SPECIALIZAREA: COMUNICARE ȘI RELAȚII PUBLICE [611098]

UNIVERSITATEA „ALEXANDRU IOAN CUZA” DIN IAȘI
FACULTATEA DE FILOSOFIE ȘI ȘTIINȚE SOCIAL POLITICE
SPECIALIZAREA: COMUNICARE ȘI RELAȚII PUBLICE

INEGALITATEA RASIALĂ.
NEGRII ÎN LUMEA ALBILOR

Coordonator,
Prof. univ. Bejan Ștefania

Absolvent: [anonimizat], 2019

2

Cuprins:

Introducere ………………………….. ………………………….. ………………………….. ………………………….. ……………….. 3
Capitolul 1. Sclavi în America de Nord ………………………….. ………………………….. ………………………….. …… 5
1. Istoria sclavilor afro -americani ………………………….. ………………………….. …………………. 5
2. Rasis mul văzut în film ………………………….. ………………………….. ………………………….. ….. 9
Capitolul 2. Afro -americani pe „sticlă” ………………………….. ………………………….. ………………………….. …. 17
1. Abordările regizorilor ………………………….. ………………………….. ………………………….. … 17
2. Discriminați la Oscar ………………………….. ………………………….. ………………………….. …. 19
3. Percepția despr e negri în trecut și acum ………………………….. ………………………….. ….. 21
Capitolul 3. Inegalitatea rasială prezentată în film ………………………….. ………………………….. ……………… 30
1. Filmul – modalitate de abordare a rasismului în lume ………………………….. …………………………. 30
2. Gradul de manifestare a rasismului în România ………………………….. ………………………….. ……… 34
Concluzii ………………………….. ………………………….. ………………………….. ………………………….. …………………. 37
Bibliografie ………………………….. ………………………….. ………………………….. ………………………….. ……………… 39

3
Introducere

Rasismul face parte , inevitabil, din comportamentul tuturor oamenilor. Oamenii sunt cei care
alimentează prin acțiunile lor acest tip de comportament și de asemenea prejudecățile manifestate de
aceștia în relațiile cu persoanele din jurul lor .
Într-o societate dominată de rasism, egalitatea între persoane este doar o teorie pe care
majoritatea o consideră inuti lă. Rasismul provoacă victime încă din cele mai vechi timpuri având,
efecte chiar și în zilele noastre, în ciuda faptului că acesta a fost interzis prin lege în majoritatea
statelor.
Prin prezenta lucrare am urmărit accentuarea efectelor rasismului asupra omenirii la nivel
global , dar și consecințele pe care acesta le provoacă prin prisma producțiilor cinematografice , în
America . În aces t sens vor fi prezentate aspectele generale privind inegalitățile inter -rasiale, încă din
cele mai vechi timpuri și până în prezent.
Primul capitol intitulat „Sclavi în America de Nord” , prezintă aspecte cu semnificație istorică
legate de evoluția negrilor în lumea albilor. De asemenea sunt regăsite informații în legătura cu
prezența rasismului în film, cum este observat și identificat de către public. Percepția dobândită în
urma vizionării unei pelicule cu elemente rasiale, cauzează diferite efecte asupra celui ce vizionează,
efecte ce pot fi atât negative cât și pozitive.
Cel de -al doilea capitol denumit „Afro -americani pe sticlă”, conține o prezentare generală a
modului de abordare al regizorilor, cum sunt realizate peliculele cinematografice în funcție de
interesul fiecăruia. De asemenea sunt regăsite și prezentate probleme întâmpinate de starurile de
culoare din lumina reflectoarelor, cum au resimțit aceștia d iferențele inter -rasiale la premiile Oscar.
Percepția despre negri în trecut și acum, este și această regăsită în lucrare. Este punctată comparația
trecutului cu prezentul, cum au evolu at concepțiile pe care albii le aveau despre afro -americani și care
sunt acestea din timpurile noastre.
Al treilea capitol numit „Inegalitatea rasială prezentată în film”, ilustrează modalitatea de
abordare a rasismului prin filme. În pelicula „Do the right thing ” sunt prezentate aspectele rasismulu i
dintr -un cartier din Broo klin. Filmul are un puternic impact asupra publicului și este considerat un
factor care poate da naștere diferențelor de opinie între persoane cu privire la egalitatea inter -rasială.

4
De asemenea sunt avute în vedere atât aspecte generale privind combaterea rasismul prin filme, cât și
combaterea rasismului în România. Cât de mult este manifestat gradul de diferențiere inter -rasială.
Prin structura prezentei lucrări se urmărește scoaterea în evidență a discriminărilor încă
prezente în producțiile cinematogra fice.

5
Capitolul 1. Sclavi în America de Nord

Populația de culoare ce era exploatată datează încă din epoca marilor descoperiri geografice ,
când aceștia din urmă erau considerați drept însoțitori, servitori ori sclavi.
La acea vreme se considera despre sclavie că este un schimb ideal în care rezultă o situație de
beneficiu atât pentru stăpân cât și pentru sclav . Însă realitatea afro -americanilor era de d eparte a fi așa
cum se insinua . Cu toate acestea, proprietarii sclavilor își doreau m ereu să lase impresia că însoțitorii
lor sunt fericiți și mulțumiți cu tratamentul de care aveau parte, deși realitatea nu era așa cum și -ar fi
dorit -o ei. „Dat fiind faptul că erau folosiți în scopuri strict economice, stăpânii sclavilor recurgeau
adesea la violență pentru rezultate mai bune în activitățile la care erau supuși negrii ”. 1

1. Istoria sclavilor afro -americani

Istoria sc lavilor afro -americani a luat naștere oficial pe data 20 august 1619, moment în care
o navă olandeză urmează să aducă în statul Virginia 20 de sclavi de culoare. La început, primi i sclavi
afro-americani au fost numiți ca fiind uc enici. Proprietarul unei plantaț ii de tutun, John Rolfe, afirmă
o întâmplare la care a luat parte : „Pe la sfârș itul lui august a venit un olande z și ne-a vândut 20 de
negri”.
La început , primii afro -americani îș i putea recâștiga libertate a după patru sau șapte ani în slujba
celui ce îi era stăpân . După o perioadă de ti mp, sclavilor de culoare li s -a adăugat cu timpul, ani în
plus de detenție și de sclavie, până când au ajuns să devină robi pe viață.
Organizația ce s -a implica t foarte activ în comerț ul cu slavi afro-americani a fost Compania
Indiilor de Ve st2 (1621). Această colonie din Olanda „ New Amsterdam ” a fost o perioadă îndelungată
sediul central al acesteia .
House of Burgesses3, legislativul coloniei din statul Virginia, a adoptat în anul 1622 o lege
care impunea amenzi uriașe pentru toate persoanele care întrețineau relații intime cu afro -americani,
în intenția de a in terzice căsătoriile între persoane de rase sau etnii diferite , dar această lege va fi

1 https://www.historia.ro
2 Este o corporație ce deținea monopolul comerțului asupra coloniilor olandeze din Africa de Vest și America.
3 House of Burgesses este o adunare reprezentativă în colonialul Virginia care a fost primul organ de conducere
al statului .

6
adoptată abia în anul 1691. „Principala justificare a acestei legi a fost legată în particular de statutul
legal incert al copiilor rez ultați din relații inter -rasiale . Astfel era pusă temelia segregării rasiale ”4.
Presupus arhivelor Curț ii coloniale di n Virginia din anul 1622, cei dintâi afro-americani care
au devenit persoane libere erau Anthony ș i Mary Johnson. Anthony Johnson va urma să devină însă
la rândul său deți nător de robi. De aceea vreau să punctez faptul că este foarte important să știm că în
trecut, în cele 13 colonii americane, complici au fost persoane de culoare nu doar albi.
La începutul anului 1626, coloniș tii din Noua Olandă, au început aducă africani în fermele d e
pe Valea Hudson . Așadar dacă și aici la început puteau fi salvați de robie după un anumit termen, și
anume câțiva ani de muncă fizică, treptat lucrurile se vor schimba, iar afro -americanii vor fi înrobiți
pe viață la fel ca în statul Virginia.
„Din 1629, sclavii vor fi importați ș i în regiunea cunoscută sub numele de Connecticut ”5.
Acea stă colonie va urma să legalizeze instituț ia sclaviei î n anul 1650. Astfel este remarcată situația în
care se află cei de culoare, deoarece aceștia migrează dintr -un teritoriu în altul. În anul 1630, Colonia
din Massachusetts a aprobat o lege prin care îi protejează pe sclavii ce au încercat să scape, de torturi
și tratamente barbare.
În anul 1634, sclavia pune stăpâ nire pentru prima oară în colo nia Maryland, iar ulterior după
doi ani , ajunge și în colonia Delaware. Prima regiune din America de Nord, care a oferit dreptul la
educație persoanelor de culoare, a fost colonia franceză Louisiana.
În anul 1640, servitorul John Punch este condamnat la muncă z ilnică pe viaț ă, deoarece a
scăpat de la stăpânul acestuia . Acesta nu a scăpat singur, ci a fost însoțit de câțiva colegi albi, care vor
fi condamnați și ei dar nu vor avea parte de aceleași pedepse, ci de unele mai ușoare. De atunci s -a
dovedit a fi destul de clar faptul că afro -americanii dețineau oficial statut ul de robi.
De asemenea în urma procesului lui John Punch s -a mai dovedit faptul că tratamentele oferite
sclavilor albi erau diferite de cele pe care le primeau cei de culoare, deși ambii au comis aceleași
infracțiuni, astfel demonstrându -se că existau in egalități rasiale foarte ridicate .
„În următorul an se mai face încă un pas către recunoașterea instituț iei sclaviei, atunci când
colonia Massachusetts o legalizează, re cunoscând -o ca practică în secț iunea 91 di n Corpul

4 Segregarea rasială este aplicată în locurile de muncă, în școli și în general în spațiile publice. S -a permis
separarea între locuitorii albi și cei de cu loare.
5 https://www.historia.ro

7
Libertăților . Era sancționată doar capturarea de scla vi prin violență nejustificată . Prevederea va fi
ulterior menționată și în legile celorlalte colon ii din Confederația New England ”6.
În statul Virginia, dacă o persoană afro -americană era prins ă că scapă pentru a doua oară,
aceasta putea fi înfierat ă7. Această procedură, este urmată și de alte măsuri similare care pot ajunge
la înrăutățirea traiului persoanelor de culoare .
Dacă că o persoană, ce deținea o putere în stat, afirma că această măsură este suficientă pentru
conda mnarea unui sclav, era o dovadă validă . Faptul că nu exista nicio lege scrisă, in secolele XVIII
și XIX au apărut diferite legi în legătură cu condiția sclavului.
Reprezentanții coloniei americane s -au apucat de construit nave pentru a porni comercializare a
de sclavi. Cea dintâi navă realizată de aceștia a fost intitulată Rainbow, cu care au început transportul
în anul 1645. În același an, o altă colonie a introdus sclavia în statul respectiv, aceasta fiind colonia
New Hampshire.
Dat fiind faptul că a fost adoptată o lege nouă a navigației, parlamentul britanic a trebuit să ia
decizia de a limita comerțul cu sclav, mai ales în cele 13 colonii americane. în urma Războiului
Succesiunii Spaniole dintre anii 1700 și 1714, olandezii nu vor mai deține controlul a supra comerțului
de sclavi, acesta fiind preluat de englezi.
Anul 1660. Este an în care sclavia devine, în mod oficial, legalizată de către British America .
Coloniile, au început să adopte legi ce îi grațiau pe stăpânii sclavilor, iar pe aceștia din urmă îi privau
de libertate.
John Locke, filosoful politic, a redactat în anul 1660 pentru colonia Carolina un proiect de lege
prin care i se oferă puterea supremă deținătorilor de sclavi în raport cu aceștia, cu toate că această lege
nu a fost aprobată, propri etarii robilor au primit putere în legile coloniale .
În statul Virginia, nou-născuții celor de culoare primeau statutul mamei încă de la naștere, de
aceea se poate spune că sclavia a devenit un factor ereditar . Într-un act de control al persoanelor de
culoare, ce a fost aprobat de Parlamentul Englez în anul 1667, afro -americanii sunt etichetați ca fiind
persoane cu un caracter sălbatic, barbari, ce trebuie supravegheați în permanență.
„În 166 4, alte două colonii, New York ș i New Jersey, au le galizat instituția sclaviei.
Amerindienii și africanii creștinați au fost de asemenea folosiți ca sclavi ”8. La începutul anului 1669,

6 Ibidem.
7 A fi condamnat cu toată severitatea, osândit în public.
8 Ibidem.

8
în Virginia, stăpânii care își asasinau sclavii erau achitați. În acele timpuri pentru legiuitorii statului,
sclavii nu er au considerați și tratați ca pe niște persoane, ci ca pe niște bunuri aflate în apartenența
unui om liber. Cei care reușeau să scape din robia albilor, se izolau în munți sau păduri, unde își
întemeiau propriile comunități, iar apoi făceau toate cele neces are pentru traiul de zi cu zi. Pentru cei
care ajutau la capturarea fugarilor, autoritățile statului Virginia, ofereau recompense considerabile.
Negustorii olandezi, reușeau în continuare să transporte sclavi în America, aceștia aduceau
până la 15000 de a fro-americani anual. Aceștia din urmă, erau cumpărați cu 15 florini9 și vânduți în
America cu preț uri mult mai uriașe, estimându -se între 300 -500 de florini.
Cei care se opuneau cu vehemență asupra comerțului de sclavi în America, erau creștinii
protestan ți (quakeri)10 care promovau paci fismul . Indignarea lor nu a fost în zadar, deoarece a ceștia
au reuș it să con vingă legislatorii interzicerea sclaviei în zona de vest a coloniei New Jersey.
Deși în Declarația de Independenț ă din anul 1776, ce afirma faptul că toț i oamenii s -au născut
cu drepturi egale , în cele 13 colonii, sclavia rămâne în continuare legală.
În anul 1777, încep să apară legile de emancipare a sclavilor, acesta fiind un prim pas în
favoarea sclavilor, și anume în eliberarea acestora primul fiind Vermontul.
Urmând ca după o perioadă de zece ani, să fie interzisă sclavia în absolut toate statele din
America de Nord, astfel a avut loc emanciparea tuturor sclavilor. „ Astfel, împreună cu legile de
emancipare din state, a fost creat un Nord liber de sclavie. ”11

9 Unitate monetară în Olanda, până la introducerea monedei unice europene.
10 Societatea Religioasă a Prietenilor. Sectă apărută în perioada revoluției burgheze din Anglia în rândul
populației sărace din orașe. Quakerii nu aveau preoți sau pastori deoarece c redeau că Dumnezeu îl va inspira pe unul
dintre membrii congregației să vorbească în numele lor.
11https://www.historia.ro

9

2. Rasismul văzut în film

Rasismul se identifică prin diferite acțiuni discriminatorii asupra unor rase diferite, aplicându –
se astfel tratamente diferențiate acesteia. Rasismul însă poate provoca acțiuni violente din sfera
penală, iar uneori acestea sunt cauzatoare de moarte.
Nimeni nu se naște rasist, ci doar este o formă de manifestare p e care o poți dobândi în funcție
de mediul în care crești, exemplele pe care le primești, influenț a factorilor externi, ca spre exemplu
familia, prietenii, mass -media, societatea .
Istoria, prezintă într -o formă foarte clară gravitatea rasismului și efectel e acestuia. În
momentul în care personalitate publică, ce are un puternic impact asupra societății sau este un model
de urmat pentru mulți alții, susține ideea rasismului și stârnește prejudecăți, se poate ajunge la
evenimente foarte tragice ca de exemplu Holocaustul12. Dacă rasismul predomină și este intens
susținut de către doua rase diferite, se poate ajunge la exterminarea acestora .
De fiecare dată când populația s -a bazat pe faptul o rasă este mai superioară alteia, s -a ajuns la
un sfârșit tragic. Importanța rasismului nu trebuie neglijată de nimeni, este foarte important să ne
documentăm și să aducem la cunoștință faptul că acesta nu este doar un mod de a gândi sau doar o
teorie, ci poate deveni catalizatorul dezastre . „Este important să cu noaștem la ce s -a putut ajunge, în
istorie, prin perpetuarea rasismului, pentru a ne proteja viitorul de repetarea unor astfel de
evenimente ”.13
Chiar dacă în ziua de astăzi rasismul este un termen asemănat de obicei cu ororile t recutului,
rasismul este înc ă prezent în societatea din care facem parte, mai mult decât ne -am fi așteptat.
Cu alte cuvinte, denumirea de rasă îi era atribuită unui grup de oameni de același sânge și cu
același nume de familie , o linie biologică continuă garantată de transmiterea sâ ngelui și a numelui
Rasa, reprezenta totalitatea unui grup de oameni cu trăsături fizice similare și de aceeași
origine geografică . Însă, omul de știință modernă John Ray, definește termenul de „specie” datorită
formelor sale ereditare.

12 Termenul de holocaust era folosit în sec. XVII -lea pentru a denumi moartea violentă unui număr mare de
oameni. Cuvân tul holocaust se referă la cele mai mari dezastre sau catastrofe.
13http://www.cyberhate -watch.ro/ce -este -rasismul?fbclid=IwAR0eSpwoNCN837SGEzG –
E8dxr8xoIeU0QEwHO8menAOYb_q_6c30nPTmE7E

10
Unul dintre cei ma i importanți oameni de știință , Georges -Louis Leclerc, afirma că în cadrul
speciei umane, „există varietăți geografice mai degrabă decât rase”.
Ceea ce a dus la formarea definiției moderne de rasă a fost dubla caracteristică (ereditare și
adaptare geografi că).
În trecut, populația de culoare era considerată ca fiind ființe demne de dispreț, inculte și mai
ales lași, pe când populația albă erau considerată ca fiind oameni curajoși, inteligenți. De asemenea
cele trei tipuri de rase, rasa alba, rasa galbena si cea neagră, sunt definite de către o caracteristică: spre
exemplu rasa albă este considerată cea mai frumoasa, cea galbenă se încadrează la mijloc, iar cea
neagra este considerată cea urâtă.
Mai exact în anul 1155, papa Adrian al IV -lea, îi acor dă regelui englez Henry al II -lea
îngăduința de a cuceri Irlanda. Populație „primitivă și barbară” îi denumește papa Adrian al IV -lea,
după care liderul Bisericii Catolice din Irlanda își exprimă părerea față de irlandezi ca fiind un „popor
barbar cu pract ici dezgustătoare”.
După părerea acestuia, Irlanda ca și țară era foarte bogată, doar că populația acesteia era una
de oameni leneși, mizerabili, înapoiați mintal, erau comparați cu niște animale. De fapt în secolul al
XIV-lea, populația Irlandei era considerată cea mai înapoiată din lume, iar înce rcarea de a -i civiliza
era una destul de grea și brutală, apelându -se de la violență la crime odioase. Însă nu multă lume
cunoaște faptul că primii sclavi nu au fost afro -americanii, ci irlandezii . Cei mai mulți sclavi erau
irlandezii, indienii și ulterior africanii.
Mai târziu, englezii au descoperit ca africanii erau mai eficienți pentru postura de sclav decât
irlandezii, deoarece aceștia erau mult mai rezistenți în fața muncilor grele, nu se opuneau cu atâta
vehemență precum irlandezii, erau mai imuni l a unele boli și rezistau mult mai mult în fața
temperaturilor foarte ridicate decât aceștia.
Comercianții de sclavi văzând toate aceste avantaje pe care le aveau populația de culoare în
fața irlandezilor, numărul acestora a crescut considerabil în America Centrală și de America de Nord.
În urma acestei creșteri considerabile a numărului sclavilor de culoare, a pornit și ideea de inegalitate
cu privire la rasa alba și cea de culoare.
Termenul de rasă, începe să prindă un altfel de contur, astfel încât pe baz a acestuia se fac
criteriile de diferențiere între europeni, indieni și africani.
Așadar s-a format primul și unicul sistem de sclavi din istoria lumii care a fost determinat în
mod clar de rasism. Cei albi reprezentau într -un mod ferm evoluția lor, ridicâ ndu-se astfel la cele mai

11
înalte standarde, rasa de culoare galbenă ocupau un loc mediu în acest top, iar negrii se aflau la temelie.
Acesta le era locul pe care și -l meritau, în viziunea celorlalte rase.

Sclavii de culoare, de fapt, erau considerați ca f iind extrem de leneși atunci când se aflau sub
stăpânirea celor albi, dar și harnici în momentul în care erau vânduți. Calitățile și defectele lor erau în
funcție de interesele stăpânilor.
Având în vedere că deținerea de sclavi se desfășura în mod legal, a ceștia își pierdeau valoarea
umană și erau considerați lucruri de care proprietarii lor se foloseau , iar dacă așteptările nu erau pe
măsură se recurgea la abuzuri atât fizice cât și psihice extrem de violente. Astfel încât prin această
modalitate stăpânii își impuneau respectul și căpătau control asupra negrilor.
Faptul că negrii au fost înrobiți în trecut de către americani, a avut repercusiuni asupra formării
judecăților de valoare. Acest fapt a condus la ură și dispreț din partea ambelor rase.
Rasa de c uloare a crescut cu ură în suflet, aș îndrăzni să afirm, din cauza tratamentelor ce le –
au fost atribuite de către albi de -a lungul timpului. Astfel în prezent urmașii celor sacrificați se
răzvrătesc, încercând să scoată în evidență faptul că deși în mod le gal ei sunt considerați egali, la nivel
moral sunt tratați în continuare ca niște minorități.
În vremurile noastre cea mai de impact influență asupra populației, o are mass -media. Fie că
suntem sau nu conștienți de acest fapt, orice mijloc mass -media, ne p oate forma sau schimba opiniile
despre credințele noastre.
Spre exemplu i maginea unei fetițe de culoare care mușcă dintr -o felie de pepene roșu și
zâmbește a stârnit multe controverse în rândul americanilor datorită contextului. Această fotografie
fiind u n stereotip vechi, potrivit căruia negrii se dau în vânt după pepenele roșu, un fruct al săracilor.
S-a creat destulă vâlvă și nu au întârziat să apară și zecile de caricaturi și reclame de la începutul
secolului XX , în care afro -americanii ronțăiau fericiți felii mari de pepene.
Cu timpul pepenele roșu a devenit simbol al denigrării negrilor, s -au realizat trucaje cu Barack
Obama coborând din avionul prezidențial cu un pepene la subsuoară, iar peste grădina din faț a „Casei
Albe e suprapusă o plantație în pârg ”14.
Imaginea relatată mai sus, cu fetița care mușcă din felia de pepene, reprezintă superioritatea
față de rasa afro -americană aceștia fiind considerați prostuți bucurându -se la o simplă felie de pepene.
Acest stereotip formează prejudecăți ce sunt generalizate. Având în vedere că sunt mediatizate pe

14 Faza de început a coacerii unor fructe, legume sau cereale, înainte de maturizare.

12
toate mijloacele media accesibile, la nivel global se formează prejudecata că negrii sunt demni de a fi
înjosiți.
S-au realizat numeroase filme pe tema rasismului , regizorii dorind să transpună că faptele
comise de strămoși au avut efecte negative asupra urmașilor ș i s-au creat discriminări la nivel mondial.
Nu degeaba se spune că viața bate filmul. După părerea mea, în filme sunt proiectate doar
firmituri ale vie ții, mici semințe de adevăr ne sunt distribuite pe sticlă, semințe ce în viața reală ajung
a fi, de la „plante” la „arbori”.
Ceea ce vreau să punctez este faptul că problemele vieții și cu ceea ce ne ciocnim zi de zi, nu
va putea fi prevăzut niciodată. În filme vedem ceea ce s -a întâmplat deja în trecut, ni se arată o mică
parte a realității construite de noi oamenii.
Dacă într -un film observăm cum, spre exemplu, o femeie de culoare este discriminată la locul
de muncă, sau cum un copil este batjocorit de copii la scoală și marginalizat chiar și de profesorul său,
acest fapt este doar o mică parte prezentată, în viața co tidiană se pot întâmpla lucruri și mai odioase
pentru că nu sunt prevăzute de nimeni.
Sunt filme ale căror scenarii abundă în idei ras iste, care au la bază prejudecăț i și stereotipuri,
la fel de bine cum există filme care abordează tema discriminării, pen tru a o combate. În multe cazuri
scenariile au consecințe reale. Chiar ș i stereotipurile pozitive pun o eticheta pe an umite rase.
În filme, asiaticii se pricep la tehnologie, negrii sunt întotdeauna foarte buni sportivi, iar un
personaj gipsy este prezent at ine vitabil drept romantic, cântăreț , dansator și călător.
Filmele preocupate de efectele n egative ale rasismului au potențialul de a schimba, chiar ș i
milimetric, pr ejudecăț ile oamenilor .
Deși nu s -a vorbit despre acest lucru și nu a fost mediatizat pr ea mult, rasismul față de actorii
de culoare a fost intens manifestat în trecut când aceștia erau refuzați și nu primeau rolurile pe care
cel mai probabil le meritau.
Cu toate acestea, negrii sunt considerați unii dintre cei mai buni actori și sunt vestiți , în special,
pentru umorul lor. Ei și -au dobândit aceste merite datorită calităților pe care le -au arătat de -a lungul
timpului, deși erau etichetați și judecați într -un mod negativ.
În zilele noastre, filmele cu personaje de culoare sunt printre cele mai vizionate. Acest lucru
se datorează în primul rând talentului actorilor de culoare care interpretează rolurile într -o manieră
aparte.

13
Într-un interviu, actrița Megan Markle , spunea că i -a fost destul de greu în că utarea rolurilor.
De cele mai multe ori era refuzată pentru că nu era destul neagră pentru rolurile de negri și nici destul
de albă pentru rolurile de albi. De aici putem deduce că discriminarea este prezentă și în lumea filmului
chiar dacă nu ne este cunoscut acest lucru, iar noi în fața ecrane lor vedem doar partea pozitivă a
situației.
Pe lângă rasismul manifestat față de actorii de culoare, există și numeroase filme care au fost
catalogate ca fiind rasiste, prin natura subiectului tratat. Regizorii, construiesc personaje cu ajutorul
cărora tra nsmite mesajul filmului. De cele mai multe ori, aceste acțiuni stârnesc controverse deoarece
pot aduce injurii unor grupuri sau minorități.
Pentru că filmul este un mijloc important prin care se poate transmite un mesaj, acesta este
avut în vedere în perm anență de critici și oameni de specialitate, și astfel se poat e sesiza rasismul într –
un film.
Filmul este în același timp și o metodă de combatere a rasismului. Prin realizarea unor filme
în care discriminarea rasială este evidențiată, producătorii au încercat să aducă această problemă în
fața publicului, și bineînțeles să schimbe percepția omului despre egalitatea sau inegalitatea rasială.
Fiind un subiect destul de delicat pentru foarte mulți oameni, rasismul a fost abordat în cadrul
filmului, mai mult decât în orice alt domeniu.

Acțiunea
Filmul de acțiune reprezintă un gen cinematografic în care accentul este punctat pe anumite
secvențe spectaculoase, uneori formând prejudecăți împotriva formării personajelor. Disputa este
tratată des eori prin violență atât verbală cât și fizică, ori se poate trata prin asasinarea personajelor
negative.
În filmele de acțiune, actorii de culoare au parte deseori de roluri negative reprezentând partea
întunecată, jucând rolurile de băieți răi, ei fiind c a niște săgeți aruncate de cei albi. Fac parte din clanuri
periculoase și sunt plătiți de albi să le facă treaba „murdară”. Având aceste roluri într -un film de
acțiune, un personaj alb reprezintă autoritatea, iar cel de culoare este plătit să -i facă treaba , se observă
indirect diferențele dintre rase.
În peliculele de acțiune nu este abordată direct tema inegalităților rasiale, dar este observată
în mici detalii ce fac privitorul să înțeleagă că diferențele dintre negri și albi nu au încetat și persistă
în societate. De cele mai multe ori au parte de roluri negative din prisma trecutului lor, istoria ce ia

14
urmărit de -a lungul vieții, acel tratament barbar la care au fost supuși strămoșii lor persistă în jurul
acestora și sunt urmăriți de prejudecățile oamen ilor.
Deși au parte majoritatea de rolurile negative, nu întotdeauna înfățișează ei răul. Unii actori au
parte de rolul unor personaje cu funții importante ce reprezintă binele. De exemplu într -un serial de
acțiune numit „Chicago Fire”, șeful departament ului de pompieri este de culoare. Afro -americanul
este un bun samaritean, impunător care știe să își câștige respectul celor din jur și este apreciat de toți
subalternii săi.
Până aici pare să fie totul în regulă, să nu existe nici un indiciu de rasism, d ar având în vedere
faptul că negrii sunt văzuți ca fiind inculți și necinstiți, apare un personaj alb care își manifestă
disprețul față de afro -americani, considerând că aceștia din urmă nu își merită nici un loc fruntaș,
demn de laude. Ca orice peliculă î n care sunt prezentate două rase diferite, este inevitabil să nu apară
și discriminările oricât de mici ar părea ele .

Filmul istoric
Imaginea pe ca re o avem asupra unui eveniment sau a unui personaj istoric se poate schimba
ușor: de la o imagine pe care ne -o formăm încă din școală se ajunge la o imagine care mai poate
dobândi alte elemente și din alte surse.
În trecut sursa de care dispuneam cu privire la istorie era doar literatura, dar astăzi dispunem
și de o altă modalitate de prezent are, și anume filmul. Uneori pot apărea unele confuzii, între cele
două modalități de expunere, există posibilitatea de a încurca informațiile din istoria clasică cu cele
preluate din filme.
Filmul istoric poate cauza efecte negative sau pozitive atâta timp cât nu cun oaștem îndeajuns
istoria acțiunilor prezentate în totalitate.
De asemenea, filmul istoric poate fi capabil de a da naștere anumitor stereotipuri și prejudecăți.
Regizorul Griffith, folosește în filmul său „The Birth of Nation” câteva din stereotipurile cu privire la
negri, scoate în evidență caracterul violent al acestora, faptul că nu sunt la același nivel cu albii când
vine vorba de politică, femeia de culoare este prezentată ca fiind de moravuri ușoare.
Cum am menționat și mai sus, dacă o persoană nu ar e cunoștințe destul de vaste în materie de
istorie și dacă nu a interacționat niciodată cu o persoană de culoare, poate interpreta mesajul diferit.
„Așadar, prin forța mesajului controversat pe care îl transmite, filmul lui Griffith a demonstrat
că filmele istorice pot avea o influență considerabilă în societate. Astfel, în timp ce în Nordul Statelor

15
Unite, filmul a fost perceput drept o insultă la adr esa negrilor și un film profund rasist, el s -a bucurat
de apreciere în Sud, unde populația a rezonat cu mesajul transmis. ”15

Comedia
Comedia reprezintă filmul în care principal a atenție se bazează pe umor. Peliculele în cauză
sunt realizate pentru a stârn i râsul din partea publicului, pentru amuza ment și distra re. În acest gen de
film situațiile sunt prezentate prin exagerare folosind diferite caracteristici de vorbire, de acțiune sau
de personaje.
În rolurile de comedie, afro -americanii ocupă locul frunt aș. Sunt cei mai apreciați deoarece
umorul lor este aparte. Aerul lor artistic încântă publicul și îi amuză pe spectatori prin carisma de care
dau dovadă.
Rasismul îl observăm în peliculele de comedie mai rar. Se poate regăsi în unele glume în care
este i ronizat sau subestimat un afro -american de către un alb. Ceea ce observăm adesea în filmele cu
negri este apelativul pe care îl folosesc între ei „ nigger ”, dar dacă o persoană de altă rasă decât a lor
l-i se adresează cu acest apelativ, se simt ofensați.

Drama
Acest gen cinematografic, și anume filmul, reprezintă totalitatea situațiilor din viața de zi cu
zi, prezentate într -o peliculă, menită să stârnească interesul și să capteze atenția. Filmul dramatic
prezintă întreaga realitate și de obicei este ins pirat din viața reală, ficțiunea nu este prezentă în acest
tip de film.
Din exemplul filmului „ Imitation of life”, în care femeia de culoare era renegată de către
propria fiică, observăm încercarea mamei de a face față respingerii. Într -o epocă în care rasismul
predomină, iar afro -americanii încă erau văzuți și tratați ca niște sclavi, fiica mulatră își dorește cu
ardoare să facă parte din lumea albilor, astfel încât dispare cu intenția de a scăpa de origini, provocând
moartea mamei sale.
Anumite zvonuri s -au creat în jurul filmelor de dramă, susținând că aceste pelicule sunt pentru
persoanele ce suferă de depresie. Sun t de părere că dramele ne oferă doar perspectiva vieții reale, iar
noi suntem singurii care alegem cum să privim lucrurile și cum să le tratăm.

15https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/nasterea -unei -natiuni -sau-cum -filmul -istoric -starneste –
controverse

16
În concluzie, indiferent de genul filmului, rasismul poate să fie regăsit mai mult sau puțin , și
asta datorită e chipelor de producție care își aleg personajele pe baza unor criterii care uneori pot fi
discriminatoare.

17
Capitolul 2. Afro -americani pe „sticlă”

Deși au fost subestimați și discriminați de -a lungul timpului, afro -americanii au dovedit a fi
contrariul miturilor. Au dat dovadă de egalitate și mulți dintre aceștia au ajuns personalități cunoscute
în America. Mulți artiști, actori, prezentatori și cânt ăreți sunt de culoare, iar succesul lor nu a întârziat
să apară.
În ciuda tuturor controverselor și a discriminărilor rasiale, afro -americanii nu au cedat și au
mers mai departe indiferent de critici. Chiar dacă sunt multe vedete de culoare, trecutul nu a rămas în
trecut, iar stereotipurile nu au încetat. Cu toate că nu se mai fac abuzuri fizice, diferențele inter -rasiale
continuă să se manifeste prin mijloace media, provocând daune morale.

1. Abordările regizorilor

Fiecare regizor are propriul stil de abo rdare atunci când își creează scenariul unui film. Ceea
ce am observat este faptul că majoritatea filmelor cu tema rasismului sunt regizate de regizori de
culoare. Deoarece, cred eu, că ei simt altfel aceste diferențe dintre rase.
Regizorul de film este cr eatorul principal al filmului. El coordonează activitatea tuturor
angajaților, pentru atingerea scopului artistic din faza de concepție și până la ecranizarea filmului.
Responsabilitățile pe care acesta le deține sunt:
• „Selectarea actorilor pentru toate ro lurile;
• Oferirea sarcinilor colaboratorilor săi în realizarea produselor media;
• Coordonarea tuturor activităților pentru atingerea scopului și imaginii artistice dorite;
• Elaborarea scenariului regizoral;
• Avizarea schițelor de decoruri și costume. ”16
Regizor ul este în general prezent în toate momentele importante a creației filmului. El este
omul care asigură unitatea conceptuală de realizare a operei cinematografice, filmul. Ca în orice alt
domeniu creativ, se disting în mare doua tipuri:
1) Autori de filme artistice: aceștia sunt interesați în primul rând de opera pe care o
creează, ei se axează de obicei doar pe un subiect care este de interes pentru public.

16 http://www.carieramea.com/regizor/

18
2) Autori comerciali: sunt cei care răspund nevoilor pu blicului. Urmăresc să creeze fil me
pentru public și nu pentru a evidenția o anumită problemă.
După părerea mea, în prima categorie a autorilor de filme artistice , Spike Lee poate ocupa
acest loc lejer. Regizorul a creat pelicule ce erau în interesul său și al restul afro-americanilor. Prin
filmele acestuia a scos în evidență problemele cu care se confrunta societatea la acele timpuri. A
încercat să ilustreze relațiile inter -rasiale și viața în comunitățile de afro -americani.
Regizorul Spike Lee, născut pe data de 20 martie 1957 , s-a stabilit împreună cu familia sa într –
un cartier numit Fort Green din Brooklyn. Acolo și -a urmat Lic eul John Dewey, după care s -a înscris
la colegiul Morehouse, loc în care realizează primul său film, în calitate de student „Last Hustle in
Brooklyn”. A continuat nenumărate cursuri pentru film la Universitatea Clark din Atlanta, iar mai
apoi a făcut un master în științele comunicării, și un al doilea în arte frumoase de film și televiziune.
Tot în cartierul în care a crescut, își deschide pro pria companie de producție ce poartă numele 40
Acres & A Mule Film Works.
Regizorul, iese în evidență prin filmele sale destul de controversate, bazate pe probleme
sociale și de asemenea, politice. Spike Lee devine profesor universitar la New York Univers ity și
Columbia University.
„Compania lui de producție, 40 Acres & A Mule Film works , a produs peste 35 de filme din
1983. ”17
Regizorul afro -american, Spike Lee, reprezintă o voce răsunătoare a comunităț ii americane de
culoare, manifestându -se adeseori prin filmele sale problemele ce țin de relațiile inter -rasiale. Spike
Lee, s-a făcut remarcat în domeniul ci nematografie i independente, datorită unor filme precum
"Pizzeria lui S al/ Do The Right Thing " din an ul 1989 și lung metrajul biografic "Malcolm X" di anul
1992 . A avut parte de două nominalizări la Oscar în anul 1990, pentru original itatea de care a dat
dovadă în filmul "Do The Right Thing ", iar în 1998, pentru documentarul "4 Little Girls".
În cea de -a doua categorie, și anume cea a autorilor comerciali, am ales să îl clasez pe regizorul
Steven Spielberg deoarece filmele sale au avut un succes uriaș la public. Filmele sale au atins mai
multe teme și genuri printre care se numără și cele SF, aventură, horr or și acțiune.
Steven Spielberg este un regizor ce se mulează ușor după cerințele fiecărui gen de public în
comparație cu regizorul de culoare Spike Lee care merge pe o singură idee, aceea de a scoate
problemele societății în atenția tuturor. Sunt de părere că Spike Lee dorește o schimbare la nivel glob al

17 https://www.cinemagia.ro/actori/spike -lee-4925/

19
în confruntarea inter -rasială, și de aceea a realizat numeroase filme bazate pe această temă, tocmai
pentru a arăta lumii pericolele iminente la care ne expunem dacă nu încetăm a mai fi superficiali ș i
ingrați. În schimb regizorul Steven se bucură de un succes enorm regizând pelicule ce au ca scop doar
încântarea publicului.
În concluzie, din cele doua exemple de mai sus ne dăm seama că fiecare regizor are o abordare
personală prin care se identifică fie cu problemele cu care se confruntă societatea în care a crescut și
s-a format , fie cu o imaginație nemărginită prin care regizorul încearcă transpună privitorul într -o altă
lume decât a noastră. Cu alte cuvinte avem doi regizori diferiți, în care unul merge pe stilul rațional,
iar celălalt apelează la modul emoțional.

2. Discriminați la Oscar

La nominalizările premiilor Oscar din anul 2016, mai multe persoane s -au declarat neîncântate
de faptul că nicio persoană de culoare sau hispanică nu a fost n omina lizată la premii.
Această decizie a provocat un val de nemulțumiri pe rețelele de socializare, foarte multe
persoane plângându -se de acest lucru, acuzându -i pe cei care au f ăcut nominalizările de rasism.
Cele mai multe plângeri s -au regăsit pe site-ul de socializare Twitter , unde f oarte multe
persoane au menționat că nominalizările s -au făcut pe criterii rasiste, p e rețeaua de socializare
menționându -se și un hashtag special # OscarSoWhite . De obicei aceste hashtag -uri rămân imprimate
în memorie internauților mult timp.
De cele mai multe nominalizări s -a bucurat, la premiile Oscar, filmul „The Revenant” care a
fost nominalizat la doisprezece categorii din douăzeci și patru. „Printre actorii care sunt nominalizați
la câștigarea unor premii îi regăs im pe Leonardo DiCaprio (The Revenant), Matt Damon (The
Martian ) sau Michael Fassbender (Steve Jobs), dar ș i pe Sylvester Stallon , care prinde la 70 de ani o
nominalizare pentru cel mai bun actor în rol secundar. ”18
Anul 2002 a fost un an de premieră pentru o artistă de culoare, care a câștigat premiul de cea
mai bună actriță în rol principal. Halle Berry, actrița din filmul „Monsters Ball” a ridicat trofeul în
numele tuturor femeilor de culoare din umbră, care după acest trofeu vor avea fiecare câte o șansă de

18https://www.b1.ro/stiri/monden/oscar -2016-organizatorii -acuzati -de-rasism -din-cauza -faptului -ca-nicio –
persoana -de-culoare -nu-a-fost-nominalizata -la-premiile -din-acest -an-137461.html

20
acum înainte. Dar lucrurile nu au stat așa cum se aștepta actrița de culoare, pentru că în anul 2016,
porțile erau închise pentru artiștii afro -americani, iar aceștia împreuna cu regizorul Spike Lee au decis
să boicoteze gala Oscarurilor. Chris Rock, a ctorul de stand up și -a păstrat rolul de prezentator la
eveniment, însă a renunțat la participarea acestuia. A ales să facă acest lucru pentru a protesta mai
eficient: ”Sunt aici, la Oscaruri, supranumite recompensele a tribuite de către albi. Vă daț i seama că
dacă aceste premii s -ar acorda prezentatorilor, eu nu aș mai fi aici în această seară”.19
Mai multe personalități din lumea cinematografice au decis să boicoteze din a cest motiv
ceremonia ce a avut loc pe data de 28 februarie. Așadar, regizorul Spike Lee, car e a primit un Oscar
cu un an anterior, pentru întreaga carieră, dar și actorul Will Smith și soția sa, Jada Pinkett -Smith, nu
vor par ticipa la ceremonia din anul respectiv .
Charlotte Rampling a fost actrița ce a fost nominalizată î n anul 2016, pentru rolul de cea mai
bună actriță în rol principal. Aceasta a afirmat ca decizia regizorului afro -american Spike Lee de a
boicota gala Oscarurilor a reprezentat un rasism fața de actorii albi. Ea considera că dacă cei de culoare
nu s-au afl at pe lista nominalizărilor, atunci înseamnă că nu își meritau locul.
Aceasta s -a opus categoric și ideii avansate pe care Spike Lee a lansat -o, de a se institui
anumite cote, astfel încât minoritățile afro-americane să poată ajunge mai ușor la Oscaruri. "De ce
trebuie să facem categorii? Oricând va putea veni cineva care să spună #Ești prea nu știu cum, prea
negru, prea alb sau mai puțin frumos…Și atunci ce facem, catalogăm ca să facem tot felul de noi
minorități?", a susținut vedeta , care a avut parte de numeroase premii de -a lungul carierei sale de
actriță, cântăreață și fotomodel.
Cel care a deținut două premii O scar, Michael Caine a sfătuit artiștii de cul oare să "aibă
răbdare", menționând că și el a acționat asemănător timp de foarte mulți ani pentru a ajunge printre
laureații prestigioaselor premii ce sunt acordate anual de Academia Americană de Film.
„În 2015, lipsa persoanelor de culoare de pe lista nominalizărilor a provocat nemulțumiri,
concretizate pe rețelele sociale p rin mesaje purtând eticheta #OscarsSoWhite (Oscaruri atât de albe),
iar după anunțarea nominalizărilor din 2016, joia trecută, discuțiile legate de acest subiect s -au
reaprins, cu o forță sporită, cu hashtag -ul actualizat, # OscarsStillSoWhite (Oscaruri le în continuare
atât de albe). ”20

19https://www.news.ro/entertainment/premiile -oscar -scurta -istorie -a-protestelor -de-la-premiile -academiei –
de-film-americane -video -1922400326002017020916662837
20http://www.romaniatv.net/oscar -2016 -masuri -istorice -luate -de-academia -americana -de-film-dupa –
scanda lul-de-rasism_269889.html

21

3. Percepția despre negri în trecut și acum

Istoria sclavilor afro -americani a început în anul 1619, când douăzeci de sclavi de origine
africană au fost aduși în America, fiind desemnați inițial ucenici. Aceștia erau vânduți și cumpărați de
către negustorii de sclavi.
Se spune că în trecut bărbații de culoare erau priviți în trecut ca fiind leneși și inculți, de
asemenea exista un mit prin care se ridica problema că negrii ar avea creierul mai mic decât albii.
În majoritatea filmelor din anii 80 respectiv 90, afro -americanii aveau doar rolurile servitorilor,
grădinarilor, funcții inferioare albilor. Același lucru se poate spune și despre femeia de culoare. De
exemplu în filmul „ Imitation of life ”, rolul actriței de culoare era acela de servitoare a femeii albe.
În trecut afro -americanii au avut un lider de imagine după care s -au ghidat. Malcolm X a fost
pentru ei autoritatea, vocea tuturor celor ce nu îndrăzneau să își apere drepturile în fața majorității.
Malcolm X a fost un preot musulman ameri can de culoare și purtător de cuvânt pentru Nation
of Islam. Pentru cei ce l -au admirat și susținut în ideile sale, a fost un avocat curajos care a apărat
întotdeauna drepturile negrilor, o persoană care a pus sub acuzare albii din America în cei mai aspri
termeni posibili, pentru crimele acestora împotri va americanilor de culoare; dar adversa rii l-au acuzat
de instigare la rasism și la violență. El a fost caracterizat ca fiind unul dintre cei mai puternici oameni
și una dintre cele mai influente personali tăți afro -americane din istorie.

22
S-a spus că tatăl lui Malco lm X a fost ucis de către persoane albe , iar unul dintre unchii săi a
fost linșat . Pe când avea vârsta de 13 ani, mama lui Malcolm a fost internată într-un spital de boli
mintale, iar acesta a cre scut prin diferite centre de plasament. Pe când avea vârsta de 20 de ani, a fost
închis pentru tâlhărie.
Cât timp a stat la închisoare, a ajuns membru al Nation of Islam, și dupâ ce a fost eliberat
condiționat, a izbutit foarte repede să devină unul dintr e liderii mișcării. Pentru mult timp el a fost o
imagine publică a grupului respectiv, el a scos în evidență supremația afro -americanilor, susținând
separarea de cei albi. Astfel de multe ori au fost luate în derâdere încercările guvernului American ce
făceau referire la drepturile civile privind integrarea.
În luna martie anul 1964 Malcolm X , a efectuat deziluzia numita Nation of Islam și în cele din
urmă hotărăște sa părăsească această grupare respingând învățăturile acesteia.
Mai târziu acesta susține islamul sunn it și, după o perioadă petrecută ce a petrecut -o în Afr ica
și Orientul Mijlociu, se întoarce în Statele Unite unde descoperă Muslim Mosque Inc si Organizaț ia
Unității Afro -Americane. Cu toate că acesta continuă să ev idențieze Pan-Africanismul, auto –
determinarea de culoare si dreptul la auto -apărare al negrilor, Malcolm X neagă acuzațiile de rasism,
afirmând : "Am făcut multe lucruri ca „negru” musulman pe care l e regret acum. Am fost un zombi e
atunci… îndreptat într -o direcție si trimis la marș ".
Nu după mult timp de la plecarea lui din Nation of Islam, a fost ucis de trei persoane din grupul
respectiv.
În prezent afro -americanii sun t considerați a fi criminali, dea leri de droguri sau tâlhari. S -a
demonstrat că mai b ine 50% din infracțiunile contravenționale și penale sunt comise de negri. Dar
atunci când o infracțiune este comisă de către un alb nu este atât de mediatizată ca atunci când o
comite un negru. După părerea mea și aceasta discriminare este o cauză ce duce la rasism.
Fostul p reședintele american Barack Obama , într -un interviu cu actorul Marc Maro, a folosit
cuvântul tabu " nigger" pentru a scoate în evidență persistența rasismului în America .
Într-o dezbatere națională cu privire la relațiile inter -rasiale, și controlul armelor de foc, Obama
a reintervenit prin intermediul unui podcast.
Obama a menționat că s-au înregistrat progrese destul de mari în relațiile inter -rasiale, citând
propria experiență pe care a trăit -o de tânăr nă scut dintr -o mama de culoare alba ș i un tata african.

23
„Le spun mereu, mai ales tinerilor, 'nu spune ca in America nu s-a schimbat nimic in privința
rasei, dacă nu ai trăit ca afroamerican î n anii '50, '60 sau '70. Este indiscutabil faptul că relațiile dintre
rase s -au îmbunătățit î n mo d semnificativ în timpul vieții mele și a tale” , a spus Obama.
Obama a utilizat cuvâ ntul "ne gru" pentru a scoate în evidență că dacă nu sunt folosite cuvinte
rasiste asta nu înse amnă ca nu mai există rasism.
În prezent majoritatea populației din America, este de părere că cele mai multe prostituate sunt
femeile de culoare, astfel creându -se stereotipuri ce duc la generalizarea populației de culoare,
defăimând imaginea femeii.
De multe ori, s -a spus despre americanii de culoare că aceștia nu sunt dispuși să muncească
din greu, nu acordă suficientă importanță școlii, iar de cele mai multe ori sfârșesc în închisoare. Însă,
acest lucru ar putea fi valabil și în cazul unei persoane albe, totul depinzând de mediul în care te naști
și trăiești.
În zilele noastre, oamenii sunt mai rezervați și nu mai împărtășesc aceste opinii negative despre
persoanele de culoare. Cu toate acestea, tensiunile există.
În România, rasismul nu es te manifestat la un nivel înalt, statul fiind destul de îngăduitor cu
minoritățile aflate în țara noastră.
Dacă în trecut afro -americanii au avut parte de tratamente barbare și au fost discriminați, în
prezent există și din partea lor reacții rasiste față de persoanele albe. Populația tot mai numeroasă a
persoanelor de culoare, le permite libertatea de exprimare a sentimentului de respingere față de cei
care cândva le -au luat dreptul la libertate.
„Acestea sunt indicii alarmante pentru stabilitatea social ă din Statele Unite. După cum afirmă
expertul militar american Thoms W. Chittum, în sudul SUA albii și negrii convieț uiesc înt r-o
atmosferă asemănătoare relațiilor dintre triburile hutu ș i tutsi în Rwanda21. Ei trăiesc amestecaț i, dar
concur ează în plan eco nomic, politic ș i psihologic, ei nu au nimic în comun cu excepț ia unei istorii
pline de ură reciprocă ș i antipatie ”22
Publicistul ș i scriitorul american Colin Flaherty a lansat o carte cu un titlu , “Fata Albă
Sângerează Mult. Revenirea violențelor rasiale ș i cum mass -media le ignoră” (“White Girl Bleed a
Lot: The return of racial violence and how the media ignore it”), în care face o pr ezentare uluitoare a

21 Republica Rwanda este una dintre cele mai mici ț ări de pe Continentul Negru, fiind situată partea central –
estică a Africii. Între lunile aprilie ș i iulie 1994, etnicii majoritari hutu din Rwanda au ucis peste 800.000 de oameni, marea
majoritate a victimelor aparținând minorităț ii tutsi.
22 Chittum Th.W. Civil War Two. The coming breakup of America. 1996. p. 33

24
infracționalității rasiale din America. Sute de atacuri violente s-au întâmplat în ultimii ani în orașele
americane, iar ț inta acestor atacuri sunt chiar persoanele albe, în special fetele albe, care su nt supuse
agresiunilor, violurilor și umilinț elor. „Flaherty atenționează în editorialele sale ș i asupra altui
fenomen periculos – crear ea bandelor rasiale în ș colile americane ”.23
Este esențial să aducem la cunoștință rata extrem de ridicată a infracțiunilor în rândul celor de
culoare. „ Publicistul american Patrick Buchanan, făcuse în cartea sa, “Moartea Occidentului” (“The
Death of The West”), referire la un studiu în care s -a operat cu d ate oferite de Ministerul Justiției al
SUA, ș i care arăta că în 1994 circa 90% dintre crimele inter -rasiale au fost înfăptuite de afro –
americani. Avându -se în vedere că afro -americ anii reprezentau 12% din populație, Buchanan deduce
că incidența infracț ională în plan inter -rasial e de 50 de ori mai probabilă în cazul acestora decâ t în
cazul albilor. În cee a ce ț ine de violurile în grup sau atacurile în grup, incidența infracț ională în cazul
afro-americanilor e de 100 respectiv 250 de ori mai mare decât în cazul albilor ”24
Un principal factor ce duce la modificarea opiniei, este reprezentat de mijloacele m ass-media .
Prin acest mijloc, femeia fiind o ființă mult mai sensibilă decât partea masculină, îi poate fi afectată
foarte ușor imaginea.
În timp ce femeia în societate a căpă tat drepturi egale cu bărbații, imaginea prezentată in mass –
media este una î njosito are. Femeia este tratată doar ca pe un obiect folosit pentru a atrage băr bații în
fața televizoarelor ori la chioșcuri să cumpere ziare , sau chiar și reviste dedicate exclusiv bărbaților .
Prezentând femeia î n diferite reclame c a un simplu stimul menit sa p roducă plăcere celor care o
privesc de fapt se distruge iremediabil imaginea reală a femeii.
Cu toate că televiziunea reprezintă ficțiune , acest fapt nu înseamnă că f emeile trebuie să fie
expuse într-o ipostaza denigratoare și să denatureze complet rea litate. O astfel de relatare a femeii, ca
un simplu factor de a atrage masculii , dist ruge imaginea femeii și din această cauză mass -media face
în acest caz mai mult rău decâ t bine.
În momentul în care la televizor, pe internet și î n ziare sunt promovate nu mai femei perfecte
în special adolescentele creează din ele un model. Greșeala în decizia asta este că preiau numai idealul
de frumusețe ș i nu de intelectualitate, care de altfel nici nu este prez entat d e cele mai multe ori. Dorind
să capete trupuri cât ma i slabe , multe adolescente ajung să sufere de anorexie sau de presie. Cu toate
că nu întotdeauna se ajung la astfel de cazuri, această alegere a unor astfel de idealuri este total eronată .

23 https://www.wnd.com/2012/10/black -mob -violence -hits-high -school -gridiron/
24 The Death of The West 2003, p. 47

25
Având în vedere ca trăim într -o lume în care acc entul este pus pe a spect și nu pe conținut,
majoritatea adolescentelor, tind să cadă în mrejele acestora și nu mai acordă atât de multă importanță
educației.
Aceștia au tendința de a exagera, iar asta ii pune în pericol . Având în vedere că portretizarea
mass -mediei du ce la p reluarea unor modele greșite care pun în pericol dezvoltarea adolescenților
înseamnă că le poate face mai mult rău decâ t bine.
Dar nu întotdeauna trebuie să privim doar partea negativă a lucrurilor, pentru a reuși în viață
și pentru a trece peste unele pre judecăți, trebuie să vedem și partea plină a paharului. Ce vreau să spun
este că ceea ce uneori în viață ne poate provoca neplăceri, noi putem folosi acestea în favoarea noastră
pentru a ne crea avantajele dorite.
De asemenea sunt și f oarte multe feme i care au puncte tari demne de a fi expuse și de a fi luate
în considerarea. Există multe femei puternice, fr umoase, talentate sau care pur și simplu știu cum să
se respectă . Dar pentru a ajunge în fața publicului au nevoie de media.
Cu toate că o persoană este inteligenta tot are nevoie de promovare pentru a arăta și celorlalț i
acest lucru . Med ia are un rol foarte important î n societate a noastră, și anume acela de a informa. Iar
femeile po t folosi acest mijloc pentru a -și promova propriile calități și a se face cunoscute, dând un
exemplu bun de urmat .
Aproape fiecare persoană de culoare din America a trecut prin agresiunile, nerespectările sau
actelor de violență a celorlalți.
Există un număr foarte mare de oameni de culoare care se simt mar ginalizați pretut indeni în
viața lor de zi cu z, sunt discriminați atât copiii în școli, cât și adulții la locurile de muncă.
În timp ce societatea americană se pretinde a fi deschisă, negrii sunt convinși de fapte
contradictorii. Egalitatea dintre negri și albi este doar o teorie pentru majoritatea.

26

Figura 1 . Indică gradul de manifestare a rasismului intre anii 1995 -2017

Oamenii albi din Statele Unite ale Americii au multe de povestit în legătură cu rasismul. Unele
dintre aceste povești sunt mituri, menite să înlăture vina și responsabilitatea ce este asupra lor. Altele
sunt povestiri din istorie, ce duc cauzele rasismului în anumite vremuri, locuri sau instituții, astfel
încât rasismul să fie izolat și mult mai ușor de tratat.
Există o anumit ă poveste în care sunt prezentate cauzele rasismului mult mai difuze și mai
greu de acceptat, una care se apropie de tragediile rasiale mai prezente.
S-a ajuns la un nivel foarte ridicat de separare a negrilor în cartierele „negre” și albii în
cartierele „ albe”. Aceasta reprezintă o manifestare urâtă a ra sismului, dacă în trecut se întâ mpla
segregarea populației de culoare cu cea albă, pentru a evita relațiile dintre aceștia, în zilele noastre se
petrece izolarea cartierelor.
„În primul rând, numai cele do uă grupuri sunt atât de segregate: putem folosi datele
recensământului pentru a măsura nivelul de segregare a diferitelor grupuri rasiale, etnice și imigrante
(cu măsurători precum indicele de segregare, un indice de izolare și alte calcule) și latinii sun t mult
mai susceptibili să locuiască în cartiere diferite decât albi sau afro -americani ”.
În contrast, afro -americanii bogați trăiesc în cartiere care sunt aproape la fel de negre ca cele
mai să race cartiere în care trăiesc afro -americanii de rând : segrega rea funcționează mai diferit pentru
americanii negri decât pentru alte grupuri.
Chiar și astăzi, afro -americanii nu își exprimă preferința de a fi la fel de segregați, așa cum își
doresc persoanele albe, cel mai mare procent de afro -americani doresc să locuiască în cartiere care

27
sunt un amestec de 50 -50 de oameni alb -negru. Dar există câteva astfel de cartiere și aproape nici unul
nu se amestecă mult timp.
Guvernul și afacerile, au implementat politici care separau persoanele de culoare de restul
populației,
Legile ce interzic negrilor să trăiască în cartiere albe au fost încercate în multe orașe înainte
de a fi declarate neconstituț ionale după o provocare a NAACP în 1914. Ulterio r, Asociația Națională
a Agenției imobiliare a menținut o politică care îi va instrui pe membrii acestei organizații să nu vândă
casele în cartierele albe cumpărătorilor negri.
Băncile au efectuat politici restrictive asem ănătoare , prin care nu acordau deloc
împrumuturilor persoan elor de culoare.
Răspunsul la această poveste de segregare a fost Legea privind locuințele echitabile și alte legi
care interzic discriminarea prin proprietari, bănci și agenți imobiliari. Legile î mpotriva discriminării
servesc unui scop important; în caz contrar, americanii africani i și alți oameni de culoare plătesc mai
mult pentru locuințe, li se acordă împrumuturi mai scumpe, sunt limitate la școli negre, plătesc chiar
și impozite mai mari și vă d că casele lor stagnează sau scad valoarea.
Ceea ce se numește uneori ghetoul, un cartier mare, aproape în întregime african american, în
apropierea centrului multor orașe din SUA, este o creație a violenței.
În timp ce afro -americanii s -au mutat în orașe le nordice în timpul migrației mari de la sfârșitul
secolului al XIX -lea și începutul seco lului al XX -lea, ei au fost ținu ți din mai multe zone și strânși în
cartiere din ce în ce mai aglomerate, slab întreținute.
Afro -americanii au fost forțați, ca strate gie defensivă, să părăsească așezările rasiale mixte pe
care le trăiau și să se retragă în cartiere mari, negre, care ar putea oferi o anumită măsură de protecție
împotriva albilor și a forțelor periculoase ale legii și ordinii.
Pericolele rasiale pe care oamenii le experimentează la nivelul cartierului sunt, apoi, reînnoite
neîncetat prin politica noastră rasial polarizată25
La începutul secolului XXI mai mult de 36 de milioane de afro -americani locuiau în sud. Zece
state sudice au populații de negri care d epășesc 1 milion.
Afro -americanii trăiesc în cele mai mari orașe. Peste 2 milioane de locuitori trăiesc în New
York și peste 1 milion în Chicago. Statele Detroit, Philadelphia și H ouston aveau fiecare o populație
de culoare între 500.000 și 1 milion.

25 https:// www.theguardian.com/books/2018/feb/21/racial -segregation -in-america -causes

28

Figura 2 . Prezintă cele 10 state populate de afro -americani.

Foarte mulți oameni sunt rasiști cu afro -americanii doar din cauza culorii pielii . Cele mai multe
omoruri cauzate de polițiștii americani, au fost împotriva negrilor și hispanicilor.

29

Figura 3. Prezintă gradul crimelor produse de poliție între anii 2000 -2001

Figura 4 . Reprezintă numărul de persoane ce au fost împușcate mortal de către polițiștii din SUA, pe
rase, în anul 2017 -2018, începând cu luna iunie.

30
Capitolul 3. Inegalitatea rasială prezentată în film

Prima proiecție publică a unui film, a avut loc la 28 decembrie 1895. Această dată este
considerată ca fiind data nașterii artei cinematografice, care mai este denumită și „cea de -a șaptea
artă”.
Oam enii acelor vremuri și -au dat seama de puterea de exprimare a filmului și au contribuit la
dezvoltarea industriei cinematografică, de -a lungul anilor, și până în prezent.
Filmul este cea mai îndrăgită formă de artă în rândul publicului datorită puterii de exprimare
pe care o deține. Deși au fost tratate o mulțime de subiecte în diferite filme, nu a fost uitată nici
problema rasismului care a pus stăpânire pe marea majoritate a lumii încă din cele mai vechi timpuri.
Producțiile din cinema au creat controverse, atât în sens pozitiv cât și negativ, deoarece au
existat filme care au militat pentru combaterea rasismului și filme care au fost acuzate de rasism.
Filmul are un puternic impact asupra publicului și este considerat un factor care poate da naș tere
diferențelor de opinie între persoane cu privire la egalitatea inter -rasială.

1. Filmul – modalitate de abordare a rasismului în lume

Problema rasismului a făcut victime în întreaga lume, și merită dezbătută în mai multe rânduri.
Din punct de vedere istoric, acest aspect al rasismului, a constituit un mare motiv pentru realizarea
filmelor.
Datorită mijloacelor de comunicare și transmitere (mass -media), care s -au dezvoltat la nivel
global, filmele circulă în întreaga lume și astfel devin adevăra te fenomene. Desigur, acest lucru
depinde și de calitatea filmului. Ceea ce se transmite cu ajutorul filmelor este foarte important, dar și
mai important este felul în care se transmite. În legătură cu rasismul, putem spune că au fost produse
câteva filme care au îndrăznit să arate lumii cum se manifestă acesta printre oameni.
Aceste filme, au devenit emblematice pentru cei care luptă cu combaterea rasismului și au fost
criticate de cei care din diverse motive au sentimente rasiale față de semenii lor.
Fiind un subiect destul de amplu, rasismul s -a manifestat încă din cele mai vechi timpuri în
majoritatea domeniilor. Pentru că filmul este o creație artistică care are o putere de transmitere mare,
problema rasismului a fost destul de mult abordată în filme.

31
Pentru reflectarea modului în care inegalitatea rasială este evidențiată, am ales filmul „Do the
right thing ” apărut în anul 1989 scris, produs și regizat de Spike Lee. Filmul prezintă evoluția unor
tensiuni rasiale dintr -un cartier din Brooklyn care culmin ează cu tragedie în cea mai fierbinte zi din
vară. Acesta prezintă povestea unor oameni de diferite naționalități (negri, italieni, latini și coreeni)
care deși par că pot conviețui în armonie, sunt influențați de ideologiile rasiale pe care fiecare le
îmbrățișează.
Într-un cartier predominat de negri, sunt stabiliți trei italieni (tatăl împreună cu cei doi fii ai
săi) care au o afacere de familie, respectiv o pizzerie. Aceștia locuiesc de foarte mulți ani în cartier și
sunt apreciați de majoritatea loc atarilor , ba chiar unul dintre angajați este negru . În ciuda acestui lucru
între familia de origine italiană și câțiva locuitori de culoare există conflicte generate de superioritatea
pe care cred că o dețin unii față de ce ilalți. Italienii nu se consideră ca fiind egalii locuitorilor de
origine afro -americană, deși afacerea lor funcționează datorită acestora. Drept urmare în interiorul
restaurantului proprietarii aveau un perete pe care se aflau tablouri doar cu personalități de culoare
albă. Acest fapt st ârnește indignarea unuia dintre clienții restaurantului, care încearcă să organizeze
un boicot împotriva proprietarului.
Tensiunile dintre cele două tabere degenerează astfel încât în momentul încăierării se ajunge
la moartea unui bărbat de culoare . Întreg ul cartier se răzbună pentru moartea acestuia și incendiază
localul italienilor .
După părerea mea, filmul reprezintă ecranizarea perfectă a diferențelor dintre comunități. Prin
subiectul abordat, dar mai ales prin modul de a -l trata, filmul „Do the right thing ” scoate în evidență
rasismul și pericolele pe care acesta le generează. Aceste pericole implică de cele mai multe ori acte
de violență atât verbale cât și fizice. Deși Malcolm X afirma că „violența înseamnă inteligență dacă
este folosită în legitimă apărare”, în povestea acestui film personajele renunță la rațiune și acționează
pe baza instinctelor.
Creația regizorului Spike Lee, este cu atât mai bună cu cât acesta a reușit să transpună o
problemă care există la nivel global într -un film a căru i acți une se petrece într -un interval de doar
douăzeci și patru de ore.
Prin urmare, filmul surprinde rasismul manifestat la nivelul unei mici comunități și conflictele
care pot exista între oamenii de diferitele naționalități.
Oamenii se nasc și sunt crescuți cu anumite principii care pot evolua într -un mod pozitiv sau
negativ. În cazul personajelor din pelicula „Do the right thing”, prejudecățile predomină rațiunea și

32
nu pot accepta faptul că oamenii indiferent de rasă și culoare ar trebui să fie egali. Acestea au
convingerea că anumite rase sunt prin naștere superioare altora. Aici oamenii de culoare sunt în mediul
lor, simt că locul le aparține și cu toate acestea nu au avut nimic împotriva străinilor stabiliți acolo. În
schimb italienii au păreri preco ncepute formate pe fondul diferențelor de clasă socială, rasă,
naționalitate și alte aspecte care după părerea lor, îi disting de ceilalți.
După cum am precizat anterior oamenii nu se nasc cu aceste prejudecăți, ci le dobândesc pe
parcursul vieții lor fiin d intens influențați de societatea în care au crescut, de familie, prieteni,
profesori dar și de mass -media.
Mass -media contribuie foarte mult la formarea opiniei publicului și de cele mai multe ori
majoritatea persoanelor au tendința de a imita ceea ce v ăd la televizor sau în mediul online. Uneori
putem fi influențați fără să ne dăm seama de anumite personaje care au o anumită amprentă asupra
societății, chiar dacă aceasta este una negativă. De cele mai multe ori părerile oamenilor se pot
schimba fiind in fluențat de anumite stereotipuri care sunt înfățișate prin intermediul diferitelor
mijloace media convenționale cum ar fi filmul.
În filmul prezentat oamenii de culoare, care re prezentau majoritatea în cartier, au dovedit că
sunt destul de toleranți cu c ei care erau veniți din alte regiuni și nu au acționat împotriva lor decât
atunci când s -au simțit atacați.
Problema discriminării este una foarte veche, negrii fiind tratați cu inferioritate și judecați
dintotdeauna. Însă, de -a lungul timpului s -a dovedit că oamenii de culoare sunt unii dintre cei mai
talentați în domenii cum ar fi actoria, muzica sau sportul fiind apreciați de persoane din toate colțurile
lumii. Tot din acest motiv oamenii de culoare pot fi invidiați și astfel rasismul este manifestat din
simplul motiv că ei pot fi mai buni. Este cazul unuia dintre cei doi fii a i italianului care deși avea idoli
de culoare în muzică și sport, refuza să îi asocieze cu restul negrilor din jurul său.
Conform Bibliei există o singură rasă și anume rasa umană. „Caucazienii, africanii, asiaticii,
indienii, arabii sau evreii nu sunt rase diferite. Ei sunt etnii diferite în cadrul rasei umane, iar orice
formă de rasism, prejudecată sau discriminare este considerată a fi o ofensă la adresa lucrării
Dumnezeiești. Da că s-ar fi lua acest lucru în considerare de către toată omenirea, atunci probabil că
rasismul ar fi doar o teorie. ”26

26https://www.gotquestions.org/Romana/rasism.html?fbclid=IwAR1gpB66v9FmNmfStYS34 -X5D6A8E1kxY –
kakm2hKIDd6xuTUa4rQEzCzKg

33
Stereotipurile și prejudecățile ne influențează viața de zi cu zi, iar în anumite împrejurări
operăm cu el, în ciuda faptului că ne crede m lipsiți de prejudecăți. Nu de puține ori ele pot deveni
bariere în comunicarea, cunoașterea și acceptarea celor din jurul nostru. În filmul „Do the right thing ”
sunt prezentate gânduri superficiale, idei greșite pe care personajele le manifestă în legătu ră cu diverse
situații sau persoane. Din acest punct de vedere, discriminarea poate fi evitată prin lupta cu propriile
prejudecăți.
Prejudecățile îi pot determina pe oameni să denatureze, să interpreteze greșit sau chiar să
ignore unele realități care nu corespund personalității lor preconcepute. Acestea pot fi alimentate și
de naționalism și de învățături religioase false și pot fi consecințe a mândriei nepotrivite. De asemenea,
în film sunt prezentate momente în care italienii, asiaticii și latinii se co nsideră mai harnici, mai buni
și mai inteligenți decât negrii afișând o mândrie nejustificată. 27
După cum bine știm, rasismul nu înseamnă doar tratamentul diferențiat aplicat pe criteriul
rasei, ci și manifestări de natură penală, precum violențe sau crim e. De regulă, o persoană nu se naște
rasistă și face această alegere pe parcursul vieții fiind influențată mai mult sau mai puțin de diferiți
factori externi.
Regizorul, Spike Lee, a accentuat pe parcursul filmului toate aceste forme ale rasismului și le –
a expus publicului pentru a evidenția tratamentul de care au avut parte negrii atât în trecut cât și la
momentul desfășurării acțiunii. Este bine cunoscut faptul că Spike Lee este un adept al respectării
drepturilor omului indiferent de rasă, religie, etnie sau naționalitate.
O anumită persoană se poate identifica cu rasă sau poate fi identificată de ceilalți ca aparținând
unei rase pe baza unor trăsături fizice. Însă, rasa este doar un concept social, existența raselor nefiind
demonstrată științific .
În concluzie putem afirma că filmul este un mijloc eficient prin care problema rasismului și a
discriminării poate fi abordată. Prin acest mijloc, regizorii încearcă să diminueze efectele rasismului
la nivel global. Acest lucru este confirmat și de numărul mare de filme c are s-au realizat în acest sens.

27http://www.mesagerulsfantulanton.com/content/stereotipurile -si-prejudecatile -bariere -cunoasterea -si-
acceptarea -aproapelui?fbclid=IwAR2vUmhOxMeQ1M3REP -_EyFPymyhfzhE -dluTxFFUB5JDSrlICWgh6 -ovqI

34
2. Gradul de manifestare a rasismului în România

Din punct de vedere al discriminărilor, România este considerată o țară rasistă pe de o parte,
și pe de altă parte, o țară tolerantă.
În general oam enii cu o educație medie sunt cei care au orientări rasiste. În România acest
comportament este deseori întâlnit în rândul oamenilor, deoarece aceștia nu au o cultură dezvoltată.
În ciuda acestui lucru, în țara noastră există un număr considerabil de perso ane de culoare care
nu par a fi afectate de practicile discriminatorii care îi vizează.
Printre cei mai discriminați în România sunt romii. Probabil și pentru faptul că aceștia
reprezintă cea mai mare minoritate din țară. Aceștia au căpătat un statut negat iv în rândul locuitorilor
datorită stilului de viață pe care îl au și spiritului liber care îi face să pară oamenii fărădelege care nu
se tem de nimeni și nimic.
Din punct de vedere al filmului, rasismul în România nu este prezent, deoarece nu au existat
filme rasiste românești care să ne includă pe noi ca națiune în rândul țărilor rasiste.
Filmul românesc a cunoscut o evoluție fascinantă în ultimii ani, dar încă nu a tratat o temă atât
de cuprinzătoare precum cea a rasismului.
Acest rasism este ceva ce nu trebuie să fie neapărat exprimat. Uneori putem doar să gândim
într-o manieră rasistă și nimeni să nu știe acest lucru, fiindcă nu toată lumea este capabilă să -și asume
ceea ce gândește. În România există multe persoane care își asumă atitudinea rasistă, d ar și persoane
care ascund acest lucru.
Din acest motiv, România zilelor noastre nu poate fi catalogată drept rasistă sau mai puțin
rasistă, având în vedere că niciodată nu au existat conflicte la nivel național cu alte minorități.
Deși, încă din cele mai vechi timpuri s -a spus despre negri că sunt persoane leneșe, infractori
și criminali, aceștia și -au dovedit calitățile în meserii precum cea de actor, muzician sau sportiv și nu
numai. De -a lungul anilor ei și -au dobândit anumite merite datorită acestor ca lități, iar nivelul de
discriminare asupra lor a scăzut considerabil.
În România filmele cu actori de culoare au fost în permanență apreciate și se poate spune că
au inspirat o mulțime de oameni, în special tineri. De altfel este cunoscut faptul că unele d intre cele
mai bune filme realizate vreodată sunt cele în care joacă actori de culoare. Printre aceste filme, cele

35
mai renumite sunt comediile în care joacă negrii, datorită faptului că aceștia au un simț al umorului
aparte.
Rasismul în România este o rea litate pe care o trăiesc mai multe minorități etnice și religioase.
Minoritatea romă este printre cele mai discriminate grupuri din România. Cele mai frecvente forme
de discriminare sunt legate de accesul la servicii, accesul la educație, ocuparea forței d e muncă și
locuințe.
Dacă nu ar exista rase , atunci nu ar exista nici rasism. Și dacă nu există rasism , toate plângerile
unora sau altora că sunt dezavantajați din cauza culorii pielii sau formei ochilor ar putea rămâne fără
niciun fundament.
Majoritatea negrilor care se află în România sunt angajați ai cluburilor sportive (fotbal,
handbal), aceștia fiind apreciați de calitățile lor sportive.
În trecut, au existat numeroase conflicte între români și negri, aceștia din urmă acuzându -i pe
români de rasism. Cu toate acestea, în România există și în prezent, un număr considerabil de persoane
de culoare care se stabilesc aici pentru activități cum ar fi studiul sau afacerile.
În sensul combaterii rasismului din R omânia, putem menționa faptul că există numeroase
colaborări muzicale ale artiștilor români cu artiști de culoare.
Statisticile menționează România ca fiind una dintre cele mai rasiste țări din Europa. Acest
rasism provine din lipsa de cultură a oamenilor și poate fi diminuat prin educare.

Figura 5 . Ilustrează gradul de discriminare a persoanelor de culoare în Europa.

36
În general, minorităților etnice s -au bucurat în România de drepturi și libertăți care le -au
permis să -și conserve și să -și promoveze specificul etnic sau cultural. Persoanele care aparțin
minorităților naționale se bucură pe lângă drepturile universale ale omului, si de drepturi speciale, cu
scopul de a menține identitatea grupului minoritar, cel puțin la nivel cultural, lingvistic și religios.
Constituția României prevede egalitatea cetățenilor și interzice discriminarea pe baza
naționalității. De asemenea, recunoaște dreptul de a păstra, exprima și dezvolta identitatea națională.
Prin Ordonanța 137/2000, România a devenit prima țară din regiune care a adoptat legislația anti –
discriminare. Actul definește discriminarea atât direct cât și indirect, permite măsuri pozitive sau
speciale pentru persoane aparținând grupurilor dezavantajate, în ideea a sigurării șanselor egale.

37
Concluzii

Pe parcursul întregii lucrări s -au prezentat aspecte importante și nu numai, legate de
problemele sociale din lumea cinematografiei, cum se confruntă societatea cu prejudecățile încă
existente legate de rasism. Cum a evoluat populația și cât de mult și -a pus amprenta trecutul istoric
asupra prezentului.
Producțiile cinematografice prezintă povești diverse despre inegalitățile rasiale , iar acest lucru
poate fi tratat de public fie cu superficialitate, fie cu interes, de asemenea poate stârni prejudecăți
destul de grave.
Pe parcursul primului capitol, s -au prezentat toate informațiile esențiale cu caracter istoric
pentru a evidenția faptul că rasismul a luat naștere cu mulți ani în urmă și persistă, iar ist oria, aș putea
spune că este cauzatoare de manifestări între etnii sau rase. Toate aceste precizări care fac referire la
rasism și tot ceea ce ține de prejudecățile acestuia, sunt prezentate în sensul descoperirii gradului de
gravitate la care se poate aju nge.
Prezentarea afro -americanilor „pe sticlă” reprezintă obiectul celui de -al doilea capitol. În care
am încercat să evidențiez faptul că actorii de culoare sunt în continuare discriminați, atât în rolurile
pe care le primesc ci și la evenimentele importa nte la care iau parte. Urmele trecutului îi „bântuie” și
sunt asociați în continuare cu persoane inferioare albilor.
Principala problemă pe care am vrut să o evidențiez este faptul că indiferent dacă ne aflăm
într-un secol în care legile s -au schimbat, ia r lumea este din ce în ce mai emancipată și mai deschisă
către noutate, prejudecățile există în continuare. Oamenii au tendința mereu să pună eticheta fără a
cunoaște conținutul și nu se gândesc la consecințe când fac asta.
Un alt factor important pe care am vrut să îl punctez, în prezenta lucrare, este modalitatea prin
care este prezentat rasismul și cum mass -media nu acordă atât de mare importanță acestui lucru pe cât
ar trebui. Uneori mijloacele mass -media, din contră, alimentează problemele rasiale fol osind titluri
ofensatoare la adresa afro -americanilor sau a altor etnii.
În final, am exemplificat o metodă de abordare a rasismului, prin producția cinematografică a
regizorului Spike Lee ce a realizat filmul „ Do the right thing ”. Acesta este unul dintre filmele cu tema
rasismului ce regizorul a lansat, Spike Lee a regizat numeroase filme încercând să combată acest

38
subiect, unele fiind mai dramatice, iar altele mai puțin. De asemenea am observat o comparație între
manifestarea rasismului in America și la noi.

39
Bibliografie

Cărți:
1. Chittum Th.W. Civil War Two. The coming breakup of America. 1996. p. 33
2. The Death of The West 2003, p. 47
3. “White Girl Bleed a Lot: The return of racial violence and how the media ignore it” p. 63
4. The Color of Crime. Race, Crime and Justice in America // New Century Foundation,
Oakton. 2 -nd edition, 2005. 24 p

Site-uri internet:
1. https://www.historia.ro accesat la data de 18.11.2018
2. http://www.cyberhate -watch.ro/ce -este-rasismul?fbclid=IwAR0eSpwoNCN837SGEzG –
E8dxr8xoIeU0QEwHO8menAOYb_q_6c30nPTmE7E accesat la data de 27.01.2019
3. https://www.historia.ro/sectiune/general/articol/nasterea -unei-natiuni -sau-cum-filmul –
istoric -starneste -controverse accesat la data de 21.11.2018
4. http://www.carieramea.com/regizor/ accesat la data de 05.12.2018
5. https://www.cinemagia.ro/actori/sp ike-lee-4925/ accesat la data de 05.12.2018
6. https://www.b1 .ro/stiri/monden/oscar -2016 -organizatorii -acuzati -de-rasism -din-cauza –
faptului -ca-nicio -persoana -de-culoare -nu-a-fost-nominalizata -la-premiile -din-acest -an-
137461.html accesat la data de 20.01.2019
7. https://www.news.ro/entertainment/premiile -oscar -scurta -istorie -a-protestelor -de-la-
premiile -academiei -de-film-americane -video -192240032600201 7020916662837 accesat
la data de 30.01.2019
8. https://www.nbcnews.com/news/asian -america/hollywood -still-casts -based -looks -even-
it-makes -strides -diversify -n899306 accesat la data de 30.01.2019
9. http://www.romaniatv.net/oscar -2016 -masuri -istorice-luate -de-academia -americana -de-
film-dupa -scandalul -de-rasism_269889.html accesat la data de 30.01.2019
10. https://www.wnd.com/2012/10/black -mob-violence -hits-high-school -gridiron/ accesat la
data de 02.02.2019

40
11. https://www.theguardian.com/books/2018/feb/21/racial -segregation -in-america -causes
accesat la data de 06.02.2019
12. https://bmawufbp.blogspot.com/p/african -american -stats.html#.XFtx3FwzbIU accesat la
data de 06.02.2019
13. https://www.pbs.org/newshour/extra/2015/09/how -do-people -of-different -backgrounds –
view -racial -equality -in-the-u-s-class -discussion/ accesat la data de 06.02.2019