nouă tipuri generale
ale Eneagramei. Fiecare aripă este un subtip al tipologiei
generale. Cunoașterea aripii ne permite să reducem numărul
problemelor cu care ne confruntăm pe calea spirituală.
Pentru că cele nouă tipuri sunt dispuse pe un cerc, indiferent
care va fi tipul tău de bază, vei mai avea dc fiecare parte câte o
tipologie. Una din ele va fi aripa ta. Aripa modifică tipologia de bază
ARIPILE TIPULUI NOUA
111

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
și se combină cu ea, amplificându-i unele din tendințe. De exemplu,
dacă tipul tău de bază este Nouă, poți avea aripa Opt sau Unu. Nu
suntem tipologii pure, iar în unele cazuri putem găsi chiar un Nouă
cu ambele aripi. Cei mai mulți dintre noi au totuși doar o aripă
dominantă.
Aripa dominantă dă naștere unui subtip unic, ușor de recunoscut
în viața de zi cu zi. De exemplu, când ne uităm la cei din tipul Șapte,
ne dăm seama că există Șapte cu aripa Opt și Șapte cu aripa Șase.
Fiecare din aceste două subtipuri are o nuanță foarte diferită. Toate
combinările de tipuri cu aripi dau naștere la optsprezece subtipuri,
două pentru fiecare tip de bază. Ele vor fi descrise în capitolul
tipologiei respective.
Ne-ar putea ajuta să înțelegem diferențele specifice dacă ne
imaginăm circumferința Eneagramei ca pe o roată a culorilor care
trece prin toate culorile posibile. Tipurile de bază sunt ca niște familii
CELE 18 SUBTIPURI DE ARIPI RISO-HUDSON
de nuanțe asemănătoare. Despre cineva care aparține tipului Șase
putem spune de exemplu că e din „familia albastră”. Deși nu știm
precis ce nuanță de albastru i se aplică (albastru deschis, bleumarin,
indigo ș.a.m.d.), știm cu siguranță diferența dintre albastru și roșu să
zicem, sau dintre albastru și portocaliu.
112

DINAMICĂ Șl VARIAȚI UNI
Acest mod de a privi tipologiile ne arată existența unui tot al
expresiei umane, așa cum există un tot al culorilor. Nu există limite
reale între tipurile de personalitate, la fel cum nu există limite între
culorile din curcubeu. Diferențele individuale sunt la fel de unice
ca și diferitele nuanțe și intensități ale culorilor. Cele nouă puncte
ale Eneagramei sunt „numele de familie” pe care le folosim ca
să vorbim despre diferențele de personalitate, despre trăsăturile
principale, tară să ne pierdem în detalii.
VARIANTELE INSTINCTUALE
Variantele instinctuale arată care anume din cele trei
instincte fundamentale a fost cel mai distorsionat în copilărie ,
ducând la preocupări și comportamente caracteristice la toate
subtipurile unei tipologii.
Pe lângă cele două aripi ale fiecărui tip, există și trei variante
instinctuale pentru fiecare tip în parte, care indică diferitele zone
ale vieții de care va fi mai preocupat un anumit tip. Varianta
instinctuală a unei persoane reprezintă sectorul în care vor apărea
cel mai des problemele specifice tipologiei sale.
La fel cum în noi acționează toate cele nouă tipuri ale
Eneagramei, sunt prezente simultan și cele trei variante instinctuale,
însă una dintre ele va predomina. Cele trei instincte sunt asemănătoare
straturilor unei prăjituri, instinctul predominant e deasupra, altul
113

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
în mijloc și instinctul cel mai puțin puternic dedesubt. Acest lucru
poate fi observat chiar dacă nu știm tipologia unei persoane;
instinctele sunt clar definite și ușor de observat și sunt o variabilă
care funcționează independent de tipologie. De aceea ele nu sunt de
fapt niște subtipuri, ca aripile.
Variantele instinctuale se bazează pe trei instincte primare
ce influențează comportamentul uman: instinctul de conservare,
instinctul social și instinctul sexual. Astfel, fiecare tipologie de
pe Eneagramă are trei variații bazate pe aceste posibile instincte
dominante. De exemplu, cineva din tipul Șase poate fi un Șase
autoconservativ, un Șase social sau un Șase sexual, și fiecare din
acești indivizi va avea un alt set de preocupări predominante.
O persoană poate fi deci descrisă ca o combinație între tipul de
bază, o aripă și o variantă instinctuală dominantă – dc exemplu un
Unu autoconservativ cu aripa Doi, sau un Opt sexual cu aripa Nouă.
De vreme ce variantele instinctuale și aripile nu sunt în legătură
directă, e mai ușor de obicei să ne uităm la o tipologie fie prin
„lentila” aripii, fie prin cea a variantei instinctuale dominante. Totuși,
combinarea acestor două modele de referință diferite dă naștere la
șase variații pentru fiecare tipologie, în total cincizecișipatru de
variații majore în întreaga Eneagramă.
Aceste dimensiuni ale personalității pot fi niște detalii
prea fine pentru unii, însă sunt foarte importante în munca de
transformare personală. Variantele instinctuale sunt de asemenea
demne de atenție pentru că joacă un rol important în cadrul
relațiilor pe care le avem. Oamenii aparținând aceleiași variante
au aceleași valori și se înțeleg bine, în timp ce cuplurile din
variante diferite vor avea mai multe conflicte pentru că valorile lor
fundamentale sunt diferite.
VARIANTA DE AUTOCONSERVARE
Cei mai mulți oameni pot identifica această variantă cu
ușurință. Tipurile de autoconservare sunt preocupate să obțină și
să păstreze siguranța și confortul fizic, manifestate deseori ca grija
114

DINAMICĂ Șl VARIAȚI UNI
pentru mâncare, bani, locuință și sănătatea corpului fizic. Aceste
probleme sunt prioritățile lor și, urmărind să le împlinească pe
acestea, pot avea de suferit alte zone ale vieții lor.
De exemplu, putem identifica această variantă instinctuală în
noi sau în alții fiind atenți la ce anume observă persoana respectivă
atunci când intră într-o cameră. Tipurile de autoconservare au
tendința să se focalizeze pe confortul oferit de mediu. Ei se vor uita
dacă mediul le dă senzația de bine. Observă imediat și reacționează
la lumina săracă, scaunele incomode sau o temperatură neplăcută
a încăperii, și încearcă mereu să îmbunătățească aceste lucruri. Ei
se pot întreba când e următoarea pauză de cafea sau de masă, își
vor face griji că nu ajunge mâncarea sau dacă va fi așa cum le
place lor, sau dacă se va potrivi cu dieta lor. Atunci când acest
instinct funcționează armonios, aceste persoane pot fi cu picioarele
pe pământ și cu spirit practic. Ei își folosesc energiile pentru a
se îngriji de necesitățile de bază ale vieții – crearea unui mediu
sigur, cumpărăturile, întreținerea casei și a locului de muncă, plătitul
facturilor și acumularea de deprinderi care să le permită să mențină
curgerea ordonată și neîntreruptă a vieții.
Când acest tip de personalitate devine nesănătos, instinctul
va fi distorsionat, făcând ca acele persoane să fie neîngrijite, cu
posibile probleme legate de mâncare și de somn. Ei pot aduna
prea multe lucruri, pot exagera cu cumpărăturile, cu mâncatul, sau
din contră se pot supune la „austerități” forțate de tot felul. Cei
mai dizarmonioși din această categorie sunt extrem de neglijenți
cu corpul lor sau devin obsedați de sănătate sau mâncare, sau de
amândouă. Simțul lor practic și financiar este afectat, ducând la
probleme cu banii și cu organizarea afacerilor. Dacă instinctul de
autoconservare este copleșit de problemele de personalitate, acei
indivizi se vor implica deliberat în activități autodistructive, în care
acest instinct se întoarce împotriva lor înșile.
Atunci când celelalte două instincte domină și cel de
autoconservare este cel mai slab dezvoltat, grija pentru lucrurile
de bază ale vieții nu vine de la sine. Aceste persoane nu își vor
aduce întotdeauna aminte că trebuie să mănânce și să doarmă
115

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
sănătos. Factorii de mediu vor fi prea puțin importanți pentru ei
și nu vor avea tendința să acumuleze bunuri sau bani. Timpul și
managementul resurselor vor fi de obicei neglijate, de multe ori
cu efecte negative serioase asupra carierei lor, vieții sociale și
bunăstării lor materiale.
VARIANTA SOCIALĂ
Cei mai mulți dintre noi suntem conștienți de componenta
socială a vieților noastre, însă avem tendința să o privim ca pe
dorința noastră de a socializa, de a merge la petreceri, întâlniri, de
a face parte din grupuri etc. Totuși, instinctul social este ceva mult
mai profund. Este dorința puternică a fiecărei ființe umane să fie
acceptată, plăcută și să se simtă în siguranță cu ceilalți.
De unul singur suntem destul de vulnerabili și slabi, putând
cădea cu ușurință pradă unui mediu ostil. Ne lipsesc ghearele, colții și
blana altor animale, și dacă nu ne grupăm și nu cooperăm cu ceilalți,
e destul de probabil ca specia noastră sau noi înșine ca indivizi să nu
supraviețuim. Capacitatea de a ne plia după ceilalți și dorința de a ne
integra sunt instincte umane fundamental legate de supraviețuire.
Oamenii cu instinctul social dominant sunt preocupați să fie
acceptați și necesari în același timp. Ei vor să păstreze simțul valorii
pe care îl dobândesc prin participarea la activități împreună cu alții,
fie că este vorba de familie, grup, comunitate, națiune sau umanitate.
Tipurilor sociale le place să se implice și să interacționeze cu ceilalți
în scopuri comune.
Când intră într-o cameră, tipurile sociale vor fi imediat conștiente
de împărțirea puterii și de „politica" subtilă dintre diferitele persoane
sau grupuri prezente. Ei sunt focalizați în mod subconștient asupra
reacției celorlalți față de ei, și în special dacă sunt sau nu acceptați. Ei
sunt sensibili la noțiunea de „loc” într-o structură socială ierarhică, atât
în ce îi privește pe ei cât și pe ceilalți. Acest lucru se poate manifesta
în multe feluri, cum ar fi căutarea atenției, faimei, succesului,
recunoașterii, onoarei, posturilor de conducere, aprecierii, ca și a
siguranței de a fi parte din ceva mai mare. Dintre toate variantele
116

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
instinctuale, tipurile sociale vor să știe ce se petrece în lumea lor; ei
trebuie să fie în legătură cu ceilalți ca să se simtă în siguranță, vii
și energizați. Aceasta poate varia de la interesul pentru politică sau
diplomația internațională până la bârfele cu vecinii. Putem spune că
instinctul social e un fel de inteligență contextuală: el ne dă capacitatea
să vedem eforturile noastre și efectele lor într-un context mai larg.
In general, tipurilor sociale le place să interacționeze cu oamenii,
deși, în mod ironic, au tendința să evite intimitatea. Ca și la
celelalte instincte, dacă persoana devine dezechilibrată, instinctul
se manifestă ca opusul său. Tipurile sociale nesănătoase pot deveni
extrem de antisociale, detestând oamenii și societatea, și cu abilități
sociale foarte slab dezvoltate. Ei se tem de ceilalți, nu au încredere
în ei și nu se înțeleg bine cu nimeni, însă în același timp nu se
pot dispensa de legăturile lor sociale. Pe scurt, tipurile sociale
se focalizează pe interacțiunea cu alți oameni în moduri care
să le întărească sentimentul valorii personale, al împlinirii și al
securității în relație cu ceilalți.
Atunci când celelalte două instincte domină iar instinctul social
e cel mai slab dezvoltat , îndeplinirea sarcinilor și îndatoririlor sociale
e dificilă. Astfel de persoane au probleme în a vedea sensul legăturilor
sociale, neglijând de multe ori impactul pe care îl au opiniile celorlalți.
Simțul implicării în comunitate, indiferent la ce scară, poate fi minim
la ei. Deseori au puține legături cu oamenii, simt că nu au nevoie de
ceilalți și că ceilalți nu au nevoie de ei. De aceea, ei pot fi de multe ori
neînțeleși chiar de către prieteni și familie.
VARIANTA SEXUALĂ
Mulți oameni vor să se identifice inițial cu această variantă,
poate pentru că asta ar însemna că sunt sexy sau pentru că le
place sexul. Bineînțeles, a fi sexy e ceva foarte subiectiv, și găsim
oameni „sexy” în toate cele trei variante instinctuale.
Dacă dorim să aparținem unei variante sau alteia, e bine să
ne amintim că personalitatea tinde să intervină și să distorsioneze
instinctul dominant. De aceea, cei aflați sub influența variantei
117

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
sexuale e posibil să aibă probleme în relațiile lor intime. Ca și la
celelalte variante, trebuie să vedem dintr-o perspectivă mai largă
felul cum acționează instinctele.
La tipurile sexuale există o căutare continuă pentru apropiere
și o atracție către experiențe intense – nu doar experiențe sexuale,
ci orice situații ce promit o încărcătură asemănătoare. Tipurile
sexuale caută în orice lucru contactul intens. Ei pot găsi această
intensitate în săriturile cu schiurile, într-o conversație intensă sau
într-un film interesant. Ei sunt „dependenți de intimitate”. Ca
aspect pozitiv, tipurile sexuale au o abordare foarte deschisă asupra
vieții; ca aspect negativ, le e greu să se focalizeze pe adevăratele
lor nevoi și priorități.
Atunci când intră într-o cameră, tipurile sexuale se focalizează
rapid să vadă care sunt cei mai interesanți oameni din cameră. Ei
au tendința să acționeze după cum le dictează atracțiile pe care le
simt. (Prin contrast, tipurile sociale observă cine vorbește cu gazda,
cine are putere, prestigiu, sau cine ar putea să îi ajute. Tipurile
de autoconservare vor observa temperatura din cameră, unde sunt
răcoritoarele și care ar fi un loc comfortabil unde să se așeze.)
Tipurile sexuale gravitează spre oamenii de care se simt magnetizați,
indiferent de potențialul acelei persoane de a-i ajuta sau de statutul
ei social. E ca și cum s-ar întreba „Unde e acțiunea în camera asta?
A cui energie e mai intensă?”
Tipurile sexuale pot avea dificultăți în realizarea propriilor
proiecte sau cu grija pentru propria persoană, din cauză ca la nivel
subconștient ei caută mereu în exterior persoana sau situația care îi
va completa. Ei sunt ca un dop în căutarea unei găuri și pot deveni
obsedați de o altă persoană dacă simt că e cea potrivită pentru ei.
Pot neglija obligații importante sau chiar necesitățile lor de bază
dacă sunt absorbiți de cineva sau ceva care îi captivează.
Când sunt dezechilibrați, cei din tipurile sexuale pot manifesta
o stare de împrăștiere și o profundă lipsă de concentrare. Ei pot trăi
în promiscuitate sexuală sau pot fi fixați într-o atitudine temătoare și
disfuncțională față de sex și intimitate. Atunci când această atitudine
devine orientarea lor, vor evita cu intensitate tot ce e legat de sex.
118

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
Când celelalte două instincte predomină și instinctul sexual e
cel mai slab dezvoltat, problemele legate de intimitate și stimulare
(mentală sau emoțională) nu le sunt la îndemână. Aceste persoane
știu ce le place, însă de multe ori le e greu să se entuziasmeze sau să
se emoționeze. Astfel de persoane pot avea dificultăți în a fi intimi
cu cineva, până la a evita acest lucru. Au de asemenea tendința să
cadă în rutină, simțindu-se neliniștiți dacă sunt prea multe lucruri
nefamiliare în viața lor. Se pot simți integrați social însă, în mod
straniu, departe de soț-soție, prieteni sau membrii familiei.
NIVELELE DE DEZVOLTARE
Nivelele de dezvoltare oferă o modalitate de a observa și
măsura «radul nostru de identificare cu structurile personalității
noastre. Mai mult, ele fac posibile distincții clare între tipologii și
adaugă o dimensiune „verticală” unui sistem exclusiv „orizontal”,
în interiorul fiecărei tipologii.
E evident că unii oameni sunt echilibrați, deschiși, stabili și
capabili să facă față cu bine stresului, în timp ce alții sunt mai tulburați,
nervoși, rigizi emoțional și nu pot face față cu bine stresului. Cu toții
am experimentat de-a lungul vieții o mare varietate de stări, de la cele
înălțătoare la cele întunecate, nevrotice.
Cele nouă tipuri de personalitate sunt, ele singure, un set de
categorii „orizontale”, oricât dc subtile ar fi ele. Insă dacă vrem ca
sistemul să oglindească cât mai bine natura umană și să reflecte
stările fluctuante ale tipologiei noastre, e nevoie de o modalitate
de a reprezenta mișcările și dezvoltarea „pe verticală” în interiorul
fiecărei tipologii. Nivelele de dezvoltare și direcțiile de integrare și
dezintegrare răspund acestei necesități.
Ken Wilbcr, un pionier al dezvoltării modelelor conștiinței
umane, a arătat că orice sistem psihologic complet trebuie să reflecte
atât dimensiunea orizontală cât și pe cea verticală. Dimensiunea
orizontală descrie doar caracteristicile tipului de personalitate; însă
pentru ca un sistem să fie complet, trebuie luat în considerare și
elementul vertical, și asta e ceea ce fac nivelele de dezvoltare.
119

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Oricât de evident ar părea acum acest lucru, el nu a fost
concretizat înainte ca Don Riso să înceapă să dezvolte dimensiunea
verticală a tipologiilor Eneagramei (tăcând distincția între nivelele
sănătoase, superioare sau armonioase, medii și inferioare, patologice
sau dizarmonioase ale unui tip). Atunci când el a pus în evidență
nivelele mai subtile ale celor nouă tipuri, Eneagrama a devenit
un model bidimensional complet dezvoltat, mult mai capabil să
reprezinte complexitatea naturii umane. Aceste două dimensiuni pot
fi reprezentate ca un tort cu nouă straturi.
Nivelele de dezvoltare au multe implicații profunde, practice și
terapeutice, așa cum vom vedea în cuprinsul acestei cărți. Ele sunt un
model care explică mai clar mișcările din interiorul fiecărui tip, cum
ar fi creșterea și deteriorarea personalității, sau evoluția și involuția
noastră. Ele ajută la anticiparea comportamentelor specifice și sunt o
măsură a sănătății mentale și emoționale a unei persoane.
Nivelele fiecărui tip sunt distincte și totuși interconectate; ele
ne oferă o modalitate de a vedea unde se situează o persoană relativ
la nivelele armonios-sănătoase, medii și bolnav-dizarmonioase ale
fiecărui tip, și de asemenea direcția în care se îndreaptă. Sunt
importante pentru terapie și pentru dezvoltare personală și ca
un indicator al celor mai importante probleme la care trebuie să
facă față o anumită persoană pentru a se transforma. Ne ajută
de asemenea să înțelegem ce trăsături și motivații se potrivesc
fiecărui tip și astfel să înțelegem cauzele unor încadrări greșite
și ale unor confuzii care pot apărea. De exemplu, tipul Opt e
deseori caracterizat ca „agresiv” și tipul Doi ca „seducător”, însă
toate tipurile pot fi agresive și seducătoare în felul lor caracteristic.
Nivelele de dezvoltare ne ajută să vedem cum și când este un Opt
agresiv și, cel mai important, de ce. La nivelul cel mai profund,
nivelele ne oferă măsura gradului de identificare a unei persoane
cu personalitatea sa, mai exact cât de închisă sau cât de deschisă și
liberă este acea persoană.
Este aproape imposibil să vorbim despre tipuri la modul
general, fără a lua în considerație nivelele de dezvoltare, pentru că,
pe măsură ce fiecare tip involuează, multe din caracteristicile sale
120

DINAMICĂ Șl VARIAȚI UNI
se transformă în opusul lor. Dc exemplu, cei din tipul Opt armonios
sunt cei mai generoși și constructivi dintre toate tipurile. Ei creează
circumstanțele în care alții pot să înflorească și să fie puternici. însă
pentru tipul Opt dizarmonios e valabil opusul: plini de mânie și de
sentimentul că lumea e împotriva lor, ei sunt extrem de distructivi
și ranchiunoși. Tipurile Opt armonioase și dizarmonioase vor părea
într-atât de diferite unul de celălalt precum două tipuri diferite. Mai
mult, nicio trăsătură nu va fi caracteristică doar unei singure
tipologii. De aceea este lipsit de înțelepciune să încadrăm pe cineva
doar pe baza câtorva trăsături pe care le manifestă, de vreme ce
comportamentele asociate fiecărei tipologii se schimbă în funcție
de nivelul de dezvoltare.
nivelul armonios
nivelul mediu
n ivelul dizarm on ios
Dimensiunile orizontale și verticale ale eneagramei
în timp ce tipologia noastră de bază este în principal dobândită
din naștere, ca rezultat al eredității și al factorilor prenatali, genetici,
mediul din copilăria timpurie este factorul principal ce determină
nivelul de dezvoltare pe care ne vom situa. Stând de vorbă cu
numeroși oameni în cadrul seminariilor și al cercetărilor noastre ni
s-a confirmat faptul că influența părinților împreună cu alți factori
de mediu în conexiune cu acesta (sănătatea, educația, nutriția și
alte resurse ce au fost sau nu disponibile), toate au un impact
extraordinar de mare asupra nivelului de dezvoltare pe care sc va
situa apoi copilul.
Fiecare nivel reprezintă încă un strat în plus de frică și de
mecanisme de apărare. Este important să ne amintim totuși că toate
121

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
aceste frici și mecanisme de apărare se dezvoltă în copilărie și se
manifestă în viața de adult prin obiceiuri mecanice, inconștiente și
prin sisteme de credințe neexaminate în profunzime. Putem vedea
cum gradul de dizarmonie cu care ne-am confruntat în prima parte
a vieții a determinat astfel numărul de platoșe de apărare pe care
a trebuit să ni le creăm. Cu cât mediul din copilărie a fost mai
disfuncțional, cu atât mai multă teamă a indus în noi și cu atât
mai rigide și limitate sunt căile prin care încercăm să nc rezolvăm
aceste probleme.
Existența mai multor nivele de dezvoltare ne încurajează să
privim acestc tipologii nu ca un simplu proces da/nu, ci ca pe o
creștere continuă. Ele ne oferă avertizări timpurii atunci când ne
rătăcim în urzeala unor comportamente deviante, înainte să fie prea
târziu și să se instaleze obiceiurile proaste. în capitolele dedicate
fiecărei tipologii în parte, vom oferi „Semnale de alarmă”, „Roluri
sociale”, „Stegulețe roșii” și alte instrumente care ne vor ajuta
să devenim mai conștienți de progresul sau regresul în cadrul
nivelelor tipului nostru. Pe măsură ce ajungem să le cunoaștem
și să le recunoaștem acționând în noi și în ceilalți, ele vor
deveni instrumente ale trezirii aproape la fel de importante ca și
Eneagrama în sine.
STRUCTURA NIVELELOR
Fiecare tip are trei subdiviziuni principale: sănătoasâ-armonioasă,
medie și nesănătoasă-dizarmonioasă, fiecare împărțită la rândul ei
în trei nivele. Zona armonioasă (nivelele 1-3) reprezintă aspectele
superioare ale tipologiei. Zona medie (nivelele 4-6) reprezintă
comportamentul normal, mediu al tipologiei respective. Zona
dizarmonioasă (nivelele 7-9) reprezintă manifestările profund
disfuncționale, patologice ale tipologiei.
Putem înțelege nivelele și ca pe o măsură a gradului nostru
de libertate și de conștiență. în zona sănătoasă, armonioasă, suntem
din ce în ce mai liberi de constrângerile structurilor personalității
noastre ca și de obiceiurile și mecanismele egoului nostru. Suntem
122

DINAMICA Șl VARIAȚI UNI
liberi să trăim clipa, să alegem și să acționăm cu înțelepciune, forță
și compasiune spontană, alături de alte calități pozitive.
Pe măsură ce coborâm ca nivel, libertatea noastră e din ce
în ce mai constrânsă. Devenim atât de identificați cu mecanismele
personalității noastre încât ele ajung să ne conducă în întregime,
ceea ce creează și mai multă suferință pentru noi și pentru alții.
Pierdem din ce în ce mai mult contactul cu realitatea, cu capacitatea
noastră de a face evaluări echilibrate ale situației noastre și cu
capacitatea noastră de a controla avalanșa compulsiunilor egoului
nostru. Iar dacă involuăm până în zona dizarmonioasă, nu mai
avem aproape deloc puterea de a alege. Singura libertate pe care
o mai avem pe nivelele inferioare este poate aceea de a alege să
continuăm cu comportamentele distructive sau să cerem ajutor – să
spunem da sau nu vieții.
Zona de acțiune
In timp ce tipologia noastră de bază nu se schimbă niciodată,
nivelul la care ne situăm se schimbă mai mereu. Ne putem deplasa
în sus sau în jos câteva nivele într-o singură zi, într-o gamă de
comportamente uzuale pentru noi.
Ne trezim într-o stare armonioasă și echilibrată, însă ne certăm
rău cu un coleg și cădem două sau trei nivele. Chiar dacă starea
noastră se poate schimba radical într-o perioadă scurtă de timp, tipul
nostru de personalitate nu e diferit – manifestăm doar comportamente
diferite la nivele diferite ale tipului nostru.
Să privim cele nouă nivele ca pe o scândură de lemn verticală
cu nouă găuri, câte o gaură pentru fiecare nivel. Avem un cui
de lemn într-una din cele nouă găuri. Această poziție a cuiului
reprezintă „centrul de gravitație” al personalității noastre. In același
timp, avem o bandă de cauciuc agățată de cuiul de lemn, care se
întinde în sus când suntem relaxați și centrați, sau în jos când ne
stresăm. Ca și cauciucul care e elastic, avem mereu tendința să ne
reîntoarcem la nivelul cuiului nostru, acolo unde e centrul nostru
de gravitație. Ce trebuie să înțelegem este că o transformare reală
123

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
nu e reprezentată de mișcarea benzii de cauciuc, ci de mișcarea
cuiului. Atunci când centrul nostru de gravitație se schimbă, apare
o transformare profundă a stării noastre de conștiință.
Starea noastră de moment sau dispoziția noastră se schimbă
mereu, în timp ce centrul nostru de gravitație se schimbă mult
mai greu, de obicei ca rezultat al unor crize existențiale majore
sau al unei munci de transformare pe termen lung. Atunci când
centrul nostru de gravitație se mută mai sus chiar și cu un singur
nivel, de multe ori privim înapoi la starea noastră anterioară și nu
ne vine să credem cum am putut trăi în felul acela. Putem vedea
comportamentele și atitudinile noastre de pe nivelul inferior așa
cum erau ele, ca niște constrângeri și compensări pe care nu le
puteam vedea atunci când eram identificați cu ele.
Ilustrația poate arăta și mai bine aceste idei. Persoana A are
o gamă ce se întinde de la nivelul 2 la nivelul 5, iar persoana
B de la nivelul 5 la nivelul 8. Deși aparțin aceluiași tip, aceste
două persoane vor fi foarte diferite ca motivații, atitudini și
comportamente, ca și în ce privește stabilitatea emoțională și
calitatea relațiilor lor. Săgețile arată la ce nivel au aceste persoane
centrul de gravitație (media fluctuațiilor lor). După cum se vede,
centrul persoanei A este la nivelul 3, iar al persoanei B la nivelul 6,
ceea ce explică marile diferențe în exprimarea personalității lor.Gama și centrul de gravitație
124

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
Dacă vrem ca efortul nostru interior să fie eficient, e important
să recunoaștem un adevăr de multe ori incomod: indiferent la
ce nivel funcționăm sau unde este centrul nostru de gravitație,
avem tendința să ne privim motivațiile ca provenind de pe nivelele
superioare ale gamei noastre. Mecanismele de apărare ale egoului
nostru nc fac să ne vedem mereu ca pe o imagine idealizată a
noastră, chiar dacă suntem pe un nivel mediu sau chiar patologic.
De exemplu, comportamentul nostru poate fi de pe nivelul 6 sau 7,
însă noi vom avea tendința să ne vedem ca fiind pe un nivel mult
mai sănătos (în general pe nivelul 2). De aceea, poate că primul pas
real pe care putem să îl facem în această călătorie interioară este să
ne identificăm corect nu numai tipul, ci și gama de nivele pe care
le traversăm în mod normal, și unde se situează centrul nostru de
gravitație. Eneagrama nu nc va ajuta dacă ne iluzionăm să credem că
suntem mai armonioși decât suntem de fapt.
Dispoziție versus nivel
Merită să notăm de asemenea că ascensiunea pe nivele e
diferită față de o schimbare a dispoziției noastre. A fi într-o
dispoziție mai bună nu e neapărat un indicator că am fi pe un nivel
de dezvoltare superior. Nivelul nostru e dat de libertatea interioară
și de gradul de conștiență, nu de dispoziție. La fel, când suntem pe
un nivel superior, nu înseamnă neapărat că vom fi tot timpul într-o
dispoziție bună. Și invers, dacă suntem pe un nivel inferior nu
înseamnă că vom fi tot timpul într-o stare proastă. O persoană poate
fi bine înțepenită pe nivelul 6, complet identificată cu personalitatea
sa și foarte nervoasă, însă dacă tocmai a dat lovitura cu o afacere
poate să se simtă extraordinar. Această reacție nu e același lucru
cu a avea libertate interioară sau o reală bucurie. Dacă ceva nu
merge bine, acea persoană devine foarte nervoasă și negativă din
nou, fiind din nou la bunul plac al fluctuațiilor exterioare.
Pe de altă parte, a fi senin, vital și cu priză la lumea reală, prin
contrast cu iluzionarea, chiar și în mijlocul dificultăților, este un semn
de creștere spirituală. Atunci când suntem centrați și cu picioarele pe
125

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
pământ, conectați cu ființa noastră esențială, cu Șinele nostru, simțim
o bucurie tăcută, care e clar diferită de o simplă bună-dispoziție.
Astfel, la nivelul lor cel mai profund, nivelele de dezvoltare sunt o
măsură a gradului nostru de conectare cu adevărata noastră natură.
Vom examina acum unele trăsături de bază ale nivelului mediu,
sănătos și nesănătos al nivelelor de dezvoltare, împreună cu relevanța
lor în munca de transformare. Urmăm această ordine pentru că toate
capitolele dedicate tipologiilor sunt structurate astfel, și pentru că cei
mai mulți oameni care încep această muncă cu sine se vor regăsi în
gama medie.
NIVELUL MEDIU
în această gamă, oamenii sunt pe deplin funcționali și acționează
în moduri pe care ceilalți oameni le consideră normale, însă sunt din
ce în ce mai identificați cu structurile egoului. Ca rezultat, ei sunt
conștienți doar de o gamă relativ redusă din totalul potențialităților
lor umane, și se manifestă în consecință. într-adevăr, pe măsură
ce oamenii coboară pe spirala descendentă a nivelelor medii,
fiecare tipologie va manifesta grade sporite de egocentrism, de
vreme ce menținerea structurilor egoului devine scopul principal
al personalității. Mai mult, viața și relațiile prezintă multe situații
care zgâlțâie imaginea de sine, așa că manipularea (proprie și a
altora) va fi la ordinea zilei și conflictele interpersonale vor fi
inevitabile.
Semnalul de alarmă
Semnalul de alarmă servește ca indicator că ne îndepărtăm de
nivelul armonios al tipului nostru către nivelul mai rigid, mediu.
Este un indiciu că devenim din ce în ce mai identificați cu egoul
nostru și că problemele și conflictele nu vor întârzia să apară. De
exemplu, mesajul de avertizare pentru tipul Nouă este tendința de a
evita conflictele, fiind de acord cu toată lumea. Pe măsură ce Nouă
devine mai identificat cu structurile egoului său, vor ti de acord
să facă lucruri pe care de fapt nu vor să le facă, reprimându-și
126

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
necesitățile și dorințele proprii până la declanșarea inevitabilă a
conflictelor.
MESAJELE DE ALARMĂ
1 Sentimentul că ai obligația personală să rezolvi totul
2 Credința că trebuie să ieși în întâmpinarea celorlalți pentru a-i cuceri
3 începi să „tragi” pentru statut și atenție din partea celorlalți
4 Te agăți de sentimente și le amplifici în imaginația ta
5 Te retragi din realitate într-o lume mentală, a conceptelor
6 Devii dependent de ceva exterior care să te ghideze
7 Simți că poți găsi ceva mai bun în altă parte
8 Simți că ai ești cel care trebuie să se zbată pentru ca lucrurile să se miște
9 Te pui la dispoziția celorlați, exteriorizându-te
Vom discuta Semnalele de Alarmă ale celor nouă tipuri în cadrul
capitolelor care explică fiecare tip în parte. Observarea lor în noi înșine
este unul din cele mai puternice moduri de folosire a Eneagramei.
Rolul social
Odată ce am ajuns pe nivelul mediu simțim din ce în ce
mai mult că trebuie să fim într-un anume fel și vrem ca oamenii
să reacționeze ca și cum noi am fi în acel fel. Suntem mult mai
dependenți de mecanismele particulare de adaptare ale tipologiei
noastre și mult mai fixați asupra satisfacerii dorințelor noastre de
bază prin acele mecanisme. Deși suntem încă funcționali și putem
fi o companie plăcută, apare o anumită repetitivitate. în teoria
sistemelor familiale, acesta este momentul în care copilul începe
să joace un anumit rol, cum ar fi Eroul familiei, Copilul pierdut sau
Țapul ispășitor. Vom vorbi despre rolul social al fiecărei tipologii
în parte în capitolele individuale. Dacă ne putem observa cu
obiectivitate în timp ce ne asumăm rolul nostru social, vom avea
la dispoziție un mod extrem de puternic și de practic de a face din
viața noastră scena transformării personale.
127

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
CUM MANIPULEAZĂ FIECARE TIPOLOGIE PE CELELALTE
1 Corectându-i pe eeilați, insistând ca ei să îi împărtășească
standardele
2 Aflând nevoile și dorințele celorlalți și creând astfel dependențe
3 Feimecându-i pe ceilalți și adoptând orice imagine care „funcționează”
4 Fiind temperamentali și obligându-i pe ceilalți „să se poarte
cu mănuși”
5 Fiind mereu preocupați și detașându-se emoțional de ceilalți
6 Plângându-se și testând astfel fidelitatea celorlalți față de ei
7 îi zăpăcește pe ceilalți și insistă ca aceștia să se ridice la
așteptările lor
8 Dominându-i pe ceilalți și cerându-le să facă ce spun ei
9 Cedând și în același timp rezistându-le celorlați în mod
pasiv-agresiv
„ Cel care nu poate schimba însăși materia gândurilor sale
nu va putea niciodată să schimbe realitatea. "
ANWAR SADAT
Rolul social și relațiile
Atunci când ne identificăm ierversibil cu rolurile noastre sociale,
încercăm să facem astfel încât mediul, și în pricipal ceilalți oameni,
să facă jocul egoului nostru, ceea ce de obicei conduce la conflicte.
Când se întâmplă aceasta, ar trebui să ne dăm seama că devenim
din ce în ce mai identificați cu programul personalității noastre.
Le cerem celorlalți să interacționeze cu noi doar în moduri care să
ne susțină imaginea de sine. Conflictele apar deoarece fiecare tip se
folosește de ceilalți pentru a obține ce are nevoie, astfel ca egoul său să
fie satisfăcut. Oamenii identificați cu rolurile lor sociale pot rămâne
blocați într-un „dans” frustrant unii cu alții, recompensându-se și
respingându-se reciproc atât cât să îi țină în șah pe ceilalți. în relații
de acest gen, nevroza unei persoane se compensează cu nevroza
celuilalt, creând un echilibru static care poate fi greu de stricat.
128

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
E posibil de asemenea să încercăm să îi manipulăm pe alții
în diferite feluri pentru a ne satisface dorințele noastre de bază,
folosind strategii nepotrivite ce se întorc împotriva noastră pe
termen lung. Multe din relațiile noatre eșuate sau cu probleme
stau mărturie cam cât de frustrante pot fi aceste strategii. Odată ce
ne-am blocat într-un mecanism de apărare a imaginii de sine și îi
manipulăm pe alții pentru susținerea acestei imagini, devine foarte
greu sau chiar imposibil să mai avem relații adevărate.
Regula de plumb
Dacă această manipulare nu reușește să facă față nevoilor noastre,
e posibil să intensificăm această campanie. In loc să oprim aceste
comportamente care ne fac rău, avem tendința în mod inconștient
să le facem și mai agresive. In acest stadiu, nu mai încercăm nici
măcar să îi facem pe ceilalți să se plieze pe cerințele egoului nostru,
ci ne impunem cu forța aceste cerințe asupra celorlalți. Amplificarea
egoului a ajuns la maxim și, fie că admitem sau nu, acționăm conduși
de anxietăți și de urmărirea agresivă a dorințelor noastre de bază.
REGULA DE PLUMB A TIPOLOGIILOR
1 Din teama că ar putea fi răi, corupți sau incompleți într-un anume
fel, Unu scot în evidență răul, corupția și lipsurile celorlalți
2 Din teama că nu sunt doriți și iubiți, Doi îi fac pe ceilalți să
se simtă nedemni de dragostea, generozitatea și atenția lor
3 Din teama că sunt neimportanți și fără valoare, Trei îi fac pe
ceilalți să se simtă Iară valoare, tratându-i cu aroganță sau cu dispreț
4 Din teama că nu au o identitate sau o importanță personală
oarecare, Patru îi tratează pe ceilalți cu dispreț, ca și cum ar
fi niște „nimeni” fără valoare sau importanță
5 Din teama că sunt neajutorați, incapabili și incompetenți, Cinci îi
face pe ceilalți să se simtă neajutorați, incompetenți, proști și incapabili
6 Din teama că le lipsește sprijinul sau ghidarea, Șase subminează
sistemele de susținere ale celorlalți, încercând să îi izoleze
într-un fel sau altul
129

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRA MEI
7 Din teama că sunt prizonierii suferinței și privațiunilor de
orice fel, Șapte provoacă altora suferință și îi fac în diverse
moduri să se simtă frustrați
8 Din teama că vor fi răniți sau controlați de ceilalți, Opt îi
fac pe aceștia să se teamă că vor fi răniți și controlați prin
amenințări agresive și intimidante
9 Din teama că vor pierde legătura cu ceilalți, Nouă îi fac pe
ceilalți să simtă că au pierdut legătura cu ei
Am descoperit o trăsătură a tipologiilor care se manifestă în
zona inferioară a gamei medii. Am numit această trăsătură Regula
de plumb , prin contrast cu faimoasa Regulă de Aur. Dacă Regula
de Aur ne spune „Fă-le altora ceea ce ți-ar plăcea ca ei să îți facă
ție”, Regula de plumb îndeamnă ,, Fă-le altora ceea ce te temi cel
mai mult că o să-ți facă ei ție ”.
Regula de plumb arată că, pentru a-și întări propriul ego,
fiecare tipologie are modul ei specific dc a-i submina în mod agresiv
pe ceilalți. Credința falsă este că „Dacă îl fac pe altul să se simtă
prost, mă voi simți eu mai bine”. Astfel, fiecare tipologie începe să-și
răsfrângă propria frică de bază asupra altora. De exemplu, tipul Opt
se teme să nu fie controlat de alții și atunci începe să îi amenințe
pe aceștia că le vor face rău și îi vor controla. („Fă cum zic eu, că
altfel o să te fac să regreți. Dacă mă supăr, știi ce se va întâmpla!”) Ei
devin intimidatori, beligeranți și foarte agresivi. Dacă frica de bază
a tipului Patru este că nu au importanță personală, ei îi vor trata pe
ceilalți cu indiferență și dispreț, ca și cum aceștia ar fi neimportanți.
Ei îi pot trata pe ospătari sau pe portari cu grosolănie, sau pot rupe
legătura cu prietenii ca și cum nu ar exista și sentimentele lor nu ar
avea nicio importanță.
Steagul roșu
înainte ca fiecare tipologie să treacă spre gama inferioară se
confruntă cu ceea ce numim Steagul roșu al fricii. Dacă Semnalul de
alarmă era o invitație la trezire înainte ca persoana să coboare spre
130

DINAMICA Șl VAKIAȚIUNl
nivelele medii, către fixații și o „adormire” crescândă, Steagul roșu
reprezintă o alannă mult mai serioasă, ce semnalizează o criză iminentă.
FRICILE SEMNALIZATE DE STEAGUL ROȘU
1 Că idealurile lor sunt de fapt greșite și neproductive
2 Că îi îndepărtează pe prieteni și pe cei dragi
3 Că nu le iese nimic și că ceea ce pretind e gol și fraudulent
4 Că își ruinează viața și își irosesc oportunitățile
5 Că nu își vor găsi niciodată locul în lume sau între oameni
6 Că propriile acțiuni le sabotează securitatea
7 Că activitățile lor le aduc durere și nefericire
8 Că ceilalți se întorc împotriva lor și că vor riposta
9 Că vor fi obligați de către realitate să se confrunte cu proble­
mele lor
Steagul roșu este o frică realistă și care trebuie să fie ascultată
dacă persoana vrea să se opună forțelor distructive care amenință
să o târască tot mai jos. Dacă persoana este trezită la realitate
prin șocul acestei frici simbolizate de acest Steag roșu, ea poate
stopa comportamentele și atitudinile care au adus-o în această
situație. Dacă este incapabilă sau nu vrea să dea atenție acestui
Steag roșu, ea poate persevera în atitudinile și comportamentele
autodistructive, cu rezultatul aproape sigur că va cădea în stări din
ce în ce mai distructive.
NIVELUL INFERIOR – NESĂNĂTOS
Oamenii pot cădea din numeroase motive la nivelul nesănătos,
însă din fericire, nu e la fel de ușor să rămâi blocat acolo. Putem
recurge temporar la comportamente dizarmonioase sau nesănătoase,
însă este rar ca centrul nostru de gravitație să se mute în acea zonă.
Și aceasta pentru că zona de demarcație dintre zona medie și cea
dizannonioasă pare să acționeze ca un fel de frână în calea căderii.
131

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
De aceea, multe persoane pot rămâne în zona medie ani de zile,
tară să devină total dizarmonioși. Noi am numit această linie de
demarcație între nivele punctul critic.
Din cauză că e nevoie de un „șoc” sau un impuls energetic
adițional pentru a coborî pe nivelele dizarmonioase, cei mai mulți
oameni nu ajung acolo decât dacă se produce unul din următoarele
lucruri: primul ar fi o criză existențială majoră, precum pierderea
locului de muncă sau a partenerului prin divorț sau deces, sau
o catastrofa majoră, financiară sau medicală. Dacă ne lipsesc
instrumentele psihologice cu care să facem față unor asemenea
crize, putem cădea brusc în zona patologică fără să mai putem ieși.
Din fericire, în aceste circumstanțe mulți oameni își dau seama că
„se duc la fund” și că au nevoie de consiliere sau de un program de
recuperare.
„ Priviți în adâncimile sufletului vostru și atunci veți înțelege
de ce v-a fost menită această boală și poate că de acum înainte veți
putea evita să vă mai îmbolnăviți. ”
FREUD
Al doilea lucru care îl face pe oameni să treacă pe nivelul
inferior sunt clișeele nesănătoase dobândite încă din copilărie.
Oamenii regresează spre comportamente mai vechi și mai
primitive atunci când condițiile devin dificile pentru ei. Cei care
au fost extrem de abuzați și răniți (emoțional, mental, sexual sau
fizic) în copilărie au fost nevoiți să își construiască mecanisme
de apărare uriașe pentru a se proteja. în aceste condiții, ci nu au
putut învăța niciodată mecanismele sănătoase prin care să facă
față situațiilor și sunt foarte susceptibili să cadă la loc în tiparele
distructive.
Atunci când devenim dizarmonioși, pierdem legătura cu
adevărata noastră natură și chiar cu realitatea. Devenim prizonierii
unui labirint al reacțiilor și iluziilor, tară capacitate de control, și
nu putem vedea soluțiile la fricile și conflictele noastre tot mai
puternice, și nici la problemele concrete ce pot apărea. Nu putem
132

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
decât să reacționăm din ce în ce mai intens și să cerem celor
din jur să ne rezolve problemele. Devenim atât de identificați
cu mecanismele limitate ale personalității noastre încât nu putem
vedea alte soluții; sau chiar dacă le vedem, ne dăm seama că nu
le putem aplica decât cu un ajutor extraordinar de mare. Desigur
că noi nu ne dorim să devenim dizarmonioși, însă cădem în aceste
stări din cauza ignoranței și pentru că circumstanțele timpurii ale
vieții noastre nu ne-au arătat moduri mai sănătoase de a face față
problemelor.
în final, nivelul inferior reprezintă o profundă abandonare de
sine, care ne-a fost impusă de circumstanțele exterioare. Nu putem
reface istoria copilăriei noastre sau preveni catastrofele, însă putem
să ne dezvoltăm resursele interioare astfel încât problemele să nu
ne distrugă. Putem de asemenea să scurtăm perioada de revenire
după astfel de probleme. Munca noastră de transformare poate
produce în cele din urmă o mare pace, acceptare, neagresivitate,
compasiune și o viziune expansionată a vieții noastre.
NIVELUL SUPERIOR (SĂNĂTOS)
în această zonă, deși identitatea egoului e la locul ei, e ușor
subțiată, ca să spunem așa, și se exprimă în mod armonios. Fiecare
tip are un mod sănătos de a exprima calitățile personale cu care s-a
identificat cel mai puternic. Un individ ce se află la nivel armonios
va fi văzut de cei mai mulți oameni din jur ca fiind foarte echilibrat,
matur și eficient. Totuși, chiar și la nivelele 2 și 3, persoana va fi
condusă în oarecare măsură de ego, compensându-și astfel frica de
bază și dorința de bază.
De exemplu, ca răspuns la frica lor de bază de a nu fi răniți
sau controlați de alții, cei din tipul Opt se definesc pe ei înșiși ca
fiind puternici, capabili, orientați spre acțiune și pozitivi. Ei simt
nevoia să demonstreze aceste calități atât pentru ei înșiși cât și
pentru cei din jur, astfel că răspund provocărilor și se implică în
activități ce necesită putere și voință. Ei devin conducători ce inspiră
și protejează, creând condițiile în care ceilalți pot să înflorească.
133

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Tipul Doi se definește pc sine ca iubitor, atent și altruist,
însă cei armonioși din tipul Doi întăresc această imagine realizând
acte concrete de iubire și generozitate. Ei devin prieteni buni și
binefăcători care își împart darurile și resursele cu ceilalți, pentru
că acest comportament le întărește imaginea de sine.
Dacă ar fi mai mulți oameni care să fie stabiliți pe nivelul
sănătos, lumea ar fi un loc mult mai frumos. Deși cei mai mulți dintre
noi au văzut cum e să funcționezi în această zonă la un moment dat,
mediul, cultura și poate familia noastră nu încurajează accst fel de
deschidere, așa că puțini dintre noi sunt capabili să păstreze acest
grad de libertate mai mult timp. Deseori apare frica, ce ne face să
alunecăm pe nivelul mediu.
,, Trebuie să devenim cineva înainte să devenim nimeni. ”
JACK ENGLER
Pentru a rămâne armonioși, trebuie să ne dorim asta, să ne
dorim să fim prezenți și conștienți. Aceasta înseamnă să folosim
instrumentele și tehnicile pe care le avem la dispoziție pentru a ne
mări starea de conștiență. Pe măsură ce starea noastră de trezire
interioară crește, putem să devenim conștienți de un alt „punct
critic” aflat între nivelul sănătos și cel mediu (între nivelele 3 și
4), punct ce poate fi activat de Semnalul de alarmă despre care am
vorbit deja. La fel cum între nivelul nesănătos și cel mediu este o
schimbare profundă, la fel este și între nivelul mediu și cel sănătos.
Putem trece prin acest „punct critic” în orice direcție, căzând de
pe nivelul mediu sau nesănătos prin crize sau circumstanțe de
viață neprielnice, sau putem aseensiona rezolvând în mod conștient
problemele ce apar.
NIVELUL ELIBERĂRII
Atunci când ne-am rezolvat problemele (nivel cu nivel sau
uneori chiar sărind peste etape) și suntem pe deplin stabiliți în zona
armonioasă, egoul nostru a atins un grad considerabil de echilibru
134

DINAMICĂ Șl VARIAȚI UNI
și transparență și suntem gata să facem ultimul pas spre trăirea
naturii noastre esențiale. Simplu spus, eliberarea apare in măsura
în care nu ne mai identificăm cu egoul. Aspecte ale sale pot încă să
existe, însă ele nu mai sunt centrul identității noastre. Totuși, egoul
trebuie să atingă echilibrul său natural înainte ca o eliberare reală
și durabilă să poată fi atinsă. In acest stadiu, persoana a renunțat la
imaginea de sine, a depășit fricile sale de bază și și-a expansionat
conștiința astfel încât să își rafineze dorința de bază. Pentru toate aceste
procese e nevoie de echilibru, înțelepciune, curaj, tărie de caracter și
suficientă integritate psihologică pentru a lăce față anxietății ce apare
în cursul disoluției egoului.
Când atingem nivelul eliberării, suntem surprinși să descoperim
că avem exact acele calități pe care le căutam. Devenim conștienți că
ele erau tot timpul prezente în noi, doar că le căutam cum nu trebuia.
La fel ca Dorothy în finalul poveștii Vrăjitorul din Oz, descoperim că
eram mai aproape de atingerea scopului decât ne imaginam. Tot ce
avem nevoie pentru transformarea noastră, tot ce ne trebuie pentru a
fi ființe umane complete, totul se află în natura noastră esențială și a
fost mereu astfel. La nivelul 1 ne împlinim cu adevărat dorința noastră
de bază. Odată ce am înțeles acest lucru, întrebarea noastră cea mai
arzătoare devine cum putem păstra această stare cât mai deschisă
și mai vibrantă în noi, sau mai degrabă cum să o facem să devină
permanentă. Cum putem continua să ne deschidem față de grație?
DIRECȚIILE DE INTEGRARE ȘI DEZINTEGRARE
Direcțiile de Integrare și Dezintegrare ne ajută să recunoaștem
dacă progresăm sau regresăm în dezvoltarea noastră. Dezintegrarea
ne arată cum acționăm sub influența stresului, care ne sunt
motivațiile și comportamentele subconștiente și, paradoxal, ce
calități ne sunt cele ntai necesare pentru a evolua.
Dacă priviți Eneagrama, veți observa că fiecare număr de pe cerc
are două linii ce pornesc de la el. De exemplu, Opt este legat de Doi și
de Cinci. Nouă are o linie spre Trei și una spre Șase, și așa mai departe.
135

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Una din linii reprezintă Direcția de Integrare , sau linia dez­
voltării naturale a fiecărui tip către reîntregire, în timp ce cealaltă
linie reprezintă Direcția de Dezintegrare a tipologiei respective, care
arată cum ne manifestăm atunci când împingem comportamentele
tipologiei noastre până la limită. Mișcările spre ambele direcții sunt
procese ce apar natural, iar Eneagrama prevede cum va fi fiecare
tip atunci când devine mai armonios (mai puțin constrâns și fixat)
sau din contră, atunci când devine mai identificat, tensionat, și în
cele din urmă dizarmonios. (Mișcările pe Direcțiile de Integrare
și Dezintegrare, chiar dacă au legătură cu ele, sunt distincte de
mișcarea în sus și în jos pe Nivele. Vom avea mai multe de spus
despre aceasta mai târziu.)
Nu putem spune la modul absolut că o direcție e în întregime
„bună” și alta e în întregime „rea”. Natura umană a dezvoltat
mecanisme de adaptare în ambele direcții, iar Eneagrama e capabilă
să descifreze schimbările ce apar în aceste mecanisme subtile
mai bine ca oricare alt sistem. înțelegerea acestor mișcări și
recunoașterea lor în viața noastră de zi cu zi ne poate ajuta extrem
de mult în accelerarea dezvoltării noastre.
Săgețile de pe imaginea de mai jos indică Direcțiile de dezintegrare
ale fiecărui tip. De exemplu tipul Opt este Direcția de dezintegrare a
tipului Doi.
Săgețile pentru Direcțiile de integrare vor avea sensul invers
acestora astfel încât Direcția de integrare a tipului Opt este spre
Doi, și așa mai departe.
136

DINAMICĂ Șl VARIAȚI UNI
Dacă tipurile sunt bine definite, Eneagrama poate prevedea
comportamentele viitoare. Ea ne spune cum va deveni fiecare tip dacă
va continua să involueze spre modele comportamentale din ce în ce
mai stricte de identificare cu egoul, de apărare și de autodistrugere.
Ea ne poate arăta de asemenea și ce calități anume se vor manifesta
când o persoană devine din ce în ce mai puțin identificată cu modelele,
structurile și mecanismele de apărare ale tipului ei.
DIRECȚIA DE DEZINTEGRARE
Direcțiile de dezintegrare se manifestă de obicei când suntem
într-o perioadă de stres sau de nesiguranță crescândă.
Atunci când am împins strategia tipologiei noastre cât de
departe am putut (tară să alunecăm definitiv pe un nivel inferior), și
asta nu ne-a îmbunătățit situația sau nu ne-a adus ce am dorit, vom
începe în mod inconștient să ne comportăm ca tipul de pe Direcția
noastră dc dezintegrare. In termeni psihologici, acest lucru este numit
exteriorizare, pentru că aceste atitudini și comportamente tind să fie
inconștiente și compulsive, chiar dacă nu sunt neapărat distructive.
Vom acționa întotdeauna mai mult sau mai puțin la același
nivel la care funcționăm și în cadrul tipologiei noastre de bază. Asta
explică toate răsturnările contradictorii de comportament ale celor
din jur. Mai mult, astfel se explică și de ce nu „sărim” brusc de
pe Nivelul mediu de dezvoltare al personalității noastre pe Nivelul
patologic al Direcției de dezintegrare, și de ce nu este nevoie să fim
la un Nivel nesănătos pentru a merge spre Direcția de Dezintegrare.
Tipul Doi, de exemplu, crede că trebuie să fie mereu drăguț și
iubitor și să aibă grijă de nevoile celorlalți mai degrabă decât de cele
proprii. Insă de fapt ei vor ca cineva să aibă grijă și de nevoile lor, și
speră că, dacă împrăștie suficientă iubire peste ceilalți, cineva le va
întoarce generozitatea. Dacă dăruiesc așa la infinit și nimeni nu pare
să le răspundă sau nu li se răspunde în felul pe care ei îl recunosc
drept iubire, ei vor deveni din ce în ce mai supărați și mai agresivi în
a cere împlinirea nevoilor proprii. Așa se manifestă deplasarea lui Doi
către Opt: încep să acționeze agresiv și impulsiv, sub influența mâniei
137

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
reprimate. în loc să continue să își reprime nevoile și să aibă grijă de
alții, devin direcți și vorbesc pe șleau. Cu cât își neagă mai mult mânia
și necesitățile, cu atât tipul Doi devine mai exploziv și mai distructiv.
Tipul de ba/ă Direcția de dezintegrare
Nivelul 1 X —► X
Nivelul 2 X —► X Sănătos
Nivelul 3 X —► X
Nivelul 4 X —► X
Nivelul 5 X —► X Mediu
Nivelul 6 X —> X
Nivelul 7 X —► X
Nivelul 8 X —► X Nesănătos
Nivelul 9 X —► X
Du ectia de dezintegrare
DIRECȚIA DE DEZINTEGRARE (ȘI REVERSUL)
1 Unu cei metodici devin schimbători și iraționali când merg
spre Patru.
2 Doi cei umili devin agresivi și dominanți când merg spre Opt.
3 Trei cei hotărâți devin apatici și Iară motivație când merg
spre Nouă.
4 Patru cei distanți devin superimplicați și se agață atunci
când merg spre Doi.
5 Cinci cei detașați devin hiperactivi și împrăștiați când merg
spre Șapte.
6 Șase cei devotați devin competitivi și aroganți când merg
spre Trei.
7 Șapte cei împrăștiați devin perfecționiști și critici când merg
spre Unu.
8 Opt cei încrezători devin ascunși și temători când merg spre Cinci.
9 Nouă cei care se complac devin anxioși și îngrijorați când
merg spre Șase.Sănătos
Mediu
Nesănătos
138

DINAMICĂ Șl VARIAȚI UNI
Următoarele principii operează la toate tipologiile: ceea ce
un auumiî tip reprimă va fi exteriorizat in condiții de tensiune in
moduri specifice Direcției de dezintegrare. Tabelul vă dă o idee
despre acest proces, iar capitolele despre fiecare tip în parte îl vor
descrie mai în detaliu.
E important să înțelegem că, dintr-o anumită perspectivă, mișcarea
pe Direcția de dezintegrare este doar un alt mecanism de supraviețuire.
Natura ne-a echipat cu mai multe „mecanisme de siguranță” astfel încât
psihicul nostru să nu devină ușor patologic. Direcția de dezintegrare
este astfel un mod de a elibera o parte din tensiune. Exteriorizarea ne
oferă o alinare temporară și încetinește o coborâre ce ar putea fi mai
devastatoare pe nivelele inferioare ale propriei tipologii, însă bineînțeles
că asta nu ne rezolvă problema. După acest gen de exteriorizare,
am consumat o importantă cantitate de energie, dar ne confruntăm
în continuare cu aceleași probleme. Exteriorizarea ne ajută doar să
amânăm confruntarea și rezolvarea definitivă a acelei probleme. Atunci
când personalitatea noastră e supusă timp îndelungat stresului, e posibil
să vrem să fugim de stres, și putem părea că aparținem tipului de pe
Direcția de dezintegrare. De aceea, oamenii care au avut probleme
emoționale sau crize majore în viața lor se vor regăsi deseori, în mod
eronat, în tipologia de pe Direcția lor de dezintegrare, mai degrabă
decât în tipologia proprie.
EXTERIORIZAREA
Care este diferența între a simți o emoție și a o exterioriza?
Dacă suntem supărați, putem exterioriza asta printr-o izbucnire
de furie sau putem rezista tentației și să stăm liniștiți, observând
senzațiile pe care mânia ni le provoacă în corp. Atunci când
facem aceasta, avem ocazia să ne vedem sentimentele la un
nivel mai profund. Aceasta nu înseamnă că le reprimăm. Din
contră, înseamnă că abia atunci le simțim, în loc să le lăsăm să
ne conducă spre un comportament compulsiv.
O temă pentru munca de transformare interioară: data
viitoare când vă surprindeți acționând pe direcția de dezintegrare,
139

ÎNȚELEPCIUNEA ENEACRAMEI
încercați să vă opriți, chiar dacă deja ați început. Opriți-vă
în mijlocul propoziției, dacă e necesar, și simțiți-vă corpul.
Verificați cum e să nu exteriorizezi acea emoție negativă, și
unde se simte această nouă energie în corpul vostru. Vedeți
ce se întâmplă cu energia dacă o experimentați conștient, în
loc să acționați la cheremul ei. Cât de mult timp puteți face
asta? „Povestiți-vă” vouă înșivă despre această experiență. Ce
se întâmplă când continuați să o exteriorizați? Observați-vă fără
să vă judecați, fie pentru succesul în acest exercițiu fie pentru
eșecul în a-1 menține.
De exemplu, tipul Unu se poate lua pe sine drept tipul Patru
când e supus unui mare stres pentru perioade lungi de timp, pentru
că va manifesta constant caracteristicile medii și nesănătoase ale
tipului Patru. La fel, tipul Nouă supus unui stres intens va apărea
mai degrabă ca un Șase mediu. Acest proces se accelerează pe
măsură ce coborâm spre nivelele inferioare.
Am mai observat și că oamenii care au suferit de sindromul
de stres post-traumatic, sau care au tulburări de personalitate, au
tendința să se deplaseze pe direcția de dezintegrare mai des și mai
ușor. Personalitățile lor au o instabilitate mai mare și sunt mai puțin
stabilite în tipul de bază, ceea ce le face să alunece cu ușurință
înspre direcția de dezintegrare.
DIRECȚIA DE INTEGRARE
Direcția de dezintegrare este inconștientă și compulsivă;
este modul egoului de a compensa automat dezechilibrele noastre
emoționale. Evoluția spre Direcția de integrare este însă o altă
problemă, pentru că a merge spre Direcția de integrare necesită
o alegere conștientă. Atunci când suntem pe calea integrării, ne
spunem: „Vreau să fiu cât mai prezent în viața mea. Vreau să
renunț la vechile probleme și obiceiuri. Vreau să accept adevărul
despre orice voi afla despre mine. Indiferent ce simt și ce aflu,
vreau să fiu liber și cu adevărat viu.”
140

DINAMICĂ Șl VARIAȚI UNI
Astfel, Direcția de integrare începe să fie simțită cam de la
nivelul 3 în sus.
Când vrem să renunțăm la bagajul personalității noastre, vom
experimenta o creștere, o dezvoltare într-o anumită direcție; o
vindecare a problemelor noastre cele mai profunde simbolizate
de tipologia aflată pe direcția de integrare. Calitățile ce ne sunt
necesare pentru această creștere ne devin mai accesibile, și cu cât
le folosim mai mult, cu atât ele ne accelerează procesul de eliberare
din șabloanele limitate ale personalității. De exemplu, când cineva
din tipul Opt începe să renunțe la chestiunile legate de autoprotecție,
platoșe și ținut garda sus, va începe automat să își conștientizeze
vulnerabilitatea și rănile. El va începe să înțeleagă de ce are nevoie de
platoșă. Cu cât se eliberează mai mult de aceste ziduri de apărare, cu
atât mai mult va înțelege ce bine e să îți pese de oameni, așa cum fac
cei annonioși din tipul Doi. Opt va ști că e pe calea cea bună atunci
când va începe să observe că îi place cu adevărat să relaționeze cu
oamenii și să facă lucruri bune pentru ei.
Pe măsură ce învățăm să fim mai prezenți, calitățile pozitive
ale tipologiei de pe Direcția noastră de integrare vor începe să
apară în mod natural. Când se întâmplă aceasta, limitările nivelului
mediu al propriei tipologii ies la iveală în mod dureros. Aceasta
ne face și mai hotărâți în practica noastră și în a recunoaște
momentele când alunecăm în automatismele tipologiei noastre.
Putem spune astfel, că Direcția de integrare reprezintă antidotul
fixismelor tipologiei noastre.
141

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Punctul de securitate
Există an um itecircumstanțe clare în care putem afi șa comportamente
de pe nivelele medii ale tipologiei de pe Direcția noastră de integrare.
Ca o regulă generală, avem tendința să manifestăm calitățile medii
ale Direcției de integrare atunci când suntem siguri pe poziția
noastră într-o anume situație. Când ne simțim în siguranță în relația
cu o persoană, putem avea comportamente care ar ti prea riscante
cu cineva care nu ne cunoaște așa de bine. Din acest motiv numim
acest fenomen punctul de securitate.
De exemplu, tipul Unu mediu se va purta uneori ca tipul Șapte
mediu, însă nu la fel de des cum are tendința să manifeste caracteristicile
medii și dizarmonioase ale tipului Patru. Unu se va purta ca un Șapte
mediu doar dacă simte că e în siguranță să facă asta. La fel, tipul
Cinci se va purta deseori ca tipul Șapte mediu, lăsându-și mintea să
vagabondeze și devenind împrăștiat. în condiții de siguranță, Cinci se
poate comporta ca un Opt mediu, impunându-și cu forța părerile și
voința, dacă e foarte sigur de relația cu cealaltă persoană.
DIRECȚIILE DE INTEGRARE
1 Tipul Unu cel critic și mânios devine mai spontan și mai
vesel, precum Un Șapte armonios.
2 Tipul Doi cel mândru și care se amăgește singur devine mai
conștient emoțional și mai atent cu sine, precum un Patai
armonios.
3 Tipul Trei cel vanitos devine mai cooperant și mai dedicat
celorlalți, precum un Șase armonios.
4 Tipul Patru cel invidios și rebel devine mai obiectiv și mai
principial, precum un Unu armonios.
5 Tipul Cinci cel avar și detașat devine mai încrezător și mai
decis, precum un Opt armonios.
6 Tipul Șase cel temător și pesimist devine mai relaxat și mai
optimist, precum un Nouă armonios.
7 Tipul Șapte cel lacom și împrăștiat devine mai focalizat și
mai profund, precum un Cinci armonios.
142

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
8 Tipul Opt cel lasciv și dominator devine mai deschis spre
ceilalți și mai sufletist, precum un Doi armonios.
9 Tipul Nouă cel leneș și care se neglijează pe sine devine mai
energic și centrat pe propria dezvoltare, precum un Trei armonios.
Punctul de securitate nu este deci același lucru cu mișcarea
pe Direcția de integrare; este doar o altă portiță de eliminare
a tensiunii, ca și Direcția de dezintegrare. Este un alt mod de
exteriorizare, dar unul ce necesită condiții speciale. Persoanele ce
funcționează în zona medie până la dizarmo-nioasă a tipului lor
de bază pot fi conștiente că au nevoie de calitățile date de Direcția
de integrare, însă atunci când reacționează compulsiv și automat
nu sunt capabile să integreze cu adevărat aspectele armonioase
ale acelei tipologii. Mișcarea spre punctul de securitate nu este
cu adevărat un proces de integrare, de evoluție, ci o parte a
personalității este înlocuită sau suplimentată de o alta. Nu e același
lucru cu a deveni mai liber și mai conștient. Mișcarea spre punctul
de securitate se situează prin definiție, pentru fiecare tipologie, în
cadrul nivelelor medii.
,,Starea de conștientă este vindecătoare”
SURYA DAS
Adevăratul sens al integrării
Deși mișcarea pe Direcția de integrare necesită alegere conștientă,
ea nu se realizează prin imitarea atitudinilor și comportamentelor
tipologiei din acea direcție, și mai ales a caracteristicilor de pe
nivelele medii. De exemplu, dacă ești tipul Opt, nu înseamnă că
ar trebui să începi „să acționezi ca tipul Doi”, tăcând prăjiturele și
deschizând ușile pentru oameni. Imitarea comportamentelor de pe
Direcția ta de integrare poate de fapt să îți întărească personalitatea,
de vreme ce adevărata transformare implică renunțarea la șabloanele
și la carapacea egoului, și nu la adăugarea unora noi. Acest mod de
comportament este sortit eșecului.
143

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Trebuie să ne amintim mereu că personalitatea nu poate
rezolva problemele personalității, și până când Esența noastră nu
va fi simțită pe deplin și ne va ghida toate activitățile, personalitatea
nu poate face decât să renunțe la vechile ei trucuri. Procesul
integrării nu se referă la ce „ar trebui” să facem; este un proces
de renunțare conștientă la aspectele din tipologia noastră care ne
blochează. Atunci când renunțăm să ne mai agățăm de platoșe,
atitudini și frici, putem experimenta o echilibrare și expansionare
organică, la fel de naturală ca înflorirea unei flori. Un copac nu
trebuie să facă nimic ca să ajungă de la mugure la floare și apoi
la fruct: este un proces natural, organic, iar sufletul nostru vrea să
înflorească în același fel. Eneagrama descrie acest proces organic
pentru fiecare tipologie. Tipologia de pe Direcția de integrare ne
dă indicii despre când se va petrece acest lucru și ne ajută să
înțelegem și să activăm acest proces mai ușor.
Mișcarea spre direcția de integrare îmbogățește calitatea tuturor
activităților noastre, pentru că tipologia de pe Direcția de integrare
ne ghidează spre ceea ce ne împlinește cu adevărat și ne ajută să ne
dăm seama de întregul potențial al tipologiei noastre de bază. De
exemplu, o persoană din tipul Patru care vrea să se exprime prin
muzică va fi mai disciplinată și va practica mai constant, la fel ca un
Unu armonios, iar asta o va ajuta să își trezească și să își manifeste
potențialul. „A merge către Unu” este pentru Patru calea de a fi cel
mai eficient posibil.
„Există doar două feluri de a ne trăi viața. Unul este ca și cum
nimic nu ar fi miraculos. Celălalt este ca și cum totul ar fi miraculos. ”
ALBERT EINSTEIN
Atunci când vedem, înțelegem și experimentăm toate blocajele
autodistructive ce ne-au acoperit calitățile noastre esențiale, acestea
vor cădea precum frunzele moarte ale unei plante ce crește, și
plinătatea sufletului nostru va ieși în mod natural la lumină. Sufletul
nostru, cu toate darurile minunate pe care le manifestă când este
sănătos, este deja acolo. Numai identificarea noastră cu platoșele
144

DINAMICĂ ȘI VARIAȚI UNI
personalității noastre și atașamentul față de mecanismele noastre de
apărare – rezistențe, imagine de sine, și strategiile fricii de bază – ne
împiedică să ne cerem acest drept din naștere.
145

PARTEA a Il-a
CELE NOUĂ TIPURI ALE PERSONALITĂȚII

CAPITOLUL 7
TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL*
ÎNVĂȚĂTORUL
ACTIVISTUL
CRUCIATUL
MORALISTUL
PERFECȚIONISTUL
REFORMATORUL
ORGANIZATORUL
„Gustul amar al experienței m-a învățat lecția supremă:
să-mi conserv furia și, la fel cum prin acumulare căldura este
transmutată în energie, și furia controlată poate fi transmutată
într-o asemenea forță care poate muta și munții din loc."
MOHANDAS K. GANDHI
,Mintea care nu este trezită are tendința de a se război cu
felul de a fi al lucrurilor'
JACK KORNFIELD
„Nu o să avem niciodată prieteni dacă ne așteptăm ca aceștia
să fie fără greșeală.'1'’
THOMAS FULLER
Avantajul adevărului este acela că, dacă o anumită opinie
este adevărată, ea poate fi distrusă o dată, de două sau de mai
multe ori, dar în decursul timpului se vor găsi întotdeauna alți
oameni care să o aducă din nou la lumină
JOHN STUART MILL
* în textul original cuvântul folosit este „The Reformer", în traducerea directă Reformatorul.
Deoarece diversele școli de eneagramă au denumiri diferite pentru aceeași tipologie, mi-am
permis să găsesc și în limba română o denumire care să exprime cât mai cuprinzător și sintetic
caracteristicile esențiale ale acestei tipologii, (n. tr.)
147

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TESTUL RISO-HUDSON
DTA
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Acordați un punctaj între 1 și 5 pentru fiecare dintre afirmațiile
următoare în funcție de gradul său de veridicitate sau aplicabilitate în
ceea ce vă privește, luând în considerare următoarea scară de valori:
1 … Complet neadevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Parțial adevărat
4 … în general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. Majoritatea oamenilor mă consideră a fi o persoană
serioasă, care nu aruncă vorbele – și dacă luăm în considerare
modul meu de a fi, cred că este adevărat.
___2. întotdeauna am încercat să fiu sincer și obiectiv cu privire la mine
însumi – și sunt hotărât să îmi urmez conștiința orice s-ar întâmpla.
___3. Poate că există o anumită parte mai sălbatică a mea, dar în
general vorbind, aceasta pur și simplu nu mă caracterizează
per ansamblu.
___4. Am senzația că trăiesc având un judecător în mintea mea:
uneori judecătorul este înțelept și dă dovadă de discernământ,
alteori este pur și simplu aspru și neînduplecat.
___5. Consider că am plătit un preț imens pentru încercarea de a
fi perfect.
___6. La fel ca și celorlalți, îmi place foarte mult să râd – ar trebui
să fac asta mai des!
___7. Principiile și idealurile mele dau sens și valoare vieții mele
și mă inspiră către realizări tot mai mari.
___8. Nu înțeleg de ce foarte mulți oameni au standarde atât de
ușor coruptibile.
148

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
_9. Atât de multe lucruri depind de mine să le organizez, încât
trebuie să fiu mai organizat și mai metodic decât alții.
10. Simt că am fost menit pentru o misiune, poate e chiar o
chemare către ceva măreț și cred că este posibil să realizez
ceva extraordinar în viață.
11. Urăsc greșelile și prin urmare tind să fiu extrem de
meticulos pentru a mă asigura că lucrurile sunt tăcute așa
cum trebuie.
12. O mare parte a vieții mele am crezut că lucrurile sunt fie
în totalitate bune, fie în totalitate rele – și nimic mai mult.
13. îmi este destul de dificil să mă mulțumesc cu lucrurile
care sunt făcute doar suficient de bine.
14. Foarte multe responsabilități au căzut pe umerii mei:
dacă nu m-aș fi ridicat la înălțimea îndatoririlor mele, numai
Dumnezeu știe ce s-ar fi întâmplat.
15. Sunt extrem de impresionat de noblețea și generozitatea
umană în condiții critice.
Vezi pagina 188 pentru grila de calcul a punctajului.
TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
• Frica de bază: De a fi „rău”, plin de defecte, malefic, corupt
• Dorința de bază: de a fi bun, plin de virtuți, echilibrat – integru
• Mesaj din partea super-egoului: „Ești bine sau în regulă
dacă faci ceea ce este corect.”
„Eu am în viața asta o misiune. ”
Tipul rațional, idealist:
Principial, Cu un scop în viață, Controlat și Perfecționist
Am denumit tipologia Unu Perfecționistul , deoarece persoanele
din tipologia Unu simt că au fost menite să aibă o anumită misiune, și
doresc să facă o lume mai bună utilizând gradul de influență de care
149

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
dispun. Se străduiesc din răsputeri să doboare obstacolele de tot felul
– în special obstacolele de ordin moral – astfel încât spiritul uman să
poată să strălucească și să transforme lumea. Ei luptă să atingă valori
morale tot mai înalte, chiar cu prețul sacrificiului personal.
Istoria umanității e plină de reprezentanți ai tipologiei Unu
care au renunțat la o viață confortabilă deoarece au simțit că au o
chemare măreață. în al Doilea Război Mondial, Raoul Wallenberg
care aparținea clasei mijlocii, și-a părăsit viața confortabilă pentru
a se dedica protecției a mii de evrei alungați de invazia nazistă. în
India, Gandhi a renunțat la soția, familia și viața sa prosperă de
avocat pentru a deveni un propovăduitor ardent al independenței
statului indian și al schimbărilor la nivel social prin intermediul
non-violenței. Ioana d’Arc și-a părăsit satul natal din Franța pentru
a-1 reîncorona pe moștenitorul tronului și a-i alunga pe englezi din
țară. Idealismul acestor reprezentanți ai tipologiei Unu a inspirat
milioane de oameni.
Persoanele din tipologia Unu sunt oameni de acțiune, practici
– își doresc să fie de folos în cel mai bun sens al cuvântului. La
un anumit nivel de conștiință, aceștia simt că „au o misiune” de
îndeplinit în viață, chiar dacă aceasta ar fi doar să facă tot posibilul
pentru a reduce din haosul pe care îl văd în jurul lor.
Deși persoanele din tipologia Unu își percep foarte clar
scopul pe care îl au în viață, ele simt că trebuie să-și justifice
propriile acțiuni, atât față de ei înșiși cât și față de ceilalți.
Aceasta îi determină să își petreacă foarte mult timp gândindu-se la
consecințele acțiunilor lor, precum și la cum ar putea să procedeze
pentru a nu acționa împotriva convingerilor lor. Datorită acestui
fapt, persoanele din tipologia Unu se conving adeseori că ele
sunt o tipologie „rațională” care își utilizează mintea și acționează
doar în virtutea logicii și a adevărului obiectiv. Dar adevărul este
relativ diferit: Reprezentanții tipologiei Unu sunt de fapt militanți
în căutarea unei logici acceptabile care să justifice ceea ce ei
simt că trebuie să facă. Ei sunt persoane instinctuale și pasionale,
care utilizează convingerile și raționamentul pentru a se controla și
pentru a se ghida pe ei înșiși în acțiune.
150

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
în efortul de a fi fideli propriilor lor principii, cei din tipologia
Unu se străduiesc să nu fie afectați de impulsurile lor instinctuale,
opunându-le rezistență în mod conștient și de asemenea urmărind să
nu le exprime prea liber. Rezultatul este o tipologie a personalității
care are probleme cu sentimentele de reprimare, rezistență și
agresivitate. Aceștia sunt de obicei văzuți de ceilalți ca fiind foarte
controlați, chiar rigizi, deși nu acesta este modul în care persoanele
din tipologia Unu se percep pe ei înșiși. Lor li se pare că stau pe un
cufăr în care sunt închise pasiuni și dorințe foarte puternice și că ar
face bine „să nu ridice capacul” pentru ca atât ei cât și cei din jur
să nu ajungă să regrete mai târziu.
Cassandra un terapeut privat, își amintește de problemele pe
care acest fapt i le-a cauzat în tinerețe.
îmi amintesc faptul că în liceu mi se spunea că nu am deloc
sentimente. Dar eu simțeam extrem de intens în interior și pur și
simplu nu puteam să mă exprim la fel de puternic. Chiar și acum,
dacă am un conflict cu un prieten și trebuie să discut o anumită
problemă, repet înainte ce am de spus, pentru a putea exprima
cu claritate ceea ce îmi doresc, ceea ce am nevoie și ceea ce
văd, și în același timp pentru a nu fi prea dură și pentru a nu o
învinovăți pe cealaltă persoană în furia mea, care este adesea destul
de usturătoare.
Persoanele din tipologia Unu cred că, fiind severe cu ele
însele (devenind astfel „perfecte”), se vor justifica în ochii lor și în
ochii celorlalți. Dar în tentativa lor de a crea o marcă a perfecțiunii,
ajung să fie creatorii propriului iad. în loc să fie de acord cu
afirmația din cartea Genezei care spune că Dumnezeu a privit
propria Sa creație și aceasta „a fost plăcută înaintea ochilor Săi”,
persoanele din tipologia Unu sunt de părere că „nu era perfectă –
și cu siguranță că erau și niște greșeli acolo!” Acest tip de orientare
îi face să le fie greu să aibă încredere în propria lor voce interioară
– și ca urmare, să aibă încredere în viață. Persoanele din tipologia
Unu ajung să se bazeze foarte mult pe superegoul lor, o voce pe care
au învățat să o audă în copilărie, pentru a-i călăuzi către adevărul
superior pe care-1 caută cu atâta înverșunare. Atunci când persoanele
151

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
din tipologia Unu sunt complet subjugate de personalitatea lor, nu
mai există prea mare diferență între ei și această voce severă și
neiertătoare. In cazul tipologiei Unu transformarea implică tocmai
separarea de această voce și perceperea cu adevărat a avantajelor și
a limitărilor acesteia.
Observați că tiparul din copilărie descris aici nu determină
efectiv tipologia personalității, ci mai degrabă descrie tendințele
pe care le observăm în etapa de început a copilăriei și care au un
impact major asupra relațiilor adultului din această tipologie.
MODELUL COMPORTAMENTAL ÎNVĂȚAT ÎN COPILĂRIE
Când sunt copii, persoanele din tipologia Unu încearcă din
greu să fie cuminți și spun adesea că atunci când erau mici simțeau
nevoia să-și justifice propria existență. A fi pur și simplu un copil
era pe undeva inacceptabil, iar mulți adolescenți au dezvoltat un
anumit simț al seriozității și o responsabilitate matură la o vârstă
timpurie. Aceștia înțelegeau că părinții lor așteaptă multe de la ei
și, la fel ca și tipologia trei, jucau adesea rolul de erou al familiei,
în tinerețe, persoanele din tipologia Unu răspundeau la aceste
așteptări cu foarte mare seriozitate.
Jeanne, coordonatoare a grupului spiritual al femeilor din
Guebec, își mai amintește presiunea la care era supusă pentru a
păstra valorile de familie.
îmi curgea frecvent sânge din nas, iar atunci tatăl meu îmi
spunea că probabil nu mă rog destul. Nu reușeam să-mi dau seama
cât anume era „destul”, dar întotdeauna mă gândeam că mai mult
trebuia să însemne mai bine… Tatăl meu se aștepta de la mine să
mă rog pentru el și pentru întreaga familie. Nu mai e necesar să
spun că îmi făceam timp să merg la slujbă în fiecare zi. Aveam o
misiune serioasă, și anume să mă rog pentru întreaga mea familie
și toți depindeau de mine.
Din diverse motive, persoanele din tipologia Unu simt pe
undeva că sunt „deconectate” de persoana care întruchipează
152

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
protectorul în viața lor (și care de obicei, deși nu întotdeauna, nu
este tatăl lor biologic). Prin faptul că există o altă persoană adultă
cu care copilul poate să se identifice și spre care să se îndrepte,
dobândește capacitatea de a se separa de mama sa, percepându-și
tot mai mult propria individualitate și autonomie. Totuși dacă
imaginea protectorului nu își îndeplinește corespunzător rolul,
tinerii din tipologia Unu percep o anumită separare fundamentală.
Ei realizează că tatăl lor real sau simbolic nu corespunde tempe­
ramentului și nevoilor lor. Aceasta nu înseamnă neapărat că întru­
chiparea imaginii protectorului este rea sau abuzivă, ci pur și
simplu dintr-un motiv sau altul nu se stabilește o anumită legătură
firească între ei.
Rezultatul este un sentiment de frustrare din partea copilului,
precum și senzația că trebuie să fie propriul său „tată”.
In anumite cazuri, copiii din tipologia Unu răspund la condițiile
haotice din jurul lor devenind excesiv de responsabili, fiind „vocea
rațiunii” din familia lor. In felul acesta, pot să-și dobândească o
anumită autonomie precum și granițele necesare acesteia – elemente
cheie ale tipologiei lor.
Justine este consultant economic, fiind forțată de o copilărie
dureroasă să dezvolte o armă de apărare a egoului plină de vigilență
și severitate.
De vreme ce în familia în care am crescut erau multe conflicte,
am simțit că trebuia să le opresc sau să le rezolv într-un mod sau
altul. Aceasta a contribuit probabil la natura mea foarte controlată.
Granițele personale menite să-mi protejeze intimitatea opuneau
prea puțină rezistență unei mame impunătoare și agresive și prin
urmare, pentru a mă proteja, m-am identificat puternic cu tiparul
său comportamental extrem de nesănătos. Am crescut fiind extrem de
critică, judecăndu-i pe ceilalți și având opinii puternice rejeritor la
orice. Mă purtam cu surorile mele mai mici la fel cum se purta și ea
cu noi, fiind extrem de despotică și autoritară.
De fapt, ceea ce spune copilul sunt următoarele: „îmi voi
structura propriile instrucțiuni după care să mă ghidez în viață. Voi
deveni propriul meu model părintesc, devenind astfel propriul
153

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
meu ghid moral. Voi avea grijă să acționez corect astfel încât
nimeni altcineva să nu mă verifice. Mă voi pedepsi eu însumi astfel
încât să nu mă pedepsească altcineva.” Persoanele din tipologia
Unu încearcă să depășească așteptările celor din jur respectând
regulile atât de riguros încât nimeni să nu-i surprindă greșind,
astfel câștigându-și independența.
Leo, un consultant de afaceri plin de succes, își amintește de
cerințele dificile cu care trebuia să se confrunte în copilărie pentru
a se adapta celor din jur.
Când eram copil am învățat repede că lucrurile puteau fi
făcute doar într-un singur mod – așa cum proceda tatăl meu.
Modalitatea sa de a acționa se schimba uneori – nu era constant.
Dar indiferent de asta, așa cum jăcea el era tot timpul modul
„corect” de a acționa… Prin urmare, drept reacție la lipsa de
constanță a tatălui meu, m-am angajat conștient în căutarea
modului corect de a acționa pe care să îl adopt și eu.
într-o anumită privință, persoanele din tipologia Unu simt că
trebuie să depășească așteptările modelului lor protector. Ei simt că
trebuie să dezvolte un set mai bun de reguli pentru ei înșiși: ei sunt cei
care decid ce e bine și ce e rău. Dar acționând în felul acesta, copilul se
simte vinovat pentru că judecă (și implicit condamnă) propriul model
protector. Pentru a scăpa de sentimentul de vinovăție asociat acestei
situații, persoanele tinere din tipologia Unu își construiesc o identitate
care le permite să se perceapă pe ci înșiși ca fiind buni și responsabili în
timp ce ceilalți sunt văzuți ca fiind leneși, delăsători sau chiar mai puțin
corecți și „maturi” decât ei. Această justificare de sine devine piatra de
temelie a identității celor din tipologia Unu, precum și tiparul emoțional
care va fi pus în scenă din nou și din nou pe parcursul vieții lor.
SUBTIPOLOGIILE ASOCIATE ARIPILOR
TIPOLOGIA UNU CU ARIPA NOUĂ: IDEALISTUL
Exemple: Platon, Gandhi, Sandra Day O’Connor, George
Harrison, Henry David Thoreau, Martha Stewart, Katharine
Hepbum, Al Gore, George F. Will, Noam Chomski.
154

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
Subtipul sănătos: Persoanele aparținând acestei subtipologii
an un discernământ deosebit, fiind plini de înțelepciune și civilizați.
Este posibil să fie învățați foarte erudiți, cu o atitudine filozofică
imperturbabilă, focalizați asupra unor obiective pe termen lung
– căutând să vadă imaginea de „ansamblu”. Pot fi introvertiți și
ascunși, căutând să fie departe de „lumea dezlănțuită”, adesea într-un
cadru natural liniștit. Sunt rezervați cu emoțiile lor, fiind în același
timp generoși, amabili și plini de considerație, iubitori ai naturii și
ai animalelor și apreciind inocența oriunde o întâlnesc. își doresc să
creeze o lume mai bună, dar într-un mod mai detașat și mai plin de
delicatețe decât ceilalți reprezentanți ai tipologiei Unu.
Subtipul mediu: Sunt idealiști și mai puțin susceptibili a se
implica în politică și în „acțiunile ne-ortodoxe” necesare pentru
îndeplinirea reformelor în care cred. Reprezentanții de nivel mediu
ai acestei subtipologii preferă mai degrabă să-și exprime idealurile
decât să-i convingă personal pe ceilalți de corectitudinea acestora.
Furia caracteristică tipologiei Unu este mai dificil de detectat în
cazul acestei subtipologii decât în cazul celeilalte, având tendința
de a se exprima prin rigiditate, nerăbdare și sarcasm. Reprezentanții
acestei subtipologii preferă să fie singuri. Caută situațiile în care
pot să muncească de unii singuri pentru a evita dezamăgirea și
dezordinea produsă de relațiile interumane. Pot fi mai îndepărtați,
parcă într-o altă lume și mai impersonali decât cealaltă subtipologie,
potențial disprețuitori, elitiști și condescendenți față de semenii lor.
TIPOLOGIA UNU CU ARIPA DOI: AVOCATUL
Exemple: Jerry Brown, Hillary Clinton, Celine Dion, John
Bradshaw, Emma Thompson, Jane Fonda, Joan Baez, Vanessa
Redgrave, Ralph Nader, John Paul II.
Subtipul sănătos: Reprezentanții acestei sub-tipologii adaugă
căutării idealurilor lor și a principiilor înalte multă empatie și
compasiune pentru ceilalți. Cu idealuri mai puțin pure decât
cealaltă subtipologie, sunt cu adevărat interesați de crearea unei
lumi mai bune, fiind de asemenea dornici să se implice în luptă
155

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
pentru a genera astfel schimbările pe care le susțin. Sunt de
asemenea mai deschiși, mai pasionali în interacțiunea cu ceilalți
oameni, bucurându-se de beneficiile și cerințele implicite implicării
„politice”. Persoanele aparținând acestei subtipologii sunt foarte
convingătoare și se dau peste cap pentru a-i face pe ceilalți să le
pese de cauzele și convingerile adoptate de ei.
Subtipul mediu: Extrem de activi și plini de personalitate,
reprezentanții de nivel mediu ai acestei subtipologii pot fi destul de
agresivi și de convingători în căutarea idealurilor și a reformelor
pe care le urmăresc. Deși se simt foarte bine singuri și au nevoie
de „repaus” pentru a-și reîncărca bateriile și a analiza lucrurile, se
simt de asemenea extrem de energizați de interacțiunea cu ceilalți,
în special prin dezbaterea și rafinarea propriilor idei. Aceasta îi
face să se priceapă la politică în mod natural, la orice nivel ar
aborda acest domeniu. Se focalizează plini de altruism asupra
nevoilor celorlalți, atâta vreme cât simt că aduc o schimbare
în viața lor. Atunci când se simt frustrați pot deveni extrem de
critici și iritabili, exprimându-și nemulțumirile cu voce tare. De
asemenea, sunt mai mândri și mai implicați în acțiune decât
cealaltă subtipologie, iar prin urmare posibilitatea de a ajunge să
fie frustrați de persoanele din jur și de evenimentele care li se
petrec este mai mare.
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DE CONSERVARE ÎN CADRUL
TIPOLOGIEI UNU
Autocontrol. La nivel mediu, instinctul de conservare se
manifestă în cazul tipologiei Unu prin faptul că au tendința de
a se îngrijora foarte tare în legătură cu bunăstarea lor materială,
financiară, cât și în ceea ce privește starea lor de sănătate, și adesea
se autopedepsesc pentru că nu muncesc suficient de mult (la fel
ca și reprezentanții de nivel mediu ai tipologiei Șase). Instinctul
de conservare îi face de asemenea să își dorească foarte mult
156

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
recompense dar superegoul tipologiei Unu se poate dovedi a fi
extrem de sever în ceea ce privește contracararea respectivelor
impulsuri. Conflictul interior care rezultă de aici reprezintă o sursă
continuă de stres, tensiuni la nivel fizic, precum și o atitudine de
tipul „totul sau nimic” în ceea ce privește plăcerile și dorințele
lor. Este posibil să dea frâu liber propriilor dorințe, fiind extrem
de îngăduitori cu ei înșiși, sau pot să traverseze perioade de
ascetism, pe parcursul cărora dorințele lor sunt suprimate cât de
mult posibil.
Pe măsură ce se identifică tot mai mult cu ordinele venite
din partea superegoului, aceștia încep să se teamă foarte mult că
vor greși, respectivele erori apărându-le similar unor catastrofe.
Cred că orice acțiune greșită ar putea avea drept rezultat anularea
bunăstării lor personale. Pot fi destul de mofturoși și de dificili
cu mediul înconjurător. (Amintiți-vă de Felix Unger în Un cuplu
ciudat.) Apreciază foarte mult curățenia, ordinea, igiena și estetica,
fiind adeseori preocupați de sănătate și de dietă, adoptând cu
religiozitate orice convingeri referitoare la vitamine, macrobiotică,
remedii homeopatice și așa mai departe. Au tendința de a fi excesiv
de protectori cu ceilalți cu privire la lucrurile care îi îngrijorează
relativ la ei înșiși. Dacă le este teamă că se vor îmbolnăvi, îi vor
certa pe ceilalți că nu au grijă de sănătatea lor. Dacă sunt îngrijorați
că nu au bani, le vor predica celorlalți să facă economii. La
nivelele inferioare, asprimea manifestată de superegoul lor îi face
să considere că nu merită niciun fel de alinare sau recompensă.
La nivelul inferior, patologic, instinctul de conservare se
manifestă prin faptul că încep să oscileze între perioadele în
care-și înfrânează poftele și perioade de excese și depravare. Devin
obsedați de aplicarea principiilor referitoare la starea de sănătate,
în special în ceea ce privește alimentația. Adesea încearcă să-și
justifice sau să-și revoce propriile încălcări ale regulilor de dietă
sau de conservare a stării de sănătate. Pot ajunge să consume
dulciuri din belșug sau să bea excesiv, pentru ca apoi să adopte o
dietă foarte severă. Milkshake-urile și cartofii prăjiți sunt urmate de
pumni de vitamine. Instinctul de conservare se manifestă în cazul
157

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
tipologiei Unu printr-o predispoziție către dezechilibre alimentare
și practici extreme pentru a-și atenua impulsurile instinctuale:
ascetism, posturi excesive, practici bulimice și așa mai departe.
INSTINCTUL SOCIAL ÎN CAZUL TIPOLOGIEI UNU
Cruciatul. La nivel mediu, instinctul social se manifestă în
cazul tipologiei Unu prin faptul că aceștia cred că ci reprezintă
anumite valori obiective și standarde sociale, precum și că vorbesc
în numele celorlalți. Se pot simți datori să îi învețe pe ceilalți, să
le dea sfaturi și să le țină morală în special cu privire la chestiuni
de natură socială, reguli și proceduri. Sunt adesea interesați
de politică, evenimente cotidiene și jurnalistică, fiind adepții
dezvăluirilor care dau publicității „chestiunile murdare”, aducând
la lumină abuzurile și luptând verbal împotriva injustițiilor. Pe de
altă parte, vor munci plini de răbdare pentru a declanșa reformele pe
care le consideră necesare, îmbunătățirea școlilor locale, convingerea
concetățenilor să se implice în acțiunile de protecția mediului și așa
mai departe.
Personalitatea puternică la nivel social a reprezentanților
tipologiei Unu derivă din opiniile puternice susținute de aceștia din
convingerile lor și argumentarea propriei perspective. Apreciază
aceste calități și în ceilalți, deși atunci când sunt mai fixați asupra
unui subiect se așteaptă ca ceilalți să fie întotdeauna de acord
cu ei. Aceasta poate să ducă la rigiditate, atât în gândire cât și
în comportament. Părerile lor pot să-i îngrădească, devenind ca
și o armură care-i separă de lumea înconjurătoare. Și de vreme
ce persoanele din tipologia Unu își aplică regulile cu mai marc
severitate lor însele, le este teamă să nu fie prinse vreodată că își
contrazic propriile păreri și opinii exprimate.
Deși instinctul social se manifestă în cazul tipologiei Unu prin
faptul că aceștia insistă asupra ideii că părerile și criticile lor nu
trebuie să fie luate personal, cu toate acestea ei iau lucrurile personal,
reacționând adesea la politica publică ca și cum ar fi afronturi sau
victorii personale.
158

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
La nivel inferior, instinctul social se manifestă în cazul
tipologiei Unu prin standarde și așteptări nerealiste de la ei înșiși,
de la ceilalți și de la societate în general. Pot ajunge să adopte
opinii politice extremiste sau dogme religioase stricte (liberti-
nismul reprezintă singura soluție pentru tarele sociale ale țării;
interdicția activității sexuale într-un cuplu cu excepția scopului de
a concepe urmași). La nivelele inferioare, se pot angaja în argu­
mentații emfatice și tirade, simțindu-se permanent ultragiați de
imperfecțiunea umană.
INSTINCTUL SEXUAL ÎN CAZUL TIPOLOGIEI UNU
Standarde împărtășite. La nivel mediu, instinctul sexual se
manifestă în cazul tipologiei Unu prin faptul că își doresc o relație
tară niciun defect, cu un partener idealizat. Tânjesc după iubitul
perfect, o sursă constantă de stabilitate în viețile lor. în această
privință, pot fi confundați cu tipologia Patru. Au așteptări mari de
la partener, de la familie și de la prietenii lor apropiați dorindu-și
să creadă că cealaltă persoană din cadrul relației are și ea aceleași
standarde. („Amândoi împărtășim aceleași idealuri, nu-i așa?”)
Instinctul sexual se manifestă în cazul tipologiei Unu prin faptul că
aceștia se tem că celălalt nu se va ridica la înălțimea așteptărilor,
distrugând astfel armonia și perfecțiunea relației. Aceasta poate
genera sentimentul că trebuie să-i împingă pe cei dragi să se
ridice la înălțimea standardelor lor. Este posibil să le fie dificil să
întâlnească o persoană care să se ridice la înălțimea standardelor
lor, abordând o relație după cealaltă, dar simțindu-se întotdeauna
dezamăgiți.
Instinctul sexual se manifestă în cazul tipologiei Unu prin
faptul că aceștia apreciază foarte mult fidelitatea. („Iubirea este
pentru totdeauna.”) Deși nu par că le cer celorlalți să-i ajute,
adesea suferă de teama de a fi abandonați și de un simț cronic al
singurătății, sentimente pe care le ascund foarte bine. Amestecul
dintre așteptările mari pe care le au și teama de a fi abandonați pot
rezulta într-o atitudine critică de a-și controla partenerul. („Să nu
159

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
mă dezamăgești niciodată. Să nu mă înșeli niciodată.”) La nivelele
inferioare, se poate să aibă o nevoie constantă de a-l „verifica” pe
celălalt, de a ști tot timpul unde se află acesta. Instinctul sexual
se manifestă în cazul tipologiei Unu prin faptul că aceștia simt
că și-au câștigat relația ideală pe care o au precum și plăcerile
lor, simțindu-se amenințați de posibila pierdere a unuia dintre
puținele domenii în care au dreptul la recompense. Criticismul și
controlul pot fi utilizate pentru a-l dezechilibra pe celălalt, pentru
a-i submina încrederea în sine și pentru a amâna astfel un posibil
abandon.
La nivelul inferior, varianta sexuală le conferă dorințe și
pofte puternice și aceasta este dificil de justificat pentru superegoul
lor. Instinctul sexual se manifestă în cazul tipologiei Unu prin
faptul că aceștia pot să experimenteze dorințe puternice alternativ
cu dorința de respingere a respectivei dorințe. Aceasta poate duce
atât la compulsiuni sexuale cât și la reprimare în același domeniu.
(„Nu vreau să fiu atrasă de el.”) în același timp, pot să creadă că
celălalt este sursa obsesiilor lor și doresc să-l controleze pentru a
restabili echilibrul în relația lor. La nivel inferior, instinctul sexual
se manifestă în cazul tipologiei Unu prin faptul că aceștia pot
cădea pradă unor accese intense de gelozie. Suferă de o teamă atât
de intensă încât îi pun tot timpul întrebări celuilalt și îl îngrădesc,
în cazurile extreme, ajung să se pedepsească pe ei înșiși sau pe
ceilalți, purificându-se astfel de propriile lor dorințe.
PROVOCĂRILE ÎNTÂLNITE DE TIPOLOGIA UNU
ÎN PROCESUL DE CREȘTERE ȘI EVOLUȚIE
Următoarele chestiuni reprezintă probleme pe care
majoritatea reprezentanților tipologiei Unu le vor întâlni la un
moment dat în viață. Prin observarea acestor tipare, prin faptul
că ne surprindem pe noi înșine „asupra faptului” precum și pur
și simplu realizând care sunt răspunsurile noastre obișnuite
la viață, vom fi mult ajutați pentru a ne elibera de aspectele
negative ale propriei noastre tipologii.
160

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPOLOGIEI UNU
SĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 1 Tolerant
înțelept
Reprezentanții tipologiei Unu abandonează convingerea că ei
sunt cei mai în măsură să judece lucrurile obiectiv și sunt capabili
să abordeze viata tară a reacționa emoțional la aceasta. In mod
paradoxal, își îndeplinesc astfel și dorința de bază – aceea de a
da dovadă de integritate și de a fi buni. Drept rezultat al acestei
autoactualizări aceștia devin înțelepți, nobili, plini de discernământ,
toleranți și plini de speranță.
Nivelul 2 Evaluează lucrurile
Rezonabil
Reprezentanții tipologiei Unu se focalizează asupra comenzilor
venite din partea superegoului lor pentru a fi ghidați în viață și
pentru a se apăra de acele părți ale ființei lor care nu sunt „în
ordine”. Imaginea de sine: „Sunt sensibil, moderat și obiectiv.”
Nivelul 3 Principialist
Responsabil
Reprezentanții tipologiei Unu își susțin imaginea de sine
încercând să-și trăiască viața în conformitate cu conștiința și
rațiunea proprie. Sunt extrem de etici și autodisciplinați, posedând
un puternic simț al convingerilor lor și al scopurilor care îi animă.
Spunând adevărul și justificându-se logic, aceștia îi învață pe ceilalți
prin intermediul exemplului personal. își lasă la o parte dorințele
lor personale, în beneficiul unui bine superior.
MEDIU _______________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 4 Obligat
Se străduiește din greu
161

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Cei din tipologia Unu se tem că ceilalți sunt indiferenți față de
principiile lor astfel încât își doresc să îi convingă de corectitudinea
punctului lor de vedere. Devin tot mai serioși și porniți, polemizând
cu ceilalți și remediind probleme, în timp ce evaluează lumea din
jurul lor și indică cu precizie ce nu este în regulă.
Nivelul 5 Autocontrolat
Ordonat
Cei din tipologia Unu se îngrijorează de faptul că ceilalți îi
vor condamna dacă deviază de la propriile lor idealuri în vreun
mod. Odată ce și-au argumentat punctul de vedere, cei din tipologia
Unu sunt acum obligați să trăiască la înălțimea acestuia tot timpul,
astfel încât încearcă să se organizeze extrem de riguros atât pe
ei, cât și lumea înconjurătoare. Sunt punctuali și metodici, dar de
asemenea iritabili și încordați.
Nivelul 6 îi judecă pe ceilalți
Critic
Cei din tipologia Unu se tem că ceilalți vor strica ordinea
și disciplina pe care ei au instaurat-o și sunt supărați că ceilalți
nu le iau idealurile la fel de în serios. Ei îi corectează pe
ceilalți tot timpul, reproșându-le că nu se ridică la înălțimea
standardelor lor. Sunt perfecționiști, sarcastici și au opinii bine
definite.
NESĂNĂTOS ____________________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 7 Prezumțios
Inflexibil
Cei din tipologia Unu se tem că idealurile lor ar putea fi
greșite, ceea cc chiar este posibil să fie adevărat. Pentru a-și salva
imaginea de sine, aceștia încearcă să se justifice pe ei înșiși, precum
și critica lor tăcută. Sunt înguști la minte și nu permit niciun
compromis sau negocieri de pe poziția lor. Sunt acri, mizantropi și
consideră că numai ei au dreptate.
162

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
Nivelul 8 Obsedat
Contradictoriu
Sunt atât de disperați să se apere pe ei înșiși de dorințele
iraționale și impulsurile lor încât devin obsedați chiar de acele părți
ale ființei lor pe care își doresc să le controleze. încep să acționeze
în virtutea dorințelor lor reprimate în timp ce public continuă să le
condamne. Nu se pot opri să nu facă asta.
Nivelul 9 îi condamnă pe ceilalți
Punitiv
Faptul că realizează că au pierdut controlul asupra propriei
persoane și că acum fac exact acele lucruri pe care nu le pot tolera
la alții este prea mult pentru reprezentanții dizarmonioși ai tipologiei
Unu. încearcă să se elibereze de cauzele aparente ale obsesiilor pe
care le percep în ființa lor, în ceilalți sau în mediul înconjurător, ceea
ce îi poate duce la automutilare, crimă sau suicid.
SEMNALUL DE ALARMĂ PENTRU TIPOLOGIA UNU:
SIMȚUL UNEI INTENSE OBLIGAȚII PERSONALE
Persoanele din tipologia Unu pot să se transforme foarte mult
în bine prin simpla recunoaștere și conștientizare a semnalului de
alarmă care le este caracteristic: un pronunțat și constant simț al
unei obligații personale. Aceștia încep să creadă că este de datoria
lor să îndrepte toate neajunsurile întâlnite în viață. („Dacă nu mă
ocup eu, nimeni nu o să aibă grijă de asta.”) în plus, aceștia sunt
convinși că și dacă ceilalți ar dori să rezolve problemele, nu ar reuși
să acționeze la fel de bine ca ei. Prin urmare, aceștia devin extrem
de fixați asupra remedierii, organizării și controlării mediului lor
de viață. Devin de asemenea tensionați și serioși, focalizându-se în
mod automat asupra deficiențelor lucrurilor.
Atunci când încep să simtă că întreaga lume se sprijină pe
umerii lor, acesta este un puternic indicator care ne spune că
persoanele din tipologia Unu de nivel mediu alunecă în starea de
transă care le este caracteristică.
163

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA CRAMEI
Cassandra, terapeuta despre care am vorbit anterior, ne
revelează cât de dificil i-a fost să nu mai dea curs acestei tendințe
a ființei sale.
Dacă aparții tipologiei Unu te simți cel mai adesea împovărat
– împovărat de nevoia de a proceda corect în orice situație,
de a-ți monitoriza gândurile și sentimentele pentru a nu le da
curs sau, dacă le dai curs, pentru a le exprima adecvat și în
„măsura" potrivită. încă mă mai lupt cu resentimentele pe care
le experimentez atunci când oamenii nu mă ascultă sau. și mai
rău, atunci când ajung la aceeași concluzie ca și mine după ce
au făcut niște greșeli înfiorătoare care le-au dăunat atât lor cât și
altora. încă nu am reușit să ajung la o stare de echilibru în acest
domeniu.
RESPONSABIUTA TE SINGURA TICĂ
Reprezentanții de nivel mediu ai tipologiei Unu se simt
obligați nu numai „să procedeze corect”, dar de asemenea și
să compenseze neglijența și prostia altora. Ați observat acest
tipar și în cazul vostru? Ce situații anume sunt susceptibile a
declanșa această situație? Atunci când se petrece aceasta, ce
părere aveți despre ceilalți? Cum vă face aceasta să vă simțiți
față de ei? Și față de voi înșivă?
Rolul social: Educatorul
„Știu cum ar trebui procedat în această situație. "
La nivel mediu, cei din tipologia Unu încep să se autodefinească
ca având rolul social al Educatorului sau al Profesorului, persoana a
cărei sarcină este aceea de a insufla înțelepciune ignorantului, de a-i
ridica pe cei căzuți la pământ, dc a le arăta celorlalți cum să facă ceva
folositor și productiv cu viețile lor. Se simt obligați să le explice
celorlalți care este cea mai bună modalitate de a acționa în tot felul
164

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
de situații, chiar și în situații simple cum ar fi spălatul vaselor sau
împăturirea ziarului după ce l-au citit.*
în mod inconștient, reprezentanții de nivel mediu ai tipologiei
Unu se percep pe ei înșiși ca fiind persoane adulte mature și
responsabile înconjurate de copii iraționali și neglijenți, iar această
atitudine le este comunicată adeseori celorlalți pe căi subtile și mai
puțin subtile. Această atitudine de superioritate îi face de obicei pe
ceilalți să refuze ajutorul celor din tipologia Unu și să le respingă
părerile, chiar dacă e posibil ca aceștia să fie de acord cu ei în
principiu. Acest refuz îi frustrează de obicei și mai mult pe cei din
tipologia Unu.
Rolul învățătorului îi poate face de asemenea pe cei din tipologia
Unu să devină nerăbdători față de răspunsurile celorlalți. Persoanele
din tipologia Unu pot recunoaște faptul că ceilalți se străduiesc, dar
întrebarea pe care ei și-o pun este dacă aceste eforturi sunt suficiente.
Aceștia sunt iritați de faptul că oamenii irosesc un timp prețios punând
sub semnul întrebării modul lor de a acționa. Persoanele din tipologia
Unu simt că trebuie să muncească în plus pentru a compensa delăsarea
și lenea celorlalți, astfel că adesea nu reușesc să aibă grijă de ei în
mod corespunzător. Totuși iritarea și nerăbdarea acestora face să le fie
extrem de dificil persoanelor de nivel mediu din tipologia Unu să-și
comunice sugestiile celorlalți într-un mod care să nu fie amenințător.
Din fericire, chiar această caracteristică este un indiciu care ne spune
că o persoană din tipologia Unu are probleme.
Cassandra a învățat să-și utilizeze frustrarea drept un indiciu
care-i spune că a căzut în capcana propriei sale personalități.
Iritabilitatea este un semn sigur eă am început să alunec pe
o pantă descendentă. Am învățat că atunci când devin iritabilă, de
fapt am o anumită nevoie neîmplinită. Poate să fie ceva extrem de
simplu, ca de exemplu nevoia de a mânca, sau ceva mai complex,
ca de exemplu nevoia de a aborda un conflict nerezolvat cu un
prieten. învăț să nu mă mai ,,învinuiesc” pe mine însămi pentru
* Și cei din tipologia Cinci își „împărtășesc învățătura” celorlalți, focalizându-se asupra
expertizei lor. Cu toate acestea, cei din tipologia Unu sunt oameni de acțiune, în timp ce
cei din tipologia Cinci sunt mai cerebrali, fiind în general mai puțin interesați de aplicațiile
practice ale ideilor lor.
165

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
faptul că sunt iritabilă, ci să fac ceva și să intervin înainte ca
aceasta să se transforme în asprime sau depresie.
Pe măsură ce devin tot mai dizarmonioși, reprezentanții
tipologiei Unu sunt tot mai ușor enervați de standardele diferite
– și după părerea lor jalnice – ale celorlalți. („De ce nu sunt și
celelalte persoane din acest birou la fel de organizate ca și mine?”
„Este o chestiune extrem de simplă pentru copii să-și mențină
camerele în ordine.”) Ceea ce reprezentanții de nivel mediu ai
tipologiei Unu nu par să înțeleagă este faptul că deși propriile
lor obiceiuri și metode pot să fie extrem de eficiente pentru ei
înșiși , acestea se pot dovedi a nu fi adecvate pentru ceilalți oameni.
Aceștia nu par să înțeleagă că ceilalți își doresc să dedice timp și
energie altor proiecte și scopuri. (Nu tuturor le pasă dacă raftul cu
condimente este aranjat în ordine alfabetică.)
PĂRINȚII ALTOR ADULȚI
O ramură a psihologiei denumită analiza tranzacțională
a identificat patru modalități, în mare măsură inconștiente, de
a comunica cu ceilalți. Putem comunica cu ceilalți ca de la
adult-la-adult, ca de la copil-la-adult, ca de la copil-la-copil sau
ca de la adult-la copil. Persoanele din tipologia Unu creează
adesea probleme în relațiile lor prin faptul că aleg ultima
dintre aceste modalități de comunicare: de la adult-la-copil.
Psihologii au descoperit că această metodă reprezintă cea mai
puțin eficientă metodă de comunicare cu ceilalți. Observați când
anume dați curs acestui tipar în mod inconștient. Ce răspuns
obțineți din partea celorlalți? Cum vă face aceasta să vă simțiți?
Care este răsplata pe care o obțineți prin faptul că ați comunicat
cu ceilalți în acest mod?
Furie, Resentimente și Frustrare
Furia persoanelor din tipologia Unu este direcționată atât către
ei înșiși, pentru faptul că nu reușesc să trăiască la înălțimea propriilor
166

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
lor idealuri, precum și asupra celorlalți pentru ceea ce persoanele din
tipologia Unu consideră ca fiind lene și iresponsabilitate. Pe măsură
ce persoanele din tipologia Unu devin tot mai dizarmonioase, acestea
vor îndrepta o mai mare parte a furiei lor asupra celorlalți, dat fiind
făptui că se erijează în judecători unici a ceea ce este rău și cc este
bine. De asemenea devin tot mai iritați de ceilalți deoarece aceștia
par să exagereze tot mai mult. Ei simt că ceilalți nu își asumă la fel
de multă responsabilitate – și li se pare că doar se distrează. („De ce
eu sunt cel care muncește tot timpul, fiind extrem de responsabil, în
timp ce toți ceilalți își fac de cap?”)
Furia în sine nu este un lucru rău. Este un lucru care apare în
mod natural atunci când există un lucru care nu ne place sau pe care
nu ni-1 dorim în viața noastră. Furia este o formă de rezistență în
fața unui atac adus integrității noastre personale, fie aceasta fizică,
morală sau spirituală. Atunci când este experimentată la maxim
(și nu este teatrală, reprimată sau „reprimată”) furia reprezintă un
fenomen instantaneu și de scurtă durată. Atunci când îi permitem
furiei noastre să se manifeste fără să-i opunem rezistență, aceasta
se manifestă de obicei asemenea unui val care trece peste noi
într-un interval de un minut. Atunci când îi opunem rezistență furiei
sau ne agățăm de aceasta (din alte motive strategice ale ego-ului
nostru) aceasta se perpetuează într-o formă de gândire obsesivă,
constrângeri emoționale și tensiuni fizice. Chiar și după ce aceste
tipare de gândire s-au manifestat, furia rămâne stocată în corpul
nostru, prin intermediul unor tensiuni musculare sau comportamente
obișnuite, cum ar fi de exemplu ticurile, rosul unghiilor și scrâșnetul
dinților. Persoanele din tipologia Unu se pot transforma enorm
dacă învață să-și simtă furia fără a încerca să o suprime sau să
o justifice. Aceștia pot ajunge să se vindece dacă vorbesc în mod
deschis despre furia lor cu persoanele dragi din viața lor, aceasta
reprezentând un pas înainte pentru a învăța cum să-și proceseze
propriile resentimente.
Totuși în mod ironic, persoanele din tipologia Unu nu sunt
întotdeauna conștiente de furia lor. Aceștia foarte rar experimentează
furia drept o stare de furie, deoarece superegoul lor le interzice
167

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
în general să fie „prea emoționali”. A fi furios înseamnă să fii
incontrolabil, adică să fii imperfect și prin urmare persoanele din
tipologia Unu ajung adesea să își nege propria furie strângând din
dinți – „Nu sunt furios! încerc doar să fac să fie bine!”
„ Cu toții sunt atât de leneși și de iresponsabili. ”
Strădania de a atinge un ideal
Reprezentanții de nivel mediu ai tipologiei Unu se străduiesc
să-și atingă idealurile deoarece asta îi face să se simtă valoroși și
le oferă o modalitate de a-și suprima mesajele negative din partea
superegoului lor. Dar cu cât își doresc mai mult acel ideal, cu
atât devin mai frustrați în fața realității și le este tot mai dificil să
vadă partea bună a lucrurilor care se află chiar în fața lor, chiar
dacă este vorba de-o relație, de performanțele colegilor de muncă
sau de comportamentul unui copil. Spectrul idealurilor lor începe
de asemenea să le umbrească propriile performanțe, precum și
satisfacția rezultată în urma muncii lor. Totul, începând cu munca
la birou, cu faptul că își ajută copiii la temele de la școală sau scriu
o scrisoare, devine o povară tot mai mare deoarece trebuie să fie
făcut cât mai perfect posibil.
La fel ca toate celelalte tipologii, structura personalității celor
din tipul Unu are la bază o contradicție. Ei își doresc să găsească
integritate și o stare de întregire, și totuși, judecând mereu, superegoul
lor îi divide într-o parte „bună” și una „rea”. Ei pierd astfel acea
integritate și acea stare de întregire pe care o caută. în interiorul lor se
poartă un război între diferitele părți din ei, între ei și ceilalți, și chiar
între ei și lume.
Dacă cei din tipul Unu se apropie de atingerea propriilor
standarde, ele sunt ridicate și mai sus de superegoul lor care se
dovedește a fi foarte activ. Prin definiție, un ideal nu poate fi atins,
și de aceea tipul Unu trebuie să își redefinească mereu idealul și
să se străduiască tot mai mult. Căutarea continuă a perfecțiunii
înseamnă că ei cer foarte mult de la ci înșiși, ceea ce duce inevitabil
la o stare continuă de frustrare și de tensiune.
168

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
DEZAMĂGIREA
Observați de câte ori pe zi sunteți dezamăgiți de cineva sau
de voi înșivă. Notați în Jurnalul transformării interioare aceste
stări timp de câteva zile. La ce standarde vă raportați pentru a
evalua totul? Examinați natura acestor standarde și efectele lor
asupra voastră și asupra oamenilor din viața voastră.
A fi motivat și a facc progrese
„Există un mod înțelept de a rezolva orice. ”
Seriozitatea și simțul responsabilității ce apare la persoanele
armonioase din tipul Unu poate deveni compulsiv dacă ei simt că
trebuie să depună un efort continuu pentru a-și justifica existența.
Atunci când acest lucru se întâmplă, autodisciplina echilibrată și
armonioasă involuează în înverșunare, uneori chiar în dependență
de muncă. Celor în cauză le devine din ce în ce mai greu să ia
o pauză, pentru că simt că relaxarea și joaca trebuie câștigate cu
efort. Ei simt că nu au timp pentru frivolități; chiar și vacanțele
lor pot căpăta o aură de responsabilitate și de „a nu pierde
timpul'’ (mai puțin timp pentru plajă și mai mult pentru muzee!).
Sentimentul de vinovăție îi împiedică să se relaxeze („O minte
liniștită este locul de joacă al Diavolului”), iar cei din tipul Unu
simt că pierd timpul dacă nu se perfecționează cumva pe ei înșiși
și ceea ce îi înconjoară.
Anne descrie anxietatea pe care starea ei de „motivare” i-o
provoca.
Nu mi-aș fi luat poate nicio vacanță mai lungă dacă nu era
soțul meu. Doar când mă rup de viața de zi cu zi îmi dau seama
cât de mare nevoie aveam de schimbarea de decor și de odihnă.
Insă nici în vis nu aș pleca nicăieri fără cel puțin o carte serioasă
și instructivă.
Datorită faptului că progresul este atât de important pentru
cei din tipul Unu, la fel de importante vor fi și eficiența, lucrul după
169

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
metodele stabilite, după sisteme verificate și după orare. Ei creează
și rafinează continuu proceduri, căutând modul cel mai eficient dc
a face lucrurile în timpul cel mai scurt. Unu sunt la fel ca Șase
în atitudinea lor față de protocoale, diagrame, formule sau reguli.
Tipul Șase preferă să muncească în parametri deja stabiliți și nu le
plac surprizele sau întreruperile „sistemului”, așa cum îl înțeleg ei.
Pe de altă parte, tipul Unu se lasă ghidați dc propria judecată și pot
contesta indicațiile stabilite pentru că simt că metoda lor ar fi mai
eficientă. Le pasă mai puțin cine e de acord cu ei sau dacă au sau
nu convențiile sociale de partea lor.
STANDARDE DE NEATINS
Atunci când urmărești cu înverșunare un ideal pe care ți
l-ai propus, oprește-te și întreabă-te ce e cu adevărat în joc acolo.
Nivelul de frustrare pe care îl simți este proporțional cu problema
cu care te confrunți? Este el îndreptățit? Observă-ți mai ales
dialogul interior. Ce îți spui? Pe cine încerci să mulțumești?
A avea dreptate și a demasca problemele
Cei din tipul Unu au învățat că, pentru a fi iubiți, trebuie
să fie buni, iar pentru a fi buni trebuie să aibă dreptate. Acest
comportament se manifestă ca o continuă nevoie de a arăta greșelile
sau un mod mai bun de a face lucrurile. Tipul Unu mediu simte că
e de datoria sa să se contrazică cu alții despre diverse lucruri, de la
politică și religie la moduri optime de a învăța sau despre cele mai
extreme exemple din muzică sau artă.
în ciuda faptului că s-ar putea să spună chestii pertinente, e
posibil ca ceilalți să simtă că cei din tipul Unu își amplifică egoul
prin aceste acțiuni, în mod inconștient, pentru a se justifica astfel
într-un mod subtil. E ca și cum și-ar demonstra mereu meritele în
fața superegoului lor. („Vezi cum muncesc din greu? Vezi că am
observat problema asta? Am fost mai eficient dccât ceilalți, nu-i
așa?”) O altă problemă este că, deși tipul Unu mediu poate să aibă
170

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
dreptate în ceea ce spune, el începe să se exprime într-un mod
agresiv, și astfel ceilalți nu îi pot percepe mesajul.
„Binele e bine și răul e rău, fără excepții. ”
A avea dreptate înseamnă un efort în plus pentru a dezvolta
partea bună a superegoului și de a ne identifica cu el, pentru a
reduce astfel atacurile sale și suferința pe care ne-o provoacă.
Totuși prețul acestei strategii este mare: ea creează alienare,
tensiune și o profundă lipsă de comuniune cu mediul, atât interior
cât și exterior. O viziune simplistă despre bine și rău duce la un
dualism care rareori ne oferă concluzii satisfăcătoare sau soluții
durabile pentru neînțelegerile care apar.
LĂRGIREA ORIZONTULUI
Ca exercițiu, abordați într-o discuție o poziție care e
opusă viziunii voastre obișnuite și găsiți o modalitate de a o
susține convingător. De exemplu, dacă credeți că programele
de televiziune sunt dăunătoare, încercați să dezvoltati o~ 9 9
argumentație pentru a susține virtuțile televiziunii. După ce ați
făcut aceasta, puteți încerca și subiecte mai dificile, despre care
aveți principii mai puternice: moralitate, sexualitate, religie
ș.a.m.d. Ca efect al acestui exercițiu, veți înțelege mai bine
punctul de vedere al celorlalți, de aici rezultând mai multă
compasiune și toleranță. Poate fi greu la început, însă veți
ajunge cu timpul să considerați exercițiul ca foarte plăcut și
util, iar acest mic joc poate contribui mult la eliberarea voastră
din tirania superegoului.
Ordine, seriozitate și punctualitate
O parte din reprezentanții tipului Unu sunt maniaci ai curățeniei;
alții își organizează timpul în mod meticulos; iar alții își monitorizează
strict sănătatea și dieta. Altora nu le pasă prea mult de curățenie,
171

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
însă sunt foarte atenți la respectarea procedurilor la locul de muncă.
Grija pentru ordinea exterioară pare să crească proporțional cu
grija profundă pentru dezordinea interioară pe care cei din nivelul
mediu al tipului Unu o simt în ei.
Tipul Unu mediu e preocupat în special de neseriozitatea pe
care o percepe atât la el cât și la ceilalți, și de aceea încearcă
să manifeste seriozitate și inteligență în comportarea lui. (Este
ca și cum copilul din tipul Unu, dorindu-și să fie un model de
seriozitate, cere același lucru și de la părinți.) Acest lucru le
întărește și mai tare atașamentul față de metodele și procedurile
care au avut rezultate în trecut, facându-i orbi la alte soluții sau
puncte de vedere posibile.
Lui Justine îi sunt cunoscute aceste probleme:
Simt că sunt atât de încordată și de serioasă. Parcă nu mă
pot bucura! Simt o nevoie foarte mare ca totul să fie corect și la
locul lui, fie că e vorba de un eveniment, o situație, o conversație
sau de aranjarea unei camere, de o călătorie sau un workshop.
II pot contrazice pe vorbitor sau pe trainer dacă eu consider că
informația pe care o transmite este incompletă. îmi e greu să
mă conduc după afirmația „Relaxează-te și lasă-L pe Dumnezeu
să acționeze". Totul trebuie să fie făcut corect, indiferent de
importanță sau prioritate. îmi pierd astfel perspectiva asupra a
ceea ce e cu adevărat important.
Cei din tipul Unu simt că nu e timp într-o zi sau chiar în
viața lor decât pentru acea problemă care îi preocupă. Și că au
nevoie de tot acel timp pentru „misiunile” lor. Desigur, la fel
ca și în alte domenii, ei pot avea idei cu adevărat utile despre
managementul timpului, însă dacă devin dizarmonioși, obsesiile
lor despre punctualitate pot deveni o sursă constantă de stress și
tensiune. Tipul Unu se culpabilizează foarte ușor dacă întârzie
chiar și foarte puțin la servici sau la o întâlnire, în timp ce
disponibilitatea lor de a sta peste program pentru a termina o sarcină
li se pare ceva normal.
Anne și-a conștientizat punctualitatea ei cam rigidă în timpul
cursului de terapie de grup:
172

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
Mă doare capul ori de câte ori întârzii , chiar dacă mă întâlnesc
cu cineva care nu ajunge niciodată la timp. La o terapie de grup în
urmă cu câțiva ani, terapeutul care ținea la punctualitatea celor din
grup mi-a dat ca sarcină să ajung cu 10-15 minute mai târziu de
fiecare dată. Știa că n-am să pot face asta. Fiecare zi are programul
ei în capul meu. Devin stresată dacă nu respect acel program, până
când îmi dau brusc scama că multe din lucruri pot fi făcute și mâine,
sau poate, în cel mai rău caz, pot ruga pe altcineva să le facă.
Mintea mi se umple de reproșuri atunci când gândesc,, Eu trebuie să
fac totul aici”, după care îmi dau seama că singura persoană care
îmi cere acest lucru sunt chiar eu.
ORGANIZAREA EXCESIVĂ
Petreceți 15 minute scriind în Jurnalul transformării
interioare o listă cu domeniile vieții voastre în care cereți și
așteptați ordine și control, și domeniile unde nu cereți asta. Fiți
sinceri cu voi înșivă, pentru că e posibil ca în ambele grupe
să fie mai multe domenii decât ați avea tendința să credeți. Vă
așteptați la ordine din partea oamenilor, lucrurilor, situațiilor
de acasă și de la servici? Ce genuri de dezordine vă supără cel
mai tare? Cum se manifestă această supărare?
In finalul exercițiului, faceți o listă pe două coloane cu
beneficii și dezavantaje ale dorinței de ordine și organizare în
domeniile pe care le-ai găsit deja. Ordinea și previzibilitatea
sunt mai importante pentru voi decât oamenii și relațiile?
Decât unele tipuri de relații? E posibil ca, în mod inconștient și
neintenționat, să vă tratați pe voi înșivă și să îi tratați pe ceilalți
într-un fel impersonal, ca pe niște obiecte sau mașini?
Autocontrol și autoreținere
„ Trebuie să mă controlez ”
Cei din tipul Unu cred că, pentru a-și păstra seriozitatea și a
nu fi afectați de mediul înconjurător, trebuie să aibă un autocontrol
173

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
strict. De aceea ei se luptă nu numai cu rezistența pe care o
întâmpină din partea celorlalți, ci și cu rezistența pe care o găsesc
în ei înșiși. Ei simt că există părți ale ființei lor care nu sunt
interesate de proiectele lor de autoîmbunătățire. Și totuși, dacă nu
și-ar duce viața după propriile standarde, ei ar cădea pradă unor
puternice sentimente de vinovăție.
La nivel subconștient, tipul Unu mediu are diverse probleme
cum ar fi vinovăția, rușinea, anxietatea, legate de corpul lor și de
funcțiile corporale. Acești oameni au fost învățați că ei și nevoile lor
sunt murdare, la fel ca și corpul lor și instinctele sale naturale, și de
aceea trebuie să le fie înșine cu ele. Ei trebuie să fie foarte curați,
foarte grijulii și scrupuloși. La multe persoane din tipul Unu, aceasta
se manifestă sub forma unei modestii exagerate sau a unei nervozități
în situații ce au legătură cu mâncatul, necesități fiziologice.
Ca reacție la nevoia de autocontrol a superegoului lor, cei din
tipul Unu încep să își creeze „ieșiri’'’ secrete, sau ccea ce numim
trape de scăpare. Ei își dezvoltă obiceiuri secrete, permițându-și
să facă ceea ce le place în moduri pe care ei le simt a fi sigure și cărora
le pot găsi justificări. Aceste trape de scăpare reprezintă o răzvrătire
parțială împotriva superegoului, un mod de a elibera din tensiune tară
să dea totul peste cap. Astfel, managerul workaholic face excursii
sccrete în weekend la Las Vegas; preotul, în căutarea unui umanism
tară Dumnezeu, are o pasiune secretă pentru pornografie, iar
activistul pentru drepturile omului își abuzează în secret prietena.
IDENTIFICAREA TRAPELOR DE SCĂPARE
Ai o trapă secretă de scăpare sau mai multe? Care sunt
ele? De ce anume te ajută să fugi? Ce îți spun ele despre
prohibițiile propriului superego?
A fi critic și a judeca
„ O zi petrecută judecăndu-l pe altul este o zi dureroasă. O zi
petrecută judecăndu-te pe tine este o zi dureroasă. ”
BUDDHA
174

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
Pe măsură ce devin mai stricți cu ei înșiși și mai neiertători
față de greșelile lor, cei din zona medie a tipului Unu nu se pot
abține să nu treacă totuși cu vederea unele din neajunsurile lor.
Unele din „defectele” lor sunt prea dureroase ca să le recunoască,
de aceea ele sunt reprimate rapid. Ei devin astfel preocupați de
alte greșeli mai mici și deseori își fac interior autocritica în aceste
direcții. Tot ce pot face e să sc străduiască și mai mult să fie „buni”.
E posibil să devină mai critici și față de alte persoane.
Dacă examinăm funcția gândirii critice în cadrul personalității,
vom vedea că are rolul de a întări sentimentul individualității,
separându-ne de ceea ce criticăm sau judecăm. Această judecată este
unul din cele mai puternice instrumente prin care ființele umane
trasează limite și se separă de contactul direct cu experiența lor.
Atunci când ne judecăm pe noi înșine, noi creăm o stare de război
interior. La fel ca un război adevărat, critica ne costă foarte mult
timp, energie și efort. în loc să ne expansioneze sau să ne elibereze,
judecățile noastre critice ne epuizează și ne limitează.
Șinele esențial folosește discernământul, vede diferențele și ia
decizii despre cum să acționăm; prin contrast, judecata provenind
din ego are întotdeauna o încărcătură emoțională negativă. Funcția
sa principală nu e de a discerne, ci de a crea distanță (sau limite).
Trăsătura distinctivă a judecății critice (spre deosebire de cunoașterea
esențială) este făptui că desparte.
Judecata egoului mai conține și un alt element, cel de a fi
„mai bun decât” ceea ce judecăm. Chiar și când judecăm un aspect
din noi înșine, o parte din noi spune despre cealaltă: „Ei bine,
sunt mai bun(ă) decât asta!” O astfel de poziție este paradoxală și
conflictuală pentru că, într-o ființă umană, cine judecă pe cine?
Ted este un tâmplar care se mândrește cu calitatea lucrărilor
sale, însă e conștient de prețul acestor standarde ale sale.
Știu că atunci când mă prinde lucrul, uneori sunt destul de
sever cu ceilalți. Dar ce e cel mai rău este că, indiferent cât de
dur sunt cu ceilalți, sunt întotdeauna de zece ori mai dur cu mine
însumi. Când mă opresc și ascult ceea îmi spun mie însumi, nu-mi
vine să cred. Nu aș vorbi așa nici cu cel mai mare dușman al meu!
175

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRA MEI
COMENTARIUL GRĂBIT
Notați în Jurnalul transformării interioare toate judecățile
(bune sau rele) la care i-ați supus pe alții în ultimele trei ore.
Dacă abia v-ați trezit, notați tot ce ați gândit despre alții din
momentul trezirii. Ați emis judecăți despre persoane despre
care ați auzit la radio sau la televizor, pe care le-ați văzut în
casa voastră, în bloc sau pe stradă, mergând la servici?
Acum faceți același lucru cu propria persoană. Cum v-ați
judecat în ultimele trei ore? Există o temă comună a acestor
judecăți?
Criticul interior și perfecționismul
,,Perfecționismul este un abuz asupra ta însuți în cel mai
mare grad. ”
ANN WILSON SCHAEF
Cei din tipul Unu mediu sunt foarte sensibili la critici. Asta
nu ne surprinde prea mult, având în vedere trecutul lor de constantă
autocritică. Orice feedback negativ în plus din partea celorlalți
poate fi extrem de amenințător pentru ei. Se simt ca și cum ar avea
nevoie de toată puterea și de toată concentrarea lor pentru a fi la
înălțimea standardelor nemiloase ale propriului Critic Interior, și
de aceea au foarte puține resurse pentru a putea face față chiar și
celei mai mici doze de criticism din partea celorlalți.
Singurul mod prin care tipul Unu poate scăpa de autocritică
este să fie perfect. Bineînțeles, acest lucru este practic imposibil,
deși tipul Unu mediu face mari eforturi în această direcție pentru
că simte că nimic altceva nu e acceptabil, atât pentru el însuși și
standardele lui, cât și pentru ceilalți (care altfel ar fi dezamăgiți).
De aceea el simte că nu-și poate permite niciodată să ia o pauză,
ca să zicem așa, pentru că este vulnerabil la atacurile asprului
judecător interior. Morton, un arhitect de succes, relatează despre
această experiență:
176

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
Cu câțiva ani în urmă am câștigat un premiu de prestigiu în
arhitectură, acordat de un juriu internațional. însă problema era
că era doar premiul 2. Nu vroiam atât de tare să câștig premiul
1, dar m-am mustrat amarnic pentru greșelile din designul meu.
M-am zvârcolit zile în șir, refăcând desenele în minte. Eram atât
de critic și de negativist și atât de pornit pe mine însumi încât nu
mă puteam bucura de faptul că luasem totuși premiul 21 Deloc
rău pentru cineva care abia terminase școala, însă probabil nu
suficient pentru superegoul meu.
Indiferent de cât de critic sau distructiv este Criticul lor interior
sau de cât de mult le scade încrederea în sine, cei din tipul Unu
mediu sunt convinși ca aceasta este singura voce a rațiunii, steaua
lor călăuzitoare care îi conduce. Le-ar fi de mare ajutor să își dea
seama că de fapt vocea superegoului lor le distruge integritatea, le
face rău lor și relațiilor lor. însă odată ce s-au identificat cu criticul
lor interior, aceasta le dă un real (deși fragil) sentiment de încredere
în sine, pe care le-ar fi greu să îl combată sau să îl schimbe, cel puțin
până când își dau seama cât de distructiv este.
REACȚIA LA STRES: UNU MERGE CĂTRE PATRU
în condiții de stres crescut, cei din tipul Unu mediu tânjesc
să se elibereze de poverile și obligațiile lor, și li se poate întâmpla
să viseze cu ochii deschiși la relații ideale sau evadări în locuri
exotice, la fel precum cei din tipul patru mediu. Ei se pot simți
romantici sau nostalgici, gândindu-se la oameni pe care i-au
cunoscut. Fiind din tipul Unu totuși, ei își inhibă în general tendința
de a-i spune obiectului dorințelor lor ceea ce simt cu adevărat,
cu atât mai puțin să și acționeze. Dacă totuși riscă să își arate
interesul față de „iubitul (iubita)” lor din vis, orice respingere
sau ridiculizare poate rezulta în stări profunde de rușine și într-o
hotărâre și mai puternică să nu își mai manifeste aceste impulsuri.
Tipul Unu se simte vinovat și devine și mai strict cu el însuși.
Deplasarea către tipul Patru poate fi văzută ca o indicație a
alienării și nemulțumirii crescânde a persoanelor din tipul Unu. Ei
177

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
simt că nimeni nu îi înțelege și nu observă cât de mult muncesc.
Pot deveni dintr-o dată țâfnoși, melancolici și retrași. Disciplina și
controlul lor interior se dizolvă în sentimente puternice de invidie
și supărare. („Toți au o viață mai bună decât a mea”) Ei se pot
manifesta dramatic sau pot face o față tristă și afectată, ceea nu
le stă în caracter de obicei. Ieșirile emoționale, toanele, ostilitatea
și retragerea din societate pot face parte din acest tablou. Dacă li
se atrage atenția asupra acestor manifestări, cei din tipul Unu vor
deveni dureros de controlați și timizi.
Pe nivele inferioare, deplasarea către tipul Patru îi poate conduce
la autoindulgență crescută și la dorința de a fi o excepție de la propriile
reguli. La urma urmei, nimeni nu a muncit așa de mult ca ei. Cine le-ar
putea reproșa că beau câteva pahare sau că au o aventură pasională
secretă? Aceste lucruri poate că nu sunt atât de dăunătoare în sine, însă
din cauză că se împotrivesc dictaturii superegoului tipului Unu, ele
devin sursa unei și mai mari tensiuni și anxietăți. Mai mult, modul în
care Unu alege să se distreze are tendința să nu fie cu adevărat benefic,
așa că nu prea va avea ca efect înlăturarea tensiunii și frustrării sale.
Pe măsură ce devin mai dizarmonioși, superegoul lor devine atât de
sever încât e posibil ca ei să caute în mod inconștient moduri tot mai
distructive de a scăpa de el sau de a-1 contracara.
STEAGUL ROȘU: TIPUL UNU ÎN PERICOL
Dacă cei din tipul Unu au suferit o criză majoră tară să
primească ajutor sau să știe cum să o rezolve, sau dacă au fost
victimele unui abuz repetat în copilărie, ei pot trece linia roșie
spre aspectele inferioare ale tipului lor. Acest lucru îi poate sili să
recunoască faptul că viziunea, punctul lor de vedere și metodele lor
pot fi greșite sau cel puțin limitate, incomplete sau depășite. Ei se
pot teme de asemenea și de faptul că, deoarece și-au afirmat cu tărie
standardele, cei din jur îi vor sancționa tară milă pentru greșelile lor.
Unele din aceste temeri pot fi bazate pe fapte reale.
înțelegerea acestor lucruri poate fi un punct important în viața
celor din tipul Unu. Dacă pot vedea adevărul ascuns în aceste
178

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
temeri, e posibil să se îndrepte către armonie și eliberare. Pe de altă
parte, e posibil ca ci să devină și mai stricți cu ei înșiși și inflexibili.
(„Binele e bine și răul e rău, nu există excepții.” „Ceilalți nu sunt
de acord cu mine pentru că ei au probleme.”) Dacă persistă în
această atitudine, e posibil să coboare pe nivelele inferioare. Dacă
observați la dumneavoastră sau la cineva pe care îl cunoașteți
următoarele semne de avertizare pe o durată mai lungă de câteva
săptămâni, este foarte recomandat să meargă la consiliere, terapie
sau o altă formă de ajutor.
SEMNA LUL DE A LA RMĂ
PATOLOGIEPOTENȚIALĂ:Tulburareobsesiv-compulsivă,
tulburări de personalitate – depresie, tulburări de nutriție, vinovăție
debilitantă și comportamente autodistructive.
• Abordarea de poziții rigide, inflexibile
• Extrem de critic și de principial
• Justificarea și explicarea propriilor acțiuni
• Sentimente intense de deziluzie și depresie
• Ieșiri de mânie, intoleranță și condamnare
• Gândire obsesivă și comportament compulsiv
• Perioade de autopedepsire masochistă
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE DIN
TIPOLOGIA UNU SĂ SE TRANSFORME:
• în primul rând, familiarizați-vă cu superegoul vostru –
judecătorul vostru interior. învățați să îl distingeți de șinele
vostru, să îi recunoașteți „vocea” și efectele ei asupra voastră.
Fiți atenți la modurile în care vă afectează starea de bine și
de comuniune cu mediul. începeți să vă gândiți la acea voce
dominatoare ca la „ea”, nu ca la „eu”. Amintiți-vă că doar sună
ca vocea lui Dumnezeu.
179

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
• Fiți conștienți de tendința voastră de a vă forța dincolo de
limitele proprii. Nu este nicio îndoială că proiectele la care
lucrați sunt importante, însă nu veți putea fi la fel de eficienți
dacă lucrați tară pauze și tară să vă refaceți. Aceste momente de
„respiro” nu vă vor afecta munca; din contră, perspectiva mai
proaspătă pe care o să v-o ofere poate aduce cu ea soluții mai bune
pentru sarcina respectivă. Lăsați-vă timp pentru joacă. Multe din
inspirațiile cele mai mari vor veni din acest sentiment ludic.
• Aveți tendința să credeți că totul pică pe umerii voștri, iar asta
poate fi extrem de stresant. Lăsați-i pe alții să vă ajute, și e bine
să înțelegeți că, deși felul lor de a munci poate că nu e la fel
de eficient ca al vostru, totuși contribuțiile lor vă pot ajuta să vă
lărgiți perspectiva. Puteți de asemenea să creați loc pentru mai
multă seninătate în viața voastră accentuând ceea ce este pozitiv în
acțiunile celorlalți. Dacă sunteți tipul Unu, e posibil ca persoanele
din viața voastră să știe că sunteți capabil de critici constructive, și
chiar să vă ceară părerea sinceră. Nu vă fie frică să vă exprimați
aprecierea față de ceilalți și de eforturile lor. Nu vor avea o părere
mai proastă despre voi din cauza asta, și pentru că se știe probabil
că sunteți corect și sincer, un compliment venit din partea voastră
va însemna mult pentru ei.
• Durează mai mult câteodată să observați că aveți nevoie de
ceva, în special în domeniul emoțional. Insă când vă dați seama
de nevoile voastre, e foarte important să le faceți cunoscute și
celorlalți. Nu vă veți pierde integritatea dacă ceilalți vor vedea
că sunteți tulburat sau supărat. Dimpotrivă, a fi deschis și sincer
în legătură cu punctele vulnerabile este un element cheie în
amplificarea acestei integrități. în același timp, fiți conștienți de
tendința de a vorbi pentru alții mai degrabă decât cu ei. Atunci
când sunteți frustrați sau nervoși, străduiți-vă să-i priviți în ochi
pe cei cu care comunicați, astfel încât ei să nu devină pentru voi
niște abstracțiuni.
• înțelegeți că nu veți putea scăpa de părțile din voi care nu vă plac.
Puteți eventual să le reprimați pentru un timp, dar asta doar amână
și amplifică problemele. Atâta vreme cât credeți că trebuie să fiți
180

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
într-un anumit fel, nu puteți fi cine sunteți cu adevărat chiar acum.
Urmăriți să fiți mai conștienți de aceste părți din voi, să le înțelegeți
mai profund în loc să încercați să le schimbați.
• Opriți-vă proiectele de autoperfecționare și învățați să fiți voi
înșivă. Aceasta este o provocare mai mare decât strădania de a
vă conforma unei noțiuni abstracte despre cum ar trebui să fie
o persoană bună.
• învățați să recunoașteți și să vă sublimați mânia. Chiar dacă
nu o manifestați sau pretindeți că ea nu există, o cantitate mare
de mânie este reținută în interior, și de aceea orice tip de masaj
terapeutic sau de lucru cu energiile poate fi extrem de benefic
pentru voi. La fel, yoga sau exerciții simple de stretching pot face
minuni pentru bunăstarea voastră fizică și emoțională. Puteți de
asemenea să vă propuneți să deveniți conștienți de felul în care
abordați în mod inconștient anumite poziții ale corpului, sau de
felul cum folosiți mai multă tensiune decât ar fi necesar pentru a
realiza chiar sarcini simple. Totul, de la a scrie o scrisoare până
la condusul mașinii etc., poate fi făcut cu relaxare și atenție, sau
dimpotrivă, cu încordare și rezistență.
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI UNU
Deși eu toții avem diverse probleme, indiferent de tipul
nostru de personalitate, avem de asemenea și multe puteri, deși
nu suntem întotdeauna conștienți de ele. Este important să ne
amintim că aceste calități nu trebuie dobândite sau adăugate; ele
există deja și pot fi folosite oricând.
DARUL TIPULUI UNU
Deși niciunei tipologii sănătoase nu îi place minciuna, cei
din tipul Unu sunt motivați în mod special să fie sinceri în toate
domeniile vieții lor. Și mai mult, a fi sincer în vorbire nu e suficient
pentru ei. Pe cât posibil, ei vor ca vorbele și faptele lor să fie
serioase, să te poți baza pe ele. Ei nu pot concepe să înșeli pe cineva
181

ÎNȚELEPC1 UNEA ENEA GRA MEI
sau să pretinzi că poți să faci mai mult decât poți de fapt. Ei spun
ce gândesc și fac ceea ce spun. Acest gen de integritate este, pentru
ceilalți, emoționantă și inspiratoare. Este o reamintire a idealurilor
înalte care îi mișcă pe cei mai mulți dintre oameni.
Jeanne, directoarea pe care am cunoscut-o deja în acest
capitol, descrie plăcerea pe care i-o produce păstrarea integrității.
Ca directoare de școală, era de datoria mea să mă asigur că
pe primul plan erau copiii. Nimic altceva nu putea fi mai important
decât această datorie morală. Găseam mereu satisfacție când îmi
puteam transcende propriile nevoi pentru binele școlii. A fi cel mai
bun nu înseamnă niciodată să te fofilezi sau să cauți soluția cea
mai simplă.
Cei sănătoși din tipul Unu își întăresc sentimentul integrității
creîndu-și un set de principii clare după care se ghidează. La loc
central este simțul egalității sau dorința ca oamenii să fie tratați
corect. Aceste principii sunt pentru tipul Unu etalonul după care
ei își evaluează experiențele și speră să aleagă direcțiile bune de
acțiune. Dar standardele celor sănătoși din tipul Unu sunt flexibile,
iar ei sunt mereu deschiși să le îmbunătățească.
Aceste persoane nu sunt motivate de avantaje sau câștiguri
personale. Ei pot lăsa la o parte confortul și propriul program
pentru un lucru care poate aduce ceva bun pe termen lung pentru
toți cei implicați. De exemplu, dacă își dau seama de deteriorarea
sistemului școlar local, ei ar putea vota pentru mărirea taxelor
destinate educației. Nu e nevoie să subliniem că nu le place să
plătească taxe, la fel ca nouă tuturor; însă sunt dispuși să strângă
cureaua daca asta înseamnă un beneficiu pe termen lung pentru
comunitatea lor. Mai mult, cel mai probabil este că persoanele din
tipul Unu și-au făcut temele și vor încerca să îi convingă și pe alții
de probleme cu care se confruntă școlile și care trebuie rezolvate
urgent. (De asemenea, cei sănătoși din tipul Unu sunt mai flexibili și
de aceea ei își pot transmite punctul de vedere celorlalți în moduri
în care aceștia sunt capabili să îl perceapă). Fără viziunea și puterea
lor de sacrificiu, lumea ar fi mai săracă. într-adevăr, în cultura
contemporană de consum, în care totul se desfașoară mai rapid, în
182

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
care profitul și pierderea se măsoară în săptămâni sau chiar zile,
darul tipului Unu este mai important decât oricând.
Deși cei sănătoși din tipul Unu sunt profund interesați de
anumite subiecte și simt că au o abordare rațională a problemelor
pe care le întâlnesc, totuși principiile, metodele și standardele
lor etice sunt pentru propria ghidare. Ei nu încearcă neapărat să
îmbunătățească pe cineva, și îi influențează pe ceilalți prin exemplul
lor extraordinar, nu prin predici sau prozelitism. Chiar și așa, ceilalți
sunt dornici sau chiar nerăbdători să le audă punctul de vedere.
Mai mult, din cauză că își acceptă în cca mai mare măsură propria
umanitate și sunt înțelegători cu șabloanele celorlalți, ei pot fi
foarte elocvenți și eficienți în prezentarea adevărului și înțelepciunii
perspectivei lor.
Persoanele sănătoase din tipul Unu sunt capabile să realizeze
multe din obiective pentru că au o autodisciplină echilibrată. Ei
muncesc mult și își folosesc timpul eficient, dar știu și când
forțează și e cazul să se odihnească sau să se joace. Ei înțeleg că o
parte importantă a eficienței lor provine din grija pe care și-o poartă,
prin faptul că se odihnesc și nu muncesc până cad jos. Ei tind să
fie selectivi chiar și cu plăcerile lor, căutând vacanțe și activități
recreative care să fie plăcute dar să îi și îmbogățească. (Cei sănătoși,
spre deosebire de cei mediocri din tipul Unu, sunt capabili să se
„copilărească” uneori.) Ei ar putea spune că autodisciplina lor este
bazată pe noțiunea de „moderație în toate”.
Cassandra a înțeles că este nevoie de echilibru mai mult decât
de perfecțiune.
Am găsit în sfârșit o activitate care îmi place cu adevărat:
dansul. Acum dansez frecvent și am descoperit că mă pot pierde cu
totul în această activitate. Când dansez iese la suprafață o latură a
mea jucăușă, senzuală, care flirtează, și asta îmi place la nebunie!
Îmi permite să mă exprim mai complet și într-un mod sănătos. Simt
că dansul a contrabalansat seriozitatea mea exagerată de Unu.
Pe scurt, cei din tipul Unu își doresc foarte mult să fie niște
oameni buni și acționează din dorința de a face ceva pentru problemele
pe care le văd în jurul lor. Ei vor să le arate altora că nu trebuie să
183

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
sc resemneze în fața condițiilor grele și nedrepte din lume. La fel
precum cei sănătoși din tipul Opt, ei cred cu tărie că pot schimba
ceva și le e greu să renunțe în fața provocărilor. Fie că e vorba de
persoane fără adăpost, de corupție în profesia lor, de probleme ale
sistemului educațional, probleme de sănătate și nutriție sau lipsa
unui comportament etic în mediul imediat înconjurător, cei din tipul
Unu sunt convinși că schimbarea e posibilă și că ei vor să participe
la acea soluție.
De aceea, tipul Unu superior este o sursă de înțelepciune și
discernământ într-o lume ambiguă. Ei au calitatea extraordinară
de a ști cum să facă lucrul potrivit, în special în ce privește
valorile morale. Datorită realismului și obiectivității lor, ei pot
pune pe planul doi propriile pasiuni și preferințe, inclusiv propriile
experiențe trecute și propria educație, pentru a vedea alegerea cea
mai bună în situația dată.
CALEA CĂTRE INTEGRARE: UNU MERGE CĂTRE ȘAPTE
Tipul Unu se obiectivează și rămâne sănătos permițând mani­
festarea spontană a reacției lor instinctive în fața vieții, la fel cum fac și
cei sănătoși din tipul Șapte. Tipul Unu descoperă că își poate permite
să fie influențat de realitate tară să fie nevoie să i se împotrivească
sau să se tensioneze. Acest lucru se aplică în special realității sale
interioare: el învață gradat să se relaxeze, sa lase garda jos și să se
simtă mai confortabil indiferent de starea pe care o simte.
La fel ca și persoanele sănătoase din tipul Șapte, cei din tipul
Unu care merg către integrare devin mai flexibili în opinii și mai
deschiși la o varietate mai largă de posibilități pentru ei înșiși.
Devin mai curioși, mai optimiști, mai dornici să învețe, în special
să învețe despre puncte de vedere diferite de ale lor. Ei descoperă
că această abordare a vieții, în loc să le afecteze integritatea, aduce
profunzime propriilor viziuni, și îi face mai capabili să înțeleagă
viziunile altora.
în procesul integrării calităților tipului Șapte sănătos, tipul Unu
se poate lovi de teama de a-și pierde controlul. Superegoul lui va lansa
184

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
un atac furibund, spunându-i că dacă se relaxează și își permite să se
simtă mai liber și mai pozitiv sau chiar să se accepte așa cum e, se va
dezlănțui haosul. Acest atac sc manifestă deseori ca teama de propria
mânie. Cei din tipul Unu sunt îngroziți de posibilitatea de a-și simți
mânia la întreaga ei putere și cred că dacă ar face acest lucru, asta i-ar
conduce la fapte teribile. Insă dacă sunt suficient de annonioși ca să
își conștientizeze impulsurile, este foarte puțin probabil că vor acționa
mânați de ele. Intr-adevăr, lipsa conștientizării și acceptării de sine
conduce la manifestări necontrolate.
Bineînțeles, cei din tipul Unu nu se pot integra imitând calitățile
tipului Șapte mediu. Nu are niciun sens să devină mai hiperactivi
sau hedoniști. Ei au mai degrabă nevoie să recunoască reprimarea și
tristețea inerente în structura personalității lor. Pe măsură ce devin
mai conștienți de regulile stricte ale superegoului lor și învață să
se detașeze de aceste „voci” interioare, cei din tipul Unu încep să
manifeste în mod natural calitățile specifice tipului Șapte sănătos:
bucurie, entuziasm, curiozitate și o minte deschisă.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
„înțelepciunea nu se referă doar la o conduită morală, ci
la „centrul" ființei, locul de unde izvorăsc percepția morală și
conduita morală. ”
MARCUSBORG
Pentru tipul Unu, provocarea este să facă pace în războiul lor
interior, și pot face aceasta doar acceptându-se așa cum sunt, în
întregime, fară să se judece. Orice parte a ființei umane există cu
un scop (și presupunem că este un scop Divin). Dacă oamenii au
diverse plăceri, dorințe sexuale, sentimente, impulsuri iraționale și
capacitatea de a percepe și de a judeca (în mod corect sau greșit),
nu prea arc rost să condamnăm toate aceste lucruri, pentru că
ele reprezintă echipamentul ființei umane. Putem să ne plângem
producătorului și să încercăm să obținem un alt model, sau putem
învăța să lucrăm cu ce avem.
185

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Ceea ce caută de fapt tipul Unu nu este judecata critică, ci
discernământul. Discernământul înseamnă să observi că lucrurile
au diferite calități. Judecata include și o reacție emoțională care
interferează cu discernământul. E una să zici că mocheta are
altă culoare decât peretele, și e altceva dacă spui că una e mai
bună sau mai importantă sau mai potrivită decât cealaltă. Cu alte
cuvinte, martorul și judecătorul nu sunt Unul și același lucru.
Discernământul ne cere să fim martori.
Nu vorbim aici de etica situațiilor sau de un relativism etic,
ci despre capacitatea noastră de a vedea că pe măsură ce situațiile
și faptele se schimbă, se schimbă și ceea ce considerăm noi că
ar trebui să ne aducă acele situații. înțelepciunea ne permite să
vedem realitatea exact așa cum este, și nu cum ne-am dori să fie.
înțelepciunea nu ignoră binele și răul și nici faptul că există alegeri
mai bune sau mai rele pe care o persoană ar fi putut să le facă. Ea se
uită mai degrabă la alegerile care au fost făcute, la situațiile în care
ne găsim acum și caută care ar ti cel mai bun lucru pe care îl putem
face. înțelepciunea vede întotdeauna ceea ce e într-adevăr necesar
pentru varianta cea mai bună, chiar dacă se poate manifesta doar în
prezent și în absența valorilor, părerilor și judecăților preconcepute.
Chiar dacă ne-a creat un infern personal, înțelepciunea ne poate
arăta cum să ieșim din el, dacă suntem dispuși să încetăm cu
judecățile despre ce ar „trebui” să facem, sau cum ar „trebui”
să reacționăm. Doar atunci când nu suntem obsedați de a avea
dreptate vom putea găsi adevărata dreptate, care este la urma urmei
găsirea adevăratului nostru echilibru interior.
„Paradoxul cel mai straniu este că atunci când mă accept
așa cum sunt, doar atunci mă pot schimba. ”
CARL ROGERS
Cuvântul cheie de care au nevoie cei din tipul Unu pentru a
deveni sănătoși este acceptarea. Aceasta nu înseamnă însă lipsă de
reacție; înseamnă că dacă îmi doresc cu adevărat să fiu în serviciul
binelui, trebuie să lucrez cu ceea ce este. Pentru tipul Unu, a
186

TIPOLOGIA UNU: PERFECȚIONISTUL
accepta realitatea e echivalent cu a se accepta pe sine , învățând
să-și permită și să le permită oamenilor să fie așa cum sunt. Ei
permit tuturor să afle adevărul pe cont propriu, în felul lor și în
ritmul lor. Acceptarea nu ne scade capacitatea de a discerne sau de
a alege acțiunile înțelepte, ci dimpotrivă, ea face să crească infinit
această capacitate.
Acceptarea ne deschide uși, atât în interior cât și în exterior.
Oamenii reacționează pozitiv instinctiv față de cei sănătoși din
tipul Unu pentru că aceștia îi fac să simtă că grijile lor sunt înțelese
și că sunt acceptați. Multe din întâlnirile grupurilor de suport se
încheie cu ceea ce se numește Rugăciunea Seninătății. Cei din
tipul Unu care sunt în căutarea evoluției interioare ar trebui să
reflecteze la ea:
Dă-mi Doamne seninătatea să accept
Lucrurile pe care nu le pot schimba,
Curajul să schimb lucrurile pe care le pot schimba,
Și înțelepciunea să văd diferența dintre ele.
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
In adâncul lor, cei din tipul Unu poartă amintirea calității
esențiale a perfecțiunii. Ei știu că, la un nivel profund, universul
e structurat exact așa cum trebuie. La fel ca în faimosul dicton al
lui Julian din Norwich, „Totul va fi bine. Oricum ar fi va fi bine”.
Acest simț al perfecțiunii este în legătură cu simțul plenitudinii și
al desăvârșirii caracteristice tipurilor Opt și Nouă. Tipul Unu simte
această unitate sub forma integrității.
în această stare, toate părțile întregului se unesc perfect
pentru a crea ccva mai mult decât suma părților. Simțim o pace
și o acceptare profundă a vieții care ne face să știm exact de ce
e nevoie în fiecare situație și în fiecare moment. Știm exact de
câtă energie avem nevoie pentru a duce la bun sfârșit o sarcină,
fie că este nevoie să spălăm geamul sau să împărtășim o viziune.
Ne mișcăm prin viață și acționăm aproape tară efort, realizând în
același timp mult mai multe decât atunci când avem corpul blocat
187

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
de tot felul de tensiuni. Știm prin cunoaștere directă că facem parte
dintr-o desfășurare perfectă a unei realități care este dincolo de
puterea de conștientizare a egoului nostru. A fi conștient face să
se nască o inteligență plină de înțelepciune și discernământ care
iluminează totul în jurul nostru. Atunci când cei din tipul Unu
sunt capabili ca prin acceptarea de sine și deschiderea minții, să se
relaxeze suficient de mult și să accepte că această stare este și va
fi mereu la dispoziția lor, ei devin astfel adevărate instrumente ale
voinței Divine, așa cum și-au dorit dintotdeauna.
Adunați rezultatele de la cele cincisprezece afirmații de la
tipul Unu. Rezultatul va fi între 15 și 75. Următoarele categorii
vă pot ajuta să vă descoperiți sau să vă confirmați tipul de
personalitate.
• 15 Probabil că nu sunteți Unul din tipurile împăciuitoare
(Unu, Doi sau Șase)
• 15-30 Probabil că nu sunteți tipul Unu.
• 30-45 Cel mai probabil aveți probleme cu tipul Unu sau Unul
din părinți este tipul Unu.
• 45-60 Aveți probabil o componentă aparținând tipului Unu.
• 60-75 Sunteți probabil tipul Unu (însă puteți totuși fi un alt
tip în cazul în care aveți o părere îngustă
Cei din tipul Unu se pot identifica în mod greșit ca
aparținând tipurilor Cinci, Patru sau Șase. Tipurile Trei, Șase și
Șapte se pot identifica în mod greșit ca aparținând tipului Unu.
1X8

CAPITOLUL 8
TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL*
ALTRUISTUL
IUBITORUL
GRIJULIUUL
SLUGARNICUL
SUSȚINĂTORUL
PRIETENUL DEOSEBIT
„Iubirea reprezintă admirația și prețuirea calităților extra­
ordinare ale persoanei iubite, cu condiția să fim noi înșine obiectul
asupra căruia se îndreaptă această acțiune .”
SAMUEL TAYLOR COLERIDGE
„Nu ne putem iubi pe noi înșine dacă nu îi iubim pe ceilalți
și nu îi putem iubi pe ceilalți decât dacă ne iubim pe noi înșine.
Insă iubirea egoistă de sine îl face pe om incapabil de a-i iubi pe
ceilalți.'"
THOMAS MERTON
,Jubirea pe care o simțim față de o altă ființă umană:
aceasta reprezintă probabil cea mai dificilă probă, încercarea
ultimă, dovada supremă, realizarea pentru care ne-am pregătit
prin intermediul tuturor încercărilor de dinaintea ei. ”
RAINER MARIA RILKE
,yA iubi ceva înseamnă a-ți dori ca acel ceva să trăiască .”
CONFUCIUS
* In textul original cuvântul folosit este „The Helper", Cel care ajută. Deoarece diversele
școli de eneagramă au denumiri diferite pentru fiecare tipologie, mi-am permis să găsesc
în limba română o denumire care să exprime cât mai cuprinzător și sintetic caracteristicile
acestei tipologii, (n. tr.)
189

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TESTUL RISO-HUDSON
DTA
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Acordați un punctaj între 1 și 5 pentru fiecare dintre afirmațiile
următoare în funcție de gradul său de veridicitate și aplicabilitate în
ceea ce vă privește, luând în considerare următoarea scară de valori:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … în general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. îmi pasă într-adevăr de ceilalți și accasta mă face să iau parte
integrantă la viața lor – cu speranțele, visele și nevoile fiecăruia.
___2. A fi prietenos este ceva natural pentru mine. îmi este foarte
ușor să intervin în cadrul unei conversații și mă adresez tuturor
cu numele de botez.
___3. Am descoperit că oamenii îmi răspund foarte călduros atunci
când îi încurajez și le acord atenție.
___4. Simt nevoia de a duce cu mine acasă toți câinii vagabonzi
pe care îi văd pe stradă.
___5. Mă simt bine la gândul că sunt o persoană atentă și generoasă.
___6. îmi este dificil să îmi asum meritul pentru multitudinea de
servicii făcute celorlalți, dar mă deranjează foarte mult atunci
când aceștia nici nu par că le observă sau că le pasă.
___7. Este adevărat că fac adesea pentru ceilalți mai mult decât ar trebui
– ofer prea mult și nu îmi acord suficientă atenție mie însumi.
___8. îmi dau seama adeseori că practic încerc să îi câștig pe
ceilalți de partea mea – mai ales dacă la început mi se părea
că le sunt indiferent.
190

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
___9. îmi place extrem de mult să îmi întrețin prietenii, fiind o gazdă
amabilă atât pentru ei cât și pentru „familia mea cuprinzătoare”
care include mulți membri.
___10. Pot să mă dovedesc un prieten cald și de ajutor la nevoie,
dar în interior sunt mai dur decât cred ceilalți.
___11. Pot să îmi exprim sentimentele pe care le am pentru
ceilalți mult mai deschis decât majoritatea oamenilor.
___12. Fac eforturi foarte mari pentru a li la curent cu ceea cc li se
petrece persoanelor la care țin.
___13. Mă consider pe mine însumi ca fiind un fel de „vindecător
al inimilor rănite”.
___14. Am avut frecvente probleme financiare și de sănătate pentru
că am pus nevoile și interesele altora mai presus de ale mele.
___15. Ador să fac tot posibilul pentru a-i face pe oameni să se
simtă bine veniți și apreciați.
Vezi pagina 229 pentru interpretarea punctajului.
TIPOLOGIA DOI: ALTRUISTUL
Tipologia care are grijă de ceilalți:
generos, demonstrativ, urmărind să Ie facă pe plac
celorlalți, posesiv.
• Frica de bază: de a nu fi iubit și dorit doar pentru el însuși.
• Dorința de bază: să se simtă iubit
• Mesajul superegoului: „Vei fi bine sau în regulă dacă ești
iubit de către ceilalți și dacă le ești apropiat.”
Am denumit tipologia doi Altruistul , deoarece persoanele aparți­
nând acestei tipologii sunt fie într-adevăr altruiste față de ceilalți
oameni, ajutându-i, fie, în aspectele inferioare, sunt foarte implicați
în a se percepe pe ei înșiși ca fiind altruiști și de ajutor celorlalți.
Fiind generoși și renunțând la propriile lor nevoi pentru interesele
celorlalți, cei din tipologia doi simt că modul lor de viață reprezintă
cel mai împlinitor mod de a fi. Dragostea și grija pe care o poartă –
191

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
precum și ajutorul dezinteresat pe care îl oferă – le aduce bucurie
în suflet facându-i să simtă că nu acționează în van. Persoanele din
tipologia doi sunt interesate de ceea ce ele consideră a fi cel mai
extraordinar lucru – iubirea, apropierea dintre oameni, dărnicia,
familia și prietenia.
Louise este soție de pastor și în cele ce urmează ne va împărtăși
din bucuria pe care o resimte prin faptul că aparține tipologiei Doi.
Nici nu-mi pot imagina cum ar fi să aparțin unei alte tipologii
și nici nu-mi doresc aceasta. îmi place foarte mult să fiu implicată
în viețile oamenilor. îmi place să mă simt plină de compasiune,
grijulie și ocrotitoare. îmi place să gătesc și să am grijă de
treburile casei. îmi place să am încredere în faptul că ceilalți
îmi pot spune orice despre ei înșiși iar eu voi reuși să îi iubesc
în continuare… Sunt foarte mândră de mine însămi și mă iubesc
pentru faptul că pot să îi iau pe oameni așa cum sunt. Pot
într-adevăr să fac aceasta și chiar iubesc toți oamenii, animalele
și lucrurile. Și sunt o bucătăreasă nemaipomenită!
In aspectul lor sănătos și echilibrat, cei din tipologia Doi sunt
într-adevăr iubitori, altruiști, generoși și atenți. Oamenii sunt foarte
atrași de ei, la fel ca albinele de un fagure cu miere. Tipul superior
al tipologiei Doi răspândește asupra celorlalți lumina din inima
sa. Altruiștii îi însuflețesc pe ceilalți cu aprecierea și atenția pe care
le-o acordă, ajutându-i să-și descopere anumite calități de care nu
fuseseră conștienți mai înainte. Pe scurt, în aspectul lor superior,
ei reprezintă o întruchipare a părintelui ideal pe care toți ni l-am
dorit: cineva care să ne vadă așa cum suntem, care să ne înțeleagă
cu o imensă compasiune, ajutându-ne și încurajându-ne cu răbdare
infinită, întotdeauna dornic să ne întindă o mână de ajutor – știind
de asemenea cu exactitate cum anume și când să ne lase liberi. In
aspectul lor superior, cei din tipologia Doi ne fac să ne deschidem
sufletul pentru că inimile lor sunt deja atât de deschise față de noi.
Ei ne arată cum să fim mai complex și profund umani.
Louise continuă:
Toate slujbele pe care le-am avut implicau să-i ajut pe
ceilalți. Când am fost învățătoare am urmărit să-i simt foarte bine
192

TIPOLOGIA DOUA: ALTRUISTUL
pe copii ajutăndu-i să facă primii pași în viață. Am ocupat funcția
de profesor de religie în cadrul multor parohii. M-am gândit că
dacă oamenii ar afla mai multe despre viața spirituală ar fi mai
fericiți… Viața spirituală reprezintă cea mai importantă parte a
vieții mele. Am făcut parte dintr-o comunitate religioasă timp de
zece ani. Soțul meu a fost preot înainte, iar viața noastră împreună
are drept bază comună spiritualitatea.
„îmipasă de ceilalți oameni și țin la ei. ”
Cu toate acestea, dezvoltarea interioară a persoanelor din
tipologia Doi poate fi limitată de aspectul lor de „umbră” – mândrie,
autoamăgire, tendința implicării exagerate în viața celorlalți precum
și tendința de a-i manipula pe ceilalți pentru împlinirea propriilor
nevoi emoționale. Pentru a se transforma, este necesar să pătrundă
în părțile întunecate ale ființei lor, iar acest lucru contrazice foarte
mult substanța structurii personalității lor, care preferă să se vadă
pe ei înșiși numai în termenii care-i flatează cel mai mult.
Probabil cel mai mare obstacol în cadrul muncii de trans­
formare interioară cu care se confruntă tipurile Doi, Trei și Patru
este frica de a nu fi merituoși. Aceste trei tipologii se tem că nu au
nicio valoare prin ei înșiși și prin urmare trebuie să fie sau să facă
ceva extraordinar pentru a câștiga iubirea și acceptarea celorlalți. La
nivelul mediu-către-inferior, persoanele din tipologia doi prezintă
imaginea falsă a unei generozități totale și lipsite de egoism,
pretinzând că nu își doresc niciun fel de recompensă pentru ei
inșiși, când de fapt pot să aibă așteptări imense și nevoi emoționale
nerecunoscute foarte mari.
La acest nivel, persoanele din tipologia Doi caută validarea
propriei valori prin supunerea pe care o arată față de cererile
superegoului de a se sacrifica pentru ceilalți. Ei cred că, dacă
vor să fie iubiți, trebuie să fie iubitori și lipsiți de egoism
și să-i pună întotdeauna pe ceilalți pe primul loc. Problema
rezidă în faptul că, punându-i mereu pe ceilalți pe primul loc,
cei din tipologia Doi se vor simți în secret furioși și plini de
193

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
resentimente – sentimente pe care se străduiesc din greu să
le reprime sau să le nege. Cu toate acestea, sentimentele vor
izbucni la un moment dat, provocând rupturi în relațiile lor și
aducând astfel la lumină lipsa de autenticitate a multora dintre
afirmațiile indivizilor de nivel mediu-către-inferior referitor la
ei înșiși și la profunzimea iubirii lor. Dar la nivelul superior
lucrurile stau complet altfel. Bunica mea din partea mamei (este
vorba despre Don) era un Doi tipic. în timpul celui de-al Doilea
Război Mondial a fost „mămica” a mai mult de jumătate din
soldații din baza aeriană Keisler din Biloxi, Mississipi, gătind
pentru băieți și cazându-i în propria casă în timpul permisiilor,
oferind sfaturile sale pline de consolare oricui se simțea prea
singur sau înspăimântat la gândul de a merge pe front. Deși nici
ea nici soțul ei nu erau prea bogați și avea doi copii adolescenți,
femeia gătea în plus pentru ofițerii de serviciu, cazându-i peste
noapte și având grijă tot timpul ca uniformele lor să aibă toți
nasturii și să fie bine călcate. A trăit până la vârsta de optzeci de
ani, amintindu-și anii aceia ca fiind cei mai fericiți din viața sa
și care-i aduseseră cele mai multe împliniri – aceasta deoarece
abilitățile sale superioare caracteristice tipologiei Doi erau atât
de plenar și de amplu implicate.
Observați că tiparul din copilărie descris aici nu determină
efectiv tipul de personalitate, ci mai degrabă descrie tendințele
pe care le observăm în etapa de început a copilăriei și care au un
impact major asupra relațiilor adultului din această tipologie.
MODELUL COMPORTAMENTAL
ÎNVĂȚAT ÎN COPILĂRIE
în copilărie, cei din tipologia Doi ajung să creadă în trei
lucruri. în primul rând, în faptul că trebuie să pună nevoile
celorlalți oameni înaintea nevoilor personale; în al doilea rând
că trebuie să ofere pentru a primi și în al treilea rând că trebuie
194

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
să câștige afecțiunea celorlalți deoarece iubirea nu le poate fi
oferită pe tavă. Simțeau că pentru a fi iubiți trebuie să-și reprime
propriile nevoi oferind ajutor pentru nevoile celorlalți, oferind
din abundență atenție tuturor într-un efort de a fi iubiți și doriți.
In funcție de gradul de disfuncționalitate al mediului copilăriei
lor, au învățat de asemenea că recunoașterea propriilor nevoi
reprezintă o formă de egoism, fiind strict interzisă de superegoul
lor. („Oamenii buni nu au nevoi personale. A-ți acorda prea mult
timp ție însuți este un act de egoism.”) Astfel, cei din tipologia
Doi au învățat să conviețuiască în cadrul sistemului familial
– precum și în cadrul tuturor relațiilor ulterioare – adoptând
rolul altruistului, al prietenului lipsit de egoism, al celui care-i
mulțumește pe toți ceilalți, oferindu-le atenție și prețuindu-i
foarte mult.
Este posibil ca în tinerețe cei din tipologia Doi să-și fi câștigat
locul în cadrul familiei având grijă de rudele lor, realizând acțiuni
casnice, sau având grijă de părinții lor într-o mulțime de moduri. Ei
sunt profund condiționați să creadă că sacrificându-se ei înșiși, vor
fi recompensați cu acel lucru numit iubire în cadrul sistemului lor
familial. Lois, expert în educație și administrație, ne împărtășește
câteva elemente referitoare la sentimentul de împovărare trăit de
copiii aparținând tipologiei Doi.
De când mă știu am simțit că era de datoria mea să am grijă
de ceilalți membri ai familiei mele. Simțeam că trebuie să îmi ajut
tatăl și mama și să le ușurez povara. Sunt cel de-al doilea copil
în ordinea vârstei din cei șase copii. Am avut grijă de surorile
mele gemene care sunt cu unsprezece ani mai mici decât mine. îmi
amintesc multe ocazii când simțeam că depind cu toții de mine.
Mi-am petrecut cea mai marc parte a copilăriei gătind, jăcând
curățenie și spălând haine pentru a o ajuta pe mama mea care
părea întotdeauna copleșită de povara vieții.
Totuși această orientare creează o problemă majoră pentru
cei din tipologia Doi. Pentru a se identifica total cu rolul de
195

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
îngrijitor și pentru a-și menține sentimentele pozitive pe eare
respectivul rol le aduce, ei trebuie să-și reprime profund propriile
nevoi, suferințe, precum și lipsa de încredere în sine. Odată aceste
sentimente reprimate, celor din tipologia Doi le este tot mai
greu să-și recunoască propriile nevoi și suferințe și sunt automat
atrași către nevoile și suferințele celorlalți. La un nivel psihologic
profund, ei încearcă să remedieze în ceilalți suferințele pe care nu
sunt capabili să le recunoască la ei înșiși.
Maggie este un terapeut talentat, care și-a dedicat întreaga
viață pentru a-și ajuta clienții să-și vindece rănile din copilărie,
în cele ce urmează vorbește cu entuziasm despre abandonarea
timpurie a propriei ființe.
„In prima zi de școală în clasa întâi am văzut mulți copii
care se jucau în locul special amenajat. Cu toții strigau și
țipau, împingăndu-se unii pe alții și alergând de colo-colo. Mă
simțeam ca și cum aș fi ajuns în iad, deoarece nu eram obișnuită
să fiu în preajma copiilor, iar acești copii îmi apăreau extrem de
„ lipsiți de control ”. Ce era de făcut? Am văzut o fetiță de partea
cealaltă a curții. Avea hainele în dezordine și părul despletit.
Papucii îi erau murdari. Avea nevoie de ajutor! Ce idee bună!
I-am făcut o cordeluță, am luat-o în brațe și i-am spus să nu mai
fie supărată, deoarece o să am grijă de ea. Pe loc am devenit
dependente una de cealaltă. Mă simțeam încrezătoare și utilă
celorlalți. Au trecut mulți ani până mi-am dat seama că atunci
eram extrem de speriată și că cealaltă fetiță era doar o imagine
a mea în oglindă. ”
Datorită acestei dinamici interioare, tipul Doi învață să
facă față propriilor sentimente negative focalizându-se asupra
celorlalți și încercând din greu să le facă pe plac și să îi ajute.
Cu toate acestea, cu cât mediul familial din care provin este
mai disfuncțional, cu atât se vor aștepta mai mult să fie respinși,
încercând cu disperare să obțină un răspuns pozitiv. în ultimă
instanță vor face aproape orice pentru a primi un indiciu cât de
mic în semn că sunt iubiți.
196

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
SUBTIPOLOGII LE ÎN FUNCȚIE DE ARIPA
TIPUL DOI CU ARIPA UNU:
CEL CARE SERVEȘTE, SLUJITORUL
Exemple: Maica Tereza, Eleanor Roosevelt, Desmond Tutu,
Danny Thomas, Ann Landers, Barbara Bush, Lewis Carroll, Florence
Nightingale, Albert Schweitzer.
Subtipul sănătos: Persoanele, din această tipologie combină
căldura cu seriozitatea scopului, străduindu-se din greu fie tot mai
buni și să ofere servicii dezinteresate. Combinația dintre moralitatea
celor din tipologia Unu și empatia manifestată de tipologia Doi
dă naștere unei dorințe acerbe de a ușura suferința umană. Acești
oameni reprezintă adesea prototipul Bunului Samaritean, dornic să
ducă la bun sfârșit sarcini ingrate și lipsite de strălucire pe care
ceilalți le ocolesc în general. Aceștia sunt mai plini de seriozitate
decât cealaltă subtipologie, având grijă de ceilalți în mod vizibil
și fiind adesea remarcați în învățământ, servicii publice, medicină
alternativă, preoție, având grijă de imigranții ilegali sau de persoanele
suferind de tulburări fizice sau psihice.
Subtipul mediu: Persoanele aparținând acestei subtipologii se
simt obligate să se lupte cu atitudinea și sentimentele lor „egoiste”:
ele se simt responsabile pentru bunăstarea celorlalți, fiind de obicei
îndatoritoare, corecte și severe cu ele însele. Sunt persoane emotive,
dar au tendința să-și cenzureze exprimarea emoțională deoarece
nu se simt în largul lor atrăgând atenția asupra lor. Preferă să
muncească în culise, dar cu toate acestea își doresc să fie importante
și să conteze în viețile.celorlalți. Persoanele din tipologia Doi cu
aripa Unu trăiesc stări conflictuale între nevoile lor emoționale și
principiile lor, fapt care-i face adeseori să se implice în sistemul
educațional moral sau religios. Pot să devină extrem de autocritici,
neglijându-și sănătatea, negându-și nevoile personale și având
tendința de a face pe martirii.
197

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TIPOLOGIA DOI CU ARIPA TRLI:
AMFITRIONUL/AMFITRIOANA/GAZDA
Exemple: Luciano Pavarotti, Sammy Davis, Jr. Sally Jesse,
Raphael Arsenio Hali, Anne Meara, Jack Paar, Anne Jackson,
Delta Burke, Merv Griffin, John Denver.
Subtipul Superior: Persoanele din această subtipologie sunt
mai exteriorizate: ele caută iubirea prin intermediul legăturilor
personale pe care le creează, precum și prin faptul că îi fac pe
ceilalți să se simtă bine. Stima de sine a unei persoane din tipologia
Doi cu aripa trei este mai mult legată de calitățile personale decât
de calitatea serviciilor făcute celorlalți. Sunt sociabili și vorbăreți,
fermecători și adaptabili, cu o „personalitate” foarte vizibilă. Le
place foarte mult să-și ofere talentele și resursele personale în
beneficiul prietenilor și familiei – gătind pentru ei, facându-i să
se simtă bine, cântând sau ascultându-i – toate acestea fiind o
modalitate de a-și împărtăși tezaurul personal.
Subtipul mediu: Persoanele aparținând acestei subtipologii
sunt prietenoase și cu simțul umorului, deși sunt totodată focalizate
și ambițioase. De obicei nu se implică în mod deschis în a avea
grijă de ceilalți: cel mai adesea sunt de părere că propria prietenie
precum și calitatea atenției lor reprezintă un cadou suficient oferit
celorlalți. Persoanele aparținând acestei subcategorii pot fi destul
de seducătoare, fiind de asemenea mult mai focalizate asupra
relațiilor, uneori excesiv de prietenoase, exagerat de sentimentale
și de teatrale, deoarece rezultatul dorinței de acceptare a celor din
tipologia Trei se amestecă cu tendința puternică spre intimitate
a celor din tipologia Doi. Mai puțin serioase și mai orientate
asupra unui scop anume decât persoanele din tipologia Doi cu
aripa Unu, au tendința de a sc implica mai mult în procese
laborioase de autoanaliză și autocriticism. Persoanele aparținând
acestei categorii sunt ființe directe, știu ce își doresc, atrăgând
atenția asupra serviciilor pe care le oferă. Pot să își acorde prea
multă importanță de sine, fiind dominante și uneori arogante.
198

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DL CONSERVARE
ÎN CAZUL TIPOLOGIEI DOI
Asumarea prerogativelor. La nivel mediu, Altruiștii la care
predomină instinctul de conservare își reprimă propriile instincte
de conservare, focalizându-și atenția asupra îndeplinirii nevoilor
celorlalți. Ei reprezintă varianta instinctuală cea mai susceptibilă
de a se epuiza pe sine pentru ceilalți, deoarece își ignoră propriile
nevoi, și adesea nu reușesc să se odihnească suficient sau să-și
acorde destul timp pentru ei înșiși. Este posibil ca adesea să
gătească sau să le țină companie celorlalți, facându-i să se simtă
bine, tară ca ei să mănânce sau să se bucure efectiv de evenimentul
al cărui amfitrion sunt. în mod subconștient ei se vor aștepta ca
ceilalți să aibă grijă de nevoile lor și rareori sunt capabili să ceară
în mod direct ajutorul. Sunt astfel predispuși în mod special la
sentimentul de martirizare. Ei simt că ceilalți le sunt „datori”
pentru serviciile lor, ca și cum ar spune, „Am dreptul să primesc
orice lucru de care am nevoie, deoarece am făcut atât de mult
pentru toți ceilalți.”
Pe măsură ce sentimentul lor de anxietate crește, această
subtipologie la care predomină instinctul de conservare trebuie să
găsească mai multe modalități indirecte pentru a-și împlini nevoile,
în același timp, instinctele lor de conservare vor fi distorsionate
de tendința de a-și reprima propriile sentimente și impulsuri. în
plus, își acordă multă importanță, fiind mândri de sacrificiile lor și
simțindu-se tot mai îndreptățiți să primească orice sunt ei de părere
că va compensa suferința lor. Pretențiile pentru privilegii speciale și
pentru recompensarea sacrificiilor lor coexistă cu alimentația în exces
și tratamentele medicamentoase menite să suprime sentimentele
de agresivitate. Negarea propriilor probleme apare alternativ cu
lamentările. Fie „Eu nu am nevoie de ajutor” fie „Nimeni nu observă
propriile mele nevoi.” Ei se vor baza tot mai mult pe manipularea
emoțională a celorlalți – generarea sentimentului de vinovăție –
pentru împlinirea nevoilor personale.
199

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
La nivelul nesănătos, altruiștii ajung să fie prinși în capcana
amăgitoarei importanțe de sine și a neglijării excesive, abuzând
de propria bunăstăre fizică. Obsesia pentru mâncare, precum și
pentru tot felul de simptome și sindromuri medicale, reprezintă un
element obișnuit, alături de ipohondrie și de diversele dereglări
somatice. Suprimarea nevoilor emoționale și a sentimentelor de
agresivitate poate da naștere unor grave probleme de sănătate.
INSTINCTUL SOCIAL ÎN CAZUL TIPOLOG1L1 DOI
Prietenul tuturor. La nivel mediu, instinctul social sc exprimă
în cazul tipologiei Doi sub forma unei puternice dorințe de a fi
plăcut și apreciat de toată lumea. Aceștia (la fel ca și tipologia
Șapte) au de obicei o agendă socială încărcată și le place foarte
mult să facă noi cunoștințe, să lucreze în cadrul rețelelor comerciale
și să fie amfitrionii a tot soiul de întruniri. Cei din jur sunt uimiți
de faptul că aceștia par a fi extrem de familiari cu aproape toată
lumea. Le place să fie focarul, punctul central al scenei lor sociale.
La nivelul de manifestare a instinctului social, cei din tipologia Doi
simt o puternică nevoie de a fi remarcați pentru ca oamenii să-și
amintească dc ei, fiind influențați de frica de a fi lăsați pc dinafară
sau trecuți cu vederea.
Pe măsură ce nevoia lor de iubire și atenție este tot mai mare,
încep să caute validarea propriei ființe prin intermediul popularității
sau intrând în contact cu alte persoane care sunt pline de succes
sau care sunt extrem de apreciate în cadrul grupului din care fac
parte. La nivel social, cei din tipologia Doi pot foarte bine să
aibă și ambiții proprii, dar acestea sunt în cea mai mare măsură
neconștientizate și indirecte. Astfel ei vor manevra adesea lucrurile
într-o asemenea măsură încât să devină susținători indispensabili ai
acelora pe care îi consideră ca având succes: „O mână spală pe alta:
mă ajuți, te ajut și eu.” Dacă nu sunt siguri pe ei cu privire la gradul
de apreciere socială, pot urmări cultivarea anumitor talente pentru
a deveni astfel mai valoroși și pentru a avea mai mult de oferit (ca
de exemplu, abilități mediumice). Ei încearcă să-i impresioneze pe
200

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
ceilalți oferind sfaturi – de ordin spiritual, financiar sau medical
– și de asemenea lăudându-se cu relațiile lor. Acest ultim fapt
le va cauza adesea necazuri, deoarece dorința lor de a le spune
celorlalți că sunt prieteni cu diverse persoane importante îi face
adesea să fie indiscreți și să facă anumite confidențe. La un nivel
mediu-inferior, persoanele din tipologia Doi pot de asemenea
să genereze frustrarea persoanelor semnificative din viața lor,
deoarece au tendința de a se împrăștia într-o gamă largă de contacte
sociale, tară a acorda atenție efectivă niciunuia dintre acestea.
Uneori pot chiar să se apropie de oricine le oferă cel mai mic semn
de aprobare și atenție.
La nivel inferior, instinctul social în cazul tipologiei Doi poate
avea manifestări de superioritate, aceștia atrăgând constant atenția
asupra „faptelor lor bune” și cerându-și răsplata pentru ele: „Ce te-ai
face tară mine?” In aceeași direcție, pot deveni extrem de permisivi,
acoperind faptele îndoielnice sau greșelile persoanelor pe care le
apreciază, pentru ca aceștia să continue să-i ajute, rămânându-le de
asemenea datori.
INSTINCTUL SEXUAL ÎN CAZUL TIPOLOGIEI DOI
Tânjind după intimitate. La nivel mediu, instinctul sexual
se manifestă în cazul tipologiei Doi printr-o adevărată dependență
de intimitate, la modul cel mai acut dintre toate tipologiile de
pe Eneagramă. Simt că trebuie să se apropie de ceilalți, atât din
punct de vedere emoțional cât și psihic. La nivel sexual, celor
din tipologia Doi le place să cucerească persoanele care le par
atrăgătoare, mai ales dacă acestea reprezintă o provocare sau dacă
inițial păreau neinteresate de ei. Dacă la nivel social tipologia
Doi dorea să fie prietenul tuturor, la nivel sexual își dorește să fie
cel mai bun prieten al unei singure persoane, focalizându-se doar
asupra câtorva persoane și plăcându-le să creadă că sunt confidentul
lor cel mai apropiat. La nivel sexual, celor din tipologia Doi le
place să-și petreacă timpul în intimitate cu celălalt, împărtășindu-și
secrete și discutând despre „relație.” Le place să afle care sunt
201

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAMEI
lucrurile importante în viața partenerului lor și este posibil chiar
să facă cercetări în domeniu pentru a deveni mai apropiați.
(„Extraordinar – și eu ascult muzica lui Sinatra încă de prin anii
patruzeci!”)
Cuvântul seducător a fost adesea asociat cu tipologia Doi
în general, dar acesta s-ar aplica cel mai bine acestei subtipologii
sexuale. Toate cele nouă tipologii pot li seducătoare în felul lor.
Persoanele din tipologia Doi la care sc manifestă instinctul sexual
sunt foarte seducătoare deoarece îi acordă celuilalt foarte multă
atenție. Se oferă să vorbească despre problemele celuilalt pentru
a se apropia mai mult de acesta. Gesturile evidente cu conotație
sexuală pot de asemenea să aibă un rol în acest proces, deși nu sunt
întotdeauna realizate la nivel conștient.
In plan sexual, dacă li sc amplifică teama că nu mai sunt doriți,
vor începe să-l urmărească pe celălalt. Vor cădea pradă temerii că
ceilalți nu și-ar petrece timp cu ei dacă ei nu ar face eforturi excesive
pentru a-i cuceri. La nivel mediu inferior, persoanele din tipologia
doi la care se manifestă instinctul sexual devin tot mai insistenți, cu
pretenții excesive și nu acceptă să fie refuzați. Chiar dacă celălalt
le oferă afecțiunea sa, ei simt că totuși nu sunt destul de apropiați.
In timp ce Altruiștilor la care predomină instinctul social le place să
creeze legături și să lege noi cunoștințe între oameni, subtipul la care
predomină instinctul sexual nu va face cunoștință prietenilor lui unii
cu alții, temându-se ca aceștia să nu devină prea apropiați între ei,
îndepărtându-1 astfel pe el din relație.
La nivel inferior, persoanele din tipologia Doi în cazul cărora
se manifestă instinctul sexual devin extrem dc geloase, posesive
și amenințătoare, fiindu-le teamă să scape din ochi persoana dorită
sau să nu reușească să o contacteze la telefon. Este posibil să
devină obsedați de celălalt, „verificându-1” la un mod bolnăvicios
deja, incapabili să accepte să fie respinși sau chiar să primească
un răspuns nepotrivit din partea obiectului dorinței lor. Este posibil
să ajungă să hărțuiască persoana care reprezintă ținta obsesiei lor
romantice sau chiar să îi vâneze pe aceia care nu le pot refuza
avansurile.
202

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPOLOGIEI A DOI
SĂNĂTOS ________________________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul I Atent la propriile lui nevoi
Oferind iubire necondiționată
Cei din tipologia Doi renunță la convingerea că nu au voie să
le pese de ci înșiși. Astfel ei își conștientizează propriile sentimente
și nevoi, fiind liberi să-i iubească pe ceilalți fară să aștepte nimic în
schimb. De asemenea își împlinesc dorința de bază, iar eliberați de
aceasta, cei din tipologia Doi vor experimenta iubirea necondiționată
pentru ei înșiși și pentru ceilalți. Sunt bucuroși, plini de grație și umili.
Nivelul 2 Empatic
Grijuliu
Cei din tipologia Doi se focalizează asupra sentimentelor
celorlalți plini de o preocupare afectuoasă în semn de apărare împotriva
fricii lor primare. Imaginea de sine: „Sunt iubitor, atent și altruist.”
Nivelul 3 Ajutăndu-i pe ceilalți
Darnic
Cei din tipologia Doi își îmbunătățesc imaginea de sine
făcând fapte bune pentru ceilalți. Sunt generoși cu propriul timp și
propria energie, fiind plini de apreciere, încurajatori și îndatoritori
cu ceilalți. Sunt de asemenea expansivi emoțional, bucurându-se
să împărtășească din talentele lor și celorlalți.
MEDIU ___________________________________________________________
Nivelul 4 Bine intenționat
Pe placul celorlalți
Cei din tipologia Doi încep să se teamă că ceea ce au tăcut până
atunci nu este suficient – ceilalți nu prea vor să-i aibă în preajmă. își
doresc să se apropie de ceilalți și să se asigure că ceilalți îi plac. Cei din
tipologia Doi încearcă să cultive prietenia celorlalți oameni și să-i câștige
de partea lor urmărind să le facă pe plac, să-i flateze și să-i susțină.
203

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Nivelul 5 Posesiv
Inoportun
Cei din tipologia Doi se tem că oamenii pe care îi iubesc vor
iubi pe altcineva mai mult decât pe ei și astfel nu vor mai avea
nevoie de ei. în încercarea lor de a avea pretenții asupra oamenilor
ei pun nevoile celorlalți înaintea nevoilor personale. Mândri, dar
având și ei nevoile lor, nu vor să-i piardă din ochi pe ceilalți.
N i velu I 6 Plin de sine
Arogant
Cei din tipologia Doi sunt furioși că ceilalți consideră că li se
cuvine tot ceea ce ei le oferă, dar nu sunt capabili să-și exprime liber
suferința. în loc de aceasta, se plâng de problemele lor de sănătate,
atrag atenția asupra faptelor lor bune și le amintesc celorlalți cât
de mult le datorează. Sentimentele reprimate încep să cauzeze
probleme la nivel fizic.
NESĂNĂTOS
Nivelul 7 Justificăndu-șipropriile acțiuni
Manipulator
Cei din tipologia Doi sc tem că îi îndepărtează pe ceilalți
oameni și aceasta poate fi adevărat. Pentru a-și recupera imaginea
de sine, aceștia își raționalizează propriul comportament, văzându-i
pe ceilalți drept „ingrați și egoiști”. încearcă să provoace mila
celorlalți drept un substitut pentru iubire și îi fac pe ceilalți să fie
în continuare dependenți de ei pentru a-i împiedica să-i părăsească.
Nivelul 8 îndreptățit
Coercitiv
Despotic
Cei din tipologia Doi sunt atât de disperați după iubire încât
încep să o caute în mod obsesiv. Simt că au dreptul să facă orice vor
ei, deoarece au suferit atât de mult și datorită nevoii lor de afecțiune
pot ajunge să acționeze impulsiv și inadecvat.
204

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
Nivelul 9 Sentiment de victimă
Oneros
Realizarea faptului că sc poate să fi fost „egoiști” sau să-i
fi rănit pe ceilalți este prea mult pentru cei din tipologia Doi la
nivel inferior. Aceștia sunt acum căzuți la pământ, atât fizic cât și
emoțional, jucând rolul de victime și martiri. Ceilalți sunt atunci
obligați să intervină și să aibă grijă de ei.
PROVOCĂRI CE DETERMINĂ EVOLUȚIA TIPULUI DOI
Cei mai mulți din tipologia Doi se vor confrunta cu
următoarele situații în decursul vieții. Să observăm tendințele
pe care le avem, să ne „surprindem asupra faptului” și să
conștientizăm doar răspunsurile automate pe care le dăm ne
va ajuta foarte niult să ne eliberăm de aspectele negative ale
tipologiei noastre.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA DOI:
SĂ FACĂ PE PLACUL CELORLAȚI
Pot să fac astf el ca să mă placă toată lumea
Așa cum am văzut, cei din tipul Doi au tendința de a fi
foarte generoși, dar devin ușor nesiguri de dragostea celor din jur.
Fiindu-le teamă că nu este suficient ee-au făcut bun pentru alții, își
doresc să fie pe placul lor, și vor căuta să facă și să spună tot felul
de lucruri care le-ar face plăcere acestora. Este foarte dificil pentru
persoanele din tipologia a Doua să reziste să se țină de-o parte și
să-i lase și pe ceilalți să aibă propriile sentimente sau experiențe.
Ei tind să grăbească lucrurile, ca și cum l-ar înghiți pe celălalt.
„A face pe placul celorlați” poate lua mai multe forme, de
la o prietenie forțată și a fi plini de o solicitudine exagerată față de
binele celorlați, până la a fi prea generoși și a lăuda fără rușine pc
alții. Mai mult decât atât, Altruiștii se vor simți obligați să aibă fără
discriminare tot felul de relații, putând deveni „ cel mai bun prieten” al
205

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
poștașului, sau să adopte practic toți copiii din cartier, și asta pentru
că încrederea în ei înșiși depinde de cât de apropiați se simt de cei din
jur. Au tendința de a-și umple golul din propriul suflet cu emoțiile și
sentimentele celorlalți. Ca majoritatea proiectelor egoului, și accastă
strategie va fi sortită eșecului.
Mai profund. Altruiștii se tem că ceilalți nu vor mai fi așa de
apropiați de ei dacă vor înceta să fie generoși și să le ofere sprijinul.
Chiar dacă oamenii vor aprecia acțiunile lor pline de bunătate precum
și ajutorul și suținerea lor, sufletul lor rămâne neatins. Aprecierile celor
din jur nu vor putea să vindece sentimentele intense subconștiente
că sunt inutili sau lipsiți de valoare. Este posibil ca la un moment
dat prietenii să surprindă motivul ascuns al generozității Altruiștilor
obișnuiți, lucru ce-ar putea duce la apariția unei distanțări sufletești și
în final la respingerea manifestărilor specifice tipologiei Doi.
Rich, un scriitor căsătorit în vârtă de 40 ani își reamintește un
eveniment din copilărie care ilustreză suferința care se ascunde în
spatele unui astfel de comportament.
Aveam patru sau cinci când am dorit să mă împritenesc cu o
fetiță care locuia la câteva casc de mine. Aveam o mică locomotivă care
șuiera și care era dealtfel una din jucăriile mele preferate. M-am gândit
să i-o Jac ei cadou pentru a-i câștiga simpatia. Intr-o după-amiază am
luat jucăria cu mine și ani plecat spre casa ei. Am văzut-o jucăndu-se
pe verandă. Când am intenționat să-i dăruiesc locomotiva, am realizat,
fără să cunosc atunci cuvântul pentru această emoție, că era de fapt
ca și cum aș fi mituit-o. încă îmi mai amintesc lupta care se dădea
în sufletul meu între această senzație și dorința intensă de a-i dărui
jucăria astfel încât să mă placă și să accepte să fie prietena mea.
CUM SĂ-I CUCEREȘTI PE CEILALȚI
In jurnalul transformării interioare consacră o pagină în care
să scrii modalitățile personale prin care urmărești să-i mulțumești
pe ceilalți. Ai tendința să-i flatezi pentru a-i face să te placă?
Obișnuiești să dai bani sau să faci anumite favoruri? Cum
subliniezi ce ai tăcut pentru ceilalți, chiar dacă o faci într-un mod
206

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
foarte subtil? Te-ai surprins vreodată negând sau justificându-ți
nevoia de a-i mulțumi pe cei din jur? Este acesta un lucru de care
ești mândru sau ți-e rușine? Cum ai reacționa dacă ceilați te-ar
trage la răspundere pentru asta? Cum te simți când te gândești la
toate acestea? Cum te-ai simți dacă s-ar schimba roata, și ceilalți
ar urmări să te flateze sau ar face eforturi să te mulțumească?
Rolul Social: Prietenul special
„Nu este minunat că suntem atât de apropiați?"
Tipul Doi mediu se definește pe sine ca fiind Prietenul special
sau Confidentul. Se așteaptă ca cei din jur să-l considere cel mai bun
prieten și să fie căutat pentru a li se cere sfatul și a li se împărtăși cele
mai intime secrete. Faptul că au un loc special în viața familiei și a
prietenilor și că știu lucruri privilegiate despre aceștia – mici lucruri,
știute doar de ei – este o dovadă a faptului cât sunt de apropiați.
Tipul Doi consacră mult timp pentru a-și face noi prieteni și pentru a
întreține relațiile cu cei vechi. Ei doresc să fie informați despre tot ce
se mai întâmplă și să fie consultați în luarea deciziilor importante.
Altruiștii doresc ca cei din afara cercului lor de prieteni să
știe cât de intimi sunt cu aceștia, și obișnuiesc adesea să-i bârfească
pentru a-și arăta starea de intimitate, lăsând să scape chiar informații
foarte personale. Bârfa poate arăta și cât de preocupați sunt Altruiștii
de soarta celor din jur. „Jack și Mary au din nou probleme în
căsnicie. Iar săracul Jack are probleme și la muncă.”
Tipologia Doi depune multă energie căutând să aibă și mai
mult de oferit celorlați. Pot avea diverse preocupări spirituale.
Citirea tarotului, masajul, vindecarea bioenergetică, sfaturile despre
nutriție, gătitul, informațiile despre cum se cresc copiii sau lucrul
manual au scopul de a-i servi pe ceilați și de a-i face să se simtă
bine, pentru ca implicit ceilalți să-i simpatizeze și să-i placă pc ei.
Altruiștii cred că dacă ar avea anumite daruri sau puteri spirituale,
ca de exemplu să citească aura sau să ofere împărtășania, ceilalți ar
avea întotdeauna nevoie de ei și i-ar dori mereu.
207

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRA MEI
OARE CHIAR LE PLACE DE MINE?
Observați cc anume faceți voi înșivă pentru a vă dezvolta
legăturile cu ceilalți oameni. Le faceți servicii în plus? Vorbiți
foarte mult despre relația dintre voi? Aveți nevoie de foarte
multe asigurări din partea celorlalți? Dacă vă surprindeți pe
voi înșivă simțind nevoia de a vă apropia de cineva, opriți-vă și
inspirați adânc de trei ori. Observați-vă poziția. Apoi continuați
să vorbiți cu cealaltă persoană.
„Cel care cunoaște numele sau tăria propriilor sale virtuți,
nu mai are astfel niciuna. ”
JOHN DONNE
Mândrie, flatare și autosatisfacție
Când egoul tinde să fie el însuși sursa iubirii sau să devină un
element valoros în viețile celorlalți rezultă mândria, pasiunea sau
„păcatul capital” al persoanelor din tipologia Doi. („Ce te-ai face
tu fără mine?”) Adevărata iubire și valorile autentice sunt o parte
a naturii noastre esențiale, care apar în mod spontan atunci când
suntem în legătură cu sufletul nostru. Când ne îndepărtăm de acest
aspect al naturii noastre, ne simțim goi pe dinăuntru și inutili,
iar mândria reprezintă atunci stratagema egoului pentru a acoperi
aceste sentimente dureroase.
Mândria se exprimă adesea sub forma flatării. Duși de valul
mândriei, cei din tipologia Doi se simt obligați să le facă complimente
celorlalți, din perspectiva dorinței inconștiente că respectiva atenție le
va fi recompensată. Aceștia speră că ceilalți vor vedea cât de generoși
și de iubitori sunt și le vor recunoaște aceste calități într-un mod similar.
Cu cât sunt mai puțin siguri pe ei, cu atât mai mult cei din tipologia
Doi vor tinde să-i flateze pe ceilalți în speranța că li se va mulțumi
iar ceilalți îi vor aprecia mai mult flatându-i și ei, la rândul lor.
Pentru toate tipologiile, mândria reprezintă expresia faptului că
nu dorim să ne recunoaștem propria suferință și să cerem ajutorul.
20S

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
Mândria este dată de faptul că nu vrem să acceptăm gravitatea
propriei noastre suferințe, a goliciunii din noi înșine și a nevoilor pe
care le avem. Ca rezultat al mândriei, cei din tipologia Doi au grijă
de suferințele tuturor celorlalți, neglijându-și cu toate acestea propria
suferință. („Eu nu am nevoie de nimic. Mă simt bine! Sunt aici să am
grijă de tine”). Mândria se „trădează” prin instinctul de apărare care
apare atunci când cineva îndrăznește să sugereze că și persoanele din
tipologia Doi au nevoile și suferințele lor.
La fel ca și celelalte tipologii ale triadei emoționale, imaginea
de sine iubitoare a celor din tipologia Doi acoperă de fapt un
sentiment profund de rușine, durere și ostilitate. Atâta timp cât
aceste emoții nu sunt conștientizate, cei din tipologia Doi nu își pot
exprima toate sentimentele. Astfel, mândria îi împiedică să trăiască
iubirea și să simtă afecțiunea și grija celor din jur, îndepărtându-i
de vindecarea reală a rănilor lor, care sunt mascate de acțiunile lor
aparent lipsite de egoism.
In căutarea dovezilor de afecțiune
Cu cât cei din tipul Doi simt că merită mai puțin să fie
iubiți, cu atât se focalizează mai mult să caute acele semne, acele
elemente palpabile care să le arate că sunt iubiți. Aceste semne
pot diferi foarte mult de la un membru al tipului Doi la altul și
pot fi orice, o îmbrățișare, un ton deosebit al vocii, să primească
mulțumiri imediate pentru un favor realizat cuiva, să primească un
telefon sau chiar un răspuns de natură sexuală.
Numim aceste răspunsuri specifice, „dovezi de afecțiune”.
Dacă cealaltă persoană nu îi spune cuvinte sigure ca „Te iubesc”
cu un ton special al vocii și uitându-se cu siguranță în ochii lor,
majoritatea celor din tipologia Doi nu simt că sunt iubiți. Dacă
cealaltă persoană alege să își exprime dragostea într-un mod diferit
decât percep Altruiștii dovezile de afecțiune, nu contează, ei nu se
simt iubiți. De fapt, tipologia a doua judecă inconștient răspunsurile
celorlați și doar căteva acțiuni trec de filtrul superegoului lor. (Jeff
m-a salutat și m-a întrebat ce mai fac, dar dacă intr-adevăr i-ar fi
209

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
păsat de mine m-ar fi oprit și m-ar fi inv itat la o cafea). Cu cât sunt
mai nesiguri pe ei, cu atât le este mai dificil să accepte chiar semnele
clare de afecțiune ca fiind o dovadă a faptului că sunt iubiți.
Pentru a-și împlini nevoia de a primi de la ceilalți dovezi dc
afecțiune, majoritatea celor din tipul Doi fac tot timpul aluzii la ce i-ar
putea face pe ei să se simtă iubiți. (Ziua ta este pe 16 ianuarie, nu-i
așa ? Și a mea o să fie în curând). Dacă pentru ei dragostea înseamnă să
primească flori, o persoană din tipologia a doua va trimite cuiva flori
dc ziua ei – sperând că respectiva persoană își va aminti și ea la rândul
ei când va fi ziua ei și că îi va întoarce la rândul său atenția. Din păcate,
elementul de „a da pentru a primi” a apărut deja.
In funcție de cât de închistați suntem în nevoia noastră de
a primi aceste semne de afecțiune putem pierde o mare parte din
dragostea care ne este oferită. Și din moment ce aceste semne
specifice prin care tipologia a doua „percepe” afecțiunea celorlați
sunt formate prin prisma a ceea cc au trăit ei în copilărie ca fiind
dragoste, ceea ce va fi considerat mai târziu ca fiind „dragoste” poate
fi extrem de pervertit datorită variatelor forme de abuzuri la care ei
au fost supuși. Mai mult, cu cât se simt mai respinși ca urmare a
problemelor din copilărie, cu atât mai dificil le va fi să sc convingă
că cineva îi iubește cu adevărat. Chiar și răspunsurile sincere, pline
de iubire pot fi văzute ca fiind inadecvate sau negative.
CUM SĂ RECUNOAȘTEM IUBIREA
In jurnalul dedicat transformării personale, meditați
asupra întrebării „De unde știu că sunt iubit?” Ce anume
considerați a fi iubire în viața voastră? Care sunt semnele care
vă indică faptul că o anumită persoană (anumite persoane) vă
oferă iubire? De unde știți sau de unde ați ști că sunteți iubit?
Intimitate și anularea granițelor
Persoanele din tipologia Doi de nivel mediu știu foarte bine cât
de ușor pot fi cuceriți oamenii când li se oferă din belșug complimente
210

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
sau sunt lăudați, sau atunci când se simt flatați și apreciați. Ei știu cât
de importantă este puterea atenției și cât de avizi sunt oamenii să o
primească. Dorința lor de a oferi atenție și de a-și exprima interesul
pentru celelalte persoane poate duce rapid la un grad de intimitate
neașteptat și neobișnuit pentru majoritatea oamenilor. Adesea fără
niciun avertisment, ceilalți se trezesc implicați „într-o relație” cu
cei din tipologia Doi, dându-și seama că se așteaptă un răspuns din
partea lor. Dacă persoana din tipologia Doi este echilibrată, celălalt
este liber să răspundă în orice fel dorește, dar dacă cei din tipologia
Doi devin dependenți, ei se vor aștepta de la ceilalți să le răspundă
într-un mod caracteristic.
La nivel mediu, persoanele din tipologia Doi își doresc să
simtă apropierea fizică a celor cu care doresc creeze o stare de
intimitate. Ii îmbrățișează și îi sărută pe ceilalți fără să fie conștienți
de aceasta, ținându-i de după umăr sau strângându-le mâna în semn
de apreciere. Adesea se află în pericolul de a deveni prea familiari
în modul în care își utilizează limbajul corpului, în comportament
și vorbire, un lucru care poate fi interpretat greșit cu ușurință la
birou sau în alte circumstanțe sociale.
Cu cât persoanele din tipologia Doi sunt mai hotărâte să
stabilească o anumită relație, cu atât le va fi mai dificil să își dea
seama de granițele care nu trebuie depășite. Pot ajunge să pună
întrebări extrem de personale referitor la situația financiară, starea
de sănătate sau viața sexuală a cuiva. Uneori pot chiar să ofere
sfaturi și opinii care nu le-au fost solicitate. („Să știi că tu și Maria
nu vă potriviți.”) Dacă ceilalți au nevoi sau probleme deosebite,
cei din tipologia Doi se vor comporta ca și cum și ei ar avea,
implicându-se adesea în mod inoportun, fără să fie nevoie de
asta. („O să vin pe la tine sâmbătă să te duc la piață iar apoi ne
întoarcem, facem curat la tine și apoi mergem la un film.”) Dacă
ceilalți se retrag, simțind că le-a fost invadată intimitatea, cei din
tipologia Doi vor reacționa în general oferindu-și serviciile cu și
mai multă solicitudine.
Intruzivi, pot adesea să facă aluzii cu conotație sexuală. In
funcție de predominanța instinctului social sau sexual, își vor afișa
211

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
foarte clar și totodată brutal nevoile sexuale și emoționale, indiferent
dacă cealaltă persoană își dorește sau nu acest tip de interacțiune.
Un aspect mai inocent al acestei tendințe, dar care generează totuși
anumite probleme, este tendința lor de „a se ține” după ceilalți,
urmărindu-i peste tot, chiar și la baie sau atunci când se îmbracă.
(„De ce îți închizi ușa?”) Bineînțeles, acest mod de comportament
are de obicei efectul neașteptat de a-i îndepărta efectiv pe ceilalți.
„Nu accept iticiun refuz . ”
ÎMPLINIREA NEVOILOR
– DESCOPERIREA UNUI ECHILIBRU
Amintiți-vă să întrebați persoanele la care țineți ce anume
au nevoie de la voi și de ce nu au nevoie. Ascultați-i plini
de solicitudine și acceptați-le granițele. De asemenea, observați
circumstanțele în care nu mai reușiți să faceți nimic pentru voi
înșivă pentru că ați făcut un supra-efort pentru a-i ajuta pe ceilalți.
Alcătuiți o listă de lucruri pe care trebuie să le faceți pentru voi
înșivă și apoi respectați-o! Păstrați lista într-un loc la vedere.
Neajutorare deghizată
Cei din tipologia Doi au învățat că nu-și pot exprima nevoile
și dorințele în mod direct – și prin urmare trebuie să facă aceasta
în mod indirect, sperând că ceilalți vor înțelege aluziile lor și îi
vor răsplăti în diverse moduri. La fel ca și tipologia Unu, cei din
tipologia Doi au un superego puternic care intervine atunci când
aceștia analizează ce anume trebuie să facă pentru a fi iubiți, care
sunt „dovezile de iubire” din partea celorlalți, gradul sacrificiului de
sine de care dau ei dovadă și așa mai departe. A-ți recunoaște nevoile
și a urmări să ți le împlinești în mod direct (așa cum procedează
tipologiile asertive) li se pare un act egoist celor din tipologia Doi.
„Hai să te iau în brațe. ”
272

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
Maria este un educator care timp de mulți ani a urmărit să-și
rezolve propriile probleme asociate tipologiei Doi.
A trebuit să exersez mult pentru a fi mai directă cu oamenii și
să mă exprim mai clar, această atitudine reprezentând cel mai bun
remediu pentru mine. Adevărata problemă în această privință apare
atunci când trebuie să stabilesc anumite limite, când trebuie să refuz
pe cineva sau când trebuie să cer o favoare dificilă unei persoane pe
care o respect foarte mult și țin la relația cu ea. Am nevoie de mult
curaj pentru a refuza pe cineva sau pentru a cere o favoare fără a oferi
nicio justificare și mă simt terorizată în așteptarea unui răspuns.
Majoritatea persoanelor din tipologia Doi se tem că dacă au
și ei problemele și nevoile lor, ceilalți se vor îndepărta de ei. Și
într-adevăr, persoanele din tipologia Doi se pot efectiv convinge pe
ei înșiși că nu au nicio nevoie personală și că există doar pentru a
le fi de ajutor celorlalți.
In ciuda faptului că Louise este soție de pastor și deja foarte
mulți oameni apelează la ea, în continuare are „nevoie să se simtă
necesară” celorlalți.
Unul dintre lucrurile pe care am ajuns să le conștientizez este
faptul că mă trezesc dimineața și mă gândesc la persoanele din viața
mea, trecând în revistă de ce vor avea nevoie din partea mea astăzi.
Făceam aceasta și cu copiii mei până când au mers la facultate. Le
spuneam întotdeauna unde sunt „în caz că au nevoie de mine. ”
„Dă-mi voie să fac eu asta în locul tău. "
Odată ce acest tip de comportament devine ceva obișnuit,
atitudinea altruistă a celor din tipologia Doi începe să dobândească
caracter de compulsiune: aceștia nu pot să nu-i ajute pe ceilalți.
Devine astfel o obligație din partea lor să intervină și să-i salveze
pe ceilalți. Astfel ceilalți sunt puși în poziția „copilului neputincios”
în timp ce persoanele din tipologia Doi dobândesc o aură de părinte
puternic și capabil. Fiind salvați la modul acesta, ceilalți oameni sunt
privați de ocazia de a-și rezolva propriile probleme amplificându-și
astfel sentimentul de demnitate personală și stima de sine. De ambele
213

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAMEI
părți pot apărea și se pot amplifica resentimente neconștientizate
și nerezolvate. Persoana ajutată se va simți nemulțumită pentru că
este tratată ca un copil, în timp ce persoana din tipologia Doi va
avea resentimente datorită faptului că a investit atât de multă energie
în celălalt tară a ti recompensată în vreun fel. Foarte adesea, dacă
cei din tipologia Doi au reușit să ajute persoana respectivă, aceasta,
odată vindecată, își va lua zborul către un loc mai bun, iar cei din
tipologia Doi vor rămâne în urmă, cu inima zdrobită din nou.
La nivelul inferior, nesănătos, cei din tipologia Doi încearcă
să-și împlinească nevoile ascunse, punându-i pe oameni în poziții
compromițătoare sau jenante. De exemplu, cei din tipologia Doi au
adeseori probleme cu banii (și toate celelalte forme de plată) și vor
împrumuta 1.000 de dolari de la un prieten sau membru al familiei,
în timp este posibil să achite 800 de dolari din datorie menționând
că vor aduce și restul ulterior. Timpul trece și nu mai aduc niciun
ban. Cealaltă persoană este pusă în situația fie de a le reaminti
celor din tipologia Doi de datorie, fie de a lăsa lucrurile așa cum
sunt. Atitudinea arogantă a persoanelor aparținând tipologiei Doi
o pune pe cealaltă persoană în poziția de a se simți zgârcită sau
meschină pentru faptul că aduce în discuție chestiunea respectivă.
Dar nediscutarea problemei aruncă o umbră asupra relației, sau
îi poate chiar pune capăt. Jocul are o miză foarte mare, dar cei
din tipologia Doi sunt dispuși să-și asume acest risc din două
motive. în primul rând, dacă cealaltă persoană nu protestează, se
vor simți răsplătiți într-un anume mod; în al doilea rând, dacă
cealaltă persoană nu protestează, ei se vor autoconvinge că celălalt
are nevoie de ei atât de mult încât nu îndrăznește să spună nimic.
Astfel se simt în continuare doriți.
RECUNOAȘTEREA NEVOILOR
Ori de câte ori simțiți nevoia de a face ceva pentru o altă
persoană, încetați orice activitate, stați în liniște și ascultați ce
vă spune inima referitor la ce anume aveți voi nevoie în acest
moment.
214

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
Salvatorul carc caută oamenii cu probleme
Partea bună a lucrurilor este că legăturile lor emoționale și
empatice cu cei din jur îi fac să-și dorească cu adevărat să ajute
o persoană aflată la nevoie, iar energia cu care sunt înzestrați și
generozitatea de care dau dovadă le permit să obțină rezultate
palpabile. Din păcate, aceste acțiuni de salvare îi împiedică să aibă
relații într-un alt mod mai satisfăcător cu ei.
Asumarea poziției de salvator îi face pe cei din tipologia Doi
să-și focalizeze atenția și eforturile asupra oamenilor care au mare
nevoie de ajutor, de multe ori chiar asupra cazurilor disperate.
Aprecierea pe care și-o doresc prin ajutarea plină de succes a
persoanelor cu probleme promite să fie o sursă de recunoștință și
stimă de sine. Mai mult, cu cât beneficiarul are probleme mai mari,
cu atât cei din tipologia Doi vor părea mai altruiști, cel puțin din
perspectiva propriului superego.
Această situație are și anumite riscuri. In cazuri extreme,
persoanele din tipologia Doi pot ajunge în situația de a îngriji o
persoană care este efectiv în comă. De vreme ce nu pot obține un
răspuns adecvat din partea persoanei bolnave, este posibil să-și
orienteze atenția asupra familiei bolnavului, având grijă și de
nevoile acesteia și, prin urmare, extinzându-și implicarea și mai
mult. Este posibil să lucreze cu copii foarte mici, cu persoane în
vârstă, cu orfani, dependenți de droguri, alcoolici sau pacienți în
stadii terminale, carc au cu toții nevoie de ajutor, dar care nu pot să
le ofere atenție și iubire reciprocă.
Abordarea persoanelor cu handicap și cu probleme foarte mari
reprezintă o acțiune predestinată eșecului, dacă scopul ei este acela
de a primi un răspuns emoțional matur din partea respectivelor
persoane. Din nefericire, acesta este chiar obiectivul secret urmărit
de persoanele tipologiei Doi cu nevoi emoționale atât de mari. In
nevoia lor de a simți că este nevoie de ei, aceștia sunt darnici cu
persoane care nu le pot răsplăti pentru darul lor. După cum spune și
zicala populară, cei din tipologia Doi caută apă în deșert, fară să-și
dea scama că „De unde nu e, nici Dumnezeu nu cere!”.
215

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
STABILIREA UNOR GRANIȚE SĂNĂTOASE
Atunci când vă implicați într-o relație cu cineva, explicați-i
celeilalte persoane ce anume vă doriți sau vă așteptați de la ea
sau de la el. Fiți atenți să vă dați seama când vă implicați într-o
relație cu anumiți oameni care simțiți că au nevoie de voi într-unt 9 t 3
anumit mod. învățați să nu vă mai îndrăgostiți de persoane din
lumea interlopă. („E foarte drăguț și sincer față de mine pentru
că mi-a spus că e dependent de droguri și că o bătea pe fosta
lui prietenă. Dar simt că îl iubesc suficient…”) E foarte bine
să-i ajutăm pe ceilalți, dar numai dacă facem aceasta fără să
așteptăm nimic în schimb din partea lor.
„Ce te-ai face tu fără mine?"
Posesivitate și control
La nivel mediu, cu cât cei din tipologia Doi investesc mai mult
timp și energie în ceilalți, cu atât mai mult consideră că trebuie să
obțină un profit de pe urma acestei investiții – și își doresc să facă
ceva pentru a o proteja. Ceilalți percep această atitudine ca fiind
posesivitate, iar dacă respectivele chestiuni nu sunt recunoscute,
poate apărea și o anumită formă de gelozie.
Dacă o persoană aparținând tipologiei Doi devine posesivă,
acesta este un semn sigur că începe să se teamă că ceilalți și-au
pierdut interesul pentru ea sau că sunt pe punctul de a o părăsi,
posibil pentru o relație cu altcineva. Această stare de anxietate îi
poate împinge pe cei din tipologia Doi să facă anumite gesturi care
le pot sabota practic relația, deși pe termen scurt aceste tactici par
să ofere o soluție pentru salvarea ei și pentru a le demonstra starea
de devoțiune. Posesivitatea lor se exprimă prin faptul că aceștia se
îngrijorează cu privire la celălalt și acționează în virtutea a tot soiul
de motive nerecunoscute ulterior.
Există de asemenea și o problemă legată de dorința de a-i
controla pe ceilalți. în loc de a aduce la lumină calitățile ascunse
216

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
ale celeilalte persoane, reprezentanții nivelui mediu ai tipologiei
Doi încearcă să o modeleze pe aceasta, tacându-o astfel să devină
persoana care le va împlini propriile nevoi emoționale. Cei din
tipologia Doi riscă să devină prea iertători, tolerând sau chiar
încurajând la celălalt anumite comportamente care pe termen lung
se vor dovedi distrugătoare, dar care îl vor asigura de faptul că
cealaltă persoană nu îi va abandona.
Pentru a compensa sentimentul lipsei de apreciere, reprezentanții
tipologiei Doi de nivel inferior – mediu pot să adopte o atitudine
superioară sau condescendentă cu ceilalți, plângându-se și spunându-le
cât de mult au tăcut sau cât de mulți bani au cheltuit pentru aceștia.
Vor să se simtă indispensabili, convinși că oamenii nu ar
putea trăi tară ei. Ei nu înțeleg de cc ceilalți nu le înapoiază iubirea,
imediat și din toată inima. De obicei simt că cci din jur ajung să
considere că li se cuvine ajutorul lor – și se simt dați la o parte.
SĂ-I A CORDĂM SPA ȚIU RELA ȚI EI
PENTRU A DEVENI MAI PROFUNDĂ
în jurnalul vostru privitor la transformarea interioară
analizați modul în care ați fost posesivi cu familia și prietenii
voștri. De ce v-a fost dificil să-i lăsați liberi? în ce mod ați
încercat să-i controlați? Ați dat dovadă de gelozie în relațiile
voastre? Când ați început să fiți conștienți de acest sentiment
și cum ați reacționat în copilărie, în situațiile respective? A
existat o persoană care, atunci când erați copii, a încercat să vă
manipuleze prin intermediul geloziei sau al posesivității? Cum
vă simțiți când cineva se manifestă posesiv în relația cu voi?
Starea de sănătate și „suferință"
Dacă persoanele din tipologia Doi continuă să se suprasolicite
pentru ceilalți ajung să se epuizeze atât fizic și emoțional cât și
financiar. Starea lor de sănătate are în mod inevitabil de suferit
deoarece „își reprimă sentimentele” (prin somatizare) fapt care
217

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
generează tulburări digestive, obezitate, boli psihosomatice sau abuz
de substanțe halucinogene.
Suferința lor reală (la fel ca și cea pe care și-o exagerează în
propria lor minte) le permite să se simtă ca niște martiri, împovărați
de sacrificiile pe care le fac pentru ceilalți, deși de multe ori
supraevaluează eforturile pe care le fac. Cei din tipul Doi sănătos
nu vorbesc foarte mult despre propriile lor probleme; în schimb la
nivelul mediu inferior care tinde spre patologic, cei din tipologia Doi
nu vorbesc despre nimic altceva decât despre acestea. Operațiile pe
care le-au suferit în trecut, cicatricile, experiențele traumatizante
și problemele de sănătate de tot felul sunt expuse în fața celorlalți
într-o tentativă de a primi dovezi de afecțiune și iubire. Ipohondria
poate și ea să intervină în acest tablou, cei din tipologia Doi
plusând astfel pentru și mai multă recunoștință și simpatie. Aceștia
pot ajunge să sufere de alergii, probleme intestinale sau artrită,
precum și de alte boli cauzate de stres.
Pentru reprezentanții nivelului mediu – inferior ai tipologiei
Doi, problemele de sănătate reprezintă „dovada” faptului că efectiv
„s-au epuizat pc ci înșiși ajutându-i pe ceilalți” așa după cum
au afirmat întotdeauna. In plus, fiind bolnavi, li se oferă o scuză
pentru a-și lua o vacanță dc la responsabilitățile pe carc le au și de
la cerințele superegoului lor.
Harold, profesor de canto, recunoaște acest tipar în el însuși.
Sunt plin de resentimente, destabilizat emoțional și teatral. Efectiv
nu pot face nimic. Când sunt supărat plâng. Nu pot vorbi fără să-mi
tremure buzele. Simt că eu fac totul pentru ceilalți, iar ei nu fac
nimic pentru mine. Nu pot să las lucrurile așa cum sunt. Mă gândesc
încontinuu la tot felul de lucruri. Dc asemenea mi-am asumat prea multe
obligații și când nu pot să le rezolv mă îmbolnăvesc. Acesta este modul
meu de a reacționa atunci când am nevoie de o pauză sau de o vacanță.
AVEȚI GRIJĂ Șl DE VOI
învățați să vă ascultați corpul – în special în ceea ce
privește odihna. încercați să observați când anume mâncați din
218

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
motive emoționale și nu pentru că vă este foame. Purtați-vă cu
voi înșivă cu aceeași grijă cu care v-ați purta cu o persoană pe
care o iubiți.
REACȚIA LA STRES: DOI SE ÎNDREAPTĂ CĂTRE OPT
Atunci când gradul de anxietate și de stres le depășește
posibilitățile de apărare, persoanele din tipologia Doi merg către
tipologia Opt, devenind mai brutali și impunându-se în forță. în
mod normal persoanele din tipologia Doi prezintă imaginea unei
bunătăți altruiste dar atunci când merg către Opt ei se revelează a
fi în profunzime extrem de duri – ceilalți ajung să descopere că sub
mănușa de catifea se află un pumn de oțel. Atitudinea lor vagă de
obicei, se transformă într-o abordare mai directă, iar reprezentanții
de nivel mediu ai tipologiei Doi le reproșează pe față oamenilor
faptul că nu le oferă nimic în schimb – plângându-se că nu li s-au
oferit dovezile de afecțiune la care s-ar fi așteptat sau suficientă
apreciere. Pot fi surprinzător de agresivi și certăreți, insistând
destul de mult asupra faptului că ceilalți au greșit față de ei.
Nu mai este nevoie să precizăm faptul că aceste doleanțe îi vor
surprinde foarte mult pe ceilalți. în același timp, la fel ca și
reprezentanții nivelului mediu ai tipologiei Opt, atunci când sunt
stresați, cei din tipologia Doi încep să se preocupe de nevoile lor
de bază, muncind mai mult și fără odihnă. Vor ca eforturile lor să
fie apreciate, și la fel ca și cei din tipologia Opt, le pun în vedere
oamenilor cine face regulile jocului. („Sper că-ți dai seama cât
de important sunt eu în viața ta.”). Când sunt extrem de stresați,
cei din tipologia Doi devin dominatori, urmărind să-i controleze
pe ceilalți în mod deschis. Astfel, ajung să-i amenințe pe ceilalți
încercând să submineze încrederea oamenilor care au nevoie de ei.
Deplasarea către Opt poate fi văzută ca un rezultat al sentimentelor
de furie și trădare cu care Altruiștii sunt incapabili să se confrunte
în condiții normale.
219

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
STEAGUL ROȘU: TIPUL DOI ÎN PERICOL
Dacă persoanele din tipologia Doi trec printr-o criză serioasă
și nu au fost ajutați să treacă peste ea sau nu au avut resursele
necesare să îi facă față, sau dacă au suferit abuzuri repetate în
copilărie, pot depăși „punctul critic” și să manifeste aspectele
inferioare ale tipologiei lor. Vor recunoaște înspăimântați că eforturile
lor de a-i apropia, practic îi îndepărtează pe ceilalți oameni. Și așa
este, o parte a acestor anxietăți pot fi adevărate.
Dacă persoanele din tipologia Doi ar putea să vadă cât de
adevărate sunt aceste temeri, vor începe să își schimbe modul de
viață, devenind echilibrați și eliberându-se de condiționări. Sau se
pot amăgi în continuare, devenind și mai manipulatori, încercând
cu disperare să se convingă că ci nu au făcut nimic greșit sau egoist.
Pot încerca să se agațe cu orice preț de ceilalți, justificându-și
acțiunile prin afirmația că o fac pentru binele celorlalți. („Fac
aceasta pentru binele tău.” „înțeleg că vrei să pleci și să îți faci
o carieră, dar cu mine ce se va întâmpla?”) Dacă vor persista
în această atitudine este posibil să dezvolte aspectul patologic al
tipologiei caracteristic nivelelor inferioare. Dacă voi înșivă sau
o persoană pe care o cunoașteți prezintă următoarele semnale de
alarmă pentru o perioadă de timp mai lungă – peste două sau trei
săptămâni – este recomandabil să se apeleze la consiliere, terapie
sau altă formă de asistență.
SEMNALE DE ALARMĂ
PATOLOGIE POTENȚIALĂ: tulburare de personalitate histri­
onică, ipohondrie, somatizare, tulburări alimentare, rigiditate,
comportament sexual dominator, „hărțuire”
• Tendințe extremiste către autoamăgire
• Acțiuni în virtutea unui sentiment amăgitor de îndreptățire
• Manipularea și dominarea celorlalți în anumite circumstanțe
220

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
• Iubiri obsesive față de persoane necorespunzătoare din punct
de vedere al vârstei sau al statutului social
• Semne de agresivitate reprimată manifestată în mod neadecvat
• Simptome fizice ale unor probleme emoționale (somatizare)
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE
DIN TIPOLOGIA DOI SĂ SE TRANSFORME
• Nu vă preocupați de ce cred ceilalți despre voi și conștientizați
momentele când încercați să-i cuceriți pe toți cei din jurul
vostru. După cum probabil știți deja, veți sfârși întotdeauna
nemulțumind o persoană sau alta. Nu este posibil ca să le placă
tuturor de voi sau ca toata lumea să fie prietenul dumneavoastră.
Este mai important să faceți tot posibilul pentru o anumită
persoană și să vă mulțumiți cu atât.
• învățați să recunoașteți afecțiunea manifestată de ceilalți,
chiar dacă aceasta nu este exprimată în termeni care să vă fie
familiari. Este posibil ca ceilalți să nu-și exprime sentimentele
în modul în care doriți voi, dar totuși ceilalți să vă iubească
și să-și exprime dragostea în alt fel. Majoritatea persoanelor
nu dau dovadă de o asemenea efuziune sentimentală ca și
Altruiștii, nefiind în mod natural înclinate către a acorda atenție
celorlalți. Dacă veți ajunge să recunoașteți ceea ce vă oferă
ceilalți vă veți relaxa mai ușor știind că sunteți iubiți, și nu veți
mai fi frustrați în relațiile cu ceilalți.
• Este foarte important să stabiliți anumite granițe. Aceste
granițe vă vor permite să-i înțelegeți pe ceilalți fără a fi totodată
prinși în problemele lor. In această direcție învățați să „rămâneți
în pielea voastră” atunci când ceilalți au probleme sau au
nevoie de ceva de la voi. Aceasta nu înseamnă că trebuie să
vă rețineți afecțiunea și să nu-i mai ajutați, ci înseamnă că
trebuie să fiți în legătură cu voi înșivă în momentele în care este
foarte probabil să vă abandonați propriile interese în căutarea
aprobării celorlalți. (Tehnicile de meditație descrise în capitolul
17 vă vor fi extrem de folositoare în această privință.) Dacă
221

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAMEI
vă veți respecta propriile granițe, știind să spuneți „nu” atunci
când trebuie este mult mai puțin probabil să încălcați granițele
celorlalți. Aceasta va face ca relațiile voastre să devină tot mai
fericite din toate punctele de vedere.
• Vă va fi extrem de folositor să ajungeți să deveniți conștienți de
momentele când îi flatați pe ceilalți sau când încercați să intrați
în grațiile lor. Observați-vă, veți utiliza instinctiv un anumit ton al
vocii și vă va fi extrem de folositor să învățați să-l recunoașteți și
să vă controlați această tendință atunci când apare. Sentimentele
sincere față de ceilalți este calitatea voastră care poate fi subminată
de lipsa de sinceritate sau de măguliri excesive.
• Mândria de care dați dovadă reprezintă compensarea fricii
de a fi lipsit de valoare, temându-vă că nimeni nu vă vrea.
Transformați-vă mândria observând mai întâi multitudinea de
feluri în care ea se manifestă la nivel subtil. Nu este neapărat
necesar să manifestați „gânduri de mândrie” sau să aveți o
expresie facială plină de aroganță pentru a vă da seama că ați
căzut în păcatul mândriei; o stare de falsă umilință reprezintă o
expresie la fel de evidentă a mândriei ca și fanfaronada plină de
laudă privitor la faptele bune pe care le-ați făcut. Numai o stare
de umilință adevărată, precum și conștiința faptului că sunteți
iubiți – și că în șinele vostru esențial sunteți o expresie a iubirii
– va face mândria să dispară.
• Persoanele din tipologia Doi au tendința de a oferi prea mult și
apoi de a regreta aceasta. Dați dovadă de o sinceritate brutală față
de voi înșivă referitor la motivele voastre atunci când faceți ceva
pentru altcineva. învățați să vă îndoiți de propriul raționament,
învățați să vă ascultați corpul și inima: atunci când simțiți durere
atât la nivel fizic cât și sufletesc veți ști că există o anumită
suferință în voi, dar oferindu-le celorlalți mai mult în speranța că
ei vă vor aprecia, nu veți reuși practic să vindecați acea suferință.
Pe de altă parte nici dacă vă închideți în voi înșivă tăind orice
legătură cu ceilalți nu veți reuși să rezolvați problema respectivă.
Numai o stare de sinceritate brutală privitor la intențiile și la
nevoile voastre vă va ajuta.
222

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI DOI
în limita propriilor posibilități, Altruiștii superiori îi ajută cu
succes pe ceilalți. Stau treji noaptea să aibă grijă de copii sau dc
rude, străbat orașul pentru a le duce de mâncare celor nevoiași
și au grijă ca ei să beneficieze de pe urma tratamentului medical.
Când ceilalți oameni au nevoie de ajutor, reprezentanții tipului Doi
superior vor fi la datorie, abordând cu trup și suflet orice efort.
Darul pe care îl oferă prin faptele lor bune și sincere vorbește
mai elocvent în favoarea lor decât orice ar putea ei să spună. Astfel
persoanele din tipologia Doi au extraordinara abilitate nu numai de a
le păsa de ceilalți dar și de a face efectiv ceva folositor pentru aceștia.
Tipul Doi sănătos dă dovadă de o stare plină dc veselie și
spontaneitate, care poate fi asemănată cu acea joie de vivre a
reprezentanților din tipologia Șapte. Râd cu ușurință și din toată
inima și nu se iau pe ei înșiși prea mult în serios, bucurându-se
împreună cu persoanele la care țin, pur și simplu de ce le oferă
viața. Sunt înzestrați cu un entuziasm plin de inocență copilărească,
bucurându-se să descopere tot soiul de lucruri noi despre viață,
despre ceilalți și despre ei înșiși.
„Mă bucur că pot să-mi împărtășesc propriile calități celorlalți. ”
Abilitatea de a experimenta această libertate are foarte mare
legătură cu abilitatea persoanelor din tipologia Doi de a respecta granițele
stabilite spunând „nu” atunci când este necesar și fiind extrem de
conștiente de motivațiile lor reale în orice moment dat, Reprezentanții
annonioși ai tipologiei Doi sunt capabili să distingă propriile nevoi
de nevoile celorlalți menținând un echilibru armonios între ele.
Louise ne spune următoarele:
Mă simt cel mai bine atunci când sunt liniștită în interior.
Simt de ce anume am nevoie și mă exprim direct. Sunt conștientă
de eul meu interior. Sunt calmă și nu simt că trebuie să am grijă de
altcineva. Este un sentiment extrem de eliberator. Pot să le permit
223

ÎNȚELEPCI UNEA ENEA GRA MEI
celorlalți să fie așa cum sunt și nu urmăresc să-i controlez sau
să îi manipulez. Astfel pot să-i ajut pe ceilalți și să le ofer orice
fără resentimente. Accste granițe îi ajută pe cei din tipologia Doi
să acționcze și pentru binele lor – având o direcție de dezvoltare
a propriei lor vieți. Astfel aceștia nu vor fi deviați de ajutorul pe
care-l oferă sau de interferențele cu ceilalți; de asemenea ci nu
vor fi tentați să se preocupe excesiv de viața unei persoane iubite
pentru că au și ei o viață a lor. A fi pe cont propriu conștientizându-și
propriile necesități reprezintă o realizare majoră pentru persoanele
din tipologia Doi.
Aceste granițe sănătoase, precum și echilibrul emoțional, le
permit persoanelor din tipologia Doi să depindă mai puțin de răspunsul
celor din jur. Reprezentanții armonioși ai tipologiei Doi dau o conotație
pozitivă și iubitoare multor tipuri diferite de comportament.
Dacă o persoană din tipologia Doi îi spune bună dimineața
cuiva iar respectiva persoană îi răspunde și ea cu bună dimineața
dar nu o îmbrățișează și nu face vreun alt gest de apreciere, repre­
zentantul tipului Doi nu va fi în mod automat dezamăgit. Chiar
și răspunsurile negative nu vor reuși decât foarte rar să îi dea
peste cap. Dacă persoana respectivă le răspunde spunând „Am o
dimineață foarte proastă. Lasă-mă în pace”. Altruistul superior nu
i-o va lua în nume de rău, reușind să se retragă tară să insiste pentru
a obține un răspuns pozitiv. Pe scurt, reprezentanții armonioși,
superiori ai tipologiei Doi dau dovadă de suficientă stimă de sine
și grijă față de propria persoană pentru a nu considera reacțiile
celorlalți drept un reper al propriei valori.
Tipul Doi sănătos cultivă de asemenea independența celorlalți
promovând încrederea în sine, puterea personală și dezvoltarea
de noi calități pentru ca oamenii să se poată transforma pe cont
propriu. Ei își doresc cu adevărat ca ceilalți să înflorească și nu își
doresc ca cineva să fie dependent de ei, fie aceasta din punct dc
vedere fizic sau psihologic. îi încurajează pe ceilalți cu sinceritate,
fiind extrem de pozitivi la adresa talentelor și a abilităților celorlalți
– o calitate care le este de foarte mare ajutor celor care s-ar putea
să nu-și vadă într-o lumină prea bună propria persoană.
224

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
DIRECȚIA DE INTEGRARE: DOI MERGE SPRE PATRU
Persoanele din tipologia Doi își mențin echilibrul învățând
să-și recunoască și să-și accepte toate sentimentele tară a le cenzura,
la fel ca și reprezentanții armonioși ai tipologiei Patru. Deoarece
persoanele din tipologia Doi se focalizează în mod natural asupra
sentimentelor celorlalți, această empatie se poate transforma într-o
sensibilitate amplificată, la fel ca o antenă racordată la nevoile,
suferințele și stările celorlalți. Este ca și cum „corpul emoțional” al
persoanei din tipologia Doi se extinde asupra celorlalți, recepționând
orice modificare subtilă a stării acestora. Atunci când persoanele
din tipologia Doi integrează calitățile tipului patru sănătos, această
sensibilitate se extinde de asemenea și asupra propriilor sentimente
și stări interioare.
Aceasta nu înseamnă că trebuie să acționeze în virtutea
propriilor sentimente. Ei pot descoperi că sunt extrem de furioși
sau frustrați față de o persoană iubită. în această situație trebuie să
își conștientizeze propria furie tără să se manifeste exploziv față
de persoana respectivă sau să o părăsească printr-un gest impulsiv.
Aflându-se pe direcția de integrare, persoanele din tipologia Doi
se familiarizează gradat și ajung să se simtă confortabil cu întreaga
panoplie de sentimente aflată la dispoziția lor – inclusiv nevoile
lor secrete sau cele mai adânci resentimente. Aceasta le conferă
abilitatea de a ști când și în ce mod să se protejeze, dar și cunoașterea
de sine necesară pentru a-și exprima nevoile și temerile pe măsură ce
acestea apar. La fel ca și persoanele din tipologia Doi care răspund
instantaneu la suferințele celorlalți, cei care se află pe direcția de
integrare vor răspunde instinctiv la suferințele proprii.
Explorarea modalităților de autoexprimare – muzică, artă,
dans – sau pur și simplu un jurnal personal le poate fi extrem
de folositor persoanelor din tipologia Doi. De fiecare dată când
o persoană din tipologia Doi încearcă să se cunoască pe sine
mai bine prin intermediul artei sau al terapiei sau pur și simplu
cerând ajutorul celorlalți, superegoul său o va ataca afirmând că
este „egoistă”. („De ce îți petreci atât de mult timp pentru nevoile
225

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
tale?”) Persoanele din tipologia Doi pot face foarte multe pentru
a contracara aceste voci învățând să se oprească, să-și liniștească
mintea și să facă distincție între vocea superegoului și cea care
vine din partea unei autentice ghidări interioare. Persoanele din
tipologia Doi nu vor câștiga prea mult încercând să imite calitățile
nivelului mediu al tipologiei Patru. Dacă vor deveni mai labili
emoțional și mai centrați asupra lor înșile nu vor reuși decât foarte
puțin să amplifice adevărata cunoaștere de sine de care ei au
nevoie. Tendința tipologiei Patru de a crea fantasme romantice
și de a avea așteptări crescute de la ceilalți va înrăutăți tendința
persoanelor din tipologia Doi de a simți nevoia de a se apropia de
ceilalți oameni. In schimb, pe măsură ce persoanele din tipologia
Doi ajung să încalce restricțiile superegoului referitor la „egoism”
învățând să aibă într-adevăr grijă de ele, cunoașterea de sine,
revelarea propriei ființe și creativitatea tipului Patru superior vor
apărea în mod natural.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
Iubirea adevărată nu este chiar atât de rară, dar personalitatea
noastră nu știe aceasta. Ne contorsionăm în fel și chip fie încercând
să „primim” iubire, fie să „aducem iubirea în viața noastră”. Ne
forțăm să zâmbim atunci când suntem triști, să fim generoși atunci
când suntem goi în interior și să avem grijă de ceilalți atunci când noi
înșine avem nevoie să fim îngrijiți, ca și cum renunțând la noi înșine
încă o dată vom putea obține ce ne dorim. Dar cine ne-ar putea iubi
atât de mult încât să merite toate aceste eforturi?
Va fi o mare realizare pentru Altruiști să descopere că sufletul
lor nu își va găsi pacea, oricâte sacrificii vor face pentru ceilalți.
Această înțelegere le va aduce vindecarea de care au nevoie. Singura
sursă care le poate oferi împlinirea este propria lor natură esențială.
Singura persoană care ne poate iubi profund și constant orice s-ar
întâmpla suntem noi înșine. Propria noastră esență reprezintă sursa
iubirii pe care o căutăm, deoarece aceasta este expresia iubirii divine
și prin urmare nu poate fi condiționată, restricționată sau diminuată.
226

TIPOLOGIA A DOUA: ALTRUISTUL
Atunci când învață să aibă grijă de ei înșiși și de propriile
lor nevoi persoanele, ei dobândesc un asemenea echilibru încât
relațiile împlinitoare și pline de iubire nu numai că devin posibile,
ci vor apărea cu siguranță. Ei vor fi liberi să iubească și să ofere
totul din plin. Persoanele din tipologia a Doua devin profund
lipsite de egoism și altruiste, fiind fericite să facă fapte bune, să-i
vadă pe cei din jurul lor cum înfloresc și cum binele se răspândește
peste tot în lume. Descoperind că numai faptul de a fi prezent în
viața celorlalți reprezintă un privilegiu, ei experimentează o stare
autentică de umilință și nu mai simt nevoia de a atrage atenția
asupra lor sau asupra faptelor lor bune.
La un nivel mai profund persoanele din tipologia Doi se
transformă enorm atunci când își dau seama că iubirea nu reprezintă
un obiect de uz curent care poate fi câștigat, cerut, plătit sau acordat
de către altcineva – sau care poate fi oferit unei alte persoane,
deoarece în forma sa cea mai elevată și mai adevărată iubirea nu
reprezintă o funcție a egoului. Iubirea nu este un jeton de poker
sau un sac de bunătăți pe care să-l putem da celorlalți sau să-l
ținem pentru noi. Dacă „iubirea” pe carc o căutăm are aceste
caracteristici, atunci ea nu este o iubire adevărată.
Atunci când două persoane sunt cu adevărat prezente una în
viața celeilalte, iubirea apare în mod natural. Nu contează dacă
aceștia au fost prieteni de-o viață sau tocmai s-au întâlnit. De
asemenea, iubirea nu reprezintă în principal un sentiment – deși
prezența sa generează anumite sentimente. Iubirea este ceva ce nu
poate fi câștigat sau pierdut, deoarece este întotdeauna la îndemână
– dar numai în măsura în care suntem prezenți și prin urmare
receptivi față de ea.
Nu ne putem dori să ne iubim pe noi înșine sau să-i iubim pe
ceilalți. In mod paradoxal, tot ce putem face este să recunoaștem
prezența iubirii în noi înșine și în ceilalți. După cum am văzut,
esența noastră primordială reprezintă o revărsare a iubirii – singura
problemă este că aceasta este blocată de obiceiurile și de convingerile
false ale propriei noastre personalități. Stă în puterea noastră să
devenim conștienți de aceste blocaje astfel încât natura noastră care
227

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
în esență reprezintă iubire să se poată face simțită încă o dată,
vindecând viețile noastre. Iubirea pe care o experimentăm în aceste
condiții este reală, profundă și tăcută. Nu atrage atenția asupra
ei înseși. Nu are pretenții și nici nu ține socoteală. Este durabilă
deoarece nu depinde de condițiile schimbătoare ale personalității
noastre. Este plină de bucurie deoarece nimic nu o poate dezamăgi
sau frustra. Iubirea adevărată în acțiune este de neoprit.
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
La un nivel foarte profund, persoanele din tipologia Doi
își amintesc de calitatea esențială a iubirii necondiționate și
de omniprezența acesteia. Atunci când își amintesc natura lor
esențială și starea divină pe care aceasta o oglindește, reprezentanții
armonioși ai tipologiei Doi devin conștienți de prezența iubirii
peste tot în jurul lor astfel încât ci înțeleg că practic, nu există
nimic pe care ei ar trebui să-l primească de la cei din jur – și
de asemenea, că ceilalți nu le pot oferi nimic. Persoanele din
tipologia Doi ne ajută pe toți să vedem că iubirea nu aparține nimănui
și cu siguranță nu aparține personalității noastre. Putem spune că
menirea noastră în viață nu este de a „face bine” sau de a „oferi”
cuiva iubire, ci de a fi deschiși la acțiunea iubirii.
Această iubire esențială este experimentată ca o dulceață ce
se topește și o stare de fuziune – persoanele din tipologia Doi simt
că zboară diafan, contopindu-se cu tot ce-i înconjoară. în plus, ei
nu au nevoie de o altă persoană împreună cu care să experimenteze
această iubire, iar atunci când experimentează această iubire în
prezența unei alte persoane nu își pierd simțul propriei identități.
Această iubire este echilibrată, pură și hrănitoare – permițându-i
sufletului să se relaxeze la un nivel extrem de profund.
Recunoașterea adevăratei naturi a iubirii aduce cu sine un
extraordinar sentiment de libertate. Atunci când iubirea nu mai
reprezintă un bun de uz comun, fiind înțeleasă ca o parte a
adevăratei noastre naturi, ca un lucru pe care nu-1 putem pierde,
ne vom simți extrem de ușurați. Goana noastră disperată după
atenție se încheie atunci când ne dăm seama că la nivelul sufletului
228

TIPOLOGIA /l DOUA: ALTRUISTUL
nu numai că avem parte de iubire și de apreciere, ci noi suntem
iubirea, fiind valoroși prin noi înșine.
Adunați punctajul obținut la cele 15 afirmații corespun­
zătoare tipologiei Doi. Rezultatul obținut va fi între 15 și 75
de puncte. Caracterizările care urmează vă pot ajuta să vă
descoperiți sau să confirmați tipul personalității.
• 15 probabil nu sunteți o tipologie maleabilă (nu faceți
parte din tipologiile Unu, Doi sau Șase).
• 15-30 probabil nu aparțineți tipologiei Doi.
• 30-45 este foarte probabil să aveți anumite aspecte care
țin de tipologia Doi sau este posibil ca unul dintre
părinții voștri să fi fost din tipologia Doi.
• 45-60 este foarte probabil că aveți o componentă din
tipologia Doi.
• 60-75 este foarte probabil că aparțineți tipologiei Doi (dar
cu toate acestea este posibil să fiți și o altă tipologie dacă,
vă focalizați prea stringent asupra tipologiei Doi).
Persoanele din tipologia Doi se pot identifica de cele mai
multe ori în mod greșit ca aparținând tipologiilor Patru, Șapte
și Unu. Este foarte probabil ca tipologiile Nouă, Șase și Șapte
să se identifice în mod greșit ca fiind tipologia Doi.
229

CAPITOLUL 9
TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL*
CEL CARE-I MOTIVEAZĂ
PE CEILALȚI
COMUNICATIVUL
EXEMPLUL
VÂNĂTORUL DE STATUT
„CEL MAI BUN”
„ Cel mai dificil lucru legat de succes e că trebuie să-l menții. ”
IRVING BERLIN
„ Cei mai mulți oameni uită să se bucure în timp ce aleargă
după un statut social, amânând momentul pentru când își vor fi
atins scopul, când e prea târziu să mai fie fericiți. ”
SAMUEL PEPYS
„ Toate ambițiile sunt corecte, în afară de cele care se bazează
pe suferința sau credulitatea omenirii. ”
JOSEPH CONRAD
„ Un sclav nu are decât un singur stăpân; un om ambițios se
supune tuturor celor care l-ar putea ajuta să atingă o poziție mai
bună. ”
LA BRUYERE
„Fii mulțumit să pari ceea ce ești de fapt. ”
MARȚIAL
* în textul original cuvântul folosit este „The Achiever”, în traducerea directă „Cel care
își dorește să reușească”. Deoarece era important să reușim să comprimăm într-un singur
cuvînt această expresie, mi s-a părut potrivită traducerea în limba română prin cuvântul
Competitivul, noțiune care consider că exprimă destul de fidel caracteristicile esențiale ale
acestei tipologii, (n. tr.)
231

ÎNȚELEPC 1 UNEA ENEA GRA MEI
TESTUL RISO-HUDSON
DTA
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Notați fiecare dintre afirmațiile următoare conform următoarei
scări valorice:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … în general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. Mă percep ca fiind o persoană mai mult decât competentă;
chiar mă deranjează când nu sunt eficient.
___2. Când lucrurile îmi merg bine, se poate spune că „strălucesc”
de fericire pentru că sunt cine sunt și am viața pe care o am.
___3. încerc să mă prezint celorlalți în lumina cea mai prielnică
– dar nu așa fac toți?
___4. Tind să fiu străin de sentimentele mele – le percep puternic
o vreme, iar apoi trec mai departe.
___5. Mi se pare important să simt că am succes, chiar dacă nu
sunt încă la nivelul la care aș vrea să fiu.
___6. De bine, de rău, știu cum să-mi ascund nesiguranța – oamenii
n-ar putea niciodată să ghicească ce simt cu adevărat!
___7. Vreau să-i impresionez pe cei din jur, așa că de obicei sunt
politicos, manierat și prietenos.
___8. Știu cât de bine se descurcă prietenii și colegii mei și tind
să mă compar cu ei.
___9. Deseori încerc să fiu cel mai bun la ceea ce fac – dacă nu
pot să fiu excepțional la un lucru, de obicei renunț.
___10. Uneori a trebuit să fac lucrurile mai superficial pentru
a-mi atinge scopul.
232

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
11. Când sunt nesigur pe mine, pot să fiu distant și rece.
12. Mă deranjează foarte tare când ceilalți nu văd cât de bine
am lucrat.
13. Mă adaptez mai bine decât majoritatea: dacă lucrurile nu
merg cum trebuie, știu cum să-mi schimb comportamentul
pentru a obține rezultatele dorite.
14. întotdeauna am un țel și știu cum să mă motivez pentru a-1 atinge.
15. Sunt într-o măsură dependent de muncă – mă simt dezorientat
dacă nu fac nimic.
Vezi pagina 268 pentru interpretarea punctajului.
TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
• Fica de bază: A fi lipsit de valoare, cu excepția realizărilor sale
• Dorința de bază: A se simți valoros, acceptat și dorit
• Mesajul superegoului: Ești bun sau destul de bun dacă ai
succes și ceilalți te consideră bun
Tipologia pragmatică, orientată spre succes:
Adaptabil, Vrea să Exceleze, Hotărât să Reușească,
Conștient de Propria Imagine
Am numit tipologia a treia Competitivul pentru că, atunci când
se află în nivelele sănătoase, cei din această tipologie își doresc
să „fie pe locul I” în multe sectoare ale vieții. Ei sunt „stelele”
naturii umane, și sunt deseori admirați pentru bunăvoința de care
dau dovadă și pentru realizările pe care le-au atins. își dau seama
cât de bine se simt când cresc interior și contribuie prin abilitățile
lor la bunul mers al lumii. De asemenea, le place să-i motiveze pe
ceilalți pentru a da rezultate mai bune decât cele de care erau capabili
înainte. Ei sunt încarnarea a ceea ce e mai bun dintr-o cultură, iar
ceilalți își pot vedea speranțele și visele oglindite în ei.
Competitivii sunt deseori persoane plăcute și de succes din
cauză că, dintre toate tipologiile, ei au cea mai multă încredere în
233

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
propriile foițe și în capacitatea de a-și dezvolta talentul și capacitățile.
Pentru că dau dovadă de calități foarte prețuite de societate, devin
adevărate modele pentru ceilalți. Cei din nivelele sănătoase știu că
merită să facă efortul de a fi cât mai buni cu putință, iar reușita lor
în această direcție îi inspiră și pe cei din jur să investească în propria
lor dezvoltare personală.
Competitivii vor să se asigure că viața lor e încununată de
succes, dar depinde de familia, cultura și sfera lor socială cum vor
privi acest lucru. în unele familii, succesul înseamnă a avea o grămadă
de bani, o casă mare, o mașină scumpă și nouă și alte simboluri ale
statutului social. Alții pun preț pe idei, iar pentru ei succesul înseamnă
a se distinge în sferele academice sau științifice. în alte cercuri, poate
însemna a deveni un actor faimos, sau fotomodel, sau scriitor, sau în
general o persoană publică, poate un politician. O familie religioasă
își poate încuraja copilul să devină preot sau rabin, pentru că aceste
profesii au statut în comunitatea lor. Indiferent de cum ar fi definit
succesul, Competitivii vor încerca să devină cineva demn de reținut în
familia și comunitatea lor. Ei nu-și vor permite să fie un „nimeni”.
Pentru a reuși în această direcție, ei învață să se orienteze spre
diferite țeluri și să se comporte în așa fel încât să fie lăudați și
înconjurați de atenție. în copilărie, au învățat să recunoască activitățile
prețuite de părinți și colegi, așa că și-au angrenat forțele pentru a excela
în ele. Au învățat de asemenea cum să-și cultive și să-și dezvolte
părțile bune, care să-i impresioneze sau să-i atragă pe ceilalți.
Eve este o femeie de afaceri care se descurcă excelent.
Mama a fost cea care m-a învățat cum să pun stăpânire pe
scenă. Aveam cam trei ani când am cântat primul solo în fața
enoriașilor din biserică. M-au lăudat foarte tare și am continuat să
apar pe scenă și în liceu, fie cântând, fie participând la dezbateri.
Chiar și astăzi, mă cuprinde un sentiment mistic când ajung în fața
spectatorilor. Deseori sunt chemată să vorbesc în public, iar unii
dintre colegii mei de profesie spun că nu suportă să fie după mine
în program, pentru că le e foarte greu să mai impresioneze!
„Dacă muncesc din greu, știu că o să reușesc. ”
234

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
Oricine are nevoie de atenție, încurajare și afirmare de sine
pentru a trăi armonios, iar tipologia a Treia este cea care exemplifică
cel mai bine această nevoie umană universală. Ei nu doresc
succesul nici pentru ceea ce pot obține prin el (precum tipul Șapte),
nici pentru puterea și independența pe care acesta le oferă (precum
tipul Opt). II doresc pentru că se tem că în lipsa lui vor dispărea
într-o prăpastie de goliciune interioară și lipsă de valoare: fără
atenția și sentimentul de mulțumire pe care le aduce, Competitivii
se tem că sunt lipsiți de valoare, niște „nimeni”.
Problema este că, grăbindu-se să obțină ceva care să le
crească valoarea, pot deveni atât de străini de ei înșiși încât să nu
mai știe ce vor cu adevărat sau care sunt sentimentele sau interesele
lor reale. încă din copilărie, când învață să urmeze țelurile pe care
ceilalți le răsplătesc, își pierd gradat legătura cu propria persoană.
Pas cu pas, propria lor ființă, „inima” lor e lăsată în urmă până când
nu o mai recunosc.
Astfel, în mod interesant, deși sunt tipologia de bază a Triadei
emoționale, Competitivii nu sunt cunoscuți drept persoane care
„simt”; mai degrabă, sunt oameni de acțiune, axați pe realizările lor.
E ca și cum ar vrea să-și pună sentimentele într-o cutie pentru a se
ocupa mai bine de treburile lor. Ei au ajuns să creadă că emoțiile stau
în calea performanței lor, așa că le înlocuiesc cu gândire și acțiune.
Jarvis, un profesionist realizat din domeniul afacerilor, vede
că acest fel de a acționa s-a dezvoltat în el de la o vârstă fragedă.
Nu eram conștient de asta atunci, dar când eram copil nu mi
se permitea să am sentimente. Nu se potriveau deloc în conceptul
tatălui meu vitreg despre ce era necesar pentru a avea succes, așa
că am început să-mi neg sentimentele. în schimb, mi-am îndreptat
atenția către învățat și să am note mari la școală.
Competitivii spun că atunci când realizează cât de bine și-au
adaptat întreaga viață pentru a se potrivi așteptărilor celorlalți, se
întreabă: „Dar, eu ce vreau?” Deseori, nu știu cum să răspundă; nu
e o întrebare care a mai apărut vreodată înainte. Astfel, dilema lor
fundamentală este că nu li s-a permis să fie cine sunt cu adevărat
și să-și manifeste propriile calități autentice. La o vârstă fragedă,
235

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
au perceput mesajul că nu li se permite să aibă sentimente și să fie
ei înșiși: trebuiau, deci, să fie altcineva pentru a fi acceptați. Până
într-un anumit punct, toate tipologiile au perceput același mesaj, dar
din cauza situației lor particulare, Competitivii nu numai că l-au
perceput, ci au început să și trăiască după el. Atenția pe care o
primeau pentru a fi într-un anume fel era pentru ei ca aerul și aveau
nevoie de ea pentru a respira. Din păcate, au plătit un preț prea mare
pentru aceasta.
Mărie, o terapeută pricepută, descrie contradicția – și presiunea
– acestei situații.
O mare parte din viața mea, atunci când mă implicam în
orice fel de activitate, eram căutată de oameni pentru a le oferi
ajutorul. Până la urmă, a fost o sabie cu dublu tăiș, deoarece deși
voiam să fiu observată și aprobată, simțeam nevoia să fiu perfectă
pentru ei – și mi-era foarte greu.
MODELUL COMPORTAMENTAL ÎNVĂȚAT ÎN COPILĂRIE
Modelul copilăriei care este descris aici nu determină
tipul personalității. în schimb, descrie tendințele observabile în
copilăria timpurie, care au un impact puternic asupra relațiilor
adulte ale persoanei.
în copilărie, cei din tipologia Trei nu erau prețuiți doar pentru
propriul lor fel dc a fi – cum nici majoritatea dintre noi n-am fost.
în schimb, erau lăudați pentru că erau buni și știau să facă anumite
lucruri extrem de bine. Astfel, au învățat să obțină aprobarea
celorlalți prin realizări și performanță, dar aceasta nu i-a satisfăcut
niciodată. Nu erau aprobați ei, ci acțiunile lor: ceea ce făcuseră sau
încercaseră să devină.
Mărie continuă:
In copilărie, simțeam întotdeauna că eram favorita mamei.
Petreceam ore întregi împreună și mă convingea că puteam face
orice, dacă voiam cu adevărat. Acest lucru a fost totodată o
binecuvântare și un blestem. îmi amintesc că mă autoconvingeam
236

TIPOLOGIA /l TREIA: COMPETITIVUL
că nu voiam să fac ceva pentru că în adâncul sufletului meu știam
că era prea dificil pentru mine. Și simțeam că dacă mă apucam
de ceva, trebuia să mă descurc bine și să reușesc. Odată, în liceu,
m-am prefăcut că sunt bolnavă și am chiulit de la un concurs de
discursuri. Mi-era teamă că nu sunt destul de bună și nu știam cum
altcumva să scap. încă mă mai simt vinovată din cauza asta.
Competitivii au o legătură foarte puternică cu persoana din
familia lor care i-a îngrijit. De obicei e vorba de mamă, dar e posibil
să fi fost și altcineva. Copilul din tipologia a Treia spera ca această
persoană să le spună, dc fapt, „Ești minunat! îmi face plăcere să fiu
cu tine! Ești binevenit în lume!” Pentru că își doresc să fie aprobați în
continuare de ea, ei învață subconștient să se adapteze pentru a face
și a fi ceea ce trebuie pentru a o mulțumi.
Deseori, așteptările acelei persoane nu sunt exprimate direct,
dar Competitivii le pot percepe, interioriza și îndeplini chiar tară
să realizeze că fac acest lucru. De exemplu, dacă mama lor este
o profesoară care și dorit foarte mult să devină actriță, ei vor fi
probabil atrași de teatru – nu neapărat pentru că le place, ci pentru
că simt că trebuie să se îndrepte în acea direcție. Ca tineri adulți, s-ar
putea să nu știe de ce își aleg o anumită carieră, ci doar să înțeleagă
faptul că familia lor (mai ales mama) este mândră de ei din cauza
acelei decizii.
Astfel, Competitivii învață de copii să joace rolul Eroului
Familiei. Ei înțeleg mesajul subtil „nu e în regulă să nu fii în
regulă”. Motivul este că la un nivel psihologic profund, dacă
încerci să vindeci rănile și să speli rușinea familiei, nu poți să fii
rănit sau umilit tu însuți. E necesar cel puțin să pari că faci tot ce
trebuie să faci.
Albert este un terapeut extraordinar, care știe cum să-și
controleze nevoia de atenție. El reflectează însă la anii tinereții, în
care simțea constant nevoia de a se umfla în pene.
Tata a fost în India în timpul celui de-al Doilea Război Mondial,
așa că primele patrusprezece luni de viață mi le-am petrecut cu
mama, în casa bunicilor, unchiului și mătușii. Eram primul și singurul
copil și nepot! Toată lumea era atentă la mine, mă iubea și mă
237

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
sprijinea, în special când aveam vreo realizare sau demonstram că
știu un lucru sau altul. La optsprezece luni, deja aveam un vocabular
incredibil și la trei ani, știam numele tuturor statelor din SUA și
capitalelor lot: E uimitor că nimeni nu mi-a făcut vânt pe scări din
cauza felului de a vorbi și a recitalurilor geografice!
Competitivii care cresc în medii foarte disfuncționale se
confruntă cu foarte multă furie și ostilitate, pentru că aproape
nimic din ceea ce fac nu este destul pentru a mulțumi persoana
care-i îngrijește. Pot să se frământe foarte mult, încercând să
câștige aprobarea și acceptarea celorlalți, dar de obicei nu reușesc
să ajungă nicăieri. în cele din urmă, se rup (disociază) de ei înșiși
– ascunzându-și dorințele și viața interioară – și fac lucruri din cc
în ce mai spectaculoase pentru a căpăta atenție. Rezultatul final
poate fi o viață de singurătate și frustrare, chiar dacă au atins, într-o
formă sau alta, succesul material.
SUB TIPOLOGIILE ÎN FUNCȚIE DE ARIPĂ
TIPUL TREI CU ARIPA DOI: FERMECĂTORUL
Exemple: BillClinton,ElvisPresIey,JohnTravolta,Christopher
Reeve, Shania Twain, Paul McCartney, Sharon Stone, Dick Clark,
Jane Pauley, Kathie Lee Gifford, Tony Robbins.
Subtipul sănătos: Competitivii din acest subtip sunt mai
emotivi și spontani decât cei care aparțin celuilalt subtip. Seamănă
cu tipul Șapte din punctul de vedere al îndrăznelii și al felului
de a fi plin de viață. Pot să fie prietenoși, săritori și generoși
ca tipologia Doi, dar menținându-și postura, respectul de sine și
dorința de a avea realizări personale importante ale Competitivilor.
Vor să fie iubiți și simt nevoia de a se apropia de oameni, dar
uneori înlocuiesc viața publică și recunoașterea societății cu o viață
personală mai satisfăcătoare și cu stabilitatea domestică.
Subtipul mediu: Persoanele din acest subtip încearcă să-și
suprime toate trăsăturile care ar putea să-i împiedice în încercarea
238

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
de a se face plăcuți celorlalți. Ei simt că valoarea lor provine din
abilitatea de a-i atrage sau chiar de a-i uimi pe cei din jur. Pe scurt, vor
să fie admirați. Știu cum să „învârtă lucrurile” pentru a impresiona,
iar acest lucru devine deseori o preocupare. Comportamentul lor
poate fi însă mieros și artificial, ccea ce dăunează încercării de
a deveni populari și credibili. Persoanele din acest subtip se iau
deseori la întrecere cu ceilalți, deși în general o fac pe ascuns. Pot
să se folosească de imagini multiple pentru a-și satisface relațiile
sociale și a se descurca în situațiile intime.
TIPUL TREI CU ARIPA-PATRU: PROFESIONISTUL
Exemple: Barbara Streisand, Oprah Winfrey, Tom Cruise,
Ben Kingsley, Madonna, Sting, Richard Gere, Michael Jordan,
Whitney Houston, F. Scott Fitzgerald, Werner Erhard.
Subtipul sănătos: Persoanele din acest subtip simt că stima
lor de sine provine mai degrabă din succesul în carieră și proiecte
decât din calități personale. Vor ca munca lor să fie excepțională și
admirată de ceilalți, deseori implicându-se foarte puternic în carieră.
Le place orice profesie sau meserie pe care și-o aleg și sunt gata
să facă mari sacrificii pentru a-și menține integritatea profesională.
Chiar dacă sunt diplomați și încântători, deseori sunt mai degrabă
serioși și axați pe muncă, putând deci semăna cu Perfecționiștii.
Subtipul mediu: Persoanele din acest subtip sunt foarte
ambițioase, dar lipsite de încredere în sine, ceea ce le silește să facă
față unor presiuni uriașe. Eforturile lor de a atinge perfecțiunea
sunt similare celor ale Perfecționiștilor, cu diferența că ei doresc să
fie așa pentru a nu fi declarați inferiori, respinși și umiliți. Ei simt
că-și pun la contribuție întreaga valoare când se implică într-un
proiect. Deseori apar ca fiind ființe competente și echilibrate, dar
pot să fie foarte retrași din punct de vedere social (contrastând cu
expresiile mai îndrăznețe și amabile ale celuilalt subtip). Pot de
asemenea să fie pretențioși și aroganți, dar și sfioși și împăcați cu
ei înșiși, apărând ca paradoxali și, câteodată, contradictorii.
239

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DE CONSERVARE ÎN CADRUL
TIPOLOGIEI A TREIA
Dependent de muncă. în general, Competitivii cu un instinct
de conservare puternic simt că trebuie să lucreze încontinuu pentru
a avea siguranță și stabilitate (la fel ca tipologia a Șasea) și vor
să-și clădească o bază materială puternică (la fel ca tipologia a
Opta). însă, spre deosebire de Devotați, se simt la adăpost din
cauza banilor, bunurilor și casei proprii, nu din cauza loialității față
de o companie, ideologie sau persoană. Ei luptă pentru eficiență,
organizându-și viețile cât mai bine posibil, încercând să crească
la maxim energia pe care o investesc pentru a-și atinge scopurile,
încearcă să îi impresioneze pe ceilalți nu prin sex appeal sau
statut social, ci prin stabilitate și bunăstare materială. Sunt de
asemenea axați pe detalii (la fel ca tipologia Unu), ținând sub
supraveghere toate aspectele serviciului sau afacerii lor. Chiar
dacă sunt dornici să-și asume responsabilități, să facă sacrificii
și să lucreze peste program, sunt motivați de posibilitatea de a
avansa. Caută recompense tangibile pentru o muncă bine făcută:
promovări, creșteri de salariu și rapoarte de muncă favorabile.
Acești Competitivi pot să se focalizeze prea intens asupra
carierei. Tind să alunge alte aspecte ale vieții pe planurile secundare,
așa că e posibil să-și neglijeze sănătatea și relațiile din cauza unui
program de muncă exagerat. Le este greu să se relaxeze și pot să-și
petreacă până și vacanțele gândindu-se la proiecte sau „facându-și
temele”. Pe nivelele de dezvoltare medii-joase, lipsa activității îi
face să devină din ce în cc mai anxioși și pot avea dificultăți în
a-și menține relațiile intime. Convinși că baza materială a siguranței
lor poate fi pierdută oricând, ei cred că trebuie să înoate încontinuu
pentru a nu se scufunda. Li se pare că dacă se opresc din munca
lor extrem de stresantă și intensă este ca și cum ar invita dezastrul
în casă. Timpul în care nu lucrează poate să-i facă să se simtă
neputincioși sau bolnavi. („Ce nu e în regulă cu mine? De ce nu sunt
240

TIPOLOGIA /l TREIA: COMPETITIVUL
mai productiv?”) Din acest motiv, bolile reale, fie că sunt fizice sau
emoționale, li se pot părea foarte amenințătoare pentru că le reduc
eficiența și productivitatea. Câteva zile libere pot să distrugă totul.
In cadrul nivelelor nesănătoase, Competitivii cu un instinct de
conservare puternic fac eforturi imense pentru a rămâne eficienți,
sacrificându-și relațiile și sănătatea pentru siguranța muncii și
banilor. E foarte posibil să ajungă la căderi nervoase și epuizare.
Când nu mai pot funcționa bine, încearcă cu disperare să acopere
orice probleme fizice sau emoționale reale. („Sunt bine.”)
INSTINCTUL SOCIAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A TREIA
Vânătorul de statut. în general, Competitivii cu un instinct
social puternic au nevoie de recunoaștere și asigurări că progresează,
că se ridică în lume. Bineînțeles, acest lucru poate fi foarte diferit
în funcție de cultură, dar toți au nevoie de semne că sunt prețuiți de
cei din jur. (Un astfel de Competitiv aflat într-o mănăstire budistă
din Tailanda ar vrea să știe că meditează bine – că e un călugăr
model!) Distincțiile, slujbele impresionante, notele mari și premiile
au pentru ei un rol important, pentru că se identifică puternic cu
rolurile lor sociale. („Sunt ceea ce fac.”) Vor să aibă „pedigree”-ul
bun, recomandările cele mai valoroase. Acest instinct se poate
manifesta și prin cultivarea jargonului și îmbrăcăminții specifice
profesiei lor, precum și prin afișarea mărcilor impresionante, a
creațiilor de la case de modă vestite și a mașinilor scumpe. Dar și
aici, ceea ce i se va părea un indicator important de valoare socială
va depinde de cultură și de persoană în sine.
Pe măsură ce devin mai anxioși, cei din acest subtip simt
nevoia din ce în ce mai puternică de a-și demonstra valoarea.
Pot ajunge foarte implicați în ambițiile lor sociale: caută asociați,
oferă cărți de vizită, își fac cunoștiințe. De asemenea, își pot dori
să fie faimoși pentru a compensa răni narcisiste din copilărie.
(„Dacă un milion de oameni îmi cumpără albumele, înseamnă că
sunt grozav!”) Narcisismul îi poate conduce de asemenea înspre
o nevoie complusivă de a se compara cu ceilalți și de a se lua la
241

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
întrecere cu ei – a ține pasul cu toți cei din jur pentru a nu părea
demodați. Pe măsură ce devin din ce în ce mai nesiguri pe ei, pot
să-și exagereze capacitățile și să devină lăudăroși și mândri. Acest
lucru este deosebit de adevărat dacă nu au reușit să atingă succesul
pe care și-l doreau.
In cadrul nivelelor nesănătoase, devin ahtiați după atenție și
își pot pierde onestitatea încercând să se facă recunoscuți. E posibil
să-și falsifice realizările și să mintă cu privire la mediul din care
provin atât pentru a primi de lucru, cât și pentru a impresiona.
Deseori ilustrează Principiul Peter- intră în situații pentru care nu
sunt pregătiți. Suferința emoțională îi face să fie foarte ineficienți,
dar, pe cât posibil, vor folosi farmecul sau renumele pentru a nu le
permite celorlalți să le vadă condiția reală.
INSTINCTUL SEXUAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A OPTA
Potul cel mare. în general, Competitivii cu un instinct sexual
puternic sunt caracterizați de o dorință puternică de a fi doriți. Nu
e vorba doar de domeniul sexual, ci de o pornire generală de a
fi puși la mare preț. Ei lucrează pentru a-și dezvolta o imagine
atrăgătoare, încercând să devină un sex-simbol ale culturii din care
fac parte. Deseori, le face plăcere să îi ajute și pe ceilalți să-și
scoată în evidență calitățile. Ei vor să fie genul de persoane cu care
iubitul sau iubita să vrea să se dea mare în fața prietenilor. Fie
că sunt bărbați sau femei, tind să cultive acele calități persoanle
care i-ar face pe ceilalți să fie interesați de ei. Doresc să fie
uimitori. Pot să fie și seducători, dar, spre deosebire de Altruiști,
care seduc îndeplinind toate dorințele celorlalți, ei atrag atenția
înspre propriile lor calități excepționale. în unele cazuri, aceasta îi
poate face să devină stele de cinema, idoli sau modele de modă.
în filmele americane contemporane sunt reprezentați de cei care
petrec mult timp la sala de sport, aranjându-se sau încercând să-și
găsească imaginea ideală.
Deseori, cei din acest subtip știu cum să-și atragă partenerii,
dar ar putea să nu știe cum să susțină o relație. Le este mereu teamă
242

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
că nu reușesc să sc ridice la imaginea pe carc o proiectează. Ca
tipologie sexuală, vor să simtă că se află în intimitate cu cineva,
dar ca și Competitivi, se tem de legături emoționale profunde. S-ar
putea să încerce să obțină intimitatea prin legătură sexuală, dar la
nivelele inferioare, temerile de a nu fi destul de buni îi vor face
să îi respingă chiar și pe aceia la care țin mult. In unele cazuri,
vor folosi cuceririle sexuale pentru a-și disipa temerile de a fi
neatrăgători. Cei din nivelele mai joase tind să fie și exhibiționiști
– doresc să se expună fie pentru a-i seduce pe ceilalți, fie pentru a
se reasigura că sunt atrăgători sau valoroși.
Pe nivelele nesănătoase. Competitivii cu un instinct sexual
puternic pot să cadă în capcana promiscuității. La suprafață sunt
extrem de vulnerabili, dar tind să-i atace pe cei care le contestă
valoarea în orice fel. Desconsiderările reale sau imaginare la adresa
narcisismului lor îi pot duce la răzbunare, furie sexuală și gelozie,
manifestări mult exagerate față de problema respectivă.
PROVOCĂRI CE DETERMINĂ
EVOLUȚIA TIPULUI TREI
Cei mai mulți din tipologia a Treia se vor întâlni cu
următoarele situații în decursul vieții. A observa tendințele pe
care le avem , a ne „surprinde asupra faptului" și a observa
doar răspunsurile automate pe care le dăm în viață ne vor ajuta
foarte mult să ne eliberăm de aspectele negative ale tipologiei
noastre.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA A TREIA:
VALOAREA MEA DEPINDE DE SUCCESUL PE CARE ÎL AM
Mulți dintre noi nc gândim din când în când, „Dacă aș reuși
să fac asta – dacă aș avea recomandările astea, dacă m-aș fi măritat
cu acea persoană sau dacă aș fi mers la Medicină – atunci aș ști că
valorez ceva și m-aș simți bine.” Pentru Competitivi, aceasta a ajuns
forța de bază a vieții lor. Ei încep să pună semn de egalitate între
243

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
propria lor valoare personală și nivelul de succes pe care îl au, iar
acesta este Semnalul lor de trezire.
„A descoperi adevărata stare de bine începe cu aprecierea
experiențelor simple. Nu e vorba de cât de bine te simți când
câștigi un milion de dolari, reușești în sfârșit să termini facultatea
sau îți cumperi o casă, ci de simplul bine de a trăi. ”
CHOGYAM TRUNGPA
Succesul poate însemna foarte multe lucruri – în termeni
financiari, poate însemna a face milioane de dolari anual sau a
economisi destul pentru o nouă mașină de spălat. Cei de pe nivelul
mediu al tipologiei Trei sunt foarte preocupați să atingă acest
succes și sunt hotărâți să se distingă prin realizări profesionale
și prin simboluri ale statutului. Acestea pot să fie orice, de la o
locuință într-o zonă bună la o diplomă de la o universitate mare,
la un trofeu de atletism, la un ceas sau o mașină scumpă, la a avea
copii frumoși, care reușesc în viață – orice îi face să simtă că sunt
persoane excepționale.
Jarvis, pe care l-am cunoscut mai devreme, descrie felul în
care atenția sa se focalizează asupra realizărilor – și prețul pe care
îl plătește pentru acest lucru.
Sunt axat pe succes și să evit eșecul indiferent de situație –
muncă, situații sociale, hobby-uri, distracție, relaxare, alergat, citit,
ascultat muzică… Preocuparea mea în această direcție înseamnă că
trebuie să lucrez în mod conștient până și când mă joc…
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPOLOGIEI A TREIA
SĂNĂTOS
Nivelul 1 Termeni cheie:
îndreptat spre interior
Autentic
Renunță la credința că valoarea lor depinde de felul în care îi
privesc ceilalți, ceea ce-i eliberează pentru a-și descoperi adevărata
identitate și propriile dorințe ale sufletului. încep să se accepte așa
cum sunt și devin autentici și binevoitori.
244

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
Nivelul 2 Adaptabil
Admirabil
Știu ce c considerat valoros de cei din jur și se adaptează la
așteptările lor. Imaginea de sine: „Sunt sclipitor, capabil și bine
adaptat (potențial nelimitat).”
Nivelul 3 Îndreptat înspre realizări
In continuă autodezvoltare
își întăresc imaginea de sine dezolvtându-se interior și
perfecționându-și talentele. Sunt competenți, încrezători și persistenți,
devenind exemplari în orice fac. Comunică eficient și sunt deseori
modele pentru ceilalți, pe care îi inspiră.
MEDIU __________________________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 4 Ot ientat către succes
încearcă să capteze atenția
încep să se teamă că vor fi umbriți de realizările celorlalți –
că eforturile lor nu le vor aduce atenția pe care o merită. Astfel,
trebuie să se distingă făcând cât mai multe lucruri în plus. Se
ambiționează mereu pentru a realiza din ce în ce mai mult.
Nivelul 5 Conștient de propria imagine
Axat pe propriile interese
Se tem că vor pierde părerea bună a celorlalți, așa că vor să-i
impresioneze. Se străduiesc să cultive ceea ce ei consideră că ar
fi cea mai atrăgătoare imagine. Ambițioși, dar lipsiți de încredere
în propriile forțe, vor să fie admirați și doriți. în mod tipic, au
probleme de intimitate.
Nivelul 6 Se autopromovează
Pompos
Se tem că ceilalți nu-i vor remarca decât dacă au foarte mult
succes sau sunt uimitori; astfel, încearcă să se convingă pe sine și pe
ceilalți de realitatea grandioasă a imaginii pe care o proiectează. Se
245

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
laudă singuri, sunt competitivi și aroganți, ca o metodă de apărare
împotriva nevoilor secrete.
NESĂNĂTOS ____________________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 7 Lipsit de scrupule
Amăgitor
Se tem că dau greș și că imaginea pe care o proiectează este
goală și frauduloasă, ceea ce poate fi adevărat. Pentru a se salva,
încep să-i înșele pe ceilalți și chiar și pe ei înșiși, zicând oricc simt
că i-ar impresiona pe cei din jur sau i-ar putea ajuta să scape dintr-o
situație. în interior, se simt lipsiți de viață și triști.
Nivelul 8 înșelător
Oportunist
Au devenit atât de disperați după atenție încât vor inventa orice
poveste sau schemă pentru a-și acoperi căderea. Nu vor ca altcineva
să știe cât de tulburați au ajuns și sunt dispuși să facă foarte mult
pentru a-și ține ascunse boala emoțională și „faptele rele”.
Nivelul 9 Maniac
Lipsit de milă
Simt că nu e nimic de făcut pentru a câștiga atenția celor
de care au nevoie și își pot pierde controlul furiei și ostilității lor
reprimate. încearcă să se răzbune pe tartorii lor reali sau imaginari
și să doboare pe oricine simt că i-a respins.
împrumutând o expresie a programelor de recuperare, cei din
tipul Trei sunt mereu în pericol „să facă”, în loc „să fie”. Motivul
comportamentului lor compulsiv este nevoia de a reprima oricc
fărâmă de rușine pe carc ar putea-o simți. Ideea de a „pierde” în
orice fel și la orice scară este un declanșator potențial al acestor
sentimente intolerabile de inutilitate. Dc aceea, cu cât simt mai
multă rușine, cu atât cei din tipul Trei vor fi mai hotărâți să atingă
scopuri despre care cred că îi vor face apreciați și plini de succes.
246

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
ALE CUI SCOPURI? AL CUI SUCCES?
Ce înseamnă succesul pentru tine? Ce a însemnat el pentru
părinții tăi? Ce înseamnă el pentru colegii tăi? Există vreo
legătură?
Rolul social: „Cel mai bun"
„ Pot să fac asta mai bine decât oricine altcineva
Din cauză că simt că valoarea lor depinde de faptul de a fi
destul de strălucitori pentru a fi remarcați, cei din tipul Trei încep să
creadă că trebuie să strălucească întotdeauna , că trebuie să fie mereu
excepționali. De aceea ei încep să joace rolul social al Celui mai Bun
(sau Băiatul sau Fata de Aur), ajungând ca relațiile lor cu ceilalți să fie
confortabile pentru ei numai jucând acest rol. Asumarea rolului de Cel
mai Bun compensează pentru ei nesiguranța ascunsă legată de propria
valoare. Cei din tipul Trei mediu nu numai că își vor apăra această
imagine, dar la fel ca alte tipuri, vor încerca să o consolideze și să îi
facă și pe alții să o susțină în diverse moduri. Bineînțeles, a fi cei mai
buni nu le oferă celor din tipul Trei luxul de a fi vreodată mediocri, sau
de a-și recunoaște eșecurile de orice fel.
Tawney este o femeie inteligentă și talentată, care are o
căsătorie fericită și copii. Ea a învățat să își accepte multe din
calitățile sale reale, dar își aduce încă aminte cum era când era
condusă de Rolul său Social:
Nu prea îmi aduc aminte de vreo perioadă din viața mea în
care să nu fi simți nevoia de a fi „cea mai bună ”. Adică să fiu cea
mai frumoasă, să am cele mai bune haine, să trăiesc în cea mai
mare casă, și lista poate continua. Problema de care mă loveam în
fiecare zi în care urmăream să fiu „cea mai bună ”, este că această
noțiune se schimba în funcție de persoana cu care interacționam.
Nu contează cine era. Vroiam să fiu văzută în cea mai bună lumină
posibilă, care era de fapt interpretarea mea a ceea ce și-ar fi dorit ei
cel mai mult să vadă, și tot procesul acesta era epuizant pentru mine.
Căutam mereu în exterior confirmarea faptului că eram „bine”.
247

ÎNȚELEPClUNEA ENEA GRA MEI
Rolul Social de a fi Cel mai Bun se leagă și de rolul de Erou
al Familiei pe care tipul Trei îl adoptă. Ei sunt hotărâți să găsească
respectul de sine fiind la înălțimea așteptărilor și cerințelor altora,
chiar dacă acele cerințe nu sunt exprimate în mod explicit. însă pe
termen lung, acesta este un joc sortit eșecului, pentru că cerințele
se pot schimba într-o clipă: standardele succesului și frumuseții se
pot demoda, iar un accident de orice fel poate schimba complet
tabela de marcaj. Din acest punct de vedere, un atac de cord sau
un accident vascular pot schimba o persoană „de succes” într-una
„perdantă” peste noapte.
CÂND ÎȚI A CORZI O PA UZĂ?
Găsește și notează-ți cinci domenii din viața ta în care nu
te simți presat să fii cel mai bun. Găsește și notează-ți cinci
domenii din viața ta în care simți că trebuie să fii cel mai bun.
Citește cele două liste și observă cum te fac ele să te simți. Ce
diferențe de stare poți observa? Tensiune sau relaxare? Te simți
calm sau neliniștit? Gândește-te la încă cinci domenii în care
ai putea învăța să te relaxezi și să fii tu însuți.
Minciună, mândrie și confirmare
„Am tot ce îmi trebuie. ”
Compulsiunea tipului Trei este înșelătoria (inducerea în
eroare, amăgirea). Un aspect al minciunii tipului Trei este tendința
de a se prezenta într-un mod care nu reflectă adevăratul lor sine.
Un aspect și mai important este autoamăgirea: pentru a-și menține
performanța exterioară, cei din tipul Trei trebuie să se convingă că
sunt conform cu imaginea idealizată pe care o înfățișează lumii. în
același timp, pentru ca autoamăgirea să funcționeze în continuare
ei trebuie să își reprime sentimentele că nu sunt corespunzători.
Se tem că dacă ar renunța la această imagine, ceilalți le-ar vedea
lipsurile și i-ar respinge, confinnându-le astfel lipsa de valoare.
248

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
Astfel, înșelătoria îi face pe cei din tipul Trei să caute la
ceilalți confirmarea excelenței lor, și de aceea ei au constant nevoie
de discursuri interioare de îmbărbătare. într-un fel, se mint pe
ci înșiși pentru a-și păstra respectul de sine și pentru a-și păstra
motivația unor realizări mai bune („Ești grozav! Un geniu! Nimeni
nu a scris vreodată un raport mai bun!”)
Un mod util de a privi minciuna este să o privim ca fiind
rezultatul „lenei” manifestată în transformarea individuală. Cei
din tipul Trei mediu își pun energia în perfecționarea egoului și
imaginii de sine, mai degrabă decât în descoperirea adevăratului
lor sine, pentru că ei cred că egoul este adevăratul lor sine. Este
mult mai greu să dezvolți calitățile autentice ale Esenței atunci
când ești mereu încurajat și recompensat să te adaptezi și să devii
ceea ce se vor alți să devii.
Performanța și decuplarea de sentimente
Din cauză că persoanele din tipul Trei vor să iasă în evidență,
ele acordă multă atenție „performanței” în toate sensurile acestui
cuvânt – profesional, fizic, academic, social. Se prezintă drept
persoane care le au pe toate, cu o măiestrie lipsită de efort. Pro­
blema c că pe măsură ce devin tot mai identificați cu imaginea
lor, cei din tipul Trei mediu trebuie să își reprime oricc sentimente
personale pentru că ele interferează cu calitatea performanțelor lor.
De vreme ce sunt recompensați pentru felul în care funcționează,
sentimentele, și în special cele dureroase, trebuie să fie ținute la
distanță.
Tawney își amintește unul din momentele cele mai importante
de la începutul vieții, momentul când și-a dat seama că trebuie să se
reprime pe sine și să își mulțumească mama pentru a supraviețui.
Cea mai importantă experiență pe care mi-o amintesc din
copilărie a fost o ceartă între fratele meu mai mare, care avea zece ani
pe atunci, și mama. Mi-o amintesc pe ea furioasă, țipând și anmcănd
toate lucrurile lui grămadă în mijlocul camerei. Nu știu dacă l-a
lovit. Nu are importanță. Am fost îngrozită și m-am hotărât atunci
249

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA CRA MEI
din cauza acelei frici să fac sau să fiu orice vrea ea să fac sau să fiu.
Am trăit următorii treizeci de ani ca rezultat al acelui moment.
„Sentimentele sunt ca obstacolele pe șosea
– nu fac decât să mă încetinească. ”
Rezultatul tipic este că cei din tipul Trei devin „mașini de
îndeplinit”. Insă pentru că activitățile nu sunt făcute din suflet,
performanța lor este din ce în ce mai lipsită de bucurie și mai
puțin autentică. Deși în general fac lucrurile bine, ei nu găsesc
prea multă satisfacție personală în munca lor. Insă munca nu poate
fi abandonată, pentru că e principalul mijloc prin care cei din
tipul trei pot câștiga atenție și se pot simți valoroși. Poate apărea
o dependență crescândă de muncă, care să devoreze și puțina
libertate emoțională și bucurie care le mai rămăsese.
Singura dorință pe care cei mai puțin sănătoși din tipul Trei o
pot regăsi în ei este să devină o „vedetă” într-un fel oarecare. Din
cauză că vânează o recunoaștere publică deosebită, e posibil ca ei
să-și submineze talentele lor autentice, sărind de la o oportunitate
la alta. Nevoia narcisistă care stă la baza activităților lor îi frapează
deseori pe ceilalți apărând ca jenantă și tristă (sau îndoielnică și
respingătoare, depinde cu câtă ardoare își fac singuri reclamă). In
orice caz, faptul că sunt străini de ei înșiși și de sentimentele lor se
întoarce împotriva lor.
TREZEȘTE-ȚI INIMA
Pune-ți mâna pe piept, deasupra inimii, și respiră dc câteva
ori profund. Lasă-ți atenția să simtă această parte a corpului.
Las-o să intre în acest spațiu. Ce simți? Adu-ți aminte, nu există
un răspuns care trebuie dat, nu trebuie să simți ceva anume.
Orice simți sau nu simți este experiența ta. Focalizează-te pe
senzațiile din „spațiul” inimii și observă cum se modifică ele în
timp. Reia acest exercițiu cel puțin o dată pe zi.
250

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
Competiția și îndârjirea
Cei din tipul Trei mediu încep să intre în competiții subtile de
tot felul: cine are cel mai mult succes la servici, cine are soția cea
mai arătoasă sau copiii cei mai deștepți, cine e cel mai bun la sport,
la șah sau la calculatoare și așa mai departe. Modalitatea principală
de întărire a respectului lor de sine este să câștige comparațiile
sau competițiile în care sunt implicați. Din nefericire pentru ei,
fuga după superioritate poate deveni extrem de obositoare și poate
submina înseși lucrurile pe care ei vor să le realizeze.
Cei din tipul Trei încep să intre în competiții nu pentru că vor
asta cu adevărat, ci pentru că se tem să nu fie puși în umbră de
altcineva. Se tem că vor rămâne în urmă și că ceilalți vor avea parte
de mai multă atenție și vor fi mai căutați decât ei. Apoi se forțează să
facă și mai mult, cu o mare risipă de timp și energie. („Am muncit
din greu pentru recitalul meu de pian, dar Mary Lou cântă așa de
bine piesa aia de Chopin. Mai bine îmi aleg o piesă mai grea.”)
Cei din tipul Trei mediu nu numai că intră în competiție cu
colegii lor, dar au tendința să introducă spiritul de competiție în
relații unde acesta nu ar avea ce să caute și unde poate fi foarte
distructiv, gen părinții în competiție cu copiii sau competiția între
soți. în mod ironic totuși, în ciuda acestui spirit competitiv, ei caută
aprecicre și recunoașterea meritelor la aceleași persoane pe care
încearcă să le pună în umbră.
Lynn, un trainer de succes și consultant de afaceri, înțelege
foarte bine acest lucru:
Dacă ați citit povestirea pentru copii „Micul motor care a
reușit”, atunci știți cum e să ai personalitatea mea gen dinam. Tot
ceea ce mi-am propus să fac și în ce am investit timp și energie,
am făcut de pe o poziție competitivă, îndârjită și cu un scop clar.
A face totul cât de perfect posibil a fost motorul existenței mele
încă de când am învățat să folosesc olița, la 11 luni. Combustibilul
ce hrănea această hotărâre era frica dc eșec sau de a nu fi
remarcabilă. A eșua înseamnă pentru mine moartea, să fiu înghițită
de o gaură neagră. E ceva ce trebuie evitat cu orice preț.
251

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAME!
ÎNDÂRJIREA
în Jurnalul transformării interioare, explorează următoarele
întrebări: în ce feluri te vezi pe tine ca fiind motivat de succes și
competitiv? De ce îți urmărești scopurile pe care ți le-ai propus?
Te-ai implicat vreodată în proiecte care nu te interesau cu
adevărat, doar din nevoia de a te afirma și de a fi în competiție?
Ce crezi că s-ar întâmpla dacă „ai lua piciorul de pe accelerație”
un pic? Cum faci față fricii și anxietății care apare atunci când te
compari cu altcineva? Ce simți față de ceilalți competitori? Cum
ai făcut față sau ai mascat propriile eșecuri?
Imagine și autoprezentare
„Fără să purtăm vreo mască de care să fim conștienți, avem
totuși o față pentru fiecare prieten. ”
OLIVFR WKNDELL HOLMES, SR.
încă din copilăria timpurie, cei din tipul Trei au capacitatea de
a se adapta astfel încât să le prezinte celorlalți o imagine atrăgătoare.
La nivel mediu, aceasta se poate manifesta sub forma unui entuziasm
forțat sau o siguranță profesională ce pare să transmită mesajul:
„Am tot ce îmi trebuie”. Domenii precum publicitatea, marketingul,
vânzările și moda promovează frecvent acest gen de imagine, fiind
domenii cu o densitate marc dc persoane din tipul Trei. Mulți
politicieni, antrenori, guru și oameni de afaceri și-au format o astfel
de personalitate, folosindu-și în special talentul lor înnăscut de a
„citi” o anumită situație și de a face instinctiv ceea ce trebuie. E
genul de om care intră într-o cameră și simte relațiile subtile dintre
oameni, știind instantaneu cum să acționeze.
Din cauză că aceste calități le sunt recompensate în mod
repetat, ei devin atât de pragmatici în a sc adapta încât pierd legătura
cu adevăratul lor sine. Simțul lor intim al sinelui rămâne astfel
nedezvoltat și îndepărtat, în așa măsură încât cei de pc nivelele medii
și inferioare nu știu dincolo de imaginea lor exterioară cine sunt
252

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
sau ce simt și ce gândesc cu adevărat. în loc să exprime ceea ce
gândesc și simt cu adevărat, ei spun și fac ceea ce simt că e bine
sau acceptabil.
Dacă imaginea lor are succes și ceilalți o aplaudă, apare
o stare cu totul nouă și mult mai periculoasă. O imagine de
succes exprimă performanța celor din tipul Trei și nu adevărata
lor identitate. Cu cât imaginea are mai mult succes, cu atât e mai
tentant pentru ei să se bazeze pe ea și să o dezvolte, în loc să se
dezvolte pe sine. Rezultatul este că sufletul lor este uitat, dat la
o parte. Cine sunt ei cu adevărat devine din ce în ce mai mult un
teritoriu necunoscut, ceva asupra căruia nu vor să se focalizeze,
pentru că, dacă privesc în interior, vor simți o mare gaură neagră.
A FILA ÎNĂLȚIMEA AȘTEPTĂRILOR
Ce imagine proiectezi chiar acum spre ceilalți? Dar spre
tine? Dar la birou? Dar față de prieteni? Față de părinți? Față
de copii? Față de animalul tău de companie? Sunt identice sau
diferite? Cum te vezi pe tine, comparat cu cum crezi că te văd
ceilalți? în ce moduri specifice crezi că imaginea ta de sine
este diferită de imaginea pe care o proiectezi față de ceilalți?
Cum îți dai seama de diferențe? Această diferență ți-a cauzat
conflicte cu alte persoane sau probleme de vreun fel?
aîmpachetarea Sinelui ca pe un obiect
„ Pot fi orice vreau . ”
Atunci când cei din tipul Trei se simt nesiguri, ei se protejează
având încă și mai multă grijă de imaginea lor. Mare parte din
comportarea lor începe să amintească de un joc de relații publice.
Ei încep să simtă că felul cum sunt percepuți e totul. în loc
să își dedice energiile dezvoltării talentelor lor native, ei își
alocă resursele întreținerii imaginii lor așa cum o percep alții. în
încercarea de a găsi o formulă câștigătoare, ei vor spune, vor face
253

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
sau vor fi orice le cer obiectivele lor și orice îi salvează de la o
potențială umilință, fie că abordează o falsă modestie însoțită de
atitudini conciliante, fie opusul acestei atitudini.
Sentimentul că trebuie să calci mereu ca pe ouă aduce cu
el o tensiune constantă; e ca și cum ar fi mereu la un interviu
pentru angajare. Ceilalți nu pot decât să își imagineze anxietatea și
nesiguranța pe care cei din tipul trei trebuie să și le reprime pentru
a fi în stare de funcționare. Se tem mereu să nu spună sau să nu
facă ceva greșit. Nu pot lăsa garda jos nici un moment, așa că nu
pot fi niciodată cu adevărat spontani sau adevărați, pentru că ar
putea fi puși la îndoială, ceilalți ar putea râde de ei sau ar putea să
îi perceapă într-o lumină mai puțin favorabilă.
Problema e că cei din tipul Trei se tratează pe ei înșiși ca
pe niște obiecte. („Trebuie să mă „vând” celorlalți.”) Așa cum am
văzut, în copilărie, tipul Trei era deseori doar o extensie a nevoilor
narcisiste ale altcuiva. Ei au învățat că nevoile și sentimentele lor
adevărate nu contează; că există doar ca obiecte care trebuie să fie
admirate și dorite. Durerea provocată de aceste lucruri e atât de
mare încât cei din tipul Trei trebuie să rupă legătura cu sufletul lor
ca să reziste. Insă doar sufletul e cel care ne ajută să discernem
adevărul, așa că atunci când ne desprindem de el, ne desprindem
și de legătura noastră cu adevărul. Acesta devine atunci un bun de
schimb, în funcție de necesitățile momentului.
Această autoajustare și detașare continuă îi face pe cei din
tipul Trei și pe cei apropiați lor să sufere, așa cum povestește
Arthur, un preot foarte conștiincios.
Eram atât de competitiv în munca mea încât mă credeam
mai bun decât ceilalți și eram văzut ca arogant și distant. îmi
reprimam emoțiile acasă și fie îmi făceam probleme că soția
mea ar putea să nu mă susțină, fie eram ca și absent față de
ea. îmi făceam exagerat de multe griji despre ce ar putea „ei”
să gândească despre mine; acum câțiva ani am descoperit că
dimineața mă îmbrăcam pentru lucru astfel încât să impresionez
un grup nedefinit de colegi din centru, pe care nici măcar nu îi
cunoșteam!
254

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
ADAPTAREA
Observă atunci când te adaptezi în funcție de împrejurimi.
De câte ori pe zi faci asta? Observă diferențele între felul cum te
arăți prietenilor, colegilor, familiei și așa mai departe. Dă-ți seama
atunci când anumite intonații sau ritmuri se strecoară în modelele
tale verbale. Atunci când observi aceste adaptări, ce efect au ele
asupra stabilității tale? Dar asupra legăturii tale cu inima ta? Atunci
când te adaptezi, te simți mai valoros sau mai puțin valoros?
Frica dc intimitate
Atâta timp cât cei din tipul Trei încearcă să se convingă și să
îi convingă și pe ceilalți că au tot ce le trebuie, ei nu le pot permite
altora să se apropie prea mult. Intimitatea ar permite altora să vadă că
dc fapt nu au tot ce le trebuie, că nu sunt persoana care par. Cei din
tipul Trei mediu sunt conștienți că există o discrepanță între ceea ce
sunt și ceea ce arată lumii, însă sunt îngroziți de ideea de a-i lăsa pe
alții să vadă această prăpastie. Se tem ca altcineva să își dea seama
cât de singuri, de goi și de fără valoare sc simt ei de fapt, și astfel să le
mărească nesiguranța ascunsă pe care o poartă în ei. Cu cât ceilalți sc
apropie mai mult, cu atât mai mult simt că aceștia vor vedea dincolo
de fațadă, prin crăpăturile dulapului, și îi vor respinge. Decât să riște
să fie respinși, vor încerca în mod tipic să se adune și să realizeze și
mai multe astfel încât ceilalți să fie mulțumiți de ei (adică de imaginea
lor), și să nu pună la îndoială sau să amenințe relația dintre ei.
Pentru a-i ține pe oameni la o distanță sigură, menținându-le în
același timp atenția și părerea bună despre ei, cei din tipul Trei mediu
cultivă un fel de prietenie profesională sau de jovialitate care să țină
locul adevăratei intimități și apropieri. Din exterior, căsătoria lor poate
părea perfectă, și totuși soțului sau soției să le lipsească adevărata
intimitate și legătura emoțională. Cei din tipul Trei caută de obicei
imaginea unei relații de succes în loc de realitatea ei, în special dacă
intimitatea implică riscul de a fi vulnerabil sau pretențios, sau de a fi
respins pentru că nu împlinește nevoile celeilalte persoane.
255

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA GRAM El
________________ LASĂ-I PE CEILALȚI SĂ TE VADĂ _____________
împărtășește cuiva de încredere ceva despre tine care te
face să te simți vulnerabil. în timp ce faci asta focalizează-te
pe sentimentul de vulnerabilitate. E neplăcut? Cum e? Cum te
face să te simți față de cealaltă persoană? Ce ți-e frică să îi arăți
despre tine?
Narcisismul și lauda
„Ce trebuie să fac ca să te impresionez?"
Cu cât mediul din copilăria unui Trei a fost mai nesănătos, cu
atât mai mult le este afectat simțul valorii, și cu atât le va fi mai greu
să găsească și să păstreze sentimentele autentice ale propriei valori.
Vor fi forțați să caute aceste sentimente prin acceptarea și aprobarea
celorlalți, și totuși acceptarea și aprobarea pe care le primesc nu îi
face niciodată să se simtă valoroși și importanți. Lacunele narcisiste
se manifestă de obicei prin supracompensare, adică prin laudă.
în funcție de cât de narcisiști sunt, cei din tipul Trei mediu pot
să-și creeze așteptări majore față de ei înșiși. A avea succes nu este
de ajuns: ei au nevoie să fie celebri sau importanți, să fie „vedete”,
cunoscute și apreciate pentru ceva anume. Bineînțeles, acest lucru
îi supune frecvent dezamăgirilor și umilirilor.
Cei din tipul Trei pot fi seducători și se pot implica într-o fugă
după cuceriri sexuale care să le sporească respectul dc sine. Deseori
se aranjează pentru a atrage atenția, doar ca apoi să reacționeze cu
ostilitate sau indiferență dacă cineva chiar îi admiră sau îi caută.
(„Vreau să te uiți la mine, dar nu vreau să te bag în seamă.”) își fac
griji pentru reputația lor și despre cum este ea afectată de oamenii
din viața lor. Nu numai că trebuie să fie atrăgători și plăcuți, dar la
fel trebuie să fie și soțul (soția) și copiii lor, prietenii lor și chiar și
animalele lor de companie – chiar dacă ideal ar fi ca toți aceștia să
nu fie mai atrăgători și mai plăcuți decât ei.
Tawney își amintește:
Perioadele din viața mea când mă simțeam cea mai izolată erau
cele în care îmi dădeam cel mai tare silința să fiu ,, extraordinară
256

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
îmi amintesc că eram foarte suplă, aveam unghii perfecte (false
bineînțeles), machiaj perfect, eram îmbrăcată cu haine scumpe
și la modă, purtam diamante și blănuri (adevărate bineînțeles),
îmi mai amintesc că oamenii se uitau la mine cu admirație, iar
eu nu simțeam nimic. Mi-am dat seama că atunci când sunt atât
de separată de mine însămi nu prea am amintiri la care să mă
raportez. Cred că ceea ce m-a ajutat să ies din acea stare a fost
recunoașterea faptului că nu rămâneam cu nimic din ea. Nu am
aproape nicio amintire din ziua nunții mele, de exemplu. Efortul
de a-mi reconstrui trecutul m-a ajutat să refac legătura cu mine
însămi.
LA SĂ-I PE OAMENI SĂ TE DESCOPERE
Atunci când ești în societate împreună cu alți oameni,
focalizează-te în primul rând asupra vieții și realizărilor lor.
Află ce este interesant la fiecare. Observă faptul că asta le dă
ocazia să fie și ei curioși în ce te privește, fără să trebuiască
să îi impresionezi întâi. Gândește-te că celorlalți e posibil să
le placă de tine tară să trebuiască să îi impresionezi mai întâi.
Cum te face să te simți această posibilitate?
REACȚIA EA STRES: TREI MERGE CĂTRE NOUĂ
Sub influența unui stres crescând, mecanismul de adaptare al
tipului Trei mediu poate să cedeze, tacându-i să manifeste unele
din caracteristicile tipului Nouă mediu spre nesănătos. Cei din
tipul Trei sunt foarte focalizați, hotărâți să realizeze ceea ce își
propun și identificați cu ceea ce fac, iar migrarea către tipul Nouă
le oferă o pauză în fuga lor neîncetată după succes.
Din cauză că sunt atât de dornici să-și îndeplinească scopul
și să se afirme, cei din tipul Trei creează în mod inevitabil stresuri
și conflicte în relațiile lor cu ceilalți. în astfel de momente e
posibil ca ei să încetinească ritmul, devenind mai diplomați și
mai îngăduitori, precum cei din tipul Nouă mediu. Ei vor vrea în
257

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
continuare să fie deosebiți de restul, însă nu cu atâta fervoare. își
vor relaxa garda și vor încerca să se adapteze anturajului.
Așa cum am văzut, fuga după succes îi poate conduce pc cei
din tipul Trei în situații în care sunt nevoiți să facă lucruri care nu îi
interesează cu adevărat. Pot face față acestei situații pentru perioade
limitate de timp, însă pe perioade mai lungi (sau o întreagă carieră
sau relație care nu e bazată pe dorințele reale ale celor din tipul Trei)
îi va face să devină indiferenți și disociați precum unele cazuri din
tipul Nouă. în loc să fie eficienți, ei își vor umple timpul cu muncă și
rutină, sperând să treacă prin situațiile dificile fără a fi afectați de ele.
Deși cei din tipul Trei sunt de obicei rapizi și eficienți în rezolvarea
sarcinilor și în a răspunde cererilor celorlalți, stresul îi face să devină
ciudat de iresponsabili și de inerți.
Eșecurile sau problemele majore apărute în cariera lor pot
fi extrem de greu de suportat pentru cei din tipul Trei. în astfel
de perioade, ei sunt dezamăgiți de viață și de ei înșiși. Golul lor
interior iese la suprafață și pot părea apatici și consumați. în loc să
își folosească ingeniozitatea pentru a schimba lucrurile în bine, ei
au tendința să evite realitățile problemelor lor și să își piardă timpul
visând la cum le-ar plăcea să fie sau la viitorul lor mare succes.
STEAGUL ROȘU: C OMPETITIVUL ÎN PERICOL
Dacă cei din tipul Trei au suferit o criză majoră fară să
primească ajutor sau să știe cum să o rezolve, sau dacă au fost
victimele unui abuz repetat în copilărie, ei pot trece linia roșie către
aspectele inferioare ale tipului lor.
O lovitură sau o criză existențială care lezează grav încrederea
în sine a celor din tipul Trei îi poate face să recunoască cu groază
că viața lor a fost clădită pe o fundație slabă sau chiar falsă. Ei
se tem că nu vor reuși, că succesele lor sunt în van, sau că ceea
ce pretind ei că sunt ca persoane nu e chiar adevărat. Unele din
aceste temeri sunt bazate pe realitate. Dacă cei din tipul Trei pot
vedea adevărul ce stă la baza temerilor lor, pot să își schimbe
viața, îndreptându-se spre însănătoșire și eliberare. Pe de altă parte.
258

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
e posibil ca ei să încerce și mai mult să își păstreze iluziile de
superioritate și să nege faptul că suferă sau că au vreo problemă.
(„Nicio problemă! Sunt foarte bine.” „Voi face orice pentru
a merge înainte.”) Dacă cei din tipul Trei persistă în această
atitudine, ei pot ajunge pe nivelele de dezvoltare nesănătoase.
Dacă observați la dumneavoastră sau la cineva pe care îl cunoașteți
următoarele semne de avertizare pe o durată mai lungă de câteva
săptămâni, este foarte recomandat să se meargă la consiliere,
terapie sau o altă formă de ajutor.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––– 1
SEMNE DE A VER TIZA RE
PATOLOGIE POTENȚIALĂ: tulburări narcisiste de
personalitate, hipertensiune, depresie, mânie narcisistă și
manifestări răzbunătoare, mitomanie, comportament psihopat
• Epuizare fizică și consumpție datorate muncii exagerate
• Imagine de sine din ce în mai falsă, nesinceritate și minciună
• Lipsa sentimentelor, goliciune interioară
• Mascarea gradului dc suferință emoțională
• Gelozie și așteptări exagerate legate de succes
• Exploatare și oportunism
• Episoade severe de mânie și ostilitate
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE DIN
TIPOLOGIA TREI SĂ SE TRANSFORME:
• în primul rând, învățați să vă dați seama când „jucați
un rol” pentru cineva – când deveniți imaginea voastră în
loc să vorbiți și să acționați în mod autentic. E posibil să
observați că vă identificați cu această imagine chiar și când nu
e nimeni altcineva prin preajmă! Chiar dacă masca pe care v-ați
construit-o poate fi ok și poate fi chiar util să o folosiți din când
în când, starea de conștiență vă va da posibilitatea să alegeți
când să o folosiți. Fără conștiență, nu sunteți decât servitorul
acestei imagini.
259

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
• La fel precum tipurilor Opt și Nouă, v-ar prinde bine să
mai luați câte o pauză din când în când și să vă lăsați timp pentru
relaxare. Fiind tipul Trei, nu vă dați prea repede seama când
deveniți prea stresat, și câteodată e nevoie de o problemă majoră
de sănătate sau relațională pentru a vă face să înțelegeți că vă
întinderi prea mult. Opriți-vă periodic în timpul zilei, respirați
profund și desprindeți-vă câteva momente de proiectele voastre
pentru a vă interioriza. Sunteți neliniștit? Supărat? Copleșit?
Aceste pauze pot părea că vă încetinesc, dar pe termen lung vă
vor ajuta să vă păstrați bunăstarea emoțională și fizică, și astfel
e foarte posibil să vă îndepliniți sarcinile cu mai mare ușurință.
• Căutați oameni în care să aveți încredere și cărora să le împărtășiți
neliniștile și vulnerabilitățile voastre. Cei din tipul Trei își găsesc
de obicei ușor amici și petrec destul de mult timp cu ei, dar nu e
același lucru cu a găsi pe cineva căruia să îi povestești, simțindu-te
în siguranță, despre ce te face să te simți vulnerabil, ce te rănește sau
te înspăimântă. Căutați oameni care să vă poată asculta, și dați-vă
seama că nu trebuie să vorbiți despre toate dintr-o dată. începeți
prin a împărtăși lucruri mărunte despre ce simțiți și aceasta vă va
ajuta să vă deschideți, simțindu-vă în același timp în siguranță. (Un
psihoterapeut bun vă poate ajuta foarte mult în această direcție.)
De asemenea, în ciuda părerilor voastre, împărtășirea unora din
vulnerabilitățile voastre unor prieteni sănătoși îi va face pe aceștia
să vă aprecieze mai mult, și nu îi va dezamăgi.
• Creativitatea este foarte importantă pentru cei din tipul Trei, în
special când o manifestă pentru ei înșiși și nu pentru un public
de orice fel. Pictura, ceramica, scrisul, cântatul sau desenul
și jurnalistica vă pot ajuta să fiți mai aproape de propriile
sentimente și de adevărata voastră ființă. Vă puteți chiar crea un
spațiu sacru acasă, dedicat în întregime creativității voastre și
căutării de sine. Problemele de serviciu sunt interzise aici! Este
refugiul vostru față de ce cere de la voi viața, și în special față
de ce cereți voi de la voi înșivă.
• Sunteți o tipologie care are în mod special nevoie de meditație,
chiar dacă e puțin probabil să aveți înclinație către aceasta. Să
260

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
stai tară să faci nimic nu prea are sens pentru egoul vostru cel
hotărât și competitiv, însă are foarte mult sens pentru sufletul
vostru. Iar a medita nu înseamnă deloc a nu face nimic. De fapt,
după problemele din copilărie, e poate cea mai mare provocare
pe care o veți înfrunta vreodată. E o realizare umană majoră să
fii capabil să fii pur și simplu, și este în mod special o realizare
pentru cei din tipul Trei. Dacă la început pare dificil, folosiți-vă
disciplina și perseverați – tipul Trei face de obicei salturi bruște
majore.
• Găsiți domenii în viața voastră unde puteți contribui făcând
parte dintr-o echipă, dar nu ca șef de echipă! Faptul de a învăța
să conlucrați cu alții tară să trebuiască să fiți în centrul atenției
nu e ușor pentru cei din tipul Trei, însă le aduce o satisfacție
enormă și neașteptată. Puteți încerca să lucrați ca voluntar la un
spital local, la o școală sau la un azil de bătrâni. Veți fi surprinși
de ce se naște în voi atunci când faceți ceva pentru ceilalți, nu
numai ca apropiere pe care un astfel de efort o creează, ci mai
ales ca stări și emoții pe care vi le trezește. Puteți găsi un imens
sentiment de împlinire și valoare personală, pe care nici nu l-ați
fi visat că ar fi posibil.
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI TREI
„ îmi place să fiu eu. ”
Persoanele sănătoase din tipul Trei sunt binecuvântate cu
un respect de sine autentic, opus narcisismului exagerat. Au o
apreciere realistă și profundă a propriei persoane și a vieții lor,
care le dă încredere și o apreciere corectă a posibilităților proprii.
Am putea spune că au o iubire de sine echilibrată, care le permite
să îi iubească și pe alții necondiționat și liber. Această iubire.de
sine nu e ușor de clintit sau de amenințat, pentru că se bazează
pe afirmarea adevăratelor calități ale celor din tipul Trei, ca și pe
recunoașterea limitelor. E aproape de la sine înțeles că și ceilalți
261

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
au enorm de câștigat din compania unei persoane având astfel de
calități admirabile.
Datorită respectului autentic de sine, cei din tipul Trei înțeleg
valoarea investițiilor făcute în ei înșiși și în dezvoltarea lor per­
sonală: ei sunt ambițioși, încrezători și perseverenți, au grijă de ei
din punct de vedere fizic și își iau drept scop să se cunoască mai
bine și să își organizeze mai bine viața. Ei urmăresc mereu să afle
noi moduri de a-și îmbunătăți viața și de a-i învăța pe alții cum să
se dezvolte.
„Investiția în sine” poate însemna concret a cheltui bani, energie
și timp pentru sine, tară a fi însă narcisist și fără a exagera. Investițiile
în sine sănătoase sunt necesare pentru cineva care dorește să
realizeze ceva important în viață. E necesar să beneficiem de o
educație bună, să ne stabilim propriile priorități și să nu ne abatem
de la țelurile noastre. Cei din tipul Trei se dedică dezvoltării
calităților pe care le au.
In afară de investiția în propriile talente, cei din tipul Trei
superior îi ajută și pe alții să se manifeste la întregul lor potențial;
ei își folosesc capacitatea de a-i entuziasma și motiva pe oameni
să realizeze mai mult decât aceștia credeau că pot. Cei din tipul
Trei care lucrează ca doctori, asistente, profesori sau terapeuți
pot avea un efect inspirator asupra elevilor sau clienților lor, prin
puterea exemplului. Un fizioterapeut îl poate motiva pe un copil
cu handicap fizic pe care alții l-au abandonat și îl poate face să
meargă din nou, un profesor de muzică își poate inspira studenții
să se depășească, un antrenor poate dărui echipei sale plăcerea de
a ști că au dat ce a fost mai bun în ei.
Cei din tipul Trei superior își folosesc talentele și elocvența
pentru a susține cauze nobile. Din această cauză, ei devin deseori
modele umane deosebite în domeniul în care sc implică. Multe
corporații și organizații angajează persoane armonioase din tipul
Trei care să îi reprezinte. Ei sunt foarte buni la comunicare și
promovare și știu să prezinte un lucru într-un mod atractiv și
inspirator. Pot fi foarte eficienți în construirea normelor morale și
a spiritului unei comunități.
262

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
Eve este o femeie drăguță și grațioasă care lucrează ca trainer
într-o corporație:
Majoritatea timpului îmi place faptul că sunt tipul Trei pentru
că realizez atât de multe. Recent am abordat în același spirit un
nou job. Mi-am propus să îmi fac colegii să se simtă parte dintr-o
echipă câștigătoare. Am putut de asemenea să obțin o mărire de
salariu pentru cinci din subordonații mei. Acum îmi sunt atât de
loiali încât ar merge și pe cărbuni aprinși. Mă consideră cea mai
bună, și asta mă face să mă simt extraordinar! Îmi place să pot
motiva oamenii să dea ce au mai bun în ei.
Cei superiori din tipul Trei sunt centrați și îngăduitori cu
sine. Ei manifestă o sinceritate, simplitate și autenticitate profund
inspiratoare pentru ceilalți. Ei se văd pe sine într-un mod realist,
acceptându-și limitările și apreciindu-și talentele tară să se ia totuși
prea în serios. Sunt blânzi, emoționant de adevărați și afectuoși –
oameni cu adevărat admirabili care se bucură de admirația pe care
o trezesc, dar nu au nevoie de ea.
Depășirea rănilor narcisiste suferite în prima parte a vieții a
facut-o pe Lynn să se simtă total diferit, atât față de ea însăși cât și
față de ceilalți.
Sunt îmbibată de o prezență sau o strălucire interioară care
radiază și în afară. E magnetică, atrăgând oamenii către mine fără
să trebuiască să fac sau să realizez nimic. O persoană m-a întrebat
recent: „Întotdeauna strălucești așa?” Mă simt transcendentă și
în același timp foarte umană și cu picioarele pe pământ.
DIRECȚIA DE INTEGRARE: TREI MERGE SPRE ȘASE
Cei din tipul Trei, la fel ca și cei superiori din tipul Șase, se
ancorează în prezent și își păstrează sănătatea și echilibrul învățând
să sc dedice altor persoane și unor scopuri care transcend interesul
lor personal. Aceasta le mută atenția de la nevoia de a hrăni o
imagine de sine către dorința reală de a ajuta la dezvoltarea a ceva
mai mare și mai important decât propria persoană. Cei din tipul
Trei care merg către integrare încep să găsească un sentiment real
263

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
de respect de sine în moduri pe carc nu le-ar fi putut anticipa
înainte. Mai departe, pe măsură ce interacționează și colaborează
cu ceilalți, atât în carieră cât și în relații, ei încep să descopere
curajul și sentimentul de ghidare interioară al celor din tipul Șase
superior, care le permite să-și reveleze mai multe din calitățile lor
autentice. Comunicarea devine simplă, sinceră și directă – nu mai
au nevoie să-i impresioneze pe ceilalți.
Oricât de mult s-ar strădui, căutarea recunoașterii celorlați prin
urmărirea unor țeluri care nu provin din sufletul lor pare să nu le dea
satisfacție niciodată. Totuși, spre surpriza lor, cei din tipul Trei găsesc
o satisfacție profundă și sentimente de împlinire în acte dezinteresate
și în împărțirea responsabilităților, atunci când își ascultă impulsurile
inimii. Vor fi profund emoționați de ceea cc crcează împreună cu
ceilalți, văzând frumusețea și bunătatea a ceea ce au creat, indiferent
de recunoașterea pe care o primesc sau nu pentru acțiunile lor. In
astfel de momente, cei din tipul Trei încep să experimenteze adevărata
lor identitate și valoare.
Cei din tipul Trei mediu au tendința să se simtă precum niște
soliști – capabili să îi motiveze pe alții și să creeze spirit de echipă, însă
trăind toate aceste lucruri individual. Povara faptului că au trebuit să
fie Eroul familiei nu le-a permis să caute ajutor sau alinare în exterior,
pentru că eroul nu are voie să ceară ajutor. Insă dacă merg pe direcția
de integrare către Șase, vor începe să recunoască și să accepte ajutorul
care le este oferit, și vor avea curajul să îl ceară atunci când au
nevoie dc el. Aceasta tinde să trezească în ei frica intensă de a nu-i
dezamăgi pe ceilalți. („Dacă vor ști cum mă simt cu adevărat mă vor
abandona”) Pe măsură ce învață să-și construiască relații solide cu
oamenii pe care i-au ales, bazate pc încredere și respect reciproc, la
fel ca cci din tipul Șase superior, încep să parcurgă călătoria cea mai
importantă, de a-și găsi propria ghidare interioară.
Bineînțeles că imitarea celor din tipul Trei a trăsăturilor unui Șase
mediu nu îi va ajuta prea multpe cei din Tipul Trei. Implicarea exagerată
în proiecte și încercarea de a-și construi identitatea și securitatea prin
diverse afilieri (subordonări) nu va face decât să întărească preocuparea
lor în direcția imaginii de sine și a performanței. Dacă cei din tipul Trei
264

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
vor renunța la identificarea lor cu performanța, în ei se vor trezi în mod
natural rezistența, devotamentul și curajul celor din tipul Șase superior.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
Pentru a se elibera, cei din tipul Trei trebuie să renunțe la
credința că propria valoare depinde de părerea celorlalți.
Doar atunci ei pot începe să devină mai centrați și mai autentici.
Este o cale dificil de străbătut pentru cei din tipul Trei, dar e foarte
directă. La început ei se lovesc de sentimentul de gol din inima lor, însă
gradat, cu răbdare și compasiune, vor fi capabili să se deschidă față
de suferința și rușinea din spatele acestui gol. Pe măsură ce suferința
este văzută, vindecată și eliberată, și chiar tară să-și dea seama când
și cum a intervenit schimbarea, ei înțeleg treptat că sunt destul de
diferiți de cum credeau înainte. Eliberați de povara de a trăi conform
așteptărilor celorlalți, cei din tipul Trei găsesc lumina și libertatea
extraordinară dăruite de împlinirea dorințelor propriei inimi.
Cei din tipul Trei trebuie să înțeleagă foarte clar că masca lor
trebuie aruncată, iar sentimentele de gol interior trebuie conștientizate
pentru ca vindecarea să poată avea loc. Grația salvatoare este,
desigur, faptul că nu există un gol interior adevărat la nivelul sinelui
esențial. Atunci când masca e îndepărtată, aparenta goliciune va fi
umplută din interior. E ca și cum chiar acea mască ar fi exercitat o
presiune care reprima adevăratul sine; odată masca aruncată, șinele
real nu mai e împiedicat de nimic în a sc revela. Mai degrabă decât să
descopere că sunt goi și fară valoare, cei din tipul Trei vor înțelege
atunci că sunt doar mai puțin dezvoltați în anumite domenii (iar
numeroasele domenii în care sunt deja evoluați rămân.) E nevoie
de curaj și, la modul ideal, de susținere din partea soțului (soției), a
unui prieten bun, a unui terapeut sau preot pentru cineva din tipul
Trei care pornește în această călătorie a revelării de sine.
Tawney ne povestește care poate fi diferența.
Diferența este că acum fac alegeri bazate pe ceea ce am cu
adevărat nevoie și nu pe ce m-ar putea face mai „de dorit”. Nu
mai am nevoie să „fiu cea mai bună "pentru altcineva în afară de
265

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
mine. Pot să îmi exprim emoțiile liber, țară să mă îngrijorez ce ar
putea gândi ceilalți despre mine, și îmi dau voie să arăt așa cum îmi
doresc fără să mă judec. Mă simt cumva mai moale, mai relaxată.
Cea mai marc parte a vieții mele am iradiat în jurul meu tipul meu
de personalitate – am fost un Trei autentic. Astăzi, sunt doar eu.
Atunci când cei din tipul Trei sunt dispuși să riște să piardă
aprobarea celor din jur și în schimb să-și urmeze inima, ei pot deveni
persoanele extraordinare care și-au dorit întotdeauna să devină.
Iubirea și admirația care le sunt dăruite ajung adânc în sufletul lor,
permițând unei grădini noi și frumoase să înflorească acolo.
Mărie, o terapeută, a învățat acest secret important:
întreaga mea identitate era prinsă în a face și, bineînțeles,
a reuși. Până când am învățat să fiu pur și simplu, nu eram
prea sinceră sau adevărată… Eram mereu rapidă, competentă și
capabilă. Sunt și acum, dar acum nu mai e atât de important pentru
mine să fiu cea mai bună. E mai important să fiu fidelă lucrurilor
care sunt cu adevărat valoroase pentru mine.
Odată ce centrul lor de gravitație s-a schimbat din exteriorul
lor în interior, sentimentul că sunt ghidați de suflet e incomparabil
cu orice au trăit până atunci. Când l-au experimentat o dată, e puțin
probabil că vor vrea să îl mai schimbe cu altceva.
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
Atunci când sunt capabili să refacă legătura cu inima lor, cei din
tipul Trei superior manifestă darul esențial al autenticității mai bine
ca orice alt tip. Comportamentul lor devine sincer, tară să mai încerce
să fie mai mult sau mai puțin decât sunt de fapt. Ei devin simpli și
disponibili, arătându-ne adevăratul lor sine cu sinceritate și umilință.
Autenticitatea nu înseamnă să fii sincer în mod brutal. Auten­
ticitatea înseamnă să manifești ceea ce ești în acel moment. Atunci
când cei din tipul Trei sunt prezenți, sunt simpli și pot spune adevărul
care le vine direct din inimă. La prima vedere, aceasta poate că nu
pare o mare realizare, dar dacă ne gândim, ne dăm seama cât de rar
ne arătăm celorlalți în acest mod.
266

TIPOLOGIA A TREIA: COMPETITIVUL
Pe măsură ce cei din tipul Trei învață să își accepte și să își
manifeste autenticitatea, calitățile lor esențiale încep să iasă la lumină.
E greu să vorbim despre asta, nu din cauză că e ceva abstract ci
din cauză că e ceva fundamental pentru existența noastră și că avem
tendința să fim orbi față de aceste aspecte. Poate că cel mai bun cuvânt
este valoare – faptul că suntem valoroși pentru că existăm.
Această idee foarte prezentă în societatea noastră, care afirmă
faptul că suntem valoroși numai dacă avem un venit sigur, calități
fizice remarcabile sau o pregătire profesională de excepție este un
mod superficial în care este percepută valoarea. E un substitut creat
de personalitate, desprinsă de fundamentul Ființei, care este sursa
adevăratei valori.
Dacă ne vom opri să mai gândim așa vom înțelege că noi
suntem cei care dăm valoare lucrurilor. A fi actor poate că ne va da
va mai multă încredere în noi. Dar pentru altcineva, aceeași carieră
poate fi tară sens sau chiar ceva trivial. încrederea în sine a acestora
poate că depinde numai de mărimea contului în bancă. Nu numai
că ce considerăm valoros variază de la o persoană la alta, dar chiar
felul cum percepem valoarea se schimbă în cursul vieții. Evident,
firul care unește toate acestea suntem noi. Noi proiectăm valoarea
noastră Esențială într-o slujbă sau o persoană, sau un lucru, sau o
activitate și apoi încercăm să ne simțim valoroși având acele lucruri.
Dar lucrurile ăstea nu sc termină niciodată.
Când intrăm în legătură cu valoarea noastră Esențială, știm că
este o parte intrinsecă a naturii noastre adevărate. Nu putem fi lipsiți
de valoare, putem doar să uităm că ea se află acolo. Nicio problemă,
nici-o durere sau umilință nu pot diminua valoarea Esențială a
unei persoane. Pot numai cel mult să modifice persoana, dându-i
posibilitatea unei înțelegeri, acceptări și expansionări viitoare.
Astfel, când cei din tipul Trei vor fi capabili să-și perceapă
în mod direct valoarea Esențială se vor elibera de căutarea nepre­
cupețită a stimei de sine prin intermediul a ceea ceau realizat.
Aceasta le va permite să aibă timpul și spațiul de a trăi cu o
extraordinară măreție a spiritului o viață plină de iubire, de bogăție
și minuni.
267

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Adună punctajele celor 15 propoziții pentru Tipologia a
Treia. Rezultatul tău va fi între 15 și 75. Următorul îndrumar
te va ajuta să îți descoperi sau să-ți confirmi tipologia.
• 15 Nu ești probabil un tip asertiv. Nu ești un tip Trei,
Șapte sau Opt.
• 15-30 Nu ești probabil tipul Trei
• 30-45 Probabil că ai ceva probleme caracteristice tipului
Trei sau un părinte aparținând tipologiei Trei
• 45-60 Probabil că ai o componentă tip Trei
• 60-75 Faci probabil parte din tipologia a Treia (dar poți
să faci parte totuși din altă tipologie, dacă vezi că mai
multe aspecte nu ți se potrivesc)
Foarte des, cei din tipologia a Treia pot să greșească
identificându-se cu tipologiile Cinci, Unu sau Opt. Cel mai
des, cei din tipologiile Opt, Șapte, sau Nouă pot să greșească
identificându-se cu tipologia a Treia.
268

CAPITOLUL 10
TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
ARTISTUL
ROMANTICUL
MELANCOLICUL
ESTETUL
VICTIMA TRAGICĂ
FIINȚA SPECIALĂ
„Arta, în întregime, este un soi de confesiune, mai mult sau
mai puțin indirectă. Orice artist, pentru a supraviețui, se vede
nevoit, până la urmă, să se debaraseze de propriile angoase. ”
JAMES BALDWIN
,, La urma urmei, poate că măreția artei se naște din tensiunea
permanentă dintre frumusețe și chin, dintre dragostea de oameni
și nebunia creației, dintre solitudinea insuportabilă și epuizanta
mulțime, dintre respingere și consimțământ. ”
ALBERTCAMUS
„Fericirea e benefică pentru corp, dar suferința e cea care
dezvoltă puterile minții. ”
MARCEL PROUST
„Mai bine te înfrupți din pocalul suferinței, decât să îți
umezești buzele cu plăceri superficiale. ”
WILLIAM HAZLITT
„Doar un geniu se poate văicări în mod atractiv. ”
F. SCOTT FITZGERALD
269

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TESTUL RISO-HUDSON
DTA
pentru
Detenni narea
Tipologiei și a
Atitudinii
Acordați un punctaj între 1 și 5 pentru fiecare dintre afirmațiile
următoare în funcție de gradul său de veridicitate și aplicabilitate în
ceea ce vă privește, luând în considerare următoarea scară de valori:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … In general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. Mulți mă percep ca fiind enigmatic, dificil și contradictoriu
– și îmi place asta la mine.
___2. Tind să țin în mine sentimente negative multă vreme, până
să mă eliberez de ele.
___3. Deseori mă simt singur și părăsit, chiar și când sunt în
compania persoanelor apropiate.
___4. Dacă sunt criticat sau neînțeles, tind să mă retrag în mine
și să stau îmbufnat.
___5. Mi-e greu să mă implic în proiecte, dacă nu dețin controlul
creativ.
___6. Tind să nu mă conformez regulilor și așteptărilor, pentru
că vreau să-mi las amprenta pe orice întreprind.
___7. După majoritatea standardelor, sunt relativ dramatic și tempe­
ramental.
___8. Tind să petrec relativ mult timp imaginându-mi scene și
conversații care nu s-au întâmplat neapărat.
___9. Tânjesc după cineva care să mă salveze și să mă ducă departe
de situația asta apăsătoare.
270

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
10. Când dau de greu, tind să mă prăbușesc și să renunț – poate
renunț prea ușor.
11. Pot ierta aproape orice, înafară de prost-gust.
12. în general, nu-mi prea place să lucrez prea îndeaproape
cu alții.
13. Regăsirea de sine și loialitatea față de nevoile mele emoționale
au fost mereu motivații puternice pentru mine.
14. Nu-mi place nici să preiau conducerea, nici să fiu condus.
15. Sunt perfect conștient de vocea intuiției mele, fie că am
sau nu curajul să acționez după cum îmi dictează.
Vezi pagina 305 pentru interpretarea punctajului.
TIPOLOGIA TIP PATRU – INDIVIDUALISTUL
• Frica de bază: că nu are identitate, lipsit de importanță personală
• Dorința dc bază: Regăsirea de sine și a propriului sens, crearea
unei identități din experiența interioară
• Mesajul superegoului: Totul e bine daca ești loial sinelui
Tipul sensibil, retras:
expresiv, dramatic, egocentric și temperamental.
Numim acest tip „Individualistul” pentru că își menține
identitatea prin a se considera profund diferit de ceilalți. Tipul
Patru se crede cu totul altfel decât restul oamenilor și, prin urmare,
consideră că nimeni nu-1 poate înțelege sau iubi pe măsură. Consideră
că este înzestrat cu talente și daruri unice, dar și dezavantaje și
defecte dc neînțeles pentru ceilalți. Mai mult decât oricare alt
tip de personalitate, Patru este conștient de aceste diferențe și se
concentrează pe propriile lipsuri și defecte.
Tipul Patru sănătoas e sincer cu sine: își cunoaște și acceptă
toate sentimentele și își poate privi în față motivațiile, contradicțiile
și conflictele emoționale, tară a le nega sau masca. Nu le este prea
agreabil ceea ce găsesc, dar nici nu încearcă să își raționalizeze
27/

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
starea și nici să ascundă aceste aspecte de ei înșiși sau de alții.
Nu se tem să se privească așa cum sunt. Sunt dispuși să dezvăluie
despre ei lucruri profund personale și chiar rușinoase, pentru că
sunt hotărâți să înțeleagă adevărul din experiențele lor, astfel încât
să își descopere propria natură și să fie împăcați în ceea ce privește
istoria lor emoțională. Această capacitate le dă o rezistență tăcută
în fața greutăților vieții. Faptul că sunt familiarizați cu latura
lor întunecată face să le fie mai ușor să treacă prin experiențe
dureroase, care probabil ar fi copleșitoare pentru alte tipuri de
personalitate.
Cu toate acestea, ei declară deseori că le lipsește ceva, chiar
dacă identifică cu greutate acel „ceva”. Voință? Confort în societate?
încredere in sine? Liniște emoțională? – tot ceea ce văd că alții au
din plin. Văd lucrurile în perspectivă suficient timp, dar deseori se
întâmplă să observe că nu sunt siguri pe unele aspecte ale imaginii
proprii – personalitatea sau însăși structura Eu-lui. Consideră că
duc lipsă de o identitate clară și stabilă, mai exact, de o identitate
socială satisfăcătoare.
Chiar dacă se consideră profund diferiți de ceilalți, nu vor să
fie singuri. Se simt stânjeniți și, complexați și, în adâncul lor, își
doresc să interacționeze cu persoane care le înțeleg sentimentele
și felul de a fi. „Romanticii” Eneagramei, tânjesc ca cineva să
intre în viața lor și să le aprecieze identitatea secretă, pe care și-au
crescut-o, hrănit-o și ascuns-o de lume. Dacă, în timp, asemenea
legătură rămâne de neatins, încep să își construiască o identitate
bazată pe ideea cât de diferiți sunt ei de restul lumii. Se consolează
astfel, devenind individualiști consacrați: vor să facă totul singuri,
în felul lor, după regulile lor. Motto-ul lor este „Eu sunt Eu. Nimeni
nu mă înțelege. Sunt diferit și special”, când, de fapt, își doresc
confortul social și încrederea de care, aparent, se bucură ceilalți.
Personalitățile tip Patru au, în general, o percepție negativă a
lor și o stimă de sine scăzută. încearcă să compenseze asta prin
cultivarea unui alter-ego fantezist – o imagine de sine idealizată,
bazată pe propria imaginație. Un tip Patru ne-a destăinuit că își
petrecea mare parte din timpul liber ascultând muzică simfonică,
272

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
în timp ce visa că era un mare pianist, în concert – â la Vladimir
Horowitz. Din nefericire, antrenamentul lui efectiv la pian a rămas
mult în urma celei a pianistului din fantasma lui și, deseori, se
simțea stânjenit când era rugat să interpreteze. Talentul lui, deși
semnificativ, a ajuns să fie pentru el o sursă de rușine.
De-a lungul vieții, personalitățile tip Patru „încearcă” diverse
identități, bazate pe stiluri, preferințe și calități pe care le găsesc
atractive la ceilalți. Dar, în interior, continuă să fie nesiguri de
adevărata lor identitate. Problema e că își bazează măștile pe
propriile sentimente. Când se privesc în interior, văd un tipar
caleidoscopic și instabil dc reacții emoționale. Ei înțeleg un adevăr
de netăgăduit despre natura umană – că este dinamică și mereu
în schimbare. Insă, deoarece caută în emoțiile lor o identitate
stabilă și de încredere, înceară să cultive doar anumite sentimente,
respingându-le pe celelalte. Unele sentimente le percep ca „eu”, iar
celelalte ca „non-eu”. Exprimând doar anumite stări, ei consideră că
sunt sinceri cu ei înșiși.
Una din cele mai grele provocări pe care le înfruntă este să
se desprindă de sentimentele trecutului. Au tendința să-și „lingă”
rănile și să se agațe de resentimentele față de cei ce i-au rănit. Pot
deveni atât de „atașați” de dezamăgirile avute, încât nu mai pot
recunoaște comorile din viața lor.
Leigh este o mama singură, muncitoare, care s-a luptat cu
aceste sentimente dificile mulți ani:
"Mă prăbușesc când sunt afară, în câmp deschis. Am avut
un lung șir de relații dezastruoase. Am urât bunătatea surorii
mele chiar bunătatea în general. Au trecut ani din viața mea
fără să simt vreo bucurie, prefăcăndu-mă că zâmbesc, pentru că
zâmbetele adevărate nu-mi veneau pe buze. îmi doream mereu tot
ceea ce nu puteam avea. Aceste dorințe nu se pot implini niciodată,
acum realizez asta, pentru că m-am atașat de DORINȚA în sine și
nu de vreun scop finit propriu-zis.
O poveste Sufită ne spune despre un câine bătrân care fusese
chinuit foarte tare și era înfometat aproape la limita inaniției. Intr-o
zi, câinele a găsit un os, l-a luat cu el într-un loc sigur și a început
273

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRA MEI
să-l ronțăie. Era atât de înfometat, încât a ros bucata aceea multă
vreme și s-a înfruptat din ea cât de mult a putut. După un timp, un
bătrân binevoitor a văzut câinele și bucățica lui jalnică de os și a
început să-i pună, pe nevăzute, mâncare proaspătă, prin preajmă.
Dar câinele se atașase atât de tare de „osul salvator” încât refuza să
se desprindă de el și curând a murit de foame.
Cei din tipul Patru se află în acceași situație problematică.
Atâta timp cât sunt ferm convinși că e ceva în neregulă cu ei,
nu își vor permite să se bucure de vreuna din multele lor calități.
Să își conștientizeze virtuțile ar însemna să își piardă identitatea
(statutul de victimă care suferă) și să rămână tară o personalitate
relativ consistentă, ceea ce reprezintă frica de bază a tipologiei Patru.
Ei evoluează și devin sănătoși, conștientizând că mare parte din
povestea lor nu (mai) este adevărată. Vechile sentimente încep să se
ofilească din moment ce încetează să își mai repete vechea poveste
– că nu este relevant cine sunt ei în acest moment.
TIPARUL COMPORTAMENTAL ÎNVĂȚAT ÎN COPILĂRIE
,,Modelul copilăriei care este descris aici nu determină
tipologia personalității. In schimb, descrie tendințele observabile
în copilăria timpurie, care au un impact puternic asupra relațiilor
adulte ale persoanei."
Copiii din tipologia Patru se simt foarte diferiți de părinții lor.
Mulți dintre ei preferă să își închipuie că au fost schimbați la spital
din greșeală cu alt copil; că sunt orfani sau obicctul vreunei înlocuiri.
Aceasta arată că ei au sentimentul că nu sunt văzuți de către părinți
așa cum sunt sau că nu s-a stabilit o legătură satisiacătoare între copil
și părinți. în termeni psihologici, nu au avut parte de o oglindire
(feed-back) satisfăcătoare, cel puțin nu a calităților și talentelor care
ar putea fi bazele viitoarei identități. în teoria sistemelor familiale,
tipul Patru tinde a se identifica cu rolul „copilului rătăcit”.
De aici ia naștere convingerea că ceva e în neregulă cu ei, ceea
ce îi pregătește pentru călătoria de-o viață de a se regăsi pe sine. „Eu
274

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
nu sunt ca părinții mei și nu mă regăsesc în felul lor de a fi – cine
sunt eu?” Se creează o predispoziție spre a vedea în special lipsurile
personale – ce lipsește din personalitatea, viața și relațiile lor. La
început sc simt abandonați și neînțeleși de părinții lor, iar mai apoi,
de-a lungul vieții, și de alte persoane semnificative.
Hannah are o funcție administrativă, într-o universitate. Este
o soție și mamă îndrăgită, și totuși suferă, din când în când, de
sentimentele tipice de alienare ale personalității Patru.
„Am învățat de timpuriu să nu mă bazez pe mama mea, să
mă joc de una singură și să-mi găsesc eu propriile mele soluții.
Tatăl meu , care de la început fusese nehotărât în privința copiilor,
a început să călătorească mult când eu eram în clasele primare,
astfel am ajuns să mă simt și mai abandonată. “
Ca rezultat al acestui tipar comportamental, personalitățile de
tip Patru reacționează intens față de persoanele care le declanșează
nevoia de feed-back, de a fi văzuți și apreciați pentru ceea ce sunt.
La un nivel mai profund, se poate spune că ei își caută mama și
tatăl pe care simt că nu i-au avut niciodată și e posibil ca, în acești
oameni cunoscuți de curând, să vadă adevărați salvatori, care îi vor
descătușa din lanțurile suferinței lor.
Vor fi foarte repede dezamăgiți și furioși dacă acești salvatori
îi vor lăsa baltă și nu le vor remarca suferințele și frământările lor
interioare. întotdeauna celălalt este văzut ca o sursă a dragostei,
bunătății și frumuseții – calități despre care tipul Patru crede că îi
lipsesc – pregătind astfel scena atât pentru speranțele de a fi împlinit de
celălalt, cât și pentru groaznica lor frică de a fi abandonați. Persoanele
care nu se încadrează în acest scenariu prezintă foarte puțin interes
pentru cei din tipologia Patru, ca și când cei care nu le provoacă reacții
emoționale puternice ar fi, oarecum, mai puțin reali.
Pentru că au dubii despre identitatea lor, se joacă de-a
„v-ați-ascunselea”. Se ascund de cei din jurul lor, sperând însă că
absența le va fi observată. încearcă să se mențină destul de misterioși
și fascinanți, astfel încât să atragă pe cineva care să îi vadă și
să-i răscumpere prin dragostea lor. Dar aceste alternanțe de mister și
revelare pot fi exprimate cu intensități atât de șocante încât, deseori, nu
275

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
fac altceva dccât să-l îndepărteze pe salvatorul mult-așteptat. Până când
nu își vor conștientiza acest tipar comportamental și nu vor realia că
așteptările lor vizavi de cei apropiați sunt exagerate, cei din tipul Patru
riscă să-i îndepărteze pe toți cei din jur cu cerințele lor emoționale.
SUBTI POLOG IILE ÎN FUNCȚIE DE ARIPĂ
TIPUL PATRU CU ARIPA TREI: ARISTOCRATUL
Exemple: Jeremy Irons, Jackie Onassis, Tennessee Williams,
Judy Garland, Vivien Leigh, Sarah McLachlan, The Artist (cunoscut
sub numele de „Prince”), Martha Graham, „Blanche DuBois”
Subtipul sănătos: Combină creativitatea cu ambiția, dorința
de autodepășire cu stabilirea de țeluri precise care, deseori, vizează
avansarea personală. Sunt mai sociabili decât celelalte subtipuri
și caută să fie atât distinși, cât și încununați de succes. Simt
nevoia să își impună personalitatea și eforturile creative, astfel
încât caută atât exprimarea potrivită, cât și evitarea oricărei forme
de prost-gust. Creează cu publicul în minte.
Subtipul mediu: Sunt mai complexați și conștienți decât alte
subtipuri în ceea ce privește valoarea proprie și modul în care sunt
percepuți. Doresc să le fie apreciată munca și persoana lor și, în mod
tipic, depun mai mult efort în tot ceea ce privește imaginea lor. Sunt
mai practici, dar totodată mai extravaganți – iubesc rafinamentul,
cultura, sunt sofisticați – se văd eleganți, ca tăcând parte din înalta
societate, crema societății și sunt preocupați să fie acceptați social.
Sunt competitivi și chiar disprețuitori față de alții; exprimă mai
direct și deschis megalomania și narcisismul.
TIPUL PATRU CU ARIPA CINCI: BOEMUL
Exemple: Bob Dylan, Anne Rice, Allen Ginsberg, Alanis
Morrisette, Edgar Allan Poe, Johnny Depp, Sylvia Plath, James Dean,
Ingmar Bergman.
276

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
Subtipul sănătos: Tind să fie extrem de creativi, combinând
emoționalitatea și introspecțiunea cu originalitatea și conștientizarea.
Mai puțin preocupați de acceptare și statut decât subtipul Trei, se
exprimă mult mai original și individualist, creând mai mult pentru
ei înșiși decât pentru public. Se bucură mai mult de procesul de
creație și descoperire, decât de expunerea și prezentarea creației
lor. Sunt preponderent exploratori. Bine sau rău, sfidează în general
convenționalitatea și autoritățile, încălcând regulile ori de câte ori c
vorba de autoexprimare.
Subtipul mediu: Sunt mai introvertiți și mai retrași social
decât subtipul sănătos, aceștia tinzând să locuiască aproape exclusiv
în propria imaginație. Lumea reală prezintă mai puțin interes pentru
ci decât peisajele pe care și le creează singuri. Sunt atrași de exotic,
simbolic și mister; stilul personal e deseori excentric și ieșit din
comun. Acest subtip preferă mediile sărăcăcioase, optând pentru
un stil de viață minimalist. Țin foarte mult la intimitate, deseori se
consideră niște rebeli respinși. Au mari sclipiri de geniu, dar și mari
probleme de a face eforturi concrete, susținute în lumea reală.
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DE AUTOCONSERVARE ÎN CADRUL
TIPOLOGIEI PATRU
Senzualul. La nivelul mediu, tinde să fie cel mai practic
și materialist dintre toate subtipurile. Iubesc finețurile vieții și
vor să se înconjoare de obiecte frumoase. Sunt foarte atrași
dc senzitivitatea lumii materiale și își crcează un cuib plin de
obiecte care prezintă atracție estetică și rezonanță emoțională.
Sunt profund mișcați de simbolismul și modul de prezentare a
cadourilor/darurilor și găsesc o reală plăcere în a oferi cadouri
altora, cum ar fi un trandafir perfect persoanei iubite. Sunt cei mai
introvertiți dintre toate subtipurile, dar confortul și rafinamentul
estetic al mediului lor ambiant îi sprijină în momentele de izolare
socială. Tind să fie foarte tipicari, chiar obsesivi, în ceea ce privește
277

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
decorul fizic – caută texturi delicate, iluminare ajustabilă după
starea de spirit, temperaturi confortabile.
Până la urmă, dorința lor de intensitate emoțională începe
să interfereze cu funcțiile de bază ale vieții. Adoptă deseori o
atitudine „fie ce-o fi”, care ia naștere din episoadele de supraexcitație
emoțională. Pe de altă parte tind să fie foarte indulgenți cu satisfacerea
mofturilor în încercarea de a-și rezolva căderile emoționale. în orice
caz, permit stărilor emoționale să le dicteze comportamentul. Uneori
se găsesc într-un stil de viață necchilibrat, riscându-și siguranța și
bunăstarea (cumpără obiecte scumpe când sunt în urmă cu chiria).
Ca și tipul Șapte pot deveni dive frustrate poftind lux și delicatese.
Deseori cad în capcana malnutriției, pierzând nopțile cu filme,
muzică sau consumând alcool, excese alimentare, spunându-și „ce
mai contează?” Indulgența cu care își satisfac mofturile vrea să
compenseze o viață netrăită.
La nivelul inferior, nesănătos, sunt foarte susceptibili de
alcoolism și droguri. Sunt atrași de situații care amenință stabilitatea
vieții lor, de pericole în general. Ca proverbialul fluture atras de
flacără, se implică în aventuri ilicite sau în tot felul de relații
distructive. Sunt foarte iresponsabili, manifestând o indiferență
totală față de traiul lor sau față de necesitatea de a avea niște
mijloace de trai. Simțindu-se copleșiți emoțional, nu se vor deranja
să meargă la servici sau să-și plătească facturile. Comportamentul
autodistructiv pe termen lung prin abuzul de narcotice și neglijarea
personală sunt des întâlnite la acest subtip.
INSTINCTUL SOCIAL AL TIPULUI PATRU
Neadaptatul. La nivelul mediu, dintre cele trei variante
instinctuale ale tipului Patru, subtipul social se percepe ca fiind cel
mai diferit de alții, complet unic. își percep această unicitate atât ca
pe un dar pe care îl oferă altora cât și ca pe o povară pe care trebuie
să o poarte. Tind să fie foarte activi social; doresc să acționeze cu
alții, să se integreze în lumea din jurul lor, dar uneori simt că nu
știu cum să facă asta. Ca și tipul Trei se compară constant cu alții,
278

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
găsindu-se mereu în dezavantaj. își doresc să fie printre cei frumoși,
strălucitori, în miezul elitei, dar simt că nu sunt demni de asta.
Constanta senzație de rușine, în diferite contexte sociale, îi
determină până la urmă să creadă cu convingere că ei nu știu să fie
oameni normali. Invidiază fericirea altora, considerându-i primitivi
și insensibili. Deseori, pentru a masca nesiguranța lor socială, adoptă
o imagine fermecătoare și exotică. Pentru a compensa, mulți dintre
ei sunt atrași de grupuri cu stil de viață alternativ: „caut consolare
printre ceilalți neadaptați”. Fanii Beatles din anii ’50 și subcultura
rockului gotic din anii ’80 și ’90 sunt exemple relevante.
Unele persoane din acest subtip vor vâna cu agresivitate
succesul pentru a compensa sentimentul supărător de neadaptare
(„Acum nu mai râd ei de mine!”). Reacționează puternic la orice
remarcă despre persoana lor, deseori rememorând conversațiile
în căutarea oricărei aluzii ofensatorii. Ironic, își apără defectele
pentru care în același timp se simt dezavantajați. („Bineînțeles că
mă simt îndepărtat de egoismul și lipsa mea de rafinament, dar aș
vrea totuși ca cineva să mă iubească așa cum sunt!”)
La nivelul nesănătos, frica de respingere îi poate determina să
se retragă complet din interacțiunile cu ceilalți. Sentimentul de rușine
și frica de umilire pot fi atât de puternice încât să nu mai vrea să iasă
în lume. în același timp nesiguranța lor îi împiedică să realizeze ceva
într-un mod consecvent. Devin extrem de dependenți de familie,
prieteni sau alte persoane semnificative. Izolarea, împreună cu
fanteziile pe care și le creează, îi pot face să-și irosească viața.
INSTINCTUL SEXUAL AL TIPULUI PATRU
Infatuarea. La nivelul mediu, la acest subtip se concentrează
cea mai mare parte din romantismul, pasiunea și tânjirea după
un salvator, ce caracterizează tipul Patru. Pot fi drăgălaș de
vulnerabili și impresionabili, dar și agresivi și dinamici, mai ales în
autoexprimare. Prezintă o latură asertivă și aparent extrovertită.
Spre deosebire de celelalte subtipuri, fanteziile lor romantice nu
rămân prea mult timp doar simple fantezii. Deseori tulburate și
279

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
furtunoase, viețiile lor emoționale se conturează în jurul persoanei
de care se simt atrași. Sentimentele puternice de admirație și
dorința fizică pot coexista cu sentimentele de ură față de persoana
iubită. Senzuali și seducători, pot fi la fel de geloși și posesivi ca
tipul Doi și vor să fie singura persoană care contează pentru celălalt.
Subtipul sexual are dubii foarte mari că este dorit, astfel încât caută
să realizeze lucruri care să îi aducă acceptarea persoanei îndrăgite
(să fie un star sau un mare artist) chiar dacă el disprețuiește aceste
realizări.
Sunt cei mai invidioși din toate subtipurile. Relațiile lor sunt
problematice pentru că sunt atrași de persoane carc au calitățile
pe carc ei le admiră foarte mult sau și le-ar dori, dar ajung să o
invidieze și să disprețuiască persoana iubită tocmai pentru că are
acele calități. Iubirea și admirația de la început degenerează în
respingere la cel mai mic defect. De asemenea, subtipul sexual este
deseori atras de persoanele care, dintr-un motiv sau altul, nu sunt
disponibile. își petrec mult timp dorindu-și persoana respectivă și
îi disprețuiesc pe toți cei care beneficiază de atenția acesteia.
La nivelul inferior, patologic al tipului Patru, invidia puternică
față de alții îi determină să-i saboteze pc aceștia pentru a sc răzbuna.
Subtipul sexual cu probleme severe trăiește, fără să-și dea seama,
după motto-ul: „suferința caută companie.” („Dacă mă doare pe
mine, să te doară și pe tine”). Creează competiții și rivalități și se
simt perfect îndreptățiți în a-și distruge dușmanii și a-i răni pe cei ce
le-au tăcut rău (un exemplu ar fi invidia lui Solieri față de Mozart).
Sunt predispuși la modificarea rapidă a sentimentelor, chiar și față
de protectori și de cei dragi. Haosul lor emoțional îi poate duce
la acte impulsive de violență asupra lor înșile și asupra celor care
consideră ei că i-au frustrat.
PROVOCĂRILE TIPULUI PAI RI ÎN PROCESUL
DE DEZVOLTARE
Majoritatea indivizilor de tip Patru se vor întâlni la un moment
dat în viață cu următoarele probleme. Conștientizând aceste tipare
280

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
de comportament, aceste reacții subconștiente , vom contribuifoarte
mult Ia desprinderea de aspectele negative ale tipului patru.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA A PATRA:
FOLOSIREA IMAGINAȚIEI
PENTRU INTENSIFICAREA SENTIMENTELOR
„Este teribil de amuzant prin câte schimbări sentimentale
poți trece într-o singură zi. ”
ANNE MORROW LINDBERGH
Tipul Patru își bazează identitatea pe stările lor emoționale
(„Sunt ceea ce simt”). Dintre toate tipurile de personalitate, au cea
mai pronunțată tendință de a-și monitoriza sentimentele (de obicei
sunt mult mai conștienți de reacția lor emoțională la un eveniment
decât de eveniment în sine).
Cert este că sentimentele sunt mereu în schimbare. Asta
reprezintă o problemă. Dacă identitatea lor este bazată pe sentimente
și sentimentele lor se modifică mereu atunci și identitatea lor este
într-o continuă schimbare. Felul în care aleg să soluționeze această
problemă este să hrănească anumite sentimente, care le convin,
respingându-le pe celelalte, pe care le consideră false.
în loc să își permită generarea spontană de sentimente, ca
reacție la momentul prezent, ei aleg să-și imagineze oameni,
evenimente și scenarii care provoacă emoțiile „corecte”, chiar dacă
acestea sunt negative sau dureroase. Oricare ar fi sentimentul în
cauză, tipul Patru îl intensifică pentru a-și întări simțul de sine. De
exemplu aleg să asculte piese muzicale care declanșează puternicc
asocieri emoționale – cum ar fi amintirea unei foste iubiri – și le
ascultă încontinuu, pentru a menține vechile sentimente sau măcar
o stare de emoție intensă.
Când încearcă să-și creeze și să-și susțină toanele (manipulându-și
propriile sentimente) merg în direcția greșită. Toate acestea vor duce
la obiceiul autodistructiv de a trăi în propria imaginație mai degrabă,
decât în realitate.
281

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
NIVELELE DE DEZVOLTARE
ALE TIPULUI PATRU
SĂNĂTOS _______________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 1 Iubește viața
Intensifică viața.
Renunță la ideea că sunt „mai defecți” decât alții și se eliberează
de egocentrism. Dorința lor de bază (de a se găsi pe sine și a-și
afla sensul) este împlinită, astfel încât problemele lor de identitate,
precum și stabilitatea acesteia, sunt soluționate. Se simt renăscuți,
salvați, revelați/înfloriți.
Nivelul 2 Introspect
Sensibil
Se concentrează pe propriile sentimente și preferințe, pentru
a-și stabili și defini propria identitate. Imaginea de sine: „sunt
sensibil, diferit și conștient de mine.”
Nivelul 3 Autorevelație
Creativ
își întăresc imaginea de sine exprimându-și individualitatea prin
activitate creativă. Sunt elocvenți și subtili, își exporează sentimentele
și impresiile și găsesc modalitățile de a le împărtăși celorlați. Creațiile
lor sunt deseori foarte personale, însă cu implicații universale.
MEDIU
Termeni cheie:
Nivelul 4 Romantic
Individualist
Simt că natura schimbătoare a sentimentelor lor le periclitează
creativitatea și propria persoană și aleg să își folosească imaginația
pentru a-și prelungi intensitatea stărilor lor de spirit. Folosesc
fantezia și stilul personal pentru a-și întări individualitatea și încep
să viseze la acel cineva care îi va salva.
282

TIPOLOGIA /l PATRA: INDIVIDUALISTUL
Nivelul 5 Egocentric
Temperamental
Se tem că ceilalți nu îi vor aprecia pe ei, sau calitățile și
unicitatea lor, prin urmare aleg să se joace de-a șoarecele și pisica – îi
testează pe ceilalți, ca să vadă dacă aceștia sunt cu adevărat interesați
de persoana lor. Detașați, complexați și melancolici, consideră că
fragilitatea lor va atrage un salvator și îi țin pe alții la distanță.
Nivelul 6 îngăduitor cu sine
Decadent
Se tem că cerințele vieții îi vor forța să renunțe la visurile lor și
sunt îngroziți de ideea că nu vor fi niciodată salvați. Simt că își ratează
viața și invidiază stabilitatea celorlalți, fapt pentru care se „distrag”
regulilor generale, devenind senzuali, pretențioși și neproductivi.
NESĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 7 Detestabil
Distant
Se tem că își irosesc viața, ceea ce e probabil adevărat. Pentru
a-și salva imaginea despre sine, resping orice și pe oricine nu le
susține această imagine sau așteptările lor emoționale. Furia lor
reprimată se manifestă prin depresii, apatie și oboseală constantă.
Nivelul 8 Autorespingere
Depresie clinică
Obsedați să devină alter-egoul pe care și l-au creat în imaginație,
detestă orice latură reală a lor care nu corespunde imaginației. Se
urăsc pe ei și pe ceilalți, pentru că nu i-au salvat. E posibil să
saboteze oricc a mai rămas bun în viața lor.
Nivelul 9 Disperare
Negarea vieții
Conștientizarea faptului că și-au irosit viața în vânare de
fantezii inutile e mai mult decât pot suporta. Vor încercă să obțină
283

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA GRAM El
salvare printr-un comportament autodistructiv sau pur și simplu vor
încerca să își pună capăt vieții, pentru a se sustrage autopercepției lor
negative. în unele cazuri, pot comite crime pasionale.
Beverly era o stewardesă frumoasă în tinerețe; a cunoscut
mulți bărbați în călătoriile ei, dar a refuzat să se implice emoțional
cu vreunul dintre ei.
,yAvând în vedere că făceam curse peste Atlantic până la
Paris, mi-ar fi fost ușor să interactionez cu mulți bărbați. După
ce terminam de servit mesele pe avion , era destulă vreme pentru
conversații și flirtând, timpul trecea mai ușor. Dar eu preferam
să stau singură în spatele avionului și să mă gândesc Ia cineva
de la bord sau la cineva pe care-l văzusem în aeroport, decât
să povestesc cu cineva care probabil oricum m-ar fi dezamăgit.
Puteam să mă îndrăgostesc, să fac dragoste, să mă mărit, să-mi
imaginez casa și copiii pe care i-am fi putut avea și așa mai
departe – toate în timpul unui zbor. Aja nu trebuia să fac față unei
posibile dezamăgiri, sau unui alt sfârșit de relație .”
CONȘTIENTIZAREA „CÂNTECULUI DE SIRENĂ" AL FANTEZIEI
Tipul patru se teme că dacă emoțiile lor nu sunt destul de
intense, creativitatea sau chiar identitatea lor ar putea dispărea
cu totul. Monitorizează-te în timpul zilei, să vezi dacă se
întâmplă să-ți folosești imaginația pentru a-ți intensifica starea
emoțională. Fii atent la fanteziile, reveriile și dialogurile cu
tine însuți: Ce intensifică acestea? Ce scop caută să atingă?
Ești de părere că unele sentimente te reprezintă mai bine decât
altele? Care este starea ta de fond în majoritatea timpului? Cum
reacționezi dacă ceva te scoate brusc din această stare? Observă
orice tendință de a comenta propriile sentimente și experiențe.
(„Ce spune această experiență despre mine?”).
De fiecare dată când te trezești visând despre posibile legături
romantice, interacțiuni sexuale, sau că devii alter-egoul tău idealizat,
te adâncești în transa tipului Patru.
284

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
Rolul social: Specialul
Persoanele din tipul Patru mediu insistă să fie unici, să-și
lase amprenta pe orice fac. Imaginea lor sc bazează din ce în
ce mai mult pe ideea că sunt foarte diferiți de ceilalți. (Mesajul
superegoului e din ce în ce mai tare auzit, pe măsură ce se adâncesc
în slăbiciunile tipului Patru). Stările de spirit care îi cuprind sunt de
obicei în contrast cu atmosfera din jur (Dacă ceilalți sunt fericiți,
eu sunt trist. Dacă ceilalți sunt triști, mie îmi vine să chicotesc). își
consolidează identitatea aleasă menținându-și sentimentele diferite
de ale celorlalți. Astfel, rolul lor social este cel al „neintegratului
misterios” și nu se simt confortabil decât dacă interacționează sub
această mască.
Ironic, cu cât insistă mai mult să fie diferiți, cu atât se
izolează mai mult, privându-se de potențialele surse de satisfacție.
Ei trebuie să înțeleagă că, atașându-se de latura unică și diferită e
foarte probabil să omită sau să respingă multe dintre calitățile lor,
pentru simplul motiv că accstea sc regăsesc și în alții, mai ales în
familiile lor.
Fără să vrea, își creează o identitate negativă: „Eu nu sunt
așa”, „Nu aș putea niciodată să lucrez la un birou”, „Nu aș putea
niciodată să port poliester”, „Nu aș intra niciodată în magazinul
ăla”. Ei nu înțeleg că „a fi tu însuți” nu necesită efort din moment
ce, oricum, nu poți fi altcineva. Când renunță la a depune astfel
de eforturi vor deveni liberi să descopere frumusețea a ceca cc au
de oferit.
„Nimeni nu mă înțelege. "
Riva, o talentată artistă vizuală, leagă această problemă de
propria copilărie:
„ Când eram copil, lumea mea era destul de închisă, nu mă
exteriorizam prea ușor și nu căutam nimic în afara mea. Mă simțeam
neadaptată și respinsă – poate pentru felul cum arătam, vorbeam
sau pentru cât eram de deșteaptă , pentru că eram evreică. Nu știu.
2X5

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
O parte din mine vroia să fiu „normală” și să mă distrez, dar
eu începusem să mă mândresc cu a fi „specială”, mai sensibilă,
mai matură și perceptivă, capabilă să înțeleg lucrurile la un nivel
mai profund. Mă simțeam ca un mic adult printre ceilalți copii.
Discrepanța inferior-superior a apărut devreme în viața mea ”.
Dusă prea departe, dorința de a fi „ei înșiși” îi face să creadă
că legile și așteptările vieții de rând nu li se aplică, („fac ce vreau
eu, când și cum vreau eu”). Se simt grandioși în interiorul lor,
imaginându-și că, datorită marelui lor talent nedescoperit, ar trebui
să fie tratați mai bine decât oamenii de rând. Se consideră scutiți de
regulile societății, resping legile și autoritatea și disprețuiesc orice
constrângeri, mai ales în ce privește sentimentele lor.
In consecință, privesc aspectele normale ale vieții (ca de
exemplu a se întreține sau rutina unei slujbe) ca impedimente în
căutarea propriei identități. Vor să fie liberi să-și urmeze starea
de spirit și imaginația oricând ar avea chef, deși deseori ajung să
aștepte luni (sau ani) de zile să le vină inspirația. Adevărul poate fi
că își irosesc viața tară niciun rezultat. Riva continuă:
„Simțul de sine este de a mă considera superioară și
neobișnuit de sensibilă, astfel încât nimeni nu ar trebui să se
aștepte de la mine să fac ce fac oamenii de rând, mai ales dacă
este ceva neplăcut din punct de vedere estetic. Insă are legătură
și cu faptul că părerea mea despre mine este tocmai opusă –
eu mă consider inferioară și „defectă” într-un fel, lipsită total
de abilitățile de zi cu zi pe care majoritatea oamenilor le iau
de bune — cum ar fi o slujbă normală sau satisfația unei relații
stabile
A FI DIFERIT VS. A INTER A CȚIONA
Pe cât este de adevărat că suntem cu toții indivizi separați
– valoroși în felul nostru – este de asemenea foarte adevărat
și că împărtășim foarte multe cu cei din jurul nostru. Avem,
cu toții, tendința să ne concentrăm automat pe diferențele
dintre noi și ceilalți. Ce ne-ar costa să facem același lucru
286

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
cu asemănările? Ne-ar împiedica să întreprindem activități
benefice nouă?
,,Ce viață minunată am avut! Păcat că nu mi-am dat scama
de asta mai devreme. ”
COLLETTE
Invidia și comparațiile negative
Ca și toate celelalte „păcate capitale”, invidia se dezvoltă în
urma pierderii legăturii cu Esența Sinelui. Insă, spre deosebire de
celelalte tipuri, tipul Patru prezintă un oarecare grad de conștientizare
a pierderii acestei legături. De asemenea, se consideră a fi singurii
care suferă această pierdere. In copilărie, prietenii lor și ceilalți
membri ai familiei li se păreau a fi mai compleți și mai apreciați,
pe când ei se simțeau complet ignorați. De aici rezultă singurătatea
cronică, dorința aprinsă de a simți că aparțin de ceva și invidia
puternică față de aceia carc nu sunt neadaptați.
Cassandra, actriță cu o carieră distinsă, ne împărtășește unele
din sentimentele care i-au definit trăirile copilăriei:
„ Aveam doi ani când s-a născut surioara mea și ea a devenit
centrul atenției tuturor. Mă simțeam lăsată pe dinafară și priveam
viața prin ochii unei neadaptate, copilul singuratic care privește
afară prin geamul unei case plină de lumini și râsete. La școală se
rădea de mine și eram izolată, așa că am devenit silitoare, ceea ce,
până la urmă, m-a făcut să mă simt și mai diferită. Invidiam fetele
cu păr blond și ochi albaștri, uram părul meu castaniu și ochii mei
căprui. Tatăl meu era un om distant și mereu îmi spunea: Habar
nu ai ce vrei și nu vei fi fericită până nu afli. ”
Ca adulți, invidia îi determină să îi vadă pe toți ceilalți ca fiind
stabili și normali, în timp ce ei se consideră defecți sau, în cel mai
bun caz, „incompetenți”. De fapt, nemulțumirea lor este că nu sunt
la fel de bine deghizați ca alții, că oricine le poate vedea goliciunea
și vulnerabilitatea și sunt rușinați. Aparent, alții se plac pc sine, au
încredere în ei înșiși, știu cum să sc afișeze și să lupte pentru ce vor
287

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
în viață. Ceilalți par să fie spontani, fericiți, necomplexați și voioși –
tot ceea ce tipul Patru consideră că le lipsește. Rămân prinși în starea
aceasta, în timp ce, cu invidie, tânjesc după confortul social al altora.
Leigh, pe care am cunoscut-o mai devreme, își amintește:
„Mă simțeam atât de separată… vedeam toate celelalte fete
cum se distrează și relaționează, iar eu nu aveam nici cea mai mică
idee despre cum aș putea să particip la asta. Prin urmare, deseori
mă simțeam izolată și diferită – dată la o parte. Nu mă simțeam
superioară, doar dureros de diferită, cu nicio posibilitate de a face
parte din grup, distracție, legături, prietenii – spune-i cum vrei. ”
Deși invidia îi copleșește câteodată, se simt de regulă rușinați de
ea și încearcă să o ascundă, pe cât posibil. De obicei, își maschează
invidia cu o atitudine rece și distantă. Alternează între a vrea să
își exteriorizeze problemele, pentru ca ceilalți să vadă cât de mult
i-au dezamăgit, și perioade în care se închid și țin totul adânc
îngropat. („Nu le dau satisfacția asta!”) Mulți soluționează asta,
exprimându-și sentimentele întunecate prin creații artistice sau
aluzii. Un tip Patru pe care îl cunoaștem obișnuia să își comunice
sentimentele iubitei lui prin casete muzicale ce conțineau selecții
cu mesaje ascunse.
Datorită tendinței lor dc a-și imagina reacțiile altora în loc
să verifice care sunt în realitate acestea, se împotmolesc deseori
în comparații și sentimente negative. Invidia îi predispune la a se
dezamăgi singuri și proiectează ulterior această dezamăgire asupra
altora; anticipează că ceilalți ar avea păreri negative despre ei, chiar
dacă aceștia îi îndrăgesc și îi apreciază, de fapt. Ajung să petreacă
multe ore prinși în fantezii melancolice, învelindu-se în tristețe,
simțindu-se vulnerabili, răniți și neînțeleși – adesea pe nedrept.
„ Fac ce vreau , când și cum vreau. ”
Intensificarea stărilor prin estetică și senzualitate
Cei din tipul Patru își prelungesc stările prin crearea unui
mediu care să susțină sentimentele cu care se identifică. Sunt atrași
288

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
de estetică, exotic, se înconjoară de obiecte frumoase, muzică,
lumini, texturi și arome care le oglindesc individualitatea și le
intensifică stările. Atmosfera, stilul și bunulgust capătă o importanță
semnificativă. Sunt foarte pretențioși în ceea ce privește mediul lor
și obiectele pe care le folosesc. Trebuie să aibă tipul perfect de
stilou, doar o anumită nuanță de vopsea se potrivește în dormitor,
materialul draperiilor și felul în care acestea atârnă sunt cruciale,
altfel se vor simți mereu incomod și dezechilibrați.
Nesupravegheată, dorința de a controla și a prelungi din ce
în ce mai mult stările de spirit poate duce la obiceiuri distructive,
care devin greu de controlat sau de oprit. Dacă își pierd speranța de
a mai avea vreodată o relație stabilă și semnificativă, pot să cadă
în plasa plăcerilor surogat: promiscuitate sexuală, pornografie,
consum de alcool, abuz de droguri sau pierderea nopților urmărind
filme vechi la televizor.
Nicholas e un scriitor care suferă de depresie de ani de zile:
„An i tendința să fiu ba prea dur, ba prea indulgent cu mine
însumi. Am fost prea delăsător și, când dădeam de greu, cedam
și alegeam calea ușoară – dormeam prea mult sau exageram
cu băutura, comportamente care foarte curând mă făceau să mă
disprețuiesc și să am sentimente de vinovăție. Acum câțiva ani
aveam de scris câteva capitole dintr-o carte dar, în loc să mă ocup
de asta, nu mă puteam convinge singur să mă apropii de mașina
de scris. Așa că am băut și m-am uitat la televizor și am închiriat
o grămadă de filme, până mi s-a făcut scârbă de mine. Apoi, când
am ajuns aproape de „ fundul prăpastiei ”, m-am mobilizat și am
început din nou să lucrez. Parcă aș avea nevoie să îmi creez singur
câte-o criză, din când în când. ”
DECORAȚIUNI INTERIOARE
Rezervă puțin timp pentru a-ți observa mediul casnic,
locul de muncă, garderoba. Care sunt „artificiile” tale? Ce
folosești pentru „a crea atmosferă”? Cât de mult ești atașat de
această atmosferă? Sunt anumite lucruri pe care le faci ca să
289

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
„îți vină cheful de muncă”? Ca să discuți cu oamenii? Ca să te
relaxezi? Ca să faci exerciții fizice sau să meditezi?
Retragerea într-un alter-ego fantezist
Toate tipurile Triadei Sentimentale își creează o imagine pe
care o consideră preferabilă realității. Pe când alter-egourile tipurilor
Doi și Trei sunt mai mult la suprafață, cel al tipului Patru este cel mai
interiorizat și l-am numit „alter-ego fantezist”.
După cum am mai spus, cci din tipul Patru își petrec timpul
visând la talentele lor și capodoperele pe care le vor crea, în loc să
își dezvolte calitățile reale. Bineînțeles, nu toate persoanele acestui
tip își țin alter-egoul ascuns – unii îl testează cu persoane apropiate,
în care au încredere. Chiar și așa, nu dezvăluie tot, ci păstrează mare
parte în interior.
Deși le conferă o imagine ocazională, în general, alter-egoul
fantezist este foarte departe de talentele lor reale și riscă să atragă
respingere și derâdere. Fantezia tinde să fie pe atât de grandioasă,
pe cât e de adâncă gaura lor emoțională – ei se percep ca fiind
creaturi magice, pe când alții îi văd ca fiind extrem de banali,
sau chiar inferiori. Imaginea alternativă se bazează pe calități
idealizate, care (pentru ei) ar fi aproape imposibil de cultivat, chiar
și cu multă muncă și autodisciplină. Este, prin urmare, un personaj
imposibil de creat în realitate și este legat direct de respingerea
propriilor calități și abilități reale.
„Am o identitate ascunsă, de care nu știe nimeni nimic. ”
Când ajung să se identifice cu Imaginea, vor respinge orice
va interfera cu alegerile lor privind stilul lor de viață. Vor interpreta
sugestiile altora ca intruziuni nedorite sau presiuni agresive. Când
li se va cere participarea la activități practice se vor sustrage, vor
amâna sau vor evita contactul social și termenelelimită, pe cât de
mult posibil. Reacționează cu dispreț, furie și „sentimente rănite” la
orice remarcă sau provocare la explicații despre comportamentul
290

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
lor. Vor multă atenție și susținere, dar au dificultăți în a interioriza
atenția și susținerea carc le sunt, realmente, disponibile.
Riva ne spune:
Jntotdeauna mi-a fost greu să privesc în afara mea. îmi este
greu să cer ceea ce am nevoie. Pe de o parte, mă aștept ca oamenii
(cum mă așteptam și de la mama) să îmi citească gândurile. Pe de
altă parte, nu mă aștept ca nevoile mele să fie satisfăcute sau să îi
pese cuiva destul de mult încât să mă ajute de vreme ce nevoile mele
nu au fost satisfăcute în copilărie. Așa că am învățat să mă folosesc de
fragilitatea și hipersensibilitatea mea pentru a-mi manipula părinții
în a face lucruri în locul meu, astfel încât eu să nu trebuiască să îmi
asum responsabilitatea pentru mine și greșelile mele."
ÎMPLINIREA TALENTELOR REALE
Ce calități visezi că ai? Dintre acestea, observă care sunt
cele pe care ai putea, într-adevăr, să le dezvolți. De exemplu,
e adevărat că muzica necesită un talent înnăscut, dar acesta
nu înseamnă nimic, fără exercițiu și disciplină. De asemenea,
să fii în formă necesită exercițiu fizic și o dietă echilibrată.
Unele calități nu pot fi cultivate, orice ai face – creșterea în
înălțime, schimbarea locului de proveniență etc. Ce te atrage
către lucruri irealizabile? Simți autorespingerea provocată de
atracția și dorințele acestea? Recunoști valoarea virtuților pe
care într-adevăr le posezi?
Hipersensibilitatea
Reveriile continue, egocentrismul și comparațiile negative îi
îndepărtează de realitatea practică și le amplifică emoționalitatea
și instabilitatea sentimentală. Ca urmare, devin hipersensibili sau
irascibili, astfel încât orice eveniment minor sau afirmație percepută
greșit poate cauza o reacție emoțională majoră.
„Oamenii sunt foarte cruzi și insensibili cu mine. ”
291

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAM EI
Cassandra, pe care am cunoscut-o mai devreme, dezvăluie
tumultul interior pe care l-au creat, uneori, sentimentele ei:
„Mă consider irascibilă, cu temperament nestatornic și
obișnuiam să cred că nu există nicio diferență între extaz și
disperare și că aveam o problemă mentală. Sunt mereu la dispoziția
influențelor externe care îmi dictează starea de spirit și depun
foarte mari eforturi pentru a menține un centru de echilibru și
pace… Simt că nu sunt în stare să mă distrez și îmi doresc tare mult
să pot face asta, la fel ca ceilalți oameni.”
Cu cât se adâncesc mai mult în sine, cu atât mai insistent caută
înțelesuri ascunse în fiecare reacție emoțională și în afirmațiile
celorlalți. Rememorează conversații din ziua precedentă sau din
anul precedent, încercând să-și dea seama ce vroia de fapt să spună
celălalt. Pot interpreta replici inocente ca fiind insulte sfruntate.
„Ai mai slăbit!” poate fi interpretat ca „Probabil credea despre
mine că sunt groaznic de grasă.” Sau „Fratele tău este un tânăr
atât de talentat!” poate însemna o mustrare a lipsei de talent și
inadecvarea pe care tipul Patru o vede la el, prin comparație.
In acest context mental, sunt extrem dc necooperanți și
disprețuitori – trăsături care nu au mari șanse de a atrage prieteni
sau relații. Deoarece consideră aceste aspecte ca fiind potrivite
imaginii de sine (sensibil și diferit), nu conștientizează prea des că
hipersensibilitatea lor este un lucru negativ sau problematic.
TREZIREA LA REALITATE
Verifică cu adevărat ce ți se spune atunci când simți
că cineva te judecă, respinge sau critică. Roagă-1 pe celălalt
să-și clarifice afirmațiile și acceptă posibilitatea că spune exact
ce simte. Evită să interpretezi și să încerci să citești orice gest
și comentariu făcut de alții. E foarte probabil ca ei să nu te
analizeze pe atât de detaliat pe cât crezi. Observă, de asemenea,
gradul tău de interes față de alții și natura comentariilor și
părerilor tale despre ei. Ai găsi asta acceptabil la ei?
292

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
Egocentrismul și Narcisismul
Conștiința de sine, stângăcia socială și metodele subtile de a
atrage atenția sunt semne de narcisism și le întâlnim la toate trei
tipurile Triadei Sentimentale. La tipurile Doi și Trei, narcisismul
sc manifestă direct, prin setea de afirmare și atenție; la tipul Patru,
însă, este exprimat indirect, prin egocentrismul și semnificația
exagerată pe care o atribuie fiecărui sentiment. Această stare de
spirit poate ducc la complexe adânci și periculoase.
Carol, devotată căutării spirituale, s-a luptat cu aceste sentimente
timp de mulți ani:
“Am avut în viață mult de suferit din cauza complexelor și
a faptului că m-am închis în mine față de oamenii pe care nu-i
cunoșteam, sau cu care nu mă simțeam bine. Simțeam nevoia de a
avea atenția tuturor, chiar înainte de a mă relaxa și a fi eu însămi.
Acum mă lupt să depășesc impedimentul acesta, dar nu e deloc
ușor. Mi se mai întâmplă, câteodată, să mă separ inconștient de un
grup, pentru ca apoi să mă simt exclusă. ”
Devin atât de fixați pe sentimentele lor fragile, încât se simt
îndreptățiți să aibă sprijin emoțional pentru oricc nevoie ar avea.
în același timp, sunt surprinzător de opaci la sentimentele celor din
jur. Vorbesc întruna despre fiecare detaliu al vieții lor interioare,
dar sunt neinteresați de problemele altora; prezintă mari dificultăți
în a lua parte la oricc activitate ce nu are legătură directă cu
propriile nevoi emoționale. Propria suferință e o povară suficientă
pentru ei.
Un semn relevant că devin egocentrici e tendința mărită
de a avea stări de spirit negative. își expun sentimentele rănite
pentru a obține simpatie, se simt mereu dezavantajați de viață,
de familie, dc toată lumea. Li se pare că nimeni nu le dă ceea
ce li se cuvine, că nimeni nu bagă de seamă starea lor specială,
nevoile lor, suferința lor. Nimeni nu le înțelege profunzimea,
maturitatea și sensibilitatea. Prin urmare, tind să se scufunde în
autocompătimire, fapt care le intensifică teama de a nu reuși să-și
refacă viața.
293

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Odată ce s-au prins în acest tipar de stări și reacții, încep să se
ferească de restul lumii, pentru a evita posibile respingeri, umiliri,
abandonări. în felul acesta, se desprind de realitate și le este din ce
în ce mai greu să comunice cu cei din jurul lor, să ceară păreri sau
ajutor. Acei puțini oameni cu care mai păstrează o legătură cât de
cât, nu sunt niciodată aceia cu care au probleme sau nemulțumiri.
„Orice om consideră că nu a fost înțeles sau apreciat pe
deplin. ”
RALPH WALDO EMERSON
DE CE SĂ TE ÎNCHIZI ÎN TINE?
Observă când și cum te retragi de la evenimente și din
compania altora, te autoexcluzi când nu este cazul, nu participi
la evenimente sociale sau interpersonale, când nu te împiedică
nimic să faci asta.
Poți distinge când e vorba de o alegere informată și rațională,
sau când este o alegere bazată pe reacțiile tale emoționale,
probabil rezultat al vreunei probleme nerezolvate, din copilărie?
Reușești să îți observi destul de îndelungat o reacție (tară
să te lași pradă ei) încât să îți dai seama de unde provine?
Investind în a „avea probleme" și a fi temperamental
Oricât de ciudat ar părea, persoanele din tipul Patru devin,
inconștient, atașate de situațiile problematice, de starea de a avea
probleme. La nivelul mediu-nesănătos pot fi extrem de reticenți în
a se desprinde de sentimentele lor dureroase și de autocompătimire,
chiar dacă acestea le provoacă o continuă suferință.
Rădăcinile acestei probleme nu sunt greu de înțeles. în copilărie,
au învățat să obțină atenție de la familia lor prin crearea de probleme
emoționale, având o fire temperamentală și mohorâtă. Mulți au
învățat că părinții le arată dragoste doar dacă sunt dificili și fac
nazuri, testându-i astfel dacă ceilalți reacționează sau nu (dacă le
pasă sau nu). Decât să facă o criză de isterie, preferă să se îmbufneze
294

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
și să nu mănânce nimic zile întregi, să refuze să meargă în vacanță cu
familia sau să se îmbrace numai în negru o săptămână întreagă. Dacă
arată mohorâți și triști, ceilalți își vor da seama că sunt nemulțumiți
de ceva, tară ca ei să trebuiască să spună un cuvânt despre asta.
Probabil că nici măcar ei nu știu exact care le este problema, având
în vedere că stările negative îi cuprind ca din senin. Se întâmplă,
deseori, să se identifice atât de mult cu aceste stări de fond, încât simt
că trebuie să le cultive, mai presus de orice altceva. Și se așteaptă ca
și ceilalți să îi îngrijească pe ei, înainte de a face orice altceva.
William, talentat muzician și webdesigner, ne povestește cum
furtunoasele lui stări emoționale i-au creat probleme în carieră și
în relații:
„ Se întâmplă foarte rar să am un simț al sinelui stabil. Petrec
foarte mult timp încercând să mă echilibrez emoțional. Un astfel
de dezechilibru poate fi o sursă majoră de suferință. Oricare mi-ar
fi nevoia emoțională, dorința de interacționare cu alții și depresiile
trebuie rezolvate în primul și primul rând, nu pot fi lăsate pe mai
târziu. îmi place să fiu tipul Patru, dar necesită mult efort. ”
Această imagine a lor de „nevoiași emoțional” poate, de
asemenea, să atragă atenția cuiva care vrea să le fie salvatorul
multdorit, cineva care să se ocupe de tot ceea ce presupune latura
practică a vieții, pentru ca ei să se poată concentra pe căutările lor
spirituale. Din nefericire, asta nu face altceva decât să îi priveze
de simțul responsabilității și de confruntarea cu situații care le-ar
putea revela valorile și identitatea reale. Și acest tipar își are
rădăcinile tot în copilărie. William continuă:
,Jmi amintesc că, în copilărie, mă întindeam pe pătură și mă
prefăceam că dorm, sperând că părinții mei vor deschide ușa și mă
vor vedea. Fantezia mea era că, văzăndu-mă, m-ar fi considerat
atât de adorabil, încât ar fi început să mă îmbrățișeze și să mă
inunde cu dragostea lor Am știut întotdeauna că sunt iubit de
părinții mei, dar nu prea simțeam că ei conștientizează cele mai
adânci, vulnerabile aspecte ale mele. ”
„ Toată lumea mă dezamăgește. ”
295

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Persoanele din tipul Patru îi îndepărtează pe cei din jur cu
furtunile lor emoționale și cu firea lor închisă; cu toate acestea se
așteaptă să obțină atenție, dragoste și apreciere tocmai prin astfel
de comportamente. Intr-un fel sau altul, își creează propriul set de
reguli și se așteaptă ca ceilalți să umble ca pc coji de ou în jurul lor.
(„Mai bine nu aduci vorba dc asta. Nu vrem să o supărăm din nou pe
Melissa.”) Insistența lor teatrală de a fi singuri este în sine o invitație
de a fi băgați în seamă și răsfațați. Speră, în secret, că cineva îi va
urma în labirintul singurătății lor.
PREȚUL TEA TRALISMUL UI
Mulți se adâncesc într-un tipar de conflicte furtunoase
urmate de împăcări. Observă tendința ta de a crea drame în
relațiile tale. Ce te frustrează? Ce comportament încerci să provoci
celuilalt? Cât de aproape ai ajuns de a-i îndepărta pe cei dragi?
REACȚIA LA STRES: PATRU MERGE SPRE DOI
După cum am văzut, cei din tipologia Patru au tendința să se
piardă în fantezii romantice și să se ferească de oameni, atât pentru
a cerși atenție, cât și pentru a-și proteja sentimentele. Trecerea la
tipul Doi reprezintă eforturile unui Patru de a compensa problemele
create. După o perioadă de închidere și egocentrism, un Patru sc
îndreaptă spre Doi și încearcă, inconștient, să-și rezolve problemele
interpersonale printr-o sociabilitate forțată. Ca și tipul Doi, încep
să se îngrijoreze pentru relațiile lor și caută modalități artificiale
de a se apropia din nou de oamenii pe carc îi plac. Au nevoie de
confirmări puternice că relațiile lor sunt stabile. Astfel, își vor arăta
frecvent afecțiunea pentru celălalt și îi vor aminti constant cât de
importantă e relația lor.
In cazuri extreme, vor mima crize emoționale, pentru a vedea
dacă celorlalți le pasă sau nu. Acest comportament îi epuizează
pe cei din jur, carc ajung să-și piardă interesul și să îi părăsească,
provocând inevitabilele probleme de abandon. în acest caz poate
296

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
avea loc din nou o trecere spre tipul Doi; vor încerca să își mențină
relația agățându-se de gâtul celuilalt. De asemenea, vor considera
că nu e sigur să își exprime nevoile și vor începe să își ascundă
problemele, concentrându-se pe ale altora, („sunt aici ca să te ajut
pe tine.”)
Vor ajunge să aibă din ce în cc mai mare nevoie de sprijin
emoțional și financiar pentru a-și continua stilul de viață nerealist.
Se tem că tară susținere, își vor pierde posibilitatea de a-și
realiza visele. Pentru a preveni asta, își vor exagera importanța în
viețile altora. Le vor aminti accstora mereu despre multitudinea de
beneficii rezultate din asocierea lor, își vor asuma fericirile altora
și vor găsi feluri subtile de a întări dependența altora față de ei. Vor
inventa nevoi și vor deveni din ce în ce mai geloși și posesivi cu
oamenii la care țin. Ca și tipul Doi, un Patru supus la stres va căuta
în mod compulsiv apreciere pentru realizările lui, în același timp
plângându-se că munca lui nu este valorificată îndeajuns.
STEAGUL ROȘU: TIPOLOGIA PATRU ÎN PERICOL
Dacă un Patru a trecut printr-o criză gravă, fără să fi avut
sprijinul necesar, sau dacă a fost abuzat în copilărie, va depăși
punctul critic și se va încadra pe nivelul nesănătos al tipului de
personalitate. Va recunoaște, cu teamă, că fanteziile și autoindulgența
emoțională îi distrug viața și oportunitățile.
Dacă poate să vadă adevărul acestor temeri e posibil să sc
salveze, să devină sănătos și liber.
Pe de altă parte e posibil să se adâncească și mai mult în
propriile fantezii și iluzii despre sine și să respingă orice și pe
oricine nu e în concordanță cu cerințele lor emoționale. („Toți
sunt atât de egoiști și primitivi – nimeni nu mă înțelege.” „Știu
că am nevoie să-mi găsesc o slujbă, dar acum nu mă simt în
stare.”) Dacă vor persista în această atitudine, pot chiar să treacă
spre nivelele nesănătoase, patologice ale tipologiei. Dacă tu sau
cineva pe care-1 cunoști are pentru o perioadă mai lungă de câteva
săptămâni următoarele simptome – e indicat să căutați pe cineva
care să vă ofere consiliere, terapie sau oricc fel de susținere.
297

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
SEMNALE DE ALARMĂ
Patologie posibilă: Depresie severă, sindromul personalității
narcisiste, sindromul personalității evitante, crime pasionale –
omucidere sau sinucidere.
• Sentiment puternic de îndepărtare de sine și de alții
• Irascibilitate și volatilitate emoțională extreme (nu din
gama reacțiilor maniace)
• Dependența de una sau două persoane, relații instabile
• Explozie de furie, ostilitate și ură
• Depresii cronice și pierderea speranței
• Episoade de autosabotare, respingerea influențelor pozitive
• Obsesii despre moarte, morbiditate și ură de sine
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE
DIN TIPOLOGIA PATRU SĂ SE TRANSFORME:
• Ține minte că „sentimentele nu sunt fapte”. Ele pot fi într-
adevăr foarte puternice și îți pot arăta frânturi din propriul
caracter. Dar nu ne dau informații precise despre motivațiile
sau sentimentele altora. Multe din reacțiile noastre emoționale
sunt puternic influențate de relațiile din trecut, din copilărie, de
orice tip ar fi fost ele. Fiți atenți la tendința de a „citi”ca aparent
negative diversele intenții sau comentarii ale celorlalți.
• Instabilitatea emoțională și toanele nu sunt același lucru cu
sensibilitatea reală. Ba mai mult, sunt o indicație clară a faptului
că inima ne este închisă. Calitățile sufletului sunt mai subtile și nu
reprezintă reacții la acțiunile altora sau ale mediului înconjurător.
Răspunsurile emoționale ne împiedică deseori să fim afectați la
un nivel mai profund de experiențele noastre. Ironic, ele ne arată
frica de a explora sentimentele mai profunde și reale pe care
respectiva situație le declanșează în noi.
• Conștientizează aspectele alter-egoului fantezist care nu sunt
în concordanță cu realitatea. E minunat să ai țeluri creative.
298

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
Amânarea pe motivul că „geniul” tău nu este destul de apreciat,
pentru că îți lipsesc uneltele necesare sau pentru că e mai ușor
să visezi cu ochii deschiși la talentele tale te poate înfrânge.
De asemenea, învață să accepți și să apreciezi înzestrările tale
reale, în loc să le respingi pentru alte abilități ce par mai
dezirabile. Aceasta este invidie și te va distruge.
* Caută prieteni de încredere, care te vor oglindi sincer și precis.
Găsește oameni care să îți vadă adevăratele calități și talente și
care să te sprijine în dezvoltarea lor, care pot să-ți vorbească
compasiv dar direct despre problemele tale. Persoanelor de
tip Patru le prinde foarte bine să fie aduse cu picioarele pe
pământ, mai ales când este vorba de sentimente și de relațiile
lor romantice.
* Ferește-te de a-ți folosi prietenii și pe cei dragi pentru a te
debarasa de greutățile emoționale. Persoanele care țin la tine vor
să îți fie alături cât de mult posibil, dar nu le cere să preia povara
problemelor copilăriei tale. Nu uita că și ei au problemele lor și
nu vor fi mereu dispuși să facă față reacțiilor tale exagerate.
* Stabilește-ți obiceiuri pozitive și constructive. Tipul Patru
are tendința să aștepte să îi vină inspirația, dar șansele ca asta
să se întâmple cresc dacă tabieturile și spațiul tău îți sprijină
creativitatea și sănătatea fizică și emoțională și, mai presus de
toate, o implicare activă în lume. în cazul tău, puțină structură
și organizare pot face multe pentru eliberarea creativității tale.
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI PATRU
Tipul Patru este scafandrul de mare adâncime al psihicului
uman: se scufundă în adâncimile sufletului și revine la suprafață,
să raporteze ce a descoperit. Sunt capabili să comunice adevăruri
subtile despre condiția umană pe căi profunde, pline de frumusețe
și care au impact asupra celor din jur. în mod fundamental, ne
amintesc despre umanitatea noastră cea mai pură – personală,
ascunsă și prețioasă, dar și complet universală.
299

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Datorită conexiunii lor puternice cu propriile stări interioare,
sentimente și impulsuri subconștiente, sunt de regulă foarte intuitivi,
atitudine care le hrănește creativitatea și regăsirea de sine. Deși
sunt bine înzestrați intelectual, tind să se bazeze pe ceea ce le
spune intuiția despre ei înșiși și despre mediul lor. Deseori nu sunt
conștienți de revelațiile lor și găsesc structura conștientului ca fiind
misterioasă și surprinzătoare.
Carol, care mai devreme ne povestea despre limitările
autopercepției, nc arată acum darul intuiției ei:
„Mi se întâmplă să simt lucruri, fără să îmi dau seama. De
exemplu, să simt un disconfort interior, în anumite situații, fără
să știu care îi este cauza. De-a lungul anilor, am învățat să iau
în serios această senzație… în cele mai bune cazuri, am o intuiție
foarte ascuțită. Știu lucruri, fără să-mi dau seama cum le știu. Mă
trezesc în miez de noapte, realizând, brusc, soluția unei dileme. în
momentele respective, nu există niciun dubiu în mintea mea, chiar
dacă, până la urmă, aș fi preferat ca răspunsul să fie altul. ”
Pe de altă parte, un Patru sănătos nu sc ia prea în serios. Are
un simț al umorului subtil, chiar ușor autoironie, cu care privește
propriile ciudățenii cu grație și seninătate. Elocvența și simțul
umorului le sunt atuuri puternice, atât în interacțiunile cu alții, cât
și în autovindecare.
„ Trebuie să fiu eu însumi! ”
Patru nu este singurul tip de personalitate care poate fi creativ,
însă creativitatea tipului Patru e specială – îi reprezintă profund.
Este fundamental autobiografică; este, de regulă, o explorare a
istoriei personale și a lumii sentimentale, a felurilor în care familia,
relațiile romantice și diverse incidente ale trecutului și-au lăsat
amprenta asupra lor. Tocmai de aceea, majoritatea dramaturgilor,
poeților și romancierilor se încadrează în tipul Patru.
Riva ne împărtășește introspecțiile ei în ceea ce privește condiția
umană și bucuria de a găsi metode de a le împărtăși lumii întregi:
„Pot să mă înalț. Pot vedea priveliști întinse și pot sintetiza
diverse nivele, pentru ca apoi să comunic ceea ce am văzut,
300

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
printr-un limbaj poetic care prinde publicul și îl ajută să vadă și el.
Pot surprinde principii de bază, ascunse, adevăruri universale și
nuanțe subtile ale experiențelor, pe care le pot comunica puternic
și clar. Sunt ancorată în spiritual și pot fi o sursă de înțelepciune și
vindecare pentru ceilalți. Pot exprima inefabilul. ”
Cei din tipul Patru sănătos primese oglindirea mult-dorită,
împăr-tășindu-și adâncurile sufletului. Astfel, descoperă cu ușurare
că propria natură nu este, în fond, cu nimic diferită de a altora.
Legătura lor cu viața interioară nu este o sursă de înstrăinare, ci o
modalitate de a relaționa și de a sc apropia de alții.
CALEA INTEGRĂRII – PATRU MERGE SPRE UNU
Un Patru sănătos se implică în lumea reală prin activități
semnificative. Devotându-se unor principii și activități, dincolo
de propriile reacții subiective, descoperă nu doar cine sunt ei cu
adevărat, ci și că ceea cc sunt ei e ok. Li intră mai ușor în contact cu
realitatea instinctelor și sunt mai puțin captați de scenariile încărcate
emoțional care se desfășoară în imaginația lor.
Trecerea de la Patru spre Unu le permite să realizeze că
autoexprimarea nu presupune să cedeze propriilor toane. Se pot
autodisciplina voluntar și depun eforturi consecvente de a participa
cu ceva concret, remarcabil, la lumea din jur. Nu mai sunt exclușii
distanțați care așteaptă să fie remarcați, ci participă activ la viață,
consolidându-și individualitatea prin munca lor și prin capacitatea
de a relaționa cu cei din jur.
Să nu confundăm asta cu trăsăturile perfecționiste și critice
ale tipului Unu. Superegoul tipului Patru e destul de sever, astfel
încât impulsionându-se încontinuu cu dorința de autodepășire pot
ajunge la reprimări și autoincriminări. Prin urmare, e foarte indicat
să dezvolte o trăsătură sănătoasă a tipului Unu – discriminarea.
Realitatea unei situații și reacția emoțională la această situație sunt
două lucruri diferite.
Un Unu sănătos exemplifică, de asemenea, acceptarea realității,
operând cu toate componentele reale ale unei situații mai degrabă
301

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
decât să le reziste sau să le respingă. Un Patru integrat înțelege că
acceptarea este cheia dezlegării de lanțurile trecutului și a implicării
creative în prezent. Acceptându-se așa cum sunt, reușesc să-și
ierte vechile greșeli și dificultăți. Acceptându-i pe ceilalți, reușesc
să creeze relații stabile, satisfăcătoare. Nu mai simt nevoia să-i
idealizeze pe cei din jur sau să le dărâme piedestalul, când aceștia nu
se ridică la nivelul așteptărilor lor nerealiste. Sunt în stare să îl vadă
pe celălalt așa cum este și nu mai simt nevoia să se adăpostească
sub identitatea alter-egoului imaginar.
Fiind pe direcția de integrare, sunt capabili să își construiască
o identitate stabilă și reală și dobândesc încredere în sine. învață
să se bazeze pe lumea reală, în loc de propria imaginație sau pe
emoțiile trecătoare. își recunosc calitățile care, până acum, le erau
invizibile: putere, tărie de caracter, voință, claritate. Din moment
ce sunt ancorați în prezent, toate aspectele vieții devin posibilități
pentru a-și exprima creativitatea. Tipul Patru care este pe direcția
de integrare nu se mai lasă atras de introspecții fără sfârșit sau de
turbulențele reacțiilor emoționale – rămân ancorați în prezent și
conștientizează adevăruri profunde ale sufletului și naturii umane.
Identitatea multrâvnită li se arată tot mai clar, în fiecare clipă.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
în procesul transformării, cei din tipologia Patru renunță la
o anumită percepție de sine – aceea că sunt dezavantajați și că le
lipsește ceva ce toți ceilalți au din belșug. își dau seama că nu e
nimic în neregulă cu ei, că sunt la fel de buni ca oricine altcineva.
Prin urmare, nu au nevoie ca cineva să îi salveze. Sunt perfect
capabili să își creeze propria viață. Descoperă că șinele este mai
prezent atunci când nu fac nimic pentru a-1 crea sau susține – cu alte
cuvinte, realizează că „a fi tu însuți” nu necesită niciun efort.
Nu mai simt nevoia să se simtă diferiți, pentru că Universul a
creat doar câte unul din fiecare și fiecare face parte din tot, nimeni
nu e singur și izolat. Viața nu mai este o povară greu de îndurat.
Pentru prima dată sunt recunoscători pentru toate suferințele pe
302

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
care le-au îndurat, pentru că în felul lor, acestea le-au permis să
devină cci care sunt acum. „Cine sunt eu” rămâne un mister la fel de
mare ca mai înainte, dar decât să se agațe de vreo idee preconcepută,
își permit să rămână deschiși momentului și să simtă renașterea și
înnoirea sinelui.
King e un terapeut care, după ani de dezvoltare interioară, a
ajuns să își conștientizeze bogăția propriei naturi:
„Sunt complet viu. Sunt bucuros, plin de energie și sunt pe
deplin conectat la pulsul vieții. Sunt puternic! Exprim ceea ce
simt, în loc să mă macin în tăcere și singurătate. Sunt animat de
dorința realizării a tot ceea ce știu că trebuie făcut, fără să caut
motive pentru care eu nu ar trebui să produc ceva, ca toți ceilalți.
Sunt creativ și imaginativ, capabil să găsesc structuri ascunse,
tipare și semnificații în toate provocările vieții. Sunt liber! ”
Odată eliberați de frica lor de bază, devin ei înșiși opera
de artă și nu mai au nevoie să folosească arta ca surogat pentru
frumusețea care există deja în ei. Fiind conștienți de Esența sinelui
și eliberați de capcana propriilor emoții confuze, pot aprofunda
legătura cu realitatea și natura ei mereu schimbătoare, pot fi
inspirați de ea și-i pot simți darurile și bucuriile.
„Este adevărat despre fiecare dintre noi că, oricare ne-ar fi
profesia, suntem cu toții artiști, atâta timp cât suntem ancorați în
prezent și nu îl folosim pentru vreun alt scop decât pentru a trăi
din plin viața. ”
M.C. RICHARDS
Diane, inginer, face o minunată descriere a acestei relaționări:
„Sunt necomplexată și spontană. Fără să fiu distrasă de
fluctuațiile stărilor mele interioare, sunt liberă să observ lumea și
oamenii din jurul meu. Este o experiență eliberatoare, aceea de a
renunța la obiceiurile obsesive de a mă monitoriza, analiza și inhiba.
E ca și cum timpul încetinește și întreaga lume face un salt înspre
mine, arătăndu-mi toate bogățiile și subtilitățile ei. Totul în jurul
meu arată altfel – mai tridimensional, mai detaliat, mai viu. Mă pot
303

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
concentra atent și fară efort asupra celorlalți, pot rezona cu stările lor
de spirit, pot să le ascult poveștile, fără să mă pierd în ale mele. ”
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
Tipul Patru ne arată adevărul fundamental cum că Șinele nu
este ceva cu atribuții prestabilite, ci este intr-un proces continuu
de transformare și renaștere. Manifestările propriei naturi se
ivesc mereu altfel, transformându-se în ceva la fel de minunat și
neașteptat, ca un caleidoscop magic. Munca spirituală a tipului
Patru constă în a nu-și închide Șinele caleidoscopic într-o poză,
atârnată pe perete. Ei descoperă astfel că identitatea lor este un
flux continuu de experiențe, mult mai frumos, bogat și satisfăcător
decât orice ar putea crea propria lor imaginație.
Contactul personal cu acest flux ne deschide și ne pregătește
pentru legături mai profunde cu cei din jurul nostru și pentru
aspecte mai subtile ale realității spirituale. într-un fel, tipul Patru
ne ajută să realizăm unitatea dintre șinele personal și al celorlalți,
aspecte universale ale adevăratei noastre naturi.
Calitatea esențială a tipului Patru este întruchiparea laturii
personale a Divinității. Ceea ce este etern în fiecare dintre
noi, experimentează lumea prin intermediul experiențelor noastre
personale. Un aspect fundamental al personalității noastre este
impresionabilitatea capacitatea de a fi influențați și de a ne dezvolta
datorită experiențelor noastre. Când suntem deschiși și ancorați în
prezent, sufletele noastre sunt atinse și transformate de experiențele
pe care le trăim. Ori de câte ori ne lăsăm impresionați, ne schimbăm
profund. Dar nu este acesta țelul suprem al exprimării creative, acela
de a atinge și transforma sufletul uman?
Când se abandonează adevăratei lor naturi, devin una cu neîncetata
creativitate și transformare, care sunt o parte din dinamica Esenței.
Tipul Patru reprezintă creația, fluxul constant al manifestărilor,
universul schimbându-se în eternul ACUM. Cel mai important dar
al tipului Patru este acela de a fi un simbol al creației și de a aminti
și celorlalte tipuri că și ele participă la creația Divină.
304

TIPOLOGIA A PATRA: INDIVIDUALISTUL
însumează punctajul acordat celor 15 afirmații despre Tipul
Patru.
Rezultatul va fi între 15 – 75.
Reperele alăturate te-ar putea ajuta să-ți descoperi sau
să-ți confirmi tipul de personalitate.
• 15 Probabil nu te încadrezi într-un tip retras (Patru, Cinci
sau Nouă).
• 15-30 Probabil nu te încadrezi tipului Patru.
• 30-45 Probabil ai tulburări/probleme ale tipului Patru, sau
un părinte de tipul Patru.
• 45-60 Cel mai probabil, ai vreun element al tipului Patru.
• 60-75 Cel mai probabil aparții tipului Patru (dar este totuși
posibil să aparții altui tip de personalitate, dacă ai
tendința să gândești prea limitativ despre tipul Patru).
Personalitățile de tip Patru au o tendință puternică de a
se identifica (greșit) cu tipul Doi, Unu sau Nouă.
Tipurile Unu, Șase și Cinci tind, la rândul lor, să se
considere încadrați în tipul Patru.
305

CAPITOLUL 11
TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL*
GÂNDITORUL
INOVATORUL
OBSERVATORUL
SPECIALISTUL
RADICALUL
EXPERTUL
*
,, Primul pas către înțelepciune este renunțarea la etichetări. ”
EUDORA WELTY
„ Conceptele din lumea fizicii sunt creații libere ale minții
umane și nu sunt, indiferent de cum ar părea, determinate doar de
lumea exterioară. ”
ALBERT EINSTEIN
„ Pentru a fi stăpân pe orice ramură a științei trebuie să le
cunoști la perfecțiune pe cele care se învecinează cu ea; astfel,
pentru a știi un lucru trebuie să știi totul. ”
OLIVER WENDELL HOLMES
„Din moment ce nu putem fi universali și nu putem cunoaște
tot ceea ce poate fi cunoscut, ar trebui să știm câte puțin din toate. ”
PASCAL
* în textul original cuvântul folosit este „The Investigator”, în traducerea directă
Anchetatorul. Diversele școli de eneagramă au denumiri diferite pentru fiecare tipologie, de
aceea mi-am permis să găsesc o denumire care să exprime în limba română cât mai fidel
caracteristicile acestei tipologii, (n. tr.)
307

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TESTUL RLSO-HUDSON
D TA
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Acordați un punctaj între 1 și 5 pentru fiecare dintre afirmațiile
următoare în funcție de gradul său de veridicitate și aplicabilitate în
ceea ce vă privește, luând în considerare următoarea scară de valori:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … în general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. îmi place să studiez lucrurile în profunzime și să insist asupra
detaliilor până când înțeleg totul pe cât de complet posibil.
___2. Sunt o persoană deosebit de exclusivistă, care nu lasă
mulți oameni să-i pătrundă în lumea interioară.
___3. Nu mă simt foarte mare sau puternic – mai degrabă mic și
invizibil: aș fi un spion bun!
___4. Alți oameni ar crede că sunt nebun dacă ar ști la ce mă
gândesc în majoritatea timpului.
___5. Doar având informații exacte poți lua o decizie rațională
– dar în altă ordine de idei, majoritatea oamenilor nu sunt
raționali.
___6. Familia mea crede că sunt destul de ciudat sau excentric –
mi-au spus de multe ori că ar trebui să mai ies în lume.
___7. Pot să pălăvrăgesc cu cei din jurul meu dacă vreau; de cele
mai multe ori prefer doar să privesc nebunia din jurul meu.
___8. Dacă vrei să-ți rezolv o problemă, lasă-mă să mă gândesc
de unul singur la ea și o să-ți găsesc răspunsul.
308

TIPOLOGIA A CIN CEA: OBSERVATORUL
9. Dacă te gândești puțin, îți dai seama cât dc ciudat poate fi
comportamentul „normal”.
10. Tind să lucrez mult timp la detaliile și finețurile proiectelor
mele.
11. Majoritatea oamenilor sunt atât de ignoranți încât e un
miracol că lucrurile chiar funcționează!
12. Tind să știu multe lucruri în tot felul de domenii, iar în
anumite zone mă consider expert.
13. Sunt foarte curios și îmi place să descopăr de ce lucrurile
sunt așa cum sunt – nici ceea ce pare evident nu e cu adevărat
așa dacă studiezi problema mai în adâncime.
14. Mintea mea e atât de intensă și activă încât simt deseori
că-mi ia foc.
15. Deseori pierd orice socoteală a timpului pentru că mă
concentrez atât de intens la ceea ce fac.
Vezi pagina 342-343 pentru interpretarea punctajului.
TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
• Frica de bază: A fi lipsit de ajutor, nefolositor, incapabil
(copleșit de situație).
• Dorința de bază: A fi capabil și competent.
• Mesajul superegoului: Ești bun sau destul de bun dacă
stăpânești un domeniu.
„ Ce se petrece aici? ”
Tipologia intensă, cerebrală:
Perceptiv, Inovator, Secretos și Izolat
Am numit tipologia a cincea Observatorul pentru că, mai
mult decât oricare altă tipologie, aceasta vrea să afle de ce lucrurile
sunt așa cum sunt. Observatorii vor să înțeleagă cum funcționează
lumea, fie că e vorba de cosmos, de lumea microscopică, de
309

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
regnul animal, vegetal sau mineral – sau de propria lor lume
interioară. întotdeauna caută, pun întrebări, plonjează în adâncimea
problemelor. Nu acceptă doctrinele și opiniile pe care le aud,
simțind o nevoie profundă de a testa ei înșiși majoritatea presu­
punerilor.
John, un artist grafic, descrie modul în care privește el lumea.
A face parte din tipologia a Cincea înseamnă a simți mereu
nevoia de a învăța, de a primi informații despre lume. O zi fără
cunoștiințe noi e ca o zi fără soare. Ca membru al acestei tipologii,
vreau să înțeleg viața. îmi place să am o explicație teoretică despre
ceea ce se petrece în jurul meu. A pricepe cum stau lucrurile mă
face să mă simt stăpân pe situație. De multe ori trebuie să învăț
de la distanță, ca un martor, nu ca un participant. Mi se pare că a
înțelege viața e la fel de bine ca a o trăi. E dificil să învăț că viața
trebuie trăită, nu doar studiată. în spatele tendinței lor de a căuta
cu orice preț cunoașterea se află o profundă nesiguranță.
Se tem că nu sunt capabili să facă față lumii. Simt că nu au
abilitatea de a face lucrurile la fel de bine ca cei din jur. Dar în
loc să se implice în activități care să le crească încrederea în sine,
ei „fac pasul înapoi” în minte, unde se simt mai puternici. Ei cred
că acolo vor reuși să-și dea seama ce au de făcut – și că într-o bună
zi se vor alătura din nou lumii.
Cei din tipologia a Cincea își petrec o mare parte din timp
observând și contemplând – ascultă vântul, apa sau un instrument
muzical care le place. își iau notițe despre mușuroiul din spatele
grădinii. Când se scufundă în observații, încep să-și interiorizeze
cunoașterea și să capete încredere în sine. Pot să dea peste informații
noi și interesante sau să găsească combinații noi, creative (de
exemplu, compun o melodie bazată pe înregistrări ale vântului
și apei). Atunci când primesc confirmarea a ceea ce au observat
sau văd că alții le înțeleg munca, o simt ca pe o recunoaștere a
competenței lor, ceea ce le satisface dorința de bază. („Să știi despre
ce vorbești.”)
Observatorii pun deci la loc de cinste cunoașterea, înțelegerea
și puterea de pătrundere, deoarece își construiesc identitatea pornind
310

TIPOLOGIA /l CIN CEA: OBSERVATORUL
de la puterea lor de a veni eu idei noi și de a fi „cineva” care
are de zis ceva neobișnuit și interesant. Din această cauză, nu sunt
prea interesați să studieze ceea ce este deja tuturor familiar și bine
cunoscut; atenția lor e mai degrabă atrasă de lucrurile neobișnuite,
secrete, oculte, bizare, fantastice, frapante. A investiga un teritoriu
nou – a cunoaște un lucru pe care alții nu-1 cunosc sau a crea ceva
nemaiîntâlnit – le permite celor din tipologia a Cincea să aibă o
nișă numai a lor, pe carc nimeni altcineva să n-o ocupe. Ei cred
că a dezvolta acest loc este cea mai bună modalitate de a obține
independența și siguranța.
Astfel, pentru a se simți în siguranță și a se respecta, Observatorii
trebuie să cunoască destul de bine ceva pentru a simți că fac parte
din lume și se descurcă bine. Ei se gândesc: „Voi găsi un domeniu
în care să fiu cu adevărat expert, iar apoi voi putea să fac față
provocărilor vieții. Dar nu trebuie ca alte lucruri să mă distragă sau
să mă abată de la drum.” Ei se concentrează intens asupra zonei
pe care vor să o stăpânească. Poate fi vorba de matematică, de
muzică modernă sau clasică, de mecanică auto, de filme de groază,
nuvele SF sau chiar de o lume creată în imaginația lor. Nu toți
cei din tipologia a Cincea au diplome de doctorat. Dar, în funcție
de inteligența lor și de resursele pe care le au la îndemână, se
concentrează intens pentru a ajunge să știe la perfecție domeniul
care le-a captat interesul.
Pentru Observatori nu e necesar ca domeniile pe care le
explorează să fie privite cu respect de societate; de fapt, dacă
cei din jur le aprobă ideile prea repede, ei se tem că sunt prea
convenționali. Istoria este plină de personalități din tipologia a
Cincea care au răsturnat modurile obișnuite de a înțelege sau a
face lucrurile (Darwin, Einstein, Nietzsche). Mulți alții din această
tipologie s-au pierdut însă în complexitatea propriei lor gândiri,
devenind doar excentrici și izolați social.
Capacitatea lor de a se concentra intens poate să-i conducă
spre descoperiri și inovații remarcabile. Dar atunci când sunt
mai rigizi, poate să îi determine să-și pună singuri bețe în roate.
Aceasta se petrece pentru că modul în care își focalizează atenția
311

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
îi distrage de la cele mai presante nevoi practice. Indiferent de
sursa frământărilor – o relație, lipsa forței fizice, neputința de a se
angaja ș.a.m.d. – Observatorii evită să se confrunte cu ea. In schimb,
caută ceva care să-i facă să se simtă mai competenți. Ironia este că
oricât de buni ar deveni în domeniul lor, aceasta nu le poate rezolva
problemele de bază. De exemplu, dacă o femeie din tipologia a
Cincea este biolog marin, ea poate să știe tot ce poate fi știut despre
un tip de scoici, dar dacă teama ei este că nu se descurcă la treburile
casnice, grijile ei vor persista.
„ Ce-ar fi să încercăm s-o rezolvăm altfel? ”
Confruntarea directă cu problema poate să li se pară chiar
intimidantă celor din tipologia a Cincea. Lloyd este un om de
știință care lucrează într-un mare laborator de cercetări medicale.
încă de cănd eram copil, m-am ferit pe cât posibil de sporturi
și de activități fizice obositoare. N-am putut niciodată să mă cațăr
pe frânghie la ora de educație fizică. Am renunțat la sporturi cât
de repede am putut. Chiar și acum mirosul unei săli de sport mă
incomodează. în același timp, am avut o viață intelectuală foarte
activă. Am învățat să citesc la trei ani, iar la școală am fost printre
cei mai buni elevi la materiile academice.
Astfel, o mare parte din timpul lor este alocat pentru strângerea
și dezvoltarea ideilor și aptitudinilor de care ei cred că au nevoie
pentru a se simți încrezători și pregătiți. E ca și cum ar încerca
să rețină totul în memoria lor. Problema este că atunci când sunt
prinși în acest proces nu interacționează cu ceilalți și nici nu se
mai preocupă de celelalte aptitudini practice și sociale. își petrec
din ce în ce mai mult timp colecționând și preocupându-se de
colecțiile lor și din ce în ce mai puțin făcând ceva care să-i ajute cu
adevărat.
Provocarea celor din tipologia a Cincea este să înțeleagă făptui
că se pot preocupa în același timp de oricc întrebări și probleme le-ar
capta imaginația, cât și de tot ceca ce au nevoie pentru a avea o viață
sănătoasă și bună.
312

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
MODELUL COMPORTAMENTAL ÎNVĂȚAT ÎN COPILĂRIE
„ Modelul copilăriei care este descris aici nu determină
tipologia personalității. In schimb, descrie tendințele observabile
în copilăria timpurie, care au un impact puternic asupra relațiilor
adulte ale persoanei. ”
Observatorii ne mărturisee că în copilărie le-a lipsit sentimentul
de siguranță; se temeau că ar putea fi copleșiți dc părinți, așa că au
început să caute o modalitate care să-i facă să se simtă la adăpost
și încrezători în propriile forțe. La început s-au retras din familie
în propriul lor spațiu – mental, fizic și emoțional. Apoi și-au mutat
atenția de Ia nevoile personale și emoționale către ceva „obiectiv”.
Tinerii din tipologia a Cincea petrec lungi perioade de timp
de unii singuri. Când sunt copii, sunt tăcuți, nu participă la jocurile
celorlalți. în schimb sunt preocupați de instrumente muzicale, de
cărți, se joacă pe calculator, colecționează insecte sau plante sau
experimentează cu seturi de chimie. Este ceva obișnuit să descoperi
tineri Observatori deosebit de avansați în anumite domenii (cum ar
fi în matematică), dar care nu doresc sub nicio formă să încerce alte
activități de bază (cum ar fi mersul pe bicicletă sau pescuitul). Ceilalți
din familie, în special părinții îngrijorați care vor ca tânărul să fie mai
„normal”, vor încerca de obicei să-i forțeze să participe la activități
sociale. Aceste eforturi sunt întâmpinate în mare parte de rezistență.
Deși genial, Michael era un copil izolat. în multe feluri, era
penalizat pentru darurile sale intelectule, chiar și de părinți.
Pană pe la opt ani, aveam alergii și infecții respiratorii care
mă împiedicau deseori să ajung la școală. Așa că am ajuns să citesc
mult. Petreceam mai puțin timp cu ceilalți. Nu îmi coordonam prea
bine mișcările și oricum nu voiam să fac multe dintre lucrurile pe
care le făceau ceilalți. Până la urmă, am ajuns cunoscut ca fiind
tocilarul căruia îi curge nasul.
Imaginația Observatorilor poate fi o sursă de creativitate și de
respect de sine, dar dacă trăiesc exclusiv în imaginație, vor dezvolta
temerile pe care le au față de lume și de ei înșiși. Copiii din tipologia
313

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
a Cincea nu numai că văd lumea din jurul lor cu o claritate uimitoare,
ci și își creează în minte o lume imaginară – fapt care poate duce în
timp la repercursiuni profunde, fie ele bune sau rele.
Manșon, arhitect și urbanist, își amintește evenimentele care
l-au făcut să se retragă în minte.
Eram cel mai tânăr dintr-o familie cu cinci copii. Tatăl nostru
era orb, iar mama, deși ne iubea, era prea ocupată lucrând din greu
pentru noi ca să aibă timp de mine. Aveam o soră mai mare care
era geloasă și care îmi spunea că eram o greșeală, că nu mă voia
nimeni, că nu mă iubea nimeni și că ar trebui fie să mor, fie să
dispar. Trăiam de parcă ceea ce mi-ar fi spus ea era adevărat și
aveam relații ambivalențe cu părinții și frații. M-am retras pur și
simplu și mi-am creat propria lume imaginară în care eu eram
conducătorul.
Cei din tipologia a Cincea nu așteaptă nimic de la nimeni,
decât să fie lăsați în pace să-și urmeze propriile interese. Nu vor
să fie împiedicați de dorințele sau nevoile altcuiva, în special de
cele emoționale. E ca și cum ar spune „Nu voi cere mult de la tine
dacă nici tu nu ceri de la mine.” Ei caută deci independența – sau
mai exact non-intruziunea – ca o modalitate de a obține siguranța
și controlul asupra vieții lor.
Această non-intruziune le permite Observatorilor timpul pentru
a-și dezvolta cunoștințele sau aptitudinile pe carc să le scoată la
iveală atunci când se vor simți pregătiți să intre în sfera socială.
De exemplu, pot învăța să cânte la pian pentru că le place și le
oferă timp să fie singuri; de asemenea, noua aptitudine le dezvoltă
mulțumirea de sine și le oferă o nișă în care să scape de influența
familiei. Muzica este un posibil pod către ceilalți, dar și un fel de a
dispărea; în loc să vorbească cu ceilalți, le pot cânta la pian.
Cei din tipologia a Cincea se blochează psihologic în perioada
de separație a copilăriei. Aceasta arc loc între doi ani și trei ani
jumătate, când copilul învață să se descurce separat de mama lui.
Dintr-un motiv sau altul, tânărul Observator a simțit că singura
metodă de a deveni independent este să nu mai dorească legătura
emoțională și afectivă cu mama sa. Astfel, la o vârstă fragedă, el
314

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
învață să scape de sentimentele de dor și de nevoia de a fi cu mama,
retrăgându-se în minte.
Lloyd speculează asupra motivelor care i-au cauzat sentimentele
de detașare.
Nu-mi amintesc să fi simțit vreodată vreo legătura mai profundă
cu mama. înainte să mă nasc eu trecuse prin două evenimente
devastatoare pentru ea: prima oară se căsătorise cu un bărbat
incapabil să-și facă datoria conjugală. Ea a luat-o personal și s-a
învinovățit pe ea însăși. Credea că nu arăta destul de bine. Mai
târziu a reieșit că el era homosexual și se străduia să nege acest
lucru. După ce s-a căsătorit cu tatăl meu (care era un om de
încredere, neaventuros și cu care se simțea în siguranță), au avut
un fiu care a murit la trei zile după naștere. Eu m-am născut după
doi ani și două avorturi spontane. Cred că mama nu a fost capabilă
să-mi ofere cu adevărat inima ei după toate acestea.
Observatorii învață să se apere împotriva altor răni și frustrări
învățând să se detașeze de ajutorul celorlalți și chiar și de dorința de
a fi ajutați. Acest lucru devine semnificativ când ajung la maturitate.
De asemenea, explică de ce nu doresc să se implice emoțional
în relațiile cu ceilalți. Pentru ei, a părăsi siguranța minții lor și a
ajunge din nou în trup și în sentimente înseamnă a trece din nou
prin frustrarea primară și prin temerile copilăriei. Asemenea stări
copleșesc capacitatea unui Observator de a se focaliza – carc este
baza încrederii lor în sine – și deci ei le evită cu orice preț. Chiar
a dori prea tare un lucru obișnuit poate să le tulbure echilibrul
interior. Astfel, ei trec prin viață evitând lucrurile pe care le doresc,
reprimându-și sentimentele, înlocuindu-lc prin diverse pasiuni și
prin creativitate.
SUBTIPOLOGHLE ASOCIATE ARIPILOR
TIPOLOGIA CINCI CU ARIPA PATRU: ICONOCLASTUL
Exemple: David Lynch, Stephen King, Glenn Gould, Georgia
O’Keeffe, Joyce Carol Oates, Sinead O’Connor, Merce Cunningham,
Lily Tomlin, Tim Burton, Kurt Cobain, Vincent Van Gogh.
315

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Subtipul sănătos: în acest subtip, curiozitatea și perceptivitatea
se combină cu dorința dc a exprima o viziune unică, personală. Aceste
persoane sunt mai emoționale, mai introspective decât cele cu influențe
din tipologia a Șasea. Ele caută un loc încă neexplorat de ceilalți
ceva care să fie cu adevărat al lor. Nu sunt preocupați de știință, ci
devin creatori singuratici, care amestecă pasiunea cu detașarea. Sunt
caprieioși și inventivi. Felul în care schimbă formele familiare poate
duce la inovații spectaculoase. Sunt deseori atrași de arte și își folosesc
imaginația mai mult decât partea analitică, sistematică a minții.
Subtipul mediu: Deși se identifică în mare parte cu mintea lor,
persoanele din acest subtip au sentimente intense, care le pot crea
dificultăți când vine vorba de a face eforturi susținute și de a lucra
cu ceilalți. Sunt mai independenți decât celălalt subtip și nu acceptă
să le fie impuse diferite structuri. Interesele lor tind mai degrabă
către supranatural și fantastic decât către rațional sau romantic: se
pot pierde cu ușurință în imaginația lor. Au deseori probleme în a
rămâne cu picioarele pe pământ și pot să nu se descurce atunci când
încearcă să obțină ceva. Pot să fie atrași de subiectele întunecate,
interzise sau către grotesc și tulburător.
TIPOLOGIA CINCI CU ARIPA ȘASE:
CEL CARE REZOLVĂ PROBLEMELE
Exemple: Stephen Hawking, Bill Gates, Doris Lessing,
Bobby Fischer, Laurie Anderson, Brian Eno, Jane Goodall, Isaac
Asimov, Amelia Earhart, Charles Darwin.
Subtipul sănătos: Cei din acest subtip au abilitatea de a trage
concluzii înțelepte și de a face previziuni pe baza lor. Această
capacitate le este dată de puterea de observare, de înțelegerea detaliilor
și de o bună organizare a minții. Ei își caută o nișă a lor care să le ofere
siguranță și care să se potrivească într-un context mai larg. Sunt atrași
deseori de problemele tehnice: inginerie, știință, reparații, filozofie,
precum și de a inventa lucruri noi. Pot să coopereze cu ceilalți,
să fie disciplinați și persistenți și sunt mai interesați de problemele
316

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
practice decât celălalt subtip. Pot să combine talentul pentru inovație
cu afacerile, uneori ajungând la rezultate foarte profitabile.
Subtipul mediu: Sunt poate cei mai intelectuali dintre toate
subtipurile. îi interesează teoriile, tehnologia și acumularea de
informații și detalii. Analizează și cataloghează mediul înconjurător
și disecă toate părțile unei probleme pentru a descoperi cum
funcționează. Sunt foarte reținuți în ceea ce le privește sentimentele,
iar atenția lor este îndreptată mai degrabă înspre obiecte decât
înspre oameni, deși se identifică puternic cu persoanele-cheie din
viața lor. Nu sunt deosebit de introspectivi, ci preferă să observe
și să înțeleagă lumea din jurul lor. Pot să argumenteze mai intens
decât celălalt subtip și să fie mai defensivi în ceea ce le privește
părerile. Tind să fie agresivi și să li se opună activ celor care nu
sunt de acord cu ei.
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DL CONSERVARE
ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A CINCEA
Izolarea și retragerea. în general, Observatorii la care predomină
instinctul de conservare încearcă să-și câștige independența și
separarea față de ceilalți reducându-și nevoile. Sunt foarte conștienți
de energia pe care o cheltuiesc. Se gândesc cu grijă la activitățile
pe care să și le asume și se întreabă dacă-au destule resurse interne
pentru a le face față. Dacă consideră că nu au, vor renunța. Ei își
salvează energia și resursele și pentru a evita să aibă nevoie de
ceilalți, încercând să ia cât de puțin pot din mediul înconjurător.
Astfel, pot să fie foarte retrași și să-și protejeze cu grijă spațiul de
lucru și casa.
Observatorii cu un instinct de autoconservare puternic sunt
adevărații singuratici ai Eneagramei, iubind singurătatea și evitând
contactul cu cei din jur. Se simt cu ușurință copleșiți de ceilalți,
în special când sc află în grupuri. Deși pot să fie prietenoși sau
vorbăreți, nu se grăbesc să socializeze, deoarece se simt deseori
317

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
storși de energie după aceasta. Au nevoie de timp în propria lor
casă pentru a-și reîncărca bateriile. Le displace ca lumea să aibă
așteptări de la ei. Deseori vor găsi modalități de a-și minimaliza
nevoile pentru a putea trăi cu mai puțini bani, evitând astfel ca alții să
intervină în independența sau în viața lor privată. Sunt de asemenea
varianta cea mai detașată emoțional a Observatorilor. Chiar dacă pot
fi calzi cu prietenii intimi, tind să fie în general destul de reci și au
probleme în a-și exprima sentimentele față de ceilalți.
în cazul în care tendința de autoconservare este una nesănătoasă,
acești Observatori pot deveni excentrici izolați, făcând tot posibilul
să evite contactul social. Ajung să gândească distorsionat, să aibă
idei ciudate. Pot avea chiar tendințe paranoice atunci când fac parte
din subtipul cu aripa Șase.
INSTINCTUL SOCIAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A CINCEA
Specialistul. în general, Observatorii la care predomină
instinctul social, intră în legături cu ceilalți și își găsesc o nișă, un loc
personal prin cunoștințele și aptitudinile lor. Le place să se considere
Maeștrii ai înțelepciunii și vor să devină indispensabili prin domeniul
lor de activitate (singura persoană din birou care știe să repare un
calculator, de exemplu). Observatorii la care predomină instinctul
social sunt cei mai intelectuali din tipologia lor. Sunt atrași de
știință, de teoretic, de toate formele prin care își pot demonstra
măiestria. Joacă rolul social al șamanului, persoana înțeleaptă care
trăiește la marginea tribului și aduce cunoștințe secrete. Le place
să vorbească despre subiecte grele sau teorii complexe, dar sunt în
general neinteresați de vorbăria socială. Interacționează cu ceilalți
dezbătând idei, criticând societatea, analizând tendințe.
Observatorii sociali cu tendințe nesănătoase devin incapabili să
interacționeze cu ceilalți prin alte moduri decât prin domeniul lor
de activitate. Mânuiesc informația pe care au cules-o ca pe o marfa
de schimb. Pot deveni ambițioși în sensul în care își doresc să facă
parte din elita intelectuală sau artistică. Ar prefera să nu „își piardă
vremea” cu cei care nu le înțeleg munca.
318

TIPOLOGIA /l CINCEA: OBSERVATORUL
La nivelul inferior, nesănătos, Observatorii sociali tind să
exprime viziuni extreme și provocatoare. Sunt deseori anarhiști și
antisociali, luând în derâdere lumea pe care n-o văd ca pe nimic
mai mult decât o corabie de nebuni. Pot dezvolta teorii bizare
despre societate sau realitate, dar, spre deosebire de Observatorii
cu instinct de autoconservare puternic, sunt hotărâți să le propage
în rândurile celor din jur.
INSTINCTUL SEXUAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A CINCEA
„Aceasta este lumea mea.” Observatorii la care predomină
instinctul sexual simt nevoia unor legături intense. Această dorință
ajunge în conflict cu detașarea și tendința de a-i evita pe ceilalți,
caracteristică acestei tipologii. Persoanelor care aparțin acestui subtip
le place să le împărtășească informații secrete celor cu care ajung în
relații intime. („N-am mai spus nimănui asta.”) Ei trăiesc în tensiunea
de a-i curta pe cei de care sunt atrași și lipsa de încredere în aptitudinile
lor sociale. Astfel, tind să socializeze puternic cu ceilalți, deși deseori
o fac cu multă teamă și au tendința de a se retrage brusc. Sunt mai
vorbăreți și mai amabili decât celelalte două variante instinctuale
ale tipologiei, dar pot să îi lase pe ceilalți consternați atunci când
dispar brusc pentru o vreme îndelungată. Pe de o parte, atunci când
sc îndrăgostesc pot să devină foarte deschiși, semănând mai mult cu
cei din tipologia a Noua. Pe de altă parte, când se simt neapreciați
și neînțeleși pot deveni foarte repede distanți. Ei alternează între
legăturile puternice cu ceilalți și perioade lungi de izolare.
Instinctul sexual și intelectul lor se amestecă pentru a crea
o imaginație intensă. Ei inventează realități alternative – „lumi”
doar ale lor – pe care le prezintă celor care le pot deveni iubiți sau
iubite. Caută perechea ideală, care să le accepte ciudățeniile și cu
care să rămână o viață întreagă. („Această intensitate te sperie?”)
Sexualitatea intensă le dă imboldul pentru a risca să aibă un contact
emoțional și le oferă și o alinare a activității mentale constante.
Devine o modalitate bună pentru a reveni cu picioarele pe pământ.
Dar în cazul unui Observator cu tendințe mai puțin sănătoase,
319

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
amestecul de imaginație și sexualitate poate deveni întunecat și
fetișist: pot să se piardă în vise și fantezii îngrijorătoare.
La nivel inferior, dorința de iubire și sentimentele de respingere
pot să-i ducă pe Observatorii cu un instinct sexual puternic către izolare
și tendințe de autodistrugere. Sunt deseori atrași, prin voyeurism, de
stiluri de viață periculoase și pot să fie captivați de părțile degradante
ale societății.
PROVOCĂRI CE DETERMINĂ EVOLUȚIA
TIPULUI CINCI
Cei mai mulți din tipologia a Cincea se vor întâlni cu urmă­
toarele situații în decursul vieții. Să observăm tendințele pe care le
avem, să ne „surprindem asupra faptului" și să conștientizăm doar
răspunsurile automate pe care le dăm în viață ne vor ajuta foarte
mult să ne eliberăm de aspectele negative ale tipologiei noastre.
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPOLOGIEI A CINCEA
SĂNĂTOS _______________________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 1 Participant
Vizionar
Renunță la credința că sunt separați de mediul înconjurător-
observatori exteriori – și devin capabili să-și trăiască cu încredere
viața. In mod paradoxal, își îndeplinesc și dorința de bază – sunt
capabili, competenți și pregătiți pentru lume. Pot să aibă mintea
clară, să devină cunoscători profunzi și compasivi.
Nivelul 2 Perceptiv
Atent
Se focalizează pe mediu, în așa fel încât se simt încrezători
și capabili să sc descurce în el. își dezvoltă aptitudini pentru a-și
rezolva teama de bază. Imaginea de sine: „Sunt inteligent, curios și
independent.”
320

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
Nivelul 3 Focalizai
Face inovații
își îmbunătățesc viziunea despre propria persoană prin însușirea
unor aptitudini care să le ofere competență și putere. Nu doresc să
se ia la întrecere cu ceilalți, ci preferă să exploreze noi idei și forme,
ceea ce îi poate conduce către invenții și opere de artă originale.
MEDIU
Termeni cheie:
Nivelul 4 Conceptualizează
Se pregătește
încep să se teamă că aptitudinile lor sunt insuficiente și că au
nevoie de mai multă pregătire înainte să-și poată asigura locul în
lume. Se simt nesiguri pe ei în multe domenii și preferă să rămână în
minte, unde se simt la adăpost. Studiază, exersează și colecționează
mai multe informații, resurse și aptitudini.
Nivelul 5 Detașat
Preocupat
își fac griji că nevoile altora îi vor distrage de la propriile
proiecte, așa că se retrag din fața „intruziunilor” intensificându-și
activitatea mentală. își minimalizează nevoile, devin cerebrali și
secretoși. Petrec mai mult timp singuri, speculând și elaborând asupra
realităților alternative.
Nivelul 6 Extrem
Provocator
Se tem că ceilalți le vor amenința nișa, astfel încât tind să îi
respingă. Le displace aparența de calm și de încredere în sine a celorlalți
și se bucură când le pot zdruncina credințele. Propriile lor idei pot fi
bizare și îngrijorătoare și îi disprețuiesc pe cei care nu le pot înțelege.
NESĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 7 Nihilist
Excentric
321

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Cred că sunt incapabili să-și găsească locul în lume, iar accst
lucru poate fi adevărat. Pentru a se simți la adăpost, își taie toate
legăturile cu lumea, retrăgându-se într-o lume izolată și din ce în cc
mai goală. își resping toate nevoile în afară de cele necesare pentru
a supraviețui, dar sunt bântuiți de teamă.
Nivelul 8 îngrozit
Delirant
Se simt atât de mici și de lipsiți de ajutor încât aproape orice li
se pare amenințător. Au fantezii întunecate și percepții stranii. Se opun
oricărui ajutor, ferindu-se dc oameni și ajungând să aibă coșmaruri
febrile și insomnii. Nu-și pot opri mintea mult prea încinsă.
Nivelul 9 Caută uitarea
Autodistructiv
Simt că nu se mai pot apăra de durere și de teroare. Vor să
scape de realitate. în unele cazuri, ajung la psihoze sau schizofrenie.
Pot, de asemenea, să încerce să se sinucidă.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA A CINCEA:
RETRAGEREA ÎN MINTE
Când Observatorii se simt copleșiți de oameni sau de evenimente
se detașează instantaneu, din reflex, de la simțurile și emoțiile lor și se
retrag în minte. De fapt, ei caută un loc sigur din carc să poată judeca
situația mai la rece.
în acel moment, ei nu mai sunt atenți la expriența pe care o
trăiesc, ci devin mai preocupați de comentariile mentale pe care le fac
despre ea. Ei transformă experiențele în concepte și observă apoi cum
sc potrivesc în viziunea lor asupra realității. De exemplu, un psiholog
din tipologia a Cincea poate avea o conversație plăcută cu o prietenă
și brusc să înceteze să o asculte și să înceapă să reflecteze asupra
emoțiilor și gândurilor ei din perspectiva unei structuri psihologice.
Un alt Observator poate să-și petreacă vacanța luându-și notițe despre
locul în care se află pentru un roman pe care-1 scrie, în loc să se
relaxeze și să se bucure de excursie.
322

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
RECONECTAREA LA LUME
Privește în jurul camerei în care te afli și notează-ți în
Jurnalul dezvoltării interioare toate lucrurile pe care nu le-ai
observat până acum. Remarcă ce ai ratat sau ai trecut cu vederea.
Câte obiecte, culori, nereguli sau aspecte noi ale camerei poți
găsi acum? Când suntem prezenți, vedem totul. Dar atunci când
„trăim” în mintea noastră, nu vedem aproape nimic.
Oricând ești într-un loc nou, poți face acest exercițiu. In
primul rând, însă, trebuie să devii prezent observându-te pe
tine și simțindu-ți respirația. Apoi, privește lumea ca și când
n-ai mai fi văzut-o niciodată. Dacă ești Observator, poți folosi
această metodă pentru a te reconecta la lume și a-ți activa
„Semnalul de Trezire”; dacă nu ești, îi vei înțelege mai bine.
In timp, comentariile, ideile și asocierile mentale ale Observa­
torului încep să se adune în ceea ce numim „caleidoscopul interior” –
un filtru prin care el vede lumea și care poate să ajungă realitatea lui
dominantă. E posibil ca principala lui ocupație să devină faptul de a
găsi concepții noi, a le reconstrui pe cele vechi și a încerca să vadă
cum diferitele părți ale acestei structuri mentale se potrivesc împreună.
Din moment ce persoanele din tipologia a Cincea au idei noi cam
tot timpul, își găsesc aici o metodă puternică pentru a-și spori
stima de sine și a se apăra. Dar dacă își mută întreaga atenție către
caleidoscopul interior, încep să abstractizeze și să conceptualizeze
lumea în loc să o experimenteze direct, ceea ce duce până la urmă
la pierderea legăturii cu lucrurile de care au cu adevărat nevoie.
Mai simplu spus, joaca cu ideile le oferă un sentiment temporar de
încredere, dar nu o soluție pentru probleme lor reale cu lumea.
Rolul Social: Expertul
Atunci când Observatorii se simt nesiguri pe ei, li se pare
din ce în ce mai dificil să intre în relație cu ceilalți altfel decât
prin rolul de Experți. Din cauza fricii lor de bază (cea de a fi
323

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
lipsiți de apărare, incapabili și neputincioși), vor să se simtă mai
încrezători în ei înșiși și să-și sculpteze o nișă a lor, personală. Fac
asta adunând cunoștințe pe care vor să le aibă doar ci în cercul
din care fac parte (cum ar fi aspecte mai speciale ale astrologiei,
finețuri în jocul de șah sau chiar cunoștiințe despre eneagramă).
Pot, de asemenea, să-și creeze o zonă de creativitate care să fie
doar a lor.
A cunoaște foarte multe despre șah, de exemplu, nu e destul
dacă ceilalți învață la fel de mult. Un Observator obișnuit trebuie
fie să-i întreacă pe toți în înțelegerea acelui joc, fie să găsească
altul: poate unul obscur, inventat de incași, sau un joc pe calculator
foarte complicat.
Chiar dacă își petrec mai mult timp în zona de activitate
pe care și-au ales-o, Observatorii sunt de asemenea conștienți de
numeroasele domenii ale vieții pe care nu le stăpânesc. A fi un
fizician strălucit sau un scriitor genial de romane SF nu poate
compensa complet neputința de a găti, de a conduce sau de a avea
o relație profundă. Activitățile fizice și sporturile sunt de obicei
o sursă de rușine pentru cei din tipologia a Cincea, o amintire a
unei arii în care nu au putut să se desăvârșească. Nici cu aspectele
sociale sau relațiile nu o duc prea bine. Poate că Observatorul a
avut câteva întâlniri amoroase, dar dacă a fost rănit, s-ar putea să
dureze câțiva ani până să-și mai dea o șansă. Dacă se comportă
prea mult așa, lumea lui se va micșora la foarte puține activități
care să i se pară abordabile.
CELE VA ÎNTĂRI CU ADEVĂRAT ÎNCREDEREA?
Observă-ți dependența față de anumite zone de interes.
Cum te fac să te simți aceste domenii? Cum te simți discutând
cu ceilalți despre alte subiecte? Există alte zone din viața ta pe
care le neglijezi pentru că te fac să te simți rușinat sau nervos?
Te focalizezi pe nișa ta până la a refuza să dezvolți unele dintre
aceste zone-problemă?
324

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
Avariția și Sentimentul de Micime
Păcatul capital al tipologiei Cinci este avariția , o distorsiune
emoțională care rezultă din sentimentul că sunt mici și incapabili
să se apere de lume. Teama îi face să se micșoreze interior, iar
avariția îi face să-și menajeze cât pot de tare resursele pe care le au
la dispoziție. Ei cred că acestea sunt limitate și că nevoile celorlalți
le pot epuiza rapid.
De fapt, tipologia a Cincea este printre cele mai puțin
materialiste și se simte bine cu un confort material minim. Sunt
avari cu timpul, energia și resursele lor. Dar când vine vorba de
cunoștințe și de metodele de a-și îmbunătăți aptitudinile sunt cu
adevărat lacomi. Mai mult decât atât, pentru că simt că trebuie să-și
petreacă majoritatea timpului dezvoltându-și ideile și interesele, nu
vor ca alții să le ocupe prea mult din timp sau din atenție. Deoarece
se simt incapabili și neajutorați, cred că trebuie să strângă și
să păstreze toate acele lucruri care îi vor face abili și puternici.
Colecționează reviste sau ziare, adună notițe și cărți despre arealele
care-i interesează, cumpără CD-uri până nu mai au loc de ele.
Observatorii se simt deseori înghesuiți și copleșiți de așteptările
celorlalți. Și din moment ce este ușor să le încâlci limitele spațiului
personal, învață să se protejeze retrăgându-se emoțional din fața
oamenilor.
Mark este un expert în calculatoare cu un simț al umorului
debordant și o sinceritate înduioșătoare. E căsătorit de ani de zile,
dar încă se luptă cu aceste probleme.
Mama a avut doi fii înainte să mă nasc eu. Unul a venit pe
lume cu probleme la față, iar celălalt a fost ucis accidental când era
copil. Atunci când am apărut eu, părinții mei au simțit că trebuia să
fiu foarte protejat. Din păcate, nimic nu era al meu. Ei trebuiau să
știe tot timpul unde eram, ce făceam, în ce mă băgăm, ce aveam
în cameră etc. Am învățat repede să mă retrag în minte. Acolo am
găsit singurătatea de care n-aveam parte în viața de zi cu zi. Nimeni
nu putea intra în mintea mea decât dacă eu o permiteam – și nu
făceam asta niciodată. In adolescență, am început să mă manifest
325

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
și la exterior, devenind mai singuratic, secretos și rece emoțional.
Chiar și acum sunt distant față de părinții mei… și nu numai de ei.
Neputința de a Termina: Faza Pregătitoare
Tipologia Cinci mediu se blochează în ceea ce numim faza
pregătitoare. Ei adună din ce în ce mai multe informații sau exersează
la nesfârșit, fără să simtă vreodată că sunt destul de pregătiți pentru a
acționa. Analiza și grija pentru detalii îi captivează atât de tare încât
nu pot vedea pădurea de copaci. Niciodată nu sunt gata să iasă în
lume cu ceea ce au făcut, ca niște pictori care pictează încontinuu,
dar nu-și expun lucrările, sau ca studenții carc urmează facultate
după facultate și nu vor să își dea licența în niciuna.
„ Umplerea Itard diskului"
Cei din tipologia a Cincea nu sunt neapărat conștienți de
temerile pe care le au. De cele mai multe ori simt că nu au terminat
ceea ce aveau de făcut și au nevoie de mai mult spațiu și timp
pentru a lucra la detalii. Din moment ce o parte atât de mare din
respectul lor de sine ține de proiectele lor, ei își fac griji că munca
lor va fi respinsă sau anulată de ceilalți. Dar a rămâne mereu în
această fază de pregătire îi poate face să rămână pe loc timp de luni
sau ani. S-ar putea să se trezească într-o zi și să descopere că nu au
trăit o viață, ci doar s-au pregătit pentru una.
Practic, Observatorii sunt paralizați de un mesaj al superegoului
care spune „Ești bun sau în regulă dacă devii o autoritate într-un
domeniu.” Dar de câte cunoștiințe au nevoie pentru aceasta? Cine
sau ce le spune când au atins măiestria și că pot să treacă la acțiune?
Cum dovedesc că sunt pregătiți?
Morgan a văzut cât de mare poate fi prețul acestei amânări
continue.
Ani de-a rândul m-am străduit să devin compozitor și, dacă
mă gândesc acum, îmi dau seama că mulți oameni credeau că
sunt chiar bun. Dar eu nu eram niciodată convins de asta. Tot
326

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
timpul schimbam ceva la melodii. Bucata asta nu era destul de
interesantă, sau era prea comună sau un vers suna cam nu știu
cum. Mai rău, nu compuneam deloc, ci îmi petreceam timpul
„jăcănd cercetare”, ascultând altă muzică pentru inspirație și
înțelegere. Chiar dacă eram în compania unor muzicieni care
m-arfi putut ajuta cu adevărat să-mi prezint munca, întotdeauna
ezitam foarte tare să le cânt sau să-i rog să interpreteze ei ceva
din melodiile mele. încercam să mă jac să mă simt mai bine
spunăndu-mi că deveneam din ce în ce mai bun și că până la urmă
urma să ajung extraordinar. Mi-am pierdut așa mulți ani.
„Am nevoie de mai mult timp. "
FRUCTIFICAREA IDEILOR
Ai eficiența maximă atunci când încetezi să rafinezi
conceptele și treci cu adevărat la treabă. Oricând poți, găsește
oameni cărora să le împărtășești ideile tale. Te va ajuta foarte tare
să te ții în priză dacă ai în jurul tău un grup de prieteni creativi
sau intelectuali care sunt interesați de muncă. De asemenea,
chiar dacă nu prea îți surâde ideea colaborării, prezența lor nu-ți
va pennite să rămâi mereu în faza pregătitoare.
Detașarea și Retragerea
Dintre toate tipologiile din Eneagramă, Observatorii sunt cei
mai independenți și au atitudinea cea mai superioară. Se poate
spune pe drept cuvânt despre ei că sunt singuratici și neadaptați,
ceea ce nu înseamnă că vor să fie tot timpul singuri sau că nu
pot să fie o companie excelentă când sunt cu cineva. Atunci când
găsesc o persoană căreia să-i respecte inteligența și interesele, sunt
invariabil vorbăreți și sociali, pentru că le place să-și împărtășească
viziunea și descoperirile cu oricine apreciază ceea ce au de zis.
Dorința lor de a face schimb de cunoștințe nu este însă același
lucru cu a da informații despre ei înșiși.
327

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Spre deosebire de cei din tipologia a Patra, care deși se simt în
afara socialului, doresc să fie acceptați, Observatorii nu sunt conștienți
că este o problemă pentru ei să nu aibă legături cu ceilalți. Sunt
resemnați și își focalizează atenția altundeva, simțind că izolarea
lor socială este inevitabilă – așa e viața. Filmul „Edward, omul
foarfece” al lui Tim Burton descrie perfect trăirile interioare ale unei
persoane din tipologia a Cincea. Nevoile lor emoționale și dorințele
sunt puternic reprimate. In spatele zidurilor de apărare, acestea le
cauzează durere, bineînțeles, dar sunt capabili să se deconecteze de la
sentimentele lor de singurătate pentru a funcționa.
Richard, un om de afaceri, observă rădăcinile rezervei lui
emoționale.
Cred că personalitatea mea a devenit atât de detașată fie din
cauza tatălui meu, pe care nu-l vedeam aproape deloc pentru că lucra
în armată, fie din cauza mamei, care era mai interesată de viața
socială decât de nevoile celui de-al patrulea copil al ei. Povestea
de familie spune că eram un „accident”, iar mama își făcuse deja
datoria părintească față de ceilalți trei frați ai mei. Așa că am învățat
repede să mă descurc de unul singur și să devin neobservat.
Cei din tipologia a Cincea, la fel ca și cei din a Noua, au probleme
în a-și menține simțul sinelui și în a-și îndeplini necesitățile când
sunt în relație cu ceilalți. Spre deosebire de cei din tipologia a Noua,
însă, Observatorii învață să-și regăsească prioritățile evitând ceilalți
oameni. Pentru ei, a fi în compania altora înseamnă a-și pierde claritatea
mentală. E ca o corvoadă – chiar dacă se simt bine. Din aceste motive,
Observatorii obișnuiți ajung să vadă socializarea ca fiind obositoare.
Simt că ceilalți ar dori de la ei reacții pe carc nu le pot oferi.
Mark este foarte sincer când vine vorba de acest subiect.
Uneori e pur și simplu dificil să te descurci cu oamenii. Dacă au
și așteptări de la tine, e tot timpul greu. Spre disperarea soției mele,
n-am fost niciodată prea bun când a venit vorba de a discuta, acționa,
reacționa și mă comporta decent (adică, respectând așteptările
mediului). E un efort să obțin acceptarea societății, așa că mă întreb:
„De ce să mai încerc? ”
„Sunt în siguranță dacă ies acum?"
328

TIPOLOGIA CINCEA: OBSERVATORUL
Cei din tipologia a Cincea s-ar putea să aibă de fapt un rezervor
gigantic de sentimente, dar îl îngroapă adânc sub pământ și nu deschid
robinetul. De fapt, ei evită multe relații pentru ca nu cumva să fie
copleșiți de trăiri. Cei mai mulți Obvseiratori ii alungă pe aceia
care vor să-i ajute. (Dacă sunt salvați, înseamnă că accentul cade pe
neajutorarea și incompetența lor, ceea ce le întărește frica de bază).
Acest lucru este cu atât mai adevărat cu cât salvatorul dă vreun
semn că ar avea un motiv ulterior sau că ar vrea să-i manipuleze:
Observatorul se simte incapabil să se descurce cu propriile nevoi,
darămite cu cele neexprimate ale altora.
RĂDĂCINILE IZOLĂRII
Scrie ce observi despre tendința ta de izolare în Jurnalul
Creșterii Interioare. Ce tip de situații te fac să te detașezi
emoțional? Care e atitudinea pe care o ai atunci față de oameni?
Față de viața socială? Față de tine? Poți să-ți amintești vreun
incident din copilărie care să fi întărit tendința aceasta? Ai simțit
că te copleșesc nevoile altora sau că cineva s-a băgat cu forța
în viața ta? Data viitoare când ești într-un grup. observă dacă te
detașezi emoțional sau te simți izolat. De ce ar fi nevoie ca să fii
în relație cu ceilalți și să nu-ți pierzi din vedere țelurile?
Minimalizarea Nevoilor: A Deveni o „Minte Fără Trup"
Tipologiile din Triada Gânditorilor încearcă că compenseze
pierderea ghidării interioare dezvoltându-și felurite strategii. Cea
a Observatorilor este de a trece prin viață fără să ceară mare
lucru, sperând ca în schimb nici ceilalți să nu ceară mult de la ei.
(Subconștient, simt deseori că nu au prea mult de oferit celorlalți)
încearcă să își mențină independența minimalizăndn-și nevoile. Ca
și confort, trăiesc simplu, chiar primitiv. Sunt ca niște „minți fără
trup”, preocupați de teoriile și viziunile proprii.
„N-am nevoie de cine știe ce , dar îmi trebuie spațiu. ”
329

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Morgan, compozitorul, vorbește cu multă sinceritate despre
minimalismul tipologiei sale.
Am trăit în casă câteva luni înainte de a-mi lua un pat. înainte
dormeam pe o saltea, sau chiar pe podea. N-am avut mobilă aproape
deloc câțiva ani de zile, în afară de rafturile pe care le cumpărasem
pentru a-mi ține cărțile și discurile. Cred că celorlalți le era milă de
mine, așa că îmi aduceau diferite obiecte de mobilier vechi, pe care
le acceptam încântat. Nimic nu se potrivea, dar nu-mi păsa. De trăit,
trăiam în propriul meu cap apartamentul era doar locul în care
mâneam și dormeam.
Observatorii obișnuiți pot deveni zăpăciți și din ce în ce mai
detașați, nu numai de oameni, ci și de propriul lor corp. Se agită
ușor și încep să își ignore propriile nevoi fizice și emoționale.
Pot să lucreze la calculator toată noaptea mâncând batoane de
ciocolată și bând cafea; când pleacă, își dau seama că și-au pierdut
cheile sau ochelarii. Nu fac asta pentru că ar visa cu ochii deschiși,
cum fac cei din tipologia a Noua, ci pentru că sunt din ce în ce mai
neliniștiți, iar mintea le este inundată de energie nervoasă.
A STA CU PICIOARELE PE PĂMÂNT
Observatorii trebuie să-și reintre în corp. I-ar ajuta foarte
tare să se apuce de arte marțiale, de sporturi, de alergare,
de yoga sau poate doar să înceapă să se plimbe mai mult.
Alege o activitate pe care poți să o faci regulat. Scrie în
Jurnalul Creșterii Interioare de câte ori o vei face în fiecare
săptămână, semnează și întoarce-te la ea. Lasă ceva spațiu
pentru a comenta pe marginea experienței și ce se petrece cu
tine cu cât intri mai tare în corp. Cum te simți când nu-ți
respecți angajamentul? Ce se petrece cu tine când o faci? Cum
îți afectează modul de a gândi?
în acest stadiu, Observatorii sunt foarte secretoși. Pot părea
vorbăreți și prietenoși cu prietenii sau cu cei iubiți, dar își ascund
cu abilitate părți întregi din viață. Prin compartimentarea relațiilor,
330

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
minimalizarea nevoilor și ținerea în secret a unor activități, ei speră
să-și mențină independența și să-și continue proiectele neperturbați.
Pierderea în Speculații și Realități Alternative
După ce și-au creat o lume interioară în care să se retragă din
fața nesiguranței vieții exterioare, Observatorii nivelului mediu tind
să devină absorbiți de ea. Speculează pe diverse idei posibile, creând
detalii pentru lumi complexe din fantezia lor, sau își dezvoltă teorii
convingătoare și inteligente. Asta sc petrece pentru că gândirea lor este
îndreptată mai degrabă înspre a ține problemele practice și emoționale
la distanță decât înspre încercarea de a explora sau crea cu adevărat.
„ Ce-arfi dacă… ? ”
Dacă au fost răniți și le e foarte greu să se simtă puternici și
capabili, ei au nevoie să petreacă mai mult timp în fantezii despre
putere și control. Pot să graviteze către jocuri de societate sau pe
calculator bazate pe teme de cucerire, lupte cu monștri, dominație
mondială sau elemente tehno-erotice despre sadism și putere.
Jeff este un programator de calculatoare care cunoaște bine
acest domeniu.
Obișnuiam săjoc tot felul dejocuri de societatefoarte complicate.
Erau pe diverse teme, deși majoritatea despre bătălii și războaie. îmi
lua zile întregi să prind regulile și apoi nu prea găseam pe nimeni
interesat de ele. Uneori mă jucam singur! Iar când ieșea versiunea
pe calculator – mamă! Nu mai depindeam de nimeni. îmi lua ore
întregi să le joc, dar mă atrăgeau detaliile și sentimentul că intr-adevăr
câștigam o bătălie sau construiam un oraș sau orice altceva mai
făceam. Mă desprindeam de ele având f antezii despre tmpele mele
care mărșăluiau și cucereau dușmanul. Am fost prins în ele până când
mi-am dat seama cât timp îmi mâncau și cât de bine mi-ar fi dacă aș
folosi aceeași energie și strategie în propria mea viață.
Observatorii cu tendințe nesănătoase pot să fie prinși în „realități”
bizare create de ei înșiși, ca într-un coșmar din care nu se mai pot trezi.
331

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA GRA MEI
ECHILIBRAREA INTERIORULUI CU EXTERIORUL
A avea fantezii, a teoretiza și a specula pot să fie metode
plăcute de a-ți petrece timpul, dar învață să-ți dai seama cănd le
folosești mai mult pentru a evita problemele mai grave din viața
ta reală. Câte ore pe zi ești prins în aceste acțiuni? Ce altceva ai
putea face cu resursele tale dacă nu le-ai mai folosi aici?
Temeri Neconștientizate și Gânduri Terifiante
Oricât dc ciudat ar părea, persoanele din tipologia a Cincea se
gândesc mult la lucrurile care îi sperie ccl mai tare. S-ar putea chiar
să-și găsească de lucru studiind sau creând opere de artă despre ceea
ce îi îngrozește. Un Observator care se teme de boli poate deveni
patolog; un altul care s-a temut de „monștrii din dulap” când era
copil poate ajunge un scriitor sau regizor de SF sau groază.
Rich, care scrie cărți psihologice, își amintește cum a scăpat
de unele dintre cele mai timpurii temeri care l-au bântuit.
înainte să fiu măcar la grădiniță, niște copii m-au luat cu
ei să ne uităm la un film despre vikingi care era foarte sângeros,
cel puțin pentru un copil de vârsta mea. Am ajuns acasă tulburat.
Eram îngrozit la vederea sângelui și aveam multe coșmaruri despre
asta. Dar după aceea, am vrut să văd toate filmele de groază
care erau la cinematograf. Temele mele favorite erau monștrii,
dinozaurii, extratereștrii și mijloacele de distrugere în masă. Nu
mă mai săturam de ele.
Observatorii încearcă să-și controleze frica focalizându-și
gândurile pe lucrul de care sc tem, nu pe sentimentele pe care le au
despre el. Nu pot să evite însă impactul emoțional al acestor idei –
rezultatul fiind că își umplu mintea atât conștient cât și inconștient
cu imagini tulburătoare. In timp, sentimentele lor contradictorii ies
la suprafață pentru a-i bântui în vise, fantezii și tot felul de moduri
neașteptate, ceea ce poate fi foarte dificil pentru ei.
Observatorii obișnuiți cred că propria lor minte este singurul
aspect al realității în care pot avea cu adevărat încredere. Dacă
gândurile lor par să iasă de sub control sau să devină înfricoșătoare,
332

TIPOLOGIA /l CINCEA: OBSERVATORUL
ci renunță la și mai multe activități care ar putea să-i facă să le
amintească de ceea ce îi sperie. Dacă le plăcea astronomia, de
exemplu, s-ar putea să înceapă să sc teamă să iasă afară în timpul
nopții: cerul liber e atât de mare și gol încât îi neliniștește.
Jane, care lucrează în domeniul artelor, povestește o astfel de
experiență.
Când aveam cam șapte ani, am devenit foarte interesată de
corpul uman. îmi plăcea să citesc despre organele interne și să mă
uit la pozele lor in enciclopedia familiei. Citeam și articole despre
sănătate și boli. Mi-amintesc că într-o vară studiam un articol
despre cancerul pulmonar în Reader’s Digest. Descria persoanele
tratate pentru cancer cu tot felul de chirurgii radicale. Am rămas
înmărmurită. Brusc, la șapte ani, am înțeles ce era moartea și nu
era așa cum mi-o descriseseră părinții mei. Nu mă puteam gândi
la altceva. Eram deprimată și nu mai puteam mânca. Toată lumea
urma să moară. Stăteam trează nopțile găndindu-mă la moarte
și întrebăndu-mă dacă există un Dumnezeu. Recunosc, cu cât mă
gândeam mai mult, cu atât eram mai sceptică. Mă duceam chiar
și să mă uit Ia animale moarte. Asta a continuat câțiva ani buni.
După aceea, cred că m-am obișnuit cu ideea.
FASCINAȚIA ABISURILOR
Observă-ți atracția către „partea întunecată” a vieții. Chiar
dacă această orientare te poate ajuta să înțelegi anumite aspecte
ale existenței umane, fii atent cu tendința de a deveni obsedat
de asemenea subiecte. Somnul tău are de suferit din cauza
intereselor tale? Pe mulți Observatori îi ajută să-și cerceteze
traumele din copilărie. Evenimentele de acest gen pot deseori
să ducă la un interes obsedant în subiecte îngrijorătoare. îți faci
rău continuând să te scufunzi în aceste domenii?
Argumentarea excesivă, Nihilismul și Extermismul
Fiecare tipologie are felul ei de a fi agresivă. Pentru că propriile
lor idei sunt practic singura sursă de siguranță a Observatorilor, ei le
333

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
propagă și le apără eu pasiune – chiar dacă s-ar putea să nu creadă
nici ei în ceea ce zic.
„Nu pot să cred ce proști sunt cu toții. ”
Cei din tipologia a Cincea cu tendințe medii-inferioare tind
să-i contrazică pe toți cei care interferează cu lumea lor interioară
și viziunea personală. Se simt ofensați de aparenta pace mentală
a celorlalți și le place să le zguduie din temelii credințele. S-ar
putea să-i insulte, să-i provoace sau să șocheze pe cei din jur cu
viziuni intenționat extreme. Ei vor să-i sperie pe oameni pentru a
fi lăsați în pace să-și urmeze intresele și pentru a se simți superiori
intelectual respingând „prostia” și „orbirea” oamenilor. Nu mai
sunt gânditori atenți, ci sar la concluzii și le impun celorlalți
propriile lor interpretări extreme ale faptelor. Dacă ceilalți nu sunt
de acord, Observatorii pot deveni răutăcioși sau sarcastici. în timp,
pot reuși să alunge toate persoanele din viața lor.
Dacă cei din tipologia a Cincea nu reușesc să-și găsească o nișă,
pot să cadă repede într-o apatie cinică, pierzându-și credința în ei
înșiși și în întreaga condiție umană. Dintre toate tipologiile, ei sunt cei
mai înclinați să simtă că nu valorează nimic, iar mulți dintre ei devin
profund sceptici când vine vorba de forțele binevoitoare din Univers.
A-I ZGUDUI PE CEILALȚI
Când începi să dezbați intens o temă cu cei din jur sau
te încingi în discuții, observă ce se petrece cu tine. Cât de
important e să-ți impui punctul de vedere? Ce efect încerci să
provoci în celălalt? Ce motive sau credințe vrei să le atribui? De
ce anume te temi?
REACȚIA LA STRES: CINCILL TRECE ÎN ȘAPTE
Observatorii încearcă să scape de stres focalizându-se pe
foarte puține lucruri și retrăgându-se în sanctuarul gândurilor
lor. Când această metodă de a se descurca nu reușește să le aline
problemele, trec spre tipologia a Șaptea, aruncându-se impulsiv în
334

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
diverse acțiuni pentru a lupta împotriva izolării. Devin neliniștiți și
agitați – mintea lor se grăbește și simt nevoia de a se distrage de la
temeri din ce în ce mai mari. Neliniștea pe care o simt când vine
vorba de a-și găsi o nișă a lor poate să-i facă să devină împrăștiați
în acțiuni. Ca și cci din zona medie a tipologiei a Șaptea, sar de la
activitate la activitate, de la idee la idee și nu par capabili să găsească
ceva care să-i satisfacă.
După ce refuză să aibă grijă de nevoile pe care le simt,
în special de cele senzoriale și de aceea de a fi ajutați, cei din
tipologia a Cincea sc îndreaptă spre Șapte și acționează căutând tară
discriminare stimularea și experiența. în general, aceste diversiuni
n-au prea mare lucru de a face cu proiectele lor profesionale – pot
să se arunce în filme, băutură, „testări” de droguri sau escapade
sexuale. Pot să înceapă să frecventeze în secret baruri, cluburi de
striptease sau locuri mai ciudate, mai neobișnuite, care i-ar surprinde
foarte tare pe cei care cred că-i cunosc.
Când trec prin stresuri extreme, Observatorii se apără devenind
agresivi și lipsiți de sensibilitate în goana după interesul lor de
moment – ca niște Generaliști cu tendințe nesănătoase. S-ar putea
de asemenea să-și găsească o scăpare în abuzul de substanțe de
diferite feluri.
STEAGUL ROȘU: OBSERVATORUL LA ANANGHIE
Dacă cei din tipologia a Cincea se simt foarte stresați pe o
perioadă mai lungă de timp, dacă au suferit o criză serioasă fără să
fie susținuți sau să se poată ajuta singuri, sau dacă au suferit abuzuri
repetate în copilărie, s-ar putea să depășească punctul critic mergând
spre aspectele nesănătoase ale tipologiei lor. Aceasta îi poate face să
realizeze, în mod neplăcut, că proiectele pe care le au și viața pe care
o duc îi împiedică de fapt să-și găsească spațiul de care au nevoie.
Dacă Observatorii pot să recunoască cât de adevărate sunt
temerile pe care le au, pot să-și schimbe viața și să meargă spre
libertate. Sau dimpotrivă, pot să încerce să rupă toate legăturile cu
ceilalți, întorcând spatele lumii. Se izolează atunci și mai tare de
335

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
„intruși” pentru a-și urma gândurile către o „concluzie logică” – de
obicei una întunecată și autodistructivă. („Să se ducă învârtindu-se
toți! Nimeni n-o să mă mai rănească vreodată!”) Desigur, o astfel
de retragere poate doar să distrugă ultimele fărâme de încredere
ale Observatorului. Dacă persistă în această atitudine, pot chiar să
treacă spre nivelele nesănătoase, patologice ale tipologiei. Dacă
tu sau cineva pe care-1 cunoști are pentru o perioadă mai lungă
de câteva săptămâni următoarele simptome – e indicat să căutați
pe cineva care să vă ofere consiliere, terapie sau orice fel de
susținere.
SEMNALE DE ALARMĂ
PATOLOGIILE POSIBILE: schizoidă, schizotipală, tulburare
de personalitate evitantă, căderi psihotice, disociere, depresie și
sinucidere
• Tendința crescândă de a se izola
• Neglijență fizică pe perioade lungi, cronică
• Insomnie severă, cronică, coșmaruri, dereglări ale somnului
• Excentricitate crescândă – pierderea interesului pentru
aptitudinile sociale
• Percepții distorsionate, halucinații
• Vorbește despre sinucidere
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE
DIN TIPOLOGIA CINCI SĂ SE TRANSFORME:
• Amintește-ți că mintea ta este mai clară și mai puternică
atunci când e tăcută. Cultivă-ți liniștea interioară și nu o
confunda cu dorința ta ca lumea din jurul tău să fie mai puțin
zgomotoasă. Mai degrabă, învață să îți observi permanent
comentariul interior la tot ceea ce ți se întâmplă. Ce se petrece
când pur și simplu iei un „instantaneu” al momentului fară să
faci legătura cu ceea ce crezi deja că știi? Fii atent la simțuri,
aceasta te poate ajuta foarte tare să îți liniștești mintea.
336

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
• Folosește-ți corpul! Dintre toate tipologiile, tu simți probabil
cel mai tare că te-ai putea descurca tară trup și îți este ușor
să petreci multe orc la calculator sau citind sau ascultând
muzică. Chiar dacă nu e nimic în neregulă cu aceste activități,
ai totuși nevoie de mai multă activitate fizică pentru a fi
echilibrat interior. încearcă să alergi, să dansezi, să faci yoga,
arte marțiale, chiar și să te plimbi. Când ți se trezește corpul,
mintea ți se limpezește și ai mai multe resurse interne.
• Fă efortul să comunici cu ceilalți, în special când te simți
vulnerabil și speriat. Ca Observator, ai fost condiționat să nu te
aștepți la ajutor de la nimeni, sau să fii suspicios când acesta ți se
oferă. Dar această credință probabil că nu e aplicabilă în situația
ta actuală și îți poți folosi inteligența pentru a-ți da scama cine va
fi acolo pentru tine când treci prin diferite greutăți. Vorbește. Fă-ți
cunoscute nevoile și s-ar putea să fii surprins. Tendința ta de a te
izola te duce de obicei doar mai adânc în propria ta capcană.
• Gândește-te cu atenție la zonele care-ți diminuează încrederea
în sine. A învăța mai mult despre geografia lumii nu te va ajuta
dacă te simți slăbit fizic. Atunci ți-ar prinde mai bine să faci
exerciții sau să alergi. A compune un alt cântec nu va face mare
lucru pentru teama ta de a cunoaște oameni noi. Bineînțeles că
poți să continui să lucrezi la proiectele care te interesează, dar
te va ajuta foarte tare să explorezi mai direct anumite zone din
viața ta la care ai renunțat.
• Riscă să simți durerea. Cei mai mulți Observatori își distrag
atenția de la rănile primite, mai ales atunci când sunt respinși. Știi
cum este când acele sentimente sunt mai aproape de suprafață.
Nu le reprima. într-un loc potrivit, în care te simți la adăpost,
permite-ți să-ți simți inima și sentimentele care sunt închise în ea.
Ar putea fi mai eficient dacă ai avea un „martor”: un prieten, un
terapeut sau oricine în care ai încredere. Roagă persoana să nu îți
ofere discursuri dc îmbărbătare, ci doar să fie acolo cu tine când
treci prin greutăți.
• Pe măsură ce devii mai echilibrat și ești într-o legătură mai
puternică cu corpul tău, permite-ți să fii impresionat de lumea din
337

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
jurul tău – las-o să te pătrundă. Nu te vei pierde pe tine, ci vei
câștiga întreaga lume. Vei căpăta atunci sentimentul de încredere
și de bine pe care îl căutai – și vei înțelege multe lucruri în acest
proces. Amintește-ți doar să nu te rătăcești din nou în gânduri, ci
să te reîntorci pe pământ. Ține minte, aceasta e viața ta: nu ești o
abstracțiune, iar prezența ta aici contează.
„Dacă iubești ceva destul de mult, acel ceva îți va vorbi. ”
GEORGE WASHINGTON CARVER
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI CINCI
Principalele daruri cu care vin Observatorii în lume sunt legate
de capacitățile lor de percepție și înțelegere , împreună cu capacitatea
lor de a fi experți în anumite domenii. Puterea lor extraordinară de
înțelegere le permite să privească din mai multe puncte de vedere
în același timp, să vadă în același timp atât întreg ansamblul cât și
părțile sale componente. Ei pot să jongleze cu mai multe perspective
tară să fie atașați de vreuna. Sunt capabili să-și dea seama care mod
de a aborda o problemă este cel mai util într-o situație.
Cei din tipologia Cinci sunt extrem de perceptivi și au un
simt al observației foarte dezvoltat. Sunt sensibili la mediul dinS 9
jurul lor și percep schimbări subtile sau discrepanțe pe care ceilalți
probabil că le-ar trece cu vederea. Mulți dintre ei par să aibă un
simț sau două dezvoltate peste nivelul obișnuit. Un Observator
poate avea o acuratețe vizuală extraordinară legată de culori, iar un
altul poate fi auditiv, recunoscând ritmuri și tonuri cu ușurință.
Observatorii nu-și pierd curiozitatea copilăriei: ei continuă să
pună întrebi ca „De ce e cerul albastru?” sau „De ce cad obiectele în
jos și nu în sus?” Nu iau nimic de-a gata – dacă vor să știe ce e sub
o piatră, sapă până pot să o scoată de acolo și apoi privesc sub ea cu
atenție. Au de asemenea o capacitate extraordinară de a se concentra
și de a-și focaliza atenția. Sunt foarte răbdători în a explora ceea ce
îi captivează. Toate acestea le dau abilitatea de a continua proiecte
destul de mult timp, reușind să scoată aur din ele.
338

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
Din cauza curiozității și a deschiderii mentale, Observatorii de
pe nivelele sănătoase sunt foarte inovatori și inventivi. Capacitatea lor
de a explora și a se juca cu idei poate produce lucrări și descoperiri
valoroase, practice și originale – de la paradigme în știință sau
medicină și realizări uimitoare în artă, la găsirea unui nou mod de a
pune cutiile vechi în garaj. Dacă nu sunt satisfăcuți cu sunetul unui
violoncel, pot să îl înregistreze și să pună melodia invers, alterând
tonul înregistrării. Observatorii care sunt orientați înspre știință fac
descoperiri tocmai pentru că sunt interesați de excepțiile regulilor.
Ei își focalizează atenția în zonele în care regulile sunt încălcate
sau acolo unde există inconsistențe minore care altora li se par
neimportante.
Celor din tipologia a Cincea le place să-și împărtășească
descoperirile cu ceilalți și de obicei își oferă observațiile legate de
contradicțiile vieții cu un simț al umorului debordant. Sunt mereu
amuzați – sau oripilați – de ciudățeniile vieții și comunică aceasta
celorlalți schimbând imaginea ușor pentru a expune absurdități
care înainte erau invizibile. Le place să se joace cu idei, ceea ce
poate lua forma umorului negru și a jocurilor de cuvinte. Au ceva
ștrengăresc, de spiriduși. Le face plăcere să provoace oamenii să se
gândească mai profund la viață și umorul este de obicei un mijloc
excelent de a comunica idei care altfel ar fi prea dure.
DIRECȚIA DE INTEGRARE: CINCI MERGE SPRE OPT
Observatorii devin cu adevărat realizați și rămân astfel învățând
cum să-și ia în primire și să-și folosească trupul și energia instinctuală
la fel ca cei din nivele sănătoase ale tipologiei a Opta. Lucrurile
se petrec astfel pentru că baza încrederii (sentimentul de a fi plin,
puternic și capabil) provine din energia instinctuală a corpului, nu
din structurile mentale. Astfel, cei din tipologia a Cincea care merg
pe calea integrării cresc ieșind din minte și venind în contact cu
vitalitatea și fizicul lor.
Observatorii se tem să intre într-o legătură profundă cu trupul.
Ei simt că sunt pe cale să-și piardă singura apărare: sanctuarul
minții. Pentru ei, acesta este un adăpost sigur, de necucerit, pe care
339

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
se pot baza. Corpul pare să fie slab și vulnerabil. Mai mult decât
atât, contactul mai profund cu trupul le permite sentimentelor lor de
durere și mâhnire – cauzate de izolarea de ceilalți – să iasă la iveală,
însă doar așa pot avea parte de susținerea interioară de care e nevoie
pentru a trece peste aceste sentimente mult reprimate.
Pe măsură ce învață să își folosească energiile instinctuale,
Observatorii încep să participe mai activ în lumea din care fac
parte și să își aplice cunoștințele și aptitudinile în problemele de
care se lovesc.
Decât să evadeze de responsabilitate retrăgându-se din fața
celorlalți, ci simt că pot să-și asume provocări dificile și iau deseori
rolul de conducători. Ceilalți simt intuitiv că ei caută soluții bune
tară să își pună interesele la mijloc și ajung să-i susțină în proiecte.
Alăturându-se lumii reale, Observatorii nu-și pierd abilitățile mentale
sau măiestria pe care le-au acumulat în izolare; mai degrabă, ci
folosesc acestc daruri strategic și constructiv, ca niște Conducători
din nivelele sănătoase.
în schimb, cei din tipologia a Cincea nu vor avea prea mult
de câștigat dacă încearcă să imite calitățile tipului Opt mediu. Să
se focalizeze pe autoprotecție, să-și nege vulnerabilitatea și să-și
perceapă relațiile ca pe niște confruntări nu-i va putea ajuta să-și
depășească detașarea și sentimentele de izolare socială. Dar dacă
ei încep să experimenteze direct și renunță să se mai identifice cu
mintea, vor ajunge în mod natural să aibă parte de puterea, voința
și încrederca unui Conducător sănătos.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
Când suntem cu adevărat relaxați, stăpâni pe trup și prezenți
aici și acum, începem să experimentăm cunoașterea și ghidarea
interioară. Suntem conduși exact către ceca ce trebuie să cunoaștem
și suntem ajutați să luăm decizii înțelepte. Când nu mai trăim
starea de a fi prezenți, din care apare această ghidare Esențială,
personalitatea noastră preia conducerea și încearcă să-și dea seama
ce să facă.
340

TIPOLOGIA A CINCEA: OBSERVATORUL
Alegerea greșită pe care o fac Observatorii este cea de a se
identifica cu observațiile asupra experienței în loc să se identifice
chiar cu experiența. Ei sunt genul de oameni care încearcă să
învețe să danseze uitându-se de pe margine la ceilalți. („Hai să
vedem, a tăcut doi pași la stânga, apoi un fel de învârtitură. Apoi
el a făcut o chestie și a dat-o pe spate…”) Până la urmă s-ar putea
să învețe dansul, dar până își dau ei seama ce și cum, melodia s-a
terminat demult.
Normal, au aceeași problemă de-a lungul întregii lor vieți:
încearcă să-și dea seama cum să trăiască fără să o facă cu adevărat.
Dacă învață să fie prezenți aici și acum, Observatorii devin capabili
să știe exact ce trebuie să știe, atunci când trebuie să o știe. Răspunsul
la o întrebare provine nu dintr-o vorbărie interioară, ci dintr-o minte
clară, acordată cu realitatea. înțelepciunea le apare spontan, chemată
de împrejurările individuale. Susținerea și ghidarea interioară pot
fi deci recâștigate dacă Observatorii renunță la o anumită imagine
de sine – cea care spune că sunt separați de mediu – și încep să sc
implice în realitate. Atunci vor descoperi că nu trebuie să se teamă
de realitate, pentru că fac parte din ea.
Percepțiile Observatorilor au apoi o altă calitate. Ei reușesc
să-și înțeleagă experiențele fără comentariul mental obișnuit. Sunt
uimiți de strălucirea realității, au mintea clară și simt încredere
în lume. Einstein a zis odată, „Singura întrebare care merită pusă
este, „Oare universul e prietenos?” Observatorii care au scăpat
de tendințele negative au primit răspunsul. Sunt fascinați de ceea
ce văd în loc să fie înspăimântați și devin cu adevărat vizionari,
putând să aducă schimbări revoluționare în domeniul în care
activează.
„In adâncul minții noastre, ca să spunem așa, se află uitată
o vălvătaie, o explozie de uimire față de propria noastră existență.
Scopul vieții artistice și spirituale este să săpăm după această
fascinație pierdută. ”
G. K. CHESTERTON
341

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
Ceea ce îi împinge pe Observatori către cunoaștere și măiestrie
este încercarea personalității de a recrea o calitate a Esenței pe
care am putea-o numi claritate sau cunoaștere interioară. Odată
cu claritatea, apare calitatea Esențială a non-atașamentului, care
nu este reprimare emoțională sau detașare, ci lipsa identificării cu
vreun punct de vedere. Observatorii înțeleg că orice atitudine sau
idee este folositoare doar într-un număr foarte limitat de cazuri,
poate doar în situația unică în care a apărut. Ghidarea interioară le
permite să treacă de la un punct de vedere la altul fară să fie fixați
pe vreunul din ele.
Cei din nivelele superioare ale tipologiei a Cincea își amintesc
de spațiul și de claritatea Minții Divine, pe care budiștii o denumesc
„Vidul strălucitor”, sau Sunyata, vastitatea tăcută, neperturbată, din
care apare totul, inclusiv întreaga cunoaștere și creativitate. Ei vor să
se întoarcă la experiența Vidului, pentru că acesta a fost odată casa lor,
precum și (din perspectiva budistă) originea întregii lumi. Acest dor
după Vid trebuie înțeles bine însă, pentru că nu e vorba de goliciunea
uitării, ci de „goliciunea” unui pahar de apă pură sau a unui cer perfect
albastru: tot restul este posibil din cauza faptului că ele sunt goale,
în acest stadiu, sunt eliberați de credința că sunt separați de lume și
experimentează de fapt legătura cu tot ceea ce este în jurul lor.
Totuși, goliciunea și non-atașamentul nu înseamnă că ei nu mai
trăiesc sentimente. Din contră, ei pot să fie profund emoționați de un
apus, de o boare de vânt sau de frumusețea unei persoane. Sunt liberi
să simtă și să experimenteze totul, în același timp înțelegând că tot ce
e în jurul lor e temporar – un dar efemer al unui univers de o bogăție
infinită. Văzând mai profund adevărul condiției umane, ei simt o mare
compasiune pentru suferința celorlalți și doresc să împărtășească nu
numai comoara minții lor, ci și profunzimea inimii.
Adună punctajele celor 15 propoziții pentru tipologia a
Cincea. Rezultatul tău va fi între 15 și 75. Următorul îndrumar
te va ajuta să îți descoperi sau să-ți confirmi tipologia.
342

CAPITOLUL 12
TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
GARDIANUL
ADEV ĂRATUL CREDINCIOS
CEL CARE SE ÎNDOIEȘTE
TRADIȚIONALISTUL
CEL CARE REZOLVĂ
PROBLEMELE
REZISTENTUL
,, Imaginația și rațiunea noastră favorizează apariția fricii;
aceasta este precipitată nu de o amenințare absolută care atârnă
deasupra noastră – cum ar fi emoțiile legate de un examen, de
un discurs sau de o călătorie – ci mai degrabă de reprezentările
simbolice și deseori inconștiente. ”
WILLARD GAYLIN
„Niciun om nu crede vreodată în mod real în alt om. El poate
crede în mod absolut într-o idee, dar nu într-un om. ”
H.L. MENCKEN
„ Un om care nu are încredere în sine nu poate avea vreodată
încredere cu adevărat în altcineva. ”
CARDINAL DE RETZ
„Paradoxal, doar în creștere, reformă și schimbare putem
găsi adevărata siguranță. ”
ANNE MORROW LINDBERGH
345

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TESTUL RISO-HUDSON
Dl A
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Notați fiecare dintre afirmațiile următoare conform următoarei
scări valorice:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … In general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. Sunt atras de cei cu autoritate, dar în același timp nu am
încredere în ei.
___2. Sunt o persoană foarte emotivă, deși nu îmi dezvălui prea
des trăirile – decât în fața celor care îmi sunt apropiați, și nici
atunci întotdeauna.
___3. Dacă fac o greșeală, mi-e teamă că toată lumea va sări la mine.
___4. Mă simt mai în siguranță tăcând ceea ce se așteaptă de la
mine decât făcând ceva de unul singur.
___5. S-ar putea să nu fiu întotdeauna de acord cu regulile – și
nu le urmez mereu – dar vreau să știu care sunt!
___6. Mi-e greu să-mi schimb prima impresie pe care o am
despre cineva.
___7. Sunt câțiva oameni pe care îi admir cu adevărat – aceia
sunt într-un fel „eroii mei”.
___8. Nu-mi place să iau decizii importante, dar în mod clar nu
vreau să le ia alții pentru mine!
___9. Unii oameni mă văd ca fiind agitat și neliniștit – dar nu
știu decât o parte din adevăr!
___10. Știu cât de tare o dau eu în bară, așa că mi se pare normal
să fiu suspicios față de ceilalți.
346

TIPOLOGIA A ȘAȘEA: DEVOTATUL
11. Vreau să am încredere în oameni, dar deseori mă întreb
ce motive ulterioare au în ceea ce fac.
12. Lucrez cu adevărat intens: trudesc de zor până când se
rezolvă ceea ce e de rezolvat.
13. Ascult opiniile oamenilor în care am încredere înainte să
iau o decizie majoră.
14. E ciudat: pot să fiu sceptic, chiar cinic când vine vorba de tot
felul de chestii și pe urmă să fiu complet dus de nas în legătură cu
altceva.
15. Tind să fiu foarte anxios.
Vezi pag. 382-383 pentru rezultate
TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
• Teama de bază: a nu fi susținut și călăuzit, a fi incapabil să
supraviețuiască de unul singur
• Dorința de bază: A găsi susținere și siguranță
• Mesajul superegoului: „Ești bun sau destul de bun dacă
faci ceea ce se așteaptă de la tine”
Tipologia responsabilă, orientată către siguranță:
Angrenat, Anxios și Bănuitor
Am numit tipologia a șasea Devotatul deoarece, dintre toate
tipologiile, aceasta este cea mai loială prietenilor și credințelor sale.
Devotații „se vor scufunda odată cu corabia” și se vor agăța de
relații de orice tip mai multă vreme decât majoritatea celorlalți.
Ei sunt foarte credincioși ideilor, sistemelor și credințelor – chiar
până la a pune sub semnul întrebării sau a înfrunta toate celelalte
păreri sau autoritățile în domeniu. Nu toți Devotații se supun status
Guo-ului: credințele lor pot fi rebele sau împotriva autorităților, chiar
revoluționare. în orice caz, vor lupta mai mult pentru credințele lor
decât pentru ei înșiși și își vor apăra comunitatea sau familia mai
tenace decât pe propriile lor persoane.
347

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEl
Motivul pentru care sunt atât de loiali este că nu vor să fie
abandonați și lăsați tară susținere – aceasta este teama lor de bază. ' i i *>
Astfel, problema centrală pentru tipologia a Șasea este o lipsă a
încrederii în sine. Ei ajung să creadă că nu au resursele interne
necesare pentru a se descurca singuri cu provocările și capriciile
vieții, așa că se bazează din ce în ce mai tare pe structuri, aliați și
credințe. Ei caută susținere și călăuzire în exterior. Dacă nu există
structuri care să le asigure lucrurile de care ei simt că au nevoie,
vor ajuta la crearea și susținerea lor.
Devotații sunt tipologia centrală din triada cerebrală, ceea
ce înseamnă că au cele mai multe probleme în a-și găsi ghidarea
interioară. Deci, mi au încredere în propria lor minte. Aceasta nu
înseamnă însă că nu gândesc. Dimpotrivă: o fac mult și sunt roși
de o grămadă de griji. Tind de asemenea să se teamă de deciziile
importante, chiar dacă în același timp se împotrivesc ideii ca alții
să hotărască ce e mai bine pentru ei. Vor să evite să fie controlați,
dar se codesc să-și asume o responsabilitate care să-i pună pe frontul
de luptă. (Zicala japoneză „Firul de iarbă care crește prea înalt este
tăiat,” are legătură cu această idee.)
Cei din tipologia a Șasea sunt întotdeauna conștienți de anxietăți le
lor și încearcă să-și construiască bastioane de „siguranță socială’'
împotriva lor. Dacă simt că sunt destul de susținuți, vor păși înainte
cu o oarecare siguranță. Dar dacă se trezesc singuri, devin temători și
își pierd încrederea, retrezindu-și teama de bază. („Sunt singur! Ce să
fac acum?”) O întrebare pe care ei ar merita atunci să și-o pună este:
„Când știu că sunt destul de în siguranță?” Sau, ca să atingem miezul
problemei, „Ce e siguranța?” Fără ghidarea interioară Esențială și
sentimentul profund de susținere pe care aceasta îl aduce, Devotații se
zbat să găsească un loc stabil pe care să pună piciorul.
Ei încearcă să construiască o rețea de încredere peste un fundal
de nesiguranță și teamă. Sunt de obicei cuprinși de o anxietate tară
nume și încearcă apoi să creeze sau să găsească motive pentru ea.
Pentru că doresc să simtă că există ceva solid și clar în viața lor, tind să
se atașeze de explicații sau atitudini care par să explice situația în care
se află. Pentru că le este greu să ajungă să „creadă” (să aibă încredere,
348

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
să fie convinși de ceva) și pentru că acest lucru este totuși extrem
de important pentru echilibrul lor interior, odată cc au cu adevărat
încredere în ceva, nu pun ușor la îndoială acel ceva și nu vor nici ca
ceilalți să facă asta. Același lucru este adevărat și pentru cei din viața
lor: odată ce au încredere în cineva, fac mari eforturi pentru a menține
legătura eu acea persoană, care poate fi pentru ei un mentor, un
susținător sau pur și simplu cel care-i ajută să-și rezolve problemele
emoționale. („Dacă nu am încredere în mine, atunci trebuie să găsesc
ceva în care să pot avea.”)
Chiar dacă este inteligentă și are succes, Connie se luptă încă
cu lipsa de încredere în sine a tipologiei sale:
Când am reușit să-mi controlez teama, am scăpat de nevoia
de a-mi ruga prietenii să mă ajute. De obicei simțeam nevoia
de câteva sute de aprobări (glumesc1) din partea „ autorităților ”.
Aproape fiecare decizie pe care o luam avea nevoie de consilierea
prietenilor mei. Făceam asta în general între patru ochi: „ Ce zici,
Mary'? Dacă fac asta, mi s-ar putea întâmpla cutare chestie. Te
rog hotărăște tu pentru mine!”… Recent, am scăzut numărul de
autorități la doar unul sau doi prieteni apropiați și, în unele ocazii,
chiar am luat decizia de una singură!
înainte să reușească să ia legătura cu propria lor călăuză interioară,
Devotații sunt ca o minge de ping-pong care este trimisă tot timpul
înainte și înapoi între influențele care o lovesc cel mai puternic în acel
moment. Din cauza acestei reactivități, dacă spunem ceva despre
Devotați, opusul este deseori la fel de adevărat. Sunt atât puternici,
cât și slabi, temători și curajoși, încrezători și lipsiți de încredere,
apărători și atacatori, dulci și amari, agresivi și pasivi, defensivi și
ofensivi, gânditori și oameni de acțiune, oameni de grup și singuratici,
credincioși și sceptici, tandri și meschini, generoși și avari – și așa
mai departe. Imaginea contradictorie, faptul că sunt un mănunchi de
opoziții este de fapt „amprenta” caracteristică a tipologiei a Șasea.
Cea mai mare problemă pentru Devotați e că încearcă să constru­
iască „adăposturi” în jurul lor tară a-și rezolva propria nesiguranță
emoțională. Când învață să-și confrunte anxietățile înțeleg că, deși
lumea este prin natura ei mereu schimbătoare și alunecoasă, ei pot să
349

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
fie senini și curajoși în orice situație. Pot să capete chiar și darul de a fi
mereu împăcați cu ei înșiși în ciuda nestatorniciei vieții.
MODELELE COMPORTAMENTALE ÎNVĂȚATE
ÎN COPILĂRIE
„Matricea copilăriei care este descrisă aici nu determină
tipologia personalității. In schimb, descrie tendințele obsen’abile
în copilăria timpurie, care au un impact puternic asupra relațiilor
adulte ale persoanei. ”
Teama de bază a Devotaților (cea de a fi lipsiți de susținere sau
călăuzire și de a fi incapabili să supraviețuiască singuri) este o teamă
foarte reală și universală a oricărui copil. Un copil mic nu poate trăi
tără Mami și Tati, este complet dependent de ei. Amintirile clare
ale acestei dependențe sunt reprimate la majoritatea persoanelor. Dar
uneori sunt atât de intense încât ies la suprafață, ca în cazul lui Ralph,
un consultant în vârstă de cincizeci de ani.
Mi-amintesc că mă trezisem în leagăn și mă ridicasem în
picioare. îmi auzeam părinții râzând și vorbind cu vecinii în timp
ce jucau cărți în camera de zi. Auzeam f'oșnitul cărților de joc
împărțite. Mi-am strigat de câteva ori mama, chemând-o în dormi tonii
întunecat. Eram din ce în ce mai speriat. Disperat, l-am strigat de
câteva ori pe tata. Nimeni n-a venit să vadă ce voiam, așa că în cele
din urmă am adormit. Până la unsprezece ani, nu-i scăpăm pe părinți
din ochi atunci când eram mai departe de 20 km de casă. Mi-era
teamă că să nu mă abandoneze.
într-un anumit moment al creșterii lor, copiii fac un lucru
remarcabil. în ciuda dependenței lor enorme, ei încep să se despartă
de mama lor, să-și afirme independența și autonomia. în psihologie,
această etapă este numită perioada separării.
Unul dintre componentele cele mai importante care-1 ajută pe
copil să găsească curajul de a se distanța de mamă este prezența
tatălui. (Acesta nu trebuie să fie neapărat cel biologic, deși cel mai
adesea este. Este vorba de persoana care oferă disciplină, structură și
350

TIPOLOGIA /l ȘASEA: DEVOTATUL
autoritate în familie.) Dacă acesta este prezent într-un fel puternic și
consistent, el îi oferă copilului ghidare și susținere în încercarea sa de
a-și câștiga independența. El îl învață pe copil despre lume – ce e bine
să facă și ce nu – și oglindește propria călăuzire interioară Esențială
a copilului. Desigur, pentru majoritatea dintre noi, acest proces nu a
mers perfect, ceea ce a dus la nesiguranțele noastre ca adulți. Dar deși
toată lumea experimentează aceste probleme într-o anumită măsură,
Devotații sunt fixați în mod special pe ele.
Apoi, dacă tânărul din tipologia a Șasea percepe susținerea
tatălui ca nefiind suficientă, se simte în pericol de a fi copleșit de
mamă și de tot ceea ce ea reprezintă pentru el. Aceasta crește nevoia
copilului de a-și ține garda sus și duce la ambivalența și anxietatea
Devotatului față de încredere, susținere și apropiere. Astfel, el are
nevoie de aprobare și de apropiere, dar în același timp simte nevoia
de a se apăra de ele. Vrea să fie susținut, dar nu copleșit.
Joseph, un jurnalist care a trecut de patruzeci de ani, a explorat
unele dintre aceste probleme prin terapie.
Aveam o mamă care controla totul în jur. Era foarte puternică
și cumva uimitoare. Când se supăra, putea să-și retragă iubirea într-o
clipă și deseori o jăcea chiar inexplicabil. Era o dragoste f oarte
condiționată și depindea mai presus de toate de o loialitate absolută
față de valorile, credințele și părerile ei, oricât de greșite sau ciudate
ar fi fost. Mereu am simțit că era rolul meu să mă confrunt cu mama
– să lupt pentru propria mea supraviețuire. Problema e că modul în
care am făcut-o a fost negativ: i-am rezistat și am supraviețuit, dar
nu m-am simțit vreodată sigur că am învins. Nu am reușit niciodată
după aceea atât să câștig aprobarea celorlalți (mai ales a mamei) cât
și să-mi mențin independența și să-mi dezvolt simț al sinelui.
Pentru a rezolva această dilemă, Devotatul ar putea să încerce să
dezvolte o alianță cu tatăl. Dar aceasta duce de obicei la ambivalență
– tatăl (sau autoritatea care îi ține locul) pare să fie ori prea riguros
și dominant, ori prea neinteresat și lipsit de dorința de a-1 ajuta. Mulți
Devotați ajung într-un compromis tensionat: se supun în exterior, dar își
păstrează sentimentul de independență prin rebeliune interioară și prin
cinism, la fel ca și prin acțiuni pasiv-agresive mai mari sau mai mici.
351

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
SUBTLPOLOGULE ÎN FUNCȚIE DE ARIPĂ
DEVOTATUL CU ARIPA CINCI: APĂRĂTORUL
Exemple: Robert Kennedy, Malcolm X, Tom Clancy, Bruce
Springsteen, Michelle Pfeiffer, Diane ICeaton, Gloria Steinem,
Candice Bergen, Mei Gibson, Janet Reno, Richard Nixon.
Subtipul sănătos: Persoanele din acest subtip excelează de
obicei în tot felul de domenii tehnice, ceea ce-i face să fie extrem de
buni să rezolve probleme practice, în analiză, comentarii sociale,
ca profesori și conducători de opinii. Sunt atrași de sistemele de
cunoaștere cu reguli clare și parametri bine definiți, cum ar fi
matematica, dreptul și știința. De obicei au o putere mai mare de
concentrare decât celălalt subtip, deși se pot axa pe mai puține
lucruri. Ii interesează de asemenea politica și serviciul comunitar.
Sunt de obicei oamenii de cuvânt sau campionii grupurilor sau
indivizilor dezavantajați.
Subtipul mediu: Sunt mai independenți și mai serioși decât
celălalt subtip și e mai puțin probabil să meargă la ceilalți pentru
îmbărbătare sau sfaturi. Sunt deseori singuratici. își capătă siguranța
prin intermediul sistemului și a credinței, dar rămân totuși sceptici.
Persoanele din acest subtip tind să vadă lumea ca fiind periculoasă,
ceea ce-i conduce către pozițiile de partizani sau reacționari. Dacă
își dau seama că cei din jurul lor au secrete, devin suspicioși. Se
consideră deseori rebeli și anti-autoritari și sunt atrași, paradoxal, de
sisteme, alianțe și credințe care conțin elemente puternic autoritare.
Cei din acest subtip reacționează puternic și sunt agresivi, tinzând în
general să dea vina pe presupuse amenințări la siguranța lor.
DEVOTATUL CU ARIPA ȘAPTE: AMICUL
Exemple: Prințesa Diana, Tom Hanks, Meg Ryan, Julia Roberts,
Jay Leno, Ellen DeGeneres, Gilda Radner, Katie Couric, Jack
Lemmon, Rush Limbaugh, „George Constanza”.
352

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
Subtipul sănătos: Persoanele din acest subtip sunt captivante
și amuzante, mai puțin serioase decât cele din celălalt subtip.
Tind să evite subiectele „grele” și își îndreaptă atenția doar către
nevoia de siguranță (taxe, facturi, politică de birou și altele de
acest gen). Sunt serioși când vine vorba de angajamentele asumate
și fac sacrificii pentru a asigura siguranța și bunăstarea familiei
și prietenilor lor. Se bucură de compania celorlalți, glumind și
întărindu-și relațiile. Persoanele din acest subtip combină calitățile
interpersonale cu energia, umorul și cu dorința de a experimenta.
Pot să fie autoironiei, transformându-și temerile în ocazii pentru a
glumi și a se apropia de ceilalți.
Subtipul mediu: Acești oameni sunt dornici să placă și să
fie acceptați, dar ezită să vorbească despre ei înșiși și despre
problemele lor. Chiar dacă sunt sociabili, sunt de asemenea în
mod vizibil nesiguri pe ei și depind de ceilalți pentru îmbărbătări
sau sfaturi înainte de a lua decizii importante. Tind să tărăgăneze
treburile pe care le au de tăcut și au probleme cu inițierea pro­
iectelor atunci când sunt pe cont propriu. Deseori, își calmează
anxietățile prin distragere: fac sport, merg la cumpărături și se
întâlnesc cu prietenii. E posibil să mănânce sau să bea prea mult și
să abuzeze de diferite substante. Nu sunt deosebit de interesati de
politică, dar pot să își exprime foarte gălăgios și cu încăpățânare
părerile. Pot să ajungă la depresie din cauza temerilor pe care le au
în legătură cu nereușitele personale sau cu relațiile importante.
„VARIANTELE INSTINCTUALE”
INSTINCTUL DE AUTOCONSERVARE ÎN CADRUL
TIPOLOGIEI A ȘASEA
Rcsponsanbilitatea. în general, Devotații cu un instinct de
autoconservare puternic încearcă să-și alunge temerile legate de
supraviețuire lucrând din greu pentru a-și clădi siguranța prin
responsabilitate mutuală. Ei oferă ajutor și angajament așteptând
ca acestea să vină și din partea celorlalți. Deși caută relații stabile,
353

ÎNȚELEPC1 UNEA ENEA GRAM El
tind să-și facă prieteni încet, cu dificultate: îi observă pe ceilalți în
timp pentru a vedea dacă sunt de încredere și cu adevărat „de partea
lor”. Sunt mai axați pe viața familială decât celelalte variante și sunt
deoseori preocupați de menținerea stabilității. Deseori se ocupă cu
problemele de siguranță ale casei: facturi, taxe, asigurări și toate
lucrurile de acest gen.
Devotații cu un instinct de autoconservare puternic nu-și
ascund cu ușurință anxietatea și nevoia de a fi sprijiniți. De fapt,
le pot folosi pentru a câștiga aliați și susținători – vulnerabilitatea
îi poate determina pe ceilalți să-i ajute. Tind să se agite când
vine vorba de lucruri minore, care îi pot face să se gândească la
ce e mai rău. („Am întârziat cinci zile cu chiria? Sigur vom fi
evacuați!”) Sunt de obicei frugali și își fac multe griji în legătură
cu problemele financiare. Este ceva obișnuit să intre în conflict cu
ceilalți pentru resurse.
în cazul în care tendința de autoconservare este una nesănătoasă,
ei devin foarte dependenți, atașați și panicați. Rămân în situații care
le fac rău – căsătorii ratate sau slujbe deosebit de stresante – pentru că
sunt terifiați de ideea că ar putea rămâne tară susținere. Se pot agăța
de relații cu o teamă atât de puternică încât pot chiar să-i îndepărteze
pe cei pe care încercau să și-i apropie. Paranoia îi poate face să
devină mai agresivi: exagerează pericolele și lovesc în „dușmani”
pentru a fi siguri că nimeni nu va putea să-i amenințe. Ironic, acest
lucru ajunge să le distrugă deseori propriile lor sisteme de apărare.
INSTINCTUL SOCIAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A ȘASEA
Susținerea celorlalți. în general, Devotații sociali își rezolvă
problemele de anxietate căutând ajutorul prietenilor și aliaților. Ei
proiectează sentimente binevoitoare și încearcă să creeze legături
cu ceilalți dezarmându-i cu umorul și căldura lor. Deseori glumesc
pe seama propriei persoane când le oferă susținere și afecțiune
celorlalți, iar uneori pot fi confundați cu cei din tipologia a Doua.
Devotații de acest fel sunt cei mai preocupați de a fi acceptați
de cei din jur. („Unde-s mulți, puterea crește.”) Sunt destul de
354

TIPOLOGIA ȘAȘEA: DEVOTATUL
idealiști, bucurându-se de sentimentul de a face parte din ceva
măreț – o cauză, o corporație, o mișcare sau un grup – și sunt
dornici să facă sacrificii majore pentru siguranța acelei asocieri.
Pot uneori să semene cu cei din tipologia întâi prin strictețea
cu care respectă protocoalele și procedurile. Ei încearcă să se
încurajeze prin angajamente, obligații și contracte, pe care le văd
ca asigurări că nu vor fi trași pe sfoară. Când sunt mai nesiguri pe
ei, Devotații sociali caută „locuri de siguranță” în care indivizi cu
același mod de a gândi să se ajute unii pe alții.
Deși sunt capabili să facă mari eforturi pentru ceilalți din
grupul lor, pot avea deseori probleme să lucreze pentru propriul lor
succes sau pentru propria dezvoltare. Teama îi poate face să caute
confirmări din partea celorlalți înainte de a acționa sau de a lua
decizii și îi determină să își imagineze posibilele reacții din partea
celorlalți. în acelaș timp, neputința lor de a se decide îi deranjează
și îi face să ezite în privința aliaților sau autorităților. Se tem să
piardă susținerea lor, dar se irită când își dau seama de asta. Dacă
sunt frustrați, pot să înceapă să devină pasiv-agresivi cu autoritățile
și prietenii. Reacționează destul de rău la stres, simțindu-se presați,
mult prea munciți și subapreciați. în astfel de cazuri, pot deveni
negativiști și pesimiști.
Devotații sociali cu tendințe mai puțin sănătoase pot să fie
atrași de credințe, cauze și grupuri fanatice. Pot să-și dezvolte o
mentalitate gen „noi împotriva lumii”, simțindu-se asediați de un
mediu ostil (ca niște Conducători de pe nivelele nesănătoase). Pot
să își susțină cu orbire credințele (chiar dacă ceilalți le pun sub
semnul întrebării) și să devină robii unei anumite autorități chiar
dacă sunt foarte paranoici când vine vorba de alte autorități care nu
se aliază propriului lor sistem de credințe.
INSTINCTUL SEXUAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A ȘASEA
Simbolurile Puterii și Legăturii. în general, Devotații cu
un instinct sexual puternic își dezvoltă forța fizică, puterea și/sau
frumusețea corporală pentru a se simți în siguranță. Cei din
355

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
această variantă care sunt mai agresivi se bazează pe forță și pe
demonstrații de putere care pot să semene cu cele ale tipologiei
a Opta („Nu te pune cu mine”). Cei care sunt însă mai temători,
își folosesc sexualitatea și cochetăria pentru a-i dezarma pe ccilalți
și a le obține sprijinul, într-un fel asemănător tipologiei a Patra,
își ascund lipsa de siguranță prin înfruntarea autorității și prin
afirmații deschise, sau prin flirturi și seducție.
Cei din această variantă instinctuală sunt foarte conștienți de
atributele lor fizice. De exemplu, ei pot petrece mult timp în sălile
de gimnastică, dar nu pentru a avea grijă de sănătatea lor, ci pentru
a-și îmbunătăți rezistența și a arăta mai bine. Ei vor să atragă un
partener puternic și capabil, așa că îl testează des, atât pentru a
vedea dacă va rezista și va rămâne cu ei, cât și pentru a-și da timp
să-i cântărească personalitatea și punctele forte.
Devotații cu un instinct sexual puternic înfruntă autoritățile mai
deschis decât orice altă variantă instinctuală, în special atunci când
se tem. Sunt de asemenea cei mai neîncrezători în ceilalți și în ei
înșiși. Când sunt scoase la iveală propriile lor puncte nesigure sau când
le sunt amenințate legăturile cu ceilalți, pot avea reacții emoționale
explozive. Când sunt anxioși, pot să ia o poziție împotriva propriilor
susținători sau chiar și a unor martori, în loc să o facă împotriva
adevăratei surse de stres. Este tipic să încerce să-i saboteze pe ceilalți,
sau să le distrugă reputația în vreun fel, în special prin bârfă.
în registrul nesănătos, Devotații cu un instinct sexual puternic pot
să fie depresivi și haotici, în special dacă simt că reacțiile lor au fost
subminate sau distruse de legăturile intime. Comportamentul impulsiv,
autodistractiv alternează cu atacurile verbale iraționale. Pot să devină
paranoici, deși de obicei într-un fel evident focalizat și obsesiv, pentru
că este îndreptat împotriva unor anumiți dușmani personali.
PROVOCĂRI CE DETERMINĂ EVOLUȚIA TIPULUI ȘASE
Cei mai mulți din tipologia a Șasea se vor confrunta cu
următoarele situații în decursul vieții. Să observăm tendințele pe
care le avem, să ne „surprindem asupra faptului"și să observăm
356

TIPOLOGIA /l ȘASEA: DEVOTATUL
doar răspunsurile automate pe care le dăm, ne vor ajuta mult să
ne eliberăm de aspectele negative ale tipologiei noastre.
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPOLOGIEI A ȘASEA
SĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 1 Se bazează pe el însuși
Curajos
Renunță la credința că trebuie să se bazeze pe cineva sau pe ceva
din afara lor pentru susținere: își descoperă propria călăuză interioară,
în mod paradoxal, își îndeplinesc și dorința de bază – cea de a găsi
ajutor și siguranță, în special în propria lor călăuză interioară. Devin
cu adevărat siguri pe ei înșiși, cu picioarele pe pământ, senini și viteji.
Nivelul 2 Captivant
De încredere
Se focalizează pe mediu pentru a găsi susținere și a evita
pericolele. Sunt prietenoși, de încredere și captivanți, încercând
să-și construiască legături și stabilitate. Imaginea de sine: „Sunt
puternic, atent și de nădejde.”
Nivelul 3 Responsabil
Cooperează
își îmbunătățesc viziunea despre propria persoană prin crearea
și susținerea de sisteme în care toate părțile implicate au beneficii
egale. Formează alianțe cu ceilalți, în care-și investesc capacitatea
de a munci din greu, simțul pentru economie și atenția la detalii.
Sunt bine disciplinați și practici, deseori văd posibilele probleme
înainte ca acestea să apară.
MEDIU __________________________
Termeni cheie:
Nivelul 4 își face datoria
Loial
357

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
încep să se teamă că își vor pierde independența, dar cred
de asemenea că au nevoie de mai multă susținere. Se dăruiesc
acelor persoane și organizații pe care ei le consideră capabile să îi
ajute, dar nu se simt prea bine făcând aceasta. își caută asigurări și
ghidare în proceduri, reguli, autorități și filozofii.
Nivelul 5 Ambivalenî
Defensiv
își fac griji că nu pot face față cu succes tuturor angajamentelor
pe care le au. încearcă să evite să își ia alte responsabilități, dar
își doresc să-și păstreze totuși susținătorii. Sunt anxioși, pesimiști,
suspicioși, ceea ce-i face să fie mai prudenți, impulsivi și indeciși.
Nivelul 6 Autoritar
Dă vina pe ceilalți
Se tem că pierd susținerea celor apropiați și sunt extrem de
nesiguri pe ei, așa că își caută cauze pentru anxietatea pe care o
simt. Sunt amărâți, cinici și reacționează violent, simțind că buna
lor credință a fost înșelată. Dau vina pe ceilalți și intră în lupte
pentru putere.
NESĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 7 Panicat
Nedemn de încredere
Se tem că prin acțiunile lor și-au dăunat propriei siguranțe
și acest lucru poate fi adevărat. Comportamentul lor reactiv poate
să le fi cauzat crize de-a lungul timpului, așa că au și mai puțină
încredere în ei înșiși. Sunt panicați, deprimați și neajutorați, astfel
încât caută ceva care să-i salveze din această situație.
Nivelul 8 Paranoic
Sare la atac
Devin atât de nesiguri pe ei și disperați încât cred că ceilalți le
vor distruge și acea siguranță pe care încă o mai au. Au idei ciudate
358

TIPOLOGIA /l ȘA$EA: DEVOTATUL
despre lume și temeri paranoice. Vorbesc încontinuu despre fricile
lor obsesive și s-ar putea să sară la atac înpotriva dușmanilor reali
sau imaginari.
Nivelul 9 Autodegradant
Autodistructiv
înțelegerea faptului că au tăcut lucruri pentru care vor fi aproape
sigur pedepsiți este prea dură pentru Devotații din acest nivel nesănătos.
Vinovăția și ura față de ei înșiși îi conduc către autopedepsire, ceea
ce îi face să se simtă dizgrațiați și le prăbușește orice realizare. Nu e
neobișnuit să încerce să sc sinucidă pentru a obține ajutor.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA A ȘASEA:
CĂUTAREA UNUI LUCRU SIGUR
(GHIDARE ȘI SUSȚINERE DIN AFARA LOR)
Devotații obișnuiți sunt deseori îngrijorați când vine vorba de
viitor. Pentru că au îndoieli serioase în privința propriei persoane
și a lumii, încep să caute un „lucru sigur” care să le garanteze
siguranța – oricc de la o căsătorie la o slujbă, la un sistem de
credințe, la o rețea de prieteni, la o carte de ajutor. Cei mai mulți
dintre ei au chiar mai multe lucruri sigure – să fie acolo, în caz de
nevoie. Ei sunt genul de persoane care pun deoparte pentru zilele
negre și investesc pentru viitor și sunt loiali unei companii pentru
a-și asigura pensia.
Mai simplu spus, Devotații caută garanții și asigurări,
încearcă să-și adune toate șansele posibile de a supraviețui. Ei simt
că viața este plină de pericole și de lucruri neprevăzute, așa că
trebuie abordată cu atenție și cu așteptări limitate. Au, bineînțeles,
visele și dorințele lor, dar se tem să facă ceva care le-ar zgudui
siguranța pe care și-au clădit-o. („Mi-ar plăcea foarte mult să fiu
actor, dar trebuie să ai ceva pe care să te bazezi.”) Devin mai
preocupați de stabilirea și menținerea „plasei” de siguranță decât
de urmărirea adevăratelor lor țeluri și aspirații.
359

ÎNȚELEPCI UNEA ENEA GRAM EI
Ei sunt din ce în ce mai preocupați de lucrurile sigure,
de procedurile și dc metodele cele mai comune (și clare) de a
rezolva problemele. A face lucrurile în felul în care au fost făcute
dintotdeauna lc oferă un sentiment dc greutate și de trăinicie. Dacă
au în spatele lor alți oameni sau tradiția, simt că au susținerea
necesară pentru a merge înainte. De exemplu. Devotații ezită
de obicei să lucreze cu o companie nouă sau cu una care pare
promițătoare, dar e riscantă. Preferă un angajator care a fost testat
de timp. în mod ironic, însă, când nu sunt siguri de situația lor, s-ar
putea să acționeze impulsiv doar pentru a pune punct anxietății lor.
Uneori acest lucru funcționează – alteori le zdruncină siguranța.
„În ce pot să cred?
SĂ ÎNDRĂZNEȘTI SĂ-ȚI URMEZI INIMA
Devotații tind să rămână acolo unde se simt la adăpost,
ratând multe posibilități dc autodezvoltare și de împlinire.
Notează în Jurnalul creșterii interioare niște momente din viața
ta în care ai lăsat oportunități semnificative de a te dezvolta ca
persoană să treacă pe lângă tine. De ce ai decis să faci aceasta?
încrederea în propriile tale forte ar fi schimbat situația?
Adu-ți aminte de momentele în care ai îndrăznit să
acționezi împotriva „bunului simț” și să-ți asumi o provocare.
Nu e vorba de acele dăți în care ai acționat impulsiv, ci de
acelea în care ai ales în mod conștient să te pui la încercare.
Care a fost rezultatul? Cum te-ai simțit atunci? Ai în acest
moment zone din viață în care te opui dorințelor tale adevărate
din teamă sau din îndoială? Ce poți face altfel?
Rolul social: Camaradul de încredcre
Devotații obișnuiți vor să-și întărească propriul sistem de
susținere, alianțele și/sau poziția față de autorități. Pentru aceasta.
360

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
ei investesc cea mai mare parte a timpului și energiei lor în
angajamentele pe care și le-au luat, sperând ca sacrificiile pe care
le fac să Ic aducă siguranță și susținere mutuală. în mod similar,
ca o apărare împotriva nesiguranței sau anxietății crescânde, se
dăruiesc complet anumitor credințe, fie că sunt politice, filozofice
sau spirituale.
Devotații se oferă mereu voluntari să fie „cei responsabili”.
Lucrează mult timp pentru a se asigura că relația sau slujba sau
credința în care au investit va continua să prospere și să-i susțină.
Aceasta va face să-și pună mereu întrebări: profită cineva de ei?
Vor ceilalți să fie în jurul lor doar pentru că muncesc cât muncesc?
Ar fi la fel de iubiți dacă ar înceta să mai facă atâtea lucruri? Astfel,
a-și juca propriul Rol Social le crează în mod ironic nesiguranță
socială.
Ei ar vrea o garanție că dacă fac ceea ce trebuie să facă, atunci
Dumnezeu (sau compania, sau familia) va avea grijă de ei. Ei cred
că dacă ei și aliații lor fac totul destul de atent și de migălos, atunci
toate evenimentele neprevizibile și potențial periculoase vor fi
evitate sau controlate. Dar țările se ridică și cad și chiar și cele mai
mari firme dau faliment sau au cicluri de creștere și descreștere.
Nimic din ceea ce ei fac în lumea exterioară nu-i va face să se simtă
la adăpost dacă sunt nesiguri pe ei.
„Poți să lași asta pe mine. "
CE TE SUSȚINE?
Examinează sistemele de „siguranță socială” pe care ți
le-ai creat în viată. Te-au făcut să te simți cu adevărat la9 9
adăpost? Ce anume te-au costat? Ce ai face dacă n-ai mai avea
unul din ele? Gândește-te la toate lucrurile care te susțin în
fiecare zi, dincolo de aceste investiții ale timpului și energiei
tale. (Indiciu: tu ai crescut, procesat și împachetat mâncarea pe
care ai avut-o azi la masă?)
361

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
/STeama, Anxietatea și îndoiala
Chiar dacă nu este unul dintre cele șapte „Păcate Capitale”
clasice, teama este compulsiunea (sau distorsiunea emoțională ascunsă)
a Devotatului, pentru că rădăcina unei mari părți a comportamentului
tipologiei a Șasea este bazată pe nesiguranță și pe reacțiile pe carc
el le are la frică. Teama lui e vizibilă atunci când își face griji
pentru siguranța lui și pentru posibilele probleme viitoare, dar se
poate observa și în neîncrederea în sine care pare să fie cronică, și în
anxietățile față de ceilalți. Deși Devotații pot să pară foarte sociabili
și prietenoși, ei au deseori teama profundă că vor fi abandonați,
respinși sau răniți. Se tem că vor face o greșeală care să le distrugă
relațiile și că ceilalți se vor întoarce brusc împotriva lor. Astfel, o
mare parte din sociabilitatea lor provine de fapt din dorința de a
verifica dacă totul este în regulă.
Spre deosebire de alte tipologii care-și reprimă (sau cel puțin
se distrag de la) temerile și anxietățile lor, Devotații par să fie
mereu conștienți de ele. Uneori se simt reîmprospătați dc prezența
lor, dar de cele mai multe ori sunt confuzi, vlăguiți și descurajați.
Totuși, din afară nu par să fie chiar atât de afectați, deoarece o marc
parte din anxietatea lor e internă.
Dacă te uiți la Laura, o avocată de succes, nu ți-ai putea da
seama ce fel de gânduri înspăimântătoare îi trec prin minte.
îmi fac griji pentru tot felul de lucruri – cum ar fi să mi se strice
acoperișul sau să fac pană la mașină – majoritatea dintre care s-ar
putea întâmpla foarte rar sau care sunt complet imposibile. Trăiesc
cu frica în mine în fiecare zi, minut de minut oră de oră. Această
teamă se manifestă ca un fel e de neliniște, agitație și grijă, deși e
rareori cu adevărat frică sau teroare. Aș spune că e o combinație
între emoție, anxietate și anticipație. In general cred că sunt o
persoană pozitivă – dar când groaza și pesimismul se fac simțite,
intru pe o pantă ce merge rapid în jos.
„Devin neliniștit și apoi caut motive pentru aceasta. ”
362

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
Devotații învață să reacționeze la teamă fie acceptând-o și
folosind-o, fie luptând împotriva ei. Unii sunt mai agresivi în
abordare, iar alții sunt vizibil mai timizi. Asta nu înseamnă că
există două tipuri dc Devotați. Mai degrabă, unii se opun mai
tare fricii lor decât alții și aceasta se petrece probabil din cauza
mesajelor superegoului pe care le-au învățat în copilărie. Unii au
fost instruiți să fie mai duri și au descoperit că se pot proteja fiind
relativ agresivi. Alții au fost învățați să evite problemele și să
întoarcă celălalt obraz.
Desigur, în majoritatea celor din tipologia a Șasea aceste
două tendințe coexistă, manifestându-se pe rând. Connie știe prea
bine aceasta.
Mă simt ca un iepure înfricoșat care nu știe încotro să o
ia. Simt nevoia de a găsi curajul să mă mișc. Pe de altă parte,
mă descurc bine când sunt într-o criză. Nu mă tem atunci. Când
cineva pe care-l iubesc e atacat, ai grijă! Mă pun pe automat și
fug să-l apăr și să-l salvez pe cel care are nevoie de mine. Dar a
prelua conducerea sau a fi responsabilă pentru alții într-un mod în
care trebuie să fiu calculată și să rămân în mintea mea mă face să
intru în panică.
EXPLORAREA ANXIETĂȚILOR
Poți să-ți notezi în Jurnalul creșterii interioare zece sau
mai multe circumstanțe sau domenii în care te-ai obișnuit să te
temi, să te neliniștești sau să te îndoiești?
Poți să identifici anumite momente, persoane, locuri sau
alte declanșatoare care-ți crează tensiuni? Chiar dacă există o
componentă clar negativă a acestor stări, poți să descoperi și
o răsplată pozitivă pe care s-ar putea să o cauți – cum ar fi
să câștigi simpatia celorlalți sau protecția lor? Cum îți arăți
nemulțumirea? Cum te-ai simți dacă te-ai comporta altfel decât
până acum? Ce crezi că ai avea de câștigat? Ce ai avea de
pierdut?
363

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA GR A MEI
Căutarea Susținerii Pentru A Obține Independență
„ O mână o spală pe alta. ”
Deși Devotații vor să fie susținuți de către ceilalți, nu vor să se
simtă înghesuiți de nimeni și li se pare neplăcut când cineva începe
să-i copleșească cu prea multă atenție sau stând mereu cu ei. Vor să
fie la distanță de ceilalți, știind că aceia vor fi acolo pentru ei.
In mod paradoxal, ei riscă să ajungă dependenți de cineva
pentru a fi independenți. S-ar putea să se comporte ca o fată care,
disperată să plece din casa în care a crescut și în care se simte călcată în
picioare, se căsătorește cu un bărbat posesiv, care vrea să-i controleze
fiecare mișcare. Anxietatea îi face să sară prea repede într-o soluție
aparentă, ca un întreprinzător care renunță la slujbă pentru a-și începe
propria afacere, ca apoi să se simtă și mai stresat de investitorii care-i
cer prea mult și de legislația pe care trebuie să o respecte.
Ironia e că cu cât se simt mai nesiguri pe ei, cu atât mai
tare se bazează pe susținerea exterioară și cu atât mai tare își pierd
independența. Dacă încrederea pe care o au în ei înșiși le este puternic
zdruncinată, pot deveni atât de puternic dependenți de cineva sau de
un sistem de credințe încât nu-și pot imagina cum ar fi să trăiască
tară acea persoană sau acel sistem. In alte cazuri, pot să-și dezvolte o
mentalitate „de asediu”, crezând că ceilalți vor să le facă rău sau să-i
exploateze. Aceste suspiciuni îi pot conduce către izolare socială.
VINDECA REA „ AMNEZIEI SUCCESUL UI”
Ești mult mai capabil decât crezi. Toată lumea are nevoie
de sprijin și de ajutor din când în când, dar tu îți subestimezi
deseori contribuția pe care o ai în viața celorlalți. Fă o listă
cu modurile în care i-ai ajutat pe cei importanți din viața ta.
Fă apoi o altă listă cu modurile în care te-ai ajutat pe tine.
în această a doua listă, include acele realizări importante care
te-au făcut să te simți bine cu tine însuti. Studiază aceste liste.
Care e mai lungă? Cum te simți față de fiecare dintre ele?
364

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
Căutarea răspunsurilor
Pentru ca simt că nu sc pot baza pe propria lor călăuzire
interioară, Devotații caută de obicei răspunsuri la problemele lor în
idei și viziuni propuse de ceilalți. Ei nu acceptă însă tot ccea ce
le iese în cale. Studiază cu mare atenție ideile, le testează și chiar
și după tot acest proces le pot înlocui cu altele. Cei care sunt mai
nesiguri pe ei vor tinde într-adevăr să accepte pur și simplu ideile
celorlalți, dar chiar și atunci pot să opună rezistență și să le conteste
agresiv. Oricum ar fi, întâi vor căuta în afară pentru a găsi ceva în
care să creadă. Dacă acel ceva eșuează, vor reacționa împotriva lui și
vor căuta altceva. Pentru ei, îndoiala, punerea sub semnul întrebării,
credința, căutarea, scepticismul și rezistența sunt mereu acolo.
In general, Devotații tind să nu se încreadă într-o autoritate
până când nu sunt asigurați că aceasta e binevoitoare și „știe despre
ce vorbește”. Insă odată ce ei simt că au găsit o autoritate „bună”,
se identifică puternic cu ea și îi adoptă valorile și învățăturile.
(Dacă șeful îi place, se vor simți foarte bine. Dacă descoperă un
nou mentor care pare să fie înțelept și gata să-i ajute, sunt încântați.
Dacă găsesc un sistem politic sau conducător care pare demn de
încredere, pot să se implice foarte tare.) Dar nu sunt niciodată
cu adevărat convinși: au îndoieli care le dau târcoale și pe care
deseori încearcă să le alunge, afirmându-și cu și mai multă tărie
viziunile adoptate.
încearcă de multe ori să-și rezolve problema găsirii răspunsurilor
„corecte” aliniindu-se mai multor autorități și sisteme. Pot să creadă
într-un sistem religios, să aibă convingeri politice puternice, să
asculte părerile soților sau soțiilor, să ia lecții de la instructorul de
fitness și să citească din scoarță în scoarță cărți de într-ajutorare
pentru a da de mai multe sfaturi. Dacă aceste mesaje și învățături
diferite intră în conflict, Devotații ajung acolo de unde au pornit –
încearcă din greu să decidă cc să facă.
Astfel, ei sunt foarte atenți și sceptici când vine vorba de a
adopta noi credințe sau de a intra în orice fel de relație. Ei sunt
conștienți dc intensitatea implicării lor și vor să evite să facă vreo
365

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
greșeală. Dacă au vreun motiv să suspecteze că respectiva autoritate
ar fi nedreaptă sau lipsită de înțelepciune, încep imediat să se
îndoiască și pot să se revolte sau să respingă ideile pe care înainte
le acceptau cu brațele deschise. Desigur, nu vor găsi niciun sistem
de credințe și nicio relație care să le ofere întotdeauna ghidare sau
susținere perfectă. Până când devin conștienți de acest lucru, ei trec
prin tot acest joc al încrederii și îndoielii din nou și din nou.
„A deveni conștient nu e un lucru ușor Propria mea viață
a fost mult mai simplă înainte să aflu mai multe despre înțelesul
profund al faptului de a alege și despre puterea alegerii care
însoțește responsabilitatea. Poate părea mult mai ușor pe moment
să lași răspunderea pe umerii celorlalți, însă odată ce știi mai
bine cum stau lucrurile, nu poți să te păcălești singur prea mult
timp. ”
CAROLINE MYSS
PUNEREA LA ÎNDOIALĂ A RĂDĂCINILOR CREDINȚELOR TALE
De unde vine sistemul tău de credințe? Este el bazat pe
propriile tale experiențe sau pe autoritatea prietenilor de încredere,
mentorilor, cărților și învățăturilor? Cum evaluezi adevărul sau
falsitatea unei credințe?
Căutarea Structurii și a Principiilor
Devotaților le displace să audă prea multe opinii. Se simt mai
bine în domenii cu proceduri, principii și reguli bine definite, cum ar
fi dreptul sau contabilitatea, sau predând în universități. Când lucrurile
care li se cer sunt clare, pot să fie foarte buni în a crea structuri și
organizații – deseori fiind conducătorii unui grup sau unei corporații
care este guvernată în unanimitate. însă nu toți Devotații se simt bine
în organizații, dată fiind suspiciunea lor față de autorități.
Mulți dintre ei sunt foarte flexibili și creativi când se află la
adăpostul granițelor cunoscute. Pentru ei nu este mai restrictiv să se
366

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
descurcc între regulile unei organizații decât să joace tenis cu fîleul
ridicat sau să citească o carte de la început. In ceea ce-i privește,
lucrurile au o ordine naturală și sunt de obicei mulțumiți să lucreze
în ea – atâta timp cât au posibilitatea de a o ignora. (S-ar putea să
nu folosească niciodată această posibilitate, dar totuși vor ca ea să
existe.) Chiar și artiștii, scriitorii, terapeuții sau alți indivizi creativi
din tipologia a Șasea preferă să lucreze cu forme deja stabilite (sonate,
haiku, muzică blues sau country) și se simt liberi în aceste structuri.
Ei se simt mai în siguranță atunci când știu aproximativ la ce
să se aștepte, așa că în mod normal le displac schimbările bruște.
Mințile lor pline de teamă sunt liniștite când dau de o anumită
previzibilitate.
Annabelle, o terapeută, spune:
Sunt o ființă a obișnuințelor și rutinei. De fiecare dată când
îmi creez în mod deliberat un obicei, am un lucru în minus la
care trebuie să mă gândesc. Altfel, aș folosi mai multă energie
pentru a mă decide. Urăsc schimbările. îmi zvâcnește piciorul de
fiecare dată când mă gândesc la ele. Ele înseamnă că viitorul va
fi altfel decât trecutul. Partea bună e că mă pot adapta atunci
când lucrurile devin previzibile din nou sau când îmi stabilesc un
sistem. De exemplu, merg de fiecare dată la aceeași benzinărie.
Dacă nu aș avea obiceiul ăsta, m-aș învârti de jur împrejur în
capul meu, întrebăndu-mă când și unde să mă opresc.
A A VEA ÎNCREDERE ÎN PROPRIA TA
CUNOAȘTERE INTERIOARĂ
Observă-te atunci când tu sau cineva din jurul tău se întreabă
ce să facă într-o situație. De exemplu, poate fi vorba de o
problemă la servici, sau de un prieten care vine la tine cu o
dificultate în căsătorie. Observă cum abordezi problema. Te bazezi
pe antecedente? („Politica organizației noastre spune că…” sau
„învățătura mea spirituală zice că…”) Sau te folosești de propria ta
inteligență – în special de cea a inimii și instinctelor tale?
367

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA GRA MEI
Asumarea Prea Multor Responsabilități
și „Acoperirea Tuturor Zonelor"
Devotații încearcă să-și îndeplinească responsabilitățile față
de multe persoane în tot felul situații, dar până la urmă descoperă
că le este imposibil să-i satisfacă pe toți. Atunci devin ca Micul
Olandez care a acoperit toate găurile din dig cu degetele pentru ca
apa să nu mai curgă prin el și să inunde. Se simt mult prea întinși
și au senzația că ceilalți profită de ei.
De exemplu, un Devotat poate afla când e la servici că soția sa
a făcut rezervări la un restaurant elegant – „doar pentru noi doi” –
vineri seara. El, vrând să întărească siguranța pe care o are în căsătorie,
acceptă și se pregătește de o seară plăcută. în acest moment, apare
șeful, care, cunoscându-1 ca un angajat de încredere și muncitor, îl
întreabă dacă poate rămâne vineri seara pentru a lucra la un proiect
urgent pentru luni dimineață. Nevrând să-l dezamăgească pe șef sau
să intre în conflict cu el, acceptă să rămână până mai târziu, încercând
să-și dea scama ce să-i spună soției și înghițind în sec. Mai târziu, un
prieten îl sună să-i amintească de o întâlnire tăcută de săptămâna
precedentă pentru un joc de cărți vineri seara. Devotatul e acum în
dificultate. Pentru că s-a angajat să facă prea multe lucruri – încercând
să acopere toate zonele – nu poate să nu dezamăgească pe cineva.
El va tremura de teama că toți se vor supăra pe el, deși s-ar
putea să nu verifice să vadă dacă acest lucru este adevărat. Nu
contează, mintea lui anxioasă va umple golurile cu imagini teribile
și plângeri sau văicăreli imaginare. Se simte stresat „blestemat
dacă da, blestemat dacă ba”. Devine iritat, simte că se vrea prea
mult de la el; nu poate să facă tot ceea ce ei doresc!
„ Blestemat dacă da, blestemat dacă ba. ”
A FI ACOLO PENTRU TOATĂ LUMEA
Observă acele zone din viata ta în care tinzi să-ti asumi
prea multe responsabilități. Care e motivația ta pentru a face
368

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
acest lucru? Ce te-a oprit să spui „nu” atunci când ai devenit
prea înghesuit? Ce efect a avut această asumare pentru tine? Dar
pentru ceilalți?
Comitetul Interior
Dacă persoanele din tipologia Unu au un critic puternic în
mintea lor, Devotații au un întreg comitet. Deseori, ei privesc
situația în care se află din perspectiva răspunsurilor date de acesta.
(„Oare să mă angajez aici? Ce-ar spune Julie? Ea sigur ar fi de
acord, dar tata ar fi împotrivă. Pe de altă parte, cartea aia spunea
că…”) Așa că, atunci când trebuie să ia o decizie, Devotații se simt
prinși între diferite voci interioare care se ceartă pentru o poziție
sau alta și pentru responsabilități. Uneori cea mai puternică voce
va câștiga; alteori, rămân în încurcătură și amână lucrurile. Cei din
tipologia a Șasea ar putea descoperi că sunt incapabili să încheie o
acțiune sau să ia o decizie finală pentru că nu se pot opri să nu se
îndoiască de hotărârea luată.
Rezultatul e că se simt deseori indeciși. Deși s-ar putea să aibă
sentimente puternice în legătură cu ceea ce fac, nu sunt siguri că știu
care e cel mai bun fel de a acționa. Fiecare alegere cheamă la întrunire
comitetul interior, care îi poate face pe Devotați să alerge în cerc. Pe
de altă parte, în cazul problemelor foarte importante (cum ar fi unde să
locuiască sau ce religie să urmeze), ei au de obicei păreri puternice și
pot fi chiar inflexibili. Asta se petrece pentru că și-au rezolvat îndoielile
în trecut și au ajuns la o concluzie pe care o urmează cu strictețe.
Prin contrast, tind să sară înainte și înapoi când vine vorba de micile
decizii ale vieții, care îi fac mereu să se îndoiască. („Să iau cartofi
prăjiți sau pizza?”) Conversația lor interioară este interminabilă. Le
răpește liniștea interioară, blocându-le călăuzirea interioară Esențială.
Devotații trebuie să-și concedieze comitetul interior.
CONCEDIEREA COMITETULUI INTERIOR
Ești conștient că ai un comitet interior? Cine se află în el?
în trecut, când ai încercat să-ți imaginezi răspunsurile aliaților
369

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
tăi și ale autorităților, ai reușit să le ghicești cu adevărat sau
te-ai înșelat?
Vigilența, Suspiciunea și Catastrofizarea
Din cauza faptului că simt că nu au destulă susținere, Devotații
își dezvoltă extraordinar de puternic sensibilitatea la semnalele
periculoase. Acest lucru este și mai adevărat dacă au crescut
într-un mediu nesigur sau instabil, sau dacă au fost traumatizați în
vreun fel. Chiar dacă această atenție continuă poate să fie foarte
utilă și chiar să salveze viața cuiva, mulți Devotați rămân însă
hipervigilenți, chiar și atunci când nu există niciun fel de pericol
în jur. Nu pot niciodată să se relaxeze, nu se simt niciodată în
siguranță. Privirea lor e agitată, scanând totul înjur după probleme
și riscuri potențiale. (Mulți dintre ei au recunoscut că sunt mereu
conștienți de ieșirea din orice cameră în care s-ar afla și de toate
obstacolele peste care trebuie să treacă pentru a ajunge la ea.)
Această relație cu lumea poate fi extrem de stresantă și în timp le
poate chiar schimba felul în carc funcționează mintea. Mai mult,
ea le va modela imaginația, care îi va face să se aștepte mereu la
pericole și întâmplări nefericite.
Joseph cunoaște această stare foarte bine.
A fi un Devotat este ca și cum ai simți mereu cunt cerul e pe
cale să-ți cadă în cap. Viziunea mea despre lume este colorată de
un sentiment constant că în curând se va petrece ceva rău. Din
clipa în care mă trezesc dimineața, studiez tot ceea ce văd sau simt,
atât în interior, cât și în exterior, ca să văd dacă e vreo problemă…
Viața e ca un accident pe cale să se petreacă. Chiar și în cele mai
frumoase momente, singura întrebare pe care mi-o pun e când o
vor lua lucrurile pe panta greșită.
„Ce pun ăștia la cale?"
Devotații obișnuiți pot deveni de asemenea foarte pesimiști
și posaci. E posibil să aibă o părere foarte proastă despre ei înșiși
370

TIPOLOGIA /l ȘAȘEA: DEVOTATUL
sau o „amnezie” când vine vorba de realizările și succesele lor din
trecut. E ca și cum nimic din ceea ce au realizat până atunci nu-i
poate convinge că vor ti capabili să se descurce bine cu problemele
pe care le au – și ei văd probleme peste tot.
Annabelle descrie tensiunea pe care o trăiește din această cauză.
Când sunt pasageră într-o mașină, mă uit în față să văd ce
fac ceilalți. Observ posibilitatea de a se petrece ceva rău și-mi
imaginez o tragedie. îmi bate inima tare, respir greu, imaginația
îmi fuge de sub control – nu există nicio scăpare! Nu se petrece
nimic. Trec la următoarea posibilitate. E ceva automat să creez un
dezastru în mintea mea. Pot să fac asta ore în șir, apoi să observ
ce fac și să mă opresc, dar destul de curând sunt prinsă din nou în
aceeași acțiune.
Devotații simt că orice întâmplare neplăcută poate să-i ruineze.
Fac munți din mușuroaie și pot să vină cu toate posibilitățile de
eșuare ale unui proiect. Normal, asta le afectează atitudinea când
sunt la muncă, dar și relațiile personale. Micile neînțelegeri sau
diferențe de opinie pot să îi indice unei Devotate că va fi abandonată,
sau că prietenii și susținătorii ei s-au întors împotriva ei. Dacă această
tendință nu e controlată, poate să le zguduie relațiile importante sau
să le declanșeze reacții paranoice la ceea ce ei percep ca nedreptăți
îndreptate împotriva lor.
DEPĂȘIREA PESIMISMULUI
învață să îți dai seama când ai de a face cu un pericol
real și când cu unul potențial. Cât de des te aștepți la rezultate
neplăcute? Ai probleme în a crede că lucrurile se vor rezolva cu
bine? Alegi să te gândești la probleme sau e un reflex? Chiar
dacă te poate ajuta să-ți imaginezi viitorul, de obicei această
acțiune te îndepărtează de realitatea prezentă, care e aici și acum
– singurul loc în care poți găsi stabilitatea și călăuzirea pentru a
trece la momentul următor.
371

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Victimizarca și Tendința de a Da Vina pe Alții
Devotații pot să își manifeste neliniștile plângându-se și dând
vina pe alții până când ajung să se simtă incapabili să facă ei înșiși
ceva constructiv. Acest lucru e cu atât mai adevărat cu cât se tem
mai tare că o persoană cu autoritate îi va certa sau pedepsi în vreun
fel pentru eșecurile lor.
Tendința de a da vina pe ceilalți poate apărea în situația
comună din copilărie în care părintele vine acasă și descoperă o vază
spartă. Când întreabă cine e responsabil, copilul Devotat răspunde:
„Debbie! Și știi ce? Debbie a făcut mizerie sus și mi-a spus un
cuvânt urât!”
Ca adulți, Devotații își descarcă stresul plângându-se unei
părți terțe de oamenii de care sunt frustrați. Pentru mulți dintre ei,
masa de seară este locul favorit pentru a-și exprima dezamăgirile
de la muncă sau pentru a fumega pe marginea incompetenței cuiva.
Activități similare au loc în jurul aparatelor de cafea dc la birou sau
la bar, după muncă. Mai simplu spus, Devotații se simt victimizați
și de multe ori au tendința de a se plânge fără a face ceva pentru
a schimba situația. în timp, acest lucru le crește impresia că ar fi
victime, ducând deseori la paranoia și la metode de „rezolvare a
problemelor” din registrul nesănătos.
„Sunt îngrozitor de supărat și nu mai suport! ”
DE CE ÎMI DISTRUGE TOA TĂ LUMEA VIA ȚA ?
Cât de des te plângi în conversațiile pe care le porți? De
muncă, de relații, de copii, de părinți, de echipa sportivă, de
politică, de oraș sau chiar de vreme? Când te plângi de cineva,
ai discutat înainte situația cu celălalt? Pe cine sau pe ce dai vina
pentru problemele din viața ta?
372

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
REACȚIA LA STRES: ȘASELE TRECE ÎN TREI
După cum am observat, Devotații își investesc tară încetare
timpul și energia în „sistemele de siguranță”. Cînd trec printr-un
stres mai puternic decât sunt în mod normal capabili să suporte,
cei din tipologia a Șasea pot să treacă înspre tipologia a Treia și
să devină și mai implicați, eventual chiar dependenți de muncă.
Fac eforturi în plus pentru a ajunge să facă parte dintre ceilalți
și se adaptează la ceea ce e în jur, străduindu-se să fie adevărate
exemple în tot ceea ce realizează pentru a-și menține poziția socială
și financiară. Astfel, ei devin mai conștienți de felul în care arată în
fața celorlalți, dezvoltându-și jargonul, gesturile și o imagine perfectă
pentru a fi acceptați de cei din jur. Speră ca astfel să câștige aprecicrea
celorlalți și să evite respingerea. Totuși, cei din jur descoperă deseori
calitatea forțată a prieteniei sau a profesionalismului lor, facându-i
să se întrebe ce pun Devotații la cale.
Ca și Competitivii, Devotații pot să ajungă să se ia la întrecere cu
ceilalți, deși deseori prin identificare cu un grup sau cu o credință (o
echipă de fotbal preferată, compania, școala, naționalitatea, religia). Pot
de asemenea să devină lăudăroși, adoptând o atitudine condescentă,
disprețuindu-i pe ceilalți și subliniindu-și propria superioritate într-o
încercare disperată de a se apăra împotriva părerii proaste pe care o
au despre ci înșiși și împotriva sentimentelor de inferioritate. Pot să
mintă despre societatea din care au venit, despre educația pe care
au primit-o, să se autoexploateze sau să-i exploateze pe alții, sau să
dorească mai presus de orice să triumfe asupra unui grup rival sau
asupra unei ideologii.
STEAGUL ROȘU: DEVOTATUL LA ANAGHIE
Dacă cei din tipologia a Șasea se simt foarte stresați pe o
perioadă mai lungă de timp, dacă au suferit o criză serioasă tară
să fie susținuți sau să se poată ajuta singuri, sau dacă au suferit
de abuzuri cronice în copilărie, s-ar putea să treacă punctul critic
spre aspectele nesănătoase ale tipologiei lor. Aceasta îi poate
373

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
face să-și dea seama, în mod neplăcut, că acțiunile războinice
sau reacțiile defensive pe care le au le dăunează de fapt propriei
siguranțe.
Dacă Devotații pot să recunoască adevărul din temerile lor,
pot să-și schimbe viața și să meargă înspre libertate. Pe de altă
parte, pot deveni și mai panicați și să aibă reacții puternice: „Voi
face totul pentru tine! Nu mă părăsi!” sau, la cealaltă extremă:
„Le va părea rău că s-au pus cu mine!” Dacă ei persistă în aceste
acțiuni, ar putea trece în nivelele nesănătoase ale tipologiei.
Dacă tu sau cineva pe care-1 cunoști are următoarele simptome
pentru o perioadă lungă – mai mult de câteva săptămâni – e indicat
să căutați pe cineva care să vă ofere consiliere, terapie sau orice fel
de susținere.
SEMNALE DE ALARMĂ
PATOLOGII LE POSIBILE: Paranoică, dependentă, tulburări de
personalitate borderline, tulburări disociative și comportamente
pasiv-agresive, atacuri intense de anxietate
• Puternice atacuri de panică și de anxietate
• Sentimente acute de inferioritate și depresie cronică
• Teama constantă de a pierde susținerea celorlalți
• Alternarea dintre dependență și gesturi impulsive de sfidare
• Atașamentul față de relații abuzive și asocierea cu persoane
dubioase
• Suspiciune dusă la extrem și paranoia
• Atacarea verbală isterică a unor persoane care li se par dușmani
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE DIN
TIPOLOGIA CINCI SĂ SE TRANSFORME:
• Observă cât timp petreci încercând să-ți dai seama cum să
te descurci cu posibile probleme viitoare. Câte dintre aceste
374

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
evenimente pe care ți le imaginezi au loc cu adevărat? Observă
de asemenea cum te împiedică această activitate mentală să
te descurci cu problemele pe care le ai acum. Dacă îți faci
griji încontinuu pentru o întâlnire care va avea loc mâine
sau săptămâna viitoare, e mult mai posibil să uiți să dai un
telefon important – sau chiar să treci cu vederea un semnal de
alarmă important. Liniștirea minții prin practici de meditație
disciplinate, în special cele care se focalizează asupra corpului,
pot să-i ajute pe Devotați să reducă la tăcere corul de voci care
li se învârt în cap. Ține minte, de obicei cunoașterea interioară
nu vorbește folosind cuvinte.
• Tinzi să ai dificultăți în a te bucura de acele momente în care
îți îndeplinești obiectivele fară să fii imediat cuprins de alte
frici – chiar te temi de reacțiile adverse pe care ceilalți le pot
avea față de succesul tău! Când realizezi ceva, fie că e vorba de
un lucru mărunt sau de unul măreț, oprește-te destul cât să te
relaxezi, să respiri și să savurezi momentul. Inspiră sentimentul
de competență. Ține minte această senzație. Te va ajuta să
vezi moduri în care să te susții pe tine însuți și în care îi ajuți
pe ceilalți cu adevărat. Această amintire te va ajuta în acele
momente în care te îndoiești de capacitatea ta de a te descurca.
• începe să observi în ce ai încredere și cum ajungi să iei o
decizie. Observă în special procedurile și aliații către care te
întorci în mod automat când nu ești sigur pe tine. De ce simți
că ceilalți vor ști mai bine decât tine ce să facă? Observă-ți
de asemenea supărarea și respingerea pe care le simți față de
ei cînd e clar că nu au răspunsurile pe care le cauți. Poți să
eviți aceste situații întorcându-te mai mult către ceea ce îți
spun instinctele și inima. S-ar putea ca multe voci interioare să
strige, dar trebuie să înțelegi că sunt apecte înfricoșătoare ale
imaginației și superegoului tău și nimic mai mult. Cu cât vezi
mai mult acest adevăr, cu atât mai tare ți se va liniști mintea și vei
descoperi care este cea mai bună cale pe care o poți urma.
• Chiar dacă vrei să-i ajuți pe toți cei din viața ta și să fii
mereu disponibil pentru ei, tinzi să te autosabotezi crezând că
375

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAME1
propria ta dezvoltare nu merită efortul. Această tendință poate
fi exacerbată de teama de schimbare, de pășit în necunoscut,
îndrăznește să-ți asumi riscuri, în special când vine vorba de a
ieși din zonele cunoscute, în care te simți la adăpost. Când vine
vorba de a explora problemele dificile, te poate ajuta foarte tare
să fii susținut de un terapeut în care ai încredere sau de un grup
spiritual cu care să lucrezi. Dar ține minte, în cele din urmă
e nevoie de propriul tău curaj și de propria ta putere pentru a
merge înainte.
• Caută diversitatea și varietatea. Sigur, îți plac plăcintele, dar
poate poți să încerci și tortul de ciocolată. îți place baschetul,
dar poate mai găsești un sport sau o activitate interesantă.
Interacționând din când în când cu oameni din lumi foarte
diferite, cu viziuni complet deosebite de ale tale, vei învăța mai
multe despre lume și despre tine însuți. Toate acestea nu sunt
deloc amenințătoare sau periculoase, ci te vor ajuta să-ți crești
foarte mult baza susținerii și confortul în care trăiești.
• învață să rămâi în liniște, singur cu tine, din când în când.
Prin aceasta, nu vrem să spunem că ar fi cazul să stai în fața
televizorului cu orele, ci să îți aloci un timp în care să fii cu tine
însuți într-un fel simplu. Beneficiezi puternic din contactul cu
natura. Plimbă-te, ocupă-te de grădină, înoată, meditează – și
mai presus de toate, nu folosi acest timp pentru a-ți face griji, a
te agita și a face strategii pentru muncă sau relații. Acestea sunt
momente în care să înveți să te simți mai bine doar Fiind. Dacă
ajungi în contact cu ceea ce e în jurul tău și cu senzațiile oferite
de propriul tău corp, mintea ta se va liniști de la sine.
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALF TIPOLOGIEI ȘASE
Devotații din nivelele sănătoase au o rezistență extraordinară și
își ating obiectivele prin eforturi ferme și persistente. Ies mai puțin
în evidență decât unele dintre celelalte tipologii și cred în zicala
„Succesul e 10 la sută inspirație și 90 la sută transpirație.” Sunt
376

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
atenți la detalii și tind să se apropie de probleme metodic și cu
atenție. Organizează resursele, stabilesc prioritățile și supraveghează
proiectele, simțind că valoarea lor personală e stabilită de calitatea
muncii pe care o depun. Respectă dăruirea și munca bine făcută și
fac tot posibilul ca și ei să ofere asta la rândul lor.
Din cauza vigilenței lor constante și a sensibilității la semnalele
de alarmă, Devotații pot de asemenea să prevadă problemele și să
le elimine înainte de a apărea. Fac asta în mod natural și observând
riscurile potențiale și neregularitățile se salvează deseori pe ei înșiși,
pe cei dragi sau companiile din care fac parte de la multe dificultăți.
Se simt bine când se află deasupra situației, pentru ca lumea lor să
fie pe cât posibil lipsită de greutăți. E tipic pentru ei să aibă asigurări
și să-și plătească din timp facturile.
Le place să învețe și să se gândească la tot felul de lucruri, dar
doar în cadrul domeniilor cunoscute sau pe care pot să ajungă ușor
să le cunoască. Apreciază sistemele autodefinite, cum ar fi dreptul,
contabilitatea, ingineria, limbile străine și știința, în care pot ajunge să
găsească răspunsuri clare. Astfel, devin excelenți în a lucra în domenii
care implică analiza atentă și capacitatea de a urmări variabilele.
Hărnicia de care dau dovadă poate să-i atenționeze de discrepanțele
din sisteme, de problemele potențiale sau de lipsa de acuratețe sau
contradicțiile din ceea ce spun ceilalți. Lumea academică, de exemplu,
susține multe din valorile Devotaților: observarea structurilor și
formelor, referirea la autorități din domeniu prin citări sau însemnări
pe marginea textului, analiză atentă și gândire sistematică.
Cei din tipologia a Șasea sunt uimitori prin capacitatea lor de a
lucra pentru binele comun tară a simți nevoia de a fi eroi. Ei întreabă
de ce e nevoie și apoi realizează acel lucru, simțind că fac parte
din ceva care transcende interesele lor personale. Ne învață pe toți
despre beneficiile și bucuria angajamentului, cooperării și servirii.
Devotații din nivelele sănătoase cred cu tărie în faptul că un grup
care acționează la unison pentru un anumit scop poate să reușească
să facă mai mult decât o persoană de una singură, în special în
situațiile în care oamenii trebuie să se alăture unii altora pentru a
supraviețui – pentru a face rost de mâncare sau îmbrăcăminte, pentru
377

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
a clădi o casă, pentru a îmbunătăți comunitatea sau condițiile de
muncă sau pentru a apăra un oraș sau o țară.
Chiar dacă Devotații din nivelele superioare sunt profund
loiali și dăruiți celorlalți, sunt de asemenea hotărâți să afle mai
mult despre ei înșiși. In timp ce fac aceasta, de obicei își descoperă
un talent neașteptat în autoexprimare și în creativitate. Dăruindu-se
propriei lor creșteri interioare îi ajută să-și întărească încrederea în
sine și să se vadă egali cu ceilalți – la fel de competenți, la fel de
demni de respect și de răsplată, la fel de capabili să fie responsabili
și să se mențină pe poziții în toate zonele vieții.
Pe calea sa către creștere, Connie și-a găsit centrul din interiorul
persoanei ei.
Probabil că aspectul personalității mele care s-a schimbat cel
mai mult este că acum pot să mă descurc de una singură. Știu că sunt
bine, că lucrurile se vor termina cu bine. In cele mai bune momente
ale mele, sunt puternică și pot să am grijă nu numai de mine, ci și
de cei din jur. în loc de cincisprezece „autorități”, am acum doar
unul sau doi prieteni de încredere – și mă bazez pe propria mea
înțelepciune. Sunt chiar și lucruri pe care nu le împărtășesc nimănui,
înainte viața mea era ca o carte deschisă. Acum îmi ofer și mie, dar și
altora, respectul cuvenit.
Devotații din nivelele superioare sunt încrezători în propriile
forțe pentru că au învățat să-și recunoască și să-și asculte propria lor
călăuză interioară. Credința pe care o au în ei înșiși să manifestă deseori
ca un curaj extraordinar și în capacități de conducător. Acestea apar
dintr-o înțelegere profundă a insecurităților și slăbiciunilor celorlalți,
care le răspund pozitiv, văzându-le sinceritatea și dorința de a fi onești
când vine vorba de propriile lor slăbiciuni. Acești Devotați cred în
egalitate, în faptul că într-adevăr nu există conducători și conduși, doar
oameni cu diferite talente care găsesc moduri de a le combina pentru
binele comun. Această dorință de a se angaja într-o acțiune, de a găsi
un teren comun și de a lucra pentru siguranța și beneficiul tuturor
este un dar de care specia noastră are nevoie pentru a supraviețui.
„Hai să fim prieteni! ”
378

TIPOLOGIA A ȘAȘEA: DEVOTATUL
DIRECȚIA DE INTEGRARE: ȘASELE TRECE ÎN NOUĂ
Devotații devin cu adevărat realizați învățând cum să își
echilibreze instinctele și să se ancoreze în trup la fel ca cei din
nivele sănătoase ale tipologiei a Noua. Pentru a-și găsi stabilitatea
de care au nevoie, ei trebuie să se întoarcă spre susținerea stabilă a
corpului lor: să se ancoreze în „aici și acum”. Mulți dintre ei sunt
activi, chiar atletici, dar acest lucru nu înseamnă că sunt în contact
cu senzațiile din fiecare clipă ale trupului. Faptul că se îngrijesc
de trăirile lor senzoriale îi ajută să echilibreze tendința lor de a se
gândi încontinuu și le oferă altceva cu care se pot identifica.
La început, centrarea în senzațiile fizice poate să-i facă să
intre în panică sau să-i îngrozească, în special dacă au suferit
traume în trecut. Nu este neobișnuit pentru cei care au fost abuzați
să înceapă să tremure când își iau cu adevărat în primire corpurile.
In astfel de momente, este important pentru ei să-și dea seama
că aceste reacții sunt felul în care trupul procesează temerile și
durerile din trecut și nu sunt neapărat indicații ale pericolului
din prezent. Dacă sunt capabili să își simtă propria persoană și
sentimentele de anxietate tară să reacționeze împotriva lor, încep
să experimenteze o atitudine mai deschisă și mai încrezătoare
asupra vieții.
însă Devotații nu pot să-și găsească această fermitate imitând
trăsăturile celor din nivelele medii ale tipologiei a Noua. Dacă
devin complacenți, încearcă să rămână neobservați sau se implică în
situații confortabile, reușesc doar să se agațe și mai tare de ceilalți
sau de activitățile care le oferă siguranță. Dacă încearcă să fie pasivi
sau să accepte cam orice, nu vor reuși să treacă peste anxietățile
lor, ci chiar ar putea să le facă mintea să fremete și mai tare. Dar
când devin capabili să rămână cu ei înșiși tară să reacționeze la teamă,
încep să se simtă susținuți, nu numai de ceilalți sau de munca lor,
ci chiar de faptul de A Fi. Simt bunăvoința vieții și știu că sunt în
siguranță. Această realizare nu va fi bazată pe credință sau pe un
truc al minții, ci pe o cunoaștere interioară constantă și tăcută care
nu are nevoie de explicații sau de ajutor din afară.
379

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Din această situație în care sunt și deschiși, și ancorați în real,
Devotații pot să recunoască legăturile comune pe care le au cu
întreaga umanitate. îi acceptă pe ceilalți tară să le pese dacă viziunile
sau stilul de viață pe care aceștia le au le sunt familiare sau nu.
Sunt plini de un curaj care nu este o reacție contrafobică față de
teamă, ci care este o adevărată forță pe care ei o au și care apare
dintr-un sentiment de reală solidaritate interioară și dintr-o conexiune
profundă cu ei înșiși și cu toate ființele vii. Astfel, Devotații aflați
pe calea integrării pot să treacă prin încercări grozave, riscuri grave
sau chiar tragedii păstrându-și echilibrul interior și calmul, ca niște
Mediatori sănătoși.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
Toate ființele umane au nevoie de susținere și siguranță pentru
a supraviețui și pentru a prospera, dar rareori ne dăm seama cu cât
suntem într-adevăr ajutați. în afară de suportul din partea prietenilor
și celor dragi, am avut parte și de susținerea celor care au crescut
mâncarea pe care o gătim la cină, care ne-au făcut hainele, care
lucrează pentru a ne asigura căldura și lumina ș.a.m.d. Nimeni dintre
cei care citesc această carte nu au fost vreodată cu adevărat lipsiți
de ajutor, dar personalitatea noastră, care se bazează pe îndepărtarea
temerilor și a sentimentelor de lipsă, nu poate să înțeleagă aceasta.
Capacitatea de a recunoaște și de a răspunde inteligent la susținerea
interioară sau a lumii din jurul nostru, precum și la călăuzirea
Existenței, poate fi realizată doar prin Prezență – prin centrarea în
propria noastră natură.
Alegerea greșită pe care o fac Devotații este de a-și folosi
mintea egotică speriată și sceptică pentru a-și da seama unde pot
găsi cu adevărat călăuzire și susținere. în mod ironic, cu cât își pun
mai multe întrebări și dezvoltă strategii mai complexe, cu atât se
simt mai puțin siguri pe ei. în loc să le ofere siguranța pe care o
caută, identificarea cu gândurile anxioase îi face să se simtă mai
mici, lipsiți de ajutor și pierduți în spațiu. Pot să înceapă să se
reconecteze la natura lor Esențială doar văzând dincolo de felul lor
380

TIPOLOGIA A ȘASEA: DEVOTATUL
speriat de a gândi. C'ând fac asta, își descoperă propria autoritate
interioară și încep să-și dea seama că susținerea pe care au căutat-o
este pretutindeni și mereu la dispoziția lor.
,,Cănd mănânci un fruct, găndeștc-te la persoana care a
plantat copacul. ”
PROVERB VIETNAMEZ.
„Nu poți depinde de nimeni. Nu există ghid, învățător sau
orice fel de autoritate. Exiști doar tu – relația ta cu ceilalți și cu
lumea – și nimic altceva. ”
KRISHNAMURTI
Jenny, o terapeută trecută de 50 de ani care a trecut recent
printr-o mastectomie, exprimă frumos această transformare.
Cred că am devenit propria mea autoritate odată când am avut
experiența cu mastectomia. Am devenit capabilă să primesc iubirea
familiei și prietenilor mei. Niciodată nu mă simțisem în siguranță
înainte. Ce dar frumos! A trebuit să devin propria mea autoritate
pentru că era în joc propria mea supraviețuire și pentru că nimeni nu
știe mai bine ce mă va ajuta decât eu însămi Mă simt minunat atunci
când îmi permit să mă simt sănătoasă! Recent, mi-am focalizat
atenția pe creșterea florilor în loc să mă strădui să smulg buruienile.
,, Vocile mele interioare ” – chestiile din vechiul meu superego doar
mă țin printre buruieni.
Devotații ajung să sc transforme confruntându-și teama de bază
– dc a fi lipsiți de sprijin sau călăuzire. Când fac aceasta, încep să
experimenteze un spațiu vast, gol din interiorul lor și pot simți uneori
că sunt în cădere liberă prin el. Dacă pot tolera această senzație,
acest spațiu se poate schimba și poate să apară solid sau să devină
foarte strălucitor și luminos – sau se poate transforma în foarte multe
alte feluri. Devotații își dau apoi seama că spațiul interior pe care
îl simt este de fapt chiar susținerea pe care o căutau. Este liber,
deschis și infinit de răbdător și înțelept. Când acesta e prezent, se
simt încrezători în propriile forțe, curajoși și foarte inteligenți – pe
scurt, au toate acele calități pe care le căutau.
381

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEl
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
In adâncul lor, Devotații își amintesc că universul e binevoitor și
că îi susține complet. Știu că sunt ancorați în Existență, că fac parte din
Natura Divină și că asupra lor se revarsă întotdeauna Grația.
Când mințile lor se liniștesc, ei simt un vast spațiu interior care
este Baza Existenței. își dau seama că Esența este reală și nu doar
o idee; de fapt, este lucrul cel mai real din toată viața lor, fundația
întregii lumi. Oamenii au asociat această pace interioară cu prezența
lui Dumnezeu, care se manifestă în fiecare clipă, care este acolo în
orice moment. Când Devotații trăiesc acest adevăr, se simt solizi,
stabili și susținuți, de parcă s-ar afla pe un pat de granit. își dau seama
că această bază este singura siguranță reală din viață și că este locul
din care izvorăște curajul lor.
Acesta este adevăratul înțeles al credinței , calitatea lor
Esențială. Credința nu este o convingere mentală, ci o cunoaștere
reală, imediată, care vine din propriile trăiri. Credința fără experiență
este o convingere mentală. Credința cu experiență aduce o călăuzire
sigură. O mare partă a personalității Devotaților se învârte în jurul
efortului de a-și recrea Calitatea Esențială prin convingeri mentale și
de a găsi un înlocuitor pentru certitudinea că sunt deja în siguranță,
fiind expresii ale Divinului. Când Esența iese însă la iveală Devotații
știu sigur că sunt ancorați în Ființă înr-un fel absolut și perfect. Ființa
îi susține pentru că ei fac parte din ea, iar ea face parte din ei pentru
că nu poate să nu facă parte, deoarece ea există peste tot.
Adună punctajele celor 15 propoziții pentru Tipologia a
Șasea. Rezultatul tău va fi între 15 și 75. Următorul îndrumar
te va ajuta să îți descoperi sau să-ți confirmi tipologia.
• 15 Probabil că nu faci parte dintr-o tipologie complezentă
(Unu, Doi sau Șase)
• 15-30 Probabil că nu faci parte din tipologia a Șasea
• 30-45 Probabil că ai aspecte ale tipologiei a Șasea sau un
părinte în această tipologie
• 45-60 Probabil că ai tipologia a Șasea ca și component
382

TIPOLOGIA A ȘAȘEA: DEVOTATUL
• 60-75 Faci probabil parte din tipologia a Șasea (dar poți să
faci parte totuși din altă tipologie, dacă vezi că mai
multe aspecte nu ți se potrivesc)
Cel mai des, cei din tipologia a Șasea pot să greșească
identificăndu-se cu tipologiile a Patra, a Opta sau Unu. Cel
mai des, cei din tipologiile Doua, a Cincea și Unu pot să
greșească identificăndu-se cu tipologia a Șasea.
383

CAPITOLUL 13
TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTVL*
ENTUZIASTUL
CEL CARE FACE MAI MULTE
LUCRURI DEODATĂ
*
COPILUL MINUNE
DILETANTUL
CUNOSCĂTORUL
DĂTĂTORUL DE ENERGIE
„Plăcerea este obiectul, datoria și țelul tuturor creaturilor
înzestrate cu rațiune. ”
VOLTAIRE
,, Nicio plăcere nu e rea prin ea însăși; dar metodele prin care
sunt obținute anumite plăceri provoacă dureri mult mai profunde
decât plăcerea care derivă din ele. ”
EPICUR
„Plăcerea vânătorii se termină odată cu prinderea prăzii. ”
ABRAHAM LINCOLN
„Cum este posibil să se pună problema acumulării sau
posesiei, când singurul lucru de care un om are nevoie e să devină
– să fie și să moară trăind din plin. ”
SAINT-EXUPERY
* în textul original cuvântul folosit este „The Enthusiast", în traducerea directă Entuziastul.
Diversele școli de eneagramă au denumiri diferite pentru fiecare tipologie, de aceea mi-am
permis să găsesc o denumire care să exprime în limba română cât mai fidel caracteristicile
acestei tipologii, (n. tr.)
385

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TESTUL RISO-HUDSON
DTA
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Notati fiecare dintre afirmațiile următoare conform următoarei » *
scări valorice:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … în general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. îmi place foarte mult să călătoresc și să descopăr mâncăruri
noi, să cunosc oameni deosebiți și să experimentez – cu alte
cuvinte, să trăiesc din plin în vârtejul fabulos al vieții!
___2. Agenda mea e plină de obicei și îmi place să fie așa: n-o să
las păianjenii să-și țeasă pânzele pe mine!
___3. E mai important pentru mine să am parte de lucruri interesante
și variate decât să trăiesc confortabil – deși voi trăi bine oricând
mi se oferă ocazia.
___4. Mintea mea e foarte vorbăreață – uneori simt că mă
gândesc la zece lucruri deodată!
___5. Singurul lucru pe care nu pot să-l sufăr e să mă plictisesc
– și am foarte mare grijă să nu mă plictisesc vreodată.
___6. Mă implic cu adevărat în relații, dar atunci când se termină,
trec ușor mai departe.
___7. Sunt curios și aventuros. De obicei sunt primul din grupul
meu de prieteni care vrea să încerce ceva nou.
___8. Atunci când nu mă mai distrează să fac ceva, mă opresc.
___9. Nu sunt doar o persoană iubitoare de distracție – am și o
fațetă serioasă, chiar întunecată, deși nu-mi place să o arăt
prea des.
386

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
___10. Sunt mai bun în a vedea imaginea de ansamblu decât de
a lucra la detalii: îmi place mai mult să vin cu idei noi decât
să mă implic în a le realiza.
___11. Când vreau cu adevărat ceva, găsesc de obicei o metodă
de a obține acel lucru.
___12. Mi se mai întâmplă să fiu doborât, dar mă ridic repede!
___13. Una dintre problemele mele principale e că îmi fuge
repede atenția și pot să ajung foarte împrăștiat.
___14. Tind să cheltuiesc mai mult decât ar fi cazul.
___15. îmi place să am alți oameni în jurul meu – atâta timp cât
și ei merg în aceeași direcție ca mine.
Vezi pag. 421 pentru rezultate
TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
• Teama de bază: să fie privat de cele necesare și să sufere
• Dorința de bază: să fie fericit, satisfăcut, împlinit
• Mesajul superegoului: „Ești bun sau destul de bun dacă ai
parte de lucrurile de care ai nevoie.”
Tipologia mereu ocupată, iubitoare de distracție:
Spontan, Nestatornic, Colecționar și împrăștiat
Am numit tipologia a șaptea Generalistul deoarece persoanele
care fac parte din ea sunt entuziaste când vine vorba de orice lucru
care le intră în vizor. Privesc viața plini de curiozitate, optimism
și de un simț al aventurii. Sunt ca niște copii într-un magazin
de jucării. Privesc lumea uimiți și absorbiți, dându-și seama ce
comoară se află la picioarele lor. Generaliștii sunt cutezători și vioi,
urmărind ceea ce-și doresc de la viață cu o hotărâre veselă. Au o
calitate descrisă cel mai bine de cuvântul ebraic chutzpah – un fel
de îndrăzneală obraznică.
Deși fac parte din Triada Gânditorilor, acest lucru nu este
evident din prima clipă, deoarce tind să fie foarte practici și să se
387

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAME!
implice într-o mulțime de proiecte în orice moment. Gândirea lor
este anticipativă: ei prevăd evenimente și găsesc idei într-o clipă,
plăcându-le mai mult activitățile care le stimulează mintea – care
la rândul lor oferă și mai multe lucruri pe care să le facă și la care
să se gândească. Ei nu sunt neapărat intelectuali sau puși pe învățat
prin definiție, deși sunt deseori inteligenți și pot să aibă o cultură
largă, pe care să o exprime cu ușurință. Mintea lor trece rapid dc
la o idee la alta, ceea ce-i face să se descurce excelent când vine
vorba de brainstorming și de sintetizarea informației. Generaliștii
sunt absolut încântați de vâltoarea de idei care le trece prin minte
și de plăcerea de a fi spontani, preferând să aibă parte de viziuni
de ansamblu sau de frenezia stadiilor de început ale unui proces
creativ decât să pătrundă în profunzimile unui singur subiect.
Devon, o femeie de afaceri care arc parte de mult succes, ne
împărtășește câteva dintre mecanismele sistemului de gândire ale
unui Generalist.
îmi place să fac liste. Nu le fac neapărat ca să țin minte ceva,
pentru că am o memorie grozavă. Mai degrabă vreau să-mi scot
informația din cap, ca să nu mă mai gândesc la ea. De exemplu,
am fost la un concert la care era greu să obții bilete, care erau
foarte scumpe. N-am putut să rămân. Eram chinuită dc gânduri
despre lucrurile pe care trebuia să fac. In cele din urmă, a trebuit
să mă ridic și să plec. A fost foarte neplăcut pentru persoana cu
care mersesem și am ratat un spectacol frumos.
Generaliștii au de obicei minți rapide, agile, și pot să învețe
excepțional de repede. Acest lucru e adevărat atât pentru abilitatea
lor de a absorbi informație (date, proceduri, limbi străine), cât și
pentru capacitatea lor de a învăța lucruri ce țin de aptitudini fizice.
Tind să aibă o coordonare excelentă între minte și corp și o foarte
bună dexteritate manuală (pentru bătut la mașină, cântat la pian,
tenis). Toate acestca sc pot combina pentru a-1 face pe Generalist
să devină o adevărată persoană Renascentistă.
In mod ironic, curiozitatea lor pentru toate domeniile și capacitatea
de a învăța repede le pot crea probleme. Pentru că pot să facă atât de
multe lucruri cu ușurință, începe să le fie greu să se decidă cc cale să
388

TIPOLOGIA /l ȘAPTEA: GENERALISTUL
apuce. Astfel, deseori nu pun atâta preț pe abilitățile lor pe cât ar pune
dacă ar trebui să lucreze din greu pentru a le câștiga. însă atunci când
sunt echilibrați, versatilitatea lor, curiozitatea și abilitatea de a învăța îi
pot conduce cătrc rezultate extraordinare.
Rădăcina problemelor lor este comună pentru toate tipologiile
din Triada Gânditorilor: sunt lipsiți de călăuzirea interioară și
de susținerea naturii lor Esențiale, ceea ce îi face să fie foarte
temători. Ei nu simt că știu cum să ia decizii care să fie în beneficiul
lor sau al altora și fac față acestei probleme în două moduri. în
primul rând, încearcă să-și ocupe mereu mintea. Atâta timp cât
o pot menține plină, în special cu proiecte și idei pozitive pentru
viitor, pot, într-o anumită măsură, să alunge teama și sentimentele
negative afară din gândirea conștientă. La fel, deoarece mintea lor
este stimulată de activitate, sc simt nevoiți să fie mereu pe fugă,
trecând de la o experiență la alta, căutând cât mai multe lucruri
interesante. Aceasta nu înseamnă însă că eforturile lor nu au nicio
urmare. Dimpotrivă, le place de obicei să fie practici și să facă tot
felul de lucruri.
Frances, o consultantă de afaceri, pare mai energică decât e
posibil pentru o ființă umană – și totuși este o Generalistă tipică.
Sunt foarte, foarte productivă. La birou, sunt foarte veselă
și îmi simt mintea mergând foarte bine. Pot să creez mai multe
campanii de marketing pentru un client, să fac o schiță pentru un
viitor seminar, să vorbesc cu un client la telefon despre o problemă
dificilă, să închei două afaceri, să fac o listă de proiecte, să dictez
câteva scrisori și, când ridic ochii, să văd că e 9:30 dimineața și
asistenta mea vine să începem ziua.
în al doilea rând, Generaliștii încearcă să compenseze pentru
pierderea călăuzirii Esențiale folosind metoda încercării și greșelii:
încearcă totul ca să fie siguri că știu ce e mai bine. La un nivel
mai profund, Generaliștii nu simt că ar putea într-adevăr găsi ceea
ce-și doresc în viață. Ei au tendința atunci să încerce totul – și până
la urmă s-ar putea să se mulțumească cu orice ca substitut pentru
ceea ce ei își doresc cu adevărat. („Dacă nu c chip să pot avea ceea
ce m-ar satisface, mă voi simți bine oricum. Voi avea tot felul de
389

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEl
experiențe – așa că nu-mi va părea prea rău dacă n-am ceea ce
vreau cu adevărat.”)
îi putem vedea făcând asta și în cele mai banale aspecte ale
vieții lor de zi cu zi. Când nu se poate decide dacă vrea înghețată
de vanilie, ciocolată sau căpșuni, un Generalist le va vrea pe toate
trei – ca să fie sigur că nu a ratat alegerea „corectă”. Dacă are două
săptămâni de vacanță și vrea să viziteze Europa, va avea aceeași
problemă. Care țări și orașe să le viziteze? Ce să vadă? Modul lui de
a rezolva situația va fi să înghesuie cât mai multe țări, orașe și atracții
în vacanța sa. Cât timp ei se împrăștie în direcția atâtor experiențe
interesante, adevăratul lucru după care tânjesc (Potirul lui Graal, ca
să zicem așa) poate fi atât de adânc îngropat în subconștientul lor
încât ei să nu-și dea seama cu adevărat ce este.
Când Generaliștii se grăbesc să obțină ceva care pare să le
ofere libertate și mulțumire, tind să facă alegeri proaste și să devină
și mai nesatisfacuți, experimentând totul indirect, prin filtrul dens
al activității lor mentale rapide. Rezultatul e că ajung frustrați,
supărați și anxioși și au mai puține resurse fizice, emoționale și
financiare. S-ar putea să-și distrugă sănătatea, relațiile și bunăstarea
materială alergând zadarnic după o fericire irealizabilă.
Gertrude este ocupată acum cu cariera și cu familia sa, dar
se gândește des la felul în care această alergare continuă după
experiențe noi i-a oferit un început dur în viață.
Nu era nimic de făcut acasă sau în micul oraș sudic în care
am crescut. Doream foarte tare să plec de acolo și să ajung într-un
loc interesant. Când aveam șaisprezece ani, mi-am început viața
amoroasă și în scurt timp am rămas însărcinată, dar tatăl copilului
nu voia să se căsătorească cu mine – ceea ce era în regulă, pentru că
nici eu nu voiam să mă căsătoresc cu el. Destul de repede, am găsit
pe altcineva și ne-am căsătorit, iar apoi ne-am mutat într-un oraș mai
mare. Insă lucrurile nu au mers așa cum aș fi vrut eu, pentru că după
ce am născut ne-am despărțit și a trebuit să merg înapoi acasă. Am
rămas acolo un an sau doi ca să mă mai stabilizez. Când lucrurile
păreau mai cenușii, m-am căsătorit cu altcineva. Am nouăsprezece
ani acum și cred că am făcut deja destul de multe lucruri.
390

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
Pe partea pozitivă, însă, Generaliștii sunt niște persoane
foarte optimiste, exuberante și vesele. Au o vitalitate debordantă
și dorința de a-și trăi zi de zi intens viața. Au umor și sunt voioși
în mod natural. Nu se iau prea tare în serios nici pe ei înșiși,
nici nimic altceva. Când sunt echilibrați, buna lor dispoziție și
entuziasmul pentru viață îi fac pe cei din jurul lor să se simtă plini
de energie. Generaliștii nc reamintesc de plăcerea pură a existenței
– cel mai mare cadou dintre câte pot exista.
„Dacă viața aruncă în tine cu lămâi, fă limonada. ”
MODELUL COMPORTAMENTAL ÎNVĂȚAT ÎN COPILĂRIE
Modelul copilăriei descris aici nu determină tipologia
personalității. în schimb, descrie tendințele observabile în
copilăria timpurie, care au un impact puternic asupra relațiilor
adulte ale persoanei. ”
Copilăria Generaliștilor este marcată de un sentiment în mare
parte inconștient de lipsă de legătură cu persoana care îi îngrijește
(deseori, dar nu întotdeauna, marna biologică). în mare parte, ei sunt
foarte sensibili la o frustrare profundă care apare din sentimentul că
au fost lipsiți de îngrijirea maternă de la o vârstă fragedă, ca și cum
ar fi fost luați prea repede de la sân (lucru care poate fi literalmente
adevărat în unele cazuri). Tinerii Generaliști răspund la asta „luând
decizia” de a se îngriji singuri. („N-o să stau să-mi plâng de milă,
așteptând să aibă cineva grijă de mine. O să am grijă de mine chiar
eu!”) Acest mod de a gândi nu înseamnă că mama lor a lipsit fizic de
lângă ei în copilărie. Dar la nivel emoțional, au decis inconștient că
vor trebui să aibă grijă de propriile nevoi.
Motivele pentru această percepție pot să varieze foarte tare.
Poate că a apărut un nou frate sau o soră, iar tânărul General ist a
descoperit că nu mai este în centrul atenției. Poate că a suferit o
afecțiune de tânăr și a trebuit să fie internat la spital, sau, dimpotrivă,
mama a fost cea care s-a îmbolnăvit.
391

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Devon, femeia de afaceri cu care ne-am întâlnit mai devreme,
își amintește:
Un incident care mi s-a petrecut atunci când aveam trei ani
m-a impresionat atât de tare încât mi-l amintesc de parcă s-ar fi
petrecut ieri. Fratele meu mai mic, care era bebeluș, a început să
aibă convulsii. Mama stătea și țipa, smulgându-și literalmente șuvițe
din părul ei lung și negru. Mi-amintesc părul căzând pe covorul
roz-crem. Era târziu seara, iar ambulanța i-a luat pe mama și pe
fratele meu la spital, iar tata a plecat și el. Știu că până la un an
jumate, mama a avut multă grijă de mine. Apoi a rămas însărcinată
și a fost foarte bolnavă pănă s-a născut fratele meu. Fratele meu
era bolnav încă de foarte mic, așa că într-un fel pot spune că mi-am
pierdut mama de-a lungul timpului.
Generaliștii sunt puternic influențați de „faza de separație” din
dezvoltarea egoului, cea în care învață să fie independenți de mama
lor. O modalitate a copiilor de a trece prin faza dificilă a separării
este focalizarea pe ceea ce psihologii numesc obiecte tranziționale.
Jucăriile, prietenii, jocurile îi ajută să treacă peste teama pe care o simt.
Generaliștii par să caute încă aceste obiecte tranziționale. Cât
timp pot să-și concentreze atenția pe idei interesante, experiențe,
oameni și Jucării”, își reprimă sentimentele de frustrare, teamă și
durere care sunt nota de fond a minții lor. însă dacă dintr-un motiv
sau altul sunt incapabili să-și găsească niște obiecte tranziționale
adecvate, anxietatea și conflictele emoționale se ridică în conștientul
lor. Cât de curând posibil încearcă să-și găsească ceva care să-i
distragă în orice moment de pauză. Desigur, cu cât tânărul Generalist
a suferit mai mult din cauza deprivării și frustrării, cu atâta mai intens
va simți nevoia să-și „ocupe mintea” cu o varietate de lucruri.
SUBTIPOLOGIILE ÎN FUNCȚIE DE ARIPĂ
TIPUL ȘAPTE CU ARIPA ȘASE: ANIMATORUL
Exemple: Robin Williams, Steven Spielberg, W.A. Mozart,
Jim Carrey, Goldie Hawn, Carol Burnett, Sarah Ferguson, Benjamin
Franklin, Timothy Leary, Tom Wolfe.
392

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
Subtipul sănătos: Persoanele din acest subtip sunt productive
și vesele, crezând cu tărie în bunătatea vieții și în bucuria de a exista.
Sunt deseori curioși și creativi, cu un simț al umorului excelent și
o viziune mai pozitivă decât a celuilalt subtip. Au mintea rapidă,
cooperează ușor și se organizează foarte bine – ceea ce le permite să
facă foarte multe lucruri, părând în același timp să nu depună decât
un efort minim. Caută varietatea și au posibilitatea de a interacționa
ușor cu oamenii – televiziunea, relațiile publice, media, publicitatea
și lumea spectacolelor par să fie tăcute pentru ei.
Subtipul mediu: Vorbesc repede, știu să învârtă cuvintele,
sunt antrenanți și îi stimulează ideile noi. Persoanele din acest
subtip au destulă energie și le oferă celorlalți momente de veselie
debordantă. Sunt în general productivi, dar pot să-și piardă
focalizarea și să devină împrăștiați. își urmează mai puțin țelurile
decât celălalt subtip. Pot să fie grăbiți, frenetici și nervoși, ajungând
uneori din această cauză să-și piardă siguranța de sine.
TIPUL ȘAPTE CU ARIPA OPT: REALISTUL
Exemple: Jack Nicholson, Luciile Bal!, Joan Rivers, Howard
Stern, Leonard Bemstein, Lauren Bacall, Bette Midler, Malcolm
Forbes, John F. Kennedy, „Scarlett O’Hara”.
Subtipul sănătos: Generaliștii din acest subtip sunt „materialiști’'
în cel mai larg sens al cuvântului: ei se bucură cu adevărat de lumea
din jurul lor. Știu să combine viteza de acțiune cu hotărârea, lucru care
îi conduce deseori cătrc succes material și o poziție înaltă în societate.
Sunt hotărâți să obțină ceea ce-și doresc dc la viață; gândesc strategic
și pot să-și organizeze rapid resursele interne și externe atunci când își
urmează țelurile. Sunt pământeni și practici. Au o minte puternică, o
limbă ascuțită și simt o plăcere deosebită pentru lucrurile șocante.
Subtipul obișnuit: Cei care fac parte din acest subtip își
investesc forțele în multe direcții, tăcând mai multe lucruri deodată
sau având mai multe cariere în același timp. Pot să fie agresivi
și au destulă voință și hotărâre pentru a se îngriji de propriile lor
393

ÎNȚELEPCWNEA ENEAGRAMEI
necesități. Tind să fie mai dependenți de muncă decât persoanele
din celălalt subtip, aspect care apare din dorința lor puternică de
a acumula posesiuni și experiențe. („Merit asta!”) Sunt focalizați
mai degrabă pe activități decât pe relația cu cei din jur. Astfel, tind
să fie pragmatici când vine vorba de relații – caută un partener, nu
o persoană dintr-o fantezie romantică. Nu se tem să fie singuri și
știu foarte bine ce așteptări au și cât pot tolera. Pot să fie dureros de
direcți și să-i împingă afară din calea lor pe ceilalți pentru a obține
ceea ce-și doresc. Pot să fie cinici și tăioși, ceea ce contrastează cu
hiperentuziasmul copilăros al celor din Aripa Șase.
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DE CONSERVARE ÎN CADRUL
TIPOLOGIEI A ȘAPTEA
Voi primi ce-i al meu. Majoritatea Generaliștilor cu un instinct
puternic de conservare sunt persoane hotărâte, energice, determinate
să se asigure că nevoile lor vor fi mereu satisfăcute și că nu vor
fi lipsiți de confortul de bază. Atitudinile și grijile lor tind să se
învârtă în jurul a ceea ce este practic și material. (După cum spunea
Scarlett O’Harra, „Dumnezeu mi-e martor că nu voi mai fi flămândă
niciodată!”) Tind să fie ambițioși și să lucreze din greu pentru a se
asigura că vor avea întotdeauna mai multe opțiuni la dispoziție.
Sunt consumatorii tipici. Le place să meargă la cumpărături, să
călătorească, să se alinte, fiind mereu informați despre potențialele
surse de distracție (au cataloage, programe de film, ghiduri de
călătorie și de restaurante). Acești Generaliști sunt deosebit de
interesați de reduceri și oferte și le place să discute aceste subiecte
cu prietenii lor. („Am găsit niște căni foarte frumoase la Expoziția de
Ceramică!” „Ce monitor grozav ai! Cât ai dat pe el?”) Chiar dacă le
place să socializeze, se tem să nu devină dependenți de ceilalți și se
feresc cât pot ca alții să nu se agațe de ei.
La nivelul mai puțin sănătos al acestei variante instinctuale pot
să se simtă nerăbdători și panicați atunci când necesitățile lor nu
394

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERAL1STUL
sunt satisfacute rapid. Pot să se teamă de pierderea confortului sau
suportului material și se simt cu ușurință privați de cele necesare. (E
ceva obișnuit pentru ei să își facă prea multe griji că nu vor avea ce
mânca.) Pot să ceară foarte mult de la ceilalți și să fie nervoși atunci
când sunt frustrați, așteptându-se ca dorințele lor să fie satisfacute în
clipa în carc sunt exprimate – sau chiar mai repede.
In zona nesănătoasă, Generaliștii cu un instinct de conservare
puternic pot să fie foarte impulsivi și necruțători când caută ceva
care să le împlineasă nevoia de siguranță. Pornesc agresiv după
orice lucru care pare să le ofere un pământ stabil sau să le alunge
anxietatea și nu suportă nicio interferență din partea celorlalți. Sunt
necugetați cu finanțele și resursele lor, pariind sau cheltuind dincolo
de orice limită. își pot risipi sănătatea și resursele interioare. Se
împing pe ei înșiși dincolo de orice limite rezonabile, mâncând, bând
și căzând în diverse excese.
INSTINCTUL SOCIAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A ȘAPTEA
Pierderea ocaziilor. Generaliștii cu un instinct social puternic
au deseori un grup de prieteni și „sfătuitori” care le împărtășesc
entuziasmul și interesele. Aceste persoane îi informează constant
despre noi posibilități și le oferă provocarea și varietatea care le plac
atât de mult. Sunt idealiști și se implică încântați în interacțiuni și
cauze sociale, care li se par captivante. însă deseori când participă
la proiecte de grup se pot simți frustrați și trași înapoi de ritmul mai
lent al celorlalți. în astfel de cazuri, responsabilitatea socială începe
să li se pară o corvoadă – sunt prinși între dorința de a-și respecta
angajamentul și cea de a pleca să facă ceva de capul lor. în afară de
asta, caută mereu ceva care să-i stimuleze mai mult („Petrecerea de
Anul Nou e plăcută, dar pun pariu că la Ted va fi incredibil după
miezul nopții!”). Le displace să se afle sub puterea autorității, pe care
o văd ca fiind arbitrară și inutilă – încă o sursă a restricționării sociale.
Pe nivelele mai puțin sănătoase ale acestei variante instinctuale,
Generaliștii tind să-și împrăștie energia și resursele și să nu se
angajeze la nimic decât pe jumătate. își umplu calendarele și agendele,
395

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
dar își fac și planuri de rezervă, ca nu cumva să rămână blocați
undeva. Tind să facă foarte multe lucruri deodată, dar sunt prea
distrași ca să le și ducă undeva. Sunt prietenoși și chiar carismatici,
dar ajung să se simtă cu ușurință prinși în capcană. Pot să-și amâne
întâlnirile pe ultima sută de metri dacă se simt îngrijorați în privința
lor sau dacă apare ceva mai promițător.
Generaliștii cu un instinct social puternic din zonele inferioare
ale subtipului tind să-și disipe forțele și talentul în succesiuni
interminabile de întâlniri sociale, de afaceri și de „planificare” în
cadrul cărora se învârt în cercuri. Lasă în urma lor o mulțime de
inimi frânte și de lucruri pe jumătate făcute, fară să rămână undeva
prea mult timp. Sunt neliniștiți, ceea ce îi afectează și pe ceilalți,
pentru că fuga de anxietate îi face să fie iresponsabili și îi conduce
înspre „scene sociale” care pot fi periculoase sau distructive.
INSTINCTUL SEXUAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A ȘAPTEA
Neofilul. în general, cei din această variantă instinctuală caută
încontinuu ceva nou și neobișnuit; la fel ca și cei din tipul Patru tind
să respingă ceea ce e comun și lumesc. Vor să simtă cu adevărat că
trăiesc în orice fac, fie că e vorba de activitățile sau de interacțiunile
lor. Văd viața prin prisma unei imaginații vii și își idealizează realitatea
înconjurătoare, relațiile și propria persoană. Deseori, sunt curioși și
interesați de mai multe domenii. îi fascinează ideile noi și subiectele pe
care le consideră de ultima oră. Se simt puternic atrași de persoanele
care li se par interesante sau deosebit de plăcute. Sunt temporar fascinați
și chiar hipnotizați de obiectul curiozității lor și pot să-i facă pe cei
din jur să fie la fel. îi încântă să fantazeze despre eventuale interese
comune sau aventuri viitoare cu persoana pe care o au în vizor. Le
plac ideile năstrușnice, agerimea mentală și umorul – gândesc
extrem de repede, dar acest lucru îi poate face să se simtă neliniștiți
atât în privința propriei persoane, cât și în relații.
în cadrul nivelelor mai puțin sănătoase ale acestei variante,
Generaliștii pot deveni nestatornici – atât în cadrul domeniilor care
îi interesează, cât și în sentimente. Se tem de angajamente, preferând
396

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
sentimentele intense ale îndrăgostirii din primele stadii ale unei
relații. (Ei iubesc să se îndrăgostească.) Se bucură de romantism și de
procesul descoperirii reciproce, dar atunci când aceste sentimente
le devin familiare, sunt gata să exploreze alte posibilități. în mod
similar, neliniștea le întunecă judecata, iar discernământul lor are
de suferit. Pot să se implice în satisfacerea unor capricii sau în
realizarea unor idei amăgitoare, care să nu facă altceva decât să-i
distragă temporar și să-i dezamăgească repede.
La nivelul inferior Generaliștii pot deveni chiar și mai nesăbuiți
când sunt în urmărirea a ceva care să-i încânte. Pot să se implice în
schcme nebunești și în aventuri amoroase nereal iste sau periculoase.
Devin căutători de senzații tari și explorează teritorii din ce în ce
mai ieșite din comun care să le ofere tot felul de distracții, dar sunt
din ce în ce mai puțin împliniți de ele. Din cauza exceselor, devin
duri și disipați, ajungând deseori să-și provoace chiar probleme
permanente.
PROVOCĂRI CE DETERMINĂ EVOLUȚIA TIPULUI ȘAPTE
Cei mai mulți din tipologia a Șaptea se vor întâlni cu
următoarele situații în decursul vieții. A observa tendințele pe
care le avem, a ne „surprinde asupra faptului M și a observa doar
răspunsurile automate pe care le dăm în viață ne va ajuta foarte
mult să ne eliberăm de aspectele negative ale tipologiei noastre.
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPOLOGIEI A ȘAPTEA
SĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 1 Vesel
Satisfăcut
Renunță la credința că au nevoie de anumite obiecte și
experiențe pentru a se simți împliniți, astfel încât devin capabili
să-și asimileze complet experiențele și să se hrănească din ele. în
mod paradoxal, își îndeplinesc și dorința de bază a deveni mai
397

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
mulțumiți și a-și satisface necesitățile – și devin capabili să aprecieze
ce se află în jurul lor. Sunt extaziați și profund recunoscători.
Nivelul 2 Entuziast
Anticipează acțiuni viitoare
Se focalizează asupra posibilităților și sunt foarte încântați de
toate lucrurile pe care le vor face. Imaginea de sine: „Sunt vesel,
spontan și îndrăzneț.”
Nivelul 3 Realist
Productiv
își îmbunătățesc viziunea despre propria persoană trăind din
plin viața și făcând lucruri prin care să obțină lucrurile de care au
nevoie. Pasiunea lor de a trăi se poate observa din numărul mare de
domenii în care sunt foarte productivi. Sunt optimiști și curajoși, dar
și practici și realizați.
Nivelul S Distras
împrăștiat
Se tem că vor fi plictisiți sau frustrați și că vor avea sentimente
dureroase, așa că încearcă să se mențină ocupați și entuziaști.
Vorbesc cu ceilalți, glumesc, caută noi aventuri, dar sunt deseori
distrași și nefocalizați.
Nivelul 6 Egocentric
Excesiv
Se tem că nu vor avea parte de destul din ceea ce ei cred că au
nevoie, așa că devin nerăbdători, căutând ceva carc să-i satisfacă pe
loc. Pot să ceară foarte mult, dar rareori sunt satisfăcuți atunci când
dorințele lor sunt îndeplinite. Risipitori și surmenați, sunt mândri
când vine vorba de obiceiurile lor, negând că ar face ceva greșit.
NESĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 7 Nu se satură niciodată
Evadează
398

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
Se tem că acțiunile lor le cauzează durere și nefericire, iar acest
lucru poate fi adevărat. Intră în panică, încercând cu orice preț să evite
durerea. Sunt foarte impulsivi și iresponsabili și fac orice pentru a
se salva de la anxietate, dar nu au parte de bucurie în căutările lor.
Nivelul 8 Maniac (Depresiv)
Nesăbuit
Devin atât de disperați să scape de anxietate încât își pierd de
tot controlul, jucându-și durerea cu nesăbuință, în loc să o simtă. Au
perioade de activitate isterică, care alternează cu depresie profundă
pe măsură ce devin din ce în ce mai instabili și haotici. Amorțiți și
adormiți, merg până departe pentru a-și evita durerea.
Nivelul 9 Copleșit
Paralizat
înțelegerea faptului că și-au ruinat sănătatea, viața și capacitatea
de a se bucura e prea dură pentru Generaliștii din acest nivel. Simțind
că nu mai pot ieși din groapa în care s-au aruncat, intră în panică și se
simt prinși în capcană. Deseori excesele îi conduc înspre probleme
financiare și fizice, dureri și afecțiuni cronice.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA A ȘAPTEA:
IARBA E MEREU MAI VERDE
„Calea spre pierzanie” caracteristică Generaliștilor este tendința
lor de a fi nesatisfacuți de ceea ce fac sau experimentează în
momentul prezent. Iarba e mereu mai verde altundeva, așa că ei
încep să aștepte cu nerăbdare viitorul, ca și cum un alt eveniment sau
o altă activitate ar fi soluția problemelor lor. („Iau cina cu prietenii
mei acum, dar mă întreb ce se întâmplă la galeria care se deschide
azi? Poate dacă mănânc mai repede o să reușesc să ajung și acolo!”)
Când Generaliștii își ignoră semnalul de trezire și sunt atrași de
posibilitățile momentului următor în loc să fie cu totul în cel prezent,
vor începe să meargă într-o direcție greșită.
Imaginează-ți că vorbești cu cineva într-un restaurant aglomerat
și începi să auzi o conversație undeva în apropiere. Iți muți atenția
399

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
către cealaltă conversație și tragi cu urechea, prefacându-te că ești
încă prins în prima conversație? Dacă da, ai ratat semnalul de trezire
pentru tipologia a Șaptea – rezultatul fiind că nu te vei bucura de
niciuna dintre conversații și îți vei insulta subtil partenerul, care
probabil că va simți că nu-i mai acorzi atenție.
Acest gen de atenție rătăcitoare are consecințe mult mai
serioase pentru General iști, deoarece le guvernează o mare parte
din viață. Gândirea devine anticipație , iar ei nu mai rămân destul
lângă un lucru fie pentru a-1 experimenta profund, fie pentru a fi cu
adevărat satisfăcuți de el. Dacă își ratează semnalul de trezire, sunt
atrași altundeva, indiferent de ce fac. Această atenție „mobilă” îi
face să sară să deschidă televizorul, să se uite în frigider după ceva
de mâncare, să sune un prieten sau să deseneze pe un carnețel în
loc să lucreze atenți la ce fac – sau chiar să citească în continuare
romanul care le place.
„Nu vreau să ratez vreo ocazie. ”
ANTRENAREA MINȚII-MAIMUȚĂ
Alege o activitate obișnuită și concentrează-te pe ea.
Observă cât de repede îți fuge atenția înspre altceva și
îndreapt-o din nou înspre acțiunea pe care o faci. Repetă acest
exercițiu încontinuu, încercând să rămâi focalizat.
în general va fi dificil să faci asta, mai ales la început.
A
Insă dacă reziști și dacă poți să-ți dai seama ce te distrage,
vei avea o revelație cu privire la mecanismele Semnalului tău
de Trezire. Ai tensiuni fizice care îți cauzează probleme? Te
distrage foamea, oboseala sau anxietatea?
Rolul social: Energizantul
Generaliștii obișnuiți ar putea spune despre ei înșiși că sunt
„energizanți”, genul de persoane care trebuie să bage energie și
entuziasm într-o situație pentru ca cei din jur să se simtă încărcați –
400

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
și pentru ca ei înșiși să rămână așa. Din moment ce au multe resurse
interne le este ușor să joace acest rol, dar odată ce se identifică cu el
li se pare din ce în ce mai greu să se comporte altcumva.
Faptul că joacă rolul energizantului, al celui care vine cu
ideile sau al catalizatorului – precum și cel al încurajatorului la
mici răutăți sau conspirații – le permite să fie în centrul atenției.
Deseori, ceilalți lc caută compania pentru că îi binedispun prin
voioșia lor.
Kansas e o actriță dc succes care a avut și o carieră de agent
de casting.
E plăcut să știi că poți influența viețile celorlalți prin energia
ta. Deseori, pot să văd cum cei din jurul meu se binedispun. îmi
place să am puterea de a face oamenii să se simtă f ericiți. E și o
problemă, totuși, pentru că atrag cam multe persoane care sunt
pesimiste și „ întunecate ”. Cred că de fapt ei nu vor să se simtă mai
bine. încerc să învăț cum să-i las în pace și să-mi salvez energia
pentru a o folosi mai bine, unde e apreciată. E un dar să poți să îi
faci pe ceilalți să se simtă bine.
„ Toată lumea! Hai să ne distrăm! ”
Problema apare când Generaliștii din nivelele medii încep să
funcționeze doar ca „baterii” pentru cei din jur. Atunci, ei simt nevoia
de a spune tot ce le trece prin minte, de a-i șoca pe ceilalți, trebuind să
stimuleze și să uluiască în continuu. Acest mod de a fi e o mare greutate
pentru umerii lor – și începe să-i afecteze și pe ceilalți. Cei mai mulți
oameni, chiar și cci din tipologia a Șaptea, sunt de părere că prea multă
energie care curge neîncetat devine unidimensională și obositoare.
Dacă ceilalți nu pot ține pasul cu ei, Generaliștii interpretează acest
lucru ca pe o formă de respingere sau de abandon, care îi înfurie și îi
frustrează, tacându-i să meargă înspre grupuri noi de persoane. Ei pot
să se simtă prinși din ce în ce mai tare în propriul rol, neștiind cum să
comunice cu adevărat cu ceilalți sau cum să-și satisfacă necesitățile.
Velma, o consultantă în afaceri multitalentată, a trecut în
adolescență prin această situație frustrantă.
401

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Când eram copil, mă simțeam liberă, dezinhibată, plină de
viață și conștientă de faptul că-i făceam pe ceilalți să râdă. Ceilalți
mă căutau pentru că se distrau bine cu mine. Ca adolescentă,
voiam să fiu luată mai în serios, dar asta nu se întâmpla nici
odată, mai ales în familie. Așa că răspundeam așteptărilor lor
jucând teatru, fiind amuzantă sau dramatică sau prostindu-mă (nu
încercam să fiu doar eu însămi) pentru a le capta atenția.
ÎNVIORAREA ATMOSFEREI
Când îi distrezi pe cei din jurul tău, observă pentru cine
faci asta. Ce efect are această frenezie asupra contactului cu
tine însuți? Cu ceilalți? O simți ca pe ceva care te satisface? Ce
s-ar întâmpla dacă nu i-ai entuziasma pe cei din jurul tău?
Lăcomia și Lipsa de Satisfacție
Viciul caracteristic al Generalistului e lăcomia – uneori chiar
în sensul cel mai crud: mănâncă prea mult, bea prea mult sau face
orice care-1 stimulează fizic prea mult. Dar de cele mai multe ori e
vorba de o interpretare metaforică a compulsiunii lor ca încercare
de a-și umple golul interior cu obiecte și experiențe.
„îndoparea” cu lucruri exterioare este felul în care Generaliștii
răspund sentimentelor de frustrare, goliciune interioară și necesităților
nesatisfaute. Mai degrabă decât să experimenteze aceste stări direct,
ei încearcă să scape de anxietate distrăgându-se atât prin plăceri
senzoriale cât și prin stimulare mentală. Cu cât sunt mai profunde
problemele emoționale de fond pe care le au din copilărie, cu atât
se vor simți mai nesatisfâcuți, – trebuie să aibă mai mult pentru a se
simți plini – căzând astfel sub puterea lăcomiei.
Pentru că Generaliștii se distrag de la anxietate păstrându-și
mintea ocupată, au probleme când vine vorba de a prelucra
informația primită de la simțuri, dacă aceasta nu este cu adevărat
intensă. Identitatea lor este bazată deci pe a fi stimulat mental ; ceea
402

TIPOLOGIA /I ȘAPTEA: GENERALISTUL
ce se petrece în mintea lor – gândurile individuale – nu sunt la fel
de importante ca gradul de stimulare și anticipare a unei satisfacții
viitoare. De aceea, ei tind să nu se înfrâneze și să nu agreeze în
niciun fel limitările. Vor să fie liberi și reacționează instantaneu
la impulsuri și dorințe. Ca toate Pasiunile, lăcomia se sabotează
singură pe termen lung, deoarece cu cât Generaliștii se „îndoapă”
mai mult în încercarea de a găsi ceva care să-i împlinească, cu atât
devin mai nesatisfacuti.i
,, Viața este trecerea de la dorință la dorință, nu de la bucurie
la bucurie. ”
SAMUEL JOHNSON
Căutarea Stimulării și Dobândirea Experiențelor Noi
Indiferent din ce tipologie facem parte, deseori căutăm ceea
ce credem că ne va face fericiți tară să ne întrebăm dacă alegerea
noastră are într-adevăr capacitatea de a ne dărui trăirile pe care le
dorim. Când apare fericirea? Ce o face să reziste mult timp? Cum
putem să-i creștem intensitatea, tară să exagerăm în vreun fel? Acest
tip de întrebări sunt problemele speciale ale tipologiei a Șaptea.
Generaliștii obișnuiți sunt de obicei sofisticați, colecționari și
cunoscători – ei știu cel mai bun restaurant franțuzesc, cognac sau
bijutier, ce filme noi merită văzute și cele mai noi știri și tendințe
în modă, deoarece nu vor să rateze nimic.
Una dintre cele mai clare demarcații între Generaliștii sănătoși
și cei de nivel mediu este că primii știu că obțin cele mai mari
satisfacții atunci când sunt focalizați și productivi; ei contribuie la
ceva nou și poate chiar valoros. A doua categorie de Generaliști,
cei obișnuți, sunt mai puțin productivi. Anxietatea îi face să se
focalizeze mai mult pe modalitățile de a se distra și de a se distrage.
Creativitatea lor e înlocuită de o dorință crescândă de a strânge
lucruri noi și de a consuma.
Tara, producătoare de film, observă acest fel de a fi la propria
persoană.
403

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
E adevărat, din păcate, că tind să fiu foarte entuziasmată de ceva
nou, ca apoi să mă plictisesc și să renunț. Pentru mine, varietatea dă
sare și piper vieții. E destul să vorbesc despre o activitate,, interesantă "
ca să mă simt bine, chiar dacă n-o pun în practică. îmi place să învăț
lucruri noi și să particip la diferite cursuri- fie că e vorba de gătit, de
dansuri de societate, de patinat sau de orice. Sunt abonată la cel puțin
zece reviste. îmi place să fac cumpărături când sunt reduceri, pentru
că vreau să am mai multe opțiuni și să obțin toate lucrurile pe care
le doresc pentru cât mai puțini bani. De asemenea, mi-e greu să mă
angajez într-o relație, pentru că întotdeauna caut ceva care să fie
mai bun, ca să fiu sigură că am încercat toate variantele.
GĂSIREA DARULUI
Observă cum faptul că ești nerăbdător să treci mai departe
și dorința de a experimenta lucruri noi nu-ți permite să savurezi
ceea ce trăiești acum. Pentru a înțelege mai bine această situație,
poți să faci următorul joc: caută ceva care să te fascineze în ceea
ce faci acum. Care este darul pe care îl primești în accastă clipă?
Plictiseala și Păstrarea Posibilităților
Generaliștii se plâng deseori de plictiseală și de faptul că o
urăsc, deși de fapt ei sc referă la anxietatea pe care o simt când mediul
înconjurător nu îi stimulează destul pentru a-i face să uite dc durere și
de alte sentimente negative. în mod similar, dacă li sc impun restricții
și simt că nu pot trece mai departe nu numai că se plictisesc, dar chiar
intră în panică. Nu vor să fie prinși în vreo situație care să-i „lege
dc glie” sau care să-i forțeze să-și confrunte sentimentele dureroase
înainte de a fi pregătiți pentru asta.
„Esențaplictiselii este căutarea obsesivă a ceva nou. "
GEORGE LEONARD
Pentru a se apăra de plictiseală și de sentimentele care derivă
din ea, Generaliștii vor să aibă întotdeauna la dispoziție posibilități
404

TIPOLOGIA ȘAPTEA: GENERALISTUL
fascinante și se asigură că sunt constant în legătură cu lucrurile noi,
încântătoare, la modă.
Velma, pe care am cunoscut-o mai devreme, elaborează:
Preferam varietatea în toate lucrurile. Aveam un grup de
prieteni pentru partea intelectuală din mine, un altul pentru cea
emoțională, un cu totul altul pentru cea sexuală. Eram hotărâtă să
caut mulțumirea tuturor acestor părți din mine. Nu puteam rezista.
Cu cât aveam mai multe experiențe, cu atât voiam mai mult și în
timp am ajuns să am nevoie de acest fel de a trăi. Energia mea era
învârtită și învigorată de diversitatea experiențelor mele. Reușeam
să jonglez cu multe lucruri deodată fără să obosesc – simțeam
nevoia de a ,,face” totul și aveam energie destulă pentru asta.
Niciodată nu voiam să jac ceva tradițional. Toate lucrurile noi și
diferite pe care le încercam îmi hrăneau dorința de a continua să
caut lucruri noi și diferite. Era un cerc vicios.
Dacă nu au acces la ghidul lor interior, Generaliștii trebuie să
învețe totul încercând și greșind. Nu e probabil să asculte de sfaturile
celorlalți pentru că vor să experimenteze totul de unii singuri. Ei cred
că dacă „gustă” din cât mai multe variante, vor ști cu adevărat ce îi
face fericiți. Nu-și dau seama însă că este imposibil să încerci totul:
sunt prea multe locuri de vizitat, mâncăruri de comandat, haine de
îmbrăcat, situații de trăit. Dacă s-ar lua numai după ceea ce înșiși
au trăit, viața lor s-ar termina înainte de a fi experimentat totul.
Chiar dacă ar avea la dispoziție mai multe vieți, tot n-ar reuși să
se apropie de sfârșit. Unele dintre aceste experiențe le vor face rău,
pentru că există în viață și lucruri care ar trebui evitate sau măcar
testate cu foartă multă grijă. Dar Generaliștii trebuie să se lovească
de probleme pentru a învăța.
CUVÂNTUL CU„P”
Studiază ceea ce numești plictiseală. Ce se petrece cu
trupul tău când o simți? Ce este senzația aceasta? Când o simți,
de ce anume îți aduci aminte?
405

ÎNȚELEPC1 UNEA ENEACRAMEI
Lipsa de Discriminare și Exagerea în Acțiuni
Generaliștii obșnuiți pot să-și piardă simțul priorităților. Se
aruncă în mod constant în tot felul de activități și exagerează în
multe domenii. Tind să cheltuiască atât cât le permite situația și
încearcă să trăiască o viață rapidă și plină, fie că trăiesc într-un
orășel mic și trebuie să se mulțumească cu mersul prin magazine și
cu întâlnirile cu prietenii pentru un joc de ping pong, fie călătoresc
într-un oraș mare, cu multe alte posibilități și tentații.
Dacă nu pot ieși dintr-un mediu familial restrâns, Generaliștii
confuzi se vor uita la televizor toată ziua, fumând încontinuu, vorbind
la telefon sau petrecându-și timpul prin barul local sau cu prietenii.
„De ce nu pot ceilalți să țină pasul cu mine?”
Problema exagerării este valabilă și pentru felul în care gândesc,
iar Generaliștii tind să se blocheze pe ceea ce le captează interesul,
devenind extrem de entuziaști în acea direcție. Dar și opusul e
adevărat: cu cât cad mai adânc pe nivelele inferioare ale tipologiei, cu
atât mai mult își pierd capacitatea de a se focaliza și de a-și urmări
țelurile. In urma lor rămân numeroase proiecte neterminate. Faptul
că multe dintre ideile lor bune (sau chiar geniale) nu sunt realizate
niciodată devine pentru ei încă o sursă de frustrare. Dacă nu își rezolvă
anxietățile de fond care-i țin departe de propria persoană, s-ar putea ca
până la urmă să-și irosească cele mai bune oportunități și inspirații.
Agilitatea minții și măiestria în vorbe li se pot deteriora și ele,
ajungând facile și superficiale. Insă ei în general consideră că au
căpătat abilitatea de a improviza pentru a face lucrurile să meargă
mai bine. De asemenea, tind să se considere experți în tot felul de
lucruri și se pun deseori în situații care-i depășesc – dc care apoi
încearcă să scape improvizând soluții.
PLANURI REALISTE
Timp de câteva zile, încearcă să observi cât timp îți ia
cu adevărat să faci diferite lucruri: să ajungi la servici sau la
406

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
magazin, să mergi la cumpărături, să te întâlnești cu un prieten
și așa mai departe. Observă cum se potrivesc aceste lucruri în
agenda ta. Poți să renunți la o activitate sau două pe zi pentru a-ți
oferi o pauză de respirat și a te bucura din plin de experiențele la
care te-ai angajat?
Evitarea Anxietății și a Sentimentelor Dureroase
La fel cum un semnal radio poate ti bruiat suprapunând peste
el un altul, mai puternic, Generaliștii pot să-și „bruieze” senzațiile
de durere, de privare și tristețe fiind în permanență preocupați
de posibilități noi și incitante. Aceasta nu înseamnă însă că o
persoană obișnuită din tipologia a Șaptea nu simte durerea, nu
suferă sau nu e deprimată – până la urmă suferința îi învinge
zidurile de apărare. Dar cât poate de repede, se pune din nou pe fugă.
Astfel, Generaliștii devin specialiști în a-și folosi mintea pentru a-și
„rearanja” experiențele – găsesc o modalitate de a accentua partea
bună și de a-și ignora sentimentele profunde chiar și atunci când e
vorba de evenimente tragice.
„ (Jn om care nu este mulțumit cu el însuși degeaba caută
mulțumirea în altă parte. ”
LA ROCHEFOUCAULD
Jessie, o terapeută care are multe dintre calitățile tipologiei a
Șaptea, își amintește de „rearanjarea” unui moment foarte dificil din
viața ei.
La 11 ani, tatăl meu a murit brusc din cauza unui atac de
cord. îmi amintesc că mă gândeam „Care sunt opțiunile mele?
Care e cel mai bun lucru pe care îl pot face acum? Mama e în stare
de șoc și are tendințe sinucigașe, sora mea mai mică se poartă
din ce în ce mai gălăgios. Pot să cresc mare. ” Am decis să fiu
cât pot eu de fericită, veselă și săritoare. Nu avem timp să trăim
în suferință. Acesta este singurul mod în care voi rămâne liberă
pentru totdeauna – liberă de depresie și disperare.
407

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TRĂIREA SENTIMENTELOR MAI PROFUNDE
Ca sarcină pentru creșterea interioară, permite-ți să te oprești
și să-ți trăiești din plin emoțiile. Amintește-ți de o persoană sau
de un eveniment pentru care simți ceva foarte adânc. Contemplă
acea persoană sau acel eveniment până când sentimentele tale
încep să iasă la iveală. Observă ce se petrece și cât timp poți să
rămâi atent la ceea ce simți înainte să-ți dai seama că ți-a fugit
atenția. Ce te-a distras?
Frustrarea, Nerăbdarea și Egocentrismul
Generaliștii pot să fie niște mici tirani: cu cât devin mai anxioși,
cu atâta sunt mai nerăbdători cu ceilalți și cu ei înșiși. Nimic nu se
petrece destul de repede. Nimic nu se ridică la standardele lor. Fără
să-și dea seama, ei pot trece prin viață proiectând un sentiment de
frustrare asupra tuturor experiențelor lor.
„ \ re au lucrul ăsta și-l vreau acum!"
Pot să fie de asemenea foarte nemulțumiți și nerăbdători cu ei
înșiși. Pot să reușească să evite să dea ochii cu durerea, dar sunt
în general prea agitați pentru a-și da seama că-și irosesc talentul și
resursele. Multe idei bune merg pe apa sâmbetei pentru că sunt prea
nerăbdători pentru a le permite proiectelor lor să ajungă la capăt.
Această frustrare de fond îi face să fie foarte intoleranți când
vine vorba de defectele altora. Nu sunt dispuși nici să împlinească
așteptările celor din jur, nici să accepte neputința celorlalți de a se
ridica la nivelul așteptărilor lor. Pot să-și exprime nerăbdarea și prin
exasperare sau printr-o atitudine tăioasă, rece.
Velma, consultanta în afaceri, continuă:
Când eram mică, mă trânteam pe patul mamei să stăm puțin
de vorbă. Pentru o vreme discutam, dar apoi încerca să scape de
mine. Im spunea că eu n-am de fapt nicio problemă. Se aștepta
să rămân aceeași fată fericită care fusesem dintotdeauna. De la
408

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
mama am învățat să-i alung pe ceilalți cu răceală și deseori văd
că fac asta cu cei care mă enervează.
Dintre cele trei tipologii bazate pe frustrare (a Patra, Prima și
a Șaptea), Generaliștii sunt cei mai direcți în exprimarea neplăcerii,
pentru că simt de asemenea nevoia de a se impune în fața celorlalți.
Sunt capabili să-și strige nefericirea și frustrarea cu privire la orice
lucru care nu le convine. Gândul lor subconștient de fond este
„Dacă fac o scenă destul de zgomotoasă, o voi convinge pe Mami
să vină și să aibă grijă de mine.” Purtându-se astfel, obțin deseori
ceea ce-și doresc.
Alteori, Generaliștii își manifestă nerăbdarea printr-un ego­
centrism neînfrânat. Chiar dacă încearcă să fie tot timpul în centrul
atenției, nu fac asta pentru că vor să fie respectați și admirați de cei
din jur – care este motivația narcisistă tipică pentru tipologiile din
Triada Emoțională. De fapt, în anumite momente, nu le pasă dacă
arată ca niște măscărici, dacă asta le oferă destulă energie pentru
a scăpa de anxietățile lor de fond. Prin contrast, cei din tipologia
Trei nu și-ar lăsa niciodată defectele și imperfecțiunile la vedere,
așa cum fac deseori Generaliștii.
DESCOPERIREA FRUSTRĂRILOR
Observă în tine energia frustrării. Când e mai puternică,
oprește-te și respiră adânc de câteva ori. Cum te simți de fapt?
Ce se petrece când simți, în loc să te dai în spectacol pentru a
scăpa de ea?
Lipsa de Sensibilitate și Impulsivitatea
Pentru că Generaliștilor li se pare că cel mai important lucru
în viață este să se afle mereu „pe creasta valului”, pot să aibă
o atitudine repezită, de „lovit și fugit”, care să-i lase pe cei din
jurul lor răniți și confuzi. Faptul că sunt mereu în mișcare le
permite să-și reprime vinovăția și regretele pe care le au în raport
cu acțiunile lor. Ei în general nu vor să-i rănească pe ceilalți, dar
409

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
zidurile de apărare pe care și le-au clădit nu le permit să recunoască
faptul că au făcut rău cuiva – sau să devină conștienți de asta.
„Nu e problema mea. ”
Evitarea anxietății îi face să fie și impulsivi – sar înainte să se
uite. Pot să aibă probleme fizice grave din cauza băutului în exces,
mâncării proaste, fumatului sau chiar din cauza faptului că se agită
prea mult căutând ceva carc să-i stimuleze. In cel mai rău caz, pot
să abuzeze verbal de cei din jur – cerând foarte mult, fiind iritați și
chiar neplăcuți.
Devon e sinceră când vine vorba de felul în care își rezolvă
problemele.
Au fost momente în care i-am alungat pe cei din viața mea
aproape fără motiv. Intr-o zi le dam de înțeles că avem un viitor
împreună, în cealaltă le spuneam la revedere. In acele momente nu
aveam milă – simțeam că mă făcuseră să plec, totul era din cauza
lor… Azi mă simt foarte prost că nu-mi păsa decât foarte puțin
de sentimentele lor, dar dacă începeam să sufăr cât de puțin, nu
credeam că voi putea supraviețui în acea situație. Așa că fugeam și
găseam ceva care să mă mulțumească altundeva. Era ceva normal
ca atunci când mă simțeam prost să mă ridic, să-mi iau cea mai
bună rochie și să plec dansând.
REZOL VAREA SITUA ȚIILOR
Oamenii care te cunosc știu că nu ai intenționat să-i rănești,
dar în perioadele mai stresante ai făcut asta tară să vrei.
Când simți că e cazul, discută cu cineva drag pe carc
crezi că l-ai rănit. întreabă-1 dacă poți vorbi cu el, apoi, după
ce ți-ai cerut iertare, ascultă ce are de zis. împărtășește cu el
sentimentele tale despre aspectele care sunt încă nerezolvate.
S-ar putea să nu-ți fie ușor, dar dacă clarifici situația poți
să-ți reduci cu mult sentimentele de suferință și anxietate – și
nevoia de a le îngropa prin excese și activitate.
410

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
Tendința de Evadare, Excesivitatea și Dependența
Generaliștii obișnuți se percep ca fiind spontani și iubitori
de distracție, având drept filozofie „trăiește clipa”. Insă lucrul de
care nu sunt mereu conștienți este că această atitudine poate să
mascheze de fapt tendința de evadare din fața vieții. Nu sunt așa
de liberi și de spontani pe cât se cred, și ajung de multe ori să fie
conduși de temeri și anxietăți. Pot să acționeze impulsiv făcând
orbește orice le-ar promite satisfacții imediate, fară să se gândească
la prețul acțiunilor lor. Filozofia care-i conduce e „bucură-te acum,
plătește mai târziu”.
„Orice te face să te simți bine e un lucru bun… ”
Chiar și experiențele negative sau dureroase pot să crească
adrenalina și să mascheze suferința mai profundă. De exemplu,
suferința alcoolismului sau a dependenței de droguri poate fi
teribilă, dar pentru Generaliștii din nivelele inferioare aceasta este
de preferat panicii sau unui necaz profund.
Ei sunt prinși într-un cerc al anticipației, dorință și exces
pe care îl numim sindromul ciocolatei. Unul dintre cele mai
încântătoare lucruri legate de cumpăratul unei cutii cu ciocolată
fină este anticipația gustului primei bucăți. în mod similar, nu
experiența, ci anticipația experienței este cea care îi ține în priză pe
Generaliști. Și, după cum știe toată lumea (în afară de ei), o plăcere
în exces poate deveni curând o sursă de repulsie. După prea multe
bomboane de ciocolată, începem să experimentăm opusul plăcerii:
durerea și dezgustul.
Căutarea continuă a satisfacției poate să înceapă să semene
cu o dependență: au nevoie de doze din ce în ce mai mari din ceea
ce le-a făcut plăcere pentru a rămâne stimulați și euforici. Chiar și
experiențele periculoase încep să-i lase indiferenți.
Tara e sinceră cu privire la acest aspect din trecutul ei.
Evitarea lucrurilor crește anxietatea, iar când aceasta devine
insuportabilă, nevoia de a te distrage e din ce in ce mai mare.
411

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Ai nevoie de ceva mai „tare” decât sentimentele tale pentru a le
strivi. Cred că de asta mi-am pierdut controlul în anumite momente
din viață. In loc să trăiesc durerea și teama, am fugit de ele, le-am
evitat cu orice preț, până când n-a mai fost posibil să fug. Aș fi
putut cu ușurință să iau prea multe droguri sau să mor într-un
accident când conduceam cu 140 la oră.
DEZVOLTAREA CAPACITĂȚII DE A FI CONSTANT
A j ( A > tIn jurnalul creșterii interioare, fa două liste. In prima, scrie
proiectele majore pe care le-ai început de când ești adult și pe
care nu le-ai dus până la capăt. în a doua, scrie proiectele pe care
le-ai terminat. Observi elemente în comun la fiecare listă? E mai
important pentru tine să ai planuri și posibilități noi decât să le
aplici și să le duci până la capăt? Cât de tare ești „dependent”
de mișcare în detrimentul realizării a ceva care să fie important
pentru tine? Către ce crezi că alergi – și de ce te ferești?
REACȚIA LA STRES: ȘAPTELE TRECE ÎN UNU
Când sunt foarte stresați, Generaliștii devin conștienți de faptul
că trebuie să se focalizeze pentru a realiza ceva. Astfel, încep să simtă
nevoia de a se restrânge, la fel ca Perfeeționiștii obișnuiți. Lucrează mai
mult, simțind că doar ei pot să facă treaba bine. își impun limite asupra
comportamentului. Practic, se forțează să rămână pe o anumită direcție,
în timp ce devin frustrați cu toate structurile și limitările. S-ar putea să
devină fie mai neliniștiți și împrăștiați, fie mai controlați și rigizi, caz în
care veselia lor obișnuită poate deveni o seriozitate sumbră.
La fel ca Perfeeționiștii din nivelele medii, acești Generaliști
încearcă să-i educe pe ceilalți – fie că vorbesc de o carte interesantă
sau de un atelier, sau de un anumit punct de vedere politic sau
spiritual. Entuziasmul pentru propriile păreri se poate transforma
rapid într-o tendință de a dezbate sau a critica viziunile celorlalți.
Pot deveni „seci”, impersonali și foarte nerăbdători cu orice grad de
incompetență la ei înșiși sau la ceilalți. Când sunt extrem de stresați,
412

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
resentimentele și supărarea lor de fond se ridică la suprafață și încep
să se certe cu cei din jur, să se agațe dc amănunte și să fie sarcastici.
STEAGUL ROȘU: GENERALISTUL LA ANANGHIE
Dacă Generaliștii sunt foarte stresați o perioadă lungă de timp,
dacă trec printr-o criză serioasă fară să fie susținuți sau să se poată
ajuta singuri, sau dacă au suferit de abuzuri repetate în copilărie, pot
trece punctul critic spre aspectele nesănătoase ale tipologiei. Aceasta
îi poate face să realizeze, în mod neplăcut, că viața le scapă de sub
control și că alegerile și acțiunile lor le cresc dc fapt suferința.
Dacă pot recunoaște cât de adevărate sunt temerile pe care
le au, pot să-și schimbe viața și să meargă spre libertate. Sau
dimpotrivă, pot să devină și mai împrăștiați, impulsivi și maniaci,
aruncându-se cu disperare în activități nesăbuite pentru a-și evita
cu orice preț durerea. („Orice te face să te simți mai bine e ceva
bun.”) Dacă persistă în această atitudine, pot să treacă spre nivelele
inferioare, nesănătoase, patologice ale tipologiei. Dacă tu sau
cineva pe care-1 cunoști are pentru o perioadă mai mare de câteva
săptămâni următoarele simptome – e indicat să căutați pc cineva
care să vă ofere consiliere, terapie sau orice fel de susținere.
SEMNA LE DE ALA RMĂ
PATOLOCilILE POSIBILE: Tulburare maniaco-depresivă,
elemente borderline, elemente de tulburare de personalitate
histrionică, tulburări obsesiv-compulsive, abuz de substanțe.
• Disipare extremă și încercări de a scăpa de anxietate.
• Dependențe pc termen lung, debilitante
• Impulsivitate, agresivitate și reacții infantile
• Activități compulsive și temperament extrem de entuziast
• Perioade de pierderea controlului
• Mânie, depresie, schimbări de dispoziție necontrolate
• Perioade de panică și teroare paralizantă
413

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE DIN
TIPOLOGIA ȘAPTE SĂ SE TRANSFORME:
• Când simți că mintea îți gonește foarte repede, ia o pauză, respiră
adânc și vezi ce ți se petrece cu adevărat, în special dacă ți-e teamă
de ceva sau ești supărat. Cum te distrage viteza gândurilor tale
de la trăirea acelor sentimente? Când vezi că mintea ta e foarte
agitată și face o mie de asocieri pe minut, e momentul potrivit
să te întrebi „Ce se petrece?” Aproape întotdeauna vei vedea că
ascunzi o sursă de anxietate. Cuvântul plictiseală poate să fie
un indiciu important. Oricând simți că te afli în pericol să fii
„plictisit”, oprește-te și vezi ce anume eviți.
• Adevărul e că nu îți ignori sentimentele negative, ci le trăiești
doar parțial. Le observi mai mult sau mai puțin și apoi vrei să
treci la lucrul următor. Dar dacă permiți într-adevăr lucrurilor
să te afecteze la un nivel mai profund, nu înseamnă că te
complaci în negativism. Din contră, când te lași afectat de
experiențele pe care le trăiești, chiar și de cele negative, nu vei
face decât să capeți mai multă experiență și să-ți faci ca bucuria
să fie mai reală și mai profundă. Observă cum sentimentele îți
influențează corpul. Cum simți durerea? Unde o observi? în
stomac, în piept sau în față? Dar nerăbdarea? Identifică-te pur
și simplu cu o trăire! a-ți spune „Mă simt trist,” este un început,
dar nu e același lucru cu a experimenta complet și a fi afectat de
tristețe – sau de fericire.
A
• învață să-ți dai seama de nerăbdarea pe care o simți și de
rădăcinile ei. Ca Generalist, poți fi foarte nerăbdător cu ritmul
și nivelele de energie ale celorlalți, dar și cu tine însuți. Pentru
că ești talentat în multe direcții tinzi să nu dezvolți niciuna
până la capăt. îți pui bețe în roate din cauza nerăbdării cu
propria persoană și cu procesul de învățare și de dezvoltare
a aptitudinilor. De asemenea, fii atent la sindromul „expert
instant”. O cunoaștere de bază a unui subiect, combinată cu
carisma și bravada de care dai dovadă, poate să-ți deschidă
multe uși. Dar dacă nu știi de fapt despre ce vorbești și dacă
414

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
ideile tale sunt doar pe jumătate formulate, ceilalți își vor da
seama în curând de asta și reputația ta va avea de suferit – în
ciuda faptului că ai talent. Generaliștilor nu le place deloc să
li se spună că sunt superficiali, dar ceea ce-i face să pară astfel
este chiar felul lor grăbit de a fi. Acordă timp abilităților tale
pentru a se dezvolta.
• Găsește bucuria în lucrurile obișnuite. La fel ca și tipul
Patru, Generaliștii tind să caute o realitate mai bună – le place
extraordinarul, fabulosul, încântătorul, stimulantul. Ceea ce este
uimitor, însă, e faptul că atunci când suntem prezenți, toate
experiențele noastre sunt extraordinare. A face curat sau a mânca
o portocală poate fi o experiență foarte plăcută dacă o faci cu
toată ființa ta. Fiecare moment este o sursă unică de încântare
și uimire. Teama că vei pierde ceva interesant și dorința de a te
distra nu te lasă să găsești împlinirea pe care o cauți. Gândește-te
la acele momente din trecutul tău care au fost cele mai vii și mai
plăcute – nașterea unui copil, căsătoria, un picnic cu prietenii în
timpul facultății, un apus de soare perfect. Ce a făcut ca aceste
evenimente să fie atât de satisfacătoare și reale? Observă faptul
că ele nu sunt neapărat momentele pe care le povestești atunci
când vrei să uimești pe cineva, dar au o altă calitate care le face
să te împlinească. Exersând, viața ta se va schimba foarte mult,
încât îți vei da seama care este acea calitate.
• Meditația poate fi foarte utilă pentru Generaliști, ca și pentru
Devotați dealtfel, mai ales dacă vrei să-ți liniștești mintea.
Când vei începe să meditezi, vei descoperi repede intensitatea
vorbăriei tale mentale. Efortul de a te relaxa și de a trăi cu
totul în acea clipă va fi o adevărată provocare. Este foarte
important să observi cum îți termini meditația. Generaliștii tind
să sară afară din ea, ca și când personalitatea lor nu mai poate
aștepta două secunde înainte să pornească la galop. Fii atent
când te ridici și vezi dacă poți să-ți menții tăcerea interioară și
în acțiuni. Această calitate meditativă a minții nu te va putea
ajuta prea mult dacă va rămâne izolată doar la câteva minute pe
zi pe care le acorzi vieții tale interioare.
415

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
• Tinzi să fii mai fericit și exuberant decât majoritatea oamenilor.
Observă ce se petrece când împărtășești acest sentiment cu
ceilalți fară să încerci să-l impui – sau să-l „demonstrezi”. Ești
mai profund și eficient atunci când ești stabil – atunci bucuria
ta este evidentă și îi afectează pe toți cci din jur. In plus, dacă
fericirea ta este reală, nu depinde dc „agitarea spiritelor” și nu
poate fi redusă sau pierdută dacă ceilalți nu reacționează la ea.
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI ȘAPTE
Chiar și Generaliștii de nivel mediu tind să fie creativi, dar
când sunt echilibrați și stabili pot fi niște persoane sclipitoare, pline
de calități, care sintetizează și acoperă multe zone de experiență.
Abilitățile și interesele variate, bucuria de a lucra și calitățile
extravertite îi conduc deseori către succes.
Generaliștii spun că au picioarele pe pământ. Nu stau să
piardă vremea – sunt prinși în realitatea vieții. Ei înțeleg că trebuie
să fie realiști, productivi și muncitori pentru a avea mijloacele
financiare cu care să-și susțină numeroasele vise.
Astfel, Generaliștii de pe nivelele sănătoase nu se mulțumesc
doar să consume munca altora – fie că e vorba de o mâncare specială
sau de îmbrăcăminte de marcă. Știu că bucuria principală a vieții vine
din a contribui cu ceva la lume. Ei preferă să inventeze un nou model
de rochie în loc să o cumpere, să facă un film decât să se uite la cel al
altcuiva. în fond, pot să obțină lucrurile exact așa cum și le doresc.
„întreaga lume e la picioarele mele. ”
O variantă în care Generaliștii lucrează constructiv cu versa­
tilitatea și dorința lor de a avea noi experiențe este a face mai multe
lucruri în același timp. Dacă fac mai multe acțiuni într-un moment,
pot să treacă de la una la alta, să folosească multe aptitudini și să
vadă felul în care diferitele lor interese și calități se intersectează
unele cu altele. Pot să se simtă satisfăcuți cu acest stil de lucru, iar
416

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
atâta timp cât pot să-și stabilească prioritățile și limitele pot să fie
extrem de eficienți.
în mod similar, Generaliștii au talent pentru generarea rapidă
și spontană a ideilor. Sunt genul de persoane care văd planul de
ansamblu. Le place să pornească proiecte și să găsească idei noi
pentru a rezolva problemele. Mințile lor aproape că dau pe-afară
de concepte creative și de posibilități. Ei excelează în găsirea de
noi opțiuni, pe care ceilalți s-ar putea să nu le vadă. Generaliștii
superiori păstrează de asemenea disciplina de care au nevoie pentru
a-și finaliza proiectele.
Poate că cel mai mare dar al tipologiei a Șaptea este abilitatea
lor de a menține o viziune pozitivă și un sentiment al abundenței.
Când acest fel de a privi lumea este temperat de realism și de dorința
de a da piept cu sentimentele dificile, Generaliștii pot să genereze un
entuziasm molipsitor în orice situație. Nu sunt deloc timizi, trăiesc
din plin și îi încurajează și pe ceilalți să facă același lucru. („N-avem
decât o viață.”) Apoi, dorința lor de a explora și de a fi deschiși la
experiențe noi îi poate face să dobândească cunoștiințe solide în
multe domenii. Pentru ei lumea este cu adevărat la picioarele lor și
le place să împărtășească cu ceilalți bogățiile pe care le găsesc în
căutările lor.
Tara continuă:
Viața e ca un teren de joacă imens. Nu e nimic care să nu
fie interesant. Simt un fel de bucurie spontană și curiozitate când
vine vorba de a trăi. Știu că sunt susținută de Univers, că totul se
va termina cu bine. Chiar și atunci când lucrurile par întunecate
și rele, ceva din mine crede cu adevărat că totul va fi în regulă.
Lumea poate fi crudă și îngrozitoare, dar simt că nu e neapărat
ostilă față de mine. Din cauza acestui sentiment de siguranță,
vreau și mai mult să fiu deschisă și curioasă.
CALEA INTEGRĂRII: ȘAPTE MERGE SPRE CINCI
Generaliștii devin cu adevărat împliniți și rămân pe un
nivel superior învățând să încetinească ritmul și să-și liniștească
417

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
activitatea mentală pentru ca impresiile să-i afecteze mai profund,
la fel ca și cei de pe nivele sănătoase ale tipologiei a Cincea.
Nu mai sunt dependenți de căutarea experiențelor și distracțiilor
extraordinare, ci devin destul de constanți în observații și experiențe
pentru a descoperi tot felul de lucruri uimitoare despre ei înșiși și
despre lume. Aceasta le oferă mai multă călăuzire interioară, cât și
creativitate și productivitate. De asemenea, ceea ce produc devine
mult mai util pentru ceilalți.
Cultivarea unei minți mai liniștite, mai focalizate, îi face să
ajungă într-un contact profund cu propria lor ghidare interioară.
Devin astfel capabili să-și dea seama care experiențe le sunt cu
adevărat de folos. Nu mai sunt distrași de teama de a face alegerile
greșite și de a rata cel mai bun mod de a acționa, ci pur și simplu
știu ce să facă. Explorarea mai profundă a realității nu îi face să-și
piardă spontaneitatea sau entuziasmul. Din contră, devin mai liberi
pentru a savura fiecare clipă.
în schimb, cei din tipologia a Șaptea nu vor avea prea mult de
câștigat dacă încearcă să imite calitățile Observatorilor de pe nivelele
medii. Detașarea emoțională, gândurile inutile și temerile legate că
nu se ridică la nivelul așteptărilor celorlalți nu vor face decât să
le exacerbeze „circuitul” cerebral. Nu-i ajută nici încercarea de a
se forța să se concentreze, deoarece astfel de eforturi sunt bazate
pe reprimare. Pe măsură ce învață să-și liniștească mintea și să-și
tolereze temerile care apar, încep să se deschidă natural și gradat către
calitățile Observatorilor din nivelele sănătoase: claritate, inovație,
înțelegere și cunoaștere.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
Cheia care-i ajută pe Generaliști este să înțeleagă că atâta timp
cât caută cu obstinație fericirea și mulțumirea, nu le vor obține
niciodată. împlinirea nu rezultă din „achiziționarea” a ceva anume:
este o stare de a fi care apare când lăsăm bogăția momentului
prezent să ne atingă. Atunci când Generaliștii înțeleg asta și pot
să renunțe la condițiile pe care le impun propriei fericiri, au acces
418

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
la o mare libertate interioară și încep să simtă simpla plăcere de a
exista. Ei înțeleg faptul că „a Fi”, pura existență, este ceva foarte
plăcut. Astfel, învață să aprecieze profund viața însăși.
După ani de lucru cu ea însăși, Tara a descoperit acest lucru.
Am început să înțeleg că viața nu e mereu distractivă. Am
redefinit ce e „distractiv ” pentru mine și ce nu e și mi-am dat
seama că ideile pe care le aveam despre acest subiect sunt în
general false. Multe dintre lucrurile pe care le credeam neplăcute,
cum ar fi spălatul vaselor, sunt de fapt chiar în regulă și cu nimic
mai bune sau mai rele decât alte activități pe care le consideram
distractive.
Cu siguranță că nu e nimic greșit în a ne gândi la viitor, dar în
cazul Generaliștilor aceasta este modalitatea principală în care-și
pierd legătura cu Prezența. Partea cea mai dificilă a procesului lor
de transformare este dezvoltarea abilității de a trăi în prezent. A fi
mai treji și mai prezenți îi face până la urmă să simtă chiar durerea
și lipsurile de care fugeau. în asemenea momente, Generaliștii
ar trebui să-și amintească faptul că suferința de care se tem s-a
petrecut deja – și au supraviețuit. Atunci, cu susținerea Prezenței,
ei devin capabili să simtă destul timp durerea pentru a trece cu
adevărat peste ea. Aceasta, ca orice proces organic, are un ciclu
și e nevoie să i se aloce o perioadă clară de timp – nu poate fi
grăbită. Iar dacă nu putem să simțim durerea, nu putem să simțim
nici plăcerea.
„Recunoștiința ne deschide porțile către bogăția vieții. ”
MELODY BEATTIE
Când au reușit să facă acest lucru, Generaliștii vor putea
să fie satisfăcuți cu foarte puțin, deoarece își vor da seama că
întotdeauna va fi destul atât pentru ei, cât și pentru ceilalți. Cel mai
mare dar al lor este probabil abilitatea de a vedea spiritualul în
lumea materială – a percepe Divinitatea în lucrurile comune.
Jessie, terapeuta pe care am cunoscut-o mai devereme, ne
împărtășește un moment în care această abilitate a ajutat-o mult.
419

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Când fiul meu vitreg, care avea SIDA, era pe patul de moarte,
l-am ținut în brațe și m-am întrebat: Care e cea mai bună opțiune
acum? Care este lucrul cel mai frumos pe care îl poate trăi în acest
moment? Așa că l-am călăuzit spre pacea și liniștea de dincolo.
Gregory a reușit să se împace cu lucrurile ce țin de aspectele lumii
fizice din viața sa, să simtă că a terminat ce a avut de făcut și chiar
să aleagă momentul ultimelei sale suflări. Totul a fost complet și
perfect, iar noi am fost împreună cu el.
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
„Fericirea cea mai mare este să-l contempli pe Dumnezeu
în tot. ”
JULIAN DE NORWICH
Hindușii spun că Dumnezeu a creat Universul ca pe un dans,
astfel încât El să se poată bucura de propria Sa creație, care se
reflectă înapoi către El. Sentimentul acesta de uimire și fascinație
este cel care îi cuprinde din plin pe Generaliști.
Din acest punct de vedere Esențial, tipologia Șapte personifică
bucuria, starea finală în care oamenii sunt meniți să fie. Bucuria e
o experiență naturală care apare spontan când trăim starea de a fi
– când ne-am eliberat de vorbăria interminabilă, de planificări și
de proiectele minții noastre egotice. în viziunea creștină, ființele
umane au fost create pentru a merge în rai și a se bucura de Viziunea
Beatifică – a petrece eternitatea contemplându-1 pe Dumnezeu
într-o fericire completă. Astfel, extazul este de drept, starea noastră
finală. Când Generaliștii își amintesc aceasta, sunt atrași înapoi în
fericire ca stare esențială, o personifică și o aduc și celor din jur.
Jesse continuă:
Am învățat să mă centrez prin perioade tăcute de contemplare
și reflecție. Am descoperit o altă lume în interiorul meu. Spiritul care
sunt eu e liber și sunt foarte multe lucruri care să mă poată bucura.
Lumea mea interioară transcende ceea ce se află în exterior, dar se
revarsă asupra ei și o colorează. Bucuria pare uneori să se ridice
420

TIPOLOGIA A ȘAPTEA: GENERALISTUL
pur și simplu la suprafață, iar viața e o încântare. Simt că nu am
nevoie de multe lucruri, dar viața mea e plină. In cele mai bune
momente, sunt copleșită de uimire și recunoștiință. Trăiesc clipa și
cred cu tărie că necesitățile mele sunt acoperite.
Mai presus decât orice, Generaliștii își dau seama la cel mai
profund nivel al conștiinței lor că întreaga lume este de fapt un
dar. Una dintre lecțiile cele mai prețioase pe care le au de predat
celorlalți este că nu e nimic în neregulă cu viața sau cu lumea
materială. Aceasta este cadoul Creatorului. Dacă am privi totul ca
și când nimic nu ni s-ar cuveni pe degeaba, am fi plini de bucurie
și recunoștiință în fiecare clipă. Când nu cerem nimic de la viață,
totul devine un dar Divin capabil să ne conducă spre extaz. Aceasta
este provocarea Generalistului – să-și amintească adevărata sursă
a bucuriei și să trăiască acel adevăr.
Adună punctajele celor 15 propoziții pentru Tipologia a
Șaptea. Rezultatul tău va fi între 15 și 75. Următorul îndrumar
te va ajuta să îți descoperi sau să-ți confirmi tipologia.
• 15 Probabil că nu faci parte dintr-o tipologie care se
afirmă (Trei, Șapte sau Opt)
• 15-30 Probabil că nu faci parte din tipologia a Șaptea
• 30-45 Probabil că ai aspecte ale tipologiei a Șaptea sau un
părinte în această tipologie
• 45-60 Probabil că ai tipologia a Șaptea ca și component
• 60-75 Faci probabil parte din tipologia a Șaptea (dar poți
să faci parte totuși din altă tipologie, dacă vezi că mai
multe aspecte nu ți se potrivesc)
Foarte des, cei din tipologia a Șaptea pot să greșească
identificăndu-se cu tipologiile a Doua, a Patra sau a Treia.
Cel mai des, cei din tipologiile Noua, a Treia și a Doua pot să
greșească identificăndu-se cu tipologia a Șaptea.
421

CAPITOLUL 14
TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL*
PROVOCATORUL
PROTECTORUL
FURNIZORUL
ÎNTREPRINZĂTORUL
PUTERNICUL
INDEPENDENTUL
„Din aceasta apare întrebarea: e mai bine să fii iubit decât
temut, sau e mai bine să fii temut decât iubit? S-ar putea răspunde
poate că trebuie să ne dorim să fim în ambele situații: dar din moment
ce iubirea și teama cu greu pot exista în același timp, dacă trebuie să
alegem dintre ele, suntem mai în siguranță temuți decât iubiți. ”
NICCOLO MACH1AVELLI, „PRINȚUL”
„Este fatal să te implici într-un război dacă-ți lipsește voința
de a-l câștiga. ”
DOUGLAS MACARTHUR
„Puterea nu simte nevoia de a fi demonstrată. Ea este încre­
zătoare, are grijă de ea însăși, apare singură și dispare singură, își
aduce singură încântarea și singură se justifică. Atunci când o ai,
simți cu siguranță aceasta. ”
RALPH ELLISON
,, Omul trebuie să găsească o metodă de a rezolva conflictele
care să respingă răzbunarea, agresiunea și violența. Baza unei
astfel de metode e iubirea. ”
MARTHIN LUTHER KING, JR.
* în textul original cuvântul folosit este „The Challenger”, în traducerea directă – „Cel
căruia îi plac provocările”. Mi-am permis să găsesc în limba română o denumire care să
exprime cât mai sintetic denumirea și caracteristicile esențiale ale acestei tipologii, (n. tr.)
423

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEl
TESTUL RISO-HUDSON
DTA
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Notati fiecare dintre afirmațiile următoare conform următoarei » *
scări valorice:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … In general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. Sunt foarte independent și nu-mi place să depind de ceilalți
pentru lucrurile de care am cu adevărat nevoie.
___2. Simt că uneori e nevoie să fac și gesturi mai dure pentru a
reuși să realizez ceea ce mi-am propus.
___3. Când îmi pasă de cineva, încep să mă gândesc la el ca la
„omul meu” și simt că trebuie să am grijă de interesele lui.
___4. Obțin rezultate bune de la ceilalți: știu cum să-i răsplătesc
și cum să-i presez ca să facă ce e de făcut.
___5. Nu îmi plac persoanele slabe, care ezită mult – slăbiciunea
nu aduce decât probleme.
___6. Am o voință puternică: nu renunț și nu dau ușor înapoi.
___7. Sunt foarte mândru când un protejat de-al meu începe să se
descurce singur.
___8. Am o latură tandră, chiar sentimentală, dar n-o arăt decât
unui grup foarte restrâns de persoane.
___9. Oamenii care mă cunosc apreciază faptul că merg la ei și le
spun exact ce am pe suflet.
___10. A trebuit să muncesc pentru tot ceea ce am – și cred că
asta e un lucru bun, care te întărește și te face să-ți dai seama
ce vrei cu adevărat în viață.
424

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
___11. Mă văd ca fiind genul de persoană care-i provoacă pe
ceilalți să iasă din zona în care se simt confortabil, pentru a
da tot ce e mai bun din ei.
___12. Am un simț al umorului mai dur, uneori chiar necizelat, deși cred
că majoritatea oamenilor sunt cam rigizi și se simt jigniți prea ușor.
___13. Pot să mă înfurii foarte tare, dar îmi trece repede.
___14. Mă simt extraordinar când fac ceea ce alții spun că e
imposibil: îmi place să merg până la capăt și să văd dacă pot să
înving.
___15. De obicei trebuie să fie cineva care să aibă și parte de
ghinion într-o situație, dar nu vreau să fiu eu acela.
Vezi pag. 460 pentru rezultate
TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
• Frica de bază: A fi rănit sau controlat de ceilalți, a fi călcat
în picioare
• Dorința de bază: A se proteja pe el însuși, a-și alege propriul
drum în viață
• Mesajul superegoului: Ești bun sau destul de bun dacă ești
puternic și stăpân pe situație.
Tipologia puternică, dominatoare:
încrezător în sine, Categoric, Hotărât,
Gata de Confruntare
Am numit tipologia a opta Conducătorul pentru că, mai mult
decât oricare altă tipologie, aceasta vrea să se conducă pc ea însăși
și să-i conducă și pe ceilalți către autodepășire, chiar dacă aceasta
înseamnă să meargă din provocare în provocare. Sunt carismatici
și au capacitatea fizică și psihologică de a-i convinge pe ceilalți să-i
urmeze în tot felul de activități – de la înființarea unei companii, la
reconstruirea unui oraș, la conducerea unei gospodării, la pornirea
unui război, la încheierea păcii.
Conducătorii au o voință extrem de puternică și o vitalitate
grozavă și se simt cel mai bine când folosesc aceste calități. își
425

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
utilizează energia abundentă pentru a face schimbări și a-și pune
amprenta pe ceea ce-i înconjoară, dar și pentru a-i apăra pe cei
dragi de greutăți sau, mai ales, de alți oameni. De la o vârstă
fragedă, ei înțeleg că pentru a face aceste lucruri au nevoie de
putere, voință, persistență și rezistență – calități pe care și le
dezvoltă și pe care le caută și în ceilalți.
Thayer lucrează ca agent de bursă. Ea s-a străduit mult timp
să înțeleagă personalitatea tipologiei a Opta, din care face parte. își
amintește de un incident din copilărie în care poate vedea clar cum
și-a format acest fel de a fi.
O mare parte din tenacitatea și puterea mea vine de la tata.
El îmi spunea întotdeauna să nu las pe nimeni să mă calce în
picioare. Am înțeles repede că nu e în regulă să plâng și am învățat
să-mi supun partea slabă a personalității. Când aveam opt ani,
eram la călărit și armăsarul gigantic de sub mine a rupt-o la
goană. Când un adult a reușit să-l prindă, am descălecat hotărâtă,
fără să vărs o lacrimă. Am văzut că tata era mândru de mine.
Conducătorii nu vor să fie controlați sau să le permită altora să
aibă putere asupra lor, indiferent că e vorba de putere psihologică,
sexuală, socială sau financiară (aceasta este Frica lor de bază). O
mare parte din comportamentul lor este îndreptat înspre menținerea
și amplificarea controlului pe care îl dețin. Un Conducător poate să
fie general sau grădinar, mic afacerist sau mogul, tată într-o familie
sau capul unei comunități religioase, dar indiferent de ocupația sa,
va încerca întotdeauna să fie la putere și să-și pună amprenta pe
ceea ce îl înconjoară.
„ Noi siguri, fie ne aducem fericirea, fie ne chemăm supărările.
In ambele cazuri depunem însă același efort. ”
CARLOS CASTANEDA
Conducătorii sunt adevărații „indivualiști duri” ai Eneagramei.
Mai mult decât cei din oricare altă tipologie, ei înfruntă singuri
viața. Vor să fie independenți și nu suportă să datoreze nimănui
nimic. Deseori refuză să se supună convențiilor sociale și sfidează
426

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
consecințele propriilor acțiuni, rușinea sau teama. Deși de cele mai
multe ori sunt conștienți de părerile pe care oamenii le au despre
ei, nu sunt influențați de acesta. își fac treaba cu o hotărâre de fier,
care poate să-i uimească sau chiar să-i intimideze pe ceilalți.
„Sunt stăpânul propriei mele sorți ”
Deși într-o anumită măsură Conducătorii se tem de durerea
fizică, ei sunt mult mai speriați de neputință și de controlul
celorlalți asupra lor. Sunt extrem de duri și pot să treacă prin foarte
multe dificultăți tară să se plângă – calitate cu tăiș dublu, deoarece
deseori neglijează limitele sănătății și rezistenței atât ale propriei
persoane, cât și ale celor din jur. în schimb, sunt înspăimântați de
durerea emoțională și își vor folosi forța fizică pentru a-și proteja
sentimentele și a-i ține pe ceilalți la o distanță emoțională destul
de mare pentru a se simți în siguranță. Se ascund în armuri groase
și impunătoare, dar în spatele fațadei lor puternice sunt de foarte
vulnerabili.
Astfel, Conducătorii sunt extrem de harnici și productivi, dar
din cauza asta pierd contactul emoțional cu multe persoane din
viața lor. Cei dragi pot să devină din ce în ce mai nesatisfacuți de
starea lucrurilor, cceace face pc cei din tipologia a Opta să sc simtă
confuzi. („Nu înțeleg de ce se plânge familia mea. Eu fac tot ce pot
ca să le dau lucrurile de care au nevoie. De ce sunt dezamăgiți?”)
Când se petrece acest lucru, Conducătorii sc simt neînțeleși și
pot chiar să se distanțeze și mai tare. De fapt, în spatele exteriorului
lor impunător, ei se simt deseori răniți și respinși, deși acesta este
un lucru despre care nu vorbesc decât foarte rar. Le e greu să
recunoască și față de ei înșiși că sunt vulnerabili, darămite față de
ceilalți. Pentru că se tem că vor fi respinși (că persoana cealaltă va
divorța de ei, îi va critica, umili, concedia sau răni în orice fel), ei
încearcă să se apere respingându-i pe ceilalți. Rezultatul este că un
Conducător obișnuit nu mai poate iubi sau relaționa cu adevărat
cu ceilalți, pentru că iubirea le dă celorlalți putere asupra lui, ceea
ce-i retrezește frica de bază.
427

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Cu cât își întăresc mai mult egoul pentru a se proteja, cu
atât devin mai sensibili la orice gest real sau imaginar îndreptat
împotriva autorității lor, superiorității sau respectului lor de sine.
Cu cât încearcă mai mult să devină imuni la durere sau suferință
(fie că e vorba de cea fizică sau de cea emoțională), cu atâta se
închid mai mult emoțional și devin duri ca niște stânci.
Insă când sunt sănătoși din punct de vedere emoțional, știu
de unde să facă rost de lucrurile de care au nevoie și cum să se
folosească din plin de voința lor interioară. Au o mare pasiune
pentru viață, iau inițiativa și fac imposibilul să devină posibil. Dau
dovadă de autoritate și onoare – sunt conducători înnăscuți, care
se impun prin simpla lor prezență. Ancorarea puternică în real,
care le este, tipică de altfel, le oferă bun simț și capacitatea de a
alege repede și bine. Sunt gata să înfrunte părerile celorlalți, știind
că nicio decizie nu poate mulțumi pe toată lumea. Pe cât posibil,
vor să aibă grijă de interesele celor la care țin, tară să recurgă la
favoritism. își folosesc talentul și curajul pentru a construi o lume
mai bună pentru toți cei din viața lor.
MODELUL COMPORTAMENTAL ÎNVĂȚAT ÎN COPILĂRIE
„Modelul copilăriei care este descris aici nu determină
tipologia. In schimb, descrie tendințele observabile in copilăria
timpurie, care au un impact puternic asupra relațiilor adulte
ale persoanei. ”
Cei mai mulți Conducători ne-au spus că doreau să devină
„adulți” încă de la o vârstă fragedă, poate pentru că tatăl plecase
sau se petrecuse o tragedie și voiau să câștige bani cu care să-i
ajute pe frații lor. Poate că au trebuit să se descurce într-un mediu
periculos (cel al traficanților de droguri, al găștilor de cartier sau
vreun alt fel de mediu conflictual), sau cu un membru al familiei
violent ori nesigur. Alți Conducători au crescut în familii obișnuite,
dar au simțit nevoia de a-și proteja sentimentele din alte motive. Pe
scurt, ei tind să crească repede și cele mai importante probleme ale
428

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
lor sunt legate de supraviețuire , de parcă ar întreba „Cum putem
rezista eu și cei dragi mie în această lume crudă, nepăsătoare?”
Roseann este o Conducătoare care-și amintește presiunea
enormă pe care o trăia în copilărie.
Faptul că eram dură cu tatăl meu, care era și el dur, îmi
afecta relația cu mama. Ea mă ruga deseori să vorbesc cu tata
când voia să mergem undeva toată familia – la restaurant, la film,
chestii din astea. „Intreabă-l tu, ” mă ruga ea, „Dacă sugerez eu
asta, o să mă refuze. ” Pe de o parte, mă simțeam mândră că mă
considera destul de puternică să-l înfrunt. Dar pe de altă parte
îmi displăcea, pentru că deși eu și tata păream să ne respectăm
temperamentele, mi-era mereu teamă de el. In fond, eram doar
o fetiță. Dar știam că n-aveam voie nici măcar să-mi recunosc
momentele de slăbiciune.
Tinerii Conducători își formează repede părerea că nu ești
în siguranță dacă ești blând sau darnic. Aceste atitudini par „moi”
și „slabe” și, în mintea lor, nu aduc decât respingere, trădare sau
durere. Ei simt că cea mai bună idee este să nu lase garda jos,
așa că dacă va fi vorba să apară căldură sau tandrețe în viața lor,
altcineva va trebui să se ocupe de asta.
Conducătorii spun deseori că atunci când erau copii s-au
luptat cu sentimente puternice de respingere sau trădare. Erau
genul de persoane care încercau să se afirme, erau aventuroși și
intrau în tot felul de „situații” carc-i faceau să fie pedepsiți des.
în loc să se detașeze sau să se retragă din fața celor care îi certau,
tinerii Conducători se apărau de sentimentele de respingere având
o atitudine gen „Să se ducă învârtindu-se. Cine are nevoie de
ei? Mie nu-mi zice nimeni ce să fac!” Desigur, la fel ca toată
lumea, Conducătorii vor să fie iubiți, dar cu cât sunt respinși mai
puternic și sunt tratați ca niște inadaptați, cu atât li se împietrește
mai tare inima.
Ariene este membră a unui ordin religios și le oferă constant
forță și susținere celor din comunitatea ei. Ea își amintește de un
eveniment nefericit din copilărie care a provocat-o să se apere în
felul caracteristic al tipologiei Opt.
429

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Sora mea mai mică s-a născut cănd aveam doi ani și
jumătate. Mi-aduc aminte că mama era în pat și avea grijă de
ea, iar eu mă tot suiam lângă ele. Mama era îngrijorată că i-aș
putea face rău bebelușului, așa că o chema pe mătușa să mă ia în
brațe. Dar eram încăpățânată și continuam să mă târăsc înapoi
în pat. Până la urmă, mama pur și simplu m-a împins jos pe podea
și cred că atunci mi-am zis „Lasă că i-o întorc eu!”. Mai târziu,
cănd eram mai mare, am hotărât să merg la mănăstire imediat
după clasa a opta, chiar dacă ideea asta îi rănea foarte tare pe
părinții mei. Dar nu mi-a păsat de dorințele lor și mi-am urmat
oricum planul.
Tinerii Conducători pot învăța să joace rolul țapului ispășitor
(oaia neagră sau copilul problemă). în teoria sistemului familial,
„țapii ispășitori” scot la vedere problemele ascunse ale familiei,
prin fapte sau prin vorbe. Ca adulți, Conducătorii refuză să se
supună regulilor obișnuite și se revoltă împotriva constrângerilor,
lovind sistemul prin orice metodă care le stă la dispoziție.
Uneori „decizia” de a deveni dur apare când copilul se simte
trădat de un părinte sau de un alt adult care e important pentru el.
Poate a fost abandonat într-o școală cu internat, a plecat la rude, ori
i s-au confiscat economiile sau alte lucruri de valoare fără niciun
motiv. Sau ar putea să fi fost victima unui abuz sexual. Dar din
cauza diferenței extrem de mari dintre puterea tinerilor Conducători
și puterea celor care-i tratează nedrept, n-au putut să facă mare lucru
în afară de a decide ca acea situație să nu mai apară niciodată.
Kit este o afaceristă de succes din lumea modei și își amintește
o decizie foarte importantă pe care a luat-o când era tânără.
Cănd aveam 7 ani, negresa care mi-era dădacă a murit bmsc.
Acel moment fost unul de cotitură pentru mine. Ea mă susținea în secret
și știa cum să mă facă să mă simt bine cănd mă pedepseau părinții.
Dar cănd a murit, m-am simțit cu adevărat singură. Eram supărată
pe părinții mei pentru că nu m-au lăsat să particip la înmormântare,
furioasă pe frații mei pentru că se prefăceau indiferenți și mânioasă pe
dădaca mea pentm că mă părăsise. Dar n-am plâns nicio clipă. Am
decis că sunt pe cont propriu și că nu mai am nevoie de nimeni.
430

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
Conducătorii consideră că trădarea a fost un punct de cotitură
al vieții lor, pentru că într-un astfel de moment și-au pierdut inocența
și bunătatea. Când ființa lor interioară a fost trădată de o persoană
importantă pentru ei, au decis că nu-și vor mai permite niciodată să
fie vulnerabili sau naivi. Nu vor mai lăsa niciodată garda jos. Pentru
o vreme, s-ar putea ca tinerii Conducători să-și deplângă inocența
pierdută, dar o acceptă până la urmă și consideră că acesta este
felul în care trebuie să țină piept provocărilor vieții. Dacă provin din
medii amenințătoare, ei tind să devină la fel de lipsiți de milă față de
ei înșiși ca și față de ceilalți. Odată ce inima lor este îngropată, pot
uita și faptul că și-au deplâns vreodată inocența pierdută.
SUBTIPOLOGIILE ÎN FUNCȚIE DE ARIPĂ
TIPUL OPT CU ARIPA ȘAPTE: INDEPENDENTUL
Exemple: Franklin Roosevelt, Mhail Gorbachev, Donald
Trump, Barbara Walters, Don Imus, Frank Sinatra, Courtney Love,
Susan Sarandon, Bette Davis, Joan Crawford.
Subtipul sănătos: Persoanele din acest subtip au o gândire
rapidă și talent pentru problemele practice. Sunt deseori carismatici și
au puterea de a atrage susținerea celorlalți pentru a-și atinge viziunea.
Le place să acționeze și vor să aibă impact asupra lumii înconjurătoare.
Știu cum să-i provoace pe ceilalți să-și dezvolte abilitățile și să-și
depășească așteptările pentru ca viețile lor să se îmbunătățească
într-un mod practic. Acest subtip este cel mai independent, cei
care îl reprezintă fiind adeseori oameni de afaceri interesați de
demararea unor proiecte care să le asigure independența.
Subtipul mediu: Persoanele din acest subtip sunt aventuroase
și nu ezită când vine vorba de a-și asuma riscuri. Tind să aibă
„planuri mărețe”, iar pentru a-i convinge pe ceilalți să li se alăture
fac promisiuni grozave și exagerează potențialul speculațiilor lor.
Subtipul este unul dintre cele mai sociabile, vorbărețe și extravertite,
radiind de încredere în sine. Acești Conducători sunt de asemenea
431

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
pragmatici, practici și competitivi. Nu sunt deosebit de procupați
să le facă pe plac celorlalți sau să suporte ceea ce ei consideră
a fi slăbiciune sau lipsă de eficiență. Pot să devină nerăbdători,
impulsivi și sunt mai pasibili de a se lăsa conduși de sentimente
decât celălalt subtip. De asemenea, sunt agresivi și confruntaționali,
și e puțin probabil să se retragă dintr-o luptă.
TIPUL OPT CU ARIPA NOUĂ: URSUL
Exemple: Martin Luther King, Jr., Golda Meir,Toni Morrison,
John Wayne, Sean Connery, Sigoumey Weaver, Paul Newman,
Indira Gandhi, Glenn Close, Norman Mailer.
Subtipul sănătos: Persoanele din acest subtip combină forța,
încrederea în sine și hotărârea cu stabilitatea tăcută și cu o atitudine
relaxată. Sunt în mod vizibil mai constanți în a-și urmări scopurile și
nu sunt la fel de agresivi sau ușor de distras ca alți Conducători. Sunt
de asemenea mai calzi și mai orientați către familie, afirmându-și
puterea și capacitățile de conducători printr-o atitudine protectoare.
Nu sunt la fel de dornici să facă orice pentru a-și atinge țelurile:
chiar dacă țin la ideea de a deveni independenți, se vor ocupa de
acest lucru în propriul lor ritm. Abilitatea lor de a-i încuraja și
calma pe ceilalți le dezvoltă capacitățile de conducere.
Subtipul mediu: Aceste persoane par să aibă o natură duală,
manifestându-se diferit în finctie de situatia de viată în care se află.4> •>
De exemplu, pot să fie calzi și afectuoși acasă, dar foarte hotărâți și
agresivi la serviciu. Cei din acest subtip doresc de obicei să trăiască
în tăcere, tară să deranjeze pe nimeni, preferând să-și controleze
afacerile din spatele scenei. Tind de asemenea să vorbească încet și
să fie foarte receptivi la limbajul corpului și la semnele non-verbale
ale celorlalți – sunt prietenoși, dar în același timp îi evaluează în
secret pe cei cu care intră în contact. Folosesc din plin strategia și
observă tot ce se petrece în jurul lor, și aproape că-i provoacă pe
ceilalți să-i subestimeze. Conducătorii din acest subtip pot să fie
încăpățânați, impasivi și amenințători, deși sunt tăcuți. Când își pierd
cumpătul, explozia vine repede și violent, apoi dispare.
432

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DE CONSERVARE ÎN CADRUL
TIPOLOGIEI A OPTA
Supraviețuitorul. în general, Conducătorii la care predomină
instinctul de conservare sunt cei care tolerează cel mai puțin ceea
ce li se pare irelevant. Se focalizează atent pe problemele practice și
pe „câștigarea pâinii”, pentru a avea destui bani și suficientă putere
care să le asigure bunăstarea lor și a celor dragi. Este subtipul cel
mai orientat către cămin dintre Conducători, bucurându-se din plin
de intimitatea casei lor; dar fie că sunt bărbați sau femei, insistă
neapărat să fie ei cei care conduc. Tind să fie mai materialiști
decât celelalte două variante instinctuale, confundând banii cu
puterea pe care o reprezintă. încearcă de asemenea să obțină
obiecte valoroase (cum ar fi mașini sau case) ca simboluri ale
importanței și impactului lor în lume. Sunt cei mai pasibili să
devină dependenți de muncă și pot avea mai multe slujbe în același
timp sau pot lucra foarte mult pentru a câștiga destul încât să se
simtă satisfăcuți și protejați.
Conducătorii la care predomină instinctul de conservare își
protejează cu multă atenție posesiunile și investițiile. Chiar și în
propria lor casă, pot să-și delimiteze foarte clar teritoriul. („Nimeni
nu merge în garaj fară permisiunea mea!”) Dacă știu unde se află
obiectele lor de preț și că acestea sunt în afara oricărui pericol, se
simt în siguranță. Astfel, își verifică tot timpul poziția personală și
profesională, finanțele și posesiunile pentru a fi siguri că nu sunt
amenințați în vreun fel.
La nivelul inferior, Conducătorii la care predomină instinctul
de conservare pot deveni bătăuși sau hoți, justificându-și
comportamentul distructiv prin credința că i-ar „întări” pe ceilalți,
în fond, lumea e o junglă. Cel mai adesea, simt că e dreptul lor să ia
ceea de ce au nevoie – în special în domeniul financiar și sexual –
fără să se gândească la consecințe sau la sentimentele celorlalți. Nu
ezită să îi compromită sau să-i atace pe ceilalți pentru a-și proteja
433

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
interesele și a fi siguri că nimeni nu le poate amenința siguranța
materială.
INSTINCTUL SOCIAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A OPTA
Entuziasmul și camaraderia. în general, Conducătorii la care
predomină instinctul social exprimă intensitatea felului lor de a fi prin
legăturile puternice cu ceilalți. Onoarea și încrederea sunt probleme
majore pentru ei și le place să cadă la înțelegere cu cei care au dovedit
că au aceste două calități. îi vor testa pe cei la care țin, pentru ca
prieteniile lor să fie solide și sigure. Sentimentul că ar fi respinși de
ceilalți sau că sunt stângaci în societate este ameliorat atunci când se
înconjoară cu prieteni previzibili, care îi acceptă așa cum sunt. (Nu
toți vor fi acceptați în cercul lor intim, dar pentru cei care trec testul,
demonstrându-și loialitatea și tăria de caracter, s-ar arunca și în foc.)
Se relaxează ieșind seara în oraș, mergând în excursii la sfârșit de
săptămână sau întâlnindu-se cu cercul de prieteni intimi. Ar face
orice pentru cei puțini la care țin cu adevărat. Le place să găzduiască
evenimente sociale, să ia cina cu amicii și să își împărtășească aventurile
cu „oamenii adevărați”. De asemenea, le face plăcere să dezbată
politica, sportul sau religia – cu cât mai intens, cu atât mai bine.
Pe nivelele mai joase ale acestui subtip, Conducătorii ar putea
să nu pună prea mare preț pe prieteni sau să-i respingă în urma
unui conflict. Se pot simți cu ușurință trădați și tind să poarte
ranchiună mai mult timp decât alte persoane. Odată ce au exilat pe
cineva din cercul lor intim de prieteni, nu vor să-l accepte înapoi în
preajma lor decât cu greu. De asemenea, înclinația lor de a povesti
poate degenera în exagerări grosolane și în copleșirea celorlalți cu
amănunte. Devin foarte carismatici, adevărați experți în a câștiga
încrederea celorlalți. Fac foarte multe promisiuni, dar nu oferă
decât puțin sprijin real celorlalți.
Din cauza sentimentelor de respingere și trădare, cei de pe
nivelele nesănătoase pot deveni niște însingurați antisociali. Sunt
deseori nesăbuiți și autodistructivi și pot cu ușurință să facă abuz de
substanțe. Combinația de intoxicare și furie poate să le distrugă rapid
434

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
tot ce este bun în viața lor. în această situație, Conducătorii cu un
instinct social puternic nu sunt capabili să înțeleagă răul pe care și-l
fac lor îșile, dar și altora.
INSTINCTUL SEXUAL ÎN CADRUL TIPOLOGIEI A OPTA
Preluarea conducerii. în general, Conducătorii cu un instinct
sexual puternic sunt cei mai carismatici și puternici din tipologia
a Opta. Sunt pasionați de orice persoană la care țin și vor să simtă
că au avut un impact major asupra celor din sfera lor de influență.
(Acesta poate să fie un impact negativ sau pozitiv, bineînțeles,
depinzând de Nivelul lor de dezvoltare.) La fel ca și Conducătorilor
cu un instinct social puternic, le place să stârnească mulțimile din
jurul lor, dar sunt mai rebeli decât aceștia. Au simțul umorului
alunecos și le place să fie „răi”. Pot să fie foarte iubitori și devotați,
dar e posibil să vadă intimitatea ca fiind o luptă pentru putere sau
o oportunitate de a-și crește încrederea în sine. Sunt stimulați de o
discuție puternică în contradictoriu. Pot să fie nerăbdători când vine
vorba de delicatețe și duri cu cei dragi. La fel ca și Conducătorii
cu un instinct de autoconservare puternic, pot să fie competitivi,
dar mai mult de dragul competiției decât din motive de siguranță.
De fapt, își pierd interesul dacă înving prea ușor, iar acest lucru e
adevărat și pentru relațiile lor intime.
în cadrul nivelelor mai joase ale acestui subtip, ei cer loialitate,
consistență și atenție. Nu tolerează prea bine interesele rătăcitoare ale
celui cu care se află în contact. De fapt, se văd într-un rol părintesc,
de mentori și vor să remodeleze oamenii într-un fel care se potrivește
mai bine cu nevoile și planurile lor. Au de asemenea o părere despre
fiecare aspect al vieții celuilalt, lucru care face să le fie destul de
dificil să mențină o relație de egalitate.
în cadrul nivelelor nesănătoase, ei pot să încerce să-l controleze
și să-l domine complet pe partenerul lor. Sunt foarte geloși, îl văd pe
celălalt ca pe un obiect și s-ar putea să încerce să-l izoleze de prieteni
sau de alte persoane. în cazurile cele mai rele, pot să comită abuzuri,
acte necontrolate de răzbunare sau crime pasionale.
435

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPOLOGIEI A OPTA
SĂNĂTOS _______________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 1 Eroic
Capabil de sacrificiu de sine
Renunță la credința că trebuie să controleze mediul
înconjurător, ceea ce le permite să lase garda jos și să-și vindece
sufletul. în mod paradoxal, își îndeplinesc și dorința de bază –
de a se apăra pe ei înșiși și de a deveni mărinimoși, capabili de
sacrificiu de sine, curajoși, iertători și uneori eroici.
Nivelul 2 Independent
PuternicA ♦ • » * își folosesc energia și puterea voinței pentru a deveni
independenți și a-și controla singuri viața. Sunt plini de vigoare
și gata oricând să acționeze. Imagine de sine: „Sunt genul de
persoană care se afirmă. Sunt direct și găsesc soluții la orice.”
Nivelul 3 încrezător în forțele proprii
Preia conducerea
își întăresc imaginea de sine prin acceptarea provocărilor.
Dau dovadă de putere acționând, având realizări, scoțând la iveală
puterea ascunsă a celorlalți, protejându-i și având grijă să le fie
bine. își fac strategii și iau cu ușurință decizii. Le place să se
implice în proiecte constructive.
MEDIU _________________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 4 Pragmatic
întreprinzător
A
încep să se teamă că nu au destule resurse pentru a reuși în
proiectele pe care și le asumă sau pentru a-și îndeplini rolul de
furnizori. Astfel, devin oportuniști și perspicace când vine vorba
de a găsi resursele de care au nevoie. Se comportă întotdeauna ca
436

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
« • , …A. niște oameni de afaceri și sunt competitivi. își păzesc sentimentele
cu mai multă atenție.
Nivelul 5 Orgolios
Dominant
își fac griji că alții nu-i vor respecta sau nu le vor oferi ceea ce
li se cuvine, așa că încearcă să-și demonstreze importanța. Se umflă
în pene, blufează și fac promisiuni mărețe pentru a-i convinge pe
ceilalți să se implice în planurile lor. Au din plin voință și mândrie,
dorind ca ceilalți să știe cine se află la pupitrul de comandă.
Nivelul 6 Ii înfruntă și îi intimidează pe ceilalți
Se tem că cei din jur nu îi susțin și că ar putea pierde
controlul asupra situației. încearcă să-i preseze, încercând prin
amenințări și opresiune să-i convingă să se alieze planului lor.
Sunt mereu puși pe ceartă și refuză să îndeplinească așteptările
celorlați, împingându-i până la limită pe cei din jur.
NESĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 7 Nemilos
Cu tendințe dictatoriale
Se tem că ceilalți sunt împotriva lor, iar acest lucru ar putea
fi adevărat. Se simt trădați, incapabili să aibă încredere în cineva,
așa că se hotărăsc să se apere cu orice preț. Se văd pe ei înșiși
ca proscriși și cred că sunt dincolo de hotarele societății. Pot fi
răzbunători și violenți.
Nivelul 8 Magaloman
li terorizează pe cei din jur
Devin atât de disperați să se protejeze și atât de speriați de
consecințele acțiunilor lor încât încep să-și atace rivalii înainte
să poată fi amenințați. Nu respectă nicio limită și cad repede în
propriile lor capcane. Iluziile de invulnerabilitate îi pot face să se
pună pe ei înșiși și pe cei din jurul lor în pericol.
437

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Nivelul 9 Sociopat
Distructiv
înțelegerea faptului că și-au creat dușmani puternici, care
sunt capabili să-i înfrângă, e prea dură pentru Conducătorii din
acest nivel. Preferă să facă praf tot ce e în jur decât să lase pe
altcineva să triumfe în fața lor sau să-i controleze. Pot să aibă ieșiri
violente, distrugând totul în calea lor, chiar omorându-i pe ceilalți.
PROVOCĂRI CE DETERMINĂ EVOLUȚIA TIPULUI OPT
Cei mai mulți din tipologia a opta se vor confrunta cu
următoarele situații în decursul vieții. A observa tendințele pe
care le avem, a ne „surprinde asupra faptului ” și a observa doar
răspunsurile automate pe care le dăm în viață ne vor ajuta foarte
mult să ne eliberăm de aspectele negative ale tipologiei noastre.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA A OPTA:
LUPTA PENTRU INDEPENDENȚĂ
Conducătorii simt că trebuie să se apere singuri – lucru care
poate deveni o teamă de orice fel de dependență. („Nu mă simt
în siguranță, așa că trebuie să devin mai puternic și să găsesc mai
multe resurse pentru a mă proteja.”) Pentru că le e teamă că dacă
vor apela la ceilalți pentru susținere sau ajutor ar putea să-și piardă
autonomia, simt deseori că luptă împotriva lumii. Totul în viață
este dificil, este o luptă, iar Conducătorii se străduie să se afirme
împotriva a ceea ce ei văd ca fiind un mediu necooperant, chiar
ostil. („A trebuit să lupt pentru tot ceea ce am acum.” „Dacă nu ești
dur, te vor mânca de viu.”)
în general, Conducătorilor nu le place să lucreze sub comanda
altcuiva, preferând în schimb riscul și aventura de a-și conduce
propriile activități. Mulți dintre ei sunt întreprinzători abili, care știu
cum să treacă peste orice greutate și carc vor mereu să înceapă un
nou proiect. Le place competiția – nu pentru a se simți superiori, ci
pentru a se asigura că au resursele necesare pentru a trăi bine și în
438

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
siguranță. Atâta timp cât simt că ci sunt cei care controlează situația,
sunt capabili să se relaxeze.
Desigur, nimeni nu poate fi complet independent. Până și
Conducătorii au nevoie de alte persoane pentru a-i ajuta, a-i susține
și a lupta împreună cu ei pentru un țel comun. Dacă cci din
tipologia a Opta ar fi capabili să-și examineze obiectiv viața, ar
vedea că, de fapt, se bazează pe multe persoane pentru a-și realiza
viziunile și țelurile. Dar din cauza temerii lor de dependență și
trădare, nu vor să recunoască acest lucru sau să împartă gloria cu
ceilalți. Se autoconving că doar ei lucrează din greu și că c necesar
să-i preseze pe ceilalți pentru ca aceștia să-i urmeze.
Dacă accst punct de vedere devine o obișnuință și dacă își
ignoră Semnalul de alarmă, există riscul ca să fie prinși și mai tare
în capcana fixației lor. Atunci când un Conducător ajunge să simtă
că persoanele din jur trebuie controlate, iar viața e un dușman care
trebuie învins, începe să meargă într-o direcție greșită. Această
atitudine se poate manifesta la locul de muncă, în conflictele cu cei
dragi – sau pur și simplu prin faptul că blestemă de zor borcanul
care nu vrea să se deschidă.
LUPTA ÎMPOTRIVA LUMII
Observă când acționezi cu mai multă energie decât ar fi
nevoie pentru o activitate oarecare. Când dechizi ușa sau ții
ceva în mână, cât de tare strângi pumnul? Când lucrezi, mături,
cureți sau folosești ustensile, poți folosi mai puțină forță și
totuși să fii la fel de eficient? Atunci când vorbești cu cineva,
ascultă-ți vocea. Care este cantitatea exactă de energie de care
ai nevoie pentru a spune ce ai de zis?
Rolul Social: Stânca
Conducătorii obișnuiți încep să se perceapă ca fiind asemeni
stâncilor: puternici, de nezdruncinat, temelia casei pe care se
sprijină familia sau cercul lor profesional. („Sunt puternic. Sunt
439

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
cel pe care trebuie să se bazeze toți ceilalți.”) Identificarea
conștientă sau inconștientă cu forța și neclintirea unei stânci are
beneficiile ei, întărindu-le încrederea în sine și capacitatea de
a găsi mereu metode pentru a rezolva problemele. Acest lucru
înseamnă și că trebuie să-și reprime slăbiciunile, neîncrederea și
teama. în plus, asemeni altor tipologii, Conducătorii încep să se
simtă incomod în prezența celorlalți dacă nu pot interacționa din
cadrul Rolului lor Social.
Ei cred că dacă sunt ca niște stânci, vor putea să se apere mai
bine și să evite să fie răniți. Din păcate, acest fel de a fi îi face să
alunge din viața lor multe lucruri bune – grijă, intimitate, tandrețe
și sacrificiu de sine. Ei simt că trebuie să fie duri, nemișcați de
dificultăți sau suferințe, fie că acestea apar la ei sau la alții.
Ariene, pe care am cunoscut-o mai devreme, vede acest fel de
a fi ca pe un dat.
Sunt o persoană care se bazează pe instinct și care trăiește
mult în viitor. Durează o vreme până să ajung să mă gândesc la
deciziile pe care le-am luat. De asemenea, mi-e foarte ușor să-mi
neg sau să-mi alung sentimentele și să trăiesc în continuare viața,
chiar și atunci cănd pierd ceva sau pe cineva drag.
Cu cât Conducătorul e mai amenințat sau mai stresat, cu
atât devine mai agresiv. Cei din nivelele medii-inferioare se simt
complet justificați atunci când sunt duri cu cei din jur, ca și cum
le-ar declara „Ăsta sunt eu, descurcă-te!” Ei simt că fac ce pot
pentru a supraviețui într-o lume dură, rece.
Kit își amintește dificultățile pe care le-a avut în copilărie din
cauza acestei atitudini.
Nu e vorba că voiam să fiu neascultătoare. Mi-ar fi plăcut să
fiu o „fată bună ”, sau măcar una acceptabilă. Dar eram impulsivă,
hotărâtă să câștig cu orice preț. Trebuia întotdeauna să-mi urmez
inima și să mă apăr sau să-mi susțin părerea. Deseori mă certam
cu părinții, care au ajuns să mă considere obraznică. Iar eu eram
uimită să văd că intențiile mele fuseseră răstălmăcite și văzute
negativ. Așa că foarte devreme am început să-mi ignor sentimentele
și să mă prefac că nu-mi pasă de nimic.
440

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
REGĂSIREA INTIMITĂȚII
Identifică cel puțin o zonă din viața ta – o relație, un loc,
un moment – în care nu simți nevoia să fii dur. Observă-te în
situația sau cu persoana respectivă. Cum te simți? Cum diferă
acea zonă din viața ta de celelalte?
Dorință și „Intensitate"
Conducătorii vor să fie puternici și autonomi; mai simplu
spus, vor să simtă că trăiesc. Astfel, Păcatul lor Capital, dorința,
îi obligă să se poarte în așa fel încât toate trăirile lor să fie intense:
interacțiunile cu ceilalți trebuie să fie intense, munca trebuie să fieî 5 7
intensă, joaca – intensă, ca și când s-ar împotrivi mereu vieții.
Dar dacă cedează în fața dorinței , Conducătorii devin prinși
într-un ciclu în care mereu luptă împotriva mediului înconjurător (și
împotriva altor persoane) pentru a avea parte de intensitatea pe care
și-o doresc. In mod ironic, cu cât merg mai mult în extremă, cu atât
au mai puțină energie pentru a construi legături cu ceilalți sau chiar și
pentru a-și simți propria lor persoană. în cele din urmă, cu cât trag mai
tare de ei înșiși, cu atâta simt mai puțin că trăiesc. Atât ei cât și ceilalți
devin coduri cifrate, obiecte pe care să le manipuleze. Rezultatul e că
nu mai percep mare lucru, deci ajung să depună eforturi și mai mari
pentru a avea trăirile pe care și le doresc. Intensitatea nu face altceva
decât să ceară și mai multă intensitate.
De asemenea. Conducătorii obișnuiți au tendința de a face pe
cascadorii. S-ar putea să nu conducă mașini sport sau să vâneze
lei, dar fiecăruia dintre ei îi place să accepte provocările și să lupte
împotriva șanselor. Acest fel de a trăi poate să-i entuziasmeze la
început, dar în timp îi va conduce către oboseală și în cele din
urmă le va afecta sănătatea. Pentru unii Conducători, riscul poate
fi pur și simplu a mânca nesănătos sau a ignora avertismentele
împotriva țigărilor sau alcoolului. („Chestiile astea nu mi se vor
întâmpla mie. Sunt prea puternic ca să fiu afectat de ele.”) Pentru
ei, supraviețuirea pe muchie de cuțit devine o dependență – cu cât
441

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
câștigă mai des, cu atât se simt invulnerabili, ceea cc îi poate face
să greșească în mod tragic.
O altă ironie a sorții apare când ne uităm mai bine la relația
dintre dorință și control. După cum am văzut, ei vor să simtă că
sunt stăpâni pe situație. A ti prins în ghearele dorinței este antiteza
controlului: aceasta este o reacție la ceva din afară, care o inspiră.
A dori o persoană sau un obiect înseamnă a fi sub puterea lui,
indiferent că e vorba de dorința de bani, de un partener sexual
sau de putere. La fel cum se întâmplă în cazul tuturor tipologiilor,
compulsiunea este o distorsionare care în cele din urmă creează
opusul a ceea ce tipologia își dorește de fapt.
A FI BĂGAT ÎN PRIZĂ
Unul dintre motivele pentru care vrei să participi la
competiții și să-ți asumi riscuri este sentimentul de trăire intensă
care apare când te implici în aceste activități. Cum diferă această
stare de cea pe care o ai când te relaxezi? Poți să te relaxezi
în mod conștient ceva mai mult acum? Ce efect are acest lucru
asupra felului în care te percepi?
Prețul Controlului
Fiind persoane orientate către lucrurile practice, Conducătorii
obișnuiți visează de obicei la o modalitate de a face bani, o
afacere sau un câștig la bursa de valori. Acest vis poate să fie de
complexitatea unei afaceri proprii sau de simplitatea jucatului în
mod regulat la loterie. Nu toți cei din această tipologie au mulți bani,
dar majoritatea caută o „lovitură” care să le ofere independența,
respectul și puterea pe care și le doresc.
Ed, un terapeut, își amintește cum spiritul său afacerist s-a
dezvoltat la o vârstă fragedă.
Când aveam 5 ani, am mers într-un loc din apropiere care nu
aparținea nimănui și am strâns semințe de bunueni. Apoi m-am dus la
proprietăreasa noastră de peste drum și i-am vândut semințele pentru
442

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
cinci cenți, zicăndu-i că erau o hrană foarte bună pentm păsări. Cu
acei bani, am cumpărat două prăjituri de la cofetărie. Apoi am mers la
terenul de tenis și le-am vândut cu zece cenți bucata. După aceea m-am
întors la cofetărie și am luat patru prăjituri. Aici se termină povestea,
pentru că atunci cănd m-am întors la terenul de tenis, vânzătorul de
la chioșcul cu mâncare a strigat la mine și m-a dat afară.
„ Trebuie să aduc pâinea în casă. ”
Conducătorii vor atât de mult să fie ei cei care controlează
situația încât pot ajunge să se teamă de dependența de ceilalți.
Chiar dacă le face plăcere să se afle la pupitrul de comandă, resimt
acest lucru ca pe o greutate. Ca părinți, se focalizează asupra
problemelor practice de supraviețuire, cum ar fi să se asigure că
toți copiii au ce mânca, unde dormi, haine decente și învățământ de
bună calitate. Dacă au mai mulți bani, ar putea simți că e datoria
lor să le ofere mașini sau case copiilor și să îi ajute să-și facă o
carieră bună. („Bătrânul are grijă de toate.”) Ei cheltuiesc multă
energie astfel, venind cu planul, luând inițiativa, dând comenzi
ca totul să se pună pe picioare și ajutându-se de ceilalți pentru
a-și atinge țelul. Conducătorii radiază constant un fel de câmp de
forță în jurul lor care poate fi energizant și protector pentru unii,
intimidant pentru alții și o scurgere subtilă, dar continuă și reală, a
energiei Conducătorului însuși.
Intimitatea devine o problemă chiar și pentru cei de pe
nivelele medii ale tipologiei a Opta. De multe ori, le-ar plăcea
să se apropie de oameni și să-și exprime sentimentele, dar sunt
incapabili să-și lase jos zidurile de apărare sau, mai ales, să
renunțe la nevoia de a controla. Dată fiind neputința lor de a
susține un contact emoțional direct, încep să stabilească legături cu
ceilalți prin întreceri, provocări și activități fizice. Sunt stimulați
de conflict, iar acest lucru poate deveni o sursă de neînțelegere
cu ceilalți. Conducătorilor le place să participe la discuții intense
– chiar certuri – și își susțin punctul de vedere cu pasiune, ca
mai apoi să fie surprinși când ceilalți sunt răniți de forța lor.
443

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Multe persoane din tipologia a Opta își exprimă legăturile cu
ceilalți prin sexualitate și contact fizic, sau își arată afecțiunea prin
comportamente dure și lupte verbale.
Conducătorii obișnuiți nu vor însă ca ceilalți să-și dea seama
cât stres îndură. Vor să-și rezolve toate problemele tară să spună
altcuiva despre ele sau cel puțin, nu despre gravitatea lor. Tind
să lucreze prea mult, să trăiască din adrenalină și stres și nu vor
să facă nimic pentru a ușura presiunea sub care se află până când
aceasta nu are un efect asupra sănătății lor. Pentru că-și cheltuiesc
constant energia până la epuizare, pot suferi deseori de atacuri de
cord, hipertensiune arterială, atacuri cerebrale sau cancer.
NEGAREA SENSIBILITĂȚII
Conducătorii se supun unei presiuni enorme pentru a face
rost de lucrurile necesare celor din jur, pentru a fi puternici, pentru a
nu plânge, pentru a nu fi vreodată slabi, neîncrezători sau indeciși.
Studiază situațiile în care te-ai supus acestui tip de presiune.
Pentru cine ai facut-o? Rezultatul a meritat tot efortul pe care l-ai
depus? Ce crezi că s-ar fi întâmplat dacă ai fi lăsat-o mai ușor?
Importanta de Sine și a Fi Extraordinari
Atunci când Conducătorii se tem că oamenii din jur nu-și dau
seama câtă energie consumă ei pentru a „se ocupa de lucruri,” se
hotărăsc să îi înștiințeze de poziția lor. Le arată tuturor cine este cel
mai important tăcând mult zgomot – o mare parte din aceasta fiind
bravadă și laudă de sine – ca niște masculi alfa din lumea animală.
Conducătorii obișnuiți vor ca toată lumea să știe că ei sunt „cei
tari” și că pot rezolva orice. („Știu pe cineva care te poate ajuta. Voi
vorbi cu ca pentru tine.”) S-ar putea să folosească demonstrații de
aparentă generozitate pentru a-i convinge pe oameni să colaboreze
cu ei. Pot de asemenea să propună tot felul de înțelegeri – „Tu
ta asta pentru mine, iar eu o să am grijă de tine.” Ei preferă
să folosească persuasiunea și încurajările pentru a-i convinge pe
444

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
ceilalți să colaboreze la planurile lor, dar dacă întâlnesc rezistență,
ar putea să-i domine mai agresiv.
„ Te pui cu mine. ”
Devine esențial să aibă resursele pentru a le face favoruri
celorlalți. Fără să aibă cu ce negocia, Conducătorii obișnuiți simt
că se află într-o poziție dezavantajată. Mai rău, ar putea ajunge să
fie îndatorați cuiva tară să-i poată înapoia datoria – o situație care
le-ar putea declanșa frica de bază.
Ei încearcă de asemenea să-și extindă în continuare influența –
într-un fel, mărind granițele egoului lor. Se identifică cu proiectele și
posesiunile lor, ca și cum acestea ar fi extensii ale propriei persoane.
(„Acest lucru este al meu – castelul meu, proprietatea mea, afacerea
mea, copiii mei. Totul mă reflectă pe mine.”) Conceperea proiectelor
și ducerea lor la bun sfârșit este un fel de a-și câștiga nemurirea;
astfel, ei anunță lumea: „Am fost aici.” Dimensiunile împărăției lor
nu sunt la fel de importante ca făptui că este a lor – și că ei o conduc.
Dacă au succes în domeniul financiar, pot să aibă un anturaj și să
călătorească asemeni regilor, așteptându-se la respect, ascultare și
considerație. Când poruncesc ceva, vor ca acel lucru să fie tăcut
imediat și fără întrebări.
PENSIONAREA LĂUDĂROSULUI
Te mândrești că ești direct și sincer. Cât de direct ești atunci
când încerci să-i impresionezi sau să-i copleșești pe oameni?
Faptul că-i „pui la respect” pe ceilalți te face să te simți mai mult
sau mai puțin bine cu tine însuți? Poți să te gândești la metode
mai eficiente pentru a câștiga susținerea și respectul celorlalți?
Afirmarea Propriei Persoane Vs. Agresiune
Conducătorilor le place să vorbească direct și devin suspicioși
atunci când simt că li se ascunde ceva, ceea ce înseamnă că stilul
445

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
de comunicare al altor tipologii poate fi o problemă pentru ei. Nu
pot înțelege de ce nu toți sunt la fel de direcți ca ei. în același
timp, alte tipologii sunt confuze când văd îndrăzneala și duritatea
Conducătorilor.
„Ce-i cu tine?”
Motivul e că tipologia a Opta are nevoie de limite clare: vrea
să știe unde se află în raport cu ceilalți și, la nivel instinctiv, să-și dea
seama unde se termină ea și unde încep ceilalți. Conducătorii vor
să știe ce vor tolera ceilalți și ce nu vor tolera. Ei descoperă limitele
/estându-le. Dacă o persoană apropiată de un Conducător nu
reacționează la el, acesta va continua să experimenteze până când
obține o reacție. Uneori acest lucru poate lua forma tachinărilor
sau provocărilor. Alteori, presiunea poate fi sexuală, sau doar
insistența de a li se răspunde imediat într-o conversație.
Din cauza nevoii lor de a se afirma și a felului lor direct de a
fi, Conducătorii tind să-i intimideze pe ceilalți. Alții interpretează
deseori cuvintele zise verde în față drept supărare sau critică, deși
Conducătorii spun că încearcă doar să obțină atenția celorlalți și
să le arate în ce raport se află cu ei. O parte a aceastei probleme
e că cei din tipologia a Opta nu își dau seama de propria lor
forță. După cum am văzut, tind să folosească mai multă energie
decât e nevoie pentru multe din activitățile lor. Cu cât sunt mai
puțin siguri pe ei, cu atât e mai probabil să se afirme agresiv,
dând naștere în mod ironic la și mai multă rezistență și lipsă de
cooperare din partea celorlalți.
Ariene comentează pe marginea stilului ei de a acționa ca un
Conducător.
Par invulnerabilă, sau cel puțin așa mi s-a zis. în general,
sunt sigură pe mine și sunt gata să-mi asigur riscuri. Am
„dres-o ” deseoriJară să știu toate detaliile unei situații. Aproape
întotdeauna ies la suprafață și am succes. In sinea mea, însă, nu
mă simt întotdeauna la fel de sigură pe mine cât le par celorlalți.
Mi-e dificil, pentru că ceilalți mă văd ca pe o „ amenințare
446

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
Când se simt în pericol sau nesiguri pe ei, Conducătorii pot
deveni explozivi și imprevizibili. E dificil pentru cei din jur să-și
dea seama ce îi va provoca. Poate fi un lucru minor, ca mâncarea
care nu e gata la timp, sau o cameră care nu e organizată așa cum
vor ei, sau doar tonul vocii. Temându-se că ceilalți îi vor sfida sau
vor prelua avantajul asupra lor, Conducătorii nesiguri pe ei vor
începe să-și impună voința tară discriminare. („Cum vreau eu sau
deloc!” „Fă asta pentru că ți-am zis eu!”)
Alte feluri tipice în care își impun voința tară a fi agresivi
includ trezirea neîncrederii în ceilalți și strategia „divide și
cucerește”. Ei pot de asemenea să facă abuzuri verbale și să strige
la cineva când sunt frustrați sau supărați. Desigur, dacă acționează
astfel mult timp, îi pot face pe ceilalți să se alieze împotriva
lor – unul dintre lucrurile dc care se tem cel mai tare. Odată
ce sunt prinși în capcană de teama lor de respingere și abuzare,
Conducătorii par incapabili să facă distincția între oamenii carc
într-adevăr le-au făcut rău în trecut și cei cu care au de-a face în
prezent. Se tem că ceilalți se vor purta nedrept cu ei și sunt hotărâți
să folosească puterea pe care o au pentru a preveni acest lucru.
A-ȚI SIMȚI ENERGIA INSTINCTIVĂ
Data viitoare când vrei să reacționezi într-o situatie, fa un
mic experiment. în loc să acționezi impulsiv, oprește-te, respiră
adânc și observă cum energia impulsului se mișcă în tine. Vezi
dacă poți să o urmărești. Cât timp durează? Se schimbă sau
rămâne constantă? Dacă îi acorzi atenție, scoți la iveală și alte
sentimente? Atinge cu mâna zona în care simți cea mai multă
energie de acest fel. Ce se întâmplă?
Controlul și Relațiile
Teama Conducătorilor de a fi controlați iese ușor la iveală;
de aceea, s-ar putea să se simtă astfel chiar și atunci când nu li se
cere nimic ieșit din comun. Pot avea mari probleme în carieră sau
447

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
în relații din această cauză. De exemplu, le e foarte greu să accepte
sfaturile sau mai ales comenzile celorlalți. („Nimeni nu-mi spune
mie ce să fac!”) Resursele lor de bază, voința și energia abundentă,
sunt deseori irosite pe conflicte inutile.
Cu cât a fost mai disfuncțional mediul în care au copilărit, cu
atât vor simți mai intens nevoia de a controla totul pentru a se simți
protejați. Pentru acești Conducători, e nevoie de un număr din ce
în ce mai mare de „dovezi” ale puterii și controlului lor pentru a
simți că le au.
Un fost pilot de avion, Ian, vorbește cu multă sinceritate de
nevoia de a-și controla familia și, în mod special, nevasta.
Nu mi se mai pare in regulă acum, dar când eram mai
tănăr, trebuia să demonstrez în orice fel că eu sunt stăpânul. îmi
trezeam fiii devreme dimineața, ca un sergent, și nu lăsam pe
nimeni altcineva să se ocupe de finanțele casei. Soția mea trebuia
să discute cu mine pentru orice mărunțiș. Mă asiguram că n-avea
bani proprii ca să nu aibă libertatea de a călca strâmb. Credeam
că dacă nu avea bani, nu mă putea părăsi.
„Așa cum vreau eu sau deloc. ”
Tendința Conducătorilor de a se lupta pentru control poate să
ajungă la un conflict deschis, dacă simt că ceilalți au un avantaj
nedrept în fața lor. își ordonează energiile instinctuale puternice
și voința de fier, trăgând practic linii în nisip și provocându-i pe
ceilalți să treacă peste ele. („Nu primești nicio mărire dc salariu.
Dacă nu-ți convine, poți să pleci acum!”) Din păcate, odată ce au
dat un ultimatum, chiar dacă l-au rostit impulsiv, simt că trebuie să
ducă lucrurile până la capăt. Li se pare o slăbiciune – și o potențială
pierdere a controlului și independenței – să renunțe sau să facă un
compromis.
Dacă nu au grijă, dorința lor de a controla poate să-i facă să-i
privească pe cci dragi ca pe niște posesiuni. încep să-i vadă pe
cei care depind de ei ca fiind slabi și lipsiți de simț practic, deci
nedemni de respect sau de tratament ca de la egal la egal. Pentru
448

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
că și-au neglijat propriile reacții emoționale și puncte sensibile,
pot să ia peste picior sau să ignore durerea sau necesitățile
emoționale ale celorlalți. Conducătorii din nivelele inferioare se9 9
simt amenințați și de subordonații puternici. Ei pot să încerce
să-i slăbească pe aceștia trezindu-le neîncredera, ținându-i în șah
prin comenzi arbitrare și, când celelalte metode eșuează, lansând
atacuri verbale.
DA CĂ ÎMI FA CE CINE VA AȘA CE VA ?
Amintește-ți un incident în care ai forțat pe cineva să
facă un lucru împotriva voinței sale. Poți să te gândești acum
la o metodă prin care ai fi putut obține acel ceva într-un alt
mod? A fost drept ceea ce ai făcut? Cum ar fi fost dacă acea
persoană ți-ar fi dat ceea de ce aveai nevoie pur și simplu,
fără să trebuiască să-l forțezi? în mod similar, amintește-ți
momente în care cineva a încercat același lucru cu tine. Cum
ți-au influențat dorința de a colabora cu ei metodele pe care
le-au folosit?
Sfidarea și Răzvrătirea
Conducătorii se pot afirma și pot sfida autoritatea căsătorindu-se
de tineri, cu o persoană cu care familia nu e de acord, refuzând să
meargă la școală – sau prin orice altă acțiune de sfidare. Chiar și
atunci când sunt copii, pot opune o rezistență foarte mare împotriva
autoritătii.9
Ed își amintește:
Una dintre problemele pe care le aveam în copilărie era un
temperament exploziv. Ceea ce mă facea să mă înfurii cel mai tare
era cănd cineva încerca să facă pe șeful cu mine. Când aveam
cam opt ani, mergeam acasă de la școală și am văzut o casă în
construcție. Curios, m-am apropiat de șantier. Un polițist mi-a zis
să nu apropii prea tare. I-am răspuns: „Nu vreau! ” M-a dus acasă
449

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
la părinți și le-a zis că sunt cel mai obraznic copil pe care l-a
cunoscut vreodată.
„ Nimeni nu-mi spune mie ce să fac!"
Conducătorii mai tulburați poartă pică întregii lumi. Pentru a
primi ceea ce-și doresc, de obicei aleg să se confrunte cu ceilalți și
să-i intimideze. S-ar putea să încerce să-i lovească folosind diferite
grade de intimidare. Se așteaptă la respingere și lipsă de colaborare,
astfel încât intră în conflict chiar și cu foștii aliați sau prieteni și pot,
fără să vrea, să-i întoarcă pe cei din familie împotriva lor. S-ar putea
ca mai apoi să se întrebe de ce li se poartă pică. Din punctul de
vedere al Conducătorilor, acțiunile lor au fost în mare măsură pentru
binele celorlalți, care vor avea de câștigat – până la urmă. Propriile
lor sentimente de durere și ranchiună îi fac să se simtă justificați
când îi rănesc sau îi terorizează în continuare pe ceilalți, pentru a-i
face să coopereze.
De obicei, nu vor să se ia la bătaie, dar sunt gata să ducă o
confruntare până la capăt pentru a câștiga. Ei amenință că „va fi
mai rău” dacă cealaltă persoană nu cedează. („Chiar că îți încerci
norocul! Nu vrei să mă înfurii.”)
Kit ilustrează bine forța voinței și spiritul rebel al acestei tipologii.
De obicei eram pedepsită atunci când restul familiei avea
privilegii. Hotărâtă să câștig bătălia, înduram orice, simțind că
„ Nimeni nu mă poate să fac ceva împotriva voinței mele! ” Râdeam
atunci când eram lovită, ca să nu par slabă, și apoi preferam să
rămân în camera mea cu orele decât să renunț.
TRIUMFURI COSTISITOARE
O mare parte din problemele sociale și de sănătate ale
Conducătorilor își au rădăcina în faptul că aceștia nu vor să
se retragă, să cedeze sau să pară speriați. în Jurnalul Creșterii
Interioare, răspunde la următoarele întrebări:
în ce fel de incidente din copilărie ai refuzat să renunți
sau să ajungi la o înțelegere cu ceilalți? Poți să-ți amintești
450

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
astfel de incidente din timpul școlii sau mai recente? Cum
te-au tăcut acestea să te simți fizic? Emoțional? Psihologic?
(Răspunde cât de clar posibil) Ce a trebuit să faci pentru a
„câștiga” concursul? Ce a trebuit să facă celălalt înainte de
asta? Cum te-ai simțit? Cât a durat acest sentiment?
REACȚIA LA STRES: OPTLL TRECE ÎN CINCI
Pe măsură ce presiunea asupra lor crește, Conducătorii pot
să reziste doar până într-un punct. Până la urmă, atitudinea lor
confruntațională și dorința de a sc afirma pot să îi ducă în situații
care să-i copleșească. Atunci când și-au asumat mai mult decât
pot duce, pot să treacă spre tipologia a Cincea, a Observatorului,
retrăgându-se din conflicte pentru a-și face strategii, a câștiga timp
și a-și aduna puterile.
în astfel de momente, ei pot deveni solitari și melancolici,
petrecând multe orc citind și strângând informații care să-i ajute
să-și judece mai bine situația. Insistă să li se ofere timpul, spațiul
și intimitatea pentru a rezolva lucrurile înainte de a trece înapoi
la acțiune. La fel ea Observatorii, pot deveni foarte preocupați de
planurile și proiectele lor – stau treji până târziu noaptea ca să
lucreze, îi evită pe ceilalți și devin secretoși. Pot de asemenea să
ajungă foarte tăcuți și detașați, lucru care îi poate surprinde pe cei
care sunt obișnuiți cu trăsăturile lor impunătoare, pasionale.
De asemenea, perioadele de stres îi pot face să fie mai agitați,
la fel ca cei din nivelele medii ale tipologiei a Cincea. Tind să-și
minimalizeze confortul și nevoile și în general să se neglijeze.
Deseori, pot să mănânce nesănătos și să aibă insomnii.
Sentimentele de respingere îi pot conduce și înspre aspectele
mai întunecate ale tipologiei a Cincea. Atunci devin foarte cinici și
disprețuitori cu valorile și credințele celorlalți. Iar Conducătorii care
merg din rău spre mai rău pot să devină nihiliști, să se simtă mereu
pe dinafară, iar speranțele de a se reconecta cu lumea sau de a găsi
ceva pozitiv la propria persoană sau în lume sunt foarte mici.
451

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
STEAGUL ROȘU:
CONDUCĂTORUL LAANANGHIE
Dacă cei din tipologia a Opta au suferit o criză serioasă
fară să fie susținuți sau să se poată ajuta singuri, sau dacă au
suferit abuzuri repetate în copilărie, s-ar putea să treacă punctul
critic spre aspectele nesănătoase ale tipologiei lor. Aceasta îi
poate face să realizeze, în mod neplăcut, că reacțiile lor rebele
și încercările de a-i controla pe ceilalți le crează de fapt mai
mult pericole decât să le ofere siguranță. Conducătorii se tem că
ceilalți chiar și cei dragi în care au încredere, îi abandonează de
fapt sau se întorc împotriva lor. Uneori, această frică se poate
baza pe întâmplări reale.
Dacă ajung să admită că aceste frici sunt adevărate, pot
să-și schimbe viața și să se elibereze de aceste constrângeri. Sau
dimpotrivă, pot să devină și mai agresivi, rebeli și amenințători,
încercând să păstreze cu orice preț controlul. („Eu împotriva
lumii.” „Dacă se gândește careva să se pună cu mine – o să-l fac
praf!”). Persistând în această atitudine, pot să treacă spre nivelele
nesănătoase, patologice ale tipologiei. Dacă tu sau cineva pe care-1
cunoști are pentru o perioadă mai lungă de câteva săptămâni
următoarele simptome – e indicat să căutați pe cineva care să vă
ofere consiliere, terapie sau orice fel de susținere.
SEMNALE DE ALARMĂ
PATOLOG1ILE POSIBILE: tulburare antisocială de perso­
nalitate, purtare sadică, violență fizică, paranoia, izolare socială.
• Sentimente paranoice de a nu fi trădat de „ai lor”
• Izolare socială crescândă și amărăciune
• Lipsa conștiinței și empatiei: împietrire a inimii
• Episoade violente de furie, distrugere fizică
• Plănuirea răzbunării împotriva „dușmanilor”
452

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
• A se vedea ca un „proscris”; implicare în afaceri criminale
• Episoade în care lovește împotriva societății (sociopatie)
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE DIN
TIPOLOGIA OPT SĂ SE TRANSFORME:
• Poate că sfatul de a te raporta la sentimentele tale e un clișeu
psihologic, dar în cazul tău, e unul folositor. Nimeni nu ar pune
sub semnul întrebării pasiunea unui Conducător și nimeni nu
știe la fel de mult ca tine cât de mult îți dorești să te simți mai
aproape de ceilalți, însă doar tu poți învăța cum să le permiți
acelor sentimente să iasă la iveală. Vulnerabilitatea e o metodă
prin care îi lași pe ceilalți să știe că îți pasă de ei. Nimeni nu îți
sugerează să-ți scoți sufletul la iveală în orice situație, dar a nega
faptul că te simți rănit sau a blufa nu e o soluție.
• Conducătorilor le este foarte util să învețe cum să fie triști.
Nu ești genul de persoană căreia îi pare rău de ea însăși pentru
prea mult timp, dar dacă suferi, e important să găsești o metodă
constructivă de a-ți deplânge pierderile și rănile. Carapacea ta
cea dură a avut un motiv să apară. Poate că e momentul să vezi
care a fost acela.
• Conducătorilor le place în general camaraderia și să fie în
compania celorlalți, dar acestea nu sunt egale cu intimitatea.
Găsește persoane în care să te poți încrede cu adevărat și apoi
discută cu ei despre ceea ce te doare. Dacă ai deja o persoană de
acest gen, îndrăznește să te deschizi mai tare și să-i oferi șansa
să sc deschidă la rândul ei. Nu trebuie să presupui că nimeni nu
vrea să audă de sentimentele sau problemele tale. De asemenea,
când te descarci, asultă ce ți se spune. Remarcă faptul că ești
ascultat – și învață să faci același lucru pentru ceilalți.
• Acordă-ți timp ca să-ți pui în ordine emoțiile. Aceasta nu
înseamnă să te uiți la televizor, să mănânci sau să bei – ci
chiar să fii cu tine însuți și să te bucuri de lucrurile simple.
Fură o idee de la vecinii tăi, cei din tipologia a Noua, și lasă-ți
simțurile să fie reînvigorate de natură. Deși tipologia ta nu este
453

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
prima care să stea la coadă să mediteze, acțiunile tăcute, care te
aduc în sine, te ajută mult să-ți reduci nivelul de stres.
• Munca e importantă, iar familia și prietenii te apreciază și
au într-adevăr nevoie de tine. Dar în același timp, nu îi ajuți
cu nimic dacă te aduci la epuizare. Același lucru e adevărat
și pentru lipsa de moderație a „viciilor” tale. Conducătorii
muncesc din greu, dar le place și să se joace „ la greu”. Puțină
înfrânare poate să te facă să te bucuri de viață mai mult timp,
mai profund și în moduri mai subtile. Observă nevoia ta de
intensitate. De unde vine? Ce se va întâmpla cu viața ta dacă o
vei lua mai ușor?
• Te aștepți să fii respins. Studiază-ți acest sentiment. Ai observat
de câte ori te aștepți ca oameni să nu te placă, sau simți că
trebuie să te porți într-un anume fel pentru a le tăia din rădăcini
obiecțiile? Acest mod de a vedea lucrurile se află la baza senti­
mentului tău de izolare și, pe durată mai lungă de timp, este
chiar ceea ce te face să te înfurii atât de tare. Toți ne supărăm
sau chiar devenim ranchiunoși când simțim că suntem respinși în
mod continuu. Poate că și tu îi faci pe ceilalți să se simtă respinși,
atât din cauza propriilor lor dificultăți, cât și a felului tău de a te
apăra. Aceasta ne conduce înapoi către problema vulnerabilității:
sentimentele bune pe carc ți le dorești nu vor ajunge la tine decât
în măsura în care tu le vei permite aceasta.
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI OPT
Conducătorii sunt persoane dc acțiune, cu multă intuiție
practică. Au viziunea lucrurilor și sunt foarte satisfacuți atunci
când sunt constructivi. Unul din elementele cheie al poziției lor
de control este creativitatea practică. Le place să construiască
lucruri pornind de la bază, transformând resursele nepromițătoare
în ceva extraordinar. Sunt capabili să observe posibilitățile latente
ale oamenilor și situațiilor; se uită la un garaj plin de gunoaie și
văd o posibilă afacere. Se uită la un adolescent cu probleme și văd
454

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
un posibil șef. Le place să-i stimuleze și să-i provoace pe ceilalți
pentru a scoate la iveală ce e mai bun din ei. („Dacă iei numai
10, o să-ți cumpăr mașina aia.”) Astfel, îi ajută să-și recunoască
resursele și punctele forte pe care nici ei nu știau că le au. Un
cuvânt cheie pentru Conducători este deci aducerea puterii. Cei din
nivelele superioare sunt de acord cu zicala „Dă-i unui om un pește
și va mânca o zi. învață-1 să pescuiască și sc va hrăni toată viața.”
Conducătorii știu cât de adevărat este acest lucru pentru că deseori
au învățat singuri cum să „pescuiască”.
Onoarea este de asemenea importantă pentru cei din nivelele
superioare ale acestei tipologii: cuvântul lor e legământ. Când ei
spun „îți dau cuvântul meu,” vorbesc foarte serios. Zic ce au de zis
direct și tară ascunzișuri și caută același lucru și la ceilalți. Se simt
încântați când oamenii recunosc această calitate a lor – deși nu se
vor schimba nici dacă sinceritatea lor nu va ti apreciată.
„Pot să am grijă dc tine."
Apoi, Conducătorii vor să fie respectați , iar cei din nivelele
sănătoase îi respectă pe ceilalți și sunt atenți la demnitatea
toturor ființelor. Se simt răniți de orice violare a drepturilor sau
necesităților celorlalți, iar răutățile îi fac să reacționeze instinctiv.
Vor sări să oprească o bătaie pentru a-i apăra pe cei slabi sau
dezavantajați, sau pentru a le face dreptate celor care au fost
nedreptățiți. Curajoși și puternici, dar și atenți și umili, sunt capabili
să se pună în pericol pentru dreptate. Cei de pe nivelele cele mai
înalte au viziunea, compasiunea și puterea de a face foarte mult
bine în lume.
Roseann, pe care am cunoscut-o mai devreme, spune:
Mă simt bine în această tipologie. Sunt puternică și controlez
situația. Ceilalți mă respectă și mă vor lângă ei. M-am simțit
foarte bine când am fugit la o prietenă a mea, care-mi dăduse
telefon să-mi spună că un fost iubit o urmărea pe stradă. „Slavă
Cerului că ești aici, ” a zis. „Mă faci să mă simt de parcă mi-arfi
venit in ajutor trupele speciale! ”
455

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Controlul, în cazul unui Conducător din nivelele sănătoase,
ia forma stăpânirii și cunoașterii perfecte a propriei persoane. Ei
înțeleg că nu e deloc productiv să încerce să „învingă lumea” în
fiecare zi. La un nivel mai profund, nu controlul este țelul lui ultim,
ci dorința de a avea o influență benefică asupra oamenilor și a lumii,
în general. Conducătorii echilibrați înțeleg că acest tip de influență
vine dintr-o adevărată putere interioară, nu din forța fizică exterioară
sau din încercările de a face totul conform propriei lor voințe. Ei
înțeleg că a forța situațiile sau oamenii să li se supună înseamnă
într-un fel a-i ține prizonieri. Adevărata independență și libertate
apar însă dintr-o relație mult mai simplă și relaxată cu lumea.
Conducătorii de pe nivelele sănătoase sunt mărinimoși, fiind
de o generozitate care le permite să-și transceandă interesele
proprii. Se simt destul de încrezători în propriile forțe pentru a-și
permite un anumit grad de vulnerabilitate, ceea ce-i face să țină
la cei din jur. Ei exprimă acest sentiment protejându-i pe ceilalți,
apărându-și prietenii de bătăioșii din școală sau arătând o problemă
din firmă șefilor pentru a-și ajuta colegii. Sunt gata să lupte și să
facă orice e necesar pentru a-i proteja pe oamenii pe care-i văd ca
fiind sub protecția lor.
Când se petrece acest lucru, Conducătorii ating măreția la
orice scară la care operează – fie că e vorba de familie, de țară,
sau de întreaga lume – și sunt respectați pentru asta. Se bucură de
un fel de nemurire care îi ridică la rangul de eroi. Sunt ca forțele
naturii pe care ceilalți le admiră și le respectă în mod instinctiv.
Istoria este plină de Conducători carc au fost gata să lupte pentru
alt scop decât propria lor persoană – uneori chiar și pentru lucruri
dincolo de înțelegerea lor. Mult din binele pe care îl trăim azi a fost
atins prin hotărârea și luptele lor.
DIRECȚIA INTEGRĂRII: OPTUE MERGE SPRE DOI
Conducătorii devin cu adevărat realizați și rămân astfel învățând
să-și deschidă inimile către ceilalți în maniera celor din nivelele
superioare ale tipologiei a Doua. Pentru ca acest lucru să se petreacă,
456

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
ei nu trebuie să câștige noi calități; mai degrabă, trebuie să învețe
să-și asculte din nou inima pentru a vedea cât de mult țin la
oameni. Mulți dintre ei descoperă această latură a firii lor iubind
copiii sau îngrijind un animal.
Copiii pot să scoată la iveală tot ce e mai bun din mulți
Conducători, pentru că aceștia prețuiesc și respectă inocența copiilor
și vor să o protejeze. în preajma lor sau a animalelor, cei din
tipologia a Opta lasă garda jos și permit sensibilității și tandreții să
iasă la suprafață.
Pentru a fi capabili să își deschidă cu adevărat sufletul, ei
trebuie mai întâi să-și facă curajul să îl arate celorlalți. Aceasta
înseamnă că trebuie să se încreadă în mai mult decât propriile
lor forțe și calități – ceea ce înseamnă, bineînțeles, că trebuie să
renunțe și la multe dintre zidurile lor de apărare. Indiferent cât de
furios și închis în sine e un Conducător, copilul sensibil care a
decis să se apere trăiește încă în sufletul lui, așteptându-și șansa de
a se întoarce înapoi în lume.
E important de reținut însă că treccrea spre tipologia a Doua
nu e făcută imitând trăsăturile medii ale Altruiștilor. Flatarea
celorlalți și încercările forțate de a le face pe plac nu îi vor ajuta
să se deschidă, ci îi vor face deseori să pară falși. Calea unui
Conducător este mai degrabă de a-și lăsa garda jos și a se întoarce
spre propria inimă. Bineînțeles, la început se vor speria de cât de
vulnerabili sunt, dar când vor învăța să accepte această teamă și
apoi să o lase să treacă prin ei, vor ajunge să se simtă confortabil
cu sentimentele lor.
Conducătorii care merg pe calea integrării sunt niște șefi
excepționali, pentru că pot comunica foarte clar respectul profund
și aprecierea pe care o au pentru celelalte ființe umane. Sunt de
asemenea eficienți, pentru că, la fel ca Altruiștii, recunosc granițele
și limitările – mai ales pe cele din urmă. Pe măsură ce învață să se
îngrijească cu adevărat și să accepte că pot fi și vulnerabili, sănătatea
lor și sentimentul de bunăstare se dezvoltă. Lucrează din greu, dar
știu de asemenea când e timpul să se odihnească, să mănânce și să
se pună din nou pe picioare. Pentru a se relaxa, își aleg activități
457

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
care într-adevăr să îi facă să se simtă bine, nu să le satisfacă apetitul
nesănătos sau să le crească sentimentul de trăiri intense.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
Pe măsură ce Conducătorii devin capabili să permită vulnera­
bilității lor să iasă la suprafață, învăță să se întoarcă în Prezență și să
renunțe la imaginea de sine conform căreia era necesar să fie mereu
puternici și să controleze situația. Dacă persistă în acest fel de a
acționa, până la urmă ajung să se confrunte cu teama lor de bază –
de a fi răniți sau controlați de ceilalți și să înțeleagă rădăcinile acestei
frici din viața lor personală. Pe măsură ce își rezolvă vechile temeri,
devin din ce în ce mai puțin atașați de dorința lor de bază de a se
proteja constant.
Când o persoană scapă de teama și de dorința de bază , tot
ceea ce i s-a petrecut pe nivelele inferioare de dezvoltare este
inversat. Acele trăsături ale Conducătorului care-1 făceau să nu
vrea să se bazeze decât pe sine și să se afirme cu orice preț
se dizolvă, lăsând loc pentru a se dezvolta adevărata lui putere.
Aceasta îi va permite să se abandoneze unui plan mai măreț, dicolo
de el însuși. Cei care au făcut acest lucru au devenit adevărați eroi,
cum ar fi Marthin Luther King, Jr., Nelson Mandela sau Franklin
Roosevelt. Aceste persoane și-au abandonat temerile legate de
propria supraviețuire pentru a putea deveni instrumente ale unui
scop înalt. („Dacă mă omoară, mă omoară. Eu renunț la propria
mea viață, dar viziunea continuă să trăiască.”) Când teama lor de
bază este depășită devin foarte liberi, plini de inspirație și noblețe.
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
In adâncul sufletului, Conducătorii își amintesc de simpla
bucurie a existenței: satisfacția deosebită a faptului că trăiești,
în special la nivel primar, instinctiv. Ei încă au într-o anumită
măsură legătură cu puterea și puritatea răspunsurilor instinctuale
și ne amintesc că și acestea fac parte din ordinea Divină. Fără o
458

TIPOLOGIA A OPTA: CONDUCĂTORUL
conexiune reală cu izvorul instinctelor noastre, nu avem acces la
resursele necesare transformării.
Esența unui Conducător înlătură toate falsitățile și politețurile
personalității, scoțând la iveală o manifestare simplă, lipsită
de timiditate a adevărului. Oscar Ichazo numea această calitate
„inocență”, iar Conducătorilor le este cumva dor de inocența pe
care au cunoscut-o în copilărie – la care au simțit că trebuie să
renunțe pentru a fi puternici.
Ei exprimă de asemenea inocența ordinii naturale, în care
toate creaturile din lume își manifestă natura. Pisicile se manifestă
în mod inocent ca pisici, chiar dacă își urmăresc prada. La fel,
păsările se manifestă inocent ca păsări și peștii ca pești. Doar
umanitatea pare să-și fi pierdut această capacitate. Am putea spune
că natura Esențială a Conducătorilor ne reamintește ce înseamnă
să fii complet uman, o ființă vie, care funcționează ca parte a unei
oridini naturale vaste, perfect echilibrate.
„Dacă nu poți să-ți schimbi viața și să devii asemeni unui
copil, nu poți pătrunde in împărăția Cerurilor ”
IISUS DIN NAZARET
Atunci când Conducătorii renunță la propria lor voință,
descoperă Voința Divină. In loc să încerce să devină puternici
afirmându-și propriul ego, se aliniază Puterii Divine. Atitudinea
de eu-împotriva-lumii se transformă, ei observând că au un rol de
jucat în lume, care le poate asigura nemurirea printre marii eroi și
sfinți ai istoriei, dacă îl urmează cu adevărat. Conducătorul acesta
are puterea de a-i inspira și pe ceilalți să fie eroici, influențând
omenirea poate pentru secole la rând.
Cei din tipologia a Opta își amintesc de asemenea de
omnipotența și puterea care apare când fac parte din realitatea
Divină. Când ei înțeleg că Voința Divină nu este aceeași cu
voința individuală, își sfârșesc războiul cu lumea și descoperă că
solidaritatea, puterea și independența pe care le căutau sunt deja
acolo și fac parte din adevărata lor natură, ca și din cea a oricărei
459

ÎNȚELEPCl UNEA ENEA CRAMEI
ființe umane. Când experimentează destul de profund acest lucru,
sunt capabili să se relaxeze complet în A Fi, simțind că fac parte
din lume și descoperind misterul vieții.
Adună punctajele celor 15 propoziții pentru Tipologia a
Opta. Rezultatul tău va fi între 15 și 75. Următorul îndrumar
te va ajuta să îți descoperi sau să-ți confirmi tipologia.
• 15 Probabil că nu faci parte dintr-o tipologie care se afirmă
(Trei, Șapte sau Opt)
• 15-30 Probabil că nu faci parte din tipologia a Opta
• 30-45 Probabil că ai aspecte ale tipologiei a Opta sau un
părinte în această tipologie
• 45-60 Probabil că ai tipologia a Opta ca și component
• 60-75 Faci probabil parte din tipologia a Opta (dar poți să
faci parte totuși din altă tipologie, dacă vezi că mai
multe aspecte nu ți se potrivesc)
Foarte des, cei din tipologia a Opta pot să greșească
identificându-se cu tipologiile a Șaptea, a Șasea sau a Patra.
Cel mai des, cei din tipologiile a Șasea, a Treia și a Șaptea pot
să greșească identificăndu-se cu tipologia a Opta.
460

CAPITOLUL 15
TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
VINDECĂTORUL
OPTIMISTUL
ÎMPĂCIUITORUL
CONSOLATORUL
UTOPICUL
NIMENI SPECIAL
Majoritatea oamenilor percep pacea ca pe o stare în care nu
se întâmplă nimic rău sau în care nu se întâmplă mare lucru. Cu
toate acestea, dacă ne-ar cuprinde pacea și ne-ar dărui liniște și o
stare de bine, ar fi starea în care ceva bun se întâmplă. ”
E.B. WHITE
„ Pacea are un preț mare și acest preț se poate rezuma într-un
cuvânt. Nu putem plăti prețul respectului de sine. ”
WOODROW WILSON
„Oamenii au nevoie de activități externe, pentru că sunt
inactivi în interior. ”
SCHOPENHAUER
„Indolența este o stare plăcută, dar îngrijorătoare: avem
nevoie să facem ceva pentru a fi fericiți. ”
WILLIAM HAZLITT
461

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
TESTUL RISO-HUDSON
DTA
pentru
Determinarea
Tipologiei și a
Atitudinii
Acordați un punctaj între 1 și 5 pentru fiecare dintre afirmațiile
următoare în funcție de gradul său de veridicitate și aplicabilitate în
ceea ce vă privește, luând în considerare următoarea scară de valori:
1 … Deloc adevărat
2 … Rareori adevărat
3 … Cât de cât adevărat
4 … In general adevărat
5 … Foarte adevărat
___1. Ceea ce se pare că le place cel mai mult oamenilor la mine
este faptul că se simt în siguranță în preajma mea.
___2. Nu mă deranjează să fiu în preajma oamenilor, nu mă
deranjează nici să fiu singur – oricum e bine, atâta timp cât
sunt împăcat cu mine însumi.
___3. Am găsit un anume echilibru în viața mea și nu văd de ce
ar trebui să-l tulbur.
___4. „Confortul’', în orice sens, este ceea ce mă interesează.
___5. Prefer să las pe celălalt să facă așa cum vrea, decât să creez
o dispută.
___6. Nu știu exact cum reușesc, dar nu las nimic să mă afecteze.
___7. Sunt destul de ușor de mulțumit și, în general, consider că
ceea ce am îmi este de ajuns.
___8. Mi s-a spus că par distras și absent – eu înțeleg tot ce se
întâmplă, dar nu vreau să reacționez la nimic.
___9. Nu mă consider a fi o persoană încăpățânată, dar mulți mi-au
spus că odată ce mi-am pus ceva în gând pot să fiu foarte fixist.
___10. Majoritatea oamenilor se agită prea tare: eu sunt mult mai
echilibrat și stabil.
462

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
11. Trebuie să luăm ce ne dă viața, că oricum nu putem face mare
lucru, în rest.
12. Înțeleg mai multe puncte de vedere și am mai degrabă
tendința să fiu de acord cu ceilalți, decât să nu fiu de acord cu ei.
13. Cred că e mai important să pui în valoare aspectele pozitive,
decât să amplifici lucrurile negative.
14. Am ceea ce s-ar putea numi o filozofie de viață, care mă
ghidează și mă susține atunci când mi-e greu.
_15. în timpul zilei, fac tot ceea ce este de făcut, dar la sfârșitul
zilei, mă pricep foarte bine să mă relaxez și să mă destind.
Vezi pagina 496-497 pentru interpretarea punctajului.
TIPUL NOUĂ – PACIFICATORUL
• Frica de bază – de pierdere și separare, de anihilare
• Dorința dc bază – de a-și menține stabilitatea interioară și
pacea sufletească
• Mesajul superegoului – Ești bine atâta timp cât cei din jurul
tău sunt bine.
„Mă las purtat de val"
Tipul calm, retras, șters:
receptiv, agreabil, complezent
Am numit tipul nouă „Pacificatorul” pentru că, mai mult decât
oricare alt tip de personalitate, e devotat găsirii păcii interioare
și exterioare atât pentru el cât și pentru cei din jur. Deseori,
sunt căutători spirituali, cu o dorință aprinsă de a fi conectați cu
universul, precum și cu ceilalți oameni. Depun eforturi pentru a-și
menține pacea interioară, precum și pacea și armonia mediului care
îi înconjoară. Problemele întâlnite la tipul Nouă sunt fundamentale
întregii munci de transformare interioară: trezire vs. adonnirea față
de adevărata natură, prezență vs. transă, tensiune vs. relaxare, pace
vs. durere, uniune vs. separare.
463

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Ca o ironie a sorții, acest tip de personalitate atât de orientat
către munca spirituală este centrul Triadei Instinctuale și, probabil,
tipul cel mai înrădăcinat în lumea fizică și în propriul corp fizic.
Contradicția este elucidată dacă ne dăm seama că acest tip este fie
într-o legătură foarte strânsă cu virtuțile sale instinctive și are o
mare putere elementală și magnetism personal, fie sunt separați de
puterea instinctuală și pot fi retrași, deconectați de lumea reală.
Pentru a compensa separarea de energiile instinctuale, ei se
retrag în fantezii mentale și emoționale (motiv pentru care se poate ca
Nouă să se confunde cu tipurile Cinci sau Șapte – tipuri intelectuale
– sau cu Doi sau Patru – tipuri sentimentale).
Mai mult, când energiile instinctuale și-au pierdut echilibrul,
folosesc aceste energii împotriva propriei persoane, ca baraj în calea
propriei puteri, astfel încât psihicul lor devine static și inert. Când
energia nu le este folosită, stagnează ca un lac primăvăratic suprasaturat
de apă, care împiedică fluxul izvoarelor care îl alimentează. Pe de altă
parte, dacă energiile le sunt echilibrate și sunt în legătură cu centrul
lor instinctual, sunt ca un mare rău, care poartă totul cu el, fără
ni ci un efort.
Uneori numim tipul Nouă ,, Coroana Eneagramei” pentru că
se află în vârful simbolului și pare că îl include în întregime. Tipul nouă
poate avea puterea lui Opt, simțul distracției și aventurii asemeni tipului
Șapte, simțul răspunderii caracteristic lui Șase, intelectualismul lui
Cinci, creativitatea lui Patru, atractivitatea tipologiei Trei, generozitatea
lui Doi și idealismul tipului Unu. Cu toate acestea, ceea ce le lipsește,
în general, este simțul identității proprii.
Paradoxal, singurul tip cu care Nouă nu seamănă este chiar tipul
Nouă însuși. A avea individualitate, a te afirma față de ceilalți, este o
idee foarte înspăimântătoare pentru Nouă. Ar prefera să se contopească
cu altă persoană, sau să își urmeze, în tăcere, propriile reverii.
Red, un consultant în afaceri foarte cunoscut la nivel național,
ne spune despre tendința lui:
„Sunt conștient că mă concentrez asupra altor oameni,
întrebându-mă cum sunt, cum și unde trăiesc etc. In relația cu alții,
mi se întâmplă foarte des să renunț la planurile mele, pentru a face
464

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
pe plac sau a fi de ajutor altuia. Trebuie să fiu atent la tendința mea
de a sacrifica prea mult pentru alții, în defavoarea nevoilor mele. ”
Tipul Nouă ne arată tendința universală de a ignora greutățile
vieții și de a căuta pace și confort printr-un fel de amorțeală a
sufletului. Ei reacționează la durere și suferință printr-o stare de pace
prematură, fie că aceasta este o falsă stare spirituală, fie că este o
negare profundă. Mai mult decât oricare alt tip de personalitate,
Nouă demonstrează tendința de a fugi de paradoxurile și tensiunile
vieții prin încercări de a le ocoli, sau căutând soluții simple și
nedureroase pentru a-și rezolva problemele.
Cantonarea numai în partea plăcută a vieții nu este un lucru
rău, bineînțeles, ci doar o abordare limitată și limitantă. Dacă tipul
Nouă se protejează de frig și ploaie prin ideea că orice e rău va trece,
celelalte tipuri au și ele punctele lor de vedere distorsionate. De
exemplu, tipul Patru se concentrează pe propriile răni și victimizări,
tipul Unu pe tot ceea ce e în neregulă cu lumea, și așa mai departe.
Tipul Nouă, contrastant, se concentrează pe partea bună a vieții,
pentru ca pacea și echilibrul lor interior să rămână neclinitite.
Dar, decât să nege lucrurile rele, ar trebui să înțeleagă că toate
perspectivele prezentate de celelalte tipuri sunt și ele adevărate.
Tipul Nouă trebuie să învețe să reziste tentației de a evada în
lumina albă a Divinului sau în starea de Buddha, numai pentru a
scăpa de lumea reală. Nu trebuie să uite că singura cale de a trece
de o problemă este să o accepți și să îi faci față.
MODELUL COMPORTAMENTAL ÎNVĂȚAT
ÎN COPILĂRIE
,Modelul copilăriei care este descris aici nu determină
tipologia. In schimb, descrie tendințele observabile în copilăria
timpurie, care au un impact puternic asupra relațiilor adulte ale
persoanei. ”
Mulți din tipul Nouă povestesc că au avut copilării fericite,
dar aceasta nu e, întotdeauna, adevărat. în perioadele dificile ale
465

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
copilăriei, tinerii Nouă au învățat să facă față disociindu-se de
evenimentele amenințătoare sau traumatice din jurul lor , adoptând
rolul de Pacificator sau Mediator, în conflictele de familie. Au învățat
că cea mai bună metodă de a menține armonia în familie este să
„dispară” și să nu mai incomodeze pe nimeni. Au învățat că dacă nu
cer nimic și nu au prea multe așteptări – pe scurt, dacă sunt copii ușor
de întreținut – pot să se protejeze, calmându-i astfel și pe mami și
pe tati. (Intr-un sistem familial disfuncțional, termenul care se aplică
pentru acest caz este „copil pierdut”). Sentimentul lor este că „Dacă
apar și îmi spun părerea, voi crea și mai multe probleme, așa că, dacă
ma fac nevăzut și nu deranjez pe nimeni, familia va rămâne unită.”
Georgia, cunoscut terapeut, practică o muncă de transformare
și dezvoltare interioară de mulți ani.
,,Mama era alcoolică și era foarte temperamentală, astfel că
mare parte din energia mea, în copilărie, era folosită pentru a nu-i sta
în cale și a nu deranja nimic. Am învățat să stau deoparte, în viață, să
mă acomodez nevoilor altora. Mi-era teamă că nu aș fi iubită de nimeni
dacă aș fi asertivă și m-aș impune. Am ales să trăiesc o viață interioară,
ceea ce mi-a fost foarte benefic, m-a ferit de confmntări cu ceilalți. ”
Cei din tipul Nouă au crescut convinși că nu le este permis să
aibă nevoi, să se impună, să se enerveze, să le facă greutăți părinților.
Ca rezultat al acestui fapt, ei nu știu să fie destul de asertivi și să se
afirme independent de părinți sau de alte persoane importante din viața
lor. Au învățat să trăiască în fundal, în culise, unde nimic nu-i poate
atinge. Ca adulți, mintea lor e atât de plină de nevoile și planurile celor
cărora încearcă să se conformeze, încât sunt deseori incapabili să audă
vocea propriilor nevoi și dorințe.
Au învățat, de asemenea, să-și reprime furia sau voința
într-atât încât au devenit inconștienți că au și asemenea sentimente.
Sunt obișnuiți să se conformeze cu orice le aduce viața sau
persoanele din jurul lor. Foarte rar li s-a întâmplat să se întrebe ce
vor, cc gândesc, ce simt ei cu adevărat. Prin urmare, e nevoie de
sondări profunde pentru a ajunge la răspunsurile acestor întrebări.
Red a petrecut ani întregi confruntându-se cu problema furiei
reprimate și a umilinței sale:
466

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
„Simt foarte clar că am fost lăsat mereu în pace pentru că am
fost un băiețel atât de cuminte. Mama mereu povestește altora că
eram un îngeraș, pentru că putea să mă lase singur ore în șir și mă
amuzam singur. Cred că mama este tipul Nouă și am preluat mult
din filozofia ei de viață… Când apăreau conflicte între ea și tata,
folosea mereu expresii că nu clătina barca și dacă nu ai ceva frumos
de spus, mai bine nu spui nimic. Altă expresie favorită de-a ei era
pentru un dans e nevoie de doi, care era felul ei de a-mi spune că
putea încheia un conflict prin refuzul de a participa la el. ”
în familii foarte disfuncționale, tânărul Nouă poate să fi fost
traumatizat fizic, emoțional sau chiar sexual. Aceștia învață să se
protejeze de sentimente intolerabile prin disociere sau închidere.
Pe de o parte, poate fi o binecuvântare că nu sunt conștienți de
amintirile traumatizante sau de furia lor ascunsă, dar, pe de altă
parte, din asta rezultă inhibarea capacității lor de a se lăsa atinși,
profund și intens de realitatea înconjurătoare. Asemenea persoane
pot să se piardă în propriile fantezii sau să trăiască aproape exclusiv
bazându-se doar pe ceea ce e pașnic și pozitiv în mediul lor – chiar
dacă ulterior s-ar adeveri că sunt doar iluzii.
Andre e un agent imobiliar de succes într-o zonă metropolitană
importantă. Mare parte din succes i se datorează firii lui naturale și
neimplicate, trăsături obișnuite ale tipului Nouă, dobândite, însă,
cu un preț foarte scump.
„Mama a fost deprimată mare parte a copilăriei mele. Știam
că voi fi cu atât mai în siguranță cu cât nu-i stăteam ei în cale, așa
că încercam să mă conformez cât mai mult și să mă pierd înfundai,
pe cât posibil. Evadam în grădina bunicii mele, unde îmi plăceau
copacii înalți și colecția ei de animale. ”
SUBTIPOLOGIILE ÎN FUNCȚIE DE ARIPĂ
TIPUL NOUĂ CU ARIPĂ OPT: ARBITRUL
Exemple de personalități: Ronald Reagan, Gerald Ford,
Lady Bird Johnson, Kevin Costner, Sophia Loren, Walter Cronkite,
Whoopi Goldberg, Janet Jackson, Ringo Starr, Ingrid Bergman.
467

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Subtipul sănătos: Acești indivizi îmbină forța interioară și
rezistența cu capacitatea de a fi agreabili și de a-i mângâia pe ceilalți.
Sunt în același timp puternici și delicați, capabili să relaționeze foarte
ușor cu oamenii dar și cu lucrurile; mediază oamenii și diminuează
conflictele. Caută mereu proiecte noi, pentru a-și schimba, periodic,
rutina. Sunt practici și îi preocupă nevoile proprii imediate, precum
și aspectele fizice și financiare care îi înconjoară. Mai sociabili decât
celălalt subtip, preferă, în general, să lucreze în echipă. Excelează
în profesii de întrajutorare și consultanță și pot fi foarte eficienți în
afaceri, cu precădere în negocieri și resurse umane.
Subtipul mediu: Le place să se afle în societate și să se
distreze și sunt tentați să se piardă în senzualitate sau obișnuințe
confortabile care îi pot împiedica să se focalizeze asupra scopurilor
importante. Pot fi încăpățânați și defensivi, au tendința de a sta fix
pe poziție și de a nu asculta de nimeni. Majoritatea sunt persoane
temperamentale și e dificil, de regulă, să ne dăm seama ce le
declanșează atitudinile instabile: amenințările îndreptate împotriva
propriei bunăstări sau a familiei, slujbei, sau crezurilor – sunt
motivele cele mai des întâlnite. Pot fi brutali și explozivi, pentru ca
apoi să revină brusc la o stare de calm și placiditate.
TIPUL NOUĂ CU ARIPĂ UNU: – VISĂTORUL
Exemple de personalități: Abraham Lincoln, Regina Elisabeta a
2-a, Cari Jung, George Lucas, Audrey Hepbum, Dama Margot Fonteyn,
Rose Kennedy, Walt Disney, Garrison Keillor, Nonnan Rockwell.
Subtipul sănătos: Persoanele din acest subtip sunt imaginative
și creative, de multe ori capabile să sintetizeze mai multe școli de
gândire sau mai multe puncte de vedere într-o singură viziune a unei
lumi ideale. Sunt foarte iscusiți la formele nonverbale de comunicare
(artă, instrumente muzicale, dans, sport, lucrul cu animalele sau
natura) și pot prospera pe deplin în firmele și instituțiile mari. Sunt
tipic prietenoși și reconcilianți, dar cu un simț al scopului foarte
ascuțit, mai ales când vine vorba de propriile idei. Buni ca terapeuți.
468

TIPOLOGIA A NOVA: PACIFICATORUL
consilieri sau preoți, echilibrează trăsăturile lor de buni ascultători,
lipsiți de prejudecăți, cu dorința de a-i ajuta pe ceilalți.
Subtipul mediu: Vor ordine în exterior, pentru a putea avea
ordine în interior. Tind să se implice în activități și afaceri nonesențiale,
neimportante. Pot fi energici, dar într-un mod detașat și neimplicat,
ceea ce intervine în calea abilității lor de a urma țeluri de lungă durată
sau de a coopta pe alții în atingerea lor. Sunt mai rezervați și mai puțin
aventurieri decât cei din subtipul Nouă cu aripă Opt și își exprimă
furia cu mari restrângeri și indignare. Sunt, de asemenea, preocupați
de respectabilitatea și imaginea lor în societate și, în multe cazuri, se
simt din punct de vedere moral superiori altor clase, culturi sau stiluri
de viață. Se întâmplă să aibă o latură puritană, precum și o latură
perfecționistă, ordonată și tipicară.
VARIANTELE INSTINCTUALE
INSTINCTUL DE AUTOCONSERVARE AL TIPULUI NOUĂ
Căutătorul de confort. Dintre persoanele de nivel mediu,
această variantă cuprinde pe cei plăcuți, calmi, care nu cer mult de la
viață. Preferă plăcerile simple, care sunt mereu la îndemână – mese la
cel mai apropiat restaurant fast-food, vizionarea reluărilor emisiunilor
preferate la televizor sau relaxarea într-un scaun confortabil. De
regulă, nu sunt persoane ambițioase, deși ar putea fi foarte talentați.
Confruntați cu anxietatea, se ascund în muncă – rutine și activități
doar pentru a face ceva – și preferă să se ocupe de activități minore,
pentru a nu se implica în proiecte mari. Devin din ce în ce mai atrași
de recompense mici, ca o compensație pentru că nu pot avea idealuri
reale – dar păstrează mereu o anxietate de fond, aceea de a nu își
satisface de fapt nevoile reale.
Inerția tipului Nouă se vede cel mai clar la această variantă
insinctuală. Apatia și indiferența față de propria persoană îi pot
duce la dificultăți de mobilizare pentru a obține ceea ce vor cu
adevărat sau pentru a-și împlini nevoile reale de autoconservare.
Folosesc tot mai mult mâncarea și băutura pentru a-și reprima
sentimentele de furie și anxietate și sunt adesea gurmanzi cu
469

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
predispoziție la dependență. Nu vor ca stările lor plăcute să fie
deranjate de alții și deseori opun rezistență prin pasivitate, rămân
tăcuți, cu încăpățânare.
La nivelul inferior, nesănătos, cad într-o apatie profundă în ce
privește viața lor și pot deveni vlăguiți, șterși și neproductivi. Ajung să
fie „legume cronice de canapea”, închiși emoțional și irosindu-și, încet,
sănătatea, relațiile și posibilitățile. Dependențele sunt des întâlnite.
INSTINCTUL SOCIAL AL TIPULUI NOUĂ
O familie fericită. Dintre persoanele de nivel mediu, aceștia
sunt indivizii care sunt cel mai interesați să adune oamenii
împreună sau să-i împace. Le place să fie implicați în societate,
să ia parte la orice se întâmplă, dar se împotrivesc să fie ținta prea
multor așteptări. Pot fi emoțional și psihic decuplați, dar în același
timp implicați fizic. Au multă energie și le place să fie mereu activi
în cadrul unor structuri definite, bine cunoscute. Nu îi deranjează
munca sau să le fie altora de ajutor, dar le place să știe foarte
clar de la început ce se așteaptă de la ei. Pot fi surprinzător de
conformiști și convenționali, în sensul că vor împlini așteptările
cercului social, dar se și tem să nu își piardă identitatea, să devină
o „clonă” sau o „anexă” a cuiva.
Neîncrederea în propria lor valoare, precum și dorința de a
le face pe plac celorlați îi detennină să aibă dificultăți în a refuza
ceva sau pe cineva. Deseori ajung să-i respingă, de regulă printr-o
atitudine pasiv-agresivă. încercările de a face pe plac celorlați îi
vor face să fie împrăștiați și deziluzionați, ca persoanele de nivel
mediu din tipul Șapte. în general, au dificultăți în a-și stabili țeluri
individuale și au probleme în a-și urma intențiile până la capăt.
La nivel inferior, nesănătos, cei din varianta socială ajung să
se resemneze și să fie deprimați de lipsa lor de evoluție. Neputința
și nesiguranța acută sunt, de regulă, mascate de platitudinea
emoțională. Ocazionalele manifestări de furie și indignare îi pot
îndepărta pe cei din jur, amplificând, astfel, sentimentul lor de
izolare socială.
470

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
INSTINCTUL SEXUAL AL TIPULUI NOUĂ
Contopire. Dintre persoanele de nivel mediu, varianta
sexuală a tipului Nouă tinde să se conecteze la calitățile energetice
ale celuilalt.
Sunt întâlniți deseori gravitând în jurul persoanelor agresive
și se întâmplă să prezinte chiar și ei minore trăsături agresive. Sunt
mai temperamentali decât celelalte două variante și furia lor este
foarte ușor declanșată, dacă simt că le este amenințată legătura cu
alții. Caută un parteneriat perfect, gândesc în termeni de „viața
noastră”, mai degrabă decât „viața mea”. E ca și cum ar vrea ca
ceilalți să fuzioneze cu ei. Deseori idealizează persoana ce le stă
alături, refuză să-i vadă defectele, dar pot deveni și foarte critici
și să ceară mult, mai ales dacă au o aripă Unu. Complimentele
adresate celuilalt sunt de fapt complimente adresate sieși – ceea ce
se aplică și pentru insulte și dezamăgiri.
Persoana-pereche devine centrul de gravitație, axul de
susținere al subtipului variantei sexuale. Ca rezultat al acestui
fapt, ei nu reușesc să își dezvolte o personalitate/identitate cu
adevărat proprie sau un simț al independenței. Pot fi foarte
romantici și asemănători tipului Patru. Alte elemente caracteristice
pot fi considerate fanteziile nerealiste de salvare, complexul
„Cenușăreasa”, o minte visătoare și agățarea de gâtul persoanei
iubite.
La nivelul inferior, nesănătos, devin foarte disociați și deprimați,
dând senzația că le lipsește nucleul sinelui. Neputând să fuzioneze
complet cu un altul, se simt pierduți. Fantezii despre persoana iubită
se amestecă laolaltă cu fantezii de ură și răzbunare, acestea din
urmă fiind foarte rar întâlnite în comportamentul real.
Ajung fie să fie implicați într-o relație foarte dependentă,
fie vagabondează prin viață, pierduți, așteptând să apară vreuna.
Nu se regăsesc pe sine și de aceea pot considera șinele ca fiind
o parte a unei relații trecute („Meg și eu ne iubeam foarte mult,
eram un cuplu foarte îndrăgostit. îmi lipsește foarte mult, acum că
ea a murit.”)
471

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
PROVOCĂRILE CARE DETERMINĂ
EVOLUȚIA TIPULUI NOUĂ
Majoritatea persoanelor din tipologia Nouă se vor întâlni la
un moment dat cu următoarele piedici și probleme. Observând
aceste tipare, prinzându-ne „cu mâța-n sac” sau pur și simplu
conștientizând reacțiile noastre subconștiente obișnuite, facem un
pas foarte important în a ne elibera de aceste aspecte negative.
SEMNALUL DE TREZIRE PENTRU TIPOLOGIA NOUĂ:
CONFORMAREA
„ Nu-mi pasă. Nu contează pentru mine. ”
începând cu nivelele medii, persoanele de tip Nouă simt
tentația puternică de a le face pe plac altora de teamă că, dacă se lasă
prinși în vreun conflict, vor pierde legătura cu lumea. De exemplu,
dacă un soț își întreabă perechea „Unde vrei să ieșim în seara asta?”,
o persoană de tipul Nouă ar răspunde „Nu mă interesează, dragă –
unde vrei tu să mergem îmi convine și mie.”
NIVELELE DE DEZVOLTARE ALE TIPULUI NOUĂ
SĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 1 Stăpân pe sine
Neîmblânzit
Renunță cu totul la ideea că prezența lor în lume este nedorită
sau lipsită de importanță; astfel, pot fi cu adevărat în legătură
cu sine și cu cei din jur. Paradoxal, își realizează și dorința lor
principală – de a avea echilibru interior și pace sufletească. Ca
rezultat al faptului că sunt mereu în contact cu ei înșiși, devin
stăpâni pe sine, dinamici, senini și prezenți.
Nivelul 2 Necomplexați
Pașnici/împăcați
472

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
Se concentrează pe mediu sau pe relații în general, căutând
să mențină o stabilitate armonioasă în interior și în exterior.
Autopercepție: „sunt calm, bun și calculat.”
Nivelul 3 Altruiști
Consolatori/reconcilianți.
își întăresc percepția de sine creând și menținând pace și
armonie în lumea din jurul lor. își folosesc abordarea răbdătoare
și echilibrat-obiectivă pentru a media conflicte și a alina pe alții.
Deseori, sunt persoane cu o imaginație bogată, inspirându-i pe cei
din jur cu o viziune pozitivă și vindecătoare asupra vieții.
MEDIU ___________________________________________________________
Termeni cheie:
Nivelul 4 Modești
Șterși
Agreabili
încep să se teamă că disputele din viețile lor le vor sfărâmă
pacea sufletească, așa că adoptă metoda conformării cu ceilalți,
pentru a evita potențiale conflicte. Consideră multe subiecte ca
fiind lipsite de importanță și nemeritorii de a fi discutate și vor
începe să accepte lucruri pe care nu le vor cu adevărat.
Nivelul 5 Detașare
Complacere
Se îngrijorează că orice schimbări semnificative sau sentimente
mai puternice le-ar putea distruge fragila stare de pace, așa că își
aranjează viețile în așa fel încât nimic să nu îi afecteze. Se pierd în
rutine și obiceiuri confortabile și activități minore.
Nivelul 6 Resemnare
Minimalizare
Se tem că alții ar putea aștepta de la ei reacții care ar putea isca
anxietăți și distruge pacea lor interioară, astfel că minimalizează
importanța problemelor și încearcă să țină lumea la o oarecare
473

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
distanță. Se târăsc stoic prin viață, agățați de o minte visătoare și
reprimându-și furia.
NESĂNĂTOS
Termeni cheie:
Nivelul 7 Reprimare
Neglijență
Le e frică de posibilitatea că realitatea i-ar putea forța să
își rezolve problemele, ceea cc e probabil adevărat. Reacționează
prin apărarea iluziei că totul e în regulă și rezistența încăpățânată
la eforturile altora de a-i face să își confrunte problemele. Sunt
deprimați, neproductivi, tară vlagă.
Nivelul S Disociere
Dezorientare
Sunt atât de disperați să se agațe de orice fărâmă de pace
și liniște interioară, încât se tem să facă față realității. încearcă
să respingă din conștiență orice i-ar putea afecta, prin disociere și
negare. Par dezolați, amorțiți, neajutorați, aproape amnezici uneori.
Nivelul 9 Abandon de sine
,, Dispariție ”
Persoanele tip Nouă patologic se simt complet lipsiți de
capacitatea de a face față realității. Se retrag complet în mintea
lor și devin complet refractari. Pot încerca să elimine cu totul
conștientizarea lumii din jur pentru a-și salva iluziile de pace,
fragmentându-se în subpersonalități.
Pe scurt, tipul Nouă deprinde obiceiul de a spune „da” lucrurilor
pe care nu vor, de fapt, să le facă. Această strategie evită dispute
pe moment, dar pe plan de lungă durată, inevitabil duce la regrete
și resentimente, de ambele părți. Mai mult, aceste resentimente
acumulate dau naștere unui comportament pasiv-agresiv – spun că
sunt de acord să facă ceva, dar nu fac lucrul respectiv – fapt care
duce, ulterior, la dispute și neînțelegeri mai mari și mai severe. Sunt,
474

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
de asemenea, în pericol de a fi folosiți de cei din jur și de a se profita
pe seama lor, de vreme ce sunt dispuși să plătească un preț atât de
mare pentru a păstra „pacea”.
Hope, terapeută talentată, recunoaște acest tipar la ea însăși:
„Am fost mereu prea tăcută, retrasă și delăsătoare, dată la
o parte. îmi amintesc situații in care ar fi trebuit să acționez, să
mă apăr pe mine sau pe alții, și nu am făcut-o, de teamă să nu
isc vre-un conflict, să nu înrăutățesc sitația și din dorința ca toată
lumea din jur să se înțeleagă bine. Mare parte din viața mea mi-am
sub-afirmat abilitățile, fie la sport sau în cariera profesională,
astfel încât să pot sta pe tușă și să nu ies în evidență. Era foarte
important pentru mine să ajut pe alții să fie pe primul loc, în loc să
mă afirm eu. ”
Acomodarea și menținerea în umbră marchează începutul
„dispariției” lor. Mai degrabă decât să se afirme și să își asume
riscul de a îndepărta pe unii sau pe alții din jurul lor, ei preferă să
se camufleze, să se ascundă în roluri convenționale, în spatele unor
platitudini sau sloganuri. Cu cât anxietatea și conflictele se amplifică,
cu atât persoanele tip Nouă sunt mai invizibile. Asta se întâmplă
pentru că încearcă să se adapteze circumstanțelor, să „nu incomodeze”
pe nimeni, dar își pierd identitatea și independența, pe parcurs.
Hope ne indică un astfel de moment critic, de schimbare
profundă:
„In clasa întîi încă mai afișam ceva simț al independenței și
personalității proprii. Intr-o zi i-am spus învățătoarei că nu vreau să
scriu pe caiet ce a scris ea pe tablă. A venit la mine și mi-a scuturat
bărbia cât de tare a putut. Din acel moment încoace, niciodată nu
am mai fost un copil dificil, nici la școală, nici la biserică… Am
devenit o „fetiță cuminte ” și făceam tot ceea ce mi se spunea ”.
„DA" ÎN LOC DE „NU”
Gândește-te la momentele în care te-ai conformat
planurilor, preferințelor și alegerilor altora, îngropând propriile
tale dorințe. Ce a însemnat asta pentru simțul tău de implicare,
475

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
pentru legătura cu tine și cu experiențele proprii? Ți-a displăcut
ideea dc a trebui să-i urmezi pe ceilalți? Ce ai făcut cu propriile
tale dorințe? Ce credeai că vei câștiga, sacrificându-le?
Rolul social: Nimeni Special
Persoanele tip Nouă, de regulă își creează un rol social,
considerându-se lipsiți de unicitate, banali, neînsemnați. Ei sunt
modeștii care sunt mulțumiți să stea în fundal și să nu deranjeze
restul lumii. („Nu-mi cumpăra un cadou de ziua mea. Știu oricum
că mă iubești.”) Ei simt că propria prezență, părere și implicare nu
au nicio importanță sau consecvență. Oricât de limitativ ar fi, acest
comportament le oferă multă siguranță și satisfacție – le permite să
își minimalizeze speranțele și așteptările astfel încât să nu ajungă
vreodată să simtă frustrare, respingere, furie sau dezamăgire.
Rolul social al tipului Nouă nu este ușor de cuprins, deși
devine palpabil, odată întâlnit personal, față-n față. Personalitatea
tipului Nouă e ca un inel cu piatră, sau ca rama unui tablou.
Atenția lor este concentrată asupra pietrei sau a tabloului, nu
asupra propriei persoane, iar simțul identității sau respectul de sine
cresc dacă sunt implicați într-o relație (fie ea și imaginară) cu o
persoană pe care ei o percep ca fiind mai valoroasă.
Considerându-se lipsiți de trăsături speciale, dobândesc un bun
camuflaj, abilitatea de a se confunda cu fundalul, unde nimeni și nimic
nu îi va atinge, precum și speranța că, dacă nu își poartă singuri de grijă,
alții vor observa umilința și nevolnicia lor și le vor sări în ajutor. Dacă
stau pe pozițiile lor ascunse, viața nu le va scoate în cale suferință,
durere sau tragedii. Din păcate, lucrurilc nu stau așa — plasându-se în
ultimul rând, tind spre singurătate și depresie. Oportunitățile zboară
pe lângă ei și cei din jur încep să nu îi mai ia în serios.
Philip este un profesor universitar distins, a cărui viață
academică activă ascunde propria imagine de sine:
„ Mi-am trăit viața cu sentimentul că sunt lipsit de importanță.
Mereu am crezut că alți oameni contează mai mult decât mine, că
ei ar trebui să fie luați primii în considerare, că nevoile lor sunt
476

TIPOLOGIA /l NOUA: PACIFICATORUL
mai importante decât ale mele. Un bun exemplu pe care vi-l pot da
este felul în care am abordat problemele de sănătate. Dacă prezint
ceva simptome, fac abstracție de ele și merg mai departe. Pe de
altă parte, dacă vreunul din copiii mei se îmbolnăvea câtuși de
puțin când erau mici, îi duceam de urgență la doctor. ”
Lăsat în voie, rolul acesta social le poate reduce considerabil
nivelul de energie și încrederea în capacitatea lor de a face față
vieții. Devin deprimați, obosesc foarte repede și foarte ușor, ajung
să necesite din ce în ce mai multe ore de somn. Orice curs de
acțiune pozitiv se apropie din ce în ce mai mult de imposibil.
MERIT
Fă o listă cu lucrurile din viata ta care te stimulează. Nu
t
te cenzura. Ce fel de persoană ai fi, dacă ai putea? Ce pași ai
putea face azi, pentru a deveni acea persoană? Sau săptămâna
asta? Sau anul acesta?
Lene și uitare de sine
„A muri nu e mare lucru. Să nu trăiești cu adevărat este
înspăimântător. ”
VICTOR HUGO
Lenea tipului Nouă derivă din dorința de a nu își implica
întreaga ființă în activitatea pe care o întreprinde. Nu sunt neapărat
leneși în ceea ce privește lucrurile de zi cu zi – din contră, pot fi
foarte harnici la servici, la conducerea unei afaceri sau la întreținerea
unei case. Lenea lor este una internă, spirituală, care le provoacă
dorința de a nu fi afectați sau atinși de realitate. Nu vor să fie prezenți
în propria viață într-un mod activ, să aibă inițiativă. Astfel, chiar și
persoanele tip Nouă de nivel mediu se cuplează pe pilot automat,
pentru ca viața să fie mai puțin concretă și amenințătoare. Intr-un fel
de a spune – viața e trăită de la distanță.
Această lene este, prin urmare, o lene de a-și aminti de sine sau
de a-și conștientiza propria identitate. Nu investesc energie în a lua
477

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAME1
legătura cu ei înșiși, cu ceilalți sau cu lumea din jur. A ne identifica
cu instincte și cu corpul înseamnă a ne conștientiza mortalitatea.
Preferă să se agațe de anumite stări interioare confortabile sau să se
identifice cu ceva dincolo de propria persoană, chiar să își obtureze
propria conștiență, astfel încât să nu îi atingă întregul concept de
mortalitate. Lumea trece într-un plan neclar și persoanele tip Nouă se
simt în siguranță pe seama sacrificării propriei energii și vitalități.
în ciuda faptului că sunt buni căutători spirituali, ei încearcă,
de cele mai multe ori, să obțină beneficiile psihologice și emoționale
ale muncii interioare prin a face opusul scopului de a fi prezenți.
Se decuplează, amorțindu-se în fața adevăratelor sentimente, diso-
ciindu-se de realitate dar totuși, așteptându-se să funcționeze fără
efort în cadrul ei. Ironic, își doresc să existe uniunea între lume și ei
înșiși, dar ajung să obțină doar falsa pace a disocierii și amorțelii –
firul păcii este atât de fin întins încât orice îl poate rupe. Ca și orice
alt proiect al egoului, este sortit eșecului.
Amorțeală și uitare de sine
Oricât de paradoxal ar suna, persoanele tip Nouă creează
și mențin simțul identității, fiind decuplați de propria persoană,
neconștientizându-și individualitatea. Toate celelalte tipuri de
personalitate depun eforturi pentru a-și crea și menține o personalitate
deosebită și individuală – de exemplu, tipul Patru rămâne mereu
pierdut printre propriile sentimente și stări interioare, tipul Opt
mereu încearcă să se afirme într-un fel sau altul.
Tipul nouă contrastează, metoda lor de a-și crea o personalitate
constând în a se detașa de aceasta. Mai degrabă se concentrează pe
relațiile cu cei din jur. E ca și cum ar fi încăperea în care se adună
alții, sau pagina unui album foto, pe care pozele altora sunt păstrate.
Astfel, simțul lor de sine este o „capablitate negativă” de a se îngriji
de alții, și nu de ei inșiși.
Asta permite persoanelor de tipul Nouă, de nivel sănătos, să fie
un sprijin foarte puternic pentru cei din jur. Dar principala lor greșeală
este convingerea că, pentru a păstra legătura cu ceilalți, trebuie să se
478

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
deconecteze și să se îndepărteze de sine. Le provoacă și probleme,
pentru că, pentru a-și hrăni capacitatea negativă, trebuie să opună tot
mai multă rezistență la ceea ce le-ar știrbi sentimentul de armonie și
conexiune. Simțul lor de sine depinde de alungarea multor impresii
externe. In special, trebuie să se opună oricărui lucru care le-ar scoate
în evidență furia, durerea, frustrarea, sau oricare alt sentiment negativ.
In exterior pot părea foarte activi, dar asta este doar o mască,
o evitare a problemelor. Se agită și se ocupă de tot felul de nimicuri,
pentru a amâna rezolvarea chestiunilor importante. în această stare,
nu înțeleg de ce lumea din jur devine frustrată pe seama lor.
Nu deranjează pe nimeni, deci de ce ar fi cineva supărat pe ei?
Ei nu conștientizează cât de frustrante pot fi pentru ceilalți reacțiile
lor neadecvate; le scapă și faptul că își construiesc singuri capcana
de care se tem cel mai mult: detașarea și lipsa de răspundere
a persoanelor de tip Nouă mediu-nesănătos va aduce după sine
separarea și pierderea celor dragi.
E foarte important să înțeleagă că amorțeala nu e relaxare. Ba
chiar din contră, aceasta presupune menținerea de tensiuni fizice.
Când suntem relaxați, suntem conștienți de respirație, de senzațiile
corpului, de împrejurimi. Adevărata pace e vie și energică, nici pe
departe detașarea dezinteresată din cazul lor.
Andre continuă:
„In cel mai rău caz, mă simt amorțit. Nici măcar deprimat, doar
amorțit. Cele mai mici lucruri pot părea poveri imense. Se întâmplă
să treacă ore întregi, timp în care eu mă uit pe fereastră și îmi zboară
mintea aiurea sau înțepenesc în fața televizorului și tot schimb canalele.
Timpul se oprește, pur și simplu. E ca și cum aș deveni un zombi. Sunt
capabil să funcționez, în ce privește slujba mea și aparența prietenoasă,
dar înăuntru mă simt complet decuplat, scos din priză. Găsirea unui
drum în viață are, parcă, un gust de speranță deșartă. ”
DECUPLAREA
Când ți-ai dat seama că te-ai „decuplat” și te-ai pierdut
de tine pentru o bucată considerabilă de vreme, încearcă să îți
479

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
amintești care au fost circumstanțele care au dus la asta. Ce
te-a făcut să te simți amenințat într-atât încât să părăseși scena?
Acestă amenințare era din afară sau era o stare dinăuntrul
tău? Pe măsură ce descoperi răspunsuri și explicații, folosește
această informație ca sistem de alarmă primar, pentru a te ajuta
să previi decuplările în viitor.
Către Sanctuarul Interior
„Nu las lucrurile să mă afecteze. ”
Deși nu pare deloc așa, persoanele de tipul Nouă sunt cele
mai retrase, fapt care nu este evident pentru că evadarea lor nu
este una fizică. Ei continuă să participe, deși, în mintea lor, se
retrag de la activitatea în desfășurare. Ei caută să își creeze și să își
mențină un sanctuar interior, un loc ascuns și numai al lor, pe care
nimeni nu-1 poate atinge sau deranja în vreun fel. („sunt aici, sunt
în siguranță, nimeni nu îmi poate spune ce să fac”)
Recurg la acest adăpost fie în momente încărcate de anxietate și
supărare, fie când e vorba de un conflict minor. își umplu sanctuarul
cu amintiri idealizate și fantezii idealiste; oamenii reali din lumea
reală, cu problemele lor reale, nu au voie să pătrundă aici. Aici e
locul în care simt că pot fi liberi și feriți de așteptările altora. Pe de
o parte, le permite să rămână calmi într-o situație de criză. Pe de altă
parte, le limitează sau chiar împiedică evoluția personală.
La nivele superioare, acesta poate reprezenta o rezervă
interioară de calm, dupa cum povestește Andre:
„Majoritatea timpului mă simt calm și liniștit un sentiment
de siguranță și control. Asta îmi place, la tipul nouă. De exemplu,
în timpul producerii unui cutremur recent, când locuința mea suna
de parca urma să se prăbușească, nu mă simțeam cine știe cât de
înspăimântat. Aveam musafiri din New York – îi auzeam strigând
în sufragerie, dar mă simțeam de parcă urmăream cutremurul de
pe un alt plan al existenței. Am găsit asta a fi foarte interesant.
Mi se părea total lipsit de sens să mă agit și să mă panichez; nu
480

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
puteam controla ceea ce făcea Pământul, deci ce rost ar fi avut să
mă consum? ”
Cu cât se retrag mai mult în refugiul lor interior, cu atât
mai mult se vor pierde în reverii inutile. Opacitatea la ceea ce se
întâmplă în jurul lor le dă iluzia de pace și armonie, dar devin din
ce în ce mai pierduți, ceea ce nu face altceva decăt să îi frustreze
pe cei din jur și să le scadă lor randamentul și abilitățile. Dacă se
lasă prinși în această transă, sentimentele pe care le-ar putea avea
ei față de persoane sau animale sau anumite idei nu vor putea fî
puse în legătură cu acțiuni semnificative. Tot mai mult, relațiile lor
vor apărea inițial în propria imaginație.
EXPLORAREA SANCTUARULUI INTERIOR
Refugiul tău e calm, pașnic și îți oferă siguranță, dar
trăind în el alegi să plătești un preț mare, precum probabil
că începi deja să înțelegi. Poți identifica momente în care îți
îndrepți atenția către acest adăpost? Care sunt elementele sau
calitățile care îl fac un loc atât de minunat pentru tine? Care
sunt elementele sale nerealiste? Clarifică, în mintea ta, că ai
mult mai mult de câștigat dacă rămâi în lumea reală, decât să
fugi la adăpost.
Idealizarea celuilalt, într-o relație
Persoanele de tip Nouă idealizează pe cei din jur și trăiesc
bazându-se pe câteva identificări primare, cum ar fi familia și
câțiva prieteni. După cum ne spunea un Nouă, „nu am nevoie să fiu
în contact constant cu o persoană, atâta timp cât știu că e acolo.”
Pe măsură ce continuă să facă asta, ei încep să relaționeze cu ideea
acelei persoane, nu cu persoana în sine, așa cum este ea în realitate.
De exemplu, un Nouă își idealizează familia, dar dacă unul din
copii are o problemă cu drogurile sau vreo altă criză serioasă, îi va
fi extrem de greu să accepte această realitate.
481

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Idealizarea le permite să se concentreze pe alții, nu pe ei înșiși,
să aibă o reacție emoțională pozitivă față de ceilalți, satisfăcând
mesajul supra-eului: „Totul e în regulă dacă cei din jurul tău sunt
bine.” De regulă, se simt atrași de persoane mai puternice și mai
agresive, așteptându-se ca aceștia să aducă „dreptatea” în relație.
Prietenii lor energici și dinamici le aduc vitalitatea pe care tind
să o reprime, în propria persoană. Deseori, acest acord nerostit
funcționează destul de bine, de vreme ce persoanele mai asertive
caută oameni care să îi urmeze în tot ceea ce propun sau întreprind.
Idealizarea celor din jur menține (sau chiar amplifică) respectul
dc sine și încrederea: dacă au o relație cu cineva excepțional sau
binecunoscut, simțul valorii proprii crește.
Există, însă, trei pericole majore la acest aranjament. In primul
rând, tipul Nouă poate fi folosit și călcat în picioare de aceste persoane
asertive, independente și agresive. In al doilea rând, indivizii idealizați
vor pierde repede interesul față de Nouă care se complace și este
lipsit de simțul aventurii. In al treilea, și cel mai important rând, dacă
persistă în încercarea de a se umple cu energia și vitalitatea celuilalt,
e foarte puțin probabil că nu vor mai depune vreodată eforturi pentru
a se racorda la propria vitalitate.
GĂSEȘTE-ȚI PUTERILE ASCUNSE
Ori de câte ori idealizezi pe cineva, într-o relație, observă
asupra căror calități ale acestei persoane tinzi să te concentrezi.
Sunt calități care crezi că îți lipsesc? Nu uita că, în natura
ta esențială, ai și tu aceste virtuți și că, din acest punct de
vedere, cealaltă persoană nu este altceva decât un semn de
amintire că anumite lucruri sunt blocate în interiorul tău.
Astfel, idealizările tale pot fi un ghid de încredere în munca
interioară, pentru a descoperi tot ceea ce ai închis sau reprimat
în tine, de-a lungul timpului.
„ l a veni și momentul meu de glorie. ”
4H2

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
Trăind după formule, sau „filozofii de viață"
Persoanele din tipul Nouă, nivel mediu, se bazează din ce în
ce mai mult pe o filozofie de viață, care, de regulă, este un amestec
de aforisme comode, cunoștiințe generale, texte și proverbe,
precum și zicale din popor sau diverse citate. Aceste formule sunt
o modalitate dc a face față oamenilor sau situațiilor supărătoare
sau dificile. Au răspunsuri gata pregătite pentru problemele vieții,
și deși „răspunsurile” lor se potrivesc în unele situații, tind să fie
simpliste și nu lasă loc de nuanțe sau excepții. Problema este că
cei din tipul Nouă folosesc aceste maxime pentru a se proteja
de supărare, în loc să îi ghideze spre adevăruri mai profunde
sau o înțelegere adecvată a lumii. Mai mult, aceste filozofii le
oferă consolare („eu sunt Dumnezeu.”, „totul este Una.”, „totul e
iubire.”) Fără a depune vreun efort, își oferă posibilitarea ulterioară
de a se detașa și mai mult și de a fi chiar mai pasivi.
Persoane tipului Nouă inferior folosesc spiritualitatea pentru
a apăra un fel de fatalism, pentru a accepta situații negative sau
provocatoare de pierderi, ca și cum nu ar putea face nimic în privința
lor. („Așa vrea Dumnezeu.”) își resping chiar și propriile intuiții,
raționamente valide, percepții senzoriale, experiențe personale sau
deprinderi profesionale, pentru a putea rămâne agățați de ceea ce
vor să creadă că e adevărat. Ca și cum ar fi în stare să-și ignore
semnalele de alarmă interne, tară să îi preocupe consecințele asupra
lor sau asupra altora. Se resemnează prea devreme și încearcă să se
convingă singuri (și pe cei din jur), să nu își facă niciun fel de griji.
Până la urmă, îngerii păzitori vor avea grijă de toate.
FILOZOFII ETANȘE
Oricând te „surprinzi asupra faptului” de a gândi sau spune
vreun aforism sau proverb, observă două lucruri. în primul
rând, observă sentimentul neplăcut sau negativ împotriva căruia
folosești zicala respectivă. îți poți muta atenția către corpul tău
și să reperezi exact ce senzație îți provoacă? In al doilea rând, fa
483

ÎNȚELEPCI UNEA ENEA GRAM El
un exercițiu prin care să îți dai seama că zicala respectivă nu e
adevărată – că poate opusul ei ar fi mai potrivit. Poate adevărul
real e undeva la mijloc.
încăpățânarea și rezistența interioară
„Mă ocup de asta mai târziu . ”
Persoanele de tipul Nouă sunt, probabil, foarte conștiente de
faptul că e nevoie să-și îndrepte atenția și energia pentru a se dezvolta,
a evolua, pentru a face față problemelor sau pentru a interrelaționa
stabil și semnificativ cu ceilalți. Dar ei simt o ezitare nedefinită, de
parcă ar fi nevoie de un efort imens pentru a lua parte la propriile
vieți. Totul pare a fi un prea mare deranj. Mulți dintre noi ne amintim
diminețile în care ne scăldam în vise minunate, dar trebuia să nc
trezim, să ne dăm jos din pat și să rezolvăm probleme dificile. Toți
suntem tentați să apăsăm butonul de amânare, pentru a ne oferi câteva
minute în plus de odihnă și relaxare. Se întâmplă chiar să-l apăsăm de
mai multe ori: destul cât să ne facă să întârziem. Cei de tipul Nouă au
un mecanism psihic similar, care îi face să amâne trezirea spirituală.
Cu cât cci din jur îi presează mai tare să se trezească și să
reacționeze, cu atât mai mult se retrag în sanctuar. Vor să „scape de
sâcâială”, astfel încât se conformează, de acord să plătească orice
preț pentru pace.
Andre ne povestește despre inutilitatea încercărilor lui de a se
opune cerințelor mamei sale.
„Singurul lucru care părea să îi ofere mamei vreo satisfacție
era să decoreze casa. Era tipul Patru, lucra foarte mult ca să
transforme casa noastră suburbană obișnuită în ceva distins.
Când venea rândul camerei mele să fie redecorată, îmi lua toate
posterele de pe pereți și le înlocuia cu tapet, în tot felul de culori
pastelate. Mă simțeam șters. Uram ce făcea, dar știam că nu avea
de gând să schimbe absolut nimic, așa că nu spuneam nimic și nu
mă agitam. Era o pierdere inutilă de energie, chiar și numai să
încerci o conversație cu ea pe tema asta. ”
484

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
Deși fac eforturi să se adapteze cerințelor altora și să se
conformeze lor, în interior au un miez de încăpățânare și rezistență,
o dorință de a nu fi afectați de cei pe care îi percep ca fiind
amenințători pentru pacea lor interioară. Din afară ar putea părea
pasivi, deși în adâncuri au mare putere și determinare, investite în
a le proteja echilibrul neatins. Sub exteriorul calm, persoanele tip
Nouă sunt ziduri de cărămidă, care dincolo de un anumit punct, nu
se vor clinti, orice ar fi.
Pe când multe persoane de tip Nouă nu vor să fie schimbate
sau influențate de alții, cele de la nivelele inferioare nu vor să se
lase afectate nici măcar de propriile reacții la evenimente. Orice
poate să le clatine barca reprezintă o amenințare. Asta include
nu doar emoții negative ci și, ironic, pe cele pozitive. Dacă își
permit să fie prea entuziasmați de ceva, riscă o mare amenințare la
stabilitatea lor emoțională, un dezastru de drept.
Ciudat însă este că, oricât de neplăcute ar fi circumstanțele
vieții lor, persoanele tipul Nouă nesănătos resping cu încăpățânare
orice eforturi de a le îmbunătăți. Răbdarea lor s-a transformat în
rezistență la greu: viața e ceva ce trebuie depășit, nu trăit și în
niciun caz cu plăcere. Puținele plăceri care și le permit sunt doar
unele temporare, pentru a-i distrage de la amorțeala interioară. Dar
ronțăitul chipsurilor în timp ce se uită la reluări TV sau pierderea
timpului în conversații și activități de umplutură, cu prietenii, sau
o viață trăită prin alții nu îi pot face să uite că viețile lor sunt lăsate
în așteptare.
NU ÎȚI MAI AMÂNA VIAȚA
Rezervă câteva momente ale muncii tale pentru a observa
modalitățile prin care amâni inconștient prezența în propria
viață. Cum și în ce situații apeși butonul de „amânare”? Există
anumite condiții care declanșează acest comportament? Acasă?
La birou? Cu anumiți oameni sau circumstanțe? Ce condiții
neccsită trezirea ta la realitate?
485

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Furie și durere reprimate
„Cu cât pomenești mai des de asta , cu atât mai puțin
voi vrea să o fac. ”
Persoanele din tipul Nouă nivelul mediu-inferior dau impresia
că nu prezintă nicio urmă de agresivitate sau asertivitate. Sub
aparența neutră de mulțumire găsim deseori îngropate adânc resen­
timente ascunse și furie, pe care tipul Nouă nu vrea nici să le
conștientizeze și nici să dea piept cu ele.
Mânia este un răspuns instinctiv și dacă nu e conștientizat la
timp, se transformă în furie. Dacă va rămâne închisă, va ține cu ea și
alte sentimente puternice. Ei se tem că dacă ar lăsa furia să ajungă la
suprafață, ar pierde cele două elemente de bază din viața lor: pacea
interioară și legăturile cu cei din jur. De fapt, adevărul e tocmai
invers. Odată conștientizată, furia poate servi și ca combustibilul
perfect pentru a-i elibera de inerția interioară.
Tipul Nouă este furios din multe motive, nu toate foarte
evidente. Subconștient, sunt furioși pentru că nu au destul „spațiu”
pentru a trăi o viață complet a lor. Sunt atât de ocupați cu adaptarea
la cei din jur și cu păstrarea armoniei din relațiile cu ei încât
acumulează, treptat, mult prea multe resentimente. De asemenea,
sunt furioși și pentru că, din punctul lor de vedere, ceilalți îi supără
mereu cu câte ceva, trăgând de ei să acționeze când ei vor să fie lăsați
în pace, sau amintindu-le de probleme și greutăți când ei încearcă
atât de mult să le evite. Alt motiv al furiei lor este că se simt călcați
în picioare, simt că alții au profitat de ei și ei nu au putut face nimic
împotriva acestui fapt.
La nivel inferior, patologic, au tendința să ajungă „preșuri” și
să suporte pasiv tot ceea ce aruncă cei din jurul lor. Se împotmolesc,
îngheață în situații în care e nevoie de răspunsurile lor instinctive de
autoapărare. Simt că nu sunt capabili să se protejeze corespunzător,
să își susțină punctul de vedere sau să acționeze din timp pentru
avansarea propriilor interese. Acest sentiment al lipsei de putere
este cea mai semnificativă cauză a furiei reprimate.
486

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
Mereu percepem mânia ca fiind ceva negativ. Dar are și o
parte pozitivă, o latură mult mai puțin înțeleasă: capacitatea ei de
a elimina blocajele interioare care ne țin captivi în propria minte și
în propriul suflet; abilitatea de a pune piciorul în prag, dc a trasa
limite și de a ne apăra punctul de vedere. Mare parte din munca
de recuperare pentru tipul Nouă înseamnă conștientizarea nivelului
scăzut dc energie și aducerea la suprafață a furiei.
INTEGRAREA FURIEI
Trebuie să accepți ideea că furia nu c un lucru rău și să
începi să o vezi ca pe o forță la care ai tot dreptul. Din punct
de vedere spiritual, furia ne dă puterea de a spune „nu” – să ne
protejăm de ceva ce nu ne dorim să facă parte din viața noastră.
Prin urmare, ar fi de foarte mare ajutor să începi să spui nu
lucrurilor pe care nu ți le dorești. Dacă te simți vinovat sau
temător, dupa ce faci asta, doar observă aceste reacții și rămâi
calm și concentrat. Ai grijă, totuși, să spui „nu” doar în situații
în care este cazul. Dacă greșești, mai bine să fie o greșeală de
„prea mulți NU”, măcar o vreme, până te obișnuiești.
REACȚIA LA STRES:
TIPUL NOUĂ MERGE SPRE TIPUL ȘASE
După cum am văzut, tipul Nouă alege să facă față la stresului
prin minimalizarea propriilor dorințe și alegeri și retragerea în
sanctuarul interior. Când aceste metode nu mai sunt suficiente
pentru a rezolva anxietățile, tipul Nouă preia influențe puternice
din tipul Șase, investind energie și eforturi în activități sau relații
care consideră că le-ar aduce mai multă pace și stabilitate în viață.
Când grijile și anxietățile ies la suprafață, tipul Nouă se
concentrează pe muncă, proiecte și orice alte activități. Ca și cum,
după ce au lăsat lucrurile deoparte o vreme, deodată își revin
și încearcă să acopere toate problemele dintr-un singur foc de
487

ÎNȚELEPCIUNEA ENEA GRAMEI
activitate intensă. în același timp, devin tot mai refractari în relația
cu alții, tot mai pasiv-agresivi și defensivi. Apar fisuri în filozofiile
lor pozitive de viață și încep să se vadă dubiile și pesimismul de care
se apără cu înverșunare. Ca și tipul Șase, în stări de stres aduc la
suprafață plângeri și nemulțumiri demult ascunse și puse deoparte,
despre ceilalți și despre viața lor în general. Deși aceste descărcări
le ameliorează temporar starea de stres, beneficiile sunt de foarte
scurtă durată, pentru că ei încă se feresc să recunoască rădăcinile
nefericirii lor. în situații de stres extrem, li se poate dezvolta o
mentalitate de asediu. Suspiciuni paranoic pot degenera rapid în
învinovățirea celorlalți pentru propriile probleme și reacții sfidătoare.
Ieșirile necontrolate de furie pot fi la fel de surprinzătoare pentru cei
din tipul Nouă, pe cât sunt pentru cei ce le observă dinafară.
STEAGUL ROȘU: TIPUL NOUĂ ÎN PERICOL
Dacă au suferit o criză majoră, fară sprijin adecvat sau metode
potrivite de a face față, sau dacă au fost abuzați cronic în copilărie,
ar putea trece punctul critic și ajunge pe un nivel de dezvoltare
nesănătos. în aceste momente conștientizează că problemele, crizele
și suferințele lor nu dispar pur și simplu prin ignorare, ba chiar din
cauza lipsei lor de acțiune s-ar putea înrăutăți. Realitatea îi forțează
să își rezolve problemele. în ciuda negării lor, poliția aduce copilul
acasă, soțul cu „o mică problemă cu alcoolul” își pierde serviciul,
sau nodului de la sân nu a dispărut în timp, precum spera.
Deși asemenea situații sunt îngrozitoare, ele pot reprezenta o
cotitură decisivă în viața unui Nouă. Se pot îndrepta acum spre un
nivel sănătos, spre eliberare. Pe de altă parte, e la fel de posibil să
devină și mai încăpățânați și fixați pe menținerea iluziei că totul e bine.
(„de ce vrea toată lumea să mă supere?” cu cât pomenești mai mult de
asta, cu atât mai mult îmi piere cheful”) Dacă aceste comportamente
persistă, vor ajunge la nivele de dezvoltare nesănătoase. Dacă tu sau
cineva pe care cunoști prezintă aceste semne de deteriorare pe o
perioadă de timp mai lungă de două-trei săptămâni, recomandăm
consiliere, terapie, sau alte forme de sprijin.
488

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
SEMNALE DE ALARMĂ
Patologie posibilă: tulburări disociative, dependență, tulburări
schizoide, depresie, negare extremă, depersonalizare severă pe
durată îndelungată.
* Negarea problemelor de sănătate, fîanciare sau personale.
* Obstinență și respingerea eforturilor de ajutor.
* Conștiență și vitalitate reprimate și scăzute
* Neglijență personală generală și impresia că ești necorespunzător
* Dependența de alte persoane și permisiunea de a fi folosit sau
exploatat
* Disociere extremă (sentimentul de a fi pierdut, confuz, profund
deconectat.)
ELEMENTE PRACTICE CARE AJUTĂ PERSOANELE
DIN TIPOLOGIA NOUĂ SĂ EVOLUEZE :
• Deși umilința este o trăsătură umană admirabilă, nu este una
carc să necesite un efort prea mare. învață să faci diferența între
umilința adevărată și tendința de a-ți minimaliza personalitatea
și aptitudinile. Cu alte cuvinte, amintește-ti rolul social al tipului
Nouă și fii atent să nu cazi în capcana lui. Poate ajungi să te simți
copleșit de problemele vieții și crezi că nu prea ai ce să oferi celor
din jur, dar o scurtă privire asupra discordiei, violenței și suferinței
din lume îți poate da o idee despre ce POȚI face. Energia necesară
pentru a reface echilibrul acestei lumi agitate este energia calmă,
vindecătoare, reconciliantă a unui Nouă sănătos. Atunci când ești
cu adevărat conectat cu tine însuți, ai la dispoziție toată puterea și
abilitatea de a face față oricărei situații.
• învață valoarea cuvântului „nu”. Este perfect natural să nu vrei
să îi dezamăgești pe cei din jur, dar când ți se face o propunere cu
care nu ești de acord, e mai bine să faci cunoscute limitele pe
care vrei să le impui, decât să spui „Da” și să regreți apoi,
mai târziu. Mai mult, ceilalți vor fi mai supărați dacă te opui
489

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
pasiv-agresiv planurilor lor, dându-ți la început acceptul, pentru
ca mai apoi să nu te implici. Majoritatea oamenilor preferă să știe
care sunt alegerile și dorințele tale reale, chiar dacă ție ți se par
neimportante sau neadecvate.
• învață să vezi ceea ce TU îți dorești de la o anumită situație.
Deseori se întâmplă să iei în considerare atât de multe păreri și
dorințe ale altora încât uiți de ale tale. Din cauza acestui vechi
obicei, e posibil să nu-ți dai seama imediat ceea ce vrei. Dacă c
nevoie, nu ezita să le ceri celorlalți un răgaz de gândire pentru a
cântări opțiunile. Și nu te feri să-ți urmezi propria alegere, când
aceasta se arată. Nu uita că și tu ai dreptul să vrei.
• Preia de la tipul Trei sănătos să investești energie în a-ți dezvolta
talentele și personalitatea. Sunt foarte multe modalități plăcute
și folositoare de a-ți petrece timpul, distrându-te cu familia sau
prietenii – dar fii atent să nu ajungi să îți neglijezi evoluția
psihică și spirituală. Eforturile inițiale vor scoate la lumină,
probabil, multe anxietăți și autoreproșuri, dar dacă persiști în
munca interioară, recompensele vor fi mult mai consistente și
satisfăcătoare decăt crezi. Mai mult, dacă investești în schimbări
personale, toți cei din jur vor beneficia de tine, ca persoană mai
puternică și mai împlinită.
• Observă ocaziile în care îți imaginezi de fapt o relație cu cineva,
în loc să interacționezi în realitate cu acea persoană. Pentru
majoritatea oamenilor, nu e foarte interesant sau satisfăcător să
stea pe canapea lângă tine, în timp ce tu visezi cu ochii deschiși
la o excursie cu cortul sau la episodul tău preferat dintr-un serial
TV. Dacă observi că te „decuplezi” de realitate când ești cu o
anumită persoană, întreabă-te dacă, în interior, te simți mâniat sau
incomod cu el/ea. In orice caz, o conversație pe o temă neplăcută
te poate ajuta să te reconectezi cu tine și cu persoana respectivă.
• învață să recunoști și să îți procesezi propria mânie. Pentru
majoritatea persoanelor tip Nouă, acesta e foarte amenințătoare.
Dintre toate sentimentele, pare a fi cel care poate provoca cele
mai mari daune echilibrului și păcii tale interioare. Și totuși,
chiar prin intermediul ei ai putea să te reconectezi la puterea ta
490

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
interioară – este combustibilul care îți va arde inerția. Bineînțeles,
asta nu înseamnă că trebuie să strigi la toată lumea sau să fii
agresiv-(ă) cu străini. înseamnă că, dacă te simți furios, e foarte
indicat să precizezi acest fapt persoanei sau persoanelor care au
provocat această reacție. învață să simți furia în corpul tău. Cum
o simți? Unde simți că are cel mai pronunțat impact? Dacă te
familiarizezi cu senzația, nu te vei mai teme atâta de ea.
VALORIFICAREA PUNCTELOR FORTE
ALE TIPOLOGIEI NOUĂ
Una din cele mai mari surse de putere ale celor din tipul
Nouă este răbdarea lor profundă: un „laisser faire” pronunțat, în
privința altor oameni, care le dă ocazia să se concentreze pe propria
dezvoltare. Aceasta calitate o observăm la un părinte bun, care își
învață cu răbdare copilul ceva nou, menținând, totuși, o distanță
respectuoasă și veghetoare.
Răbdarea lor este susținută de o putere tăcută și o rezistență
de temut. Sunt capabili să se „țină tari” prin greutăți și suferințe.
Deseori remarcăm aptitudinea lor de a devansa competitori agresivi,
la muncă sau în relațiile de viată – foarte asemănător fabulei cu
țestoasa și iepurele. Persoanele de nivel sănătos sunt în stare să
urmeze cu determinare și minuțiozitate propriile țeluri, pe care de
cele mai multe ori, le ating. Când vor realiza puterea voinței vor
descoperi în ei o mare vitalitate și o tărie de caracter extraordinară,
deoarece ei sunt centrul Triadei Instinctuale. Tipul Nouă superior
este deosebit de eficient în rezolvarea crizelor pentru că are o
mare stabilitate interioară. Nu îi dezechilibrează micile suișuri și
coborâșuri ale vieții, precum nici marile probleme, piedici sau
dezastre. Când toți cei din jur reacționează cu anxietate exagerată,
tipul Nouă devine centrul calm și adunat care continuă nederanjat
și rezolvă problema.
Andre știe cât de simplu – și dificil, în același timp, poate fi.
,, E simplu să ies dintr-o perioadă de amorțeală și disconfort
fizic: recunosc că ceva e în neregulă cu mine, apoi spun cuiva
491

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
în care am încredere ceea ce simt. E dureros să te conectezi la
emoții „dezordonate ”, dar făcând asta, se pare că le împrăștii.
Altă strategie care se pare că ajută este reconectarea cu propriul
corp, prin exerciții regulate la o sală de sport sau masaje etc. Alt
lucru care înseamnă foarte mult pentru mine este faptul că am un
câine. E mereu „prezent” și necesită atenția mea constantă, deci
nu mi se întâmplă să mă „ decuplez ” de la realitate. ”
Persoanele de tip Nouă de nivel sănătos au o mare putere de
acceptare a celor din jur, o trăsătură foarte importantă, în societatea
globală din ziua de azi. Asta explică de ce persoanele de tipul Șase,
care mereu despart oamenii în grupuri „acceptat” sau „neacceptat”,
ar trebui să evolueze spre tipul Nouă. Pe când cei de nivel mediu
văd binele din ceilalți (și își doresc să fuzioneze cu ei), un Nouă
sănătos vede și binele propriei persoane (și își dorește să devină
mai independent și mai implicat personal în lumea din jur.)
Deși tipul Nouă este clar interesat de a-i susține pe ceilalți, nu
se identifică cu rolul de salvator sau de cel care ajută. Sunt valoroși
pentru că ascultă tară să judece, oferind libertatea și demnitatea
unei vieți pe principiul „trăiește și lasă și pe alții să trăiască”. Sunt
iertători și acceptă nevinovăția nedovedită a altora, mereu caută
o interpretare pozitivă a unei situații. Capacitatea lor de a le lăsa
libertate celor din jur și de a fi corecți cu toți îi face să fie foarte
căutați. Pot susține mai multe puncte de vedere, dar sunt capabili și
să fie foarte fermi, când este cazul. Simplitatea, inocența, sinceritatea
și onestitatea lor face ca cei din jur să se simtă în largul lor și să aibă
încredere în ei.
La nivel sănătos, diferențele de opinie, conflictele și tensiunile
sunt permise și chiar evaluate, observate. Deseori se întâmplă
să fie cei care creează o nouă sinteză sau rezolvă o situație
problematică printr-o soluție de nivel diferit. Pot fi foarte creativi,
deși tind să fie modești cu talentele lor. De regulă, preferă să se
exprime non-verbal, prin muzică, artă, pictură sau dans. Pot avea
o imaginație foarte bogată și le place să exploreze lumea viselor
și a simbolurilor. Ei au o perspectivă holistică asupra lumii și sunt
adepții ideii de a fi contopiți cu universul. Miturile sunt o metodă
492

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
de a vorbi despre marile teme ale naturii umane și despre ordinea
morală a existenței: până la urmă, totul e bine și funcționează așa
cum trebuie.
„Ne putem înțelege foarte bine între noi, cu toții. ”
CALEA EVOLUȚIEI: NOUĂ MERGE SPRE TREI
La fel ca și tipul Trei, cei de tipul Nouă se împlinesc și se
dezvoltă odată ce învață să își accepte adevărata valoare Esențială.
Cu alte cuvinte, își depășesc rolul social și recunosc că își merită
propria lor energie și propriul timp. Muncesc pentru a-și dezvolta
personalitatea și potențialul și se afirmă în lume, astfel încât cei din
jur să vadă ce au de oferit.
Cel mai mare obstacol este propria tendință către inerție.
La început vor fi somnolenți și se vor simți copleșiți oricând vor
încerca să facă ceva bine pentru ei, dar cu timpul, pe măsură ce
munca interioară avansează, vor simți că energia le crește și, odată
cu ea, carisma. După ce s-au considerat invizibili o viață întreagă
vor fi uimiți să vadă că restul lumii nu doar că îi vede și îi ascultă,
ci chiar îi caută. Pe măsură ce își recunosc propria valoare, cei din
jur o vor vedea crescând, la rândul lor. Redobândindu-și vitalitatea,
devin energizanți pentru ceilalți. își văd valoarea oglindită în cei
din jurul lor, ceea ce îi surprinde plăcut, de fiecare dată.
Restabilesc contactul cu propriul suflet, leagănul identității
lor, și încep să se exprime cu o simplitate autentică, ce poate
fi, deseori, foarte mișcătoare. încep să se afirme și înțeleg, în
sfârșit, că aceasta nu este același lucru cu agresiunea. Mai mult,
respingerea realității scade și devin mai flexibili și mai adaptabili
la circumstanțe.
Bineînțeles, integrarea, pentru tipul Nouă, nu înseamnă să
imite calitățile tipului Trei. Dacă devin competitivi, ambițioși și
preocupați de propria imagine, nu vor rezolva multe la capitolul
respectului de sine – ba din contră, le va întări anxietatea despre
propria valoare și îi va disocia și mai mult de propria identitate.
493

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
Capabili să își investească energia în propria evoluție, dragostea și
iubirea din sufletele lor devine o forță vindecătoare și de temut.
TRANSFORMAREA PERSONALITĂȚII ÎN ESENȚĂ
„ Unitatea nu este ceva ce suntem chemați să creăm; e ceva
ce suntem chemați să recunoaștem. ”
WILLIAM SLOAN COFF1N
își redobândesc Esența confruntându-se cu frica lor de bază –
aceea că vor pierde legătura cu restul lumii dacă renunță la ideea „că
participarea lor nu este importantă”, că nu trebuie să fie „prezenți”,
își dau seama că singura cale de a obține uniunea și întregirea pe
care o caută este de a nu mai „dispărea” în lumile lor imaginare, și
de a se implica în momentul prezent. Aceasta necesită reconectarea
cu propria natură instinctuală și cu lumea fizică, confruntarea
sentimentelor de furie reprimate, care pot fi amenințări serioase
pentru simțul de sine. Dar când un Nouă reușește să rămână prezent
și reușește să își integreze furia, începe să simtă stabilitatea și
armonia pe care o caută. De la acest nivel de putere interioară, devin
forțe de neînvins, grațioși și puternici, în acord deplin cu Voința
Divină. Exemple de asemenea persoane sunt Abraham Lincoln, sau
Sfinția Sa Dalai Lama.
Pentru a obține suprema conectare și întregire, ei trebuie să
învețe să accepte și să îmbrățișeze și acest tărâm al experienței
muritoare. Deși este foarte adevărat că există foarte multe aspecte
ale realității dincolo de lumea manifestă, nu putem să evoluăm, să
ne eliberăm, dacă negăm existența acestei lumi. Cu alte cuvinte, nu
ne putem transcende condiția umană negând-o: doar acceptând-o
și incluzând-o putem ajunge la întregirea propriei naturi.
Când persoanele tip Nouă conștientizează și acceptă acest
adevăr devin extraordinar de independenți și mulțumiți de propria
persoană. învață să se afirme mai liberi și să experimenteze marea
pace, resemnarea și mulțumirea. Toate acestea le permit să stabilească
acum relații profund satisfăcătoare, pentru că sunt cu adevărat prezenți
494

TIPOLOGIA /l NOUA: PACIFICATORUL
– vii, treji, exuberanți, atenți. Devin dinamici, veseli, lucrează pentru
pace și vindecarea lumii.
Departe de a fi detașați sau reprimați, ei descoperă că se
bucură de a fi implicați în toate aspectele vieții și descoperă lucruri
uimitoare mereu, după cum precizează și Red:
„Știu exact ce vreau să spun sau să fac, și am destulă putere
și convingere pentru a acționa în consecință. Nu mai gravitez în
jurul plăcerilor altora, ci mă străduiesc să îmi satisfac propriile
nevoi. Ce e ciudat este că, având grijă de propriile mele nevoi și
dorințe, automat mă încadrez nevoilor și dorințelor grupului, de
parcă, prin centrarea asupra propriei persoane, aș anticipa intuitiv
nevoile grupului. ”
DEZVĂLUIREA ESENȚEI
,, Fericirea – a fi dizolvat în ceva complet și măreț. ”
WILLA CATHER
Persoanele tip Nouă ne amintesc de calitatea esențială a
uniunii, întregirii și a completitudinii. Ne amintesc de faptul că
toate lucrurile sunt interconectate – nimic în univers nu este separat
de restul lucrurilor. Această cunoaștere le aduce pacea interioară;
scopul lor în viață, din punctul de vedere al Esenței, este de a fi
o amintire vie a naturii spirituale a realității și, în consecință, a
unității subînțelese a întregii noastre existențe.
Cei eliberați sunt complet prezenți și conștienți de această
unitate universală a existenței, dar în același timp, au și un puternic
simț de sine. Cei mai puțin sănătoși au capacitatea de a percepe
o parte din calitățile fără limite ale realității, dar se pierd sau se
contopesc în împrejurimi. Cei liberi nu uită de ei înșiși și nu se
lasă pierduți în fantezii idealiste. Ei văd cum Binele și Răul sunt
legate între ele („Dumnezeu trimite ploaie și asupra celor drepți
și asupra celor nedrepți.”) Acceptă uniunea paradoxală a opușilor
– că plăcerea și durerea, tristețea și bucuria, sănătatea și boala,
binele și răul, viața și moartea, claritatea și misterul, găsirea și
495

ÎNȚELEPCIUNEA ENEAGRAMEI
pierderea, virtutea și slăbiciunea, înțelepciunea și naivitatea, pacea
și anxietatea – sunt pe vecie legate.
Aceasta este o lecție pe care Martin, consultant de afaceri, a
învățat-o singur.
„ Când soția mea a murit, anul trecut, am fost complet distrus,
până mi-am dat seama că, atât viața cât și moartea ei făceau parte
dintr-un plan mai presus de mine. Un plan pe care nu-l pot cuprinde
cu mintea, dar care pare a fi un întreg. Odată ce am acceptat
întregimea vieții ei, moartea a devenit nimic mai mult decât o parte
a acelui întreg, apoi am putut să o accept și pe aceasta. ”
Altă calitate a Esenței tipului Nouă e cea pe care Oscar
Ichazo a numit-o „iubirea sfântă”, și aceasta trebuie înțeleasă
adecvat. Iubirea Esențială la care ne referim este o virtute dinamică
a Ființei, care curge, se transformă și dărâmă orice bariere
i-ar sta în cale. Depășește sentimentele de izolare și solitudine
între limitele egoului, probleme care afectează întreaga Triadă
a Instinctelor. De aceea iubirea adevărată este înspăimântătoare
– aduce cu ea dizolvarea totală a tuturor barierelor și moartea
egoului. Pe măsură ce învățăm să ne abandonăm Iubirii Sfinte,
restabilim legătura cu oceanul Ființei și conștientizăm că, în
intimitatea noastră, noi suntem această iubire. Noi suntem această
infinită, dinamică Prezență în continuă transformare, și așa a fost
dintotdeauna.
Calculează punctajul obținut la cele 15 întrebări despre
tipul Nouă. Rezultatul va fi între 15 și 75. Următoarele repere
te-ar putea ajuta să îți descoperi sau să îți confirmi tipul de
personalitate.
• 5 Probabil că nu ești o persoană retrasă (de tip Patru,
Cinci, sau Nouă)
* 15-30 Probabil nu aparții tipului Nouă
• 30-45 Cel mai probabil, ai probleme ale tipului Nouă, sau un
părinte care este tipul Nouă
* 45-60 Cel mai probabil, ai elemente ale tipului Nouă
496

TIPOLOGIA A NOUA: PACIFICATORUL
• 60-75 Cel mai probabil, aparții tipului Nouă (dar este posibil
să aparții unui alt tip de personalitate, dacă gândești
prea limitativ despre tipul Nouă)
Persoanele din tipul nouă se confundă deseori cu tipul
Doi, Cinci sau Patru, de asemenea, cei de tipul Șase, Doi și
Șapte au tendința de a se confunda cu tipul Nouă
497

PARTEA a lll-a
UNELTELE TRANSFORMĂRII

CAPITOLUL 16
ENEAGRAMAȘI PRACTICA SPIRITUALĂ
Eneagrama în sine nu este o cale spirituală. Ea este un
instrument excepțional și un ajutor imens pe orice cale pe care o
urmăm. Ceea ce înțelegem studiind Eneagrama trebuie combinat
cu o formă de practică zilnică. Practica fixează în experiența
noastră de zi cu zi informația pe care ne-o oferă Eneagrama, și ne
ajută astfel să ne întoarcem către adevărurile fundamentale pe care
Eneagrama ni le revelează.
Combinarea cunoașterii Eneagramei cu practica spirituală
constă în:
1. A deveni cât mai prezenți și mai conștienți pe toată perioada zilei.
2. A ne observa personalitatea în acțiune.
3. A nu acționa mânați de primele impulsuri.
Aceste trei elemente stau la baza tuturor celorlalte instrumente
și practici din această carte. în momentul în care devenim conștienți
de un aspect al personalității noastre, ne putem aminti să respirăm
și să ne relaxăm cât de mult posibil, în timp ce continuăm să
observăm și să ne stăpânim impulsurile până când ceva se schimbă
în starea noastră. Să analizăm ceea ce am observat nu este la fel
de important pe cât este faptul de a fi conștienți și relaxați și să nu
acționăm impulsiv.
Deși Eneagrama în sine nu este o cale spirituală completă,
ea oferă o valoroasă înțelegere oricui urmează o cale spirituală
sau o modalitate terapeutică de orice tip. înțelegerea naturii umane
pe care o oferă, mai ales când sunt luate în considerație și
caracteristicile nivelelor de dezvoltare, este atât de precisă încât nu
poate avea ca efect decât creșterea noastră interioară.
ALEGEREA UNEI FORME DE PRACTICĂ
Marile religii ale lumii oferă o mulțime de practici de
transformare personală; la fel și psihologia modernă, mișcarea de
499