Ene Alexandru Bogdan Severin Hojbota Universitatea Nationala de Arte Bucuresti Cuprins 1. Introducere a. Argument b. Concept c. Mitologia tornadei 2…. [302230]

PROIECT LICENTA METAL

2018

[anonimizat]: [anonimizat]:

Ene Alexandru Bogdan Severin Hojbota

Universitatea Nationala de Arte Bucuresti

Cuprins

1. Introducere

a. Argument

b. Concept

c. Mitologia tornadei

2. Abordari anterioare

3. Documentare

a. Experimente

b. Geometria inimii

4. Proces tehnologic

a. Etape de lucru

5. Webografie / Bibliografie

Introducere

Argument

Am ales aceasta tema deoarece ma preocupa modul cum emotiile determina schimbarile interne ale fiziologiei omului. Astfel, sunt in cautarea a unei forte ce influenteaza structura interna a omului. [anonimizat]. Consider foarte important pentru fiecare persoana sa aspire catre o [anonimizat] a-si putea trai deciziile constient si nu doar urmarile lor. Doresc sa exprim printr-o sculptura numita ‘Tornada’ : schimbarea permanenta a momentului prezent ce genereaza un echilibru energetic.

Concept

Am apelat la fizica pentru a [anonimizat], echilibrata si datorita structurii ce se reface din sine in miscare. O [anonimizat], ce este ordonata de o structura interna a vietii (ADN).

M-am gandit sa includ in iconografia sculpturii o [anonimizat], [anonimizat] .

[anonimizat], [anonimizat], pana la Dean Ornish. Prin aceasta lucrare incerc sa trezesc in public o [anonimizat].

[anonimizat] a fost fascinată de meteorologie. [anonimizat] a [anonimizat], au refuzat să îngroape pe cei uciși de lovituri directe cu trăsnet în convingerea că ei trebuie să fi înfuriat profund zeii.

[anonimizat]. Mulți zei antici greci și zeițe erau elemente ale vremii și anotimpurilor personificate.

"[anonimizat] a vântului avea un nume și era închinat ca un zeu", a spus dr. [anonimizat]. Fiecare element meteorologic și pământesc a fost descompus în subseturi atribuite anumitor zei care au fost condamnați de un zeu regelui. [anonimizat], numele vântului de nord care controla vânturile reci ale iernii; Notos, [anonimizat]; Zefryos a fost vântul vestic care a [anonimizat] a fost vântul de est. [anonimizat]-vest (Skeiron), sud-vest (Livos), nord-est (Kaikias) [anonimizat] (Apeliot). Toate aparițiile vremii favorabile sau proaste au fost considerate a fi un rezultat direct al intervenției divine, o [anonimizat], teatrul și literatura greacă. [anonimizat] l-a [anonimizat]on, care apoi a inceput să-i saboteze drumul de întoarcere acasă cu furtuni și ape violente. De dragul scufundării lui Poseidon, Aeolus a prins toate vânturile, dar Zephryos într-o pungă, astfel încât vântul din vest putea arunca nava înapoi în Ithaca.

Interpretarea vânturilor ca intervenție divină a fost aplicată și în ultimele zile ale vieții marelui filosof Socrate. Socrate a fost judecat și condamnat la moarte sau exil (el a ales moartea, mai degrabă decât să trăiască o viață în care ii va fi interzisa predarea filosofiei) pentru impietate, precum și insuflarea idei eretice în elevii săi și, prin urmare, „coruperea tineretului.“ Cu toate acestea, pentru că a fost condamnat înainte de începerea unei misiuni religioase, executarea sa a fost amânată până când o navă trimisă la Delos s-a întors la Atena. A durat mai mult de o lună ca nava să se întoarcă, parțial din cauza vânturilor nefavorabile pentru navigație. În articolul său „ Barca inceata de la Delos, sau Mai vine nava lui Socrate ?“, Publicat în Nautilus: Un jurnal maritim de literatură, istorie și cultură, Corcoran scrie: „Amânarea executării din cauza vânturilor potrivnice ar putea fi ușor interpretată ca un semn de intervenție divină. Această intervenție ar fi cel mai probabil, văzută ca o expresie a furiei zeului datorata executarii sale, sau o dorință din partea zeilor pentru a întârzia execuția lui Socrate. " Dincolo de zeii vântului, grecii il aveau pe Poseidon, regele tuturor zeilor și zeitelor marine, precum și zeul cutremurelor. Helios era zeul soarelui, Selene zeita a lunii, Hefaistos zeul vulcani, Chione era zeița de zăpadă, Zeus regele tuturor zeilor și zeu al cerului, tunetelor, fulgerelor și ploii. Au existat, de asemenea, numeroase nimfe, de apă, nori, brize și alte forțe, numeroase numeroase alte zeități, care păreau neschimbate, pentru a ține cont de fiecare aspect al naturii.
De asemenea, a fost o intervenție divină care a fost învinuită pentru inundațiile din viața reală. Multe culturi antice, babilonienii, mesopotamienii, sumerienii au avut povești care implică mari inundații trimise de o divinitate, indicând istoricilor că a existat probabil una (sau mai multe) mari inundații și aceste mituri s-au ridicat în jurul pentru a le explica (lor). În mitologia greacă, Zeus era responsabil pentru inundații. El era înfuriat de răutatea omului și se temea că violența lor ar amenința cerurile. Zeus a trimis vântul care a provocat furtuni Notos să aducă ploi torențiale; Poseidon a trimis valurile mărilor care pluteau peste pământ. Vremea este o parte crucială a vieții noastre și a fost întotdeauna. Vremea distructivă poate însemna pierderi de proprietate și de viață. Condițiile meteorologice corespunzătoare cresc culturile. Dacă vremea este favorabilă sau nefavorabilă, ea ne afectează viața zilnic. Știm mai multe despre meteorologie acum decât am făcut în urmă cu 2.000-3.000 de ani, dar multe sunt despre forțele naturii care sunt încă la fel de misterioase și de uimitoare pentru noi astăzi ca și atunci.

În mitologia Lakota, Iya este un monstru de furtună, fratele lui Iktomi păianjenul. El mănâncă oameni, animale și consumă sate pentru a-și satisface apetitul fără sfârșit. Acest fapt, cu toate acestea, nu-l face rău sau rău; el îndeplinește pur și simplu o datorie și este considerat o ființă sacră. El este ochiul furtunii și oferă protecție celor prinși în urma lui. Tornada, furtuna de zăpadă, uraganul sau furtuna vor fi considerate toate manifestările acestei divinități. El călătorește cu furtunile sale într-un tip fabulos, pictat cu simboluri magice, iar când apare, el este adesea fără chip și fără formă. Casa lui se spune că se află sub ape, unde locuiește cu mama sa, Unk. El este considerat șef al Nordului, cuprinzând în mod simbolic sferele de iarnă, foamete și boli. El este gardianul Aurora Borealis și ține la o rivalitate atât împotriva șefului sudic, Okaga, cât și a tibetanilor, deși acest lucru este mult exagerat în povestirile spuse celor din afară. El este fratele mai mic al lui Iktomi, iar perechea cuprinde doi descendenți ai lui Inyan, creatorul, care este capul panteonului Lakota.

Omul Ciclon este un spirit de furtună al triburilor Shawnee și Lenape. Unele surse identifică identitatea ciclonică ca și mascul (ca și celelalte spirite de vânt Algonquian), în timp ce altele il identifică ca fiind femeie (cum ar fi Whirlwind a triburilor Iroquois.) Este posibil ca Omul Ciclon să nu fi fost inițial antropomorfizat, ca Spiritul cel Mare de-a lungul timpului, diferitele comunități, care trăiau în locații îndepărtate una de alta, au ajuns să înțeleagă acest lucru în modur diferite. Învelișurile întunecate ale unei tornade sunt descrise ca părul lung al zborului Omului Ciclon. În ciuda puterii distructive a acestei ființe, ea (sau el) nu este considerată antagonistă și este de obicei privită pozitiv, în special de către Shawnees, care il consideră un spirit înrudit și un prieten al tribului lor. În vremurile vechi, sa spus că oamenii din Shawnee nu se tem de tornade, deoarece Omul Ciclon nu le-ar face rău intenționat. Chiar și astăzi, unii Shawnees din Oklahoma ar dori să sublinieze că tornadele nu au distrus niciodată casele din rezervatiile lor.

2. Abordari anterioare

Krishna omoara demonul- tornado, Trinavarta, pagina din "Tularam" Bhagavata Purana (Povesti antice despre Domnul) – India, Gujarat, Surat (?), circa 1625-1650

Tornado–Zeus Battling Typhon – Henry Fuseli 1795

Thomas Cole – Tornada in salbaticie 1831

Holm, Julius – Tornada peste St. Paul 1893

Tornada (Placa de cupru pentru Tornada). 1991

William Gropper Louise Bourgeois.

Louise Bourgeois – Tornada

Inka Essenhigh – Tornada 2001 Hubert Cance – Vanturi Felementale 2012

Ginny Ruffner – Alter Ego-ul frumusetii drept Tornada

Typewriter Eraser as Tornado

Claes Oldenburg -United States, 1972

Otoniel Borda Garzón,  tornado

Wang Zhiyuan – Aruncat in vant 2012 Tonkin Liu – Sunetul cantecului copacului 2006

Instalatii caleidoscopice din sticla de Olafur Eliasson

3. Documentare

Experimente

Pornind de la premiza ca emotiile influenteaza indirect structura ADN-ului, mi-am inceput cautarea citind studii concludente ale armatei Americii si ale savantului rus Vladimir Poponin.

Pentru prima data in istorie putem masura cu adevarat emotii precum compasiune, empatie, iubire, nervozitate si frustrare. Heart Tuner este un system de biofeedback intre inima si creier, inventat de Dan Winter, membru al echipei Heart Coherence. Tunerul poate sa masoare coerenta intre bataile inimii (electrocardiograma ECG) si undele electromagnetice ale creierului (Electroencefalograma EEG) a unui individ. Este folosit de terapeuti si cercetatori dar este potrivit si pentru indivizi ce isi doresc sa stabileasca un echilibru intre inima si minte.

Tuner-ul foloseste undele electromagnetice ale inimii si ale creierului pentru a putea determina daca exista armonie intre ele, cu alte cuvinte daca exista coerenta intre inima si minte, prin verificarea existentei unui echilibru.

Dintotdeauna s-a crezut ca inima produce emotiile si sentimentele, dar acum emotiile umane pot fi masurate in timp ce pornesc din inima prin undele ECG.

Gandurile noastre lasa o amprenta energetica, ce este inregistrata in EEG. Tunerul citeste semnalele inimii si ale creierului si poate sa detecteze faza de blocare intre undele ECG si EEG .

Cand se observa o faza de blocare, nu doar frecventele inimii se armonizeaza cu cele ale creierului, ci si devin simultane sau coerente.

In primul rand, sunetele sonice ale inimii, bataile sunt transformate in pulsuri electromagnetice de timus si de glandele din corp ce actioneaza drept dispositive piezo-electrice ce transpun presiunea sonica in electromagnetism. Asa creeaza inima un camp electromagnetic ce poate fi masurat cu un ECG.

Doctorul a descoperit ca oamenii care experimenteaza sentimente reale de iubire, lasa o semnatura in frecventa spectrului inimii, ECG. Ce se intampla este ca frecventa componentelor spectrului devine sectiunea de aur. Surprinzator este ca undele creierului pot sa adopte aceasta schimbare si sa se asocieze inimii, pulsand simultan in aceeasi faza si ritm conectate de sectiunea de aur (Phi). El afirma ca ADN-ul atrage energia electromagnetica in sine.

Sectiunea de aur converteste aceste unde din cele lungi in cele scurte. Cand apar sentimentele de iubire,se creaza o cascada de serii de armonice Fibonaci ce leaga energia inimii sii a mintii cu propriul ADN. Deci emotia este de fapt energie, energie in miscare. Emotia e precum un carousel ce transmite energia emotionala a inimii in toate celulele corpului.

Energia emotiilor trce printr-o serie de transformari de lungime de unda , pana cand, in final este gazduita de ADN. Doctorul a folosit tuner-ul si pe un yoghin antrenat, ce a intrat intr-o stare adanca de meditatie. Inainte de asta, l-a instruit sa se concentreze asupra unui copac si sa trimita semnale de iubire copacului. A plasat o antenna langa copac si i-a legat si pe yoghin si pe copac la tuner. Antena de sub copac a receptionat undele electromagnetice ale pamantului, undele Schumann. Undele Schumann sunt numite dupa profesorul german W. O. Schumann, si au fost descoperite in 1952, si sunt un rezultat al rezonantei Schumann, o frecventa de rezonanta de 8 Hertzi, ce se petrece intre straturile inalte ale atmosferei si scoarta terestra. Se numesc Bataia inimii lui Gaia. Aceste unde sunt oarecum legate de undele cerebrale, deoarece undele cerebrale opereaza cu frecventa de 8 Hertzi. Navele spatiale de la NASA sunt toate echipate cu un aparat ce simuleaza frecventa naturala Schumann. Dintre primele zboruri NASA, si-au dat seama ca astronautii devin dezorientati cand sunt izolati de aceasta frecventa. Ca oameni depindem de ea.

Daniel Winter a demonstrat ca fiecare copac din padure functioneaza drept o antena ce prinde frecvena Schumann si o amplifica. Cand a verificat rezultatele tunerului, a observat ca rezultatele yoghinului EEG si ECG sunt coerente, cum se si astepta din experimentele anterioare, cu toate astea, a ma observant ca undele creierului si bataile inimii yoghinului au devenit coerente cu Rezonanta Schumann a pamantului.

A demonstrat prin acest experiment ca atunci cand simtim iubire, ne acordam cu natura insasi. Undele Schumann sunt bataia inimii planetei, de aceea, poate o plimbare prin padure este revigoranta, si de aceea oamenii aleg sa isi petreaca timpul in natura. Fiind complet detasat de aceasta frecventa la inaltimi foarte mari, in avion, unde semnalul este diminuat, influenteaza oboseala cauzata de schimbarea fusului orar.

Homeorezia, in ecologie: conceptul este important ca element al ipotezei Gaia, unde sistemul luat în considerare este echilibrul ecologic al diferitelor forme de viață de pe planetă. Lynn Margulis, coautor al ipotezei Gaia, care a scris în special ca numai teorii homeotice și nu homeostatice sunt implicate în teorie. Adică, compozițiile atmosferei, a hidrosferei și a litosferei ale Pământului sunt reglementate în jurul unor "puncte stabilite" ca în homeostazie, dar acele puncte stabilite se schimba în timp.

O descoperire științifică importantă arată cum anume influențează oamenii realitatea în care trăiesc. Mulți oameni știu, cel puțin la nivel teoretic, că totul este interconectat și în mod tainic interdependent. La nivelul micro-universului nostru, acest lucru se traduce într-un anumit fel. Fizicianul rus Vladimir Poponin a realizat niște experimente faimoase la începutul anilor 90. El a pus într-o eprubetă închisă ADN uman și fotoni, dorind să afle ce influență are ADN-ul uman asupra fotonilor. Dintr-o eprubetă s-a extras tot aerul, pentru a ”obține” vid (vidul nefiind un spațiu gol, ci unul plin de informații și energie). Într-un astfel de spațiu, există fotoni care pot fi măsurați destul de exact cu unele aparate speciale.

În experimentul lui Poponin, acești fotoni s-au distribuit, așa cum era de așteptat, în mod dezordonat, fără să respecte o anumită ordine. Apoi a introdus ADN uman în eprubeta vidată, și s-a produs un lucru foarte surprinzător. ADN-ul uman avea o influență directă asupra fotonilor: printr-o forță misterioasă, el ordona fotonii în forme regulate. Acest aspect este foarte important și profund deoarce arată că substanța din care suntem creați are o influență directă asupra particulelor din care este creată lumea înconjurătoare, adică fotonii atomilor. Este prima dată când știința occidentală a demonstrat ceea ce tradițiile spirituale străvechi au spus cu mult timp înainte, și anume că suntem parte integrantă din această lume și o influențăm în permanență. Suntem, așadar, în legătură cu toți și cu toate, fie că suntem conștienți sau nu de aceasta. Sentimentele umane care izvorăsc din inimă având în spate convingerile noastre puternice, modifică efectiv forma ADN-ului. Acest lucru este afirmat și de către omul de știință Sorin Mihalache.
S-au testat efectele sentimentelor pure asupra ADN-ului. Pentru aceasta a fost izolat ADN de la diferite persoane în câte o eprubetă. Aceste eprubete cu ADN au fost supuse unor puternice câmpuri emoționale. Pentru aceasta, subiecții experimentului au folosit diferite tehnici emoționale și spirituale. S-a observat un lucru care, potrivit vechilor legi ale fizicii, nu ar fi trebuit să se petreacă. În timp ce participantul emitea un câmp emoțional puternic, au putut fi măsurate reacții electrice la nivelul ADN-ului. Persoanele care au participat la acest test puteau influența molecula de ADN din eprubetă doar prin intermediul emoțiilor sale puternice. Când subiecții experimentului emiteau stări de iubire, recunoștință, molecula de Adn se dilata, lanțurile ADN-ului se deschideau, se măreau. Când subiecții experimentului emiteau stări de furie, frustrare, stres, molecula de ADN se micșora și bloca astfel multe din codurile sale, răspunzând emoțiilor negative printr-o evidentă contracție. S-a observat, astfel, empiric, cum emoțiile, convingerile, sentimentele noastre pot modifica structura moleculei de ADN, precum și ordonarea acesteia în celule.
Cu ajutorul unui ceas atomic foarte precis, s-a măsurat diferența de timp dintre emiterea unei emoții și reacția ADN-ului. S-a observat că reacția ADN-ului avea loc întotdeauna simultan. Concluzia este ca tot ceea ce gândim și simțim, ADN-ul nostru percepe în mai puțin de o nanosecundă. Atunci când trăim anumite stări, cum ar fi, compasiune, dragoste dar și stări negative cum ar fi mânie, ură, supărare, gelozie, influențăm direct structura ADN-ului nostru, iar aceste modificări se propagă apoi și în afara noastră pe distanțe extraordinar de mari, datorită câmpului cuantic. În urma constatării apariției treptate și succesive a organelor, în cursul procesului de embriogeneză, Aristotel formulează teoria epigenetică în embriologie, teorie care a fost fundamentată științific abia în secolul al XVIII-lea de către Wolff, el fiind considerat parintele embriologiei. Teoria lui Wolff are drept concept central epigeneza. Dupa Wolff, nici „mediul nu poate fi totul' si nici „ereditatea nu poate totul' in procesul formärii si dezvoltarii organismelor, ci un al treilea factor, care nu este nici ereditar si nici ambiental, si care intra in actiune dupa geneza. Procesele de crestere si dezvoltare sunt controlate de un tertium pe care Wolff il numeste vis esentialis. Wolff se credea un urmas al lui Aristotel, gandindu-se la teoria acestuia despre „entelhii'. „Entelhiile' aristotelice erau insä „forme' preconstituite — nu apareau „dupa geneza'. De aceea, epigenetismul trebuie considerat o mare paradigma stiintifica, valorificatä pe deplin abia astazi.

Aceasta ‘vis esentialis’ sau ‘nisus formativus’ apare nu numai dupa genezà, ci si dupa ce zestrea ereditarà cuprinsa in zigot intrà in interactiune cu mediul prin procesele de nutritie care asigura cresterea. Forta „tendintei formative' creste odata cu dezvoltarea organismului atat in perioada intrauterina, cat si in cea extrauterina. Influenta sa se obiectivizeaza in faze si stadii de crestere care pot fi distinse cu precizie. Toate sunt reglate de ceea ce Wolff numea ‘vis esentialis’. Biologii si psihologii comtemporani de orientare epigenetista au convenit din perspectiva analizei sistematice si a ciberneticii ca ‘nisus formativus’ este, de fapt, un mecanism de autoreglare a cresterii, similar homeostazei, care asigura autoreglarea functionala a organismului. Ei au denumit acest mecanism homeorhesis. Homeorhesis-ul cresterii organice are un corespondent in planul dezvoltarii psihice care, dupa cercetarile scolii de psihologie genetica de la Geneva, in frunte cu Piaget, regleaza psihogeneza, in sensul de a „impune' o succesiune de stadii de dezvoltare care nu pot fi escaladate prin presiuni de mediu sau educative. Inca de la aparitia ei, conceptia epigenetica si-a facut simtita influenta in gandirea educationala. În mod asemănător, Blumenbach a interpretat Bildungstrieb ca pe o forță, derivată dintr-o cauză necunoscută, care putea fi caracterizată doar de efectele sale evidente. Paradigma utilizată, atunci, a fost un lanț cauzal de acest gen: cauza (necunoscută) – produce forța (Bildungstrieb) – produce efecte perceptibile (de exemplu epigeneza). Astfel, Bildungstrieb a devenit o cauză secundară care produce efecte imediate, în timp ce ea însăși este efectul unei cauze primare ascunse.Epigenetica moderna este noua stiinta, care ne spune ca daca schimbi modul in care percepi si experimentezi viata, daca iti schimbi credintele, emotiile si atitudinile, atunci iti schimbi conformatia genetica. Termenul “epigenetică” se referă la o gama vastă de mecanisme moleculare care afectează activitatea genică. ”Comutatoarele” epigenetice activează sau dezactivează o genă. Ele produc efecte durabile care pot persista după diviziunea celulară și uneori chiar și după reproducerea sexuală. Proiectul genomului uman, chiar dacă a fost atât de ambițios, s-a dovedit a fi doar începutul unei aventuri de a înțelege modelul biologic al vieții. Privirile noastre se întorc acum către epigenom.

Modificările epigenetice pot determina dacă genele sunt activate sau decuplate și pot influența producția de proteine ​​în anumite celule, asigurând producerea numai a proteinelor necesare. De exemplu, proteinele care promovează creșterea osoasă nu sunt produse în celulele musculare. Modelele de modificare epigenetică variază în funcție de persoane, de diferite țesuturi dintr-un individ și chiar de celule diferite. Un tip comun de modificare epigenetică se numește metilare. Metilarea implică atașarea moleculelor mici numite grupări metil, fiecare compus dintr-un atom de carbon și trei atomi de hidrogen, în segmente de ADN. Când grupele de metil sunt adăugate la o anumită genă, această genă este dezactivată sau tăcută și nu se produce proteină din acea genă.

Telomerii, o regiune de ADN situata la capatul fiecarui cromozom liniar, au fost luati in considerare de oamenii de stiinta ca fiind un reper pentru identificarea varstei biologice (reale) si aproximarea sperantei de viata a oamenilor. Datorita asocierii lor cu estimarea longevitatii, telomerii sunt considerati a fi o posibila solutie de amanare a procesului natural de imbatranire. De aceea, acestia fac obiectul multor studii de specialitate, care urmaresc in special cresterea duratei de viata cu ajutorul telomerilor. Telomerii protejeaza ADN-ul pe masura ce celulele se divid repetitiv. Odata cu trecerea timpului, telomerii se scurteaza progresiv, concomitent cu imbatranirea celulelor, iar cand lungimea lor ajunge sa fie insuficienta si nu se mai pot repara, cromozomii se destrama, iar celulele nu se mai pot divide, instalandu-se moartea celulara (apoptoza). Se estimeaza ca lungimea telomerilor se reduce, in medie, anual, cu 21 de nucleotide sau unitati structurale. Principalul rol al telomerilor este acela de a impiedica unirea a doi cromozomi la capete si de a ajuta la o pierdere cat mai mica a informatiei genetice in timpul procesului de replicare a ADN-ului. Persoanele cu un procent ridicat de telomeri scurti sunt mai predispuse dezvoltarii cancerului, afectiunilor cardiovasculare si altor boli asociate cu inaintarea in varsta, precum si decesului prematur. Oamenii de stiinta estimeaza ca aproximativ 50% din gradul de variabilitate al lungimii telomerilor este mostenit, iar restul este influentat de factorii de mediu si de cei legati de modul de viata. Trei cercetatori americani au primit premiul Nobel pentru Medicina in anul 2009, pentru descoperirile lor legate de telomeri si longevitate.

b. Geometria inimii

Frank Chester este un educator și sculptor care a investigat heptahedronul. Cautarea a început pe acest motiv: una din cele șapte peceți pe care Rudolf Steiner le-a proiectat.
Dl Chester a vrut să ia această imagine bidimensională cu șapte fețe și să o facă tridimensională. Se gândi la ce ar fi o formă platonică. Nu este mulțumit de modelele existente pentru cum ar arăta o formă de șapte fețe, el a incercat cu lut și șnur, cu paie și sârmă, cu hârtie și bule și orice fel de materiale mentru model, până când a descoperit o formă mai simplă și mai elegantă decât orice a gasit anterior. Implicațiile descoperirii sale, heptahedronul, afectează noțiunile din matematică, geologie, arhitectură, medicină și multe altele. Această formă are șapte laturi: fiecare parte are exact aceeași suprafață. Există patru triunghiuri egale și trei forme egale cu patru fețe care arată ca zmeuri. În imaginea (în partea stângă) a modelului său de carton, vedeți unul dintre triunghiuri și două laturi în formă de zmeu. Chester a descoperit că poate desena toate suprafețele acestei forme, aplatizate, folosind două dimensiuni de cercuri; tracțiunile cu arc de pe laturile acestui model prezintă resturile procesului de tragere.

Relația dintre mărimea celor două cercuri este Portiunea de Aur, un raport pe care artiștii și oamenii de știință i-au observat implicarea in elemente naturale, cum ar fi proporțiile unei frunze sau ale corpului .

Iată un alt model (deasupra dreapta,) al heptahedronului, pe care el la numit "chestahedronul", care arată doar marginile. Dl. Chester era curios de relațiile de geometrie sacră; în special, modul în care formele platonice se potrivesc una în cealalta. El a descoperit că heptahedronul se potrivește într-un cub cu axa sa la 36 de grade.

Unghiul de 36 de grade a fost demn de remarcat lui Chester, pentru că și-a amintit că inima umană stă la acel unghi special din interiorul pieptului unei persoane. Au fost prezentate diferite teorii cu privire la motivele pentru care inima este așezată la acest unghi – dar nici una foarte satisfăcătoare. Unul dintre lucrurile pe care le-a făcut a fost să înmoaie modelul numai pentru margini în lichid săpun și apoi să sufle aer în el printr-o paie pentru a face un balon, un proces care răsfoiește toate liniile și suprafețele, făcând forma organică. Frank Chester a comparat forma sa rotundă cu șapte fețe, cu un desen pe care l-a găsit pe panza ventriculului stâng și drept al inimii. Ventriculul drept se potrivește în jurul ventriculului stâng.
Chester avea ideea de a-și pune forma rotunjită pe șapte laturi pe axa sa într-un generator de turbioni, un rezervor de apă de filare. Dacă el a pus forma în jos drept, vortexul original nu este distrus. Dar atunci când pune forma în unghi de 36 de grade și o menține rotind cu un burghiu electric, se schimba forma primului turbionar de apă. Formează un fel de buzunar pe partea laterală. Dl. Chester a făcut un model cu ceea ce a văzut în acea interacțiune, a tăiat o secțiune transversală a acelui model și, cu siguranță, arată ca o disecție a inimii umane.

In inima, sângele intră în ventriculul stâng într-o spirală în sensul acelor de ceasornic. În momentul în care se mișcă din ventriculul stâng, se rotește într-o mișcare în sens invers acelor de ceasornic. Se inversează direcția din interiorul camerei stângi.Chester spune că există un moment la mijlocul inversării curgerii, unde sângele se oprește, fără mișcare. El considera ca acel moment este sensul esențial al meditației sale. Ce se întâmplă dacă inima este un clopot, iar punctul in care se opreste sangele este limba acelui clopot?
Dacă ne întoarcem la modelul chestahedronului și îl vom roti pe axa sa, forma care este afișată prin această mișcare este ca un clopot. Rudolf Steiner a raportat că sufletul care evoluează, înainte de a deveni materie vie, este evident pentru ochiul mintii ca are forma unui clopot care se deschide în jos.
Forma clopotului a fost folosită în picturile vechi egiptene pentru a reprezenta sufletul uman, care coboară pe pământ din ceruri pentru a se întrupa în carne.

Aceste forme de clopot, semințe de spirit, sunt șabloanele geometrice pentru cultivarea inimii umane.

4. Proces tehnologic

a. Etape de lucru

Am inceput realizarea materiala a lucrarii prin teste sub forma de machete din mucava pentru piesa mediana ce structureaza armonios celelalte elemente.

Ca si inspiratie pentru acest miez, am folosit teoria matematicianului francez, Flaubert, ce a descoerit un mod de a combina tensiuni opuse pentru a crea un torus la intersectia diagonalelor cu distanta de 15 grade, a cate 24 de piese impartite in doua parti ce s-au unit in timpul asamblarii.

Corespondenta acestei forme geometrice cu structura unei tornade este una directa, datorita simultaneitatii energiilor exterioare si interioare, ce formeaza o tornada intr-un prezent efemer , dependent de circumstantele mediului. Acest torus reprezinta un moment impietrit in timp, in care echilibrul este dobandit de energii, de miscare, iar aceasta miscare cuprinde intreaga experienta a fintei, fiintarea.

In timp ce ma preocupam de detaliile tehnice ale torusului, am avut o idee ce a schimbat evolutia lucrarii. Era 1 mai, ma aflam in Vama Veche, turisti din multe parti ale tarii celebrau sosirea verii. Unii faceau focuri din crengi sau mobile rupta, dar altii s-au gandit sa puna benzina pe o anvelopa. Se intampla sa trec pe acolo in timp ce ardea acea anvelopa de tir. Fumul toxic impreuna cu briza locala si curentii marii formau o tornada distructiva. Tot fumul acela era atras de mare, iar oamenii se puteau incalzi usor de jur-imprejur.

Atunci m-am gandit la aceasta ambivalenta a tornadei, e o forta ce curata solul, dar distruge constructiile umane, iar acest foc m-a facut sa realizez ca omul, in incercarea de a controla natura, efectele produse sunt diametral opuse. Initial imi doream sa folosesc un motor pentru invartirea torusului, dar am decis sa las asta in seama fiecarui om ce interactioneaza cu lucrarea.

Aceasta invartire reprezinta reactia imediata la un stimul, partea inconstienta, iar invartirea intregii lucrari reprezinta constientizarea emotiei si dirijarea ei spre miscare, intelegere, cunoastere.

Ce vreau eu sa subliniez prin acest proiect este ca este nevoie de timp si rabdare pentru a-ti cunoaste comportamentul si a-ti duce emotiile spre o structurare a eului intr-o directie pozitiva.

Totodata observarea, constientizarea si implicarea sunt esentiale pentru orice fel de schimbare.

5. Webografie / Bibliografie

http://www.scientia.ro/biologie/genetica/4492-epigenetica-inceputurile-1.html

http://www.biologie-generala.ro/mari-biologi-ai-antichitatii/aristotel

https://ghr.nlm.nih.gov/primer/howgeneswork/epigenome

http://epochtimes-romania.com/news/epigenetica-stiinta-care-ne-dezvaluie-secretele-vietii-ascunse-in-adn-video–211153

http://www.cunoastelumea.ro/trei-descoperiri-ale-fizicii-cuantice-cu-impact-major-asupra-vietii-noastre-despre-campul-energetic-al-inimii-si-adn/

http://home.uchicago.edu/~rjr6/articles/Kant%20and%20Blumenbach.pdf

http://www.anthromed.org/Article.aspx?artpk=804

Robert J. Richards The Romantic Conception of Life: Science and Philosophy in the Age of Goethe Coperta University of Chicago Press, 2002

McCraty, R., Atkinson, M., Tomasino, D. and Bradley, R. T., The coherent heart: Heart-brain interactions, psychophysiological coherence, and the emergence of system-wide order. Integral Review, 2009. 5(2): p. 10-115.

McCraty, R. and D. Tomasino, Emotional stress, positive emotions, and psychophysiological coherence, in Stress in Health and Disease, B.B. Arnetz and R. Ekman, Editors. 2006, Wiley-VCH: Weinheim, Germany. p. 342-365.

Nasermoaddeli, A., M. Sekine, and S. Kagamimori, Association between sense of coherence and heart rate variability in healthy subjects. Environ Health Prev Med, 2004. 9(6): p. 272-4.

Zohar, A., R. Cloninger, and R. McCraty, Personality and Heart Rate Variability: Exploring Pathways from Personality to Cardiac Coherence and Health. Open Journal of Social Sciences, 2013. 1(6): p. 32-39.

Lloyd, A., Brett, D., Wesnes, K., Coherence Training Improves Cognitive Functions and Behavior In Children with ADHD. Alternative Therapies in Health and Medicine, 2010. 16(4): p. 34-42.

Bradley, R.T., et al., Emotion self-regulation, psychophysiological coherence, and test anxiety: results from an experiment using electrophysiological measures. Appl Psychophysiol Biofeedback, 2010. 35(4): p. 261-83.

Alabdulgader, A., Coherence: A Novel Nonpharmacological Modality for Lowering Blood Pressure in Hypertensive Patients. Global Advances in Health and Medicne, 2012. 1(2): p. 54-62.

Tiller, W.A., R. McCraty, and M. Atkinson, Cardiac coherence: a new, noninvasive measure of autonomic nervous system order. Altern Ther Health Med, 1996. 2(1): p. 52-65.

Childre, D. and B. Cryer, From Chaos to Coherence: The Power to Change Performance. 2000, Boulder Creek, CA: Planetary.

Morris, S.M., Facilitating collective coherence: Group Effects on Heart Rate Variability Coherence and Heart Rhythm Synchronization. Alternative Therapies in Health and Medicine, 2010. 16(4): p. 62-72.

Bradley, R.T., McCraty, R., Atkinson, M., Tomasino., D., Emotion Self-Regulation, Psychophysiological Coherence, and Test Anxiety: Results from an Experiment Using Electrophysiological Measures. Applied Psychophysiology and Biofeedback, 2010. 35(4): p. 261-283

McCraty, R. and M. Atkinson, Spontaneous heart rhythm coherence in individuals practiced in positive-emotion-focused techniques. Unpublished data, 1998.

Soer, R., et al., Heart Coherence Training Combined with Back School in Patients with Chronic Non-specific Low Back Pain: First Pragmatic Clinical Results. Appl Psychophysiol Biofeedback, 2014.

Sarabia-Cobo, C., Heart Coherence: A New Tool in the Management of Stress on Professionals and Family Caregivers of Patients with Dementia. Applied Psychophysiology and Biofeedback, 2015: p. 1-9.

J. Wicherink, Souls of Distortion Awakening Ontheemde Zielen Ontwaken, 2008 – 211 pagini