Nistor Marian Recenzia 1 [621360]

Recenzie Anatomia
Arta greacă: antică până la antichitate:
Aceasta s-a soldat cu distrugerea sau desfigurarea pe scară largă a aces-
tei
reprezentări străvechi ale zeilor și templele lor,
acte care aveau menirea de a elimina o sursă de poluare religioasă
sau demonstrează simbolic triumful creștinismului.
În alte cazuri, a condus la o neglijare care a avut efecte la fel de
dăunătoare. Dar această atitudine ostilă nu a fost în niciun caz domi-
nant. Există dovezi paralele abundente pentru valorificarea și conservar –
ea artei grecești, pentru scopuri estetice, culturale și politice.
Aceste două abordări au rădăcini teologice diferite.
Creștinii timpurii nu au decis niciodată pe deplin dacă zeii antici erau
răi.
În general, s-ar putea spune că nu a fost până la data convertirii lumii
romane la creștinism sunt obiective de acte sacre si au fost tratate com-
plet ca „artă”; atunci când au încetat.
Aceeasi situatie complexa a fost si in primirea literaturii antice,cu cres-
tinii care au sutinut aceste argumente.Nu au prevalat modalitatile si val-
orile crestine nici virtutiile care s-au inteles ca nu sunt crstine.
Au avut tendinta de a avidentia aripa extremista a opiniei crestine,
deci poate fi sigur ca atitudinile pe care le-au sustinut au fost dominante.
Eusebios din Cezereea a fost unul din primii teoreticieni ai imperiului
crestin care l-a laudat pe Constantin ca un imparat ideal si razboinic.Dar
lucrul acesta era in contradictie cu statuile zeilor in noua capitala dar el
a sustinut ca Imparatul Constantin intentiona sa le ridiculizeze,dar acest
lucru nu era adevarat.

Pentru a da un exemplu,Constantin a confiscat obiecte din aur,argint
care erau pastrate in multe temple din Est pentru a fi topite ajuntand la
stabilizarea monedei si a cheltuielilor pe diverse lucruri.
A avut un sens economic punerea in valoare a acestor lingouri,dar a
avut ca efect si distrugerea unei parti importante din arta greaca dar si
din cea religioasa.Este interesant de examinat si ce s-a intamplat in Ate-
na in special in perioada tarzie(antichitate si bizant ).

Arta Greaca in antichitatea tarzie si Bizant:
In secolul al-IV-lea in multe locuri ,inclusiv in Grecia,cultul pagan a
continuat pana in veacul Iustinian,fiind foarte multe interdictii imperiale
la acea vreme.Libanii au cerut sa fie protejata libertatea de cult a pagan-
ilor si Theodosios a protestat impotriva distrugerii templelor si statuilor
de catre calugari,de exemplu el a exprimat indignare pentru distrugerea
unei statui din bronz din Asklepios „în chip de Alkibiades” .
Pe parcursul vremii statuile au supravietuit in multe temple,in special
in Grecia,unde nu este atestata nici o miscare monarhala organizata
pana in perioada Bizantina mijlocie.Exista dovezi cu privire la statuile
mutate in resedinte private.
Intr-o epoca imperiala unii teoreticieni pagani de la acea vreme au
atribuit indepartarea talismanului protector,palladia pagana in prote-
jarea Constantinopolului de atacuri.Teorecicienii pagani nu l-au vazut
ca un oras crestin,dar filosofii platonici se bazau pe alte modalitati de a
contacta divinitatea prin obiecte sacre care nu implicau sacrificiul.
Statuile au fost eliminate din Constantinopol,in templul Atenei Nike ce
infatisau pe friza ei in sculpturi luptele zeilor antici nu a fost convertita
intr-o capela.Dar Partenonul a fost un caz mai complicat deoarece trei

sferturi din metopi erau distruse dar nu in totalitate,cu exceptia celor din
partea de sud si aunuia din coltul de nord-vest care o reprezenta pe Hera
si Athena pentru ca semana cu scena bunei vestiri.Nimeni nu men-
tioneaza aceste sculpturi din Partenonul Crestin sau nu ofera indicii de
interpretare a lor.Ce stiau Atenieni crestini despre acesti zei?
posibilitatea ca zeii greci din afara templului sau a icoanelor din inte-
riorul templului sa fi fost doar o idiologie bizantina care ai admirau pe
claisici.
Unul dintre cele mai studiate obiecte este coloana Sarpelui din Delfi,-
care spre deosebire de alte obiecte supravietuieste partial in ramasitele
hipodromului.Aceasta a supravietuit victoria Greaca in Persia.
Inainte de anul 1204 in fantana au fost introduse conducte in interior –
ul coloanei a fost folosita ca fantana,de aceea a fost si crutata de cruciati
dupa anul 1204.A facut parte dintr-un asamblu bogat care a inclus un
Herakles de Lysippos ,lupul Roman cu Romulus si Remus un egiptean
Obelisc si statui ale sportivilor,zeilor,animalelor si a monstrilor.Acest
asamblu a evoluat de-a lungul timpului reprezendand stapanirea univer –
sala a Imparatului pentru succesiunea noii Rome si stapanirea provinci-
ilor din Est.Dioskouroi au fost statuile unde erau plasate in porticele si
care reprezentau sfintii,patroni ai curselor.
In Constantinopol existau colectii de statui antice,cele mai cunoscute
fiind in baile Zeuxippos care contin cel putin optzeci de statui .Colectia a
avut tema Troiana care a evocat asocierea Romei cu Troia.O alta colectie
importanta a fost distrusa de incendii in anul 475 d.Hr a fost cel apar –
tinand lui Lausos si a fost deschisa publucului si a inclus lucrari celebre
precum si criselepantina lui Pheidias.

Arta greacă: antică până la antichitate:
Forumul lui Constantin a fost un alt punct al vietii simbolice si politice
a orasului care a fost incadrat in lucrari antice inclusiv o statuie colosala
refolosita din bronz a imparatului care statea in varf coloana sa de porfir
si o Atena de bronz inalta de 30 de metri care statea in afara senatului
din forum.Colectiile principale au fost realizate in perioada a IV-a si a
V-a AD.Multe au fost facute mult mai tarziu,un exemplu ar fi vaca lui
Myron care a fost mutata in Constantinopol din Roma la sfarsitul anilor
540 d.H.
Sa ne intoarcem la statuia Atenei din afara senatului.Statuia a fost de-
scrisa de Konstantinos din Rodos in ekphrasis din Constantinopol,el
observa ca marile sale usi din bronz au fost luate din templu din Arte-
mis la Efes si a infatisat batalia Zeilor cu Gigantii.El a facut o descriere a
bataliei dar observa ca subiectul apartinea nebuniei grecilor pagani.
Arta greacă în Antichitatea târzie și Bizanț:
Judecata estetica a lui Konstantinos asupra acestor imagini in conflict
cu verdictul sau religios a aratat o tensiune fundamentala in cadrul cul-
turii Bizantine in asamblul si primirea ei in antichitate.Inca un aspect era
ca arta Greaca prezenta in capitala a devenit subiect de subiect ocazional
pentru compozitia ekphraseis-ul retoric.In orice caz,scriitorii,artistii si
conducatorii Constantinopolului au trait intr-un mediu bogat cu imag-
ini clasice.Oricum sunt teme ce pot fi legate impreuna cu statuia Atenei
apeland la istoricul Niketas Choniates fiind fratele lui Mihail episcopul
Atenei care a povestit caderea Constantinopolului in a patra cruciada
din 1204.

Pe scurt acesti factori au jucat un rol in momentele diferite si in diferite
contexte din antichitatea tarzie si Bizanta.Bizantii au apreciat arta grea-
ca antica si au gasit multe modalitati de a semana.Si o mare parte din
ce a fost ingropat in pamant iar arheologii nu au putut gasi nimic a fost
distrus treptat de violenta religioasa(razboaie,incendii).Antichitatile din
Atena au supravietuit in mare parte pana la debutul perioadei moderne
decat cele din Constantinopol.

Nistor Marian
Sectia:Sculptura