SpecializareaAsistențăSocială [613428]

Universitatea„AlexandruIoanCuza”dinIași
FacultateadeFilosofieșiȘtiințeSocial-Politice
SpecializareaAsistențăSocială
RELIGIEȘIASISTENȚĂSOCIALĂ
ISLAMUL.VALORIȘIPRACTICIÎNASISTENȚASOCIALĂ
Prof.Dr.NicuGavriluță
Dr.IlarionMâță
Student: [anonimizat],Grupa2,ZI
Iași,
2019

1CUPRINS
1.MOTIVAREATEMEI
2.CEESTEISLAMUL?
2.1.Scurtistoric
2.2.CineesteMahomed?
3.FAMILIAISLAMICĂ
3.1.Convingerilespiritualeșicăsătoria
3.2.StatutulfemeiiînIslam
3.3.DivorțulînIslam
4.TOLERANȚACELUILALT
5.PRACTICIDEASISTENȚĂSOCIALĂÎNISLAM

21.MOTIVAREATEMEIALESE
Amalesaceastătemădeoarecem-aatrasformadeconviețuireapersoanelor
dereligieIslamicășimi-amdoritsăaflumaimultedespreaceastăreligie,careeste
rolulfemeiiînfamiliaislamicășicarearfirolulasistentuluisocialînIslam.Motivul
alegeriiacesteitemeafostcuriozitateașifaptulcăștiamcâtevalucruriesențiale
despreaceastăreligiedarmi-amdoritsăaflumaimult.Știamfaptulcăbărbatuleste
stâlpulfamilieiînIslamși„stăpânul”caseișitotușim-aatrassăaflumaimultedespre
rolurilefemeiișicumesteeatratatăatâtînfamiliecâtșiînsocietate.
Scopulmeuestedeaprezentaceestereligiaislamică,cumesteprivitășiceroluri
arefemeiaînIslam,toleranțaceluilaltdinperspectivăislamicădarșipracticide
asistențăsocialăînIslam.Spersăatingtoatepunctelepropusecorespunzător,darcel
maimultîmidorescsăafluinformațiiledecareamfostînprincipalinteresatăcând
amalesaceastătemă.
Potspunecămăsurprindesăaflufaptulcăreligiaislamicănuesteexactcum
mi-amimaginat-osauamvăzut-oînfilme.Fiecarereligieareplusurileșiminusurile
sale.Aceastăreligieîncăținecontdetradițiastrămoșilorșinus-aabătutpreamultde
lapracticileexistenteîntrecut,potspunecănuafostinfestatăpreamultcu„virusul
modernismului”.

32.CEESTEISLAMUL?
2.1.Scurtistoric
Islamulesteoreligiemonoteistăpoziționându-secaadouareligiedupă
creștinismînfuncțiedeadepțiisăi.AceastăreligieafostfondatăînPeninsulaArabă
însecolulalVII-lea,peteritoriulactualalArabieiSauditeavândlabazătextul
religioscunoscutsubnumeledeCoran.
Termenulde„islam”derivădintreirădăcini:silm(pace),teslimiyet(Supunerea
necondiționatăluiAllah/Dumnezeu)șiselamet(SalvareaînLumeadeApoi).Definiția
Islamismuluicuprindeceletreirădăcinișigaranteazăcăsupunereanecondiționatălui
AllahgaranteazăpaceapepământșisalvareaînLumeadeApoi.
Înlumeaarabă,„islamul”esteuncuvâtcomuncaresetraducecaasesupunesau
afidocil.„Islamul”estedenumireasistemuluidecrez,iar„musulman”estenumele
datindividuluilegatdeacestsistemdecrez.Cualtecuvinte,musulmanuleste
individulcaresesupuneluiAllah,bazându-sepeoalegereconștientă.1Unaltsensal
cuvântului„islam”estecelde„pace”,astfelprinasociație,musulmaniisuntvoluntari
aipăciiatâtinterioarecâtșiexterioare.Lafelcașireligiileortodoxe,Islamulîl
poziționeazăpeCreatorînmijloculconștiințeiomului.Creatoruli-aoferitomului
conștiință,rațiuneșivoință,astfel,omulareputereadealegeîntrebineșirău.
2.2.CineesteMahomed?
IslamulestereligiaîntemeiatădeprofetulMahomed.Tradițiaspunecăacestala
vârstade40deani,întimpceîșifăcearugăciuneaînpeșteradepeHira,afostvizitat
deArhanghelulGabrielcareîiporunceștesăcitească.Chiardacăacestanuaveastudii,
MahomedafostîmputernicitdeAllahprinArhanghelulGabrielsăfieprofetul
adevărateireligii.Dupăprimarevelațieaacestuia,Mahomedaînceputsăîichemepe
oamenilaislam,daroameniirefuzaucuîncăpățânare.
Islamulesteunmoddeviațăcomplet,caretrateazăchestiunilereligioase,
politice,economiceșisociale.Maimultdecâtatât,religiaislamicănule-aporuncit
numaisă-LadoredoarpeAllahUniculșisărenunțelaidolișilaoricealtcevaadorau,
1MustafaIslamoglu,CeînseamnăIslamul?,Constanța,2015

4ci,deasemenea,le-ainterzispracticipecareeileconsiderauafiplăcute,precum
cămătăria,consumuldealcool,relațiilesexualeilegaleșijocuriledenoroc.Înplus,
aceastalecereaoamenilorsăfiedrepțișicinstițiuniifațădealțiișisăștiecănimeni
nuestesuperiorfațădealtcinevadecâtînceeacepriveștetaqwa(evlaviașiconștiința
deAllah).2
Dupăîncepereaprofeției,MahomedamairămaslaMeccatimpde13ani,apoia
emigradînMedina,undearămastimpde10anișiacontinuatsăprimeascărevelația
divinăpânăcândCoranulșireligiaislamicăaufostcomplete.
Odatăceaucrescutnumăruldeadepțiauapărutșipersoanelecaremanifestau
disgrațiefațădeprofet.Chiarunchiiacestuia:AbuLahabșiAbuJahlauînceputsă
provoacemaselelaostilitatefațădeprofet.Pe22septembrieanul622d.Hr.,profetul
împreunăcuadepțiisăiauplecatdelaMeccaspreMedina,acestanmarcândșidata
oficialăaaparițieinoiireligii.ÎntimpulpetrecutlaMedina,profetulaînceputsă-i
învețepeoamenicărevelațiafinalășisupremăoreprezintăCoranul3.
3.FAMILIAISLAMICĂ
Numeroasecercetăriprivindreligiașicăsătoriaauidentificatcorelațiidintre
practicilereligioaseșicalitateamaritalăîmbunătățită,maialesatuncicândaceste
practicisuntîmpărtășite.
3.1.Convingerilespiritualeșicăsătoria
Înlumeaislamică,credințaconstituiefundamentulconstituiriirelațieidefamilie.
Căsătorianuestepurșisimpluoformăderelațiesexualăcireprezintăoinstituție
religioasășisocialădebazășicutoateacestea,easefinalizeazăcuuncontract.
Aceastareprezintăunlegământputerniciaracordulambilorsoțiesteocondiție
explicităpentruocăsătorievalabilăînIslam.Putemobservacumcredițanuîncetează
săjoaceunroldecisivînîntregulsistemderelațiisociale.Spreexemplu:un
2http://www.islamland.com/uploads/books/Mohammed-Mesagerul-lui-Allah-IslamLand.pdf(accesat
ladatade29.05.2019,ora19:01)
3CarteasacrăatuturormusulmanilorcecuprinderevelațiilefăcutedeDumnezeu,prinintermediul
îngeruluiGabriel,profetuluiMahomed,directînlimbaarabă.

5musulmannuarevoiesăsecăsătoreascăcuopersoanădeoaltăreligiedecâtelsau
dacăunsoțîșischimbăreligia,contractuldecăsătorieesterupt.4
Islamulcereoficializarearelațiilorprincăsătorie.Acestainterzicetoateformele
derelațiisexualeînafaracăsătoriei,acesterelațiinuartrebuisăexistedoarîncăutarea
plăcerii,trebuiesăsedesfășoareîntr-omanierăstabilă,responsabilășibineplanificată.
Viațadefamilieislamicăsesudeazăpepatrustâlpi:
1)Viațadefamilieestevăzutăînprimulrândcaunleagănalsocietățiiumane,care
oferăocasăîncurajatoare,sănătoasășisigurăpentrupărințișicopiii;
2)Viațadefamilieestetotodatășiunpăzitoraldorințeloreroticeintrinseceale
femeilorșibărbaților;
3)Înacelașitimp,viațadefamilieducelaproducereavirtuțilorumanecumarfi
dragostea,milasaubunăstarea;
4)Nuînultimulrând,viațadefamilieesteunuldintrecelemaisigurerefugii
împotrivaproblemelorinterioareșiexterioare.
DacăvorbimdesprecăsătoriilearanjateînIslam,putemspunecăacesteasunt
multmaidurabiledecâtcelebazatepedragostereciprocă.Putemobservacă
înțelepciunearudelorsauapărințilorcarearanjeazăcăsătoriadintretineriajutala
durabilitateaacesteiadeoarececonsiderentelepebazaalegeriiparteneruluisunt:
educația,familia,abilitățile,calitățiledarmaialesdefectele.Totodată,multecupluri
careaufosteducateșicrescutecuideeacăocăsătorieestesacrăauavutunmariaj
multmaitrainic.
Fetelemusulmaneeducatedinzilelenoastreauuncuvântmaimaredespusîn
alegereasoțului,încăesteimportantăpărereapărințilorînalegereaacestuiașiesterar,
4Pentrumaimultedetaliiaccesați:http://shibircloud.com/pdf/family_life_in_islam.pdf(accesatladata
de29.05.2019,ora20:00)

6atâtpentruunbăiat,câtșipentruofată,săsecăsătoreascăîmpotrivavoințeipărinților.
Facepartedintradițiamusulmanăcaaceștiasăsecăsătoreascăcuacordulpărinților
sauatutorilor.5
3.2.StatutulfemeiiînIslamșitratamentulacestora
ÎnIslam,multesituațiiaratăfaptulcăfemeiaestetratatăînegalămăsurăcași
bărbatul.Într-unanumitsens,egalitateadintrebărbațișifemeiesteposobilă,pentrucă
suntamândoiființeumanecuacelașisuflet,creier,membreetc.Înaltsens,egalitatea
dintrebărbațișifemeiesteimposibilășiabsurdă,datoritădiferențelornaturalecare
existăîntreeidinpunctdevederealcalitățilorfizice,mentale,emoționaleși
psihologice,înclinațiilorșiabilităților.Observândacestedouăaspecte,trebuiesăne
gândimpânăundemergeegalitateașiînceconstăcomplementaritateadintreei.
Într-osocietatemusulmană,bărbatulareîntreagaresponsabilitatepentru
întreținereafamilieisale.Oricecâștigaluneisoțiiîiaparțineacesteia,eaputândfiesă
îlfoloseascăpentrueaînsășifiesăcontribuielabugetulfamiliei.Femeiaeste
responsabilăpentruîngrijireacaseișibunăstareafamilieisale.Eapoatesă-șiexprime
punctuldevedere,darcelmaibunlucrupecareîlpoatefaceeapentrumenținerea
bunăstăriimaritaleestedearecunoaștecăsoțulesteresponsabilpentrubuna
funcționareafamilieișisă-lascultepeaceastachiardacănuacceptădeciziilelui.
Chiardacăaparentsespunecăînanumitesituațiifemeiaesteegalăbărbatuluiîn
Coranestemenționatcutotulaltceva:
Coran4:34Allahafăcutbărbațiisuperiorifemeilor,datorităcalitățilordeosebite
cucarei-adăruitAllahșidatorităcheltuielilorpecarelefacdinbunurilelor.Iarcele
evlavioase[dintrefemei]suntascultătoareșipăzitoare[alecelorcaretrebuiescpăzite]
înabsența[soțilorlor],pecareșiAllahlepăzește.Peaceleadeacărorneascultarevă
temeți,admonestați-le,părăsiți-leînpaturișiloviți-le!Dardacăele[revinși]ascultă
devoi,atuncinumaicăutațipricinăîmpotrivalor.AllahesteCelmaiÎnalt,Măreț
[‚Aliyy,Kabir]6
Dacăbărbatulremarcăsemnedeneascultarelasoțiasa(răspunsglacial,refuzăsă
meargăînpat,esteostilăcândeadeobiceieratandrășiveselă),semneminore,elo
5Pentrumaimultedetaliiaccesați:
https://www.islamland.com/uploads/books/ro_Femeia_in_Islam_r.pdf(accesatladatade29.05.2019
ora20:30)
6BillWarner,LegeaȘariaPentruNe-musulmani,edituraGSPIInternational,SUA,2010,pp:20-21

7dojeneștefărăasedistanțadeeasauaolovideoarecearputeaaveaoscuză.În
schimb,dacănusesupuneînrepetaterândurifărămotiv,soțularedreptulsăo
lovească,deoareceelesuntprizonierelebărbațilorșinuaucontrolasuprapropriei
persoane.
Atuncicândvorbimdespreadulter,putemspunecăînsocietateaislamică,
pedeapsaacestuiaestelovireacupietre.Persoanelecarecomitadultersuntlovitecu
pietreînoricecondițieșiindiferentdestareavremi.Înschimbfemeileînsărcinatevor
aveapartedeaceastapedeapsădeabeadupăceaunăscut:
[Muslim017,4206]…AvenitlaMahomedofemeiecareaspus:Mesagerallui
Allah,amcomisadulter,[…]Dupăceanăscutavenitcucopilul(înfășat)înscutecși
aspus:Aiciestecopilulce-amnăscut.Elaspus:Mergișialăptează-lpânăcândîl
înțarci.Dupăcel-aînțărcat,eaavenitcucopilulcarețineaobucatădepâineînmână.
Eaaspus:ApostolalluiAllah,l-amaduspentrucăl-amînțărcat.Elaîncredințat
copilulunuimusulmanșiapoiapronunțatpedeapsa.Șieaafostînfiptăînpământ
pânălapieptșielaporuncitoamenilorșieiauaruncatcupietreînea…7
3.3.DivorțulînIslam
DacăpânăacumamvorbitdesprecăsătoriaînIslamșidesprestatutulfemeiiîn
familiaislamică,încontinuarevoivorbidespredivorțulînfamiliaislamică,dacăeste
permisșicinepoaterecurgelael.
Înperioadapreislamică,divorțuleraconsideratoarmăfolosităîmpotrivafemeii,
aceastafiindnumaiînmâinilebărbatului.Atuncicândelvoiasăîșirăneascăsoția,
divorțadeeașiapoioluaînapoidupăbunulluiplac.Nuexistauregulistabilite,iar
femeianuaveaniciundrept.Deoarecedivorțuleraojoacăpentrumulți,acestlucru
s-aschimbat.
Maimultdecâtatât,proceduradedivorțînIslamestedeasemeneanaturăîncât
încurajeazăreconciliereaacoloundeesteposibil.Dupădivorț,femeiaartrebuisă
așteptetreiciclurimenstruale,timpîncaresoțuleirămâneresponsabilpentru
bunăstareașiîntreținereaei.Elnuarevoiesăoalungedincasăînaceastăperioadă,
însăeapoatepleca,dacădorește.Scopulprincipalalacesteiperioadedeașteptareeste
aceladeaseobservadacăsoțiadivorțatăestesaunuînsărcinată.Aldoileascopeste
7BillWarner,LegeaȘariaPentruNe-musulmani,edituraGSPIInternational,SUA,2010,p:25

8aceladeacalmarelația,perioadăîncarerudeleșialțimembriaifamilieisauai
comunitățiipotîncercasă-ireconciliezepeparteneri.8
Putemspunecăodatăcumodernizarealumii,chiardacămusulmaniiîncăsunt
tradiționaliști,unelelucruris-auschimbat.Spreexemplu,învremealuiMahomedse
practicaoformămaisimplădedivorț,dacăoputemnumișiașa(zihar),careera
posinilăexclusivbărbaților.ErasuficientcabărbatulsăadresezesoțieicuvinteleÎmi
eșticaspatelemameimele,iardespărțireaeradefinitivă.Căsătoriacelordoiarfi
pututcontinuadacăbărbatulrecunoșteacăarostitcuvintelerespectivelasupăraredar
primeaînacelașitimpșisancțiuneadeapostidouăluni,deaeliberaunsclavsaudea
hrănișaizecidesăraci.9
Mis-apărutinteresantcăodatăcedivorțulestepronunțat,iarsoțiisedespart
definitivșimergefiecarepedrumulsău,bărbatulnuîiceresoțieisăînapoieze
bunurileprimitedelaacesta.
Întreagaviațaafemeiiestecontrolatădebărbat,fieelsoț,tatăsaufrate.Labaza
acestorfaptestautradițiilepreislamicecarepunfemeiaînstareadeinferioritatefață
debărbat.Subprotecțiaacestornorme,musulmaniisupravegheazăsicoordoneazăsub
toateformeleviațafemeilor.Viațadefamilie,pronunțareadivorțului,comportamnetul
femeilor,portulacestora,bsoluttotestecontrolatdebărbat.
4.TOLERANȚACELUILALT
Toleranțanuseidentificăniciculibertateanicicuegalitateareligioasă,dar
împreunăformeazăundreptfundamentalalfiecăruiom−aceladeacrede,deafi
religios−dreptfrecventrecunoscut,darparadoxal,deseoriîncălcat.Toleranțaesteun
raportasimetric,derelativăinegalitate,întrecelcetolereazășiceltolerat.10
Religiaislamicăscoateînevidențăacestlucruprecumurmează:
Dintoleranțășidindorințadeanurăspundeviolențeiprinviolență,fărăase
ajungelaorecunoaștereșisusținereanedreptățiicelorlalțisaulaneglijareaapărării
8https://www.islamland.com/uploads/books/ro_Femeia_in_Islam_r.pdf(accesatladatade29.05.2019,
ora22:00)
9Pentrumaimultedetliiaccesați:
http://www.analeteologie-iasi.ro/arh/2004/2achimescu1%20feleia%20in%20islam.pdf(accesatladata
de29.05.2019,ora22:15)
10http://www.revistadesociologie.ro/pdf-uri/nr.1-2-1999/CONSTANTIN%20CUCIUC%20art1.pdf
(accesatladatade29.05.2019,ora22:30)

9religieisauamusulmanilor,estedezirabilșinecesarsăseadopteuncomportament
îngăduitorșiiertător:,,Deveiîntindetumânaspreminecasămăomori,eunuvoi
întindemânaspretinecasăteomor,căcieuamfricădeAllah,Stăpânul
lumilor“(Al-Ma'ida:28).11
ToleranțaînIslamesteunprincipiuadevărat,religiosșidedreptaldogmei
Islamului,almusulmanilorșialgândiriicoranice,elfiindmenționatînCarteasacră
(CoranulcelSfânt),întradițiadespreProfet(As-Sunnaan-nabawiyya)șifiind
consacratdemoduldeviațăalprimilormusulmani.
ProfetulMahomed:Oameniisuntegali,lafelcadințiiunuipieptene;unalbnu
areniciunmeritînplusfațădeunnegru,niciunarabasupraunuinearab,decâtprin
evlavie.12
Unaltaspectaltoleranțeireligioaseacivilizatieiislamiceestereprezentatde
faptulcă,întimpulcuceririlormusulmane,numeroasebisericiaufostfolositeca
locuriderugaciuneatâtdecătremusulmanicâtșidecreștiniînacelașitimp.13
Credințaislamicăaratăfaptulcătrebuiesăfiitolerantcuoricepersoanăindiferet
derasă,religiesaualteconsiderenteșitotușimiseparepuținciudatfaptulcădacăo
uncopilîșischimbăreligia,acestanumaimoșteneșteavereatatăluisău,saudacăunul
dintresoțiîșischimbăreligiacontractuldecăsătorieesterupt.Chiardacănoisuntem
convinșicătolerămpersoanadelângănoiindiferentdecereligiearaveasauînce
crede,realitateanuestetocmaiașa.Oricepersoanăareimpregnatînsubconștientcă
nutrebuiesăvorbeascăsausătolerezeopersoanădeoaltăetnie,rasă,religie,limbă,
considerente.Suntperconvinsăcăatuncicândspunemcătolerămopersoanănueste
întotalitateadevărat,poatenuoarătămpublic,poatevremsăpăremtoleranțidarîn
minteașisufletulnostrunuestetocmaiașa.
5.PRACTICIDEASISTENȚĂSOCIALĂÎNISLAM
Putemspunecăasistențasocialăși-afăcutaparițiaîncădincelemaivechitimpuri
însânulcomunitățiișialcultelorreligioase.Defapt,putemspunecăasistențasocială
apornitdelabiserică.Eaeraoinstituțiedebinefacerevoluntarăcarenuașteptanimic
11ȘeikhAhmadalHasin,Islamulșitoleranța,edituraTaiba,București,2015,p:14
12Pentrumaimultedetaliiaccesați:https://www.scribd.com/doc/49411153/Toleranta-Islamului
(accesatladatade30.05.2019,ora7:00)
13Pentrumaimultedetaliiaccesați:MustafaSabaayi,Particularitățiuimitoarealecivilizațieiislamice,
Ed.Golden,Constanța,2008,p.40

10înschimb.PevremeaProfetului,înIslamexistauașezămintereligioasecarefurnizau
tuturorinstituțiilorsocialeresurselefinanciarenecesarepentruîndeplinireameniriilor
umanitarănobilă.
Seregăsescurmătoareleinstituțiidebinefacereprezenteînsocietateaislamică:
ȘCOLILE
Școlileaufostfoartenumeroase.Eles-aubazatpedonațiiledebunuri(awqaf)pe
carele-aufăcutoameniibogați:conducători,savanți,negustori,regișiprinți.Este
suficientsămenționămcănuexistaorașsausatînlungulșiînlatullumiiislamice
lipsitdeșcoliîncarepredauzecideînavățătorișiprofesori.14
Încadrulacestorșcoli,învățământuleragratuit,elevilorșistudenților
oferindu-li-secazarepestenoapte,masă,posibilitățideaînvățașiocaziadea-și
îndepliniîndatoririlereligioase.Profesoriidinșcolilerespectiveeraunumițidintrecei
maibuni,iarlaînceputaceștiafăceaumuncăvoluntarășinuerauplătițichiardacă
predauoperioadăîndelungată.
SPITALELEȘIINSTITUȚIILEMEDICALE
Unuldintreprincipiilepecares-aîntemeiatcivilizațiaislamicăafostîmbinarea
nevoilorfizicecucelespirituale,considerândatențiaacordatătrupuluicerințelorsale
onecesitatepentruînfăptuireafericiriiomului.15
Înlumeaislamicăexistaudouătipuridespitale,mobileșifixe.Primulspital
mobildateazăîncădintimpulviețiiProfetului,cândseridicaseuncortpentru
îngrijireabolnavilor.Înziuadeastăziîntâlnimmaimultespitalefixedecâtmobile.
MOSCHEELE
Acesteareprezentauprimulnucelualșcoliiîncivilizațiaislamică.Acesteanu
eraudoarlocurideînchinăciune,cieraufolositeșicașcoliundemusulmaniiînvățau
săscrie,săciteascăCoranul,învățaulingvisticășialteramurialeștiinței.Odatăcu
modernizareaacesteicivilizații,acesteinstituții,dacăleputemspuneașaauînceputsă
seconturezesemnificativ.
CASELESPECIALE
14MustafaSabaayi,Particularitățiuimitoarealecivilizațieiislamice,Ed.Golden,Constanța,2008,p.
91
15Ibidem,p.99

11Acestecasespecialeseconstruiauînspecialpentrupersoanelesăracecarenu
aveauposibilitateasăcumperesausăînchiriezeolocuință.Putemspunecăaceasta
eraoformădeasistențăsocialăapersoaneloraflateînsituațiidecriză,fărălocuințăși
fărăniciunvenit.
CANTINELE
Înlumeaislamicăerauîntâlniteșicantinelepopulareîncareeraudistribuite
diferitemâncăruripentrupersoanelecareseaflauînimposibilitateadea-șiprocura
hranazilnicănecesară.
Pelângătoateacesteinstituțiideasistențăsocială,înlumeaislamicăsemai
regăsesc:instituțiipentruasistareadeținuților,pentruasigurareahranei
necesare,menținereasănătății,instituțiicupersonalcareîiasistăpenevăzătorișipe
invalizi,instituțiidestinateaprovizionăriimamelorculapteșizahăr,instituțiide
caritatedestinaterealizăriisolidaritățiisociale,așacumeraucaselepentrucopii
abandonațișiorfani,pentrucircumcidereașiîngrijirealor,căminelepentruinvalizi,
orbișibătrâniîncareaceștiaaveaupartedeuntraidemn,asigurându-li-selocuința,
hrana,îmbrăcăminteașiinvățământul.
CONCLUZIE
Putemspunecăreligiaislamicăareatâtdiferențecâtșiasemănăriîncomparație
cucelelaltereligii.Aceastaeste,pescurt,ceeacereprezintăIslamul.Aceastanueste
nicivis,niciutopie.Potspunecăaceastăcercetaremi-aadusrăspunsladestule
întrebărișisuntmulțumitădealegereatemei.PotspunecăIslamulnuesteașacum
pare.Totulpleacădelanaturaomuluișidelaeducațiaprimită.

12BIBLIOGRAFIE
1.BillWarner,LegeaȘariaPentruNe-musulmani,edituraGSPIInternational,SUA,
2010
2.Familylifeinislam:http://shibircloud.com/pdf/family_life_in_islam.pdf(accesat
ladatade29.05.2019,ora20:00)
3.FemeiaînIslam:
https://www.islamland.com/uploads/books/ro_Femeia_in_Islam_r.pdf(accesatla
datade29.05.2019ora20:30)
4.FemeiaînIslam:
http://www.analeteologie-iasi.ro/arh/2004/2achimescu1%20feleia%20in%20islam.pdf
(accesatladatade29.05.2019,ora22:15)
5.MustafaIslamoglu,CeînseamnăIslamul?,Constanța,2015
6.MustafaSabaayi,Particularitățiuimitoarealecivilizațieiislamice,Ed.Golden,
Constanța,2008
7.MohammedMesagerulluiAllah:
http://www.islamland.com/uploads/books/Mohammed-Mesagerul-lui-Allah-IslamLan
d.pdf(accesatladatade29.05.2019,ora19:01)
8.ȘeikhAhmadalHasin,Islamulșitoleranța,edituraTaiba,București,2015
9.Toleranțacatranzițiespreegalitateașilibertateareligioasă:
http://www.revistadesociologie.ro/pdf-uri/nr.1-2-1999/CONSTANTIN%20CUCIUC
%20art1.pdf(accesatladatade29.05.2019,ora22:30)
10.ToleranțaIslamului:https://www.scribd.com/doc/49411153/Toleranta-Islamului
(accesatladatade30.05.2019,ora7:00)