Universiteata ,,A l. I. Cuz a din Iasi [609190]

Universiteata ,,A l. I. Cuz a” din Iasi
Facultatea de Teologie Ortodoxa „Dumitru St ăniloae ”
Seminarul de Patrolog ie și literatur ă patristică
Anul universitar 2017 -2018
Semestrul I

Temă referat: Aportul unei femei la îmbogățirea vechii literaturi creștine
Rrefernt: Ionuț -Andre i Cașcava l

Hand -out

Introducere (pp.2)
❖ literatura creștina a format o unitate autonomă în interioru l culturii antice ;
❖ cultura începe din prime le secole creștine;
❖ filoso fia antică „pedagog spre Hristos ”
❖ Sfinții Părinți ne invață cum să tr ăim și cu m să fim bineplăcuți lui Dumnezeu;
❖ Sfinții P ărinți rămân un izvor nesecat de în țelepciune .

Cap. 1 Importanța scrierilor patristice. Filosofia în concepția sfinților părinți (pp.2 -3)
❖ filosofie = dragostea de în țelepciune;
❖ filosofia este osteneala de a medita asu pra lui Dumnezeu ;
❖ Grigore de Nazianz = „filoso f al Frumuseții (=Dumne zeu);
❖ Ioan Damaschin = „Nimic nu -i mai prețios decăt cunoa șterea ”;
❖ filosofia necesită practică .

Cap.2 Etheria ((pp. 4-6)
❖ literatura pastristică a fost îmbogățit ă și de o femeie;
❖ în anul 1884 s -a descoperit un memorial /jurnal de călătorie al unei fecioare ;
❖ Etheria a călătorit fiind căl ăuzite de Dumnezeu;
❖ aceasta a ajuns la locul Nașterii, Pătimirii, Învierii, la trupurile sfinți lor martiri ;
❖ având o do rința arzătoare de a se ruga a ajuns pe muntele Ne bo, numit și mntele Sinaiului ;
❖ a ajuns pe Tabor, pe Munt ele lui Ilie;
❖ Etheria a fost de origin e nobil ă, din pro vincia Galicia, Spania;
❖ a fost călugăriță, stareță ;
❖ cunoștea Sfânta Scriptură, avea multe energie și răbdare;
❖ a început pelerinajul la sfârșitul secolului IV, in jurul anului 390;
❖ a fost probabil membr ă a aristocrației convertită la creștinism;
❖ ea s-a bucurat de atenția notabilităților și a episcopi lor locului;
❖ ne sunt descri se amănunte cu privire la sfintele s lujbe și ceremoniilor liturgic e;
❖ ne prezintă desfășur a slujbele din Vinerea Patimilor;
❖ Jurnalul de căl ătorie al Ether iei constituie o scriere care lărgește di mensiunile teologice, istorice și
literare a perioadei patristice .

Cap. 3 Poeta creștina Casia (pp.6)
❖ Casia s -a ostenit pentru a lcătuirea dumnezeieștilor cântări;
❖ imnurile ei se cântă la utreniile din miercurea și sâmb ăta Patimilor, la vecernia din 24 iulie, la
vecernia din 15 noiembrie, la utrenia din 13 decem brie si la vecernia din 25 decembrie;
❖ s-a născut prin anul 810 din părin ți cu o stare materia lă bună;
❖ tatăl ei era ofi țer în slujba împarătului de la Constantinopol;
❖ în unele p ărinți din Grecia, insula Casos, este considerată sfântă.

Concluzii (pp.6)
❖ scrierile patristice prezintă un mare interes pentru orice om cul t, dar mai ales pentru oamenii
Bisericii ;
❖ femeia a avut un aport la îmbogățirea vechii literaturi creștine;
❖ un exemplu foarte bun îl reprezintă Ethera prin Jurnalul său de căl ătorie .

BIBLIOGRAFIE
1. Nicolae Terchilă, Filosofia antică pedagog spre Hristos , Revista Teologie teologică, Sibiu, nr 1 -2 și 3 -4,
1947
2. Mitropolit Nicolae Corneanu, Studii patristice. Aspecte din vechea literatură creștină, Ed. Mitropoliei
Banatului, Timișoara, 1984
3. Revista „Rațiune mistică”, București, nr 1 -2, 1996
4. Grigorie din Nazianz, Despre viața sa , v. 261 (Migne P.G. 37, 1047)
5. oan Hrisostom, Despre marirea deșartă și educația copiilor , cap LXXXV, Ed. F. Sc hulte,
6. Niceta al Paflagoniei, Encomiu la sfântul și corifeul apostolilor, dumnezeiescul Petru, Ed. A. Vogt, Deux
discours inedits de Nicetas de Paphagonie, disciple de Photius, „Orinetalia christiana”, Roma, vol. XXIII, 1,
nr. 71, 193
7. Ioan Damaschin, Dialectica, c. I (Migne, P.G. 94 , 529), apud Ioan G. Coman Probleme de filosofie și
literatură patristică , București, 1994
8. Ioan Hrisostom , Comentariu la I Corinteni, omilia VI, 6 (Migne, P.G. 61, 97).
9. Idem, Despre mărirea deșartă și educația copiilor LXXIV, Ed. F. Schulte
10. Grigore al Nisei, Despre viața Sfintei Macrina (Migne, P.G. 46, 965 BC), apud pr. Prof. Ioan G. Coman,
Două femei de elită din epoca de aur a patristicii: Gorgonia și Mac rina, în revista „Studii Teologice”, nr.2,
1940
11. Dumitru Stăniloae, Istoria lausiacă , cap 55, București, 1993
12. Marin N. Braniște, Însemnări de călațorie ale peregrinei Egeria, sec IV, în rev. Mitropolia Olteniei, an
XXXIV, nr. 4 -6, 1982
13. Idem, O nouă ediție a memorialuiui de călătorie al pelerinei Etheria , în rev. „Ortodoxia”, nr 2/1995, pp.
285-291.
14. Radu Preda, Drumul Egeriei spre Locurile Sfinte în secolul IV, în rev. „Renașterea”, Cluj, an XI, nr. 7 -8,
2000
15. Ene Braniște, Vinerea Patimilor la Ierusalim în veacul al patrulea, rev. Păstorul ortodox, Pitești, an XXVII,
nr. 1-12, 1947
16. orgu Iordan, Crestomație romantică , vol. I, București, 1962
17. Articol apărut inițial în rev. Credința, Detroit, an XVII, nr.2, 1962
18. Anghel M. Anghelov, Monahia Casia și moștenirea ei spiritual -poetică, în rev. Țărkoven vestnik, Sofia, an
LXXXXIII, nr. 24, 1982
19. Constantin Gazis, Sfânta Casiani (Casia) , Tesalonic, 1974
20. Josef Nirchl, Lehrbuch der Patrologie und Patristik, vol. I, Mainz, 1881, pp. 23 ap. Pr. M. Pâslaru, Valoarea
scrierilor patristice și folosul ce rezultă din studiul și lectura lor, Râmnicu -Vâlcea, 1993
21. Mitropolitul Nicolae Corneanu, Miscellanea patristica, Ed. Amacord, Timișoara, 2001
22. Mitropolitul Nicolae Corneanu, Farmecul scrierilor patristice, Ed. Anastasia, București, 2002
23. ÎPS Nicolae Corneanu, Patristica, filosofia care mângâie, Ed. Eikon, Cluj, 2004