. O Istorie A Doctrinei Despre “harul Ieftin” In Teologia Crestina, DIN Perspectiva Lui Dietrich B

CUPRINS

INTRODUCERE………………………………………………………………..4.

1. Istoricul consolidării teologiei lui Dietrich Bonhoeffer………………………4.

2. Paradigma metodologică……………………………………………………..4.

3. Scopul și orientarea structurală a lucrării…………………………………….5.

CAPITOLUL I …………………………………………………………………..7.

1.1. Harul ieftin și perspectiva biblică………………………………………….7.

1.2. Harul ieftin și perspectiva monastică………………………………………10.

1.2.1. Cauzele apariției monasticismului……………………………….10.

1.2.2. Forme ale monasticismului………………………………….……12.

1.2.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer……………………….……16.

1.3. Harul ieftin și perspectiva luterană…………………………………….……20.

1.3.1. Martin Luther: din mănăstire în lume…………………………….20.

1.3.2. Martin Luther: de la justificarea prin credință la fapte……….…24.

1.3.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer………………………….…26.

CAPITOLUL II………………………………………………………………….29.

2.1. Harul ieftin și filozofia contemporană: problema răului……………….……29.

2.1.1. Alternativa 1: Dumnezeu este autorul răului……………………..31.

2.1.2. Alternativa 2: Dumnezeu nu este Dumnezeu………………………32.

2.1.3. Alternativa 3: Dumnezeu controlează răul – Dietrich Bonhoeffer..34.

CAPITOLUL III………………………………………………………………….39.

3.1. Harul ieftin și teologia contemporană……………………………………….39.

3.1.1. Problematica raportului dintre har și fapte…………………………39.

3.1.1.1. Harul “și” Faptele: ortodoxie și catolicism………………39.

3.1.1.2. Harul “apoi” Faptele: protestantism……………………..42.

3.1.1.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer……………………43.

3.1.2. Etica relativă………………………………………………………..46.

3.1.2.1. Relativismul metodologic: o abordare situațională………46.

3.1.2.2. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer…………………….47.

CAPITOLUL IV……………………………………………………………………49.

4.1. Harul ieftin și eclesiologia contemporană…………………………………….49.

4.1.1. Închinare institutionalizată………………………………………….49.

4.1.1.1. Instituționalizarea harului: har doar în și prin Biserică…..49.

4.1.1.2. Comercializarea harului: administrarea Tainelor…………50.

4.1.1.3. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer…………………….52.

4.1.2. Închinare contrafăcută………………………………………………54.

4.1.2.1. Surogate harice: închinarea penticostală și carismatică…54.

4.1.2.2. Evaluare critică: Dietrich Bonhoeffer…………………….56.

CAPITOLUL V…………………………………………………………………….60.

5.1. Harul ieftin în teologia lui Dietrich Bonhoeffer………………………………60.

5.1.1. Harul ieftin: încuviințare intelectuală………………………………60.

5.1.2. Harul ieftin: chemarea la ucenicie…………………………………..61.

CONCLUZII ȘI IMPLICAȚII FINALE…………………………………………64.

BIBLIOGRAFIE…………………………………………………………………….67.

Similar Posts

  • Comunități Romano Catolice din Moldova

    Comunități romano-catolice din Moldova. Studiu de caz-Buhoci.com.Buhoci,județul Bacău (aplicații didactice pentru învățământul primar) Cuprins I. Introducere……………………………………………………………………………………………………………. II.Studiu de caz– comuna Buhoci, sat Buhoci,județul Bacău II.A. Date informative asupra localității…………………………………………………….. II.B. Cultura tradițională din satul Buhoci II.B.1. Cosiderații generale………………………………………………………….. II.B.2. Evoluția administrativ-teritorială………………………………………………….. II.B.3. Biserica ……………………………………………………………………………………………. II.B.4. Școala ……………………………………………………………………………………………. II.B.5. Așistența medicală ………………………………………………………………………….. II.B.6. Alte servicii ……………………………………………………………………………………….

  • Manifestarile Dedicate Anului Omagional al Sfintilor Imparati Constantin Si Elena

    PLANUL LUCRĂRII Constantin cel Mare, în lumina cercetărilor contemporane INTRODUCERE 0.1. Anul omagial 2013 Constantin cel Mare 0. 2. Motivarea alegerii temei CAPITOLUL I Constantin cel Mare, din perspectivă istorică 1.1. De la păgânism la creștinism 1.2. Convertirea 1.3. Edictul de la Mediolanum 1.4. Politica religioasă a lui Constantin cel Mare CAPITOLUL al II-lea 2.1….

  • Cercetarea Sociologica a Rolului Religiei In Dezvoltarea Rurala

    Din toate timpurile și până în prezent, cercetările sociologice din țara noastră și de pe toate continentele, arată faptul că orice religie influențează comunitățile umane, în mai mare măsură pe cele din mediul rural. După Revoluția din anul 1989, în România, viața religioasă a cunoscut modificări importante, atât în planul reorganizării vieții bisericești cât și…

  • Rolul Si Importanta Sfintei Cruci In Viata Bisericii

    Preliminarii C ea mai simplă formulă de mărturisire a dreptei credințe de către creștinul ortodox este atunci când își face semnul Sfintei Cruci peste propria-i persoană și rostește formula treimică: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Astfel, prin aceasta mărturisim două lucruri deodată: pe de o parte credința în „Sfânta Treime”,…

  • CAPITOLUL I : STÂLPII DE BAZĂ AI RELIGIEI ISLAMICE

    INTRODUCERE Joachim Wach, un celebru sociolog german, a încercat să edifice o adevărată știință a religiilor (Religionswissenchaft) , văzută ca o sumă a tuturor interpretărilor posibile. Domeniile sale principale, “ în număr de trei, ar fi hermeneutica, experiența religioasă și, în sfârșit, sociologia religiilor”. Acestor domenii se adaugă și istoria religiilor de către Mircea Eliade….

  • Omul Creat de Dumnezeu

    === omul creat de Dumnezeu === Introducere Alcătuit din suflet și trup, omul stă la punctul de mijloc al creației, unind întru sine materia și spiritul, întrucât Hristos prin care și „în care toate s-au facut»1 (loan 1, 3) este uniunea incomprehensibilă, ipostatica, indivizibilă, dar, în același timp, neamestecată a divinității necreate și a contingenței…