. Model de Interpretare a Organizatiei Militare

CUPRINS

INTRODUCERE…………………………………………………………………………………..5

CAPITOLUL 1

POSIBILITATEA UNUI NOU MODEL DE INTERPRETARE A ORGANIZAȚIEI MILITARE……………………………………………………………………………….9

1.1. Evoluții ale surselor de insecuritate în ultimile decenii ..…………………………….9

1.2. Evoluții în organizațiile militare sub presiunile noilor suse de insecuritate……14

1.3. Posibilități de utilizare a unor concepții pentru maximizarea capacităților oamenilor din organizațiile militare……………………………………………………………………21

CAPITOLUL 2

PREMISELE ȘTIINȚIFICE CE STAU LA BAZA DEZVOLTĂRII TEORIEI CÂMPURILOR INFORMAȚIONAL ENERGETICE HOLISTICE…………………28

2.1. Paralelă între evoluția concepțiilor științifice și modalitățile de înțelegere a existenței umane……………………………………………………………………………28

2.2. Cercetări și dovezi științifice ce argumentează posibilitatea existenței câmpurilor infoenergetice..……………………………………………………………………………34

2.3. Factori ce influențează manifestarea câmpului infoenergetic holistic………..…41

CAPITOLUL 3

MODELUL TEORETIC AL CÂMPURILOR INFORMAȚIONAL ENERGETICE HOLISTICE ……………………………………………………………………………….45

3.1. Interpretarea alimentației folosind modelul teoretic prezentat. Considerente metodologice………………………………………………………………………………51

3.2. Interpretarea fenomenelor mentale din sfera normalului și paranormalului. Considerații metodologice………………………………………………………………..53

3.3. Interpretarea geomantică folosind câmpul energetic informațional holistic. Considerente metodologice………………………………………………………………56

3.4. Interpretarea continenței sexuale folosind teoria câmpului energetic informațional holistic. Considerente metodologice…………………………………… 57

CAPITOLUL 4

CONCEPȚII TRADIȚIONALE ORIENTALE CARE EXPLICĂ MODALITĂȚILE DE DEZVOLTARE A POTENȚELOR FIINȚEI UMANE……60

4.1. Concepția yin-yang………..…..…………………………………….…….…………60

4.2. Concepția celor cinci elemente………………..…..……….……………..….…….63

4.3. Concepția feng-shui………..…………………………………….….…….………..69

4.4. Concepția trigramelor……………………………………………..……..…………74

4.5. Concepția chakre-lor…………………………………………….…………..……….75

4.6. Mecanismul transmiterii gândurilor…………………………. ….………………..88

4.7. Concepția continenței sexuale………………………………………….…..………99

CAPITOLUL 5

ANALIZE POSIBILE FOLOSIND CONCEPȚIILE ORIENTALE ȘI TEORIA CÂMPURILOR ENERGETCE INFORMAȚIONALE HOLISTICE……105

5.1. Deficitul de energie yang din alimentația militarilor. Consecințe care emerg din deficitul de energie yang…………………………..……………………………….……105

5.2. Câmpurile infoenergetice holistice la nivel mental existente în organizația miliară. Influența actuală în formarea militarilor…………………….………………125

5.3. Problema cultivării energiei sexuale în rândul oamenilor din organizația militară……..……………………. ………………………………………………….…..133

5.4. Interpretarea feng-shui a Academiei Forțelor Terestre “Nicolae Bălcescu”, Sibiu……………………………………………………………………………………….139

CAPITOLUL 6

STRATEGII PENTRU MĂRIREA POTENȚELOR LUPTĂTORILOR…….……146

6.1. Modalități de dezvoltare a puterii de concentrare………………………………………..148

6.2. Modalități și tehnici în săvârșirea meditației………………..……………………..153

6.3. Modalități de control a minții………………………………………….……………164

6.4. Tehnici de îmbunătățire a imaginii de sine………………..………………………168

6.5. Înlăturarea corzilor bioenergetice………………….…………………………….169

6.6. Dezvoltare puterii gândului…………………………………………………….….170

6.7. Folosirea creatoare a subconștientului în dezvoltare ființei umane……………..173

6.8. Test de diagnosticare a chakre-lor…………………..………………..……….….176

6.9. Modalități de echilibrare energatică a energiilor yin-yang prin alimentație….182

6.10. Modalități de echilibrare energetică a spațiilor folosind concepția feng-shui……………………………………………………………..…………………………215

6.11. Armonizarea feng-shui prin inermediul culorilor…………..…………….……226

6.12. Metode de ionizare negativă……………….…………….………………………….227

6.13. Instrumentul de evaluare feng-shui………………………….………..….…..230

6.14. Tehnici de control a energiei sexuale………………………………………..…242

CONCLUZII…………………………………………………………………………………………..268

BIBLIOGRAFIE……………………………………………………………………………………..271

ANEXE………..…………………………………………………………………………275

INTRODUCERE

Problematica dezvoltării potențelor luptătorilor este foarte complexă. Abordarea acesteia din perspective care nu valorifică posibilitățile semnalate de cercetarea teoretică are consecințe negative, disfuncționale. Faptul aceasta determină presiuni de ordin informațional energetic asupra interpretărilor despre performanța umană. Realizarea unui model teoretic prin care să se evalueze și să se maximizeze potențele ființei umane este necesară deoarece performanța umană este cerută aproape în toate domeniile de manifestare . Modalitățile prin care performanța oamenilor poate fi amplificată constituie una din problemele cu care se confruntă organizațiile militare. Stabilirea unor repere teoretice care să favorizeze dezvoltarea potențelor luptătorilor este piatra unghiulară în rezolvarea diverselor probleme cu care se întâlnesc organizațiile militare în procesul instruirii și nu numai.

Am ales această temă, cea a sporirii potențelor ființei umane, deoarece: în orizonturile informațional energetice în care ființează organizațiile militare, membrii acesteia se pretează la performanțe cel mai adesea ieșite din comun, iar problemele cu care se confruntă personalul din organizațiile militare sunt cel mai adesea înțelese la nivel superficial.

O organizație militară care își instruiește resursa umană după modele teoretice performante ființează în orizonturi informaționale satisfăcătoare. Avem nevoie de performanță și aceasta este dată de buna înțelegere a potențialiății ființei umane. Înțeleasă și pusă în practică în modalități corecte, potența ființei umane este cea care maximizează acțiunile organizației militare.

Lucrarea de față tratează problematica dezvoltării potențelor ființei umane la nivel normal și paranormal, după un model de interpretare a ființei umane adoptat prin prisma concepțiilor orientale taoiste și yoghine. Cum abordarea pur teoretică nu satisface nivelul de înțelegere al acestei lucrări, am recurs și la modalități practice de interpretare a proceselor ce pot fi produse în organizația militară de potențialul oamenilor.

În cele ce urmează voi prezenta structura lucrării și ideiile de forță în jurul căruia gravitează fiecare capitol. Abordarea acestei teme s-a făcut în două modalități: teoretică și practică. Partea teoretică vizează explicarea fenomenelor caracteristice potenței ființei umane, elaborarea unui model teoretic de interpretare și evaluare. Partea practică se referă la un set de tehnici și metode de sporire a potențialități ființei umane din organizația militară și nu numai.

Capitolul 1 încearcă să demonstreze necesitatea unui nou model de interpretare a potențelor ființei umane, satisfăcător, prin prezentarea evoluției surselor de insecuritate și a organizației militare. Întrebarea în jurul căreia gravitează acest capitol este dacă evoluția conceptului de agresiuni necesită elaborarea un model teoretic de interpretare a resursei umane raportat la exigențele teoretice contemporane. De asemenea sunt prezentate evoluția surselor de insecuritate cuprinse în sfera de manifestare a normalului și paranormalului, precum și necesitatea utilizării unor concepții orientale, capabile să dezvolte potențele caracteristice oamenilor din organizația militară.

În capitolul 2 se schițează și argumentează un nou model teoretic, capabil să explice și să ofere soluții la principalele probleme cu care se confruntă organizația militară. Astfel se urmărește evoluția științifică în acest domeniu și se emit principalele ipoteze și concluzii ce stau la baza elaborării unui model theoretic holistic. Se studiază în acest capitol și eventualii factori ce pot influența în sens negativ, finalitățile modelului teoretic prezentat.

Capitolul 3 se dedică în special noului model teoretic al câmpurilor informaționale energetice holistice. Se prezintă aici viziunea teoretică a alimentației, gândirii și sexualității oamenilor din organizațiile militare, precum și caracteristicile geomantice ce influențează performanța acestora. Deasemenea, ne pronunțăm asupra posibilităților ce emerg din asimilarea modelului teoretic dacă este raportat la domeniul militar.

Obiectul capitolului 4 îl fac concepțiile orientale raportate la modelul teoretic al câmpurilor informaționale holistice. Sunt prezentate concepțiile: yin-yang, a celor cinci elemente, feng-shui, a trigramelor, chakra-lor, mecanismul transmiterii gândurilor și a continenței sexuale. Întrebările la care vrea să răspundă acest capitol este dacă descoperirile științifice în domeniul sporirii potenței umane nu au fost deja găsite în concepțiile tradiționale orientale cu mulți ani în urmă și dacă răspunsul este afirmativ, cum pot fi folosite într-un mod satifăcător pentru a mări performanța resusei umane. În acest capitol se fac doar referiri teoretice și mai puțin practice pentru optimizarea potenței umane.

Studiile privind reperele teoretice și practice ce emerg din stările de fapt interpretate prin prisma concepțiilor orientale și a câmpurilor informaționale energetice la nivelul organizației militare se fac în capitolul 5. S-au realizat astfel studii despre deficitul de energie yang din alimentația militarilor și consecințele derivate ce emerg din deficitul de energie yang, despre câmpurile infoenergetice la nivel mental existente în organizația militară și influența actuală în formarea militarilor, despre problematica cultivării energiei sexuale în rândul militarilor și despre concluziile care se conturează dacă utilizăm concepția pentru a analiza dispunerea și organizarea spațiilor în Academia Forțelor Terestre „Nicolae Bălcescu”, Sibiu. Capitolul 5 a vrut să identifice consecințele derivate organizante și dezorganizante ale posibililor ființei umane, interpretate prin prisma teoriilor și concepțiilor prezentate, ce se întâlnesc în organizațiile militare, cu privire la conștientizarea și utilizarea potențelor luptătorilor.

Ultimul capitol este rezervat strategiilor practice pentru mărirea potențelor luptătorilor. El răspunde la întrebările care cuprind zona concretului în domeniile alimentației, gândirii, sexualității și geomanției. Astfel acesta tratează probleme referitoare la dezvoltarea puterii de concentrare, la săvârșirea meditației, la controlul minții, la îmbunătățirea imaginii de sine, la folosirea creatoare a subconștientului, la dezvoltarea puterii gândului, la echilibrarea alimentației yin-yang, la echilibrarea geomantică, la îndepărtarea corzilor bioenergetice și la controlul energiei sexuale.

Problemele principale cu care m-am confruntat în timpul elaborării acestei lucrări au fost atât de ordin teoretic cât și de ordin practic. Cele de ordin teoretic s-au materializat în conceperea unui model teoretic holistic de interpretare și evaluare a resursei umane care să respecte exigențele cercetării științifice și în adaptarea concepțiilor orientale la exigențele și particularitățile organizației militare. Dificultățile de ordin practic s-au concretizat în verificări periodice în conformitate cu teoria prezentată. Aceasta a dus la modificări succesive ale teoriei care mi-au dat posibilitatea de a îmbunătăți reperele practice întru atingera performanței. Faptul acesta mi-a confirmat premisa că: teoria prezentată se pretează la modificări sub presiunea rezultatelor. Teoria rămâne deschisă oferind posibilitatea îmbunătățirii ei în fiei surselor de insecuritate și a organizației militare. Întrebarea în jurul căreia gravitează acest capitol este dacă evoluția conceptului de agresiuni necesită elaborarea un model teoretic de interpretare a resursei umane raportat la exigențele teoretice contemporane. De asemenea sunt prezentate evoluția surselor de insecuritate cuprinse în sfera de manifestare a normalului și paranormalului, precum și necesitatea utilizării unor concepții orientale, capabile să dezvolte potențele caracteristice oamenilor din organizația militară.

În capitolul 2 se schițează și argumentează un nou model teoretic, capabil să explice și să ofere soluții la principalele probleme cu care se confruntă organizația militară. Astfel se urmărește evoluția științifică în acest domeniu și se emit principalele ipoteze și concluzii ce stau la baza elaborării unui model theoretic holistic. Se studiază în acest capitol și eventualii factori ce pot influența în sens negativ, finalitățile modelului teoretic prezentat.

Capitolul 3 se dedică în special noului model teoretic al câmpurilor informaționale energetice holistice. Se prezintă aici viziunea teoretică a alimentației, gândirii și sexualității oamenilor din organizațiile militare, precum și caracteristicile geomantice ce influențează performanța acestora. Deasemenea, ne pronunțăm asupra posibilităților ce emerg din asimilarea modelului teoretic dacă este raportat la domeniul militar.

Obiectul capitolului 4 îl fac concepțiile orientale raportate la modelul teoretic al câmpurilor informaționale holistice. Sunt prezentate concepțiile: yin-yang, a celor cinci elemente, feng-shui, a trigramelor, chakra-lor, mecanismul transmiterii gândurilor și a continenței sexuale. Întrebările la care vrea să răspundă acest capitol este dacă descoperirile științifice în domeniul sporirii potenței umane nu au fost deja găsite în concepțiile tradiționale orientale cu mulți ani în urmă și dacă răspunsul este afirmativ, cum pot fi folosite într-un mod satifăcător pentru a mări performanța resusei umane. În acest capitol se fac doar referiri teoretice și mai puțin practice pentru optimizarea potenței umane.

Studiile privind reperele teoretice și practice ce emerg din stările de fapt interpretate prin prisma concepțiilor orientale și a câmpurilor informaționale energetice la nivelul organizației militare se fac în capitolul 5. S-au realizat astfel studii despre deficitul de energie yang din alimentația militarilor și consecințele derivate ce emerg din deficitul de energie yang, despre câmpurile infoenergetice la nivel mental existente în organizația militară și influența actuală în formarea militarilor, despre problematica cultivării energiei sexuale în rândul militarilor și despre concluziile care se conturează dacă utilizăm concepția pentru a analiza dispunerea și organizarea spațiilor în Academia Forțelor Terestre „Nicolae Bălcescu”, Sibiu. Capitolul 5 a vrut să identifice consecințele derivate organizante și dezorganizante ale posibililor ființei umane, interpretate prin prisma teoriilor și concepțiilor prezentate, ce se întâlnesc în organizațiile militare, cu privire la conștientizarea și utilizarea potențelor luptătorilor.

Ultimul capitol este rezervat strategiilor practice pentru mărirea potențelor luptătorilor. El răspunde la întrebările care cuprind zona concretului în domeniile alimentației, gândirii, sexualității și geomanției. Astfel acesta tratează probleme referitoare la dezvoltarea puterii de concentrare, la săvârșirea meditației, la controlul minții, la îmbunătățirea imaginii de sine, la folosirea creatoare a subconștientului, la dezvoltarea puterii gândului, la echilibrarea alimentației yin-yang, la echilibrarea geomantică, la îndepărtarea corzilor bioenergetice și la controlul energiei sexuale.

Problemele principale cu care m-am confruntat în timpul elaborării acestei lucrări au fost atât de ordin teoretic cât și de ordin practic. Cele de ordin teoretic s-au materializat în conceperea unui model teoretic holistic de interpretare și evaluare a resursei umane care să respecte exigențele cercetării științifice și în adaptarea concepțiilor orientale la exigențele și particularitățile organizației militare. Dificultățile de ordin practic s-au concretizat în verificări periodice în conformitate cu teoria prezentată. Aceasta a dus la modificări succesive ale teoriei care mi-au dat posibilitatea de a îmbunătăți reperele practice întru atingera performanței. Faptul acesta mi-a confirmat premisa că: teoria prezentată se pretează la modificări sub presiunea rezultatelor. Teoria rămâne deschisă oferind posibilitatea îmbunătățirii ei în funcție de orizonturile informațional energetice în care ființează.

Obiectivele pe care mi le propun să le rezolv în această lucrare sunt legate de constientientizarea și dezvoltarea posibilelor potențe caracteristice omului, necesare supraviețuirii ca luptător al organizației militare, antrenat în agresiuni tipice și atipice.

Noutatea pe care o aduc în sfera de interpretare militară constă în modelul teoretic prezentat, în modalitatea efectuării studiilor de caz și în elaborarea reperelor teoretice pentru conceperea strategiilor de mărire a potențelor luptătorilor.

Studiul de față este o modalitate de înțelegere a realității care nu se vrea a fi exhaustiv, ci se vrea a fi un ghid pentru înțelegerea propriei ființe ca potențialitate, atât în mediul militar cât și în cel civil. Lucrarea se adresează în special studenților militari care vor să obțină performanță în domeniile de activitate, dar și militarilor care vor mai mult de la ei înșiși. Conștientizez că lucrarea se pretează la critici obiective și subiective. Apreciez aceste critici și le voi folosi pentru îmbunătățirea modelului teoretic.

Prin cele scrise se dorește să se demonstreze că omul are posibilități potențiale uriașe în orice domeniu de activitate. Depinde doar de el dacă dorește să le conștientizeze și să le fructifice sau să le ignore. Rămâne ca cel care citește să transforme posibilii în minuni ale ființării și prin aceasta să schimbe lumea întru bine.

CAPITOLUL 1

POSIBILITATEA UNUI NOU MODEL DE INTERPRETARE A ORGANIZAȚIEI MILITARE

1.1. Evoluții ale surselor de insecuritate în ultimile decenii

Războiul a fost multă vreme considerat permanent și inevitabil în funcționarea unei societăți. În accepțiunea modernă războiul este expresia conștientizării unei agresiuni de către partea agresată și răspunsul acesteia agresorului, cel puțin prin aceleași modalități. Dacă în trecut acesta apărea periodic dar dramatic în viața oamenilor, în prezent dezvoltarea rapidă a tehnologiilor de vârf, a rețelelor de transmitere a datelor, dezvoltarea unor teorii ce au ca finalitate performanța resursei umane, rolul din ce în ce mai mare al mijloacelor de comunicare în masă în viața societății determina o schimbare conceptuală a noțiunii de război orientându-se spre o înțelegere a războiului ca utilizare a unor mijloace care-i dau aspectul unui “război silențios”.

În cele ce urmează prezentăm câteva din accepțiunile conceptului de război în baza căruia au ființat organizațiile militare, așa cum a fost el definit de-a lungul vremii. Dacă în secolul al XII-lea doctrina creștină a războiului era considerată drept legitimă deoarece beligeranții pretindeau că acționau în numele divinității, în epoca modernă Clausewitz îl vede numai ca pe o continuare a politicii prin alte mijloace, el definind războiul limitat ca pe un război care urmărește un obiectiv politic bine determinat, excluzând anihilarea adversarului. Potrivit acestei concepții organizațiile, întru dezvoltarea lor, și-au format socio-interpretori specializați pentru rezolvarea divergențelor ce apăreau pe plan politic. Întrucât o formă de violență fizică, așa cum era războiul perceput la acea vreme, era considerat ca fiind expresia unui vid în gândirea politică, au apărut presiuni ce au determinat sociointerpretorii să se adapteze sub presiunea unor necesități de ordin calitativ întru ființarea unor orizonturi informațional energetice satisfăcătoare.

În era nucleară s-a modificat profund natura războiului și, implicit, a organizațiilor specializate care îl servesc și-i dau rațiune de a fi, determinând un nou tip al acestuia : “războiul rece”. Caracteristica principală a acestuia poate fi rezumată de expresia “război improbabil, pace imposibilă” lansată de Raymond Aron în “Paix et guerre entre les nations“; iar dacă pe timpul antagonismului est-vest situația părea să fie cât mai simplă din punctul de vedere al cunoașterii inamicului, atunci ea se schimbă la sfârșitul secolului al XX-lea, când semnificația noțiunii de război suferă o nouă evoluție. Războiul devine o realitate tot mai difuză și mai greu de înțeles. Conceptul de război, așa cum era înțeles altădată, se schimbă, etalând un spectru a cărui coerență și unitate nu le mai percepem la fel de clar.

Pentru a înțelege mai bine aceste schimbări, este necesară încadrarea acestora într-un sistem (pe baza unor criterii), care să reliefeze concret modificările majore pe care evoluția societății umane și mai ales a cunoașterii le-a adus războiului prin intermediul organizațiilor militare.

Putem privi evoluția organizațiilor militare din cel puțin trei puncte de vedere:

perspectiva social-istorică

perspectiva fizică

perspectiva funcțional-informațională

Perspectiva social-istorică a fost cel mai eficient surprinsă de către Alvin și Heidi Toffler care au asociat evoluției societății umane și o evoluție a organizațiilor militare și implicit a războiului, identificând în acest fel trei faze: fazele agrară, industrială, informațională

Urmând același raționament al extinderii războiului în toate dimensiunile fizice și ale cunoașterii, perpectiva fizică a evoluției conflictelor armate remarcă o serie de opinii cu privire la acest fenomen.

Spre exemplu școala strategică germană utilizează opt dimensiuni fizice ale războiului: punctul, linia, suprafața, spațiul, timpul, informația, spectrul electromagnetic, voința, alocând fiecăreia momente pe scara evoluției războiului de altfel ușor de sesizat. Urmând același algoritm al evoluției, Statul Major rus afirma că pentru a obține victoria într-un război modern este necesară mai întâi cucerirea superiorității informaționale, apoi a superiorității aeriene, a celei de foc și în final, a superiorității terestre (se exclud voința și spectrul electromagnetic incluse probabil în dimensiunea informațională a războiului). Acestea, privite în ordine inversă a importanței acordate ne oferă o evoluție a dimensiunilor în care s-a extins războiul.

Cea din urmă perspectivă, dar nu cea mai puțin importantă este cea funcțional-informațională care se ispiră din teoria sistemelor. Ea consideră că dimensiunile războiului pot fi percepute și clasificate la nivel operațional, logistic, social, tehnologic, organizațional, la care se adaugă și nivelul informațional.

Caracteristica principală a acestei viziuni o reprezintă existența dimensiunii informaționale deoarece informația constituie și un mijloc care produce efecte concrete și nu este doar o formă de asigurare logistică a războiului prezentă în celelalte dimensiuni .

Se poate remarca o dezvoltare a războiului în fiecare dimensiune în parte:

dimensiunea operațională a evoluat de la tactic la operativ și strategic;

nivelul logistic a devenit mai complex o dată cu trecerea vremii căpătând un rol din ce în ce mai mare;

dimensiunea socială cuprinde aspectele emoționale și volitive la nivelul societății și al organizațiilor militare în scopul susținerii efortului de război; organisme destinate în special acestei dimensiuni apar în războiul modern

dimensiunea tehnologică are probabil cea mai remarcabilă dezvoltare și ea poate fii trecută în revistă prin câteva momente concrete:

-arcul ieftinește armatele și în consecință le mărește numeric

13401420-artileria înlocuiește vechile concepții ale războiului de asediu

1600-corăbiile pot purta tunuri marcând începutul gândirii navale moderne

1600-metodele de construcție mai eficiente fac ca fortărețele să poată fii din nou apărate

1600-muschetele măresc caracterul mortal al luptei corp la corp

1800-nașterea armatelor moderne, odată cu echipamentele raționalizate și sistemul de Stat Major

1850-revoluția navală include bordaje metalice, motoare cu turbină și aburi, artilerie cu rază lungă de acțiune, submarine.

1860-calea ferată asigură mobilitate, iar telegraful comunicație; carabinele și mașinile de luptă ridică la noi nivele precizia și distrugerea

1920-tancurile, aviația purtătoare, bombardamentul strategic, asalturile amfibii.

1945-armele nucleare

1990-microcipul

dimensiunea organizațională a războiului are în vedere ansamblul relațiilor, al responsabilităților, principiilor de coooperare și de executare a ordinelor la nivelul organizației militare

Un război se poate pierde sau câștiga în oricare din aceste dimensiuni. Este importantă înțelegerea situației adversarului în toate dimensiunile, pentru a-i evita părțiile tari și pentru a-l lovi în punctele slabe. Prin prisma acestei informații se poate lesne observa evoluția sinergiei dintre diverse dimensiuni: în războiul agrar predominantă era dimensiunea socială iar trecând spre războiul modern la dimensiunile operațională, logistică, socială, tehnologică și organizațională cooptând în războiul postindustrial și dimensiunea informațională.

Dimensiunea informațională determină concepția de entitate sinergică transpusă în “războiul de comandă-control” și reprezintă un cumul de măsuri intreprinse la nivel suprastructural asupra tuturor celorlalte dimensiuni pentru maximizarea performanțelor proprii și distrugerea unității de acțiune a adversarului.

O altă denumire acceptată cu privire la evoluția războiului și a acțiunilor militare în general este cea de revoluție. Prin revoluție militară tehnică se înțelege un eveniment care schimbă la un moment dat cursul istoriei militare. Nu există un consens asupra frecvenței sau a modului specific în care se desfășoară influențarea. De obicei diverse inovații tehnice sunt creditate ca fiind elementul cauzal al anumitor transformări din zona militară.

Un exemplu al revoluțiilor tehnice militare este oferit de Krepinevich (1994) care identifica zece astfel de de revoluții militare începând cu secolul XIV:

revoluția la nivelul infanteriei, al cărei rol crește în raport cu cavaleria

revoluția navală, care a dus la apariția corăbiilor

revoluția în domeniul artileriei

revoluția în domeniul armelor de foc

revoluția napoleoniană în logistică și organizare

revoluția modalității în care se duce războiul terestru (arme, transporturi, comunicații)

revoluția modului în care se duce războiul naval (apariția submarinului)

revoluția nucleară

Cea mai des vehiculată revoluție însă în ultimul timp a primit denumirea de “revoluție în modalitatea de a concepe apărarea” (Revolution in Military Affaires R.M.A.) și ea se referă la o transformare mult mai profundă a sistemului militar, a războiului și a modalităților de purtare a acțiunilor militare. Ea nu se rezumă la introducerea de noi tehnologii în sistemul militar ci determină transformări ale formelor de război. Acestea sunt apreciate din perspectiva proliferării tehnologiilor informaționale avansate în cadrul operațiilor militare. R.M.A. împinge războiul actual într-o zonă numită ”info-sferă“ sau sferă a cunoașterii. Concret aceasta înseamnă că timpul are “cauză de câștig” asupra spațiului, înfruntarea unui adversar făcându-se imediat cu ajutorul culegerii și utilizării informațiilor aproape instantaneu. Ne putem gândi astfel la R.M.A.ca la o revoluție a informațiilor, ea devenind nu numai o necesitate ci un element major al artei războiului: ea poate permite câștigarea unui conflict militar sau de altă natură înaintea declanșării vizibile a ostilităților.

Bineînțeles că o astfel de revoluție -R.M.A.- nefiind doar una tehnică nu se implementează de la sine; ea solicită îndeplinirea unor condiții specifice, are nevoie de suficientă recunoaștere din partea militarilor, de validarea unei autorități despre desfășurarea ei, de o specificare a ceea ce lipsește din modul curent de desfășurare a lucrurilor, de implicațiile probabile și nu în cele din urmă de o exploatare activă a R.M.A.

1.2. Evoluții în organizațiile militare sub presiunile noilor suse de insecuritate

Sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea reprezintă intervalul de timp în care asistăm la o autentică revoluție în domeniul militar, revoluție generată de descoperirile obținute în cercetarea științifică, de noutățile apărute în organizarea economică și instituțională, de tendințele manifestate în sfera socialului, politicii, mentalului, etc.

Elementul hotărâtor, caracteristic al perioadei îl constituie afirmarea societăților de tip postindustrial, în care cunoașterea-ca informație, imagini, simboluri, cultură și valori- devine resursa centrală a economiei. Cunoașterea, prin rezultatele ei, face posibilă reducerea tuturor mijloacelor folosite pentru a făuri bogăția în societățile postindustriale.

“Învestițiile de cunoștințe adecvate pot reduce cerințele de mână de lucru- susține cunoscutul futurolog Alvin Toffler- inventarul, consumurile de energie, de materii prime, timp, spațiu și bani necesari pentru producție (…) ceea ce face ca economia celui de-Al Treilea Val să fie revoluționară este faptul că, în vreme ce pământul, munca, materiile prime și poate chiar capitalul pot fi considerate resurse finite, cunoașterea este, din toate punctele de vedere, inepuizabilă”.

Fenomenul militar, și îndeosebi războiul- ca mod de manifestare a conflictului social la cel mai înalt nivel- va reflecta restructurarea masivă a relațiilor de putere în stat- puterea civilă și puterea militară- restructurare considerată ca unul dintre cele mai mari evenimente ale istoriei societății și constând într-o transformare, într-o autentică revoluție în sfera și în însăși natura puterii. Transformarea puterii militare dintr-o “putere de calitate medie” într-o putere de “cea mai înaltă calitate” va impune o nouă fizionomie acțiunii militare.

Schimbările care au loc în teoria războiului în baza sa materială, cu alte cuvinte în conținutul și fizionomia acțiunii militare, pun în fața științei militare o serie de probleme care trebuie rezolvate și care vizează domenii precum: organizarea armatelor, înzestrarea acestora, pregătirea pentru luptă, lupta armată propriu-zisă, și nu în ultimul rând, folosirea forței armate în scopuri civile- impunerea și menținerea păcii, ajutor umanitar, etc.

Diversitatea a urcat actualmente la un nivel atât de înalt, încât nici o țară nu mai poate crea o armată omni-capabilă. Până și Statele Unite recunosc imposibilitatea de a finanța sau purta toate felurile de războaie. Pe baza experienței din Golf, Washington-ul declară că în viitor va căuta, ori de câte ori va fi posibil, să creeze coaliții modulare pe măsură ce se vor ivi crize, fiecare aliat fiind părtaș la diviziunea muncii prin furnizarea de forțe militare specializate și tehnologii care celorlalți le pot lipsi.

Comutarea de la un sistem global de putere bisecționat la unul trisecționat și la o diversitate militară crescută enorm silește deja armatele din întreaga lume să-și regândească doctrinele de bază. Astfel, ne aflăm într-o perioadă de intensă fermentație intelectuală în rândurile gânditorilor militari. La fel cum civilizația adusă de Al Treilea Val încă nu și-a asumat forma matură, nici forma-de-război a celui de-Al Treilea Val n-a ajuns încă la deplina sa dezvoltare. Lupta Aero-Terestră nu a fost decăt începutul.

Ceea ce nu am constatat până acum este, de fapt, rudimentar. Având la origine opera generalilor Starry și Morelli, revizuită și ulterior testată pe câmpurile de luptă din Irak, forma-de-război proprie celui de-Al Treilea Val este pe cale să se lărgească și să se adâncească radical. Reducerea frecventă a bugetelor militare, în loc s-o împiedice, va accelera această profundă reconceptualizare, pe măsură ce armatele vor căuta să realizeze mai mult cu mai puține resurse. O cheie a respectivei gândiri o va reprezenta conceptul formelor-de-război și al modului lor de interelaționare.

Informațiile, exploatate și dirijate corespunzător, pot contribui decisiv la câștigarea unui război. Acest potențial este însă foarte fragil, existând posibilitatea modificării permanente a raportului de forțe pe câmpul de luptă informativ, datorită prelucrării și utilizării diferite: o informație adecvată, dobândită și folosită eficient, poate aduce victoria; aceeași informație, blocată la un moment dat, din rea-voință sau incompetență, poate duce la catastrofa.

Conflictele viitorului vor gravita în jurul manipulării informațiilor și modificării comportamentului uman, chiar, în ultimă instanță, fără a se trage vreun foc de armă. Ideea folosirii forței brute este crudă, uneori ineficientă și nu face decât să adauge noi probleme la cele existente. Și conflictele regionale din a doua jumătate a acestui secol sunt mai mult decât edificatoare. In locul victimelor și distrugerilor materiale, războiul vizează folosirea noii tehnologii pentru ducerea luptei radioelectronice, distrugerea rețelelor informatice și de comunicații ale inamicului. Informația va deveni marfa principală, iar activitățile umane vor căpăta, inevitabil, unele caracteristici intrinseci ale acesteia; informația va putea fi transmisă sau oprită; va fi imposibil de stabilit dacă a fost furată; va fi, de asemenea, dificil de spus cine o poartă, ce știe și mai ales cât știe.

Cu ajutorul rețelei globale, existentă de pe acum, informația poate fi distribuită aproape instantaneu, la un preț foarte mic, tot mai greu de determinat, datorita multitudinii surselor. Prin manipularea informațiilor, cea mai importantă și sofisticată bătălie a războiului viitorului va putea fi dusă împotriva unui adversar care nu va ști niciodată că a fost învins. Toffler citează, în „Război și antirăzboi", un specialist consultant la firma „Inter-Pact" (S.U.A.), care este convins că, datorită actualelor rețele de comunicații pe baze terestre și de sateliți, „sistemele computerizate guvernamentale și comerciale sunt, în zilele noastre, atât de slab protejate încât pot fi considerate, în esență, lipsite de apărare.

Generația următoare a războiului informațional va semăna, probabil, cu publicitatea de astăzi. Toate sistemele de comunicații implică manipularea informațiilor. Sunt multe modalități de a spune același lucru, dar rezultatul depinde foarte mult de momentul și varianta de comunicare alese. Profesioniștii reclamelor creează mesaje, forme, idei, culori, stiluri care să capteze atenția publicului țintă și să-1 convingă să adopte un comportament așteptat – de regulă, să cumpere ceva. Pentru a-și satisface „setea" de informații, omul modern folosește „vectorii" de transmitere a acestora – ziare, reviste, radio-TV., Internet etc. -, devenind în mod inconștient tot mai dependent de aceștia și acordându-le o mare doză de credibilitate. Această dependență reprezintă o extraordinară oportunitate pentru manipularea informațiilor.

La fel ca orice alt domeniu, războiul va suferi impactul societății informaționale. Premisa fundamentală de la care se pornește este aceea că noul tip de război reprezintă un mod de manifestare militară a societății informaționale, născut de posibilitățile ei tehnologice fără precedent și de înalta tehnică militară pe care o dezvoltă în consecință.

Agresiunile militare au reprezentat dintotdeauna nu numai o confruntare de forțe fizice umane și mijloace tehnice și materiale, ci și una de energii spirituale și psihice. Nu întâmplător, încă din antichitate, Sun Tzî formula principiul potrivit căruia „arta supremă a războiului este de a-1 învinge pe inamic fără luptă'.

Istoria militară universală oferă numeroase exemple privind varietatea acțiunilor psihologice care au însoțit războiul, de la cele mai simple menite să influențeze psihicul oamenilor, până la complexe și ample operații psihologice (conform Dicționarului american de termeni militari, prin operații psihologice se înțelege folosirea pe bază de plan a propagandei și a altor acțiuni psihologice cu scopul imediat de a influența emoțiile, atitudinile și comportamentul grupurilor străine inamice într-un mod care să sprijine înfăptuirea obiectivelor naționale) inițiate și desfășurate în timpul și după cel de-al doilea război mondial.

Astăzi, în viziunea analiștilor militari, o confruntare militară nu se mai declanșează decât în momentul în care sunt manifeste șansele victoriei, urmare a desfășurării acțiunilor psihologice, pentru ca ulterior acestea să ia o amploare crescândă pe timpul luptei.

Maurice Megret, unul dintre reputații specialiști francezi ai domeniului, apreciază fenomenul la care ne referim ca o formă a artei războiului, un substitut și multiplicator al violenței organizate în relațiile internaționale, dirijat contra psihicului uman, dincolo de sau în locul violenței tradiționale contra persoanelor fizice, de unde și accepțiunea de agresiune neconvențională. Autorul citat relevă lipsa consensului în definirea „războiului psihologic", prezentat de unii ca un mijloc operațional substituent al acțiunii militare, de alții drept o categorie a politicii sau, la limită, ca o știință a războiului total. In acest context sunt evidențiate și alte ipostaze concrete ale agresiunii psihologice: parte a artei războiului, ale cărei mijloace sunt viclenia, surpriza și corolarul lor – panica sau teroarea; instrument tactic; mijloc de subversiune strategică; armă științifică de teroare, caracterizată prin întrebuințarea asociată a tehnicilor propagandei și a posibilităților subversive ale terapeuticii psihiatrice.

Agresiunea psihologică se exercită asupra proceselor psihice, fie dereglându-le funcționarea, fie alterându-le produsele, inducând individului sau colectivității, la un moment dat, o stare anormală în gândire și comportament, dar cu aspect de normalitate, ce poate avea finalități catastrofale. Fanatismul este o astfel de finalitate.

Specialiști militari, în urma analizelor efectuate asupra agresiunilor militare, au ajuns la concluzia că problemele și pierderile de natură psihologică au o pondere tot mai mare, că suferințele psihice sunt uneori mai grele decât cele fizice provocate de răni și că persoanele afectate constituie un factor destabilizator al grupurilor din care fac parte. Psihologii americani au introdus în terminologia de specialitate noțiunea de „pierderi psihice" și “jertfe psihice" care, în conflictele militare contemporane, au fost în medie de 20%, estimându-se că pot ajunge la 25-33% în condițiile utilizării armelor de nimicire în masă. Desigur, nu toate aceste „pierderi psihice" se datoresc acțiunilor psihologice desfășurate de oponenți, deoarece în ele se regăsesc toate influențele stresante și dezorganizatoare ale sistemului psihic prezente în câmpul de luptă, precum așteptarea luptei și desfășurarea ei, bombardamentele, distrugerile materiale, uciderea unor militari și cetățeni, diverse privațiuni etc.

În sfera agresiunilor atipce intră și manifestările paranormale. În acest sens preocupări sistematice și continue, pe bază de proiecte riguros concepute, cu obiective bine delimitate, sunt cu precădere în S.U A, Rusia și China.

Se cunoaște în prezent că anual Pentagonul investește sume mari de bani pentru cercetări parapsihologice în domeniul militar. Jack Andersen în cartea sa „CIA Toys With Extrasensory Weapone" (Jocurile CIA cu arme extrasenzoriale) susține că în fiecare an

Pentagonul alocă un buget de 6 milioane dolari pentru dezvoltarea și perfecționarea armelor și tacticilor psihotronice, urmărindu-se identificarea obiectivelor militare, supravegherea și influențarea psihismului individual și a stărilor psihosociale specifice mulțimii prin intermediul sateliților, manipularea telepatică a maselor de oameni și a personalului militar, bruierea sau anihilarea calculatoarelor și a altor echipamente electronice, utilizarea hipnozei și telepatiei pentru influențarea opiniilor, atitudinilor, comportamentului și deciziilor liderilor politici și militari etc. Un înalt funcționar de la NASA – nu i s-a divulgat numele – a afirmat că „oficialitățile Pentagonului și NASA sunt în stadiu avansat pentru lansarea unui satelit pentru supravegherea și influențarea psihismului individual și colectiv".

În fosta U.R.S.S., cele mai multe experimente s-au desfășurat în Siberia și în orașele orientale Vladivostok și Habarovsk, situate în apjopierea frontierelor cu China.

În China, președintele Mao stabilise pentru oamenii de știință sarcina de a studia fenomenele paranormale în scopul descoperirii posibilităților practice de utilizare a lor în diverse domenii, cu precădere în cel militar.

Pornind de la complexitatea fenomenelor paranormale, de la resursele lor potențiale de a fi folosite în plan politic, economic, social și mai ales în scopuri militare, în cele mai puternice state ale lumii, îndeosebi în S.U A, Rusia, Japonia, China, Germania, Franța, Anglia și Italia, s-au înființat institute și centre de cercetare speciale care se ocupă de studiul fenomenelor amintite, iar marile centrale de spionaj au în organigramele lor compartimente specializate în utilizarea parapsihologici.

Așa cum susține Victor Duță în cartea sa „Războiul parapsihologic. Tehnici de manipulare", astăzi se folosesc medii foarte puternice pentru depistarea poziției submarinelor dușmane, a amplasamentelor unor obiective militare de mare importanță; s-au efectuat numeroase experimente ce au demonstrat posibilitatea comunicării la distanță prin mijloace paranormale, a utilizării armei parapsihologice în cele mai diverse scopuri, și, cu precădere în cel militar. Numeroși medici, psihologi, biologi și ingineri au fost angajați în studiul fenomenelor și se pare că rezultatele obținute sunt demne de luat în seamă.

Marile puteri – afirmă autorul citat mai sus – dispun de generatoare și amplificatoare de câmpuri, manevrate din cosmos de pe sateliți, plasați pe orbite circumterestre de pe care sunt bombardate zone precise de pe Terra, provocând, conform programării, nu numai fenomene meteo, ca secete, furtuni, cicloane, inundații etc., ci și perturbări de câmpuri magnetice umane și în funcție de interesele politice, economice, militare și de altă natură sunt transmise și receptate mesaje telepatice care perturbă conștiințele și duc la manipulări psihice ale unor mase de oameni.

În evoluțiile la care m-am referit rolul oamenilor sporește foarte mult. Modul în care este format omul și felul în care își fructifică potențele în organizația militară favorizează supraviețuirea sau nu agresiunilor tipice și atipice.

1.3. Posibilități de utilizare a unor concepții pentru maximizarea capacităților oamenilor din organizațiile militare

Întotdeauna strategii chinezi au considerat că forța unei armate stă în resursa umană. Nu contează dotarea tehnologică atât de mult cât contează pregătirea resusei umane. Armatele moderne și-au dat seama că cea mai puternică armă care se poate folosi într-un război este omul. Există numeroase programe în care resursa umană este pregătită pe nivele mentale, spirituale și afective în armatele străine. Modalitățile în care este prelucrată astăzi informația cere un nou model teoretic, în care ființa umană să progreseze și în același timp să favorizeze rațiunea de a fi a organizațiilor.

Fenomenle de tipul paranormalului, diversele manipulări caracteristice agresiunilor atipice nu mai pot fi interpretate prin prisma modelelor sistemice. Aceste fenomene, întru manifestarea lor, se pretează la modele teoretice care nu sunt compatibile cu modelele teoretice actuale. În virtutea acestor idei se crează o presiune informațional energetică ce impune realizarea unui model teoretic satisfăcător întru interpretarea lor. Cu alte cuvinte, este nevoie de un nou model teoretic de interpretare a fenomenelor, caracteristice agresiunilor atipice, în care este antrenată organizația militară. Exigențele teoretice nu mai sunt respectate de aceste interpretări la care este supusă resursa umană și implicit organizația militară. Argumentez aceasta prin diversele disfuncționalități de naturi diferite, care sunt expresia modalităților de aplicare întru interpretare și rezolvare a modelului teoretic utilizat. Războiul, după cum am mai spus, capătă noi forme, concepute după modele teoretice satisfăcătoare și noi ne pregătim să-i facem față cu un model teoretic care este în cea mai mare parte nesatisfăcător întru aplicația sa.. Modelele teoretice performante utilizate de armatele străine iau în considerare câmpurile infoenergetice. Aceste teorii dau posibilitatea sporirii potențelor ființei umane pe diverse nivele de dezvoltare mentală și spirituală. Ele sunt folosite de organizațiile militare din Rusia, S.U.A., China, India, Franța, Italia, Canada, Germania,Japonia, Suedia și Danemarca, în diverse contexte.

Teoriile mai sus amintite au luat naștere datorită noilor modalități de agresare, diferite ca manifestare și amploare cu mult față de cele clasice. Avem la ora actuală de a face cu agresori în sfera câmpurilor infoenergetice ale oamenilor, organizațiilor militare și se experimentează agresori în cadrul câmpurilor geomantice. Prin schimbarea controlului asupra interiorității ființei umane și prin modificarea în frecvență a câmpurilor infoenergetice geomantice,devin posibile agresări invizibile ale căror rezultate se observă în timp, în sfera de manifestare a părții agresate. Posedarea unui model teoretic satisfăcător întru interpretarea realității constituie o condiție de bază pentru identificarea noilor genuri de agresări și pentru organizarea protecției. Agresiunea atipică vizeză în primul rând afectarea câmpurilor infoenergetice specifice omului. Ințelegerea potențelor individuale la prin intermediul câmpurilor infoenergetice deschide o nouă arie de posibilități ale manifestării ființei umane. Posibilitățile sunt de ordin infoenergetic normal(maximizarea proceselor în care este antrenată omul în mod uzual) și paranormal (claraudiție, telepatie, clarviziune ș.a.ș.m.d.). Dezvoltarea unor capacități de interpretare infoenergetică asigură stări de securitate individuală și colectivă. Sursele de insecuritate individuală și organizațională sunt expresia situării oamenilor în orizonturi informațional energetice nesatisfăcătoare. Este astfel nevoie de un model teoretic satisfăcător care să respecte exigențele teoretice întru ființarea omului în contextul organizațiilor militare. In acest context exigențele teoretice se referă la paradigma premiselor informațional-teoretice capabile să situeze dezvoltarea potențelor ființei umane în orizonturi informațional energetice din ce în ce mai satisfăcătoare. Asimilarea unui model teoretic satisfăcător pentru dezvoltarea potențelor luptătorilor în cadrul organizației militare poate duce la anihilarea în cea mai mare parte a consecințelor derivate caracteristice agresiunii atipice.Pentru a face mai clară argumentarea pentru un nou model teoretic, care se cere a fi abordat de organizațiile militare, voi propune în cele ce urmează un model al luptătorului antrenat într-o agresiune atipică.

Modelul luptătorului propus în mediul manifestărilor agresiunilor atipice vizează calități, pe fondul unei echilibrări infoenergetice la nivel intern și extern întru desăvârșirea de sine. Aceste calități sunt manifestate în plan concret prin vitalitate, putere, rezistență, curaj, hotărâre, stabilitate, constanță, fermitate, consecvență, perseverență, tenacitate, imaginație creatoare, senzualitate suprimată, virilitate, continență sexuală, sensibilitate, romantism, tact, diplomație, politețe, toleranță, rafinament, magnetism (charisma), adaptabilitate, entuziasm, dinamism, inițiativă, încredere în sine, voință, îndrăzneală, temeritate, siguranță, autocontrol, optimism, elan, dreptate, independență, eficiență în acțiune, capacitate de luptă, eroism, bună dispoziție, simțul umorului, noblețe, responsabilitate,iubire, bunătate, cinste, demnitate, aspirație, altruism, blândețe, iertare, credință, dăruire, ingeniozitate, generozitate, sinceritate, bun simț, prietenie, tandrețe, putere de sacrificiu, libertate, smerenie, recunoștință, renunțare, simplitate, fidelitate, transfigurare, intuiție, puritate, candoare, inocență, gingășie, elevare, măreție, aspirație de cunoaștere, sensibilitate superioară, frumusețe, armonie,adevăr, discernământ, inteligență, luciditate, atenție, concentrare, punctualitate, voință superioară, memorie, capacitate de învățare rapidă, putere de analiză și sinteză,egalitate de spirit, detașare superioară, transcendență, înțelegere profundă, credință în Dumnezeu, sacrificiu de sine, compasiune, aspirație spre perfecțiune, forță spirituală, elevarea conștiinței și înțelepciune. Toate aceste calități pot fi dezvoltate, prin diverse metode caracteristice. Calitățile prezentate mai sus favorizează intrarea în rezonanță cu câmpuri infoenergetice benefice întru dezvoltarea ființei umane. Pentru a deveni capabili de capacități paranormale și de maximizare a propriilor acțiuni obișnuite, oamenii trebuie să posede și să-și dezvolte aceste calități. Ființarea întru câmpurile emise din care decurg aceste calități, face ca atacurile subliminale din sfera agresiunii atipice să fie anihilate. Se favorizează astfel ființarea în orizonturi informaționale din ce în ce mai satisfăcătoare a organizațiilor militare prin prisma dezvoltării potențelor luptătorilor.

Studiile efectuate în organizația militară relevă faptul că modalitățile tradiționale de instruire sunt depășite. Apar sub presiuni de ordin informațional energetice interpretări care susțin transcederea modalităților tradiționale de instruire a militarilor. Pe “câmpul de luptă”, specific agresiunilor atipice, apărarea presupune oameni(luptători) cu capacități de procesare a informațiilor peste limita normală din partea militarilor. Teoriile actuale după care se ghidează instruirea militarilor înregistrează lacune manifestate în modalitățile de dezvoltare a capacităților de procesare a informațiilor în situațiile limită specifice organizației militare. Aceste lacune pot fi speculate în sens pervers în cadrul agresiunilor atipice. Acest fapt face plauzibilă afirmația: anihilarea posibilelor surse de insecuritate caracteristice războiului asimetric este posibilă prin asimilarea unui model teoretic satisfăcător în ceea ce privește sporirea potențeloroamenilor.

În acest scop propun spre interpretare un model de interpretare a potențelor ființei umane bazat pe concepții taoiste și yoghine. Acesta poate fi folosit în evaluarea și dezvoltarea resursei umane din organizațiile militare, capabil să satisfacă necesitățile ce emerg din evoluția agresiunilor tipice și atipice. Aceste necesități fac referiri în special la stările de securitate informațional energetică, la adoptarea unor modele teoretice satisfăcătoare, la dezvoltarea unor programe de cercetare care vizează resursa umană,energetică și informațională potențială, la realizarea unui control al capacităților de procesare informațional energetică pe baza teoriei asimilate, precum și implementarea soluțiilor satisfăcătoare în cazul în care se înregistrează disfuncționalități caracteristice evoluției agresiunii. De remarcat este faptul că majoritatea armatelor din occident au preluat tehnici orientale pentru asigurarea supraviețuirii în condiții de criză a militarilor și pentru dezvoltarea armonioasă a resursei umane raportată la orizonturile informațional energetice.

Dezvoltarea noilor capacități de procesare a informațiilor, concretizate în calitățile mai sus amintite sunt utile luptătorului atât pe timp de pace cât și pe timpul conflictului asimetric. Noua formă a agresiunilor nu este limitată în timp și spațiu. Formele de manifestare ale acestora se înscriu într-o matrice nelimitată temporal și spațial. Din acest motiv menținerea acestor calități întru echilibru intern și extern cu ființa umană, asigură acesteia un potențial uriaș în realizarea supraviețuirii. In cazul agresiunilor atipice nu putem vorbi de perioade de pace și perioade de război. Putem afirma însă că există perioade de pace aparentă și perioade de conflict nemanifestat în plan direct prin modalități concrete. Aceste perioade se confundă una cu alta de cele mai multe ori, ceea ce duce la concluzia că aceste perioade sunt intim legate între ele și nu pot exista una fără cealaltă. Perioadele de pace aparentă sunt cele care asigură maximizarea acestor calități specifice luptătorului. Dubla utilizare a acestor calități face ca acțiunile în care este prins luptătorul să fie situate în orizonturi satisfăcătoare. De asemeni dezvoltarea acestor calități conduce la instalarea unui echilibru intern și extern, care favorizează dezvoltare unor capacități paranormale, care pot fi utilizate ca modalități de supraviețuire în cazul agresiunilor atipice. Alte utilități ale noilor capacități de procesare informațională le voi prezenta în capitolele următoare precum și modalitățile de dezvoltare a acestora.

Dezvoltarea capacităților de procesare informațională se face prin punerea într-un echilibru infoenergetic a stărilor interioare cu cele exterioare. Aceasta se explică prin reglarea câmpurilor infoenergetice la câmpuri asemănătoare dar cu manifestare exterioară individului, sub presiunea unor necesități raportate la orizonturile infoenergetice în care se ființează. Pregătirea militarilor în instituțile de învățământ a organizației militare trebuie să coincidă cu formarea câmpurilor infoenergetice individuale și comune proprii, capabile să reziste la agresiunile tipice și atipice prezentate. Deasemenea asigurarea unor condiții favorabile de manifestare și dezvoltare a potențelor existente și latente situează oamenii în orizonturi informațional enegetice din ce în ce mai satisfăcătoare.

Concluzii

Elementele legate de aplicarea acestor dezvoltări ale capacităților de procesare informațională performante gravitează în jurul unui cod moral foarte puternic. Ființarea acestui cod în cultura militarului atât ca subordonat cît și ca lider favorizează șansele de maximizare a capacităților de procesare informațională. Din analizele efectuate codul etic trebuie să favorizeze stări aproape de echilibru infoenergetic interne cu manifestări externe. Militarul trebuie să poată să-și interiorizeze codul etic caracteristic și să cunoască modalitățile de asimilare ale acestuia, precum și la tehnicile de reglare a câmpurilor infoenergetice prin dezvoltarea capacităților de procesare informațională. De asemeni militarul pentru a atinge performanțele urmărite trebuie să înțeleagă modalitățile de procesare informațională într-o modalitate holistică.

Abordarea unui nou model teoretic pe baza căruia să se facă interpretări, conștientizări și dezvoltări a potențelor ființei umane din organizația militară, capabile să asigure supraviețuirea agresiunilor atipice și tipice constituie o necesitate de necontestat. Formele agresiunii atipice se îndreaptă de cele mai multe ori spre oameni și mai puțin spre suportul energetic care-i susțin. Evoluția surselor de insecuritate și a organizațiilor militare demonstrează necesitatea unui nou model de interpretare a potențelor ființei umane, satisfăcător care să asigure prin specificul ei stări de securitate.

În acest moment cuvintele lui Basil Lidell Hart au o însemnătate foarte mare potrivindu-se contextului:

Provocarea nu este de a impune o nouă idee în gândirea militară ci de a o elimina pe cea veche.

Prezint în continuare modalitățile de cercetare ce argumentează modelul teoretic ce va fi prezentat precum și cercetările științifice ce evidențiază rezultatele și metodele de atingere a performanțelor prin asimilarea concepțiilor orientale.

CAPITOLUL 2

PREMISELE ȘTIINȚIFICE CE STAU LA BAZA DEZVOLTĂRII TEORIEI CÂMPURILOR INFORMAȚIONAL ENERGETICE HOLISTICE

2.1. Paralelă între evoluția concepțiilor științifice și modalitățile de înțelegere a existenței umane

Suntem, mai mult decât ne place s-o recunoaștem, produsul moștenirii științei occidentale. Felul de a gândi, precum și multe dintre definițiile despre sine se bazează pe aceleași modele științifice folosite de fizicieni la descrierea universului fizic. În acest capitol vom face o scurtă istorie a schimbărilor modului în care savanții descriu lumea fizică și cum aceste descrieri se reflectă asupra schimbărilor în autodefinirea noastră.

Pe măsură ce cunoștințele noastre progresează, descoperim noi procese. De multe ori, aceste procese nu pot fi descrise prin teoreme prezentate pentru a fi demonstrate. Se cer alte teoreme – lărgite, bazate de obicei pe toate cunoștințele anterioare: se proiectează și realizează noi demonstrații, până se ajunge la un acord între experiment și noua dovadă matematică, iar aceste teoreme sunt receptate ca legi fizice. Aflarea de noi căi pentru a descrie noi procese ne lărgește întotdeauna orizontul, stimulându-ne gândirea, care în prezent se limitează la natură și realitatea fizică. Apoi, încorporăm în viața zilnică ideile proaspăt formate și începem să ne privim pe noi înșine în alt mod.

Acest întreg capitol ne demonstrează că viziunea științifică asupra realității conturată în ultimele decenii sprijină ideea potrivit căreia noi suntem compuși din câmpuri energetice și încă ceva.

Fizica newtoniană

Până de curând, când religiile țărilor din est au început să aibă un impact asupra culturii noastre, mare parte din autodefinirea noastră (în bună măsură inconștientă ) se bazează pe fizica ultimelor câteva sute de ani. Deci continuăm să ne vedem ca pe niște obiecte solide. Această definire a Universului, compus din obiecte solide, a fost larg susținută de Isaac Newton și colaboratorii săi la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul celui de-al XVIII-lea. Fizica newtoniană s-a extins în secolul al XIX-lea la descrierea Universului ca fiind format din particule solide, numite atomi, iar atomii newtonieni formau obiecte solide – un nucleu de protoni și neutroni, cu electroni rotindu-se în jurul nucleului, asemănător întrucâtva cu rotația pământului în jurul soarelui.

Mecanica newtoniană a descris cu succes evoluția planetelor, aparatelor mecanice și fluidelor în continuă mișcare. Enormul succes al modelului mecanicist i-a făcut pe fizicienii de la începutul secolului XIX să creadă că Universul este într-adevăr un sistem mecanic uriaș, care funcționează potrivit legilor mișcării lui Newton, văzute ca legi de bază ale naturii, mecanica newtoniană fiind considerată teoria finală a fenomenelor naturii. Ele susțineau ferm ideile timpului și spațiului absolut și ale fenomenelor fizice naturale cauză – efect. Totul se putea descrie obiectiv. S-a observat că orice reacție fizică are o cauză, aceea care face bilele pe o masă de biliard să se ciocnească. Interacțiunile energie – materie, cum ar fi radioul, care transmite muzica drept răspuns la unde radio invizibile, nu se cunoșteau încă. Nu-i trecuse nimănui prin minte că însuși experimentatorul afectează rezultatele experienței, nu numai pe acelea psihologice, ci și pe cele fizice, după cum o dovedesc fizicienii din ziua de azi.

Această abordare newtoniană i-a mai liniștit pe aceia dintre noi care preferă să vadă lumea ca pe ceva solid și în general neschimbătoare, cu un set de reguli foarte clare și definite care-i guvernează mersul. Mare parte din viața noastră de zi cu zi se bazează încă

pe mecanica newtoniană. Cu excepția sistemului electric, căminele noastre sunt în principiu newtoniene. Ne percepem trupurile într-un mod mecanic. Majoritatea experiențelor noastre le explicăm în termeni absolutiști, de spațiu tridimensional și în timp liniar. Toți avem ceasornice. Avem nevoie de ele pentru a ne continua viețile, așa cum ni le-am structurat – mai ales liniar. În efortul de a fi punctuali în viața cotidiană, atunci când ne grăbim, e ușor să ne reprezentăm ca mecanisme și să pierdem din vedere experiența umană mai profundă. Aproape oricine este întrebat din ce este format Universul și va descrie modelul newtonian al atomului (electronii rotindu-se în jurul unui nucleu de protoni și neutroni ). Totuși, dacă extindem acest model, teoria ne pune în situația descumpănitoare de a ne reprezenta ca pe niște mingi de ping-pong învârtindu-se unele în jurul altora.

Teoria câmpului

La începutul secolului al XIX-lea, au fost descoperite noi fenomene fizice care nu puteau fi descrise prin fizica newtoniană. Descoperirea și investigarea fenomenelor electromagnetice a dus la conceptul de câmp. Câmpul a fost definit ca o stare în spațiu cu potențialul de a produce o forță. Vechea mecanică newtoniană interpreta interacțiunea particulelor încărcate pozitiv și negativ cum ar fi protonii și neutronii prin simpla afirmație că cele două particule se atrag una pe alta ca două mase. Totuși, Michael Faraday și James Clerk Maxwell au găsit mai potrivite conceptul de câmp și teza că fiecare sarcină creează o perturbație sau o stare în spațiul înconjurător, astfel încât, cealaltă sarcină, atunci când e prezentă, simte o forță. Așa s-au născut conceptul unui univers plin de câmpuri creatoare de forțe ce interacționează. În cele din urmă, s-a determinat cadrul științific în care să începem a ne explica posibilitatea de a produce impresii de la distanță cu alte mijloace decât cuvântul sau privirea.

În 1905, Albert Einstein a publicat Teoria specială a relativității, răsturnând toate conceptele principale newtoniene despre lume. Conform teoriei relativității, spațiul nu este tridimonsional iar timpul nu este o entitate separată. Ele sunt intim corelate și formează un perpetuum quadro – dimensionat, “spațiu-timp”. Așadar nu se poate vorbi despre spațiu fără timp și viceversa. Mai mult: nu există o curgere universală a timpului; timpul nu este nici liniar și nici absolut. Timpul este relativ. Timpul și spațiul sunt atât de fundamentale în descrierea fenomenelor naturii și a noastră, încât modificarea lor atrage modificarea întregului cadru folosit la aceste descrieri. Perpetuul spațiu – timp al lui Einstein demonstrează că aparenta liniaritate a evenimentelor depinde de observator. O consecință importantă a relativității lui Einstein este că înțelegem materia și energia ca reversibile. Masa nu este decât o formă a energiei. Materia este pur și simplu energie cristalizată sau lentă.

În anii ’20, fizica s-a mutat în realitatea ciudată și neașteptată a lumii subatomicii. De fiecare dată când fizicienii au pus o întrebare naturii printr-un experiment, natura a răspuns printr-un paradox. Cu cât au încercat mai mult să clarifice situația, cu atât mai puternice au devenit paradoxurile. În cele din urmă, fizicienii și-au dat seama că paradoxul face parte din însăși natura lumii subatomice, pe care este așezată întreaga noastră realitate fizică. S-a inițiat o experiență prin care se urmărea să se dovedească faptul că lumina este o particulă. O mică modificare în acest experiment a dovedit că lumina este o undă. De aceea, pentru a descrie fenomenul luminii trebuie să folosim atât conceptul de particulă, cât și pe cel de undă. Fenomenul se numește complementaritate. Adică, pentru a descrie un fenomen trebuie să folosim modalități de descriere dihotomice prin care se pune în evidență mijloace de manifestare a stării respective. De exemplu, Max Planck a descoperit ca energia radiației de căldură nu se emite în continuu, ea apare sub forma unor discrete “pachete de energie”, numite quanta. Einstein a stabilit că formele radiației electromagnetice pot apărea nu numai ca unde, ci și sub forma acestor quanta, acceptate fără rezerve ca particule. În acest stadiu, o particulă, care este cea mai apropiată definiție a unui “lucru”, este un pachet de energie. Fizicienii, prin prisma experiențelor abordate, au demonstrat că materia este perfect mutabilă, iar la nivel subatomic cu siguranță nu există în locuri diferite. Orice particule pot fi mutate în locul altora. Ele pot fi create din energie și pot fi transformate în alte particule. Pot fi create din energie și se pot dizolva în energie. Unde și când se întâmplă asta, nu se poate determina cu exactitate, dar știm că se întâmplă în continuu. La nivel personal pe măsură ce înaintăm în lumea dezvoltării psihologiei și spiritualității moderne, aflăm că vechile forme ale paradigmei clasice se dizolvă în paradigma complementarității. Se observă astfel, demonstrația științifică a dualismului yin și yang din taoism. Fizicienii au aflat că particulele pot fi în același timp și unde, fiindcă nu sunt unde adevărate, cum ar fi cele ale sunetului sau ale apei, ci mai degrabă unde ale probabilității. Undele probabilității nu reprezintă probabilitatea lucrurilor, mai degrabă probabilitatea interconexiunilor. Este un concept greu de înțeles, dar în esență, fizicienii vor să spună că nu există acel ceva pe care îl numim “lucru”. Ceea ce denumim lucruri sunt de fapt “evenimente” ori căi ce duc spre evenimente. Vechea noastră lume de obiecte solide și de legi deterministe ale naturii se dizolvă acum într-o lume de structuri asemănătoare undelor de interconexiune. Întregul univers apare ca o rețea dinamică de structuri energetice inseparabile. Universul se definește deci ca un tot dinamic indivizibil, care îl include pe observator în mod esențial. Dacă universul este compus într-adevăr dintr-o astfel de rețea nu mai există nimic care să poată fi definit drept parte. Prin urmare, nu suntem părți separate ale unui întreg, ci suntem un întreg. Fizicianul David Bohn a afirmat în cartea sa “Ordinea implicată” că nici o știință care încearcă să spargă lumea în bucăți nu va putea descoperi legi fizice primare. El consideră că viziunea holografică a universului că este o trambulină de pe care ne avântăm spre a înțelege universul. Conceptul de hologramă presupune că fiecare piesă este o reprezentare exactă a întregului după care se poate reconstitui întreaga hologramă. În 1971, Dennis Gabor a primit premiul Nobel pentru construirea primei holograme. Dr. Karl Pribram, un cunoscut cercetător în domeniul psihiatriei, a adunat dovezi, timp de 10 ani, care atestă că structura profundă a creierului este, în esență, holografică. El afirmă că cercetarea din multe laboratoare în care s-a făcut analize sofisticate de frecvențe temporale și/sau spațiale, demonstrează că structurile mentale ale văzului, auzului, gustului, mirosului, pipăitului sunt holografice. Informația se distribuie în tot organismul, așa că fiecare fragment poate reproduce informația întregului.

Savanții, găsesc acum mărturii despre o conexiune universală imediată atât în cadrul științei matematicii cât și în a celei experimentale. În 1964, fizicianul J.S. Bell a publicat o dovadă matematică numită “Teorema lui Bell”. Ea sprijină matematic conceptul potrivit căreia, particulele subatomice sunt unite într-un mod care depășește spațiul și timpul așa încât orice i se întâmplă unei particule afectează și restul particulelor. Efectul este imediat și nu are nevoie de “timp” pentru a se transmite. Teoria relativității a lui Einstein afirmă că este imposibil ca o particulă să călătorească cu o viteză mai mare decât cea a luminii. În teoria lui Bell, efectele pot fi superluminice sau mai rapide decât viteza luminii. Teorema lui Bell a fost demonstrată prin experiențe. Vorbim deci despre un fenomen ce vizează influența câmpurilor infoenergetice, cu alte cuvinte se pun în evidență legăturile noastre instantanee cu lumea și ceilalți. În cartea sa “O nouă știință a vieții”, Rupert Sheldrake ne oferă teoria conform căreia toate sistemele sunt dirijate nu numai de factori materiali cunoscuți și de energie, ci și de câmpuri de organizare invizibile. Aceste câmpuri sunt cauzale, deoarece servesc drept modele pentru formă și comportament. Ele nu au nici un fel de energie în sensul normal al cuvântului, căci efectul lor traversează barierele de timp și spațiu care se aplică de obicei energiei. Adică, efectul lor este la fel de puternic atât la distanță, cât și de aproape. Potrivit acestei ipoteze, de fiecare dată când un membru al speciei învață un comportament se schimbă și câmpul cauzal al speciei, deși în mică măsură. Dacă se repetă comportamentul timp îndelungat, rezonanța sa morfică afectează întreaga specie. Această matrice invizibilă a fost numită câmp morfogenetic. Acțiunea acestui câmp implică “acțiune la distanță” atât în spațiu cât și în timp. În loc să fie o formă determinată de legile fizice din afara timpului, el depinde mai degrabă de rezonanța morfică ce traversează timpul. Asta înseamnă că aceste câmpuri morfice se pot propaga indiferent de timp și spațiu și că evenimentele trecute ar putea influența alte evenimente de oriunde și oricând. Un asemenea exemplu este arătat de Lyall Watson în cartea sa “Fluxul vieții: biologia înțelegerii”, unde ne descrie ceea ce denumim acum “Al 100-lea principiu al maimuței”. Watson a observat că după ce un grup de maimuțe învață să facă ceva nou, brusc, alte maimuțe, de pe alte insule fără posibile mijloace “normale” de comunicare, învață același lucru. David Bohm afirmă că același lucru este confirmat și de fizica cuantelor. El spune că experimentul Einstein-Podolsky-Rosen a demonstrat că nu există conexiuni nelocale sau conexiuni subtile cu particulele aflate la distanță. Deci, ar putea exista un tot al sistemului, un câmp formativ al altor particule. Jack Sarpetti sugerează în “Sisteme psihoenergetice” că modul de existență al legăturii superluminice se află într-un plan superior celui al realității. El spune că lucrurile sunt mai legate, sau evenimentele mai corelate într-un plan al realității superior realității noastre și că lucrurile din acel plan sunt legate într-un plan chiar mai evoluat. Deci prin atingerea unui plan superior, putem fi capabili să înțelegem cum funcționează conexiunea instantanee.

2.2. Cercetări și dovezi științifice ce argumentează posibilitatea existenței câmpurilor infoenergetice

Observațiile asupra câmpului energetic uman au început să fie făcute de pe vremea lui Pitagora. Ei susțineau că lumina poate produce o varietate de efecte în organismul uman, inclusiv vindecarea. Dat fiind faptul că cercetarea științifică este vastă ne vom accentua asupra observațiilor făcute în secolul XX, restul fiind dat în trimiterile bibliografice de la sfârșitul acestui capitol. Observațiile, până în secolul XX, au fost conduse cu scopul de a se descrie diferite caracteristici ale câmpului de energie ce înconjoară oamenii și celelalte obiecte. Din 1900 încoace mulți medici s-au interesat din ce în ce mai mult de fenomen. În 1911, medicul dr. William Kilner și-a publicat lucrările cu privire la câmpul energetic uman observat pe ecrane și cu filtre color. El a descris prezența unor formațiuni cețoase în jurul trupurilor în trei zone: a) un strat întunecat de jumătate de centimetru aproape de piele, înconjurat de b) un strat mai vaporos, radiind perpendicular din trup și c) cumva mai depărtată de corp- o luminozitate exterioară delicată, fără un contur definit, cam de vreo 15-16 cm. Kilner a descoperit că prezența câmpului energetic uman diferă substanțial de la o persoană la alta, depinzând de sex, performanțe mentale și sănatate. La mijlocul secolului al XX-lea, dr. George De La Warr și dr. Ruth Drawn au creat noi instrumente pentru a detecta radiațiile sistemelor vii. Dr. Wilhelm Reich, la începutul secolului al XX-lea, s-a interesat de o energie universală pe care a numit-o “orgon”. El a studiat dereglările fluxului de orgon din corpul omenesc în timpul afecțiunilor fizice și psihice, a perfecționat o modalitate psihoterapeutică, în care a cuprins tehnicile de analiză ale lui Freud pentru descoperirea inconștientului, împreună cu tehnici fizice de eliberare a blocajelor de flux de energie orgon din trup. Eliberând aceste blocaje de energie, Reich a putut limpezi stările negative emoționale și mentale. El a observat această energie pulsând în aer și în jurul tuturor obiectelor animate și neînsuflețite. Construind un microscop de înaltă definiție, a putut vedea pulsațiile energiei orgon radiind de la microorganisme. Reich a construit o multitudine de aparate pentru studiul câmpului de orgon. Unul dintre acestea este un acumulator capabil de a centra energia orgon, pe care l-a folosit pentru a încărca obiectele cu această energie. Reich a observat că un tub cu descărcare în vid conduce curentul electric cu o viteză considerabil mai scăzută decât cea normală, după ce a fost încărcat cu energie din acumulator un timp îndelungat. Dr. Lawrence Bendit și Phoebe Bendet au făcut observații științifice atente ale câmpului energetic uman și au asociat forma acestor câmpuri de suflet cu evoluția sănătății și cea a vindecării. Munca lor pune accentul pe aflarea și înțelegerea puternicelor forțe formative eterice care constituie fundamentul sănătății și tămădurii trupului. Dr. Schafica Karagulla a corelat observațiile vizuale ale unor extrasensibili cu deranjamentele fizice și a corelat deranjamentele de chakră cu starea de boală.

Dr. John Pierrakos a inventat un sistem de diagnosticare și tratament ale deranjamentelor bazat pe observații vizuale și cu ajutorul pendulului, ale câmpului energetic uman. Informațiile aflate prin observarea câmpurilor de energie se combină cu metode psihoterapeutice de bioenergie. Acest process, numit energetică de miez, este un proces unitar de tămăduire internă care concentrează munca de apărare a ego-ului și personalității cu scopul de a debloca energiile trupului. Energetica de miez caută să echilibreze câmpul energetic pentru a efectua o vindecare armonioasă a întregii persoane. Din cele prezentate mai sus am ajuns la concluzia că emisiile de lumină ale corpului omenesc sunt strâns legate de starea de sănătate.

În Japonia, Hiroshi Montoyama a putut măsura nivele joase de lumină, prin intermediul unor aparate speciale, emise de persoane care au practicat yoga mulți ani. El a lucrat într-o cameră întunecată, folosind un aparat foto pentru nivel de lumină redus. Dr. Zheng Rongliang de la universitatea Lanzhou a măsurat energia radiată de trupul omenesc prin utilizarea unui detector biologic construit dintr-o nervură de frunză conectată la un dispozitiv fotocuantic(un aparat ce măsoară lumina de joasă intesitate). El a studiat emanațiile câmpului energetic ale unui maestru al Qigong și emanațiile de câmp energetic ale unui clarvăzător. Rezultatele studiilor sale arată că sistemul de detectare răspunde radiației sub formă de pulsații. Pulsația emanată de mâna maestrului de Qigong diferă mult de aceea a clarvăzătorului.

La Institutul Nuclear din Șanhai al Academiei Sinica s-a demonstrat că unele emanații de forță vitală ale maeștrilor de Qigong par să aibă o undă portoare fluctuantă de foarte joasă frecvență. În unele cazuri, energia a fost detectată ca un flux de microparticule. Mărimea acestor particule e cam de 60 de microni diametru și au o viteză de 20-50 cm/secundă.

În anii ’90 un grup de savanți sovietici de la Institutul de Bioinformatică al lui A.S. Popov au descoperit că organismele vii emit vibrații energetice pe o frecvență cuprinsă intre 300 și 2000 de nanometri. Ei au numit această energie “biocâmp” sau “bioplasmă” și afirmă că persoanele capabile de tansfer bioenergetic au un biocâmp mult mai vast și mai puternic. Aceste descoperiri au fost confirmate și de Academia de Științe Medicale din Moscova și sprijinite de cercetători din Marea Britanie, Olanda, Germania și Polonia.Ulterior câmpul bioenergetic a fost denumit “aură”.

Tainele aurei bioenergetice, forma, mărimea și culorile ei reprezintă pentru fiecare ființă „o amprentă energetică” pentru că nu există aure absolut identice. Fiecare aură are particularitățile sale care determină o ființă să manifeste o anume personalitate. S-a realizat o cucerire de ultimă oră cu ajutorul tehnologiei moderne: aparatul ce vizualizează dinamica aurei bioenergetice, care folosește tehnologia computerizată. Această vizualizare ne reflectă perfect stările, gândurile și intențiile noastre din fiecare moment făcându-ne astfel atenți și trăgând un semnal de alarmă când trăirile noastre interioare sunt în dezacord cu legile firii, aceasta atrăgând dezarmonie, perturbare, boală și suferință. Astfel, acest aparat ne poate ajuta să ne dăm seama ce fel de ființe suntem, ce nivel de control avem asupra propriilor noastre sentimente și trăiri interioare, cât de influențabili suntem la sugestiile din jurul nostru, care ne este comportamentul emoțional, ce fel de gânduri și stări avem predominant.

Deși aura este invizibilă pentru omul obișnuit, totuși ne putem da seama de calitatea aurei unei alte ființe în mod indirect, prin reacțiile care le declanșează în noi înșine. Aura poate fi percepută și în mod direct de către clarvăzători, inițiați, persoane hipersenzitive și chiar de câini și cai. Aura este supusă evoluției. Se formează în jurul fătului încă din timpul vieții intrauterine, iar culorile sale se modifică de mai multe ori în decursul vieții, în funcție de evoluția spirituală a omului. Clarvăzătorii descriu diferitele modificări ce survin și în funcție de modul de alimentație, gradul de impurificare a aerului respirat, condițiile mediului ambiant, relațiile cu ceilalți oameni (desfășurate într-o atmosferă armonioasă sau dimpotrivă plină de stres).

Prin urmare aura poate fi ternă sau strălucitoare, îngustă sau largă, perturbată sau calmă, imaculată sau pură, „antipatică” sau „simpatică”. Aura contractată, redusă ca dimensiuni, indică un temperament introvertit, numeroase inhibiții, autolimitări, frustrări. Aura extinsă, expansionată indică în mod obișnuit un temperament activ, comunicativ, extravertit deschis.

Mai mult decât volumul sau forma aurei, ceea ce contează este culoarea. Culorile fac parte în mod intim din viața noastră. În acest sens se spune că este de ajuns să constați la o persoană că preferă să se îmbrace cu haine de o anumită culoare ca să știi ce temperament are. Spre exemplu, persoana în a cărei aură predomină un verde clar este binevoitoare și liniștită. Dacă se enervează, verdele va fi acoperit de un roșu sumbru, de o calitate vibratorie inferioară. Gândurile rele, agresive modifică spre roșu brun culoarea aurei. Durerile de corp generează o aură gri. Aura unei ființe sănătoase este clară, pură, transparentă. Culorile aurei unei ființe bolnave sunt terne, sumbre și întunecate, iar în zona organului afectat prezintă chiar deficite energetice (aura este mai mică).

Intelectualii, spre exemplu, au în aură radiații de culoare galbenă, albastră sau chiar verde. Inițiații, înțelepții și iluminații pot fi recunoscuți după predominanța culorilor violet, indigo, alb și auriu. Poeții, pictorii și muzicienii prezintă în aură preponderent radiații de culoare albastră. La polul opus al limitării persoanele orientate către un materialism exacerbat au în aură culorile maro, roșu închis și chiar negru.

Gama cromatică a aurei în funcție de nivelul de evoluție al ființei pleacă de la roșu și este urmată de portocaliu, galben, verde, albastru, indigo, violet, alb.

Această nouă tehnologie care pune în evidență aura bioenergetică a corpului uman se bazează pe captarea și prelucrarea unor semnale electrice și termice provenite din palma subiectului. Este cunoscut faptul că în palma ființei este proiectat întregul corp prin intermediul unei rețele energetice.

Spre deosebire de așa numitele „Aura Imaging Systems”, care fotografiază aura, această nouă metodă asistată de calculator are marele avantaj că poate vizualiza aura în mișcare. Astfel, subiectul poate vedea cu proprii săi ochi pe ecranul calculatorului modificările culorilor din aura sa în funcție de stările psihice și gândurile care îl traversează la un moment dat ca exemplu, aura unei persoane care era alb-violet, a devenit brusc verde la un simplu strănut. Aceasta evidențiază traversarea unei stări foarte scurte și intense de dinamizare fizică. S-a constatat că prin focalizare mentală intensă și perseverentă asupra unei anumite culori subiectul inițiat și antrenat a reușit să atragă implicit acea culoare în aura sa.

Într-un studiu privitor la câmpul energetic uman, dr. Valorii Hunt și alți colaboratori de la UCLA, au consemnat frecvența semnalelor de minivoltaj ale trupului în timpul trecerii mâinilor pe desupra acestuia. Pentru a se face aceste înregistrări, s-au folosit electrozi normali de argint plasați direct pe piele. Concomitent cu înregistrarea semnalelor electronice, Rsalyn Bruyere de la Centrul de Vindecare cu Ajutorul Luminii, din Glendale, California, a observat câmpurile energetice atât ale vindecătorului cât și pe cele ale celui vindecat. Datele electronice au fost înregistrate și reprezintă culoarea, forma, și mișcările energetice ale câmpului aferent. Savanții au analizat matematic modelele de unde revelate de analiza lui Fourier și ale analizei asupra frecvenței sonogramei. Formațiuni clare de unde și frecvențe corespundeau culorilor descrise de Bruyere. Cu alte cuvinte când clarvăzătoarea Bruyere a observat culoarea albastru a câmpului într-un anume loc, măsurătorile electronice au arătat lungimea de undă și corespunzătoare albastrului și frecvența în același loc. Dr. Hunt a repetat experimentul cu alți cititori de câmp bioenrgetic. El a observat că nuanța câmpului corespunde cu frecvența culorii respective. Rezultatele cercetării începute în februarie 1988 –și care continuă încă- arată urmatoarele corespondențe între culori și frecvențe(Hz=herț,sau cicli/secundă):

Albastru 250-275 Hz plus 1200 Hz

Verde 250-475 Hz

Galben 500-700 Hz

Portocaliu 950-1050 Hz

Roșu 1000-1200 Hz

Violet 1000-2000,plus 300-400 Hz;

600-800 Hz

Alb 1100-2000 Hz

Benzile de frecvență ,cu excepția benzilor speciale ale albastrului și violetului, sunt în ordinea inversă culorilor din curcubeu. Faptul că frecvențele de culoare descoperite aici nu se suprapun celor ale luminii nu neagă aceste descoperiri. Putem afirma că ceea ce vedem drept culoare este scala de frecvență percepută de ochi, denumită culoare și că centrele de prelucrare ale ochiului și creierului interpretează culorile de înaltă frecvență. Măsurătorile făcute mai sus arată că acest câmp energetic uman este deosebit ca natură și are o mișcare asemănătoare fluidelor, ca cea a curenților de apă sau aer. Aceste particule sunt extrem de fine, chiar subatomice după unii cercetători. Când miniparticulele încărcate se mișcă împreună sub formă de nori, ele sunt denumite de obicei de fizicieni plasmă. Plasma se supune unor legi fizice, ceea ce i-a determinat pe fizicieni să o considere între energie și materie.

Multe din proprietățile câmpului măsurate în laborator sugerează o a cincea stare a materiei, pe care unii savanți o numesc ”bioplasmă”. Aceste studii arată că modelul obișnuit al corpului constituit din sisteme este insuficient. Trebuie avut în vedere un model suplimentar, bazat pe concepția unui câmp de energie organizat.

Pe lângǎ câmpul din jurul ființei umane cercetǎtorii au evidențiat un câmp electromagnetic la nivelul pǎmântului pe care taoiștii l-au denumit “câmp de energie teluricǎ”. În continuare prezentăm principalii factori ce influențează câmpurile infoenergetice.

2.3. Factori ce influențează manifestarea câmpului infoenergetic holistic

Stresul electromagnetic

Ne dezvoltăm într-un câmp electromagnetic—cel natural—creat de însăși planeta noastră. Acest câmp magnetic este în general destul de stabil, deși apar variații de intensitate în spațiu și timp ca urmare a interacțiunilor cu radiațiile cosmice solare și cu câmpurile magnetice ale altor planete. Analizele efectuate pe roca prelevată de pe fundul oceanelor relevă faptul că la fiecare 29000 ani s-a produs o inversare a polilor magnetici ai pământului. Alte tulburări foarte bine localizate ale câmpului magnetic al pământului au fost observate timp de sute, dacă nu chiar mii de ani. Unele sunt numite linii aeriene de demarcație, iar acolo unde acestea se întâlnesc au fost construite monumente, biserici, etc. Aceste zone încărcate de energie erau folosite în anumite scopuri, dar nu pentru locuit. Alte forme de tulburări ale câmpului magnetic se par că duc la scăderea câmpului energetic, uneori cauzând letargie, depresie și chiar boli foarte grave, cum ar fi cancerul. Acest fenomen este denumit stres „geopatic”, și se pare că este legat de erori geologice în interiorul scoarței terestre, cursuri repezi de apă subterană, de săpături subterane de proporții, cum ar fi fundațiile clădirilor înalte, principalele trasee de canalizare și tunelurile metrourilor.

Modelul electromagnetic al locuinței urbane moderne este destul de diferit de cel al strămoșilor noștri. Suntem în mod constant bombardați din exterior cu radiații de tipul microundelor emise de televizor, de transmițătorii radar și de telecomunicație atât la sol cât și în spațiu. Câmpurile magnetice provocate de cabluri de înaltă tensiune, de generatoarele de curent și de liniile electrice provoacă perturbări în câmpul magnetic al pământului prin întâlnirea cu alte linii aeriene magnetice și implicit în câmpul omului.

În interiorul locuinței producem câmpuri electromagnetice nocive de la aparatele electrice, de la ecranul televizorului și calculatorului. Chiar și cablurile electrice generează un câmp electric minor. Experiențele recente indică faptul că în medie, corpul uman suportă destul de bine aceste câmpuri magnetice puternice, pe perioade scurte de timp. Unii oameni sunt mai sensibili la aceste câmpuri (mai ales femeile și copii). Efectele acestei expuneri se concretizează în tulburări ale sistemului nervos. Ar trebui să ne străduim să îndepărtăm cât mai multe dintre acestea.

Amenințările toxice

Pentru a fi în armonie cu tot ceea ce ne înconjoară înseamnă să fii în armonie cu propria casă. O locuință armonioasă este o locuință sănătoasă, părțile sale componente ne sprijină nu ne rănesc. În general locuințele din ziua de astăzi oferă un mediu mult mai protector decât cele de demult, dar am introdus în ele și multe lucruri care pot avea efecte nocive asupra sistemului nostru biologic și implicit a câmpului nostru energetic. Este foare important să știm care sunt aceste lucruri, de unde provin și ce să facem cu ele. În continuare urmează să identificăm câteva dintre principalele surse de chimicale toxice din locuința modernă.

Marea majoritatea produselor de uz casnic sunt nocive, la prima vedere par inofensive, dar în timp au efecte vizibile prin slăbirea sistemului nervos imunitar. Astfel noi inspirăm aceste produse chimice, chiar le absorbim prin intermediul pielii, cu alte cuvinte respirăm emanațiile pe care acestea le produc. Reacțiile fizice la contactul cu acestea, pot fi iritații ale pielii, usturimi ale ochilor, amețeală, dureri de cap și simptome de tip asmatic. Reacții secundare pot apărea sub forma stărilor temporare de depresie, oboseală și tulburare.

Alți factori ce contribuie la stres, dar mai puțin evidenți, se află în produsele de igienă personală. Multe produse apreciate de întreținerea părului sau a pielii conțin o gamă de componente pe bază de petrol care ne pot afecta sistemul imunitar, echilibrul hormonal și nivelul general de energie.

O altă problemă este cea a ionizării. Ionizarea negativă a moleculelor de oxigen într-o cameră favorizează instalarea stărilor favorabile ce întrețin sistemul imunitar și activitățile psihice benefice. De regulă, ionizarea negativă se găsește pe malul mării, într-o proporție foarte ridicată și este expresia moleculelor de oxigen încărcate negativ, care sunt create în mod natural de soare, fulgere și stropi de apă. Mediul urban, poluat de tot felul de chimicale, particule și câmpuri electromagnetice puternice , conține doar 20% din cantitatea naturală de ioni negativi, și poate duce la iritații ale bronhiilor și sinusurilor, la senzații de letargie și apăsare.Pentru a îmbunătăți cantitatea de ioni negativi de oxigen din locuință și pentru a crea o atmosferă mai proaspătă trebuie să se reducă cauzele scăderii ionizării negative și apoi să se aplice o metodă de producere a mai mulți ioni negativi.

Concluzii

Abordarea problemelor legate de potența umană într-un mod satisfăcător presupune asimilarea unui model teoretic bazat pe exigențele cercetării științifice. Preocupările științei în domeniul câmpurilor infoenergetice au început să pună bazele unor modele teoretice care explică existența într-un mod reducționist.cum acesta nu este satisfăcător, din analizele efectuate pot afirma că interpretorii sunt supuși unor presiuni de ordin informațional-energetic, din care emerg necesități de interpretare holistice a existenței. Interpretarea transdiciplinară holistică se bazează pe cercetările științifice și pe concepțiile orientale ale existenței. De remarcat este faptul că orientul a explicat procesele de manifestare a existenței în manifestarea lor satisfăcătoare cu câțiva mii de ani înainte ca „cercetarea științifică” să le demonstreze, în parte. Apare astfel o dublă manifestare de înțelegere a existenței: cea empirică dată de tradițiile orientale de sporire a potențelor omului și cea teoretică dată de cercetările științifice specifice dezvoltării infoenergetice a ființei umane.

În acest capitol s-au dat repere teoretice capabile să argumenteze necesitatea, din punct de vedere științific, a unui model teoretic holistic de inerpretare a existenței. Deasemenea asimilarea acestui model teoretic holistic favorizează înțelegerea pe mai multe planuri de manifestare a ființei umane și situarea acesteia, prin dezvoltarea potențelor proprii, într-o existență mai bună.

CAPITOLUL 3

MODELUL TEORETIC AL CÂMPURILOR INFORMAȚIONAL ENERGETICE HOLISTICE

Prezint în continuare modelul teoretic după care am realizat interpretările în cele ce urmează. Așa cum am arătat în capitolele anterioare, consider întreaga exisență drept o paradigmă infoenergetică în care ființăm în funcție de orizonturile informaționale pe care le posedăm. Altfel spus nivelul cunoașterii de sine se vădește în paradigma frecvențelor energetice. În conformitate cu ipotezele și descoperirile științifice prezentate în capitolul anterior putem afirma că modelul teoretic al existenței este holistic și se supune concordanței timpului, adică orice modalitate de manifestare a realității nu exclude îndepărtarea celor anterioare ci dimpotrivă le îmbunătațește întru ființarea unei existențe mai bune. Fiind spuse acestea și în conformitate cu descoperirile științifice ce respectă exigențele cercetării teoretice se emit următoarele premise:

Universul în întreaga sa manifestare este expresia holistică a manifestărilor info-energetice

Totul în univers se supune unui joc matematic subtil a energiilor informamaționale într-o ordine desăsăvârșită

Energiile se manifestă sub forma frecvențelor de diferite intesități care se întrepătrund, realizând astfel forme de manifestare complexe.

Totul în univers se supune unei mișcarii armoniase între contrarii.

Contrariile nu se exclud ci se completează întru explicarea existenței

Toate formele de energie se leagă una de cealaltă instantaneu provocând la o schimbare de frecvență efecte paradigmatice pe toate nivelele energetice ale întregului univers.

Universul este alcătuit din straturi de infoenergie care se manifestă în frecvență diferit și care se întrepătrund, realizându-se astfel o legătură subtilă.

Mișcarea din univers la nivelul infoenergetic este asemănătoare curenților unei ape sau a aerului, de aceea introducem un nou concept: acela de câmp enegetic informațional

Informația este și ea o formă de energie având o frecvență intensă în funcție de nivelul pe care îl atinge

Materia este o forma de energie de o intesitate a frecvenței redusă

Asemeni fenomenului holografic, orice manifestare energetică poate să reconstruiascǎ întregul energetic holistic, fidelitatea în claritate fiind dată de frecvența la care se situează aceasta.

Omul este expresia modelului info-energetic holistic, fiind alcătuit din câmpuri infoenergetice de frecvențe similare ghidate prin rezonanță de câmpuri informaționale specifice

Caracteristicile acestor câmpuri sunt date de frecvențele energetice-informaționale prin manifestări raportate ubicuu și liniar la timp

Date fiind aceste premise verificate științific, propun spre analiză omul și mediul înconjurător prin prisma modelului teoretic a câmpului energetic universal și uman. Pentru o bună înțelegere a acestora fac următoarea delimitare conceptuală:

Numim câmp energetic informațional holistic universal (CEIHU) acel câmp infoenergetic ca un tot unitar, ce cuprinde manifestarea paradigmatică a tuturor formelor de câmp infoenergetic.

Numim câmp energetic informațional holistic individual exterior (CEIHIE) câmpul infoenergetic manifestat la nivelul ființei umane în modalități exterioare

Numim câmp energetic informațional holistic individual interior (CEIHII) câmpul infoenergetic interior „organismului” (meridiane, canale energetice interioare)

Numim câmp energetic informațional holistic colectiv (CEIHC) câmpul infoenergetic emis la nivelul unui grup, unei societăți, națiuni și care vibrează la rezonanța comună a câmpurilor din componență.

Numim câmp energetic informațional holistic specific (CEIHS) câmpul infoenergetic care există în rezonanță de sine stătătoare cu câmpurile emise de gânduri, sentimente, elemente naturale biotice și abiotice.

Oamenii ființează în câmpuri fizice vizibile, palpabile, măsurabile și în câmpuri invizibile din punct de vedere al conștiinței obișnuite la o frecvență foarte înaltă. Câmpul infoenergetic uman este compus din șapte nivele care emit frecvențe diferite în funcție de activitățile în care suntem antrenați. Acestora le corespund centrii energetici de forță care fac legătura între ei din punct de vedere infoenergetic și câmpul infoenergetic universal holistic. În situația de față avem de a face cu două schimburi infoenergetice: cu mediul înconjurător ceea ce face plauzibilă hrănirea noastră infoenergetică cât și la nivel intern, ceea ce face plauzibilă evoluția spirituală, mentală și afectivă. Activitatea noastră mentală se exprimă prin frecvențele infoenergetice ale acestor câmpuri ce se întrețin prin natura gândurilor, calitatea și puterea lor. Aceste atribute ale gândului sunt expresia reacției noastre la mediul fizic, afectiv și spiritual cu care rezonăm. Intarea în legătură cu alte câmpuri situate pe nivele de frecvență diferite se face prin intermediul rezonanței și are efecte multiple atât în mod pozitiv cât și negativ. În mod pozitiv se produc atunci când frecvențele sunt pe aceeași lungime de undă(există și posibilitatea ca lungimea de undă să nu fie aceiași) și sunt de natură să armonizeze câmpurile infoenergetice în raport cu câmpurile universale. În mod negative se produc atunci când frecvențele facilitează legături nearmonioase între cele două câmpuri energetice. Legăturile subtil energetice se realizează prin fenomenul de rezonanță.

Prin rezonanță (rezonare = „a răsuna” „a repeta un sunet”) se înțelege acea inițiere sau amplificare de fenomene oscilatorii într-un câmp energetic sub acțiunea oscilațiilor similare, produse de un alt câmp. Rezonanța are loc numai atunci când frecvența este apropiată sau coincide cu una din frecvențele proprii, cu care câmpul rezonant este capabil să oscileze. În timpul rezonanței are loc un transfer de energie de la câmpul excitator către cel rezonant. La rezonanță, amplitudinea oscilațiilor crește foarte mult, prezentând un maxim caracteristic. Ea ar putea deveni infinită dacă nu ar exista pierderi de energie datorate unor factori de genul frecării. Fiind un fenomen selectiv, rezonanța oferă posibilitatea de a pune în evidență oscilații puțin perceptibile prin alte procedee sau de a canaliza un transfer de energie pe o anumită frecvență în scopul provocării unui fenomen. A rezona înseamnă înainte de toate a te pune în frecvență cu câmpuri energetice purtătoare de informații diferite. Orice gând, stare afectivă și situație fizică propriu-zisă se manifestă sub forma unui câmp energetic pe o anumită frecvență în câmpul energetic universal. Această frecvență de vibrație intră sau nu în rezonanță cu noi, oamenii, traversându-ne ființa, punând în funcțiune stări mentale și afective pozitive sau negative. Prin intermediul rezonanței psihomentale noi suntem într-o rezonanță continuă cu diverse activități mentale care ne marchează în funcție de timpul și energia pe care le conferim Conform biofizicianului francez Marcel Locquin, „toate fenomenele fizice au la bază fenomenul de rezonanță”. De exemplu se știe cu precizie că razele de lumină emise de atomii unei galaxii îndepărtate intră în rezonanță cu atomii atmosferei terestre. Această afirmație poate fi cu ușurință verificată dacă atașăm un spectroscop la un telescop prin care privim. Prin natura lor, centrii energetici emit și receptionează informație prin punerea într-un acord de frecvență. Conform cercetărilor științifice prezentate câmpurile energetice umane se întind la nesfârșit. Informația este și ea o formă de energie de aceea se poate explica controlul acesteia asupra altor forme de energie prin rezonanță. Câmpul de energie informațională se află inclus printr-o stare de rezonanță cu orice câmp energetic. Prin punerea în rezonanță se pot realiza modificări informaționale și implicit energetice, se explică astfel fenomenele legate de paranormal și nu numai în toate câmpurile de manifestare. Fiind de o frecvență ridicată informația se pretează la schimbări prin acțiune continuă a unui câmp info-energetic ceea ce duce în cele din urmă la schimbarea frecvenței celui inițial.

Există câmpuri informaționale atât colective cât și individuale. Punerea în frecvență a celor individuale cu cele colective se face sub o anumită presiune de frecvență ce acționează prin intermediul centrilor de forță energetici. Trebuie menționat că realizarea fenomenului de rezonanță se face prin acești centrii. Intrarea pe o anumită frecvență facilitează rezonanța cu câmpuri energetice ce sunt pe frecvențe similare, iar acțiunea acestora în timp face să se formeze un câmp ennergetic colectiv care are implicații în schimbarea frecvenței asupra zonei infoenergetice în care se află emitenții. De remarcat este faptul că o schimbare a frecvenței infoenergetice acționează asupra unui câmp emitent printr-o presiune organizantă/dezorganizantă din partea câmpului colectiv cu care intră în legătură, favorizând astfel puterea de manifestare a energiei informaționale respective. Putem afirma că pe baza cercetărilor științifice prezentate se produc efecte care se observă atât în câmpurile infoenergetice emise de ființe cât și în cele emise de obicte, lucruri ș.a.m.d. Infoenergiile emise se întorc la emitent cu o putere mai mare deoarece a fost conectat la un câmp infoenergetic colectiv, la care sunt conectați alți emitenți. Câmpurile infoenergetice sunt astfel legate între ele printr-o undǎ subtilǎ de infoenergie ce se pune în frecvențǎ. Dupǎ cum am precizat câmpurile sunt și emitente dar și receptoare. Astfel avem de a face cu modificǎri la nivelul câmpului în frecvențǎ ce faciliteazǎ modificările rezonatorii și nu numai. Într-o oarecare mǎsura în funcție de intensitatea câmpului, prin rezonanțǎ sunt influențate toate câmpurile posibile din univers. Altfel spus atunci când se emite o energie informaționalǎ pe lângǎ punerea în concordanțǎ cu câmpul vizat se realizeazǎ o presiune ce tinde sǎ punǎ în rezonanțǎ aproximativǎ toate câmpurile energetice din jur. Accesul la diverse tipuri informațional energetice se face printr-o punere în acord cu câmpurile energetice informaționale în care ființeazǎ acestea. În concluzie canalul de energie a câmpului emitent se conectează prin intermediul energiilor informaționale proprii sau nu, producându-se prin presiunea câmpului colectiv receptarea și amplificarea energiei emitente. Câmpurile de energie existǎ pretutindeni. Intrarea în rezonațǎ explicǎ diverse fenomene. Ea se realizeazǎ prin urmatoarele proceduri:

Intrare în rezonanțǎ forțatǎ, adicǎ un câmp energetic informațional include pe un altul fǎcându-se intrarea într-o rezonanțǎ caracteristicǎ frevenței dominatoare, în cazul în care este ocazionalǎ sau diminuarea frecvenței dominatoare prin repetarea constantǎ în timp a frecvenței inferioare.

Intrarea în rezonanțǎ prin influențǎ, adicǎ câmpurile energetice se influențeazǎ reciproc pânǎ când se ajunge la un numitor comun din punct de vedere a intensitǎții frecvenței sau dimpotrivǎ se intrǎ în rezonanța unui câmp participant în funcție de context .

Intrarea în rezonanțǎ prin schimb energetic direct între câmpuri pe cele șapte nivele energetice prin raportare directǎ la câmpul energetic universal. Prin aceasta se înțelege cǎ aceste câmpuri intrǎ în rezonanțǎ integral, punându-se rând pe rând nivelele de energie informaționalǎ existentǎ în câmpuri în rezonanțǎ atât cu câmpurile energetice participante cât și cu câmpul energetic universal .

Pentru o mai bună înțelegere a modelului teoretic facem următoarele precizări. Prin câmp enegetic informațional se înțelege manifestarea enegetică după o anumită informație specifică unui fenomen, lucru, ființă. Această informație dă prin interferență diversitatea de concretizare dinamică a câmpului. Informația este de asemenea un câmp energetic care vibrează la o frecvență mai înaltă. Diversitatea în univers se explică prin frecvențele diferite cu care interferează câmpul informațional cu cel energetic. Cu alte cuvinte un obiect are un câmp energetic care se ghidează întru specificul său după câmpul informațional caracteristic, adică forma, greutatea, culoarea nu sun alceva decât expresii ale interferenței câmpurilor energetice și informaționale. Pe lângă aceasta câmpurile proprii sunt legate la câmpul colectiv care-și pune de asemenea amprenta în concretizarea acestuia. Tot ceea ce ne înconjoară cât și ceea ce este înăuntrul nostru pentru sine și pentru manifestare exterioară concretizează expresia intrării în rezonanță a câmpurilor energetice informaționale specifice simultan între ele și simultan cu câmpul energetic colectiv într-un mod de manifestare ubicuu. Prezentăm mai jos schema de manifestare în rezonanță a câmpurilor urmând ca pe baza acesteia să explicăm fenomenul alimentației, al manifestărilor mentale din sfera normalului și paranormalului, fenomenul continenței sexuale și cel geomantic. Săgețile simbolizează fenomenul de rezonanță.

3.1.Interpretarea alimentației folosind modelul teoretic prezentat. Considerente metodologice.

Prin alimentație ca act de consum energetic, conform modelului teoretic prezentat, se înțelege punerea în rezonanță a câmpurilor generate de aliment cu câmpurile energetice informaționale holistice individuale interioare care sub presiunea fluctuațiilor de frecvență determină, prin punerea la unison a acestora, un câmp energetic informațional cu o frecvență comună sau cu o frevență dominantă a unuia dintre câmpuri în funcție de rezonanța cu celelalte câmpuri energetice informaționale holistice(universal, colectiv, caracteristic). CEIHII se modifică în frecvență prin punerea în rezonanță cu CEIHS determinând schimbări parțiale în CEIHIE. Diferențele majore între aceste câmpuri se manifestă în stări departe de echilibru ce generează disfuncționalități la nivelul câmpului infoenergetic individual. Punerea lor în frecvență generează manifestări în câmpul infoenergetic individual de natură dezechilibrantă, capabile să atragă prin rezonanță energii de frecvență asemănătoare din CEIHS; aceste energii amplifică puterea câmpului creat determinând modificări pe diverse planuri ale câmpurilor ființei. Individualitatea se explică la nivelul ființei ca fiind manifestarea pe de o parte a jocului interacționist dintre CEIHII și CEIHIE. Cum această interpretare este reducționistă afirmăm că aceste câmpuri se modifică prin intrarea în rezonanță cu celelalte care există. Spus astfel se face plauzibilă afirmația că individualitatea unui om se dezvoltă în timp în funcție de puterea cu care interacționează cele două câmpuri individuale pe de o parte, cât și în funcție de punerea în rezonanță cu celelalte câmpuri. Se dezvoltă astfel potențe în câmpul individual atât normale cât și paranormale. Problema dezvoltării acestor potențe se pune în legătură cu capacitatea de a pune în rezonanță câmpul individual cu energii benefice manifestate în câmpurile prezentate. CEIHS influențează câmpul individual organizant și dezorganizant. O componentă a CEIHS este câmpul energetic informațional holistic carcteristic unui aliment. Aceste câmpuri intră în rezonanță întru dezvoltarea lor cu diverse energii ale celorlalte câmpuri în funcție de structura lor informațională cu diverse energii, capabile prin punerea în rezonanță cu câmpul individual să le transmită sau să le amplifice puterea intrării întru rezonanță cu acesta din urmă. Se deschid astfel legături energetice vibratorii ce se manifestă în toate câmpurile determinându-se consecințe derivate organizante și dezorganizante. Presiunea generată în câmpuri se manifestă prin schimbări de diverse naturi pe diverse nivele ale câmpurilor energetice capabile să le țină pe acestea în stări aproape de echilibru. Energia emisă de câmpurile alimentelor în contact cu paradigma câmpurilor energetice informaționale individuale, genereză intrări în rezonanță organizantă și dezorgamizantă pentru acesta din urmă. Interpretarea influențelor acestor câmpuri asupra dezvoltării potențelor ființei umane și posibilele maximizări se va face prin prisma următoarei metodologii:

identificarea principalelor tipuri de câmpuri energetice informaționale caracteristice alimentelor

influența lor în diferite situații contextuale în care este antrenată ființa umană

consecințele derivate ale acestor câmpuri în sfera de acțiune caracteristică rezonanței cu celelalte câmpuri majore

posibile soluții întru dezvoltarea puterii de intrare în rezonanță a propriului câmp prin prisma câmpurilor alimentare întru dezvoltarea potențelor ființei umane

verificarea prin posibile scenarii a soluțiilor prezentate

interpretarea rezultatelor prin diverse orizonturi informaționale capabile să asigure ființarea într-o existență mai bună a ființei umane.

reinterpretarea eventualelor consecințe derivate ce dezvoltă presiuni întru manifestarea câmpurilor energetice informațional holistice

satisfacerea necesităților ce emerg din dezvoltarea presiunilor mai sus amintite

maximizarea soluțiilor existente pentru dezvoltarea potențelor ființei umane prin presiunea energetico-informațională a binomului spațio-temporal caracteristic.

3.2.Interpretarea fenomenelor mentale din sfera normalului și paranormalului. Considerații metodologice.

Fenomenele mentale sunt interpretate ca fiind expresia interacțiunilor câmpurilor individuale cu alte câmpuri individuale conectate la CEIHC și CEIHU. Această conexiune se manifestă sub forma unor câmpuri de atracție și repulsie cu alte câmpuri similare sau nu..

Câmpurile mentale sunt expresia interacțiunilor ce au loc între CEIHC și câmpurile individuale pe de o parte. Natura gândurilor este generată de puterea cu care interacționează aceste câmpuri pe diverse nivele de vibrație. În câmpurile mentale conexiunea cu diverse tipuri de energii se face pe șapte trepte de racordare. Prin această racordare se relizează accesul la energii ce ființează câmpurile în diverse forme de activitate sub presiunea directă, indirectă și reglatorie a CEIHC, CEIHU și CEIHS. Astfel se pot explica fenomenele mentale în funcție de nivelul de vibrație atins întru racordarea cu cele șapte nivele energetice. Fenomenele mentale ce intră în sfera normalului se explică prin racordarea de ordinul unu iar cele paranormale de racordarea de ordinul doi, trei, patru, cinci, șase și șapte la nivele respective întru care ființează câmpurile informaționale energetice holistice. Activitățile mentale de tip repetitiv întru rezolvarea diverselor stări de fapt se vădesc în CEIHS prin câmpuri infoenergetice de sine stătătoare care vibrează pe o frecvență specifică. Acestea, prin rezonanță, amplifică capacitățile câmpurilor individuale detrminând modificări la nivelul intern și extern. Amplificarea unui câmp se face prin presiune sau prin simpatie de CEIHC. Se explică în acest mod tipurile de relații între oameni prin natura câmpurilor și a potențelor ce pot fi dezvoltate la acest prim nivel.

Intarea în rezonanță cu CEIHU determină modificări în toată sfera de acțiune a câmpului individual pe cele șapte nivele într-o modalitate reciprocă. Activitățile mentale repetitive sunt din ce în ce mai satisfăcătoare cu cât intarea în rezonanță este mai clară și mai precisă. De exemplu, memoria se explică prin antrenarea centrului infoenergetic de forță specific activităților mentale să intre în rezonanță cu câmpurile energetice informaționale la care dorim să avem acces. Cu alte cuvinte punerea în rezonanță a câmpului individual cu câmpul deținător de informație genereză accesul la informația respectivă care există ca expresie a CEIHS. Claritatea este dată de forța CEIHC. Fenomenele din sfera normalului se pot explica prin modelul teoretic prezentat mai sus. Fenomenele paranormale fac parte din activitățile mentale creatoare și spontane prin care se activează treptat accesul la câmpuri infoenergetice holistice din ce în ce mai subtile. De remarcat este faptul că aceste legături sunt deja existente în câmpul individual dar nu sunt activate. Activarea lor se face prin punere în rezonanță repetată conștientă cu câmpurile infoenergetice subtile. Odată activate, aceste centre intră instantaneu în rezonanță cu cele șapte nivele infoenergetice, potențâdu-se în timp prin repetare constantă controlul asupra câmpurilor generate de aceste sfere de energie. Controlul este accentuat prin rezonanță de CEIHC. Modalitățile de folosire a acestor câmpuri este realizată prin simpatie și presiune de CEIHU instantaneu. Fenomenele paranormale se explică prin conștietizarea legăturilor pe care le are individul cu câmpurile informaționale holistice pe cele șapte nivele infoenergetice caracteristice centrilor energetici de forță. Gândurile pe care le avem nu sunt altceva decât expresia intrării noastre în rezonanță cu câmpul de forță ce susține gândul respectiv. Durata sa ne pune astfel într-o mai bună sau mai proastă înțelegere a sa. Durata mare a unui gând, face ca prin fenomenul de rezonanță să realizăm câmpuri de forță mentale comune ce ființează obiceiuri, tradiții și valori culturale. Întinse la extrem unele gânduri se transformă în obsesii, generând disfuncții la nivelul ființei umane. Toate ființele umane comunică între ele într-un mod subtil prin intermediul energiilor emitente ale gândului. Oamenii sunt puși în legătură unii cu alții prin intermediul unei „legături” bioenergetice invizibile generate de către gândurile pe care le avem eplicate prin această teorie. Câmpul informațional reprezintă sfera de acțiune spațio-temporală a unui gând forță sau informațional cu privire la diferitele manifestări umane

În cele ce urmează, întru explicarea potențelor mentale ale ființei umane, propunem următoarea metodologie:

Identificarea manifestărilor mentale caracteristice CEIHS

Modalitățile de legătură rezonatorie conștientizate în câmpul holistic individual.

Indentificarea nivelului de racordare întru câmpurile informațional energetice holistice.

Explicarea fenomenelor mentale și a influenței acestora întru dezvoltarea potențelor individuale și implicit colective.

Identificarea modalităților constructive și deconstructive caracteristice câmpurilor mentale.

Interpretarea stărilor de fapt în care este antrenată ființa umană în contexte caracteristice

Analiza consecințelor derivate ce le implică manifestarea câmpurilor mentale și oferirea unor soluții pentru rezolvarea diferitelor stări de fapt și potențarea capacităților specifice contextului ce le ființează.

Analiza soluțiilor în scenarii posibile

Evaluarea finalităților și reinterpretarea soluțiilor și implicit a modelului teoretic de explicare ce emerg din analiza orizonturilor spațio-temporale ce devin nesatisfăcătoare, prin oferirea unor noi soluții și îmbunătățirea modelului teoretic de explicare.

3.3.Interpretarea geomantică folosind câmpului energetic informațional holistic ─ considerente metodologice

Spațiul în care locuim ia expresia unui continuu câmp infoenergetic holistic. El reprezintă o particularizare a C.E.I.H.U.. Orice fenomen de natură spațială emerge din interacțiunea C.E.I.H.C. și C.E.I.H.S. cu câmpurile individuale holistice. Modalitățile în care câmpurile infoenergetice holistice intră în rezonanță cu câmpurile individuale sunt detreminate și de aceste câmpuri infoenergetice concretizate în câmpuri spațiale. Spațiul și obiectele de natură fizică și nu numai, interpretate ca fiind câmpuri informaționale energetice dau posibilitatea unor cercetări întru dezvoltarea și armonizarea câmpurilor individuale. Armonizarea acestor câmpuri duce implicit, prin rezonanță, la armonizarea câmpurilor individuale. Aceasta duce la dezvoltarea unor capacități ieșite din comun și la buna funcționare a câmpurilor energetice informaționale caracteristice interacțiunii cu C.E.I.H.C. și C.E.I.H.S. Interacțiunea acestor câmpuri emise de cortexul spațial determină prin diferite stări de frecvență la diverse nivele modificări prin presiune și simpatie a celorlalte câmpuri infoenergetice holistice. Câmpurile caracteristice spațiului și obiectelor din acesta sunt de natură receptoare și de natură emițătoare. Cu alte cuvinte aceste câmpuri pot să se încarce prin rezonanță cu energii caracteristice C.E.I.H.C. și C.E.I.H.S. și câmpurilor energetice informaționale individuale, realizându-li-se ulterior modificări în lanț și instantaneu în C.E.I.H.U. La nivelul individual al câmpului, câmpul spațial, prin rezonanță, îl modifică situându-l pe diverse nivele energetice. Armonizarea spațiului în funcție de frecvența câmpului pe care-l emite în mod crescător și descrescător facilitează în celelalte câmpuri un impuls spre armonizarea și dezvoltarea lor.

În continuare prezentăm metodologia după care facem interpretările în acest domeniu.

Identificarea frecvenței câmpului spațial.

Identificarea tipurilor de legături pe care le face câmpul spațial cu celelalte câmpuri energetice informaționale holistice.

Consecințele derivate ce emerg din interacțiunea câmpurilor prezentate.

Interpretarea consecințelor derivate și oferirea unor posibile soluții ce respectă exigențele cercetării științifice.

Verificarea soluțiilor prin diverse scenarii caracteristice orizonturilor informaționale energetice, în care ființează câmpurile.

Interpretarea și evaluarea finalităților ce emerg din aplicarea soluțiilor în scenariile alese.

Reinterpretarea soluțiilor și a modelului teoretic sub presiunea finalităților ce situează câmpurile în orizonturi informațional energetice nesatisfăcătoare.

Emiterea unor noi soluții în conformitate cu modelul teoretic reinterpretat.

Aplicarea soluțiilor și interpretarea noilor finalități.

3.4. Interpretarea continenței sexuale folosind teoria câmpului energetic informațional holistic. Considerente metodologice.

Armonizarea C.E.I.H.I.I. și C.E.I.H.I.E. duce la armonizarea câmpului energetic informațional holistic individual (C.E.I.H.I.). Câmpul energetic individual, prin natura sa, este preponderent receptiv și respectiv preponderent emisiv. Intrarea în rezonanță conștientă a câmpului individual receptiv și a câmpului individual emisiv duce la crearea unui câmp infoenergetic caracterizat prin stări aproape de echilibru și echilibru a infoenergiilor existente întru acestea. Câmpul astfel format transmite, prin intrare în rezonanță, stările de echilibru C.E.I.H.I. ,C.E.I.H.C. C.E.I.H.S. și C.E.I.H.U. Din stările de echilibru energetic prezente în câmpurile infoenergetice holistice emerg potențele normale și paranormale, întru buna lor funcționare, caracteristice lor. Considerentele metdologice pe care le nuanțăm sunt:

Interpretarea câmpurilor energiei sexuale.

Modalitățile de integrare a câmpurilor de energie sexuală în C.E.I.H.I. ,C.E.I.H.C. C.E.I.H.S. și C.E.I.H.U.

Consecințele derivate ale intrării în rezonanță a câmpului energetic sexual cu celelalte câmpuri.

Valoarea stărilor de fapt în care este surprins în acțiune câmpul infoenergetic sexual.

Emiterea unor soluții pentru echilibrarea câmpului infoenergetic sexual.

Punerea eventualelor soluții întru scenarii caracteristice manifestării câmpului de energie sexuală în diverse contexte.

Evaluarea și interpretarea finalităților ce emerg din aplicarea soluțiilor alese.

Reinterpretarea soluțiilor și a modelului teoretic sub presiunea finalităților ce situează câmpul infoenergetic sexual în orizonturi informațional energetice nesatisfăcătoare.

Emiterea și aplicarea noilor soluții întru echilibrarea câmpului infoenergetic sexual în conformitate cu reinterpretarea modelului teoretic utilizat.

Concluzii

Prin intermediul acestor interpretări și a metodologiei prezentate putem nuanța aplicarea modelului teoretic energetic informațional holistic întru dezvoltarea potențelor ființei umane, antrenată în diverse orizonturi informațional energetice. Alimentația, geomanția, fenomenele mentale și continența sexuală reprezintă stâlpii de bază întru conceperea strategiilor de mărire a potențelor ființei umane.

În domeniul militar echilibrarea acestor câmpuri reprezintă un real progres pe drumul desăvârșirii capacităților de satisfacere a necesității de securitate. Potența ființei umane dezvoltată și echilibrată întru aceste câmpuri reprezintă piatra de temelie pentru ființarea într-o existență mai bună și mai sigură. Acestea se realizează printr-o înțelegere și o aplicare satisfăcătoare a echilibrării câmpurilor caracteristice alimentației, geomanției, fenomenelor mentale și continenței sexuale întru care ființăm cu câmpurile noastre specifice.

Acest model de interpretare s-a realizat în teoriile orientale printr-un limbaj metaforic, capabil să ajute interpretorul să înțeleagă mai bine realitatea. S-au explicat într-un mod concret realități pe care știința contemporană le descoperă întru dezvoltarea științifică. Modelul teoretic prezentat este conceput în sensul de a înțelege mai bine bine existența și de a oferi un instrument capabil să ofere unitate conceptelor științifice și concepțiilor orientale. Prin intermediul ei se transcede limbajul meaforic al concepțiilor orientale și se oferă repere teoretice necesare dezvoltării și conștientizării potențelor ființei umane.

În continuare prezentăm concepțiile orientale tradiționale care vin în sprijinul argumentării teoriei câmpului energetic informațional holistic.

CAPITOLUL 4

CONCEPȚII TRADIȚIONALE ORIENTALE CARE EXPLICĂ DEZVOLTAREA POTENȚELOR FIINȚEI UMANE

4.1. Concepția yin-yang

Pentru a putea interpreta într-un mod satisfăcător realitatea în care omul este antrenat, în China antică a luat naștere și s-a dezvoltat concepția Yin-Yang. Această concepție are la bază următoarea lege de manifestare și ființare: orice fenomen sau lucru din Univers are două aspecte,unul Yin și altul Yang, care sunt opuse, dar în același timp sunt intrdependente și se pot transforma unul în celălalt. Yin-ul și Yang-ul sunt considerate drept simboluri de cuprindere paradigmatică a manifestării realității la diverse trepte de cunoaștere concretizate în Pasiv și Activ, Femeie și Bărbat, Lună și Soare, Negativ și Pozitiv ș.a.ș.m.d. Cei doi termeni, Yin și Yang, imposibil de tradus, în cadrul gândirii ocoexistă în permanență, se condiționează și se înterpătrund. Niciodată Yin sauYang nu există singure, ci mereu împreună, chiar dacă una din ele se găsește în cantitate foarte redusă. Yin fără Yang sau Yang fără Yin înseamnă moarte.Yin și Yang reflectă realitatea universală la nivelul micro și macrocosmosului.

Yin-ul și Yang-ul nu pot fi cuprinse în cuvinte deoarece acestea au un caracter dinamic. Prinderea lor în cuvinte înseamnă staționare, oprire, moarte. Echilibrul Yin-Yang este ideal. Doar extremele sunt prinse în cuvinte. Gradele de combinație Yin-Yang pot fi ideal, extrem, accentuat. Acestea țin cont de o lege a variației universale ce tinde o dată spre armonie și o dată spre extreme (-,+). Menținerea unei stări se face într-o “marjă de eroare” care ține de echilibru. Se ridică întrebarea de ce chinezii s-au mulțumit doar prin enumerarea unor elemente ce țin de Yin și Yang. Prin numele dat, identificările se fac pentru înțelegerea în profunzime a acestora, deoarece modul de gândire și simțire este mai sensibil la imagine și stări de fapt, decât la elementele abstracte, oferindu-i acestuia o accedere spre subtil, într-un mod mult mai ușor. Depinde totuși și de construcția simbolic-culturală a individului. Natura obiectului, a ființei este relativă, fiind supusă legilor timpului sub raport Yin și Yang.

Cum poate fi prins relativ în cuvinte simbulul Yin și Yang? Yin este simbolul pământului, al nopții, materiei, întunericului, frigului, golului, liniștii, repaosului, feminității, etc. Yang este simbolul cerului, al zilei, energiei, luminii, căldurii, plenitudinii, zgomotului, mișcării, masculinității. Omul, fiind plasat între cer și pământ, împrumută de la fiecare simbolurile respective: corpul este Yang, trunchiul Yang și Yin, membrele inferioare Yin, partea stângă a corpului Yin, partea dreaptă a corpului Yang, partea anterioară Yang ș.a.m.d.

Pictograme

Yang-este reprezentată printr-un zid de piatră (a), simbol al gândirii Tao, iar soarele (b) ca simbol al acțiunii pozitive.

Yin-este reprezentată de același zid de piatră (a), un echer (b), o bucată de lemn (c) traversată de un vierme (d), care reprezintă simbol al acțiunii depline (distrugere).

Toate fenomenele și stările de fapt ce dau forma unei energii susținute de informație se oglindesc prin raporturile Yin-Yang de interschimbare în care este antrenată realitatea. Energia poate deasemenea să fie de două feluri: Yin și Yang. Conform acestei teorii energia are un dublu aspect manifestată la un nivel unitar sub forma unui echilibru Yin-Yang. Cum acestea sunt diferite între ele vom numi energiile cu preponderență Yang, energii de tip Yang, iar cele cu preponderență Yin, energii de tip Yin.Armonia din Univers și din corpul omului depinde de armonia celor două forțe. Perturbarea lor înseamnă boală, iar dispariția uneia din ele moarte. Starea de boală se instalează în momentul în care Yin-ul sau Yang-ul se află în exces.

Pe baza acestora, teoria Yin-Yang și-a construit principii prin prisma cărora realitatea umană este interpretată. Acestea sunt:

În mijlocul Yin-ului, apare Yang-ul, Yang-ul activează Yin-ul.

Opoziția Yin-Yang

Interdependența Yin-Yang

Raportul consum alimentare și intertransformare dintre Yin și Yang

Divizibilitatea infinită a Yin-ului și Yang-ului

Totul pleacă de la Yin către Yang.

Prin intermediul Yin-ului putem modifica Yang-ul..

Omul află între cer și pământ un echilibru ideal. Omul prin definiție relativă este echilibrul între Yin și Yang, dintre pământ și cer. Armonizăm infoenergiile noastre de la sine, doar prin poziția noastră. Între cer și pământ, omul se află în armonie cu natura. Cum și în ce fel trebuie să fie starea sa de conștiință și nu numai, află doar prin practică. Natura generoasă, îi oferă omului echilibrul ideal Yin-Yang de la sine, cu condiția ca aceasta să trăiască în armonie cu ea. Trăim sau murim- sunt însă două extreme foarte puțin probabile în timpul nostru. Faptul că nu suntem în armonie cu natura se plătește prin dezechilibrele Yin-Yang la nivelul ființei umane generatoare de viață muribundă, viață care are încorporată moartea în fiecare clipă a ei. Dacă privim spre cer avem nemurirea, dacă privim spre pământ avem moartea. Totuși cerul poate fi atins doar prin relizarea „morții”, a celor pământești: obiceiuri, credințe ș.a.m.d. întoarcerea spre lumea pământească ne oferă o rampă de lansare spre lumea cerească. Pământul te doboară chemându-te la el, spune o vorbă de duh, ce inteligenți îl pot folosi pentru salturi spirituale ridicându-se.

4.2. Concepția celor cinci elemente

Vechii chinezi considerau că omul, ca și tot ceea ce îl înconjoară, este format din unul din cele cinci elemente: lemn, foc, pământ, metal și apă. În concepția lor, fiecare om este condus de unul dintre aceste elemente, în funcție de data lui de naștere. Cele cinci elemente pot fi în forma unor cicluri. Primul dintre acestea poartă numele de ciclul producției. Fiecare element ajută la producerea elementului următor din ciclu. În consecință, lemnul arde și dă naștere focului. În urma focului mistuitor rămâne pământul. Din pământ extragem metalul. Când metalul se topește creează unduirea simbolică a apei. Apa hrănește și crește lemnul. Lemnul arde și arzând naște focul. După cum se obsrevă, acest ciclu se reia la nesfârșit.

Ciclul distructiv va acționa în mod opus. Focul poate topi metalul, metalul poate tăia lemnul, lemnul seacă pământul de forță, pământul este capabil să oprească, să blocheze și să absoarbă apa, apa poate stinge focul.

Un alt tip de relație între cele cinci elemente este cea de dominare și de opoziție. Când între elemente se dă dovadă de exces sau insuficiență apar relații anormale. Prin dominare se înțelege un atac asupra părții care este controlată, din cauza insuficienței acesteia. Astfel, relațiile de control sau ciclul distrugerii se transformă în relații de dominare.

Insuficiența apei:-pământul domină apa;

Insuficiența lemnului:-metalul domină lemnul;

Insuficiența focului:-apa domină focul;

Insuficiența pământului:-lemnul domină pământul;

Insuficiența metalului:-focul domină metalul.

Opoziția presupune schimbarea sensului normal al interacțiunii din cauza excesului elementului care ar trebui să fie controlat. În acest fel, elementul care în mod normal este controlat se va întoarce împotriva elementului ce îl controla și i se opune.

Exces de apă—apa se opune pământului.

Exces de lemn—lemnul se opune metalului.

Exces de foc—focul se opune apei.

Exces de pământ—pământul se opune apei.

Exces de metal—metalul se opune lemnului.

Înțelegerea acestor cicluri reprezintă fundamentul necesar și suficient în tratarea problemelor de feng-shui. În continuare prezentăm semnificațiile în plan concret ale celor cinci elemente în viața omului.

Focul

Cerealeporumb; mirosuriars și pârlit; localizarepiept și coaste; manifestări patologiceprivire anxioasă; suneterâs; culoareroșu și violet; creștere și dezvoltarecreștere; formătriunghi; obiectelumânări, orice alt obiect de culoare roșie. Focul are caracteristică yang. Anotimpul caracteristic focului este vara, gustulamar, direcțiasud, sentimentebucurie, țesuturivase, organe yin și yang: intestine subțiriinimă. Când își folosesc energia în mod negativ, oamenii foc devin impulsivi, extravaganți și exagerat de sinceri. Clădirile triunghiulare sunt clădiri foc. Numărul caracteristic al focului este 9. Forma simbolică a focului este cea ascuțită, iar mișcările tipice sunt cele de expansiune și contractare. Mediul caracterstic focului este propice pentru activitățile stimulante, dar nepotrivit pentru relaxare și concentrare.

Focul poate genera căldură, lumină și fericire. Poate însă să și distrugă și să pârjolească. Aceste două proprietăți sunt observabile în personalitatea oamenilor care se află sub semnul focului. Ei sunt lideri înnăscuți, pentru că pun mult suflet în ceea ce fac și degajă o căldură interioară deosebită. De asemenea, au capacitatea de a-i motiva și a-i inspira pe ceilalți. Sunt iubitori de idei și concepte noi, fiind într-o căutare permanentă de schimbare și diversitate. Datorită faptului că gândesc prea puțin înainte de a acționa, au parte de multe suișuri și coborâșuri în viața lor. Oamenii foc sunt cinstiți și așteaptă același lucru de la ceilalți. Această naivitate îi poate aduce în situații dificile. Ei sunt mai degrabă în stare să pornească un lucru decât să-l ducă la bun sfârșit. Dau dovadă de optimism și sunt pozitivi. Indiferent ce li se întâmplă, ei reușesc întotdeauna să-și revină. Sunt persoane iubitoare, entuziaste și cu suflet veșnic tânăr.

Pământ

Cerealesecară; mirosuriaromat; localizaremijlocul spațiului; manifestări patologiceexpectorații; sunetemelodios; culoaregalben, maro; formăpătrat; obiecteceramică, cristale și vase de lut; anotimpvară târzie; factorii mediului înconjurătorumezeală; gustdulce; sentimentegânduri excesive; țesuturimușchi; organe de simțgură; organe yin și yangsplină și stomac; numere caracteristice2, 5, 8; formă simbolicăplată; mișcare tipicăconvergentă; materialpiatră, nisip, pământ, ceramică; creștere și dezvoltarecoacere. Blocurile pătrate și scunde sunt clădiri pământ.

Pământul este hrănitor și regenerator. Oamenii pământ sunt stabili, de încredere și au multă forță. Ei sunt răbdători, grijulii și puternici. De asemenea, sunt practici, cu picioarele pe pământ și au un simț al umorului foarte dezvoltat. Dau dovadă de logică și gândesc bine înainte de a acționa. Sunt încăpățânați și opun rezistență la schimare. Au capacitatea de a începe un proiect și de a-l duce la bun sfârșit. Nu sunt atât de permeabili cu persoanele care aparțin celorlalte elemente. Preferă să facă un singur lucru odată și să-l facă bine. Nu simt nevoia să fie lăudați de alții datorită faptului că își găsesc mulțumirea în realizarea scopurilor propuse. Satisfacția unei realizări este o recompensă pentru ei. Sunt pregătiți să muncească mult și din greu, având în general succes pe plan financiar.

Mediul caracteristic acestui element este acela în care oamenii tind să se adune și unde esența unor probleme și activități se poate identifica mai ușor. Redă simțul echilibrului, dar în exces pot deveni restrictivi.

Metal

Cerealeorez; mirosuripește; localizareumeri, parte a spatelui; manifestări patologicetuse; suneteplâns; culoarealb, gri; obiecteorice lucru metalic; anotimptoamnă; factorii mediului înconjurătoruscăciune; creștere și dezvoltaresecerișul; gustcondimentat; direcțievest; sentimentenecaz și melancolie; țesuturipiele și păr; organe de simțnas; organe yin și yangplămâni, intestin gros; numere caracteristice6,7; formă simbolicăovoidală; mișcare tipicăcondensare; materialemetal și plastic dur. Blocurile rotunde sau care conțin curbe sunt clădiri metal.

Metalul este de obicei asociat cu aurul sau cu banii. Totuși, din el se pot face și săbii sau pumnale. În consecință, metalul poate fi atât productiv cât și distructiv. Oamenii metal sunt rigizi, ambițioși și gândesc pe un singur plan. Au încredere în ei înșiși și se iau în serios. Rareori se bazează pe alte persoane, preferând să-și rezolve singuri problemele. Sunt independenți prin natura lor și nu le place să li se spună ce să facă. În general se descurcă bine financiar, deoarece dau dovadă de o miraculoasă întrepătrundere a logicii cu intuiția, fapt ce îi ajută în luarea unor decizii bune pentru buzunarul lor. Sunt oameni care își iau atribuțiile în serios și nu pot să suporte să fie defăimați de ceilalți. Mediul metal este mai degrabă rece și rigid, dar poate fi propice efortului și concentrării asupra unor probleme pentru a obține rezultate clare și rapide. Poate fi strident și tinde să nu fie foarte relaxant. Persoanele metal acționează numai în urma unui plan minuțios alcătuit și lucrează mai bine într-un ambient plăcut.

Apă.

Cerealefasole; mirosuriclocit; localizarepartea inferioară a spatelui, coapse, membre; culoarealbastru și negru; formăunduitoare, orizontală; obiecteabsolut tot ceea ce conține apă; anotimpiarna; factorii mediului înconjurătorfrig; creștere și dezvoltaredepozitare; gustsărat; direcțienord; sentimenteteamă și spaimă; țesuturios; organe de simțureche; organe yin și yangrinichi, vezică urinară; număr caracteristic1; formă simbolicăvălurită; mișcare tipicăplutire; materialeapă, sticlă; manifestări patologicetremurături; sunetesuspin, geamăt. Clădirile care au o formă nedefinită, rezultată din adăugiri succesive, sunt clădiri apă.

Apa este înrudită cu creativitatea și stările emoționale. Apa poate fi stătătoare și liniștită într-un iaz, dar în ocean poate fi nimicitoare. Ploaia domoală hrănește pământul, dar ploaia torențială, șuvoaile nestăvilite lasă în urma lor numai distrugeri. Oamenii apă au deseori ureche muzicală. Chiar dacă nu cântă vocal sau instrumental, pot să se bucure de sunetul muzicii. Sunt oameni blajini cărora nu le place să rănească sentimentele altora. Sunt de asemenea capabili să-și susțină punctul de vedere cu calm și viclenie. Au o natură intuitivă și își dau seama de subtilități pe care persoanele aparținând altor elemente nici măcar nu le sesizează. Ei sunt flexibili, adaptabili și sunt ușor influențați de ceilalți. De asemenea, sunt emotivi, sensibili și au o imginație foarte bogată. În general dau dovadă de creativitate, dar faptul că au mai multe talente îi face să nu se poată concentra asupra unuia singur.

Mediul apă se caracterizează prin calm și flexibilitate. Ideile pot lua naștere cu ușurință și pot fi trăite emoții puternice. Nu e potrivit acolo unde stabilitatea este cuvântul cheie. Activitățile sociale, comunicarea și înțelepciunea cea mai înaltă țin de acest element. Apa este intuitivă și sensibilă. Persoanele apă sunt studioase, fiind permanent preocupate de îmbogățirea spiritului .

Lemnul

Cerealegrâu; mirosuriurină; localizarecap, gât; manifestări patologicepumni strânși, spasme; sunetețipăt; culoareverde, verde-jad; formăparalelogram; obiecteplante și flori; anotimpprimăvara; factorii mediului înconjurătorvânt; creștere și dezvoltaregerminație; gustaeros; direcțieest; sentimentefurie; țesuturitendon; organe de simțochi; organe yin și yangficat și vezica biliară; numere caracteristice3,4; formă simbolicăînaltă și subțire; mișcare tipicățâșnire; materiallemn, plante.

Energia lemnului este expansivă atotcuprinzătoare. Vechii druizi aveau cultul arborilor. În vreme ce rădăcinile pătrundeau adânc în lumea umbrelor, trunchiurile trăiau în lumea reală, iar coroana se întindea spre ceruri, spre absolut. Energia lemnului poate fi felxibilă, precum o salcie sau de neclintit, precum un stejar. Oamenii lemn sunt sociabili și ambițioși. Sunt îndemânatici în privința detaliilor și posedă calități executive și manageriale. Planificarea de viitor le face plăcere, iar deseori își propun țeluri pe termen lung, pe care le ating invariabil. Dau dovadă de moralitate și au o etică ieșită din comun. Îi disprețuiesc pe cei care nu se ridică la standardele înalte pe care le au ei. Oamenii lemn își fac prieteni buni și angajați fideli datorită generozității și inimii lor largi. Totuși, deseori le este dificil să se exprime clar, așa cum și-ar dori ei de fapt. Acest lucru îi face să se simtă frustrați și să devină furioși și nerăbdători.

Mediul lemn este potrivit inițierii de proiecte, care facilitează apariția a noi modalități de lucru, întremare și recuperare după o perioadă de boală, foarte liniștitor, și de aceea propice în cadrul activităților și proiectelor de zi cu zi. Armonizarea unei clădiri, camere sau mediu se face ținând cont de cele cinci elemente și relațiile pe care acestea le generează. Dacă dorim să potențăm anumite aspecte din viața noastră, activăm relațiile elementelor caracteristice acestora. Câmpurile energetice sunt echilibrate atunci când caracteristicile fiecăruia dintre aceste elemente sunt prezente într-o formă sau alta.

4.3. Concepția feng-shui

În secolul al XIX-lea geomanția ajunsese deja să fie practic indispensabilă în alegerea locului pentru construirea și orientarea caselor și a mormintelor unde se lua în considerație topografia peisajului local. Această artă era utilizată mai ales în China antică, unde maestrul de feng-shui folosea un magnet circular pe care erau marcate date astrologice, direcții de orientare, cele patru elmente ale Naturii din tradiția chineză, formele de relief, momentele principale ale zilei etc. Scopul tuturor acestora este localizarea unui punct unde energia cerului și a pământului să fie într-o perfectă armonie, ceea ce era în măsură să confere noroc și bunăstare.

Știința feng-shui (care se traduce literar prin „apă și vânt”) avea la bază ideea că întrega suprafață terestră este străbătută continuu de diferiți curenți magnetici invizibili, misiunea geomantului fiind aceea de a detecta acești curenți și de a interpreta corect influența lor asurpa peisajului pe care-l străbăteau. De pildă, formele de relief ale unui anumit teritoriu puteau prezenta trăsături yin (relief cu ondulații ușoare) sau trăsături yang (stânci ascuțite sau munți).

Geomantul trebuia să plaseze o anumită structură într-un loc precis din peisaj, în concordanță cu un sistem magic, potrivit căruia lagile muzicii și ale matematicii erau exprimate în geometria scoarței terestre; chiar peisajul în sine poate fi folosit pentru a obține armonia dorită prin realizarea, acolo unde este necesar, a unei adăugiri, ajustări, îndepărtarea pietrelor și copacilor sau modificarea cursurilor de apă. În mijlocul naturii geomantul trebuie să localizeze cursul principalelor linii de forță magnetice terestre și cosmice, ceea ce în zilele noastre e oarecum regăsit în practica radiesteziștilor.

Spiritul pământului, pe care geomanția urmărește să-l intuiască din ce în ce mai bine, în manifestarea sa, a fost reprezentat în cultura Chinei antice de un șarpe sau de un dragon. După cum am precizat deja, această practică se numește feng-shui, referindu-se la zicala chinezească potrivit căreia Pământul este neînțeles ca vântul și imposibil de prins ca apa. Astfel, respirația dragonului reprezintă forța vitală a Pământului, ceea ce include vântul, norii, și energia biomagnetică ce curge în fluxuri prin corpul terestru, oamenii energiei chi care se propagă prin traseele energetice specifice corpului uman.

Dintr-o altă perspectivă, geomanția reprezintă o cale subtilă de a păstra o armonie deplină între activitatea omului și natură. Ea conține practici ce înlesnesc comuniunea cât mai deplină și mai armonioasă a omlui cu mediul și regiunea în care trăiește. Scopul practic al geomanției este plasarea armonioasă a orașelor, a clădirilor, astfel încât energia pământului să fie eficient folosită. Construcțiile megalitice, înșiruirile de pietre din nord-vestul Europei, de exemplu, sunt considerate ca funcționând pe post de ace de acupunctură terestră care deschid, într-un anumit fel, canalele enrgetice subtile ale Pământului, pentru ca acești curenți subtili să poată circula liber.

În forma ei originală, geomanția este prima dintre concepții naturale tradiționale, îmbinând, într-un tot armonios și perfect corelat, multe concepții care astăzi sunt percepute în mod separat: ecologie, geometrie, muzică, dans, mituri sezoniere și ritualuri, astronomie, astrologie și cosmogonie.

Spre deosebire de practicile religioase ortodoxe și patriarhale, care au scopul de a purifica, dinamiza și activa la maxim chakra-ele și de a ne pune în legătură cu Dumnezeu, în calitate de Părinte Ceresc, geomanția se concentrează asupra răspândirii energiei în întregul corp al planetei. Toate societățile preindustriale de pe pământ au folosit geomanția. Principiile geomanției au fost folosite la construirea diferitelor temple megalitice cum ar fi cele de la Stonehenge și Avebury Cirele, marile piramide de la Gizeh(Egipt), și cele de la Chichen Itza (Mexic), casele de piatră din sud-vestul Americii, palatul imperial din Beijing, catedralele gotice din Europa, cetatea Sarmizegetusa etc.

Unul din principiile de bază ale geomanției este crearea „simțului” locului. Acesta este creat prin stabilirea conturului și granițelor comunității, în timp și spațiu real și metafizic. În tradiția geomantică centrul fizic și spiritual putea fi stabilit prin ridicarea unei pietre omphaliene, a unui labirint, a unui copac sacru, a unei clădiri centrale sau a unei piețe publice. Limitele puteau fi trasate cu ajutorul zidurilor de împrejmuire și a porților a „pământului nimănui”, a centurilor verzi sau a locurilor desemnate drept sacre, incluzând munții din împrejurimi și râurile. De exemplu, de fiecare dată când legiunile romane își stabileau o tabără, un oraș sau o fortificație, ele fixau un contur, apoi schițau fruntariile, după care îndeplineau un ritual numit „tăierea primei brazde”, tăind cu plugul de trei ori în jurul orașului, în sensul mișcării soarelui. Când ajungeau în fiecare dintre cele patru puncte cardinale, ei ridicau plugul pentru a nu taia sânul pământului. Prin antiteză, în prezent, oamenii s-au îndepărtat și s-au detașat tot mai mult de Natură și de mediul înconjurător, tăind astfel „venele” Naturii Mamă împrejurul orașelor noastre, ceea ce explică de ce aceste orașe sunt acum aproape moarte din punct de vedere energetic.

Pentru a trăi însă în armonie cu pământul trebuie ca oamenii să dezvolte o formă modernă a geomanției, care combină tehnologiile necesare cu simțul intuitiv a ceea ce este în armonie cu natura, cu fiecare loc în parte. Este necesar ca omul contemporan să-și readucă aminte de rădăcina comună a disciplinelor inițiatice și trebuie să refacă legăturile dintre ele, recreând astfel un bagaj sintetic de cunoștințe care îi va permite să trăiască într-o deplină armonie cu planeta.

Omul este expresia echilibrului energetic a cerului cu pământul. Acest echilibru interior se fundamentează și pe echilibrul locului în care ființează. Feng-shui ajută astfel la acumularea energiilor cosmice și telurice prin diverse mijloace întru echilibrarea organismului, minții și sufletului.

Totul se explică ca o intrare în rezonanță a câmpurilor infoenergetice emise de un spațiu și câmpul infoenergetic al omului. Se poate spune astfel că locul în care un om trăiește își pune amprenta asupra lui în modalități pozitive saunegative, în funcție de emisia infoenergetică cu care se intră în rezonanță.

A trăi întru ființarea unei existențe mai bune înseamnă a fi în armonie cu natura.

Feng-shui este un sistem de analiză a vieții și ale tehnicii de armonizare, care utilizează mediul de viață sau de muncă drept instrumente fizice, modele sau tipare prin care se modelează sau stimulează calitatea experiențelor de viață pe care le dorim.

În orientul îndepărtat, feng-shui rămâne un element important al vieții cotidiene, acasă și la locul de muncă. În prezent, Occidentul privește cu tot mai mult interes acest subiect, iar tehnicile feng-shui sunt aplicate în locuințe și organizații diverse. Mediul material influențează gândurile și stările noastre. Dacă un mediu este armonizat, atunci implicit și noi intrăm în armonie prin prisma procesului de rezonanță. Invers se poate observa și implicațiile dezordinii mediului asupra formării și dezvoltării individului.

Experiența noastră generală față de un spațiu, fie el interior sau exterior, este o combinație a interpretărilor pe care le dăm lucrurilor percepute de simțuri: lumină, căldură, sunet, temperatură, miros, textură, formă, etc. Această combinație între diverse forme de energie se numește „chi”, fiecare mediu fiind cacterizat de propriul „chi”.

Chi este forța universală a vieții și se află în tot ceea ce este viu. Chi se află într-un proces continuu de creare și dispare. În prezența lui pământul miroase plăcut și totul îți merge așa cum ți-ai dorit. Chi este generat de orice lucru făcut perfect. Un fotograf care prinde pe peliculă un apus de soare măreț crează chi, la fel și un gunoier care își îndeplinește cu mândrie munca lăsând în urma lui o curățenie desăvârșită. Cu toții dorim să atragem cât mai multă energie, acasă sau la locul de muncă, deoarece unde este chi din belșug, ne simțim fericiți și mulțumiți. Chi poate fi împărțit în două jumătăți complementare cunoscute ca yin și yang.

Există atât energie chi pozitivă cât și negativă. Chi negativ (cunoscut sub numele de shar chi) se naște din linii sau unghiuri drepte îndreptate direct spre casă. Sunt cu atât mai nocive dacă ele sunt îndreptate spre ușa de la intrare în clădire/locuință.

Armonizarea unei clădiri, camere sau mediu se face ținând cont de cele cinci elemente și relațiile pe care acestea le generează. Dacă dorim să potențăm anumite aspecte din viața noastră, activăm relațiile elementelor caracteristice acestora.

În feng shui, mediul este echilibrat atunci când caracteristicile fiecăruia dintre aceste elemente sunt prezente într-o formă sau alta.

O altă metodă de evaluare și armonizare a spațiului se face prin intermediul unui pătrat.

Originile feng shui se află cu mii de ani în urmă, pierzându-se în negura vremurilor. Există o legendă care spune că feng shui s-a născut atunci când o broască gigantică a ieșit din apele fluviului Galben, în timp ce se lucra la sistemul de irigații. Însemnele de pe carapacea broaștei țestoase formau un pătrat magic perfect. Toți înțelepții vremii au examinat fericitul eveniment, studiul acesteiaconducând la nașterea feng shui, Y Ching, a numerologiei și a astrologiei chineze.

Acest pătrat magic indică și cele opt direcții, toate reprezentând aspectele definitorii ale vieții unei persoane. În cele din urmă, pătratul magic a devenit o figură cu opt laturi, cunoscută sub denumirea de pa-kua1.

.

Figurile cu opt laturi sunt considerate ca fiind pozitive din punct de vedere feng shui.

Energiile arhetipale pot fi explicate întru ființare două modele: cel al celor cinci elemente și cel cu nouă elemente, denumit și pa-kua.

Fiecare element din pa-kua este definit cu un nume chinezesc și un simbol (trigrame, a căror semnificație o vom prezenta ulterior). În primă fază vom face referire la acestea pur și simplu cu ajutorul numerelor pe care le poartă, de la 1 la 9. Fiecare dintre ele este asociată cu mai mulți factori, inclusiv cu tipurile de personalitate și de caracter bazate pe data nașterii, punctele cardinale, organele corpului omenesc, culorile specifice și esența unor trăsături caracteristice mediului natural. Arhetipurile sunt de asemenea, asociate cu nouă aspecte primare ale vieții.

4.4. Concepția trigramelor

Ființa se pretează la cele două forme arhetipale yin și yang. Acestea sunt într-o continuă interacțiune și complementaritate. Yang-ul este reprezentat cu o linie continuă și yin cu o linie discontinuă. Simbolurile asociate în binoame yin-yang stau la baza celor patru amotimpuri după cum urmează:

Trăsătura superioară a binomului yin-yang reprezintă cerul, iar cea inferioară pământul. rin prisma interpretărilor yin-yang deducem transformările ce au loc la nivelul fiecărui anotimp. În conformitate cu cele spuse putem face următoarele interpretări:

Primăvara cerul (yang) se încălzește, în schimb pământul este rece(yin) după o iarnă friguroasă;

Prin acțiunea sa cerul încălzește și transformă pământul, devenind yang;

Toamna pământul este cald (yang), iar cerul se răcește (yin);

Iarna cerul răcește pământul (yin) și astfel ciclul se repetă la nesfârșit.

După cum observăm, cerul influențează tot timpul transformările pământului. Prin prisma celor patru anotimpuri interpretăm schimbările în contexte temporale ale naturii atât în cer, cât și pe pământ. Aceste transformări nu cuprind și manifestările omului pentru că el este expresia ideală a echilibrului cer-pământ. S-a folosit pentru interpretarea transformărilor ce le suportă odată cu trecerea timpului triogramele. Acestea sunt opt la număr. Trăsăturile trinomului simbolistic descriu poziția omului înte cer și pământ astfel:

Cea superioară reprezintă cerul;

Cea mijlocie reprezintă omul;

Cea inferioară reprezintă pământul.

Cu ajutorul acestor trigrame procesăm informația descrisă în modalități simbolice și analitice întru rezolvarea problemelor cu care ne confruntăm. Cu alte cuvinte conferă echilibru omului în lume prin buna lor interpretare.

Forma spațiilor și a clădirilor pe care le locuim poate avea o uimitoare influență asupra chi-ului nostru personal. La un nivel profund al subconștientului ne simțim mult mai în largul nostru în spații simple, din punctul de vedere al formei. Problema care apare este că intelectul nostru din variate motive statistice, logice economice sau abstracte, dă naștere la tot felul de forme ciudate în care ne impunem să trăim. Fie că este vorba de o bucată de teren, o casă sau un apartament, la un moment dat mintea percepe acest spațiu ca pe propriul teritoriu și este deranjată dacă nu poate controla cu ușurință întrega suprafață dintr-o singură poziție. Această neliniște duce la pierderea propriei vitalități. Un spațiu armonios trebuie să aibă, cel puțin în fața subconștientului, o formă cât de cât regulată. Există însă situații când spațiul este neregulat iar subconștientul reacționează ca atare. Problema respectivă se realizează prin proporționarea și regularizarea simbolică a formei unui spațiu, într-o programare optimă a subconștientului.

4.5. Concepția chakre-lor

Există în lumea mentală centrii de gândire localizați în spațiu, adică în locuri separate spre care gândurile de același tip sunt atrase prin similitudinea vibrațiilor lor, tot la fel cum oamenii care vorbesc aceeași limbă sunt atrași unii de alții. Gândurile despre un subiect dat gravitează către unul dintre acești centrii care absoarbe toate tipurile de idei coerente sau incoerente, adevărate sau false. Centrul se comportă ca un fel de focar pentru toate liniile de gânduri convergente asupra unui subiect, acestea fiind la rândul lor legate prin milioane de linii cu tot felul de alte subiecte.

Influența centrilor de gândire asupra oamenilor este unul din motivele pentru care ei gândesc în turmă ca oile. Acest lucru este lesne de observat în organizațiile militare. Se întâmplă în acest fel deoarece este mult mai ușor ca un om cu mintea leneșă să accepte un gând provenind în întregime de la altul, decât să facă efortul să examineze subiectul la nivelul mentalului propriu și să-și formeze ideea personală. Aceste centre de gândire mai sunt numite și centre subtile de forță. S-au determinat șapte centrii subtili de forță, manifestându-se în raport cu frecvența specifică de vibrație. Prin intermediul acestora se intră mental și afectiv în rezonanță cu gânduri și sentimente similare. Având în vedere stratificarea internă sau psihică, corespunzând exact frecvenței de vibrație, în sistemul corp, tradiția izoterică orientală a numit acești centrii de forță după cum urmează: Muladhara Chakra, Swadhisthana Chakra, Manipura Chakra, Anahata Chakra, Vishuddha Chakra, Ajna Chakra și Sahasrara.

Centrii de forță mai sunt numiți și „chakra”. Cuvântul „chakra” înseamnă roată în limba sanscrită și simbolizează maniera de structurare a acestor centrii focar din punct de vedere energetic. Chakra-urile sunt astfel puncte focar în care, la nivel bioenergetic, energia existentă are cea mai mare concentrare, iar în acea zonă fizică din punct de vedere anatomic, nervii se unesc pentru a-și forma cei mai importanți centri sau așa zisele plexuri. Toate acestea interacționează continuu unele cu altele prin intermediul unei rețele foarte fine de canale subtile nervoase denumite meridiane bioenergetice sau nadi-uri (plexul cardiac, plexul solar, glanda pineală, pituitară, tiroida, glandele endocrine). Dezarmonizarea acestor centrii din punct de vedere energetic Yin-Yang se manifestă prin poluarea și întunecarea aurei, care duce în cele din urmă la disfuncționalități. Orice gând, emoție, aliment, este o formă de energie care polarizează într-un mod specific aceste chakre. Chiar și aerul pe care îl inspirăm. De aceea dacă dorim o armonizare și o dezvoltare a noastră o importanță deosebită o au acești centri subtili de forță. Acești centri sunt similari cu cei prezentați în teoria câmpurilor infoenergetice holistice. În continuare prezentăm implicațiile, localizarea și efectele polarizării Yin-Yang a centrilor de forță în dezvoltarea ființei umane.

Muladhara Chakra

Este situat la baza coloanei vertebrale între anus și sex, la mijlocul distanței, în afara corpului fizic. Psihologic este legat de cele mai rudimentare instincte de supraviețuire. Este intim asociată senzațiilor de teamă, instinctului de conservare, de materialitate.

Muladhara chakra influențează formarea structurii fizice a corpului omenesc, în special formarea sistemului muscular și osos. Pentru a se dezvolta pe celelalte planuri este necesară activarea sa. Mental momentul în care energia este în mod preponderent centrată în această chakra în raport cu ceilalți centri de forță, persoana respectivă va fi excesiv preocupată de a nu fi rănită de alții atât fizic cât și psihic.Cel care are o activare dezarmonioasă a acestui plan îi este mai mereu teamă să nu fie atacată (deficit energetic Yang) sau dimpotrivă are o puternică tendință de a ataca sau lovi pe ceilalți (deficit energetic Yin). Teama implicată aici este cel mai adesea o teamă intensă, irațională, de mărimea acelui asociat rolului de vânător și vânat. Dacă apare dezechilibru puternic în activitatea acestui centru, persoana devine egoistă, instinctul de conservare se amplifică, starea sănătății propriei persoane în grija sa, se îndreaptă spre ipocondrie. Indiferența sa față de sentimentele și suferințele celorlalți, ca și indolența și nesimțirea cresc în proporții greu de imaginat. De asemenea persoana se caracterizează prin aviditatea cu care se agață de viață, de posesiuni, prin atașamente grosiere, spiritul materialist, lipsa de credință și negarea spiritualității. Acestea sunt semne că acest centru de forță este dezechilibrat. Este asociată planului material.

Putem caracteriza nu numai indivizii după predominanța subtil infoenergetică determinată de activitatea centrilor de forță, ci chiar și culturile. Societățile primitive, preocupate mai ales cu vânătoarea și în care pe primul loc se impune nevoia de supraviețuire în mediul lor natural, în care domnește legea supraviețuirii celui mai apt reflectă predominanța energizării unilaterale a lui Muladhara chakra. Și societatea modernă trăiește actualmente aspectele dezarmonioase enumerate mai sus, însă manifestate subtil sub liniile de forță ale societății de consum.

Dogmatismul, rigiditatea, ignoranța, lipsa credinței și a aspirației spre spiritualizare, frica de boli, războaie, cataclisme, frica zilei de mâine, atașamentele egoiste, atitudinea preponderent materialistă, ateismul sunt toate expresia acelor perturbări la nivelul de bază al societății. Dar nivelul actual al societății a fost și continuă să fie rezultanta firească a nivelului individual al conștiinței.

Swadhisthana chakra

Al doilea centru de forță subtil este amplasat la două degete deasupra organelor sexuale. Rinichii, testiculele la bărbat, glanda prostată, glanda lui Cowper, ovarele la femeie, glandele lui Bartholin toate sunt controlate și făcute să acționeze prin intermediul acestui centru. Psihologic vorbind Swadhisthana chakra este legată de declanșarea instinctelor procreative, de impulsurile sexuale, de senzații erotice, de trăirile amoroase, de excitație și de focalizarea asupra plăcerilor simțurilor. Energia acestui centru de forță este răspunzătoare de un anumit gen de creativitate și fantezie care operează încă la un nivel biologic grosier. În cazul dereglării sau perturbării acestui centru de forță, datorită slabei sale energizări sau pervertirii energiilor sale specifice ființele respective devin foarte egoiste, invidioase și ușor iritabile, capricioase, despotice, caustice, orgolioase, înclinate spre degradare și abuz prin experiențe sexuale haotice și neselectiv acceptate. În asemenea situații rezultă o rapidă vlăguire și o îmbătrânire prematură iar trăsătura dominantă a unei asemenea persoane este blazarea și ofilirea, chiar cu mult înainte de vreme.

O ființă umană care are energie preponderent axată în acest centru subtil, va fi constant preocupată de plăcerile senzuale, urmărind cât mai des, experiențe erotice și sexuale. Atunci când ea întâlnește o altă ființă de sex opus, va tinde imediat să o privească ca pe un obiect sexual.

Armonizarea energetică a acestui centru și dinamizarea propriu-zisă la persoanele în cauză le fac seducătoare și plac celor de sex opus, în special datorită forței lor mari de atracție amoroasă, cât și prin cuvintele agreabile și manierele încântătoare pe care le manifestă natural aproape de la sine. Persoanele respective prosperă cu ușurință miraculoasă, în tot ce intenționează să facă și dorințele lui se îndeplinesc surprinzător de repede. Ele își câștigă aproape fără efort celebritatea sugestionându-și organul curente de opinie în organizația din care fac parte. Aceste persoane sunt foarte senzuale fiind înzestrate cu o vitalitate sexuală și o sănătate excelentă. Ele se dovedesc de o remarcabilă agilitate și abilitate în menținerea calmului și armoniei în cadrul cuplului pe care îl creează.

La nivel global societatea trăiește predominanța manifestărilor specifice acestui centru. Efectele acestei dominanțe se resimt însă în mod dezarmonios prin exacerbarea sexualității și pervertirea acesteia. Modul deseori degradant de manifestare în plan sexual a membrilor societății a condus la scăderea nivelului global de conștiință, îndepărtarea de spiritualitate.

Manipura chakra

Al treilea centru de forță este amplasat imediat sub nivelul ombilicului în plan subtil în afara corpului fizic. El este asociat cu elementul subtil „foc”. Ea mai poartă numele și de „plex solar”. Forța subtilă a focului în sistemul corp acționează și controlează anumite aspecte ale corpului, mai ales prin cele patru glande principale ale sale: splina, ficatul, pancreasul și suprarenalele. Secrețiile interne ale acestui centru au aceeași teribilă putere de ardere întocmai ca acizii puternici. Forța subtilă foc în corp produce toate acele sucuri digestive, asigurând procesele de combustie interioară necesare menținerii vieții. Atunci când acest foc intern este armonios, echilibrat, el conferă ființei încredere în forțele proprii, sănătate perfectă, asimilarea corectă a hranei, și un înalt nivel energetic, conferindu-i putere de a lucra foarte mult, fără a obosi repede. Când Manipura chakra este preponderent și armonios energizată, ființa dobândește capacitatea de a fi spontană fără efort, extraordinar de dinamică și chiar dominatoare. Ea este caracterizată de o voință uriașă, este plină de perseverență, foarte viguroasă și plină de optimism. Ființele care prezintă o dominanță la nivelul lui Manipura chakra dovedesc o capacitate admirabilă pentru conducere din rândurile lor apar marii conducători politici, șefii militari iluștri și ființele înzestrate cu putere charismatică ieșită din comun. Atunci când efectele psihologice legate de această chakra nu au fost la timp aduse în conștiință și prompt rezolvate, conflictele rezultând de aici ne vor conduce către preocuparea exacerbată de a controla și a ne exercita puterea de dominație asupra altor persoane. Comportamentul ne va fi cel mai adesea caracterizat de dihotomia dominație-supunere. Astfel, în cazul perturbării de natură Yang la nivelul acestui centru de forță, o astfel de ființă va putea ajunge să tindă către o dominare tiranică a tuturor, cheltuindu-și tot timpul și puterea în a-și extinde mereu sfera de influență personală. Dorința de mărire nemăsurată și totodată în întregime nejustificată și orgoliul unor asemenea ființe avide de putere ating piscuri atât de înalte încât chiar prietenii și rudele apropiate se îndepărtează de ei cu oroare și greață. În cazul unei predominanțe receptive Yin, a activării lui manipura chakra, ființa respectivă se manifestă exact opus, fiind caracterizată de falsă umilință, supunere, lașitate, falsitate. Există adesea însă situații în care ființa va alterna între aceste două extreme în funcție de situație. Asemenea ființe umane nu sunt aproape deloc capabile să-i vadă pe ceilalți ca egali și constant vor judeca pe oricine, etichetându-i doar ca superior sau inferior și persoanele care nu pot menține o restricție în dietă și acțiuni, lipsa de control. Primii trei centrii de forță înscriși până acum, mai ales din punct de vedere psihic sunt strâns legați de necesitățile și impulsurile esențiale, instinctuale, pentru menținerea în cât mai bune condiții a ființei.

Anahata chakra

Al patrulea centru de forță cunoscut și sub numele de centru secret al inimii corespunde unui focar situat la mijlocul distanței dintre sâni, precum și proiecția acestuia la nivelul coloanei vertebrale. Acest centru marchează un fel de tranziție între centrii de forță de jos, angrenați în aspectele biologice de conservare și supraviețuire și cei de deasupra lui anahata chakra asociat cu forme de conștiință din ce în ce mai elevate. Acest centru controlează activitatea unor organe și glande vitale cum ar fi: plămânii, inima, timusul și glandele ce produc celulele. Energia subtilă care corespunde acestui plan energetic este „aerul”.

În cazul dezechilibrelor manifestate la nivelul lui anahata chakra toate funcțiile din sistemul corp care depind de acesta sunt de asemenea perturbate. Din punct de vedere psihologic, perturbarea acestui centru determină o stare de agitație mentală, neliniște, stare de nemulțumire generală, suspiciune, neîncredere. Corpul unei ființe care se confruntă cu o asemenea perturbare menținând-o inconștient mai mult timp slăbește, articulațiile îi devin rigide, capul și trăsăturile feței îi devin instabile, respirația îi este haotică predominant toracică și claviculară.

Pe de altă parte ființa care are anahata chakra armonios energizată este sănătoasă, plină de vigoare, deține un autocontrol admirabil, prezintă un temperament foarte bine echilibrat, are o puritate plină de candoare a minții și inimii, în majoritatea acțiunilor sale dând dovadă de entuziasm și altruism. Acest fel de ființă plină de bun simț, inimoasă, sobră, liniștită, lipsită de egoism și mereu atentă să nu facă pe nimeni să sufere, impune respect și stimă, trezind afecțiunea celor din jur.

La acest nivel corespunzător plexului cordial emoțiile și sentimentele pline de afecțiune sunt cel mai adesea experimentate ca un aflux de energie euforică și vibrații extrem de fine. Emoțiile puternice de natură afectivă, sunt adesea însoțite de senzații fizice foarte plăcute, în mod clar localizate în regiunea pieptului și a inimii.

În cursul evoluției biologice privirea și dezvoltarea capacităților afective și a compasiunii constituie un pas major înainte către un nivel superior de conștiință în care ființa îl „trăiește pe celălalt” ieșind astfel prin empatie din egoismul său primar. Un aspect destul de important este următorul: întotdeauna o energizare intensă la acest nivel sau o interacțiune afectivă profundă implică potențial întreaga ființă; adică toate disponibilitățile energetice ale centrilor de forță inferiori sunt mobilizate spontan prin starea de efervescență euforică și dinamism afectiv, determinând acea trăire inefabilă a stării de îndrăgostit.

Lipsa de purificare a ființei și capacitatea de sublimare mică a energiilor inferioare limitează exprimarea naturii afective. În aceste cazuri, ființa respectivă se manifestă preponderent la nivelul centrilor inferiori de forță, emoțiile sale fiind declanșate de impulsurile și instinctele grosiere specifice acestora. Sentimentul sublim al iubirii poate fi trăit numai de acele ființe care și-au purificat natura interioară, sublimându-și instinctele grosiere și care deschizându-și sufletul și-au revărsat cu generozitate sentimentele și emoțiile profunde, împărtășindu-le plini de sinceritate, candoare și bun simț celor apropiați. Calități care însoțesc sentimentul sublim al iubirii sunt: dăruire de sine, grija constantă față de ceilalți, responsabilitatea, abnegația, respectul de sine și pentru ceilalți, credința, compasiunea și cunoașterea empatică a celuilalt. Dacă acest centru este deranjat persoana devine cu ușurință neliniștită mintal, este prea vorbăreață, neserioasă și la cea mai mică nemulțumire gata să-și vorbească de rău binefăcătorii. Ea este în general slabă și pipernicită, fiind totodată bruscă sau repezită în mișcare.

Vishudda chakra

Al cincilea centru secret de forță corespunde unui punct situat în zona gâtului central. El guvernează energia subtilă a eterului. La acest nivel, adună parte din hrana subtilă (energii specifice) necesare ființei pentru energizarea diferitelor planuri, cât și hrana concretă sunt introduse în corp. Fiziologic, deci, acest centru de forță este legat de procesul complex de hrănire. Acest centru controlează activitatea unor glande endocrine importante: tiroida, paratiroida, tonsilul. Secrețiile interne catalizate în cazul funcționării și activării optime a acestui centru de forță elimină prompt orice otravă care face posibilă apariția bolilor și ajută în special la menținerea nealterată a corpului. Pe de altă parte, dacă datorită unei slabe energizări a acestui centru de forță, activitatea acestor glande slăbește, corpul este expus mai mult atacurilor bolilor, căci imunitatea va fi mult scăzută. Din punct de vedere psihologic energia focalizată în acest plan se află în strânsă legătură cu receptivitatea și sensibilitatea subtilă, sentimentul de puritate, intuiție superioară, inteligență analitică, rafinament.

Oricine vrea să-și purifice și să-și spiritualizeze ființa trebuie să-și activeze acest centru. Activarea armonioasă a acestui centru în ființă aduce după sine calități cum ar fi: gingășia, afecțiunea pură, creativitatea superioară, iubirea constantă, lipsă de egoism, intuiție fină, încrederea în forțele sublime, misterioase, care ne ajută și ne ghidează chiar fără să știm.

În cazul unei perturbări la nivelul acestui centru, ființa se confruntă cu o stare generală de surescitare dispersare și inerție în plan mental, uneori cu apatie, delăsare și dezinteres pentru orice activitate. În rândul ființelor care au acest centru de forță armonios activat se găsesc adepți ai căilor spirituale, vindecătorii, genii creatoare ale planetei.

Ajna chakra

Al șaselea centru de forță supranumit și centru mintal de comandă și control, este plasat la nivelul frunții, central deasupra sprâncenelor. Acest centru controlează și determină funcționarea glandelor pituitare, hipofizei, epifizei pineale, care reglează capacitatea noastră de a vedea, sau auzi, discrimina. Lui i se atribuie controlul și perceperea energiilor mentale ale ființei, facilitând punerea în rezonanță, cu energiile mentale ale Macrocosmosului. Prin intermediul său ființa realizează sau percepe o gamă nebănuită de fenomene telepatice de natură mentală și spirituală. Acest centru de forță permite direct proporțional cu gradul de trezire și dinamizare, „repararea” greșelilor, căderilor și slăbiciunilor manifestate la nivelul celorlalți cinci centri de forță. Prin legătura sa intimă cu hipofiza și epifiza, ajna chakra acționează asupra glandelor genitale, activarea adecvată a acestui centru facilitând procesul de transmutare și sublimare al potențialului sexual al ființei.

Ajna chakra este un adevărat releu de captare și emisie a energiilor gând, a ideilor, a structurilor mentale. Prin intermediul său putem percepe și înțelege în mod coerent, universul, el fiind focarul de comandă al activităților mentale și spirituale.

În rândul ființelor extrem de rare care au dinamizat acest centru întâlnim iluștri, filosofi, pe sfinți, pe iubitori plini de abnegație ai omenirii. Pe de altă parte putem spune că perturbarea activității acestui centru de forță dezvoltă în interiorul ființei umane un mare grad de josnicie, nimicnicie, viclenie, lipsa de omenie, răutate, ironie diabolică, duplicitatea, orgoliul nemăsurat, egoismul feroce.

Sahasrara

Al șaptelea centru corespunde centrului spiritual al ființei. El este localizat în zona creștetului, în afara corpului fizic. Secrețiile interne determinate și controlate de energiile fundamentale ale acestui centru ajută la menținerea în perfectă stare de armonie, atât a corpului cât și a sistemului nervos. Ființa umană care are acest centru de forță bine dinamizat poate fi plină de energie, fiind capabilă de eforturi intelectuale și spirituale uriașe, pe intervale foarte mari de timp. Ființele predominant activate și energizate la nivelul lui sahasrara sunt adorate și respectate de cei treziți spiritual ca marile genii ale înțelepciunii, care prin infinită înțelegere și compasiune sunt adevărate modele spirituale demne de urmat. Nivelul înalt de conștiință permite acestor rare ființe să se manifeste într-un deplin acord cu legile firii, ei reprezentând din acest punct de vedere legătura dintre planul divin și umanitate. În rândul acestor ființe vom găsi maeștrii spirituali, sfinți.

Culorile corespunzătoare celor șapte centri de forță energetică.

Centrului energetic al vitalității, muladhara chakra, îi corespunde culoarea roșie. Al doilea centru, swadhistana chakra, (centrul energetic al senzualității), se află în zona rinichilor și este de culoare portocalie. La un deget deasupra ombilicului se află manipura chakra și îi corespunde culoarea galbenă, iar în dreptul inimii, în centrul energetic al afectivității se manifestă întru dinamizare culoarea verde. Mai sus în dreptul glandei tiroide, în zona gâtului (vishuddha chakra) predomină culoarea albastră. În zona frunții la nivelul lui ajna chakra se vădește culoarea indigo. Centrul suprem al ființei sahasrara situat în creștetul capului este perceput ca o lumină de culoare violet. Aceste referiri la culorile ce dinamizează centrii energeticii sunt importante în cramoterapie.

Corzile energetice

Pentru a înțelege mai bine interacțiunile la nivelul centrilor subtili de forță vom introduce un concept: coarda energetică. Ce este aceasta și ce vizează?

Corzile energetice raportate la dinamizarea centrilor subtili de forță întru interacțiunea indivizilor reprezintă solicitările acestora de a li se acorda atenție. Sunt linii de energie, care seamănă cu o sfoară sau cu o sârmă ce intră într-una sau mai multe chakrele unei persoane și o leagă cu o altă persoană în raport cu interacțiunea câmpurilor bioenergetice intrate în rezonanță. Astfel corzile se pun în legătură prin rezonanța puterii gândului și nu numai.

Această punere în legătură este o practică foarte obișnuită între oameni, iar la un nivel elementar, chiar între animale și oameni. Conectări prin corzi energetice au loc tot timpul. Între chakrele oamenilor, corzile sunt aruncate și luate înapoi fără ca cei implicați să-și dea seama. Așadar, la prima vedere este un lucru bun, pentru că ne ajută să ne conectăm unii cu alții și să nu ne simțim izolați. Cu toate acestea, fenomenul dus la extrem poate fi distructiv, pentru că se poate ajunge ca o persoană să fie controlată de alta. Dacă cineva are multe corzi, atunci sistemul să energetic va vehicula în bună parte energia altcuiva și mai puțin propria energie. Omul nu poate primi o coardă energetică decât dacă la un anumit nivel este dispus să o facă. Așadar, omul ar trebui să-și pună următoarele întrebări atunci când conștientizează primirea unor corzi în chakrele sale:

Dacă vrea să-și păstreze această coardă energetică?

Dacă nu vrea această coardă, cu ce a contribuit la producerea acestui fapt?

Care este „imaginea” care a însoțit această coardă?

Odată delimitate răspunsurile, se va creiona o strategie prin prisma mental-afectiv-spirituală a omului întru cultivarea sau îndepărtarea corzii energetice.

Desigur se pot păstra un timp anumite corzi, pentru că sunt nepericuloase și nu ne epuizează energetic. Un exemplu pozitiv îl constituie corzile dintre îndrăgostiți situate la nivelul chakrelor a doua și a patra. Coarda din a doua chakra stimulează atracția sexuală, iar coarda din chakra a patra implică afectivitatea și stabilește relația de dragoste. Coarda din prima chakra dintre mamă și copil este și ea pozitivă și trebuie menținută, deoarece supraviețuirea copilului în primii doi ani de viață depinde de mamă.

Există însă și exemple de corzi energetice periculoase. Acestea permit manipularea și controlul sunt aspectul punerii în rezonanță cu energii malefice. Cu alte cuvinte rezonanța între chakre pe o anumită frecvență se explică prin conceptul de coardă energetică.

În continuare vom prezenta corzile specifice fiecărei chakra a ființei umane.

Coarda din prima chakra înseamnă: „vreau să mă ajuți să supraviețuiesc”.

Coarda din a doua chakra înseamnă: „mă interesezi sub aspect sexual” sau „oferă-mi sprijin din punct de vedere emoțional, acordă atenție emoțiilor mele”.Coarda sexuală poate fi acceptată sau respinsă în funcție de plăcerea pe acare o provoacă individului. O coardă emoțională este mai bine să fie îndepărtată pentru că prin ea pute-i pierde energie și este adesea însoțită de o vibrație neajutorată.

Coarda din a treia chakra înseamnă: „vreau o parte din energia ta, energia mea nu-mi ajunge” sau „aș prefera să mă folosesc de energia ta, decât să fiu răspunzător pentru modul cum o administrez pe a mea”. Coarda din a treia chakra mai poate însemna și „vreau să am controlul asupra ta”. Coarda localizată la acest nivel este mai bine să fie îndepărtate pentru că ne poate stoarce din propria energie. O coardă puternică în acest centru poate da o senzație de încordare în stomac.

Coarda energetică din a patra chakra înseamnă: „te iubesc” sau „îmi placi”. Aceste corzi de la acest nivel nu extrag la fel de multă energie ca altele.

Coarda din a cincia chakra înseamnă „vreau să comunic cu tine” și adesea înseamnă „vreau să-ți vorbesc”. O coardă energetică în chakra a cincia este mai bine să fie îndepărtată, pentru că dacă ea este puternică ea cauzează dureri în gât.

Coarda din a șasea chakra înseamnă că cineva se află „în capul nostru”. Se gândește intens la noi și se întrebă la ce ne gândim sau, poate ce gândim în legătură cu persoana sa. O coardă în chakra a șasea este mai bine să fie îndepărtată, pentru că asemenea corzi pot cauza dureri de cap. Coardă în a șaptea chakra înseamnă „vreau să am controlul asupra ta” sau poate „vreau să-mi urmezi învățăturile”.

Diverși maeștrii spirituali – guru – și lideri religioși pun corzi energetice în chakra a șaptea pentru ca oamenii să urmeze fie învățăturile lor fie pe cele ale unei religii, ale unui grup etc. Unii maeștrii spirituali pot pune o coardă temporară în chakra a șaptea a discipolilor sau elevilor lor pentru a facilita învățarea. Se recomandă să se îndepărteze coarda energetică din această chakră deoarece ea influențează liberul arbitru.

Pe lângă chakrele principale mai există și chakrele secundare. Acestea sunt chakrele picioarelor și a mâinilor. Chakrele picioarelor se află în bolta plantară (scobitura de la talpa piciorului). Eliberează din corp energia uzată sau blocată. O coardă într-una din aceste chakre modifică legătura persoanei cu pământul și o face să se simtă derutată, aeriană sau chiar să aibă impresia că „îi fuge pământul de sub picioare”.

Chakrele mâinilor se află în palmă la mijlocul distanței dintre degetul mare și arătător. Este sediul energiei creatoare și intervine atunci când întreprindem ceva.

O coardă în chakra unei mâini poate să însemne fie „fă cum vreau eu” fie „fă-o pentru mine”. O astfel de coardă poate influența modul în care pui propriu-zis în practică ceea ce vrei să faci, indiferent dacă este vorba de gătit, de gimnastică, de scris…

Pentru o evoluție optimă a ființei umane este necesar ca aceasta să faciliteze cu toată energia de care dispune, îndepărtând corzile negative și cultivându-le pe cele pozitive. Astfel este necesar un proces de conștientizare și echilibrare a chakrelor din propria noastră ființă. Se pot îndepărta deasemeni prin intermediul unor tehnici mentale în subcapitolele următoare.

Cu toate acestea înainte de a pune în aplicare tehnicile, pe care le prezentăm în ultimul capitol, de armonizare a ființei umane, trebuie să ne dăm seama de dizarmoniile prezente în centrii subtili de forță; pentru aceasta la „anexe” voi prezenta autotestarea prin care fiecare individ își poate da seama de ce probleme are și cum poate să-și construiască strategia de armonizare a propriei ființe.

4.6. Mecanismul transmiterii gândurilor.

Viteza de călătorie a unui gând este uimitoare. Dacă viteza luminii atinge 300000km/sec gândurile ajung aproape instantaneu la locul de destinație. Acesta călătorește în toate direcțiile, asemenea undelor provocate de piatra aruncată într-un bazin. Gândul circulă concentric, pe toate direcțiile. Gândurile pozitive pătrund în mintea noastră producând efecte similare, dacă suntem construiți și gândim în același mod. Astfel se nasc vibrații subtile în mintea omului care susține într-un mod sistematic în funcție de structura morală și conștientizarea de care dă dovadă acesta. Suntem practic cuprinși într-un ocean de gânduri prin care înaintăm intrând în rezonanță cu cele care ne formează ca devenire întru ființă.

Gândurile reprezintă o expresie a legii informaționale după care ființează lucrurile și ființele. Ele cu cât sunt mai puternice cu atât vor avea o putere de concretizare mai mare. Ele nu pot muri niciodată, fiind expresia subtilă a unei vieți continue. Fiecare gând are o vibrație specifică. În momentul în care gândul se schimbă apare de asemenea și o schimbare a vibrației și a culorii în aură. Puterea gândului este de asemenea proporțională cu puterea de concentrare a individului.

O importanță deosebită o au gândurile și mâncarea. Dacă mâncarea este pură și gândurile vor fi pure. O alimentație lacto-vegetariană este indicată, odată ce alimentele sunt ingerate acestea produc un câmp bioenergetic specific ce atrag prin rezonanță gânduri specifice. Rolul lor în primă fază este acela de a amplifica receptarea de gânduri și de menținere a unei rezonanțe între gândul respectiv. Teama, frica, spaima ș. a. m. d. sunt de regulă amplificate și receptate de hrana carnivoră, alcool, tutun etc. De regulă această modalitate de hrănire este expresia informației după care ne ghidăm alimentația. Informația-cadru construită pe tipul carnivor va genera de asemeni și gânduri construite după aceeași matrice. Gândul poate influența oamenii în sensuri pozitive cu condiția ca puterea gândului să fie cultivată constant. Hrana pură și echilibrată va genera în câmpul mental un echilibru stabil. Cu cât gândim într-o manieră pozitivă cu atât vom influența întru bine lumea din jurul nostru, ajutându-ne pe plan moral și pe noi. Cu acestea întreținem pacea și armonia în lume. Dacă vom gândi rău, într-un sens negativ, atunci se va menține și un sens negativ al mersului stării în lume.

Gândurile au o putere uriașă. Ele pot face practic orice. Marile minuni ale lumii au fost create prin puterea gândurilor. Așa cum există unde căldură, unde lumină și electricitate, există și unde-gând, care au o putere enormă. Pentru a menține o sănătate mentală se realizează emiterea unor forme-gând concrete, consumarea de alimente pure, recrearea mentală, schimbarea dispoziției lăuntrice prin emanarea de gânduri bune, nobile, sublime, precum și prin cultivarea unei bune dispoziții.

Orice gând care pornește din mintea omului este o vibrație care pătrunde oriunde și va activa mințile cu care intră în rezonanță producând efecte similare. Această vibrație nu se stinge niciodată. Mintea ce receptează această vibrație o amplifică și o transmite mai departe formând un gând-forță care va întreține procesele de realizare ale acestuia.

Empatia trebuie realizată pentru înțelegerea celorlalți. Aceasta se realizează prin intrarea în frecvența de emitere a celuilalt, astfel încât să înlăturăm neînțelegerile ulterioare. Frecvența de vibrație este perturbată în relația emițător-receptor de gândurile de ură, gelozie, egoism sau desfrâu. Se produc astfel imagini distorsionate în minte, determinând întunecarea înțelegerii pervertirea intelectului, pierderea memoriei și confuzia mentală.

Gândurile folosesc o energie specifică pentru întreținerea lor. Dacă ne folosim energia pentru gânduri fără valoare și reconstrucție pentru noi, atunci ne vom situa în orizonturi nesatisfăcătoare. Folosirea unor gânduri pure și altruiste ne formează pe noi întru ființarea benefică a umanității. Un exemplu la o scară multidimensională restrânsă, în această ordine de idei este celula.

Celula este o masă de protoplasmă ce conține un nucleu și este înzestrată cu inteligență. Celulele își îndeplinesc activitatea fără aportul volitiv conștient. Activitatea lor este controlată de sistemul nervos simpatic. Pe această cale ele se află într-un contact direct cu mintea și creierul. Orice impuls al minții, orice gând, este transmis celulelor. Astfel celulele sunt influențate în procesul funcțional de tipul gândului. Eficiența celulelor scade în momentul în care se înregistrează la nivelul câmpului mental infoenergetic agitație, nervozitate, și gânduri negative (teamă, disperare, îngrijorare și anxietate). De aceea chinezii au constatat legătura între diverse gânduri și organe ale corpului uman.

Gândul are greutate, formă, mărime, calitate, culoare și putere. Forma este starea grosieră a unui gând, iar numele starea mai fină. Oriunde vom avea un nume, vom avea și o formă și un gând. Un gând spiritual are o culoare galbenă, un gând de furie și ură este colorat în aură într-un roșu întunecat, un gând egoist are o culoare maro, etc.

Puterea creativă se dobândește prin controlul gândurilor. Un bun control determină și o putere mai mare. Gândul influențează masele de oameni, astfel că un om cu gânduri puternice îl va influența pe un altul cu gânduri mai slabe.

Gândul este deopotrivă în lumea întreagă, marile dureri, bătrânețea, moartea, iubirea, păcatul, pământul, apa, focul, aerul, eterul. Gândul este cel care îl leagă pe om. La început există gândul, apoi începe exprimarea acelui gând prin organul vorbirii. Gândirea este intim legată de vorbire.

Mintea este o proiecție a gândului. Ea se cere a fi purificată și controlată. Mintea în sine nu este decât o înregistrare de impresii și se exprimă fără încetare sub formă de impulsuri și gânduri. Mintea înseamnă acțiune, mișcare. Gândul te îndeamnă să acționezi, iar activitatea înseamnă impresii noi pentru minte. Acest cerc vicios trebuie rupt, utilizând metode de inhibare efectivă a funcțiunilor minții.

Gândurile sunt într-o legătură subtilă cu înfățișarea și expresia fizică. Ele se exteriorizează în funcție de natura lor (pozitivă sau negativă) și prin intermediul gândului emitent ce generează câmpul bioenergetic și se modelează structura fizică a omului la nivelul feței și al corpului. O echilibrare a acestora denotă o minte calmă, echilibrată și controlată. Dacă omul poate să-și controleze corpul atunci cu siguranță va putea să-și controleze mintea și gândurile. Când corpul este bolnav mintea se îmbolnăvește și ea. Câmpurile bioenergetice din jurul ființei umane au proprietatea de a se regla singure prin intermediul gândurilor ce pun accentul pe morală și credință. O structură infoenergetică la nivelul câmpului uman care se află în dezechilibru generează boala. Boala este o apărare, un blocaj al unui comportamet incorect și al neînțelegerii lumii înconjurătoare. Cu alte cuvinte este un semnal de alarmă ce-l face pe individ sa conștientizeze problemele cu care se confruntă pe plan afectiv ,mental și spiritual. Acestă conștientizare duce la modificarea atitudinii și a unghiului de atac întru rezolvarea problemelor cu care se confruntă ființa umană. Implicit boala se amelioreză prin schimbarea gândurilor ce întrețin structura informațional energetică afectivă ,mentală și spirituală în care ființează omul. Tot ceea ce considerăm că sunt neplaceri, umilințe ,fapte josnice îndreptate spre noi sunt de fapt prilejuri de a purifica câmpurilor aurice.

Deasemeni putem vorbi aici despre echilibrele psihofiziologice ce influențează gândurile și mintea într-un sens negativ. Pornirile violente ale unui caracter prea aprins, produc serioase daune celulelor creierului, generând produși chimici otrăvitori în sânge, dau naștere unui șoc general și depresiunii și suprimă secreția sucurilor gastrice, a bilei și a celorlalte sucuri digestive din tubul alimentar, secătuiesc energia, vitalitatea, induc îmbătrânirea și scurtează viața.

Gândul pe care-l emitem despre ceva, dublat de vizualizarea respectivă produce un câmp bioenergetic, care favorizează concretizarea. De exemplu dacă se gândește o persoană despre cineva că el îi este prieten, atunci acest lucru se va transforma în realitate în funcție de puterea gândului.

În câmpurile bioenergetice funcționează „legea atracției prin rezonanță” adică oamenii care au gânduri similare se simt atrași în mod natural unul de celălalt prin punerea pe aceeași frecvență a aurelor proprii. La urma urmei „omul este ceea ce el gândește”. Gândul poate face transformări la nivelul ființei umane prin construirea și perfecționarea unor calități ce sunt întreținute într-un mod specific. „Sunt fericit”, este un gând care se realizează dacă este menținut cu o forță lăuntrică puternică. Orice gândim se realizează. Depinde de concentrarea, energia, durata și claritatea gândului, adică de forța lui. Un caracter se poate clădi bun sau rău printr-o gândire sublimă sau abjectă.

O importanță deosebită este modul și felul în care gândim, deoarece gândurile se reîntorc asupra noastră amplificând și susținând prin rezonare câmpul infoenergetic generat. Dacă un om gândește cu ură asupra altuia, câmpul produs de acest gând va atrage mai multă ură prin potențarea în rezonanță a acestuia. Dacă omul iubește va primi iubire. O lege importantă a gândului este cea a bumerangului: gândul se întoarce înapoi, cu o putere mai mare. În continuare vom studia efectele vibrației care se naște în câmpul mintal atunci când un om gândește. Această vibrație produce două efecte distincte. Primul efect este emiterea unei unde, și o vom numi undă-gând. Al doilea efect este producerea de forme-gând, pe care le vom studia ulterior.

Undele gând

O vibrație în câmpul mental are tendința ca orice altă vibrație să se transmită oricărei materii din jur, capabilă să o recepționeze la fel cum vibrațiile unui clopot se transmit aerului ambiant. De fiecare dată când o undă gând atinge un alt câmp mental, ea tinde să dea naștere unei vibrații analoage celor care i-au dat naștere în primul câmp. Cu alte cuvinte, atunci când câmpul mental al unui om este „lovit” de către o undă gând va rezulta în mentalul său tendința de a produce un gând analog celui care a rezistat în mentalul generatorului undei.

Distanța pe care o poate atinge o undă-gând, forța și persistența cu care ea acționează asupra unui alt câmp mintal depinde de forța gândului original, claritatea și precizia (puterea de concentrare) a acestuia. Factorii care influențează distanța atinsă de unda gând sunt: natura gândului și rezistența întâlnită de către undă. Astfel gândurile grosiere vor străbate distanțe restrânse deoarece se îndreaptă asupra eu-lui său. Gândurile elevate însă au arie de influență foarte mare deoarece, nu întâlnesc obstacole în cale și de regulă sunt altruiste.

Omul care întreține gânduri negative sau impure răspândește rău asupra semenilor săi, pe când gândul benefic poate să-i influențeze întru bine pe oameni. Puterea reunită a gândurilor unui anumit număr de persoane care se focalizează la unison este mult mai mare decât suma puterilor gândurilor considerate separat. Este motivul pentru care este extrem de benefic pentru un oraș sau o comunitate ca în mod conștient să se reunească un grup de persoane și să emită la unison gânduri elevate.

Formele gând

Un om când își utilizează câmpul mental pentru a gândi generează forme gând. Un gând dă naștere unor vibrații în câmpul mental, sub acest impuls, câmpul mental proiectează o parte vibratorie din el. Forma acestui fragment proiectat este determinată de natura vibrațiilor. Procesul este același ca în cazul unor particule fine răspândite într-un strat subțire pe un disc. Ele se grupează în forme diferite când discul vibrează la unison cu o anumită notă muzicală. Așa ia naștere o formă gând.

Producerea de forme gând depinde de următorii factori:

Calitatea gândului determină culoarea;

Natura gândului determină forma;

Precizia gândului determină netezimea conturului său.

Există nenumărate varietăți de forme gând, fiecare având forme și culori diferite.Astfel, spre exemplu, o stare afectivă produce un roz luminos, dorința de vindecare un alb argintiu. Efortul mental pentru a întări și fortifica intelectul apare într-un galben auriu strălucito. Nuanța de galben este mai închisă și mai sumbră dacă scopurile sunt egoiste. Majoritatea formelor gând galbene sunt bine conturate sub forma uni nor. Acestea indică absența completă a oricărei emoții personale.

Puterea gândului și a emoției determină mărimea formei gând și durata vieții ei. Pe de altă parte durata depinde și de energia care este furnizată după crearea sa fie de către autorul său, fie de către alte persoane.

Orice om creează trei categorii de forme gând:

Cele care nu sunt nici centrate asupra lui însuși, nici dirijate către o altă persoană și care rămân după el ca “urmele pe nisip”;

Cele care fiind centrate asupra gânditorului, rămân în jurul lui și îl urmează pretutindeni;

Cele care țâșnesc direct din gânditor și se dirijează către un scop precis.

Formele gând ale unui om au tendința de a trage spre ele forme gând de aceeași natură ale altor oameni. Astfel, omul atrage către el un important supliment de energie. Doar de el depinde natura forțelor astfel atrase, ele sunt pozitive sau negative, în funcție de gândurile sale pozitive sau negative. Repetarea acestora determină omul să finalizeze concretizarea acestora. Un înveliș în câmpul mental de gânduri centrate asupra propriei persoane tinde să întunece viziunea mentală și să faciliteze formarea de prejudecăți.

Diferența dintre efectul unei unde gând și cel al unei forme gând este următoarea: o undă gând nu produce o idee definită. Ea tinde pur și simplu să producă un gând de același gen ca al său. O undă gând are o acțiune mai puțin definită, dar această acțiune se întinde pe un spațiu mult mai mare decât în cazul formei gând. Dimpotrivă forma gând aduce cu sine o idee bine definită și ea transmite celor care sunt pregătiți să o primească natura exactă a gândului, dar ea nu poate să atingă decât o singură „țintă”.

Orice persoană care gândește își exersează puterea de a crea forme gând. Gândurile sunt realități și chiar realități foarte puternice. Fiecare din noi generează forme gând fără încetare zi și noapte. Cuvântul telepatie semnifică literalmente „a simți la distanță”. El ar fi trebuit deci utilizat exclusiv pentru exprimarea ideii de transmitere a sentimentelor sau a emoțiilor. El este utilizat însă ca sinonim pentru transmiterea gândurilor. Îl vom folosi în acest context cu sensul de transmitere de imagini, gânduri sau sentimente de la o persoană la alta prin intermediul modalităților non-fizice.

Glanda pineală este organul de transmitere a gândurilor, la fel cum ochiul este organul vederii. La numeroși oameni glanda pineală este rudimentar dezvoltată doar că poate fi dinamizată astfel încât să-ți poate realiza funcția naturală. Dacă un om se gândește în mod deliberat la o idee bine determinată, el va sfârși prin a deveni conștient de un fel de freamăt al glandei pineale. Acest freamăt își are originea în câmpul mental care impregnează glanda pineală. Rezultă astfel un curent magnetic care va da naștere senzației de freamăt în moleculele dense ale glandei pineale. Când gândul este destul de puternic pentru a produce acest fenomen gânditorul ca acesta (gândul) poate fi transmis. Dacă cea de-a doua glandă pineală nu este capabilă să reproducă vibrațiile ce ating gândul trece neobservat la fel cum lumina nu lasă nici o impresie ochiului unui orb.

În metoda mentală, gânditorul după ce a creat un gând în planul mental, nu-l coboară în creierul fizic, ci îl dirijează imediat către câmpul mental al unui alt gânditor. Puterea de a face aceasta în mod deliberat, implică o dezvoltare mentală superioară celui care îi este necesară în metoda fizică deoarece transmițătorul trebuie să fie conștient în planul mental pentru a putea exercita această facultate în mod conștient. În prezent ea este utilizată de către maeștrii pentru a-și învăța discipolii. Prin acest mijloc ei transmit foarte ușor discipolilor ideile cele mai complexe.

Gândurile se transmit în mod inconștient și conștient. Omul înaintează într-un ocean de gânduri. El dacă își lasă mentalul inactiv pentru o clipă toate aceste gânduri se precipită spre el producând efecte notabile. Astfel omul are gânduri de la câteva secunde la câteva ore în raport cu energia și atenția pe care le-o dă și în funcție de construcția sa mentală. Ființa umană nu este responsabilă de gândurile care plutesc în câmpul său mental atunci când ele au fost create de alții, dar ea devine responsabilă atunci când și le însușește, le hrănește și le trimite în ambianță, unde ele vor afecta alți oameni. Propriile gânduri ale oamenilor nu formează nici un sfert din capacitatea lor informativă la nivelul gândirii. Astfel oamenii afectează fără încetare semenii lor prin propriile gânduri care sunt proiectate totuși fără o intenție precisă. Opinia publică este în mare parte creată la fel. Ea este în principal transmitere inconștientă a gândurilor. Numeroși oameni gândesc într-un anumit mod pentru că un mare număr de persoane gândesc la fel și-i antrenează și pe ei în aceste opinii. Gândul puternic al unui gânditor exersat se propagă în lumea mentală și este captat de către mentalurile receptive, influențându-le.

Dacă vom considera aceste forme gând în ansamblul lor, este ușor să ne dăm seama de importanța lor în producerea sentimentelor naționale sau de rasă, încercarea de prejudecăți și în formarea caracterului. Noi creștem cu toții într-o atmosferă populată de forme gând ce reprezintă anumite idei, prejudecăți naționale, puncte de vedere naționale, tipuri de gânduri și sentimente naționale. Toate acestea acționând asupra noastră de la naștere și chiar dinainte. Orice lucru este văzut prin prisma acestei atmosfere, orice gând este mai mult sau mai puțin refractat de către ea iar câmpurile noastre mentale vibrează în armonie cu ea. Aproape toți oamenii sunt dominați de „conștiința națională”. Opinia publică, odată formată, preocupă mentalul majorității, tinzând aici vibrațiile corespunzătoare. Majoritatea oamenilor având o natură receptivă și necreatoare se comportă ca reproducători automați ai gândurilor care-i ating. Astfel, conștiința națională este continuu amplificată. Una din consecințele inevitabile ale acestei stări de fapt este că națiunile modifică prin acțiunea propriilor lor vibrații informațiile primite direct în planul mental de la alte națiuni. Este motivul pentru care diferite națiuni văzând aceleași fapte adaugă propriile lor concepții și acuză într-un mod sincer pe ceilalți de a fi falsificat faptele și de a fi practicat metode necinstite. Dacă acest adevăr ar fi recunoscut, numeroase certuri internaționale și războaie ar fi evitate. Atunci, fiecare națiune ar recunoaște existența unei anumite individualități naționale și, în loc să reproșeze celelalte diferențe de opinie, ar căuta punctele de comun acord fără a insista prea mult asupra neînțelegerilor. Majoritatea oamenilor nu fac niciodată un efort de obiectivare prin analiză personală, deoarece ei sunt incapabili să se elibereze de influența mulțimii pe norme a formelor gând ce alcătuiesc opinia publică.

Presiunea câmpului infoenergetic colectiv acționează pretutindeni și întotdeauna, iar noi putem să ne supunem lui într-un mod cu totul inconștient printr-un mare număr de situații nesemnificative, chiar dacă suntem capabili să ne păzim de el în ce privește aspectele importante.

Influența acestor agregate de gândire nu se limitează la acțiunea lor asupra câmpurilor mentale ale ființei omenești. Formele gând cu caracter distructiv acționează ca o energie distructivă și pot provoca mult rău în planul fizic. Ele sunt sursa numeroaselor accidente, convulsii naturale, furtuni, cicloane, uragane, cutremure, inundații, avalanșe ș.a.m.d.

Ele pot provoca războaie, revoluții, tulburări sociale sau schimbări de toate felurile. Epidemiile, crimele sau accidentele în lanț au o origine asemănătoare. Formele gând de mânie favorizează comiterea crimelor. Astfel, pretutindeni și în toate modurile de gândire rele distrug oamenii acționând asupra lor și asupra celorlalți. În continuare vom reveni la efectele produse de gândurile personale. Ființele umane care critică pun în joc vibrații contrare, care întrerup fluxul gândirii, producând confuzie. Atunci când se citește o carte se intră în rezonanță cu câmpul mentala al autorului ei. Gândul cititorului poate de asemenea să atragă în același mod gândurile altor persoane care au studiat același subiect. Efectul gândurilor asupra copiilor este important și el. Câmpul infoenergetic mental al copiilor este foarte plastic la fel ca și corpul lor. Câmpul infoenergetic mental al copilului absoarbe gândurile celorlalți precum un burete absoarbe apa și dacă el este prea tânăr pentru a reproduce aceste gânduri, sămânța lor va da roade mai târziu. De aici rezultă necesitatea de a menține copii într-o atmosferă elevată și altruistă.

Nu este bine să dominăm gândirea sau voința altuia , chiar dacă aceasta se realizează într-un scop nobil. Însă este recomandabil să ne fixăm gândirea supra aspectelor pozitive ale unui om, pentru a le amplifica ne focalizăm doar asupra calităților unui om, acestea se vor amplifica și chiar pot căpăta amploare alte calități, care nu existau înainte decât în stare latentă.

Să considerăm spre exemplu un grup de persoane care discută împreună și al cărei subiect de conversație este gelozia unei alte persoane. Acești oameni pun în mișcare un flux de gânduri, dirijându-l către victima lor, inducându-i gelozia prin rezonanță. Dacă victima într-adevăr are tendința către gelozie, este evident că această tendință va fi mult amplificată printr-o astfel de avalanșă de gânduri care rezonează cu gelozia ei. Dar, chiar dacă ea nu este geloasă, cei care discută asupra acestui defect imaginar fac tot ceea ce trebuie pentru a crea în ea viciul. Bârfa și calomnia produc un rău nemăsurat.

Gândurile construiesc prin acțiune directă propriul nostru caracter dar și contribuie prin efectele lor asupra celorlalți, la determinarea persoanelor pe care le vom întâlni în viitor.

Ne putem proteja de gândurile care provin din exterior. Cea mai bună protecție o constituie o constantă puritate și bunătate care iradiază asupra tuturor lucrurilor și antrenează orice element indezirabil într-o puternică efuziune de lumină, precum și realizarea continenței sexuale. Transmiterea conștientă a gândurilor o vom studia într-un subcapitol ulterior.

4.7. Concepția continenței sexuale

Continența sexuală reprezintă înfrânarea, reținerea, controlul deplin conștient al funcției sexuale atât de către bărbat cât și de către femeie, implicând contactul sexual cu atingerea unui număr nelimitat de orgasme de către cei doi(la unison sau separat) dar care nu se finalizează prin ejaculare la bărbat și nici prin descărcarea explozivă a potențialului creator specific la femeie. Acest mod superior de a trăi actul sexual fără epuizare, permite transmutarea biologică a potențialului sexual, creator, în forme superioare de energie vitală, psihică, mentală, spirituală, datorită unor procese inefabile de sublimare lăuntrică. Stăpânirea în timpul exercitării funcției amoroase a potențialului sexual este specifică tradiției taoiste care urmărește să realizeze astfel o echilibrare deplină și o polarizare pe multiple nivele a energiilor Yang și Yin în ființă. Prin realizarea cu succes a continenței sexuale de către cei doi, în cuplu trăirea amoroasă devine plenară, dispare senzația de vlăguire și somnolență care însoțește ejacularea, este evitată sarcina nedorită, femeia poate atinge în timp, de câte ori vrea, starea de orgasm, armonia de cuplu și fericirea se amplifică. În concepția orientală, amorul realizat într-o stare continuă de continență sexuală devine o gradată dilatare dătătoare de extaz, în care cuplul expansionează în infinit depășindu-și astfel toate limitările. În mod normal la majoritatea femeilor există în stare latentă capacitatea de a realiza în mod spontan continența sexuală. Această disponobilitate le permite chiar multor femei să poată trăi adeseori orgasme multiple fără descărcarea potențialului sexual. La bărbat realizarea continenței sexuale implică un anumit antrenament gradat și realizarea unei stări de echilibrare a energiilor Yang și Yin.

Experiența continenței sexuale în cuplu permite ființei umane să realizeze ceva extraordinar făcând-o să realizeze că, componenta biologică a atracției față de sexul opus nu este reprezentată numai de instinct ci și de aspecte energetice, subtile, psiho-emoționale, care sunt integrate sub forma energiilor Yang și Yin în complexul sistem al comportamentului sexual-afectiv-mintal. Din punct de vedere fiziologic continența sexuală reprezintă un proces ciclic, ascendent, care evoluează în mai multe faze: a) faza de excitație; b) faza de platou c) coitul propriu-zis; d) faza de evitare a ejaculării cu transmutarea gradată în energie a unei cantități infime din potențialul sexual; e) orgasmul normal; f) în continuare urmează din nou (după un anumit interval de timp de la 15 la 30 de minute) o fază de evitare a ejaculării cu transmutarea gradată în energie a unei cantități infime din potențialul sexual; g) orgasmul al doilea mult mai intens și mai profund decât cel de dinainte.

Dacă atât bărbatul cât și femeia controlează cu succes potențialul sexual, grație continenței sexuale ei pot continua relația amoroasă intimă, indefinit in timp. Gândirea străveche Orientală conferă iubirii sexuale transfiguratoare semnificația profundă a unei căi de atucunoaștere și perfecționare spirutuală a ființei umane. Grație continenței sexuale, tensiunea sexuală intensă nu se consumă prin actul ejaculării. Emisiunea seminală este oprită printr-un puternic proces de focalizare mentală, care permite un autocontrol fiziologic deplin al ejaculării, dar și al trăirii erotice autonome.

Odată stăpân pe ejaculare, bărbatul nu numai că-și păstrează esența vitală, dar el mai are și alte avantaje de pe urma acestui lucru. În primul rând el nu-și va lăsa niciodată iubita nesatisfăcută, deoarece el va putea face dragoste ori de câte ori va fi incitat și totodată va putea prelungi extraordinar de mult actul amoros. În al doilea rând, în acest fel, fiecare va putea beneficia din plin de esența celuilalt (Yin, Yang) și prin urmare, amândoi vor putea experimenta o pace interioară nebănuită, plenară și spiritualizantă.

Scăderea dorinței sexuale între partenerii obișnuiți este datorată în mare măsură scăderii energiilor polar opuse sau a energiilor sexuale. Putem crește atracția prin amplificarea energiei Yin sau respectiv Yang.

Alte efecte ale continenței sexuale sunt: înlătură rapid stresul, ne predispune unui somn profund și odihnitor, ne menține foarte tineri, întărește încrederea în noi, ne înbunătățește considerabil imaginea, ne apropie foarte mult de persoana iubită, arde masiv caloriile, ameliorează rapid durerile periodice, ne prelungește mult viața, îmbunătățește activitatea inimii și a sistemului circulator. Efectele sunt mult mai multe, unele din cele mai spectaculoase fiind trezirea unor capacități paranormale latente care coexistă cu omul.

Energia Yang amplificată prin continență va arde produsele toxice rezultate în urma catabolismului și în același timp va genera un câmp informațonal energetic vital mai puternic și mai elevat pentru susținerea corpului fizic. Cel care realizează continența va ajunge la nivele de conștiință care îi vor permite să respecte orice formă de viață.

Principiile orientale cu privire la controlul energiilor sexuale pot fi aplicate în egală măsură și de cei ce sunt abstinenți, și de către cei care au o iubită și realizează continența sexuală.

Energia sexuală poate fi controlată indiferent de situația specifică în care ne aflăm la un moment dat. Trebuie însă să reținem că principiul de bază este același. Activitatea sexuală fără iubire cu frecvente pierderi de fluid seminal este distructivă din punct de vedere fizic, psihic, mintal și spiritual.

Transmutația și sublimarea energiilor sexuale

Prin transmutație biologică a energiilor sexuale înțelegem o transformare în forme superioare de energie la nivel vital, mintal, afectiv, psihic și spiritual a energiei sexuale ,ce va putea fi sublimată la diverse nivele aființei ,în funcție de intervențiile acesteia. Transmutațiile biologice se pot realiza prin prisma focalizării mentale și autocontrol în ceea ce privește energia ce susține procesul respectiv. Aceasta are loc la nivelul celulelor ,.mai precis la nivelul mitocondriilor. În corpul fizic al oricărei ființe umane ,există suficientă energie potențială în a căror angrenare efectivă parțială sau totală ,grație proceselor de transmutație biologică pot fi provocate și alimentate fenomene sau manifestări extraordinare ,uneori ,chiar de natură subtil cosmică care se pot declanșa cu o ușurință surprinzătoare ,atunci când sunt întrunite anumite condiții necesare.

Prin controlul conștient al funcțiilor sexuale în ființa umană, se declanțează reacții de transmutație biologică care facsă apară gradat o energie lăuntrică biomagnetică uriașă. Procesul ulterior de deplasare interioară și modificare a acestor energii rezultate, din punct de vadere al frecvenței lor caracteristice, pe măsură ce străbat nivelul ființei, provocândla fiecare asemenea nivel efecte specifice pregnant conștientizabile și realmente în timp, este definit drept sublimare.

Așadar, sublimarea este un proces complex care desemnează fenomene ample care în mod aparent nu se află în raport cu sexualitatea, dar care iși au defapt resursele energetice în forța rezultantă în urma transmutației biologice constante a pulsiinilor sexuale controlate volitiv. În urma transmutației biologice a potențialului sexual, grație controluluiconștient asupra funcției sexuale, pulsiunea sexuală originară se transformă ca frecvență de vibrație într-o energie aproape nouă, mult mai mare decât aspectul de la care pornise, astfel producându-se sublimarea, în măsura în care ceea ce ea este acum va fi redirecționat către un nou scop NON-SEXUAL și în care se vizează țeluri valorizate vital, psihic, mental sau spiritual.

O pulsiune erotic-sexuală este sublimată în măsura în care este volitiv, intenșionat redirecționată către un țel nou, non-sexual, în urma comportamentelor sale de bază. Fiind un proces care se angrenează ulterior după fenomenul de transmutație, sublimarea se diferențiază prin faptul că permite redirecționarea în sensul unei veritabile reacumulari ale energiilor pulsionale în alte planuri lăuntrice ale microcosmosului ființei umane.

Printre toate celelalte efecte, sublimarea pozitivă, benefică, permit ajustarea socială si dezvoltarea echilibrată, accelerată a personalității. Prin sublimare se realizează deplasarea unor energii instinctuale transformate foarte mult către scopuri noi și elevate, permițând o gamă vastă de acțiuni după transmutație, sublimarea focalizează în planurile superioare ale ființei anumite pulsiunii inconștiente, detașate de orientările lor primitive, care sunt integrate benefic în universul lăuntric al ființei umane investindu-le în echivalențe ce vor avea o valoare pozitivă, sublimă. Frecvența de vibrație a energiei la transmutație diferă față de frecvența la sublimare, aceasta din urmă depinzând de scopul final cu care intră în rezonanță.

Cele trei principii de bază ale artei taoiste a iubirii

Trei principii esențiale, rod al unei experiențe milenare, guvernează arta taoistă a iubirii:

Bărbatul trebuie să-și suprime total tendința sau dorința de a ejacula, trăind frenetic pasiunea și plăcerea amoroasă, nelăsându-se controlat de aceasta niciodată

Ejacularea este epuizată și nu constitue în nici un caz extazul amoros suprem al bărbatului, fiind asimilată cu o enormă pierdere de potențial sexual, de energie subtilă și de fluide vitale care, mai devreme sau mai târziu conduce la vlăguire și tristețe

Se pune un accent deosebit pe importanța orgasmului feminin multiplu, amplu și controlat.

Concluzii

Clarificarea concepțiilor orientale pe cele patru dimensiuni de cercetare holistică infoenergetică favorizează și aprofundează înțelegerea modelului teoretic prezentat. Se creionează posibilitatea interpretării prin prisma teoriei și concepțiilor orientale a echilibrului și dezechilibrului infoenergetic manifestat în armată. Reperele teoretice care emerg din interpretările efectuate oferă atât posibilitatea conștientizării problemelor legate de dezvoltarea potențelor ființei umane cât și posibilitatea conceperii și aplicării strategiilor de sporire a potențelor luptătorilor. Se conștientizează astfel sursele de insecuritate specifice organizației militare în situațiile limită raportate la agresiunile tipice și atipice cu care aceasta se confruntă. Deasemeni există posibilitatea unor dezvoltări a potențelor luptătorilor ieșite din comun, care pot atinge chiar gradele de profunnzime ale paranormalului.

În cele ce urmează oferim o serie de studii realizate prin prisma teoriei și concepțiilor orientale prezentate ce se raportează la organizația militară.

CAPITOLUL 5

ANALIZE POSIBILE FOLOSIND CONCEPȚIILE ORIENTALE ȘI TEORIA CÂMPURILOR ENERGETCE INFORMAȚIONALE HOLISTICE

5.1. Deficitul de energie yang din alimentația militarilor. Consecințe care emerg din deficitul de energie yang

Prin prisma teoriei și concepțiilor orientale prezentate vom încerca să punem în evidență consecințele derivate a energiei nutritive subtile (valorice), care este catracteristică mediului militar în prezent și posibilitățile reglatoare la acest nivel.

Premisele de la care pornim acest studiu sunt:

Alimentele cu încărcătură infoenergetică subtilă de tip Yin-Yang din norma de hrană (inclusiv alimentația în sensul propriu) sunt aflate într-un dezechilibru, din care emerg consecințe derivate negative pentru activitățile militarilor.

Infoenergia nutrițională oferă, prin natura sa Yin sau Yang, transformări la nivelul orizonturilor informaționale caracteristice interpretorilor, socio-interpretorilor și bioprocesorilor.

Existența unei depline concordanțe între natura bioprocesorilor, interpretorilor, socio-interpretorilor și natura infoenergiei care o susține, oferă repere teoretice de bază întru formarea umană.

Analiza prin intermediul teoriei Yin-Yang a infoenergiei nutriționale și a impactului pe care îl produce asupra funcționării bioprocesorilor și interpretorilor, oferă repere teoretice în identificarea stărilor limită, în care acestea se găsesc.

O clarificare asupra acestui studiu o are următoarea afirmație: militarii, și nu numai, conform regulamentelor sunt malnutriți din punct de vedere energetic la nivel subtil. Nu vom încerca să facem un studiu despre valoarea energetică a fiecărui aliment în parte și influența acestora asupra militarilor, deoarece aceasta este o interpretare cantitativă. Interpretarea pe care o oferim este una calitativă. Altfel spus luăm în considerare nivelul subtil de manifestare infoenergetică a alimentelor în modalitate Yin-Yang. Prin prisma acesteia oferim repere de interpretare a consecințelor derivate ce emerg din consumarea acestor infoenergii în conformitate cu tipul bioprocesorului (Yin-Yang) și a interpretorului(Yin-Yang) care susțin transformarea, transmutarea și sublimarea infoenergiei.

Pentru o înțelegere mai profundă a „alimentului în sine” vom face o interpretare prin prisma teoriei Yin-Yang. Alimentele asemenea a tot ce există au un aspect Yin și un aspect Yang. Yin-ul alimentului este dat de conținutul interior, de substanța în sine care ne este dat de legăturile complexe chimice. Yang-ul elementului este dat de forma elementului.

Yang-ul alimentului, forma alimentului este alcătuită din Yin (câmpul alimentului de manifestare a aurei, nevăzut) și Yang corpul propriu-zis al alimentului. Corpul propriu-zis al alimentului (Yang) are la rândul său un aspect Yang (infoenergetic subtil) și un aspect Yin care asigură schimbul de substanță la nivelul alimentului. Se asigură o dată cu schimbul de substanțe și hrana energetică, fluidă. Această energie există atât timp cât există și modalitatea (Yin) de a face schimburile nutritive infoenergetice la nivelul alimentului. O dată ce alimentul este „mort” nu există infoenergie nutritivă subtilă (Yang) deoarece fără Yin, Yang nu există. Singura energie consumată este cea calorică care este pusă în rezonananță cu energiile grosiere ale organismului și universului.

Infoenergia alimentului (Yang) poate fi de tip Yin sau Yang care influențează calitatea infoenergiei nutriționale. Energia există la alimentele din comerț, în marea lor majoritate sunt fără valoare energetică importantă, fără posibilitate de generare a vieții. Acestea oferă o energie subtilă a vieții foarte slabă.

Această interpretare a alimentului poate fi făcută la infinit. Noi ne oprim la nivelul în care „aura” alimentului ca manifestare a energiilor subtile valorice nutriționale se împart în energii subtile preponderent Yin și de tip Yang. Cu alte cuvinte interpretăm câmpul infoenergetic informațional holistic al alimentului în raport cu celălalte câmpuri existente.

Alimentele pot fi clasificate din punct de vedere al încărcăturii infoenergetice, în alimente care amplifică energia Yang în ființă și alimente care amplifică infoenergia Yin. Această influență exercitată de alimente asupra polarității infoenergetice nu este egală. Există alimente care sunt mai încărcate solar(+) decât altele, iar la alimentele lunare(-) situația este aceeași. Din acest motiv, alimentele au fost clasificate de părintele macrobioticii, medicul George Oshawa, în alimente cu caracter Yang („+”), pronunțat Yang („++”), extrem Yang („+++”) și Yin („-”), pronunțat Yin („–”) și extrem Yin („–”).

În continuare vom efectua o analiză a pincipalelor alimente, din care este compusă rația zilnică a unui militar pentru a observa dezechilibrele calitative ce se înregistrează în sfera infoenergetică, subtilă al omului. Trebuie însă avut în vedere că majoritatea alimentelor suprarafinate, preparate industrial, cu adaosuri și conservanți chimici amplifică în mod dizarmonios infoenergiile de tip Yin și Yang cu consecițe derivate nedezirabile.

Tabel cu alimentele clasate și aranjate conform predominanței lor Yin sau Yang

Prin infoenergia lor specifică, alimentele influențează și chiar modelează atât corpul fizic cât și viața interioară a unui om, atunci când este folosită o perioadă îndelungată de timp. Primul efect al alimentelor este asupra corpului fizic, dar în timp sunt afectate gâdurile, viziunea lăuntrică asupra lumii și relațiile cu oamenii. Având în vedere și faptul că odată cu alimentele consumate pe lângă energie subtilă consumăm formă de infoenergie de tipul sentimentelor și emoțiilor, apar schimbări și modificări în aura proprie (culoare, srălucire) care influențează rezonanța cu un câmp infoenergetic holistic mental specific și care menține câmpul infoenergetic holistic individual în limitele unei infoenergii generatoare de transformări în corpul ființei unane.

Astfel se interpretează comportamentul unor persoane. O persoană care consumă în mod frecvent alimente cu gust picant (specific Yang) va avea un comportament diferit de altă persoană care preferă gustul dulce (specific Yin)..Pentru o înțelegere mai bună a polarizării Yin-Yang a alimentelor, vom folosi interpretarea dată de medicina tradițională chineză circulației infoenergiei în corp, în conformitate cu energiile existente.

Infoenergiile existente în corp sunt energia primordială (Yuan Qi) și energia dobândită (Ying Qi, Wee Qi, Zong Qi) și conform medicinei tradiționale chineze este considerată substanța fundamentală ce susține activitățile uitate ale corpului omenesc, fiind însă prea rafinată pentru a fi observată direct.Energia primordială este cea pe care o moștenim la naștere de la părinții noștri, iar energia dobândită este o combinție a energiei nutritive, energiei de apărare și pectorale.

Conform celor spuse mai sus, alimentele sunt forme de infoenergie care sunt modulate în diverse frecvențe. Această stare brută a alimentului formată din infoenergia subtilă valorică și infoenergie calorică este dată de alimentul în sine. Ulterior această stare brută este transformată în interiorul stomacului. Stomacul are funcția de a prepara hrana și de a direcționa energia impură în jos, conform medicinei tradiționale chineze. Starea preparată a alimentelor de către stomac este a doua etapă a alimentelor. La această etapă, alimentele sunt preparate în forme de eergie caracteristice din punct de vedere valoric subtil Yin și Yang. Din această substanță preparată de stomac, considerată de noi drept o formă de infoenergie primară, prin procesul transmutării și sublimării, splina extrage Ying Qi (energia nutrițională) pe care o transportă la plămâni în scopul de a fi direcționată.

Ying Qi, în funcție de alimentele ingerate poate fi de tip Yin, Yang sau echilibrată. Ideal ar fi să fie echilibrată deoarece energia nutrițională împreună cu Qing Qi (energia cerului) care are un caracter Yang formează Zang Qi(energia pectorală) care susține funcționarea rinichilor și a inimii.

În ciclul energiilor esența primordială (Yuan Qi) promovează funcționarea internă a tuturor organelor care la rândul lor dau naștere energiei nutritive, de apărare, cerești. Energia dobândită întreține Yuan Qi. Acest ciclu este schimbat în esența sa de funcționare, de schimburile exterioare cu mediul: respirația și alimentația. În funcție de aporturile Qi, Yang-Yin în exces, se produc dizarmonii care duc la îmbolnăviri. Echilibrul, armonia Yin-Yang, duce la orizonturi informaționale energetice de ființare satisfăcătoare. Ying Qi participă la formarea sângelui și se transmută și sublimează în forme diferite de energie. Ying Qi are importanță majoră fiind corelat cu Wei Qi, Ying Ye (fluidele corpului), Ying și Yue (sângele) în funcționarea organismului.

Ying Qi reprezintă pentru omul obișnuit sursa Qi care întreține procesul întregului corp. Putem discuta această problemă sub aspectele :

Ying Qi produce polarizarea echilibrată sau nu a întregului organism deoarece este legat de trimiterea energiei rinichilor în funcționarea lor prin intermediul plămânilor combinată cu Qing Qi.

Yin-ul și Yang-ul rinichilor reprezintă Yin-ul și Yang-ul întregului corp (bazal).

Energia plămânilor este guvernată de Yang Qi și esența rinichilor care au rolul de a depozita și recepționa această energie.

Dezechilibrul provenit de la formarea Zang Qi poate să influențeze polarizarea corpului.

Dezechilibrul extrem Ying Qi provoacă deficit de Xue și Qi uneori, ceea ce implică dezechilibru Yin-Yang la nivelul organelor.

Ying Qi este de importanță majoră. Pe de o parte ajută la polarizarea corpului și la producerea sângelui, iar pe de altă parte asigură hrănirea organelor și nu numai. Dezechlibrele se manifestă prin lipsa de energie armonioasă la nivelul organelor. Foarte puțini oameni sunt cei armonizați, care prezintă un grad mai ridicat de echilibru între aspectele Yin și Yang din ființa lor. Din cauza orientărilor actuale legate de alimentație, la majoritatea oamenilor de acum se poate remarca amplificarea în exces a energiilor Yin.

Fiecare aliment este înțeles ca o entitate info-energetică specifică unei contextualități spațio-temporale. Cu alte cuvinte, alimentele cu o anumită informație (Yin), generează o anumită formă de energie (Yang). Aceasta din urmă este menținută de calitatea și cantitatea informatică. O dată ce aceasta din urmă este schimbată calitativ și cantitativ, prin prelucrări idustriale se schimbă într-un mod dizarmonios energiile susținute de informație. Astfel, la nivelul câmpurilor intracelulare energetice are loc o schimbare ca se răspânește sub forma infoenergiilor intertransformate, care sunt asimilate în modalități necorespunzătoare.

Având în vedere că peste 90% din armata română este formată din bărbați, atunci o întrebare se ivește: care este alimentația potrivită pentru bărbați? Atunci când se vorbește despre adevărata hrană pentru un bărbat, mulți se gândesc din păcate, la o alimentație de tip carnivoră „ asezonată” cu tot felul de excitane, printre care alcoolul și tutunul sunt la mare cinste. Această impresie nu există numai la români, ci la majoritatea europenilor, și cu toate acestea, alimentația pe bază da carne este departe de a fi cea mai indicată pentru a ajuta un bărbat să devină viril, plin de forță.

Studii statstice au arătat că vegetarienii au o imunitate foarte ridicată la bolile acestui secol și își păstreză inteligența, luciditatea și potența până la vârste înaintate. Adevărata alimentație pentru un bărbat trebuie, așadar, să fie nutritivă, pură, echilibrată, lipsită de excitante și de alimente care le uzează și vlăguiesc prematur organismul, generând anomalii în gândire și comportament. Pentru a vedea mai în detaliu condițiile pe care trebuie să le îndeplinească alimentația pentru bărbați, vom face o scurtă trecere în revistă a calităților care pot fi portențate, cultivate și prin hrană, pe care fiecare bărbat ar trebui să le mențină.

Vitalitatea – se spune că un bărbat fără vitalitate este ca un uriaș cu picioare de lut,deoarece el ni are energia de a manifesta activ calitățile sale specifice în nici o direcție. Masa corporală și gradul de armonie al corpului, timpul de somn cu cât este mai redus fără a forța cu atât este mai bine, gradul de dinamism, putarea de a realiza, sunt câțiva din parametrii care ne dau imaginea cantitativă și calitativă a vitalității unui om.

Virilitatea – se referă nu doar la potența sexuală ci și la capacitatea de control a potențialului sexual al unui bărbat, la forța sa creatoare (și aici nu ne referim la procreere în sine, ci la creativitate în general).

Afectivitatea – se manifestă ca și capacitate de a dărui, de a trăi plenar, intens și continuu sentimentul iubirii, de a-l putea manifesta în mod armonios față de cei din jur.

Voința – este în legătură cu capacitatea de a manifesta tenacitatea, calmul, fermitatea, încrederea în sine, puterea de acțiune și de finalizare a acțiunilor începute, calități specifice unei naturi masculine.

Rafinamentul – este trăsătura celor care au un control deosebit asupra întregii ființe, în plan vital, sexual, volitiv și afectiv, ceea ce le oferă posibilitatea de a-și manifesta cele mai elevate și armonioase calități ale acestor planuri ale ființei. În cazul bărbaților ce au dezvoltată și această calitate poate fi sesizată manifestarea aceslei puteri însoțită de blândețe, denumită metaforic „mână de oțel în mănușă de mătase”.

Trebuie avut în vederea faptul că aceste calități se desăvârșesc doar pe de o parte prin alimentație, celălalte modalități urmând a a fi discutate în subcapitolele ulterioare.

Dietoterapia macrobiotică surprinde toate aceste trăsături precum și altele ale naturii masculine, înmănunchind totul într-o singură noțiune, aceea de polaritate Yang masculină, solară, emitivă, pozitivă. Deși ideal este ca natura masculină să fie echilibarată, din punct de vedere al polarității Yin-Yang, este un pas excelent pentru un bărbat, acela de a fi Yang (solar, emisiv, pozitiv). Acesta va atrage automat după sine un grad înalt de forță și rezistență fizică interioară, precum și un foarte bun autocontrol.

Pentru un bărbat aceste calități se pot dinamiza și prin intermediul alimentației care, cu foarte rare excepții, trebuie să fie de tip Yang. Tutunul, alcoolul și cafeaua toate cu un Yin (- – -) prin consumarea lor oferă dizarmonii și deficitate de energie Yang la nivelul bioprocesorilor și interpretorilor favorizând construcția consecințelor derivate,dezorganizate, care cel mai adesea au finalități ce sunt folosite în interese perverse.

În conformitate cu tabelul prezentat mai sus, care se referă la alimentele ce amplifică energiile Yin și Yang, putem afirma că în rândul militarilor din A.F.T. și implicit din armata română există o malnutriție din punct de vedere subtil al energiei nutriționale. Există în alimentația militarilor alimente preponderente Yin, înregistrându-se un deficit de Yang în rândul militarilor. Calitativ raportul Yin-Yang este de 0,07 preponderent Yang și 0,93 preponderent Yin, ceea ce duce la concluzia că polarizarea ființei omenești ( a militarilor) se face într-o modalitate Yin extrem.

Firește că se ridică problema următoare: care sunt implicațiile sau mai bine zis consecințele derivate ale acestei alimentații. Concepția Yin-Yang spune că atunci când predomină Yin-ul, Yang-ul se va îmbolnăvi, iar atunci când predomină Yang-ul, Yin-ul se va îmbolnăvi. Prin ce se caracterizează această îmbolnăvire a Yang-ului în mediul militar la nivelul bioprocesorilor, interpretorilor și socio-interpretorilor? Este bine de reținut faptul că în mediul militar o importanță deosebită o are orientarea acestuia, ca mediu bărbătesc de tip Yang. Îmbolnăvirea Yang-ului reprezintă disfuncționalități la nivelul celulelor decizionale și operative.

La nivelul bioprocesorilor, interpretorilor și socio-interpretorilor iată care sunt consecințele dezorganizante în rândul militarilor:

Efeminare la bărbați – se manifestă prin rotunjirea abdomenului „căptușirea” bazinului cu straturi moi specifice feminine, umflarea la nivelul pieptului, mărirea feselor în raport cu picioarele, incapacitate de autocontrol la nivel volutiv, afectiv, sexual și cognitiv în situațiile limită care cer lucrul acesta. Apar astfel cazurile de sinucidere, de dezertare, de agresiune fizică, sexuală și verbală. Incapacitatea militarului de a-și asuma responsabilitatea în acțiunile sale. Admirarea proprie, lauda de sine.

Prezența în mediile militare închise a tendințelor homosexuale latente, ca produs al inhibării, blocării și reorientării energiilor sexuale Yang în sens invers, sub presiunea dezechilibrelor Yin-Yang cu predominanță Yin în contexte ce au rațiunea de a fi Yang (medii militare masculine, corp masculin). Stagnarea energiilor sexuale la nivelul grosier amplifică lipsa de control și face ca aceasta să se refuleze în agresiuni de tip fizic psihic și verbal;

Confuzia între a fi dominat și a domina prin instaurarea unor limite la nivelul capacității de procesare a informațiilor;

Calitățile masculine sunt slab dinamizate adică vitalitatea, voința, virilitatea, afectivitatea, rafinamenul;

Lipsa accentuată de forță fizică și psihică în situațiile limită pe care le impune socio-organanizația militară;

Lipsa rezistenței constante la efort și oboseală;

Manifestarea unor stări de dezinteres raportate imaginea instituției militare și la imaginea proprie;

Apatie față de diverse acțiuni și activități care-l solicită pe militar fizic și psihic determinându-i acestuia o stare care-l obligă să-și impună capacitațile de procesare a informațiilor în limite prescrise în mod pervers;

Somnolența este o altă consecința a deficitului de Yang din alimentație, care fiind tratată și abordată în mod haotic, duce la nesiguranțaă și amplifică neîncrederea în sine;

Tendința de a comunica excesiv, fără fond;

Lipsă de inițiativă, de curaj;

Slăbiciunea se manifestă pe toate planurile de acțiune a militarului. Acesta este orientat să cedeze în fața presiunilor generate de organizația militară in situațiile limităși nu numai. A avea slăbiciiuni implică adesea dependența, care se concretizează în vicii cum ar fi: tabacismul, alcoolismul, s.a.m.d. acesta sunt de natură fizică (obișnuința cu alimente nocive) cât și de natură psihică (obișnința unui fapt cu repetare constantă: emisiuni TV, activități atipice).

Influența – miliatrii sunt foarte ușor influențabili în activitatea lor. Mintea nu le este disciplinată și astfel se observa o manifestare a anumitor aspecte extrinseci caracterului cazon în sine. Se comportă asemeni unor cameleoni, care se pliază imediat după mediul înconjurător. Se constată astfel lipsa unui fundament stabil în ceea ce privește asimilarea codului etic și deontologic specific mediului cazon;

Instabilitate- se constată adesea dezechilibre în activitățile militarilor concretizate prin viclenie, teamă și anxietate, instaurarea unei panici ușoare și a unui sentiment de neajutorare. De asemeni se observă și alte consecințe derivate dezorganizante, cum ar fi: reținerea excesivă, putere de dinamizare redusă și de luare a deciziilor corecte și specifce contextului de ființare, măcinare de îndoiele, idei obsesive, închidere, depresie, privire apatică, neexpresivă, imitare în gesturi și mișcări, labilitate în gândire, lașitate, ș.a.m.d. Se poate spune că în mare măsură tendințele subconștiente sunt cele care ghidează viața.

Apariția unor afecțiuni psiho-somatice: migrene, insomnii, somnolență și stări de inerție, tulburări psihice sau mentale, cancer, afecțiuni cronice și degenerative, letale biliare, calculi renali, ulcer.

Slăbirea danturii și dezvoltarea cariilor, creșterea incidenței paradantozei;

Supraîncărcarea organelor de epurare metabolică (ficat, rinichi, tegumente);

Creșterea frecvenței obezității;

Creșterea incidenței malformațiilor congenitale;

Decăderea fertilității în cazul bărbaților, mărirea numărului de cazuri de impotență;

Deficitul de Qi la nivelu rinichilor generează o slăbire a voinței și motivației, la nivelul ficatului generează lipsa hotărârii, creației și capacității de transformare a personalității, la nivelul vezicii biliare, timiditate, indecizie, descurajare rapidă, neliniște mentală;

Deficitul de Qi la nivelul splinei duce la gânduri obsesive, dimunuează capacitatea de memorare, gândire și concetrare; la nivelul inimii, generează insomnii și probleme mentale, în special relațiile cu ceilalți semeni este influențată negativ.

Menționez că această alimentație deficitară Yang amplifică și susține pe lângă alți factori la fel de importanți consecințele derivate nedezirabile prezentate mai sus.

O altă amplificare a acestor consecințe derivate o face și atitudinea noastră, a militarilor față de actul hrănirii. Practicanții medicinei psiho-somatice consideră că peste 40% din afecțiunile digestive sunt generate de atitudinile greșite din timpul mese. Starea emoțională din timpul mesei va trebui autocontrolată, după cum vor trebui conștientizate și controlate gesturile, mestecatul sau poziția corporală. În mediul militar se înregistrează o serie de erori pe care militarii le fac atunci când se hrănesc.

– nu-și cultivă o stare interioară de calm și bună dispoziție în timpul mesei, din ignoranță, neglijentă sau sub pretextul neputinței cronicizate.

– mănâncă prea repede sub pretextul obișnuinței și a presiunii programului.

– mănâncă prea mult fiindcă nu sunt calculați și conștienți.

– consumă o hrană prea caldă sau prea rece.

– mestecă prea puțin.

– nu mănâncă atunci când le este foame, ci atunci când le este poftă.

– nu se bucură de alimente ci se atașează de gustul lor, le acceptă cu greutate sau rămân indiferenți.

Au putut fi identificate câteva tipuri de personalitate în funcție de modul în care este identificat actul hrănirii. De-a lungul vieții, sub presiunea unor evenimente caracteristice mediului cazon, atât extrinseci cât și intrinseci, militarii se manifestă în modalități relative întru sensul și semnificația celor trei tipologii descrise în continuare :

Apaticul- este cel care preferă mesele îndelungate și liniștite. Uneori el se poate simți cel mai bine la masă, unde se simte în siguranță și mângâiat. El are un apetit mare, pe care și-l satisface tacticos. Este predispus la sedenterism, la obezitate și indigestie. Atunci când este deprimat găsește cea mai bună mângâiere la mesele suculente.

Impulsivul- are un apetit foarte puternic pe care și-l manifestă sau nu. Firea sa mai fierbinte îl face adesea să uite de control și atunci poate avea o poftă de mâncare nestăpânită, care în cazul în care nu este satisfcută la timp, poate genera stări de indispoziție sau chiar furie (uneori cu manifestări violente). Când este foarte ocupat, poate să și uite că a mâncat sau poate să mănânce în neștire. Preferă adesea grăsimile, mâncărurile condimentate puternic, deși nu întotdeauna le suportă. Este predispus la gastrită, ulcer și o digestie capricioasă.

Împrăștiatul- are un apetit oscilant și o digestie capricioasă, mănâncă grăbit sau distrat, adesea în cantități și în combinații inadecvate. Adesea este subponderal și în ciuda unor regimuri consistente, nu reușește să vitalizeze datorită slabei sale participări conștiente la actul hrănirii. Atunci când circumstanțele îi permit se poate îngrășa dar adesea neuniform și în consecință dizarmonios. Este predispus la slăbiciune fizică, la indigestie, balonare, aerofagie.

Nerespectarea principiilor Yin-Yang în atitudinea și în felul în care ne manifestăm, producerea unor dezechilibre în actul hrănirii poate amplifica consecințee derivate dezorganizante prezentate și nu numai. Alimentația militarilor este grav dezechilibrată din punct de vedere a energiilor valorice de tip Yin-Yang. Acest dezechilibru este amplificat de gândul și dimensiunea morală în care ne aflăm, generând astfel anumite tipologii umane fundamentale. În general se vorbește despre tipul predominant Yang (solar (+)) și despre tipul predominant Yin (lunar (-)), dar aceasta numai pentru a simplifica. La o analiză mai atentă din acest punct de vedere constatăm următoarele tipuri:

Tipul extrem Yin (-) – acesta este disimulat și perfid, fața sa este mereu sumbră și posomorâtă; altminteri extrem de politicos, respectă cu strictețe comenzile, convenționalismul și se înclină întotdeauna în fața tuturor (cu femurul lung).

Tipul extrem Yang (+) – acesta este îngâmfat, înfumurat, arogant, corpul său și înteaga parte superioară a corpului său sunt îndepărtate, aproape întoarse spre spate. Are un orgoliu excesiv de mare și reacții fulgerătoare. Manifestă un despotism chinuitor. Este intransigent la maxim și neiertător. Are înclinații către dogmatism și face dovada unei autorități dominatoare.

Tipul mijlociu Yin- acesta este invidios; când are ocazia se bucură în gura mare sau pe ascuns de nenorocirile altora. Se recunoaște cu ușurință după mintea sa lipsită de expresivitate, căci este înzestrat cu un aer rece și o atitudine distantă. Nu prea poate să rămână mult timp liniștit; este identificabil și după faptul că merge mai mult cu capul aplecat. Acumulează mai multă energie Yin decât Yang. Se caracterizează prin atitudinea pasivă, apatie, hipotonie musculară, piele rece, privire ștearsă, lentoare în gesturi și vorbire. În situații de stres predomină vagatonia sensibilității specială a sistemului parasimpatic.

Tipul mijlociu Yang- acesta este foarte pretențios și afectat. Este tipul de “mic funcționar insignifiant ce se crede ministru”. Îi place să se miște mult, în mers își balansează mai ales brațele. El acumulează, în general mai ales energie Yang mai mult decât energie Yin. Se mai caracterizează și prin expresie mobilă, privire pătrunzătoare, ochi vii, strălucitor, vorbire rapidă, voce fermă, gesture sugestive și numeroase, rezistență fizică. În situații de stres predomină simpaticotonia (constituție caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos simpatic).

Tipul armonizat cu Yang și Yin echilibrat

Acesta este o ființă umană cu o construcție fizică și psihică echilibrată în mod ideal. Se recunoște prin aceea că este rafinată, civilizată, plină de noblețe, înțeleaptă, modestă, bună, prevenitoare, fermă în urmărirea a tot ce este sublim și nepieritor. Ea este ofensată de vanitățile mărunte, francă, plină de bunăvoință și susține cu tenacitate adevărul și dăruirea față de cele mai înalte aspirații umane. Este iertătoare și plină de compasiune gata oricând să-i ajute pe cei care merită. Este nepărtinitoare și chiar pe sine însuși se analizează cu egală luciditate, cunoscându-și foarte bine atât calitățile cât și defectele pe care caută să le anihileze. Este voioasă, optimistă, cu privire blândă, plină de vitalitate, dotată cu inteligență practică, sensibilă când este cazul și reacționează egal atât la blamarea rău voitorilor cât și la elogii și laude păstrându-și calmul netulburat. Întreaga sa alură emană frumusețe, pace lăuntrică, putere și finețe. Este înzestrată cu calități extraordinare ce trezesc admirația și pretutindeni își atrage simpatia, fermecându-i pe ceilalți datorită însușirilor minunate pe care le are. Ea are o instinctivă respingere față de ceea ce este impur, rău tulburător, aducând, oriunde se află, dragoste, înțelegere și înțelepciune. Datorită ignoranței totale, acest tip se întâlnește foarte rar și, în mod cu totul excepțional, o ființă umană poate ajunge la această armonie în mod spontan.

Pentru o mai bună înțelegere a manifestărilor Yin-Yang în ființă prezentăm tabelul de mai jos.

Manifestările Yin-Yang în ființa umană generate pe de o parte și de alimentație, sunt prezentate în tabelul următor

În mediul cazon tipul cel mai des întâlnit este cel extrem și mijlociu Yin. Tipul extrem și mijlociu Yang se identifică la persoanele care cultivă relativ aspecte Yang gregare și mai puțin rafinate. Tipul echilibrat în armată nu se întâlnește, mediul fiind de o așa natură încât promovează dezechilibre. În continuare cum deficitul de Yang din activitatea militarilor raportat ca o consecință derivată ce emerge pe de o parte și din alimentație.

În formarea militarilor o importanță deosebită o are și tipul activităților pe care o desfășoară. Putem afirma că există activități care amplifică energiile de tip Yin și cele de tip Yang .

Dat fiind acest fapt oferim în continuare reperele teoretice și practice după care se poate evalua o activitate predominant Yin care influențează dizarmonios energiile necesare formării intrinseci și extrinseci a militarului. În aceeași ordine de idei prezentăm mai jos caracteristicile cazone (și nu numai) cu deficit de Yang:

Ritmul de acțiune pe toate planurile este neregulat

Haos în activitate

Capacitățile umane sunt risipite fără sens și rost în direcții nepotrivite timpului în care ne aflăm

Dezordine în interpretările efectuate stărilor de fapt întâlnite

Neconcordanță între atitudinea rezolvării unei probleme și modul de execuție a soluției propuse

Neclarificarea unor stări de indispoziție generate de obsatacole extrinseci și intrinseci întâlnite în desfășurarea activității

Necoștientizarea situațiilor problemă la timpul necesar și în modalități utile

Nefolosirea timpului într-un raport dat de coordonate fixe ce vizează ordinea conștientă logică și eficientă a activităților predestinate formării militarului (orele de culcare și trezire, momentele dedicate practicii spirituale).

Diminuarea stării de focalizare și control în ceea ce gândim și modul în care acționăm. Aceasta se caracterizează prin încrâncenare sau retragere de la activitățile necesare, manifestate prin diminuarea atenției asupra modului de realizare a acțiunilor

Scăderea puterii de sinteză, evaluare, decizie, a lucidității, a bucuriei și veseliei în manifestarea activităților cazone

Activitatea nu-și atinge finalitatea pentru care a fost ființată

Parametrii care nu pot arăta starea de focalizare și control pe care o au militarii atunci când realizează o acțiune sunt:

Timpul de realizare a ei

Calitatea

Finalitatea

Executarea activităților în “virtutea” rutinei fără activitate mentală

Atitudinea generală pe care o exprimă terminarea acțiunii respective

Factorii care generează activitățile deficitare Yang se oglindesc în relații interumane din cadrul organizației militare. De obicei acestea se vădesc prin sentimente generatoare de timiditate, inhibiții, rețineri și incapacități de a se exprima sau manifesta. Toate acestea influențează în mod negativ bila și pericardul indivizilor care sunt antrenați în mediile de mai sus.

De asemenea folosirea televizorului în timp prea îndelungat și neselectiv, discuțiile lungi și inutile, fumatul, lipsa finalizărilor acțiunilor începute, citirea haotică a ziarelor și publicațiior lipsite de valoare, lipsa unui mod de acțiune și a unor obiective precise permit instalarea și amplificarea energiilor Yin în activitățile mediului cazon.

Concluzii

Deficitul de Yang din activitatea militarilor reprezintă un factor cheie în instaurarea unor consecințe derivate nedezirabile. Este bine să avem în vedere faptul că această continuare și proliferare a acestui gen de activități definite ca „surse de insecuritate organizaționale”, duce într-un final la desființarea rațiunii de a fi a unei organizații. Acest deficit este pe de o parte și o consecință a alimentației și a energizării centrilor subtili de forță în modalități dizarmonioase.

Cu alte cuvinte această constatare reflectă în cadrul organizației militare lipsa unei discipline militare.

5.2. Câmpurile infoenergetice holistice la nivel mental existente în organizația miliară. Influența actuală în formarea militarilor

Studiul care urmează vrea să răspundă la următoarele probleme:

Dacă militarii din organizațiile militare sunt bine construiți prin gândurile de forță ce-i susțin;

Care sunt posibilele metode pentru dezvoltarea calităților într-un mediu militar;

Cum se pot înlăturarea consecințelor derivate dezorganizante prin intermediul gândului.

După cum am precizat fiecare gând se manifestă sub două forme: undă gând și formă gând. Aceste manifestări produc prin rezonanță comunicarea subtilă denumită telepatie, sau transmiterea de gânduri, emoții ș.a.m.d. Toate acestea se petrec sub forma unui câmp infoenergetic holistic vibratoriu, cu formă, culoare și contur specific naturii și calității gândului. Transmiterea de gânduri poate fi după cum am mai spus conștientă și inconștientă. Cum fiecare gând are un câmp infoenergetic propriu, interferența acestuia la nivelul ființei umane formează câmpul mental, care este propriu și specific fiecărei ființe, constituind amprenta modului său de gândire. Interferența câmpurilor mentale într-o organizație formează un câmp infoenergetic mental organizațional specific. Astfel, sub presiunea acestui câmp format din forme gând specifice se modifică frecvența inconștientă a câmpurilor infoenergetice mentale individuale, determinând o punere în rezonanță cu gândurile ce guvernează organizația respectivă. Deasemeni câmpul mental infoenergetic organizațional poate lua forme și culori diferite pe anumite frecvențe în cazul intrării în rezonanță cu alte tipuri de socioorganizații.

În continuare propunem spre studiu organizația militară sub aspectul câmpului infoenergetic mental organizațional specific și influența acestuia în dezvoltarea militarilor. Cu alte cuvinte vom constata influența puterii gândului la militarii români la ora actuală, încercând să oferim starea în care se află și posibilele soluții la situațiile problematice în care sunt antrenați.

Organizația militară este influențată infoenergetic la nivel subtil, conștient și inconștient, prin influența câmpului infoenergetic mental organizațional. Gândurile pozitive și negative întrețin dinamica și evoluția organizației militare. Acestea sunt emise în contexte spațio-temporale diferite, condiționate de construcția câmpului infoenergetic mental al indivizilor care sunt antrenați în ființarea ei. Se realizează astfel un cerc vicios, în cazul gândurilor negative care alimentează pe de o parte câmpul infoenergetic mental organizațional, iar aceasta presează prin realizarea rezonanței, schimbarea câmpurilor infoenergetice mentale individuale în sens dezorganizant. Este nevoie de un singur gând negativ în cadrul organizației militare, pentru ca emiterea acestuia conștient sau inconștient să trezească în mintea celorlalți gânduri similare. Astfel de gânduri hrănite cu atenția și energia militarilor susțin câmpul infoenergetic mental organizațional prin forme gând distructive. Câmpul infoenergetic mental organizațional, permite astfel o intrare ușoară în rezonanță cu gândurile de joasă speță amplificând și hrănind cu energie gândurile inițiale din câmpul infoenergetic mental individual, realizându-se implicit și o influențare în gânduri de același tip a indivizilor din organizația militară sau din afara acesteia. Efectele acesteia se manifestă într-un ciclu continuu amplificându-se în timp, în funcție de repetarea, claritatea și forța lor. Se produc disfuncționalități atât pe plan fizic la nivel regional, cum ar fi calamitățile, inundațiile, cutremurele, accidentele, cât și pe plan social revoltele, nemulțumirea în masă ș.a.m.d. Astfel, se explică cauza sinuciderilor din unitățile militare, cât și dezertarea. Aceasta este expresia unui focar de infecție la nivel mental realizat în cadrul întregii unități. Gândurile de acest gen întreținute de teamă, frică, lipsa încrederii în sine reprezintă un semnal de alarmă ce trebuie tras la modul de instruire și formare a militarului. Suntem legați într-o rețea bioenergetică unii cu alții consumând bioenergia umană în raport de gândurile pe care le avem. Paradigma temei centrate pe fiecare chakra determină felurile corzilor energetice. Uneori suntem plini de energie, alteori secătuiți. Concluzia? Relațiile umane la nivel subtil presupun și un schimb bioenergetic care ne dă starea și rațiunea de a fi în diverse contexte. În organizația militară relațiile dintre militari fac să se stabilească corzi la nivelul primelor chakre, în raporturi de dominație, supraviețuire și satisfacerea necesităților sexuale.

Deasemeni în cazul unor sinucideri, dezertări sau dezechilibre psihice se poate vorbi de existența unui grup de indivizi care discută și gândesc tendințe de manifestare reală sau nu a unui individ. Prin aceasta se formează un flux de gândire care influențează câmpul infoenergetic mental al militarului și îl determină să aibă tendințele discutate, împingându-l în cele din urmă la concretizarea lor. Câmpul infoenergetic mental al militarului intră în rezonanță cu câmpurile infoenergetice ale organizației militare, a organizației sociale și a familiei proprii. Pentru a interacționa întru orizonturi informațional energetice satisfăcatoare militarul trebuie să-și regleze în primul rând propriul câmp infoenergetic. Dereglările care s-au întalnit în rândul militarilor la nivelul câmpului infoenergetic s-au concretizat în boli. Așa cum am mai amintit acestea sunt expresia unui comportament incorect față de armonia universală și a neînțelegerii lumii înconjuratoare. Conform teoriei și concepțiilor orientale prezentate și pe urma unui studiu asupra bolilor în rândul militarilor am scos în evidență cauzele care duc la apariția lor. Acestea sunt :

Sentimentul de ură statuat în structurile stabile ale câmpului infoenergetic uman duce la deformarea structurilor câmpului la nivelul capului ducând astfel la miopie

Emiterea unor pretenții și a unor reproșuri față de cineva sau ceva favorizează apariția bolilor

Distrugerea dinților rezultă din faptul că vorbim de rău pe alții, pe noi înșine, ne plângem mereu de soartă

Orice expresie dură afirmată pe un ton categoric este provocarea unui rău sieși cât și unui alt om

Aprecierea negativă a cuiva produce o puternică scădere la nivelul propiului câmp din punct de vedere energetic

Bârfa scurtează viața

Egoismul,cruzimea duc la deconectarea de canalele energetice ale cosmosului cu care ne “hranim” și atunci suntem nevoiți să luăm energia de la oamenii din jur, ceea ce înseamna vampirism energetic. Provacările de chinuri fizice și spirituale unui alt om este una din formele vampirismului(se concretizeaza prin :tipete, urlete, batjocura s.a.m.d.).

Când în subconștientul omului se introduce o informație printr-o metodă dură, are loc deformația structurii câmpului care, dupa un timp, se poate manifesta printr-o îmbolnavire la nivel fizic

Alcoolismul apare datorita unor puternice frustrări, a reprimarii dragostei față de oameni, nivelul iubirii din suflet fiind scăzut, individul nu iubește lumea din exterior și i se instalează o stare de disconfort și chin spiritual.

Mâncatul cu cartea sau ziarul în față, în fața ecranului televizorului, dezbaterile politice și familiale pot traumatiza sufletul omului, pentru că în timpul mesei informația trece liber în subconștient

În timpul somnului se asimilează informație, concretizată în suporturi informaționale fizice nevii, așezate la nivelul capului.

Dacă cineva este atacat de un alt individ aceasta înseamnă că în câmpul său mental există un gând similar cu cel care a impulsionat atacul

Atașmentul exagerat de oameni este generator de ură

Gândirea continuă la bunastarea materială înseamnă moarte pentru oameni

Atașamentul față de femei, bautură, ordine, munca, familie, droguri dezvoltă agresivitatea subconștientă

Regretarea trecutului reprezintă neîncredere în Dumnezeu și este o modalitate distructivă împotriva Universului

Slăbirea vederii este legată de gelozie, atșarea de capacități, trufie, agresivitate subconștientă împotriva oamenilor

Capacitățile mari fară etică și fară înțelegere adecvată a lumii ucid

Erupțiile pe piele sunt un semnal al unei situații neprielnice în viață, dar reprezintă și o puternică apărare

Regimul de viață claustrat provoacă inflamarea apendicelui

Impotența apare din cauza geloziei a supărărilor și a disprețului față de femei.

Bârfa, invidia, gelozia, răutatea, nemulțumirea, închiderea în sine, viciile, furturile, violență verbală și fizică, egoismul, manifestarea latentă homosexuală, înjurăturile ș.a.m.d. sunt germenii care pun în funcțiune formele gând distructive. Ele direcționează energia distructivă în planul mental organizațional, determinând-o pe aceasta din urmă să favorizeze concretizarea lor.

Deasemeni lipsa disciplinei mentale și amestecarea continuă a acestor forme gând, generează un câmp mental atât la nivelul organizației militare cât și la nivelul individual, care ne pune în rezonanță cu energii informaționale distructive. Somnolența din timpul activității, neatenția și lipsa de concentrare sunt expresia intrării în rezonanță cu gânduri negative.

Modalitățile de conducere de tipul constrângerii provoacă nemulțumire din partea subordonaților și mânie. Efectul produs se materializează prin emiterea din rândul subordonaților a unor gânduri negative care amplificate de câmpul infoenergetic mental organizațional se îndreaptă spre proprii superiori, care realizează conducerea. Gândurile negative din interiorul organizației militare produc deasemeni corpului fizic boli, traume deoarece acestea întrețin dereglările bioenergetice din aura corpului. Bolile cele mai frecvente sunt: gastrite, ulcere, afecțiuni cardiace ș.a.m.d. Un gând negativ distruge un corp sănătos. Alimentația și gândurile din organizația militară sunt corelate așa cum am precizat în capitolul anterior.

În situațiile limită în care este antrenată organizația militară, culoarea aurei militarilor este prezentată în culori întunecate, ceea ce indică lipsa controlului mental asupra propriei ființe și intrarea în rezonanță cu energii susținute de gânduri negative.

Câmpul infoenergetic mental al omului este afectat aproape din toate părțile înconjurătoare inclusiv de lucrurile cu care intră în contact. Astfel, spre exemplu, tablourile suspendate pe pereți ne influențează, nu doar că ele oferă privirii expresia unor anumite idei ci și pentru că ele conțin tot ceea ce artistul a pus din el însuși în opera sa, un fragment din gândurile și sentimentele sale cele mai intime. Cărțile constituie centrii de forme gând extrem de puternici și influența lor asupra unui om este foarte mare deși nu este întotdeauna remarcată. Prin urmare nu este indicat să păstrăm în bibliotecă cărți cu caracter negativ. În bibliotecile unităților militare există foarte multe cărți care au un caracter negativ:

Romanele ce îndeamnă la acțiuni violente latente;

Materiale care deformează adevărul;

Cărți de istorie imprecise și nedezirabile;

Cărți de epistemologie depășite nivelului actual;

Cărți cu caracter ideologic negativ (comunism, rasism ș.a.m.d.);

Regulamentele militare sunt formate pe un fond dominant ce impune militarului constrângerea prin norme și reguli militare și nu asimilarea acestora pe baza construcției proprii întru suflet și spirit. Efectele au fost prezentate mai sus.

Un studiu mai aprofundat asupra influenței mediului înconjurător asupra câmpului mental al ființei umane se va găsi în capitolul cu referire la feng-shui. Cum gândurile au anumite culori prezența unor culori în mediul cazon provoacă apariția unor gânduri similare acestora și trezesc de asemenea sentimente specifice. Cu alte cuvinte o culoare a unei camere va da naștere unei forme gând predominante. Culorile hainelor trezesc astfel o stare de spirit militarilor și sentimente corespunzătoare.

Materia fizică poate fi schimbată în modulație prin puterea emoției și a gândului. Astfel, spre exemplu este bine cunoscut faptul că anumite obiceiuri de a gândi anumite virtuți sau vicii își lasă urma asupra corpului fizic. Acest fenomen este foarte des întâlnit, dar adevărata sa semnificație trece adesea neobservată.

În construirea și elevarea mentalului omului o parte nesemnificativă a muncii poate fi îndeplinită de către forțele exterioare, dar marea parte a acestei munci rezultă din activitatea angrenată conștient în acest sens. Deci, dacă un om vrea să aibă un câmp mental puternic plin de vitalitate, activ, capabil să înțeleagă gândurile cele mai elevate care îi sunt prezentate este necesar ca el să înceapă în mod serios munca de educare a gândirii. Gândurile celui care dorește să-și modeleze mentalul, ce nu sunt în armonie cu nivelul său mental sunt respinse în momentul în care ele apar. Dacă el gândește adevărul, minciuna nu va găsi nici un loc în mentalul său; dacă el gândește înțelepciunea, ignoranța nu-l poate paraliza. Mentalul este proprietatea noastră și nu trebuie să le permitem să intre decât gândurilor pe care le considerăm importante și utile.

Majoritatea militarilor nu știu nici măcar să gândească, iar cei care sunt ceva mai avansați gândesc rareori clar și cu forță, exceptând momentele când sunt ocupați cu vreo muncă minuțioasă ce le necesită toată atenția. Prin urmare, un foarte mare număr de minți sunt întotdeauna într-o stare de receptivitate și inactivitate ridicată, fiind gata să primească orice formă gând.

Dacă militarii și-ar analiza gândurile cu atenție, și-ar da seama că ele formează un curent de gânduri respinse de alții, ei nefiind autorii acestora. Rareori, militarul știe cu precizie la ce se gândește la un moment dat și de ce gândește aceasta. În loc să-și dirijeze mentalul asupra unui subiect anume, el îi permite minții să rămână nesupravegheată, o lasă să lâncezească și astfel orice formă gând ce ajunge aici, în el, poate să se amplifice și să se concretizeze.

Lectura nu construiește câmpul infoenergetic mental. Doar gândirea este aceea care îl construiește. Lectura nu este bună decât pentru că furnizează material gândirii, iar creșterea mentală a omului este în raport cu cantitatea de gândire pusă în joc în timpul lecturii. Exersarea regulată și persistentă, dar fără exces, crește puterea gândirii la fel cum crește un mușchi, atunci când realizăm exerciții fizice. Fără educarea gândirii câmpul infoenergetic mental rămâne neorganizat. Fără concentrare puterea gândirii nu poate fi exersată în mod eficace. Câmpul infoenergetic mental este supus unor legi ale obișnuinței. În mediul militar dacă ne obișnuim cu un anumit tip de vibrații, atunci câmpul infoenergetic mental învață să le reproducă ușor și rapid. De exemplu dacă un militar își face obiceiul să gândească rău despre alții, devine repede mult mai înclinat să gândească rău, critic, decât să gândească pozitiv relativ la o persoană. Foarte curând iau naștere în acest fel prejudecăți care orbesc militarul într-o asemenea măsură încât el nu mai vede la alții nici o calitate ci doar defecte.

Dinamizarea centrilor subtili de forță s-a făcut și se face simțită la nivelul lui muladhara, swadhistana și manipura chakra în cadrul organizației militare. La nivelul câmpului organizațional efectele acestor centrii se face simțită în special prin dezechilibrele manifestate în raporturi interioare și exterioare cu celelalte centre subtile de forță atât la nivelul câmpului individual cât și la nivelul celui organizațional.

Concluzii

În acest subcapitol am prezentat doar influența gândurilor negative asupra organizațiilor militare. Este o interpretare care este oricând deschisă sugestiilor. Ea se poate întinde pe mii de pagini pentru a fi detaliată pe diverse structuri și situații. Am trasat doar liniile de forță și principiile generale care ar trebui luate într-o astfel de interpretare. Interpretarea se reduce la studiile prezentate anterior de funcționare, transmitere influență și generarea gândurilor. La nivelul fin al câmpurilor obiectele vii și nevii au aceleași caracteristici, interacționează între ele, de aceia orice gând negativ, orice trăire sau purtare are un impact asupra obiectului neviu putându-i provoca prejudicii. Acesta la rândul lui poate provoca deformări ale câmpurilor specifice altor oameni, cu care se intersectează. Subconștientul omului controlează întregul univers, dar este deosebit de puternic pe o rază de aproximativ 60m în jurul omului, unde are loc interacțiunea. De aici se trage cloncluzia că starea de sănatate a oamenilor la nivel fizic mental și spiritual este determinată de relația lor cu asigurarea logistică. Astfel echiparea în marea majoritate a structurilor armate cu un suport enrgetic fizic care lasa de dorit, determină în timp și valoarea resursei umane și implicit a consecințelor derivate rezultate. Respectul față de o persoană, idee sau lucru fizic determina o interacțiune. De aceea cu cât respectăm mai mult cu atât interacționăm mai profund cu câmpurile bioenergetice emise de obiectul, ființa sau ideeea spre care ne concentrăm.

Foarte important în acțiunea noastră este felul gândului pe care îl avem într-o activitate. Acest gând atrage energii psihice, fizice, volitive și afective care formează în jurul ființei umane un câmp infoenergetic. În timp acest câmp determină schimbări și transformări în compatibilitate cu gândurile ființei umane. În sensul prezentat mai sus gândul are o forță majoră în acțiunile care ne antrenează. Depinde doar de noi, căror gânduri ne subordonăm energiile întru formarea de câmpuri infoenergetice constructive sau nu.

5.3. Problema cultivării energiei sexuale în rândul oamenilor din organizația militară

În domeniul militar sunt subiecte asupra cărora se discută doar la nivelul formei neluând în considerare necesitățile ce decurg din fondul stării de fapt care le generează. Se poate spune chiar că sunt subiecte tabu, care sunt recunoscute ca stări problematice, dar care sunt ocolite ca expresie a educației primite de societate din punct de vedere religios și științific. Unul dintre aceste subiecte se referă la sexualitatea militarilor din unitățile militare.

Cu toții cunoaștem teoriile psihanalitice care pun energiile sexuale pe locul întâi în topul energiilor ce activează ființa umană. Dacă în organizația militară necesitățile de natură sexulă nu sunt satisfăcute într-un mod corespunzător și cât mai aproape de realitatea ființei umane întru desăvârșire atunci se poate spune că finalitățile organizației militare nu sunt atinse în coordonatele maximizării.

Subcapitolul de față își propune să facă o analiză a sexualității din mediul militar având în vedere anumite criterii la nivel concret. Astfel, în conformitate cu cele spuse mai sus, ne vom axa studiul asupra sexualității în mediul militar, ținând cont de următorele criterii, sau mai bine spus puncte de referință: frecvența actului sexual, felul coitului, implicațiile pe care le are în dezvoltarea ființei din punct de vedere psihic, mental și spiritual actul sexual practicat de către militari.

Activitatea sexuală: o problemă de maximă importanță în rândul militarilor

Energia sexuală este considerată drept cea mai mare forță a naturii, care poate ridica ființa umană pe cele mai înalte trepte ale dezvoltării sale psihice, mentale și spirituale, dacă este bine cunoscută și înțeleasă. În Occident predomină o concepție profund degradantă despre sexualitate. Ea este de foarte multe ori stigmatizată cu atribute de genul: rușinos, murdar, pervers, păcat, etc.

Pe parcursul satisfacerii stagiului militar și în misiuni care presupun izolarea militarilor, aceștia sunt privați de anumite necesități printre care se numără și activitatea sexuală. Ca orice necesitate de prim rang aceasta se cere a fi satisfăcută pentru ca finalitățile organizației militare să fie îndeplinite cu suucces. Odată nesatisfăcută aceasta se transformă în tensiune sexuală, care generează diverse disfuncționalități la nivel organizațional și individual prin crearea unui câmp infoenergetic negativ. Prin presiunea acestui câmp infoenergetic asupra tensiunii sexuale, aceasta se cere a fi refulată, sau mai bine spus amorsată. Acest fapt se realizează prin transmutarea ei în energie negativă, într-un mod spontan, capabilă să genereze forme de agresivitate diversă pornind de la cele verbale și ajungând până la cele mentale, psihice și fizice.

Cum se trădează această tensiune sexuală transformată în energie negativă pentru a se amorsa prin supapele agresivității? De regulă se întâlnește în primul rând la nivelul agresivității verbale, înjurături pe un fond sexual. Cu cât acestea sunt mai frecvente cu atât insatisfacția și tensiunea sexuală este mai mare. În mediul cazon acestea sunt la loc de cinste în rândul militarilor și a cadrelor superioare care îi conduc.

Agresivitatea fizică se traduce ca o instrucție fără fond și rațiune de a fi, între superiori și subordonați. De asemeni se observă și prin certurile care pot duce la conflicte între militari. În această categorie, împinsă la extrem, tensiunea sexuală poate lua forma actelor de sinucidere. Astfel se explică tendințele sinucigașe și de dezertare a unor militari: insatisfacția sexuală.

Pe plan mental aceasta se face receptiv, la surse care-i orientează energia sexuală distructiv, cum ar fi: materialele pornografice, masturbarea, filmele cu tentă erotică deviantă ș.a.m.d.

În cele din urmă, pe plan psihic această tensiune transformă individul în modalități nedezirabile, ce-l situează pe acesta în stări de labilitate psihică.

Toate acestea alimenteză câmpul infoenergetic care susține organizația militară. Calitatea acestui câmp determină, prin puterea gândului, reacții similare și la ceilalți din jur.

Unitațile militare izolate pentru mult timp reprezintă un focar de proliferare a homosexualității. Spre exemplu în Academiile militare glumele cu tentă homosexuală în rândul studenților a scăzut pe măsură ce prezența feminină s-a făcut prezența printre cursanți.

Energia sexuală va continua să se manifeste sub forma unor impulsuri, a unor tensiuni psihice adeseori neconștientizate și la un moment dat se va resimți impetuos necesitatea unui contact sexual. În realitate, acesta este efectul înregistrat la nivel psihic în urma cumulării energiei sexuale care stagnează sub forma stubtanțializată concret în însăși lichidul seminal. În cazul unui bărbat, dacă acesta este o ființă mai puțin elevată, a cărui dorințe grosiere sunt greu de controlat, el devine extrem de tensionat în interior, resimțind obsesiv necesitatea de sex. Cum am mai spus, tensiunea sa se poate exprima prin atitudini agresive, prin refularea actului sexual propriu-zis, alteori prin a se converti la relații sexuale perverse, de foarte multe ori, bărbatul opteză pentru masturbarea în vederea atingerii excitației care culmină cu actul ejaculator, așa zis „eliberator”, de alte multe ori fiind incapabil să facă ceva, el doar resimte această stare de lucruri sub forma unei stări psihice negative, care-l apasă, îl tensionează determinând o serie întregă de efecte perturbatoare reflectate în sfera relațiilor umane. Pe acest fond psihic labil, se poate foarte ușor amplifica anumite tendințe subconștiiente către viciu (alcool, sex, droguri) sau intenții de suicid. Apetitul sexual refulat, de multe ori conduce la stimularea apetitului alimentar, ființa respectivă simțind mult intensificată dorința de a mânca (bulimie). De multe alteori, bărbatul va urmări să schimbe cursul activităților desfăsurate și se va arunca disperat în multe alte acțiuni care să-l facă să uite aceste tensiuni, în urma acestei situații amplificându-se starea de agitație. Alteori pur și simplu, în somn, apariția unor fantasme erotice îl vor face să atingă intens excitația sexuală, care-i determină ejacularea. Acest fenomen este cunoscut sub numele de poluție nocturnă și este expresia unui deficit de energie Yang, unei intrări în rezonanță cu energii de joasă speță și a unei insatisfacții pe plan erotic, consumului de mâncare și băutură seara târziu.

Majoritatea militarilor practică actul amoros cu descărcarea, adică ei echivalează orgasmul cu ejacularea. Acest lucru se traduce prin exploatarea în mod vulgar a organelor sexuale. În urma unei singure ejaculări, potențialul energetic pierdut se reface numai în 7 zile. Prin ejaculare, o importantă energie vitală este pierdută lăsând în urmă o stare de epuizare și numai atâta energie cât pentru a menține organismul pe linia de plutire.

Prin frecventele ejaculări vitalitatea bărbatului scade din ce în ce mai mult. La început, nu se resimte descărcarea energetică, dar după ani de exces capacitățile bărbatului vor începe să descrească alarmant. Apare în acest mod o disponibilitate amoroasă limitată în timp, cauzată epuizării ce rezultă în urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la bărbat, conducând la instalarea unei stări de vlăguire și somnolență care în cazul excesului, se traduce prin instinctivă repulsie față de celălalt sau greță față de sine. Se creează o dependență de partener, concretizată prin atașament, dorință egoistă și posesivitate. Energia sexuală se pierde pe cale reflexă și dă naștere unei pierderi a controlului, a conștiinței, a potențialului mental și psihic, iar trăirea afectivă este estompată. La nivel intelectual se resimte o stare de vâscozitate, iar intensitatea senzațiilor sexuale și a trăirilor erotice se micșorează considerabil.

O mare parte din energia organelor se pierde cu descărcarea sexuală, deoarece totul se află în circuitul unui întreg: corpul ființei umane dublate de minte și suflet.

Efectele ejaculării nu se resimt numai în sfera fizică, ci și în sfera mentală și emoțională, precum și în sistemul hormonal cu efecte directe asupra personalității și a capacității creatoare. Mintea suferă și ea datorită pierderii testosteronului, hormonul secretat de testicule și pierdut prin ejaculare. Medicii chinezi au observat că, în general, crimele odioase sunt comise adesea după pierderea seminală. De altfel, sadismul este generat de manifestarea dizarmonioasă a energiilor telurice la nivelul lui Swadhisthana Chakra. Curajul scade foarte mult după ejaculare, datorită faptului că nivelul de conștiință coboară sub Manipura Chakra prin pierderea energiei sexuale. Spaima este mare, iar reacțiile violente. Aceasta este explicația faptului că violurile sunt urmate de crime și mutilări.

Se produce de asemenea și o efeminare bărbatului prin pierderea repetate de energie Yang. Toate aceste probleme trebuie să fie conștientizate, dacă dorim cu adevărat să investim în resursa umană. Numai oferindu-i o cale mai bună organizația militară poate să prospere. Așadar trebuie odată și odată să alegem între bătaia de joc și desăvârșirea noastră.

Dacă am ales desăvârșirea noastră, prin sporirea potențelor noastre, atunci toate problemele prezentate mai sus se rezolvă prin controlul energiilor sexuale, prin practicarea continenței sexuale.

Concluzii

Având în vedere că în organizația militară activitatea sexuală este privită cu rezerve putem afirma că în timpul satisfacerii stagiului militar, militarii nu-și pot satisface nevoia sexuală în mod sănătos. Așa că această energie sexuală amplificată și nesublimată duce la consecințe derivate nedezirabile, cum ar fi: agresiunea neorientată spre un scop bine determinat, sinuciderea, dezertarea ș.a.m.d. O soluție ar fi deschiderea unor case de toleranță în unitățile militare, pentru a ridica moralul acestora. Cum aceasta implică multe rezerve, este atunci de preferat transmutarea și sublimarea energiei sexuale în energii elevate, în scopuri NON SEXUALE. Astfel se poate vorbi și de maximizarea acțiunilor în care sunt antrenați militarii noștri și totodată se poate vorbi și de un început al autoperfecționării acestora. Cu alte cuvinte efectuarea acestor tehnici din taoism și tantra yoga de control a energiei sexuale, îi ajută pe militarii în termen să se acomodeze cu mediul militar, să elimine problemele de ordin disciplinar (care sunt expresia energiei sexuale refulate), să elimine eventualele vicii care au pus stăpânire pe ei, să suporte mai bine regimul de unitate militară și să-și canalizeze energia pentru maximizarea acțiunilor în care sunt antrenați. Totodată îi este folositor și militarului însuși ca persoană civilă, în afara regimului militar, astfel încât imaginea față de sine, încrederea și gândirea să se schimbă întru bine. Se creează astfel și un cod moral eficient.

Pentru cei care au îmbrățișat cariera militară aceste tehnici din taoism și tantra yoga de control a energiei sexuale sunt mai mult decât necesare. Aceste tehnici dezvoltă calități corespunzătoare celor șapte chakre prin deschiderea și armonizarea Yin și Yang a acestora. Armata are nevoie de bărbați cu asemenea calități, astfel nu își găsește rostul întru totul. Resursa umană poate fi ajutată prin intermediul acestor tehnici să gestioneze situațiile generatoare de crize la nivel organizațional prin dezvoltarea acestor calități. Dacă dorim o armată performantă neapărat resursa umană trebuie să fie și ea performantă. Armata se reflectă în calitățile militarului. Este oare ea performantă? Dacă nu înseamnă că resursa umană nu atinge orizonturile informaționale necesare din punct de vedere calitativ.

Avem nevoie de oameni cu calități și calitățile se pot forma. Depinde de noi dacă dorim să ne schimbăm sau să rămânem în continuare ignoranți și să avem probleme numeroase. Soluții sunt … aceasta este una dintre ele, care pe experiența mai multor mii de ani s-a dovedit eficientă. În India și China se folosesc cu succes aceste metode în cadrul propriilor organizații militare.

Și totuși, o armată masculină, care nu este susținută de femei satisfăcute fizic, emoțional și mental, este sortită morții.

Efectele actului sexual cu continență sunt numeroase. Trebuie însă avut în vedere că aici nu am făcut decât o palidă creionizare a lor la nivelul ființei umane. Ea generează un câmp benefic pentru cei din jur și astfel putem influența întru bine, adevăr și iubire nu numai o organizație militară cât și o țară întreagă.

O altă întrebare pe care vrea să o pună această lucrare oamenilor este următoarea: de ce ne preocupăm să conservăm atât de mult resursele naturale planetare și nu ne preocupă mai deloc conservarea resurselor vitale umane?

5.4. Interpretarea feng-shui a Academiei Forțelor Terestre “Nicolae Bălcescu”, Sibiu

Intrarea principală în academie corespunde părții vestice. Aceasta este guvernată de triagrama TUI. Acest sector cuprinde punctul de control, pavilionul A, B, H, și jumătate din V1 și J1. Distracția, râsul și bucuria caracterizează această zonă. Este o poziție ideală pentru o sală de mese, o sală de sport sau orice alt spațiu care are legătură cu relaxarea și distracția. Popota academiei este foarte bine poziționată astfel. Reflectă de asemenea toate bucuriile și satisfacțiile pasiunii fizice.

Sectorul dinspre N-V reprezintă perfecționarea și orice nou început. Este un loc bun pentru departamentul de planificare sau pentru orice alt birou care se ocupă de cercetare. Poziționarea actualului birou de planificare în sectorul vestic nu este din punct de vedere feng-shui bine așezat. Efectele ar putea fi concretizate sub forma unor greșeli ce ar crea tensiuni în rândul membrilor academiei. Zona cuprinde în cadrul academiei jumătatea nord-estică a pavilionului J1 , pavilionul V1 și o parte minoră din nordul pavilionului J2.

Triagrama CHIEN este caracteristică acestei zone. Este locul ideal pentru biroul comandantului, deoarece favorizează elanul, hotărârea, perseverența, prosperitatea, ambiția și rezistența. Prietenia și relațiile interpersonale suferă în această zonă îmbunătățiri remarcabile. Sala de mese poziționată aici stă sub semnul aprofundării legăturilor de prieteniee între colegi. Birourile din această zonă și cabinetele sunt foarte eficiente dacă activate.

În partea de N a academiei își face prezența triagrama K`AN. Energiile caracteristice aici favorizează munca grea, ambiția și lupta. Această locație este responsabilă pentru dezvoltarea și planificarea programelor ce dau rațiunea de a fi a academiei. Este un bun amplasament pentru sala consiliului director. Guvernează, de asemenea, succesele financiare și marile ocazii din viața academiei. Aici ar fi bine să fie situat complexul birourilor ce țin de finanțe—logistică. Cuprinde sala de sport (pavilionulU), depozitul de armament (pavilionul T1, și o latură N-V a pavilionului T2). Poziționarea depozitului de armament în această zonă este nefavorabilă pentru progresul și programele de perfecționare a resursei umane din cadrul academiei, deoarece emite o serie de energii negative.

K`EN își manifestă energiile în sectorul nord-estic al academiei și coprinde depozitul T2, pavilionul S, N, Z1, E1, jumătatea N-V a Z2, E, R5 și partea N-E a pavilionului X3. Dacă nu este activată, zona atrage accidente, boli și ghinion. Activată, este simbolul comunicării și reprezintă sufletul relațiilor ce se stabilesc în academie și în afara acesteia. Orice problemă caracteristică comunicării se rezolvă activând această zonă. Influențează buna înțelegere între angajați. Acesta ar fi un loc bun pentru biroul de angajări sau pentru departamentul de resurse umane.

Zona CHEN se află către est. Această arie este în strânsă legătură cu inteligența, experiența și cunoașterea. Este o poziție foarte bună pentru șefii de birouri care au multă experiență în domeniu. Aceste energii favorabile se pierd deoarece în această zonă se află atelierele ( jumătatea sud-vestică a pavilionului Z2, L), parcul auto ( U3), depozite (U1) și spălătoria(u2).

Pavilionul U2 simbolizează scurgerea acestor energii în afară și favorizează lucrul acesta. Cuvintele cheie ale acestei zone sunt: influențele exterioare. Este bine venit în această zonă, o dată activată într-un mod echilibrat, un birou sau laborator de cercetare privind implicațiile mediului extern ( poliție, cultural, social) în activitatea academiei. Această locație este aducătoare de pace, armonie și sănătate. Este indicat în această zonă să se poziționeze laboratoarele PfP și infirmeria.

Sectorul S-E cuprinde depozitele F și G și o mică parte E a pavilionului R9, infirmeria. Este spațiul destinat bunăstării. Este semnificativ pentru bani și pentru agonisirea fondurilor. Reprezintă poziția cea mai bună pentru departamentul contabil al firmei sau pentru biroul șefului birou finanțe-logistică. Faptul că această zonă emite un chi negativ prin dezordinea prezentă vădește academia de unele disponibilități financiare. Această zonă nu este fructificată și recomand pentru o activitate financiară eficienă activarea acestei zone. Echipamentul vechi din această zonă emite, de asemenea, un chi negativ în sfera logisticii academiei. Cei prezenți în această zonă activată manifestă grijă pentru ceilalți, inteligență și putere lăuntrică. Ghinioaele și dezamăgirile sunt expresiile neactivării acestei zone și , de asemenea, a prezenței unor energii negative.

Triagrama LI se află în partea sudică a academiei și cuprinde: partea S-E a pavilionului R9 (infirmeria) și a pavilionului V3 studenți. Se află în strânsă legătură cu reputația și imaginea academiei, este bine ca acest loc să fie utilizat pentru departamentul relații cu publicul. Semnifică comunicare, iluminare și claritatea gândului. În această zonă ar fi ideală aula, pentru că aici abundă fericirea și buna dispoziție. Este ideală pentru dormitoare și infirmerie.

Partea sud-vestică corespunde trigramei K`UN. Această zonă este responsabilă de mulțumirea și gradul de satisfacție al membrilor academiei și este alcătuită din pavilioanele V5, V2, partea N-V a pavilionului V3, partea S-E a pavilionului V1, partea S-V a pavilionului J2, pavilionul D, R7,R8, și colțul S-V al pavilionului R1. Favorizează devotamentul, receptivitatea, spiritul de protecție și obediența. Sala de mese și sălile de clasă sunt poziționate foarte bine în această zonă. Locul ideal pentru platou.

Centrul spiritual al academiei , alcătuit din pavilionul J2 în partea N-E, pavilionul R1,R2, X, partea S-V a pavilionului X3 și R5 simbolitează norocul. Depozitul X3 nu este bine poziționat în această zonă, la fel cu o mare parte din parcul auto, deoarece emit energii negative. Locul trebuie să fie extrem de curat.

Shar-uri existente în A.F.T.

Intersecție în formă de „T” în zona intrării în pavilionul A, V1, H, J1. Remediu= punerea unor plante mari în fața intrării sau a unor statuete ce simbolizează unii paznici (lei, tigrii, câini); punerea unor fluiere de vânt la intrări.

Armonia clădirilor cu mediul înconjurător:

Clădirile care nu sunt în armonie: U, S, L, R9, A, B. Remediu—energizarea spațiului pentru a da o formă regulată .

Armonia culorilor clădirilor cu mediul înconjurător. Fiind clădiri-lemn , ar trebui să poarte nuanțe caracteristice acestui element. Pa lângă clădiri ar trebui să fie cișmele, eventual fântâni arteziene pentru a atrage chi-ul pozitiv.

O sursă a chi-ului negativ prezent în academie este cel al țevilor de gaz nemascate. Acestea produc, de asemenea, scurgerea chi-ului pozitiv. Este indicat să se mascheze cu garduri vii.

Simboluri ale războiului, prezente în special prin imaginile din dormitoare.

Existența unor lucrări abstracte, cu multe colțuri, expresie a agresivității inconștiente generează chi negativ.

Vechiturile, aspectul de vechi, uzat, dărâmăturile atrage chi-ul negativ, la fel și mizeria.

Se recomandă înlocuirea iluminatului încăperilor tip neon, dispersarea și reglarea intensității luminii în funcție de interese și dorințe.

Se recomandă punerea unor imagini și simboluri în încăperi, care să simbolizeze armonia.

Trebui realizat un echilibru interior-exterior din punct de vedere al elementului lemn, adică prezența în încăperi a cât mai multe plante.

Înlocuirea ușilor transparente cu uși netransparente, deoarece acestea oferă un sentiment de nesiguranță.

Zugrăvitul interior este în culori murdare și în unele încăperi, în culori închise. Acest fapt sugerează amplificarea unor energii nefaste, negative.

Vegetația săracă în unele zone ale academiei indică absența chi-ului.

Cultivarea spațiului verde este indicată pentru atragerea chi-ului.

De asemenea, este indicată zugrăvirea în culori vii, care au fost indicate într-un capitol anterior, în funcție de necesități.

Este indicat să se folosească în încăperi iluminatul în diverse culori și intensitate, ținându-se cont de dispersie.

Stresul electromagnetic este prezent aproape în orice încăpere, în special în locurile de odihnă și relaxare, adică în dormitoare.

Se recomandă cultivarea de plante, cactuși în special, în camerele cu stres electromagnetic.

De asemenea, ionizarea pozitivă este prezentă în majoritatea încăperilor.

Prezența plantelor și a unor mini-fântâni arteziene favorizează ionizarea negativă.

În pavilionul A, scările se află în fașa ușii de acces; aceasta dezorientează chi-ul pozitiv.

În majoritatea pavilionelor sunt mai multe scări, iar acest fapt generează confuzii. Este indicat să se circule numai pe o scară.

În pavilioanele A ,J2 și V2 se află scări în centrul clădirilor. O astfel de poziționare generează faliment financiar și social al membrilor ocupanți ai acestor pavilioane. Se recomandă obstrucționarea circulației pe eceste scări.

Deoarece din pragul ușii se vede scara în majoritatea pavilioanelor, ocupanții din aceste pavilioane vor ezita în luarea unor decizii importante. Se recomandă mascarea acestora cu paravane sau plante.

Intarea în pavilionul V3 se află pe direcția unui shar generat de colțul clădirii în care este situată aula

Intrarea în pavilionul H nu este proporțională cu clădirea.

Ușile birourilor și dormitoarelor nu se află față în față, deci s-ar putea să genereze dispute între ocupanții acestora.

Holurile sunt prea lungi, ceea ce generează shar-uri. Este indicat ca la capătul holurilor să se pună oglinzi sau ghivece cu flori. De asemenea, holurile lungi generează tensiuni între rezidenți.

Lipsa unor plante în încăperi favorizează apariția de chi negativ

Prezența obiectelor de igienă sanitară în locurile în care studenții dorm favorizează scurgerea în exterior a energiilor benefice.

Ideal ar fi ca studenții să stea în cameră în funcție de elementul nativ, altfel spus aceștia să fie așezați în funcție de ciclul producției.

Unii studenți sunt poziționați în camere conform cilcului distructiv,ceea ce generează dispute între ei

În clase studenți sunt poziționați în forma de “U” ceea ce generează un continuu “război” de idei neconstructiv

Poziționarea față în față a profesorului cu studenții favorizează respingerea ideilor pe care le transmite și implicit a acestuia.

Pentru o analiză mai detaliată se aplică metodele prezentate în această lucrare în capitolele anterioare, în vederea evaluării și aplicării remediilor pe camere, birouri, clădiri și spații mai vaste. Din studiile efectuate au ieșit în evidență probleme referitoare la modalitățile de cazare și efectuare a diverselor activități în care sunt antrenați studenții militari și nu numai. Aplicarea acestor remedii feng-shui dă posibilitatea individului de a ieși din sfera ignoranței și de a începe să-și pună întrebări referitoare la devenirea întru devenire și să-și găsească totodată răspunsuri la devenirea întru ființă

.

Concluzii

Pe baza analizelor și interpretărilor efectuate în organizația militară prin prisma teoriei și concepțiilor orientale prezentate s-au identificat următoarele probleme:

alimentația militarilor este dezechilibrată din punct de vedere energetic, ceea ce duce la consecințe derivate negative în formarea ființei umane.

câmpurile infoenergetice mentale ale militarilor sunt supuse unor agresiuni atipice

agresiunile atipice influențează modul de manifestare a energiei sexuale în rândul militarilor în sens negativ și deviant, cât și modalitatea de antrenare în acțiunile specifice organizației militare

dezechilibrele energetice odată activate dacă nu sunt conștientizate și reglate se automențin, amplificându-se treptat în toate sferele de manifestare ale ființei umane

aplicarea unor soluții satisfăcătoare problemelor mai sus menționate este o necesitate de prim rang ce se cere a fi satisfăcută

Prin prisma celor mai sus prezentate se fac plauzibile posibilele strategii de mărire a potențelor luptătorilor. Acestea fac obiectul capitolului care urmează

CAPITOLUL 6

STRATEGII PRACTICE PENTRU MĂRIREA POTENȚELOR LUPTĂTORILOR

În continuare prezint modelul după care se pot concepe strategii pentru mărirea potențelor luptătorilor dintr-o organizație militară, cu nuanțările de rigoare.

Pentru a putea urmări și aplica satisfăcător modelul de concepere a strategiilor, îl vom prezenta pe pași, după cum urmează.

1. Primul pas se referă la identificarea stărilor problematice care fac referire la potențele omului dintr-o organizație militară.

2. Identificarea stărilor problematice caracteristice organizațiilor militare raportate la situația omului și a potențelor sale.

3. Interpretarea dezvoltării / regresiei situației problematice pe o unitate de timp caracteristic.

4. Identificarea finalităților și necesităților specifice omului din organizația militară.

5. Identificarea influenței finalităților și acțiunilor organizante și dezorganizante specifice organizației militare, asupra dezvoltării potențelor luptătorilor.

6. Identificarea stărilor pozitive și negative caracteristice omului manifestate întru câmpurile de forță specifice alimentației, geomanției, puterii gândurilor și vieții sexuale, în cadrul organizației militare și în afara acesteia.

7. Identificarea surselor de insecuritate de tipul normalului și paranormalului specifice câmpurilor de forță infoenergetică holistică prezentate mai sus.

8. Identificarea potențelor luptătorilor care le asigură supraviețuirea agresiunilor atipice și stabilirea gradului de dezvoltare a acestora.

9. Interpretarea holistică a datelor și structurarea acestora în interpretări ce țin seama de următoarele direcții:

eficiența potențelor luptătorilor în cazul agresiunii atipice identificate

consecințele derivate pozitive și negative la nivel global și individual;

implicațiile consecințelor derivate ale folosirii potențelor actuale ale luptătorului în organizația militară

10. Conceperea unor soluții care implică modalitățile de dezvoltare a potențelor luptătorilor, pe baza interpretărilor efectuate.

11. Implementarea soluțiilor în scenarii care să cuprindă metodele de dezvoltare a potențelor luptătorilor raportate la agresiunea tipică/atipică, manifestate sau situate într-o stare latentă.

12. Analiza și interpretarea consecințelor derivate asupra situaței omului în urma aplicării soluțiilor de dezvoltare a potențelor luptătorilor în scenariile mai sus menționate, în contextul de manifestare al agresiunilor tipice/atipice.

13. Interpretarea orizonturilor informațional-energetice în care se află consecințele derivate ale aplicării soluțiilor.

14. Elaborarea de programe care să maximizeze capacitățile oamenilor prin dezvoltarea potențelor raportată la sursele de insecuritate și securitate existente/posibile.

15. În cazul în care orizonturile informațional-energetice sunt nesatisfăcătoare se reia procedura de identificare, interpretare și soluționare folosite. După caz, se fac perfecționări sau schimbări după erorile identificate în procesul de soluționare-dezvoltare

16. Reinterpretarea, identificarea și soluționarea consecințelor derivate dezorganizante cu noul model teoretic utilizat.

17. Reluarea pașilor 11, 12, 13, 14, 15, 16, până la constatarea orizonturilor informațional-energetice satisfăcătoare

18. Aplicarea soluțiilor analizate în plan real și urmărirea consecințelor derivate care emerg printr-un organ de control.

Modelul general se particularizează prin modalitățile de dezvoltare specifice a potențelor luptătorilor folosite în conceperea soluțiilor. Astfel avem de a face cu strategii cu privire la dezvoltarea puterii gândului, la armonizarea infoenergetică a câmpurilor holistice, la continența sexuală și la echilibrarea câmpurilor geomantice. În continuare prezint modalitățile de dezvoltare a potențelor luptătorilor cuprinse în realizarea soluțiilor.

6.1 Modalități de dezvoltare a puterii de concentrare

Pentru a ne da seama de gradul nostru de concentrare ne vom evalua această capacitate. În vederea realizării acestui test avem nevoie de: o minge de ping-pong de culoare albă, de un ceas, și de o dispoziție lăuntrică normală, în care să nu fim somnoroși mai surescitați sau mai disipați ca de obicei. Testul decurge astfel:

Ne golim, la voință, fără a ne crispa mintea de gânduri.

Privim bila și ne propunem să reținem perfect suprafața cu structura foarte simplă a acestei bile.

Când considerăm că am reținut în minte toate detaliile bilei, ne închidem ochii și timp de șapte minute vom evoca în minte, ferm, imaginea bilei, exact așa cum am văzut-o, reală, fără nici o modificare.

Deschidem ochii și vom face o evaluare folosindu-ne de un mic ghid pe care îl punem la dispoziție în cele ce urmează.

Ghid de evaluarea a capacității de concentrare

Dacă suntem incapabili să vedem în câmpul vizual interior imaginea bilei, suntem amorțiți, ne cuprinde somnolența = structura energetică este prea puțin dinamizată.

Dacă ne simțim neliniștiți fără un motiv anume, în aceste condiții nu ne putem fixa mintea deloc = situația este încă departe de a fi disperată, concentrarea este superficială.

Dacă noianul de imagini care se suprapun ne simțim pierduți, nu ne putem fixa deloc mintea asupra imaginii bilei = mintea este foarte distrată adesea fără ca posesorul să-și dea seama.

Dacă după primele încercări simțim o stare de enervare, ne dăm seama că nu are nici un rost acest test copilăros, stupid = nu sunteți consecvent. Vă este blocată adesea concentrarea din cauza exacerbării orgoliului.

Dacă cu greu deosebim bila care pare a fi undeva într-o pâclă confuză = este bine pentru început, dar este posibil ca drumul până la dobândirea unei bune concentrări să fie lung, trebuie să fiți perseverent.

Dacă murim de curiozitate să vedem ce este pe partea opusă a bilei sau să facem speculații referitoare la procedeu = este vorba de o deviere de la obiectul concentrării. Reluați!

Dacă în noianul de suprapuneri apare temporar bila, dar apoi suntem distrași = în ciuda unor latențe mentale bune, având o minte instabilă, reușiți mai rar să v-o puneți în valoare așa cum ar trebui.

Vizualizăm cu greu bila nu atât din cauză că apar suprapuneri de imagini, ci pentru că simțim că nu asta voiam să facem, această vizualizare nu este în acord cu noi = este bine că ați început să vă depășiți.

Bila apare destul de clar, dar mai apar întretăieri, după acest test ne simțim mai bine, parcă ceva s-a limpezit și în minte = dacă ar exista o mai mare stabilitate pe care o manifestați în toate domeniile vieții, ați putea avea adesea sclipiri ale minții remarcabile și,mai ales ați putea să le puneți în practică.

Cu efort reușim să vedem „interior” destul de bine imaginea bilei, simțim totodată că ne-am depășit puțin = trebuie să ajungeți la nivelul la care trebuie să simțiți că mergeți ascendent, că vă dezvoltați mintal și spiritual de la o zi la alta.

Imaginea bilei este destul de stabilă, dar nu este destul de clară, parcă este estompată = angrenarea cu voință pentru depășirea condiției actuale, punerea altruistă în slujba celorlalți este de un folos imens pentru dumneavoastră.

Imaginea bilei a fost clară, avem afinități cu acest procedeu și-l simțim apropiat modului nostru de a fi = sesizăm cu talent modalitatea simbolică a acestui exercițiu.

Nivelul ultim de realizare al acestui exercițiu, atins de marii inițiați, este materializarea unei bile similare cu cea vizualizată.

Modalități de concentrare

Gestul ființei superioare sau gestul care aduce fericirea. Tehnica de execuție:

Ne focalizăm ferm atenția asupra centrului subtil de comandă și control Ajna chakra. Ne orientăm privirea într-un ușor strabism convergent în zona din mijlocul frunții (locul de proiecție în plan fizic a lui Ajna chakra); la nivelul câmpului vizual mintal, asupra unui obiect fizic ales pentru a realiza această tehnică. Așezăm obiectul respectiv la o distanță de aproximativ 20cm de zona din mijlocul frunții. Obiectul va fi contemplat până când simțim că a fost asimilat de ființa noastră. Închidem acum ochii și , așezați într-o postură care să permită păstrarea coloanei vertebrale cât mai dreaptă, având atenția ferm focalizată în zona din mijlocul frunții, urmărim să reproducem mental imaginea obiectului ales fără alte detalii. Atunci când se strecoară gânduri pe care nu le controlăm, nu vă întrerupeți, dar scădeți din timpul pe care-l aveți pentru executarea tehnicii. Ideal ar fi ca nici un gând parazit să nu intre în mintea noastră în timpul realizării acestei tehnici de concentrare.

Timpul zilnic alocat acestei tehnici de concentrare este de minim 20 de minute.

Această tehnică poate fi realizată în orice moment disponibil, fie că mergem, fie că ne relaxăm, fie că suntem în picioare sau așezați. Nu trebuie decât să evocăm mental obiectul de vizualizare și să-l facem să devină obiectul viziunii noastre interioare. Nu este nevoie de nici un fel de ajutor exterior pentru aceasta. Este suficient ca viziunea externă să se transforme cât mai fidel în viziunea internă și, treptat, în introspecție mentală.

Prin practica perseverentă a acestei tehnici se mărește capacitatea de concentrare mentală, se amplifică și se rafinează puterea de pătrundere a conștiinței, se îmbunătățește foarte bine memoria vizuală, se dezvoltă atenția. Formele superioare de practică permit trezirea capacității telepatice, precum și a intuiției. Deasemenea permite să adoptăm întotdeauna atitudinea cea mai justă și deciziile cele mai bune.

Concentrarea asupra ceasului. Pentru a realiza această tehnică așezăm un ceas cu secundar la aproximativ 30cm în fața noastră la nivelul frunții. Focalizăm apoi atenția asupra extremității secundarului aflat în mișcare. Vom exclude orice gând din minte. Privirea trebuie să urmeze mișcarea progresivă a limbii secundarului pe cadran. Nu ne vom preocupa de cifrele prin dreptul căruia acesta trece. Privirea și atenția vor fi focalizate doar asupra secundarului excluzând orice alt element. Începem exercițiul când vârful trece prin fața cifrei 12, de exemplu, pentru a avea un punct de reper care să ne permită să controlăm durata concentrării și deci, direct proporțional cu progresul pe care îl realizăm.

După ce am fixat, cu o privire detașată și neutră vârful secundarului în mișcarea sa ritmică, vom închide ochii și vom vizualiza mintal cadranul ceasului și secundarului, ne vom concentra acestui secundar imaginar.

Acest exercițiu de concentrare interioară urmărește două scopuri:

Să creeze o imagine mentală cât mai precisă cu putință, lucru care este mai ușor pentru unele persoane și aparent mai greu pentru altele. Practica regulată a acestui exercițiu ne va permite să redobândim această facultate naturală a mentalului de a menține în sfera sa, oricât de mult timp, o imagine stabilă;

Să controleze aceste imagini mentale pentru a dobândi capacitatea de control asupra mentalului, creându-ne astfel adevărata independență, spre deosebire de omul obișnuit care este înrobit de propriile sale gânduri apărute în mod spontan și necontrolat din subconștient.

Vom exersa deci, concentrându-ne asupra limbii reale a secundarului, urmărind-o cu privirea timp de 15-30 de secunde sau mai mult, după care ne vom concentra cu ochii închiși asupra imaginii mentale a ceasului și secundarului.

Vom urmării să sincronizăm înaintarea limbii imaginare a secundarului cu limba reală. Închidem ochii atunci când secundarul real este în dreptul cifrei 12 de pe cadran, iar atunci când secundarul imaginar a parcurs o jumătate de minut, vom deschide ochii și vom nota decalajul apărut. Dacă nu este vorba decât de una sau două secunde diferență (înainte sau înapoi) față de ceasul real, acesta este dovada unei concentrări foarte bune. Dacă deschidem ochii în momentul în care secundarul imaginar a atins cifra 3 în timp ce în realitate au trecut 20 de secunde aceasta arată o concentrare slabă.

Este bine să începem mai întâi cu un sfert de minut. După ce vom reuși să sincronizăm perfect ceasul real cu cel imaginar, vom mări progresiv timpul cu câte 15 secunde. Este foarte important să nu numărăm mintal în timp ce stăm cu ochii închiși și să urmărim secundarul ceasului imaginar. Trebuie doar să vizualizăm deplasarea ritmică a secundarului imaginar, altfel tehnica își pierde mult din eficiență nemaioferind o modalitate reală de autoverificare a capacității de concentrare. Timp: 3 minute/zi.

Exercițiu pentru mărirea capacității de concentrare.

Luați un cuvânt banal, de exemplu, „copac” sau „apă”. Scrieți-l pe o foaie de hârtie. Apoi scrieți primul cuvânt care vă vine în minte, asociat cu el, și reveniți imediat la primul cuvânt. Acum în minte se va ivi un alt cuvânt. Scrieți-l din nou, imediat reveniți la punctul de plecare. Repetați acțiunea pe durata apariției asociațiilor de cuvinte. Când ele încetează rămâneți la cuvântul inițial. Păstrați-l în minte. Concentrați-vă asupra lui, fără să gândiți ceva despre el. Continuați exercițiul timp de cel puțin 5 minute, o dată pe zi timp de o lună. La sfârșitul lunii, veți constata cu siguranță amplificarea capacității de concentrare.

6.2 Modalități și tehnici în săvârșirea meditației.

Pentru realizarea meditației avem nevoie de o încăpere. Camera de meditație trebuie să fie asemenea unei prelungiri a ființei noastre interioare. Niciodată nu vom admite aici discuții și cuvinte profanatoare, josnice. Vom evita gândurile vicioase, gelozia sau avariția. Vom intra întotdeauna aici într-o stare pioasă și respectoasă, căci tot ceea ce gândim, făptuim și vorbim se impregnează în ambianța energetică a camerei.

Meditația noastră poate fi abordată cu succes doar dacă vom lăsa deoparte grijile și anxietățile cotidiene. Va trebui să ne retragem într-o cameră liniștită sau într-un loc liniștit, izolat, unde putem fi siguri că nu vom fi deranjați sau întrerupți din meditația, unde mintea noastră se va simți în siguranță, pe deplin relaxată și odihnită.

Ne vom așeza apoi într-o postură convenabilă urmărind să fim pe cât posibil liberi de orice influențe exterioare. Postura corpului fizic este un lucru important. Este necesar să ne așezăm corpul într-o poziție confortabilă și apoi să-l uităm. Dacă nu ne simțim confortabil nu o să-l putem uita, deoarece el ne atrage fără încetare atenția asupra lui.

În plus anumite gânduri și emoții au tendința să se exprime prin mișcării caracteristice ale corpului și invers, anumite poziții ale corpului au tendința să facă să se nască stări de spirit determinate; ele pot deci să ajute omul în a-și păstra stările de spirit corespondente.

Pentru majoritatea occidentalilor poziția cea mai confortabilă este poziția așezat într-un fotoliu cu spătar drept. Mâinile pot fi așezate pe brațele fotoliului sau pot fi pur și simplu lăsate pe genunchi. Picioarele pot fi paralele la distanța umerilor sau încrucișate unul sub altul. Această strângere a extremităților împiedică pierderea fluxului energetic prin mâini sau picioare.

Orientalii se așează de obicei cu picioarele încrucișate pe pământ sau pe un scaun scund. Această poziție este ceva mai avantajoasă, deoarece fluxurile energetice eliberate, tind să se ridice în partea de sus a corpului formând un înveliș protector. Cu excepția unor cazuri foarte rare, poziția culcat trebuie să fie evitată și aceasta din cauză ca apare tendința naturală spre somn. Poziția trebuie să fie confortabilă, corpul în stare de relaxare, capul în echilibru și nu căzut în piept, ochii și gura închisă, coloana vertebrală (de-a lungul căreia circulă fluxul bioenergetic) dreaptă. O importanță deosebită o au poziția mâinilor în timpul meditației. Aceste poziții sunt interpretate ca gesturi simple ce ne pun în rezonanță cu anumite energii subtile. Ele sunt numite în yoga „mudra”. Vom prezenta în continuare două mudra-e.

Shraddha Prana Kriya mudra.Shraddha înseamnă în limba sanscrită atenție. Așezați vârfurile degetelor mari și vârfurile degetelor arătătoare lipite. Mențineți însă degetul mic, cel arătător și cel mijlociu întinse și drepte. Nu permiteți degetelor să se îndoaie în timpul acestei mudra. Palmele sunt plasate atunci cu fața în sus și se află așezate pe genunchi sau pe pulpe. Păstrați-vă atunci umerii și antebrațele relaxate și într-o postură confortabilă, și mențineți-o între 5 și 7 minute, în timp ce observați atent și detașat impactul ei asupra respirației, trupului și minții.Această mudra armonizează și ușurează procesul respirator, dinamizează și amplifică curgerea fluxului sanguin în creier, focalizează în mod natural atenția asupra centrilor subtili de forță care sunt situați la nivelul capului, și amplifică în mod considerabil receptivitatea și interiorizarea în meditație. De asemenea amplifică memoria și elimină pe cale naturală insomnia.

Medha Prana Kriya mudra. Medha înseamnă în limba sanscrită înțelepciune superioară. Vârfurile degetelor arătătoare ating acum falanga mijlocie a degetelor mari în zona primei linii a acestora. Păstrați degetul mare, mijlociu, degetul inelar și mic întinse și drepte. Respectați în continuare indicațiile similare de la mudra de mai sus.

Această mudra încetinește pe o cale perfect naturală procesul respirator, dinamizează și amplifică creșterea fluxului sanguin prin creier, focalizează în mod spontan atenția asupra chakra-elor de la nivelul capului, trezește și activează centrii discriminatorii superiori ai câmpului subtil mental, și ne deschide ființa către introspecție și meditație. Mudra-ele prezentate se folosesc în meditații pentru atingerea scopului propus. Este recomandat ca să se stăpânească în primul rând prima mudra apoi să se treacă la a doua.

Odată așezați într-opoziție urmează relaxarea corpului și neutralizarea măștii.

Relaxarea începe cu piciorul stâng (degetele, talpa, încheietura, glezna, gamba, genunchiul, coapsa), piciorul drept, mâna stângă (degetele, palma, încheietura, antebrațul, cotul, brațul, umărul), mâna dreaptă, mușchii fesieri, mușchii sexuali, lombari, abdominali, intercostali (cutia toracică de jos în sus), mușchii dorsali, pectorali, trapezi și mușchii gâtului. După aceasta urmează neutralizarea măștii, adică a feței. Fața este oglinda perfectă a vieții noastre interioare. Prezentăm în continuare un exercițiu simplu de neutralizare a măștii și de creare a unei expresii faciale golite de orice semnificație emoțională. Această tehnică induce în același timp o stare de liniște și de seninătate, putând fi folosită ca preludiu la meditație. Etapele care sunt descrise trebuie urmate exact în ordinea indicată în text. Fiecare fază durează 12 secunde. Este preferabil să se reia exercițiul de mai multe ori, de la început decât să se întârzie prea mult asupra unei etape.

Tehnica proprizisă:

1.Buzele.

Buzele reprezintă partea maximă de mobilitate a feței și ele singure, pot reflecta cele mai fine nuanțe ale gândirii, ale sentimentelor, putând fi chiar mult mai elocvente decât cuvintele. Limbajul lor este universal înțeles din instinct de către orice om. Buzele ideale sunt pline, frumos conturate, de dimensiuni egale și îndreptate în sus la colțuri. Dimensiunea buzei superioare arată capacitatea de a iubi, iar dimensiunea buzei inferioare arată nevoia de iubire. Ponderea celor două calități trebuie să fie egală în cazul unei ființe echilibrate. Tristețea, depresia, pesimismul, atitudinile negative în general ne formează buzele, stricându-le armonia.Pentru a neutraliza masca la acest nivel trebuie să plasăm buzele orizontal, ca și cum s-ar naște un surâs pe suprafața lor. Poziția descrisă induce acel zâmbet interior, rezultat al unei stări de fericire și detașare deplină.

2.Bărbia

Bărbia este un rezonator emotiv foarte sensibil, mai ales în copilărie. Gândiți-vă la un copil supărat, gata să plângă căruia îi tremură într-o manieră semnificativă, bărbia. La adult această expresivitate se diminuează. Forma și dimensiunea bărbiei indică puterea voinței, caracterul hotărât al ființei respective. Bărbia ideală trebuie să fie lată, joasă și plină. În cadrul exercițiului prezentat, după neutralizarea buzelor atenția va fi îndreptată către centrul bărbiei și se va urmării relaxarea la acest nivel.

3.Maxilarul

Maxilarul inferior este acea zonă a feței unde se localizează în special emoțiile violente, agresivitatea și mânia sub forma unor încordări sau tensiuni musculare. Dinții încleștați sunt un semn care denotă pregătirea inconștientă de luptă. Chiar dacă nu este vorba despre o confruntare fizică, reflexul de a strânge din dinți se declanșează ori de câte ori există senzația de agresivitate psihică. În această etapă a exercițiului se urmărește descleștarea dinților și relaxarea musculaturii maxilarului inferior, simultan în cele două jumătăți ale feței, dinspre linia mediană către în sus, spre urechi. Este foarte important ca atenția să se distribuie perfect simetric (și egal) stânga dreapta.

4.Urechile

Poziția și forma urechilor dau informații despre inteligența ființei respective. Urechile ideale sunt mari. Se întind între nivelul sprâncenelor și cel al bazei nasului, lipite de cap și cu o culoare mai deschisă decât fața. Tensiuni sau senzații neplăcute în zona auriculară, apar atunci când există o slabă putere de adaptabilitate la situații noi. Este suficient să realizați priza de conștiință asupra urechilor timp de 5 secunde, și apoi să treceți la etapa următoare

5.Tâmplele

Plecând de la urechi, orientați-vă atenția către tâmple, și opriți-vă la acest nivel timp de 12 secunde, urmărind să conștientizați la fel de bine și tâmpla stângă și tâmpla dreaptă.

6Fruntea

Fruntea exprimă puterile spirituale, capacitate de înțelegere și deschiderea minții. Grijile, supărările, schimbările bruște de destin, în general experiențele de viață incomplet „digerate” își lasă amprenta asupra feței, sub forma ridurilor. Plecând din zona tâmplelor către centrul frunții, urmați să destindeți musculatura fină la acest nivel. Atenția divizată în două, se unifică la mijlocul frunții, chiar pe linia mediană a feței. Conștientizați pentru câteva secunde această zonă, apoi coborâți cu gândul către rădăcina nasului, de-a lungul liniei menționate.

7.Ochii

Ochii sunt ferestrele sufletului. Încrâncenerea egotică, pasiunea intensă, impulsivitatea sunt emoții negative care încordează sufletul și care produc suferințe oculare. Este esențial deci, să relaxăm tensiunile la acest nivel. Vă veți ghida atenția de la rădăcina nasului, de-a lungul pleoapelor superioare pe care le vom menține coborâte, dar neîncordate. De asemenea, trebuie destinse la fel de bine și pleoapele inferioare. Realizați apoi priza de conștiință asupra globilor oculari și plimbați-vă atenția în jurul lor în sens antiorar. În tot acest interval, privirea este orientată ușor în jos. Simțiți dimensiunea și greutatea lor. Este bine să zăbovim ceva mai mult asupra ochilor, aproximativ 1 minut, datorită numărului mare de mușchi implicați în mișcările globilor oculari. La majoritatea persoanelor, ei sunt contractați în permanență, mai ales la cei care suferă de miopie și de prezbitism. La fiecare etapă urmăriți să conștientizați pulsațiile vaselor sanguine din zona respectivă.

8.Nasul

Nasul este corelat cu organele sexuale și, în consecință, tensiunile de natură sexuală modelează masca facială destul de semnificativ. Reorientați-vă atenția asupra rădăcinii nasului și coborâți-o către vârful lui. Conștientizați simultan cele două aripioare nazale și destindeți-le.

9.Obrajii

Plecând de la reperele nazale plimbați-vă atenția către pomeți, respectând tot timpul regula simetriei. Parcurgeți apoi toată suprafața obrajilor, în sens descendent, până la marginea inferioară a mandibulei. Obrajii devin flasci, iar fața lipsită de orice expresie.

10Gura

Reluați, pentru câteva secunde, priza de conștiință asupra buzelor, ca, în final, să vă dirijați atenția în interiorul cavității bucale, de-a lungul pereților ei. Relaxați-vă limba de la vârf către rădăcină și simțiți-o moale ca o meduză care se odihnește pe nisipul de pe fundul mării.

După ce parcurgeți de două, trei ori acest circuit, și realizați neutralizarea musculară a măștii, treceți la faza finală, și totodată cea mai importantă a exercițiului: conștientizarea integrală a măștii astfel neutralizate și a climatului interior indus de această non-expresivitate facială. Destinderea emoțională nu înseamnă nici apatie, nici indiferență, ci o vigilență destinsă, încrezătoare, surâzătoare. Această parte a exercițiului se poate prelungi oricât doriți, dar trebuie realizat ca durată cel puțin cât ține parcurgerea unui „tur” complet al măștii.

Există un raport strâns între meditația profundă și respirație. Pe măsură ce practicăm meditația se observă că se armonizează corpul, respirația devine mai profundă, mai regulată, mai ritmică până când ea ajunge progresiv să fie lentă și liniștită, aproape imperceptibilă.

În tradiția yoghină, se consideră că secretul unei meditații reușite constă în diferite exerciții pregătitoare ce au scopul de a calma și relaxa ființa.

Un canal energetic subtil leagă centrul de forță din mijlocul frunții, Ajna Chakra, de zona nasului. Astfel este ușor de înțeles faptul că focalizarea atenției asupra respirației, echilibrarea fluxului respirator prin cele două nări conduce la liniștirea și calmarea minții. Dar, chiar dacă respirația ce curge prin ambele nări nu este complet echilibrată, această metodă de concentrare relaxantă, orientează mentalul spre interior, departe de orice distragere spre meditație.

Tehnica propriu-zisă

Cu ochii închiși se respiră profund de 5-10 ori. Îndreptați-vă atenția asupra nării prin care respirația curge cel mai ușor. Concentrați-vă asupra respirației, ca și când a-ți respira doar prin acea nară preponderent activă. Lăsați gândurile perturbatoare să vină și să plece, fără a vă consuma energia dându-le atenție sau luptându-vă cu ele. Pur și simplu continuați, să vă mențineți focalizați asupra respirației ce curge prin nara preponderent activă, lăsând sistemul nervos să se relaxeze gradat.

În continuare, concentrați-vă atenția asupra modului în care respirați prin nara pasivă. Simțiți din nou curgerea respirației până când ajungeți la o focalizare perfectă. Păstrați-vă atenția asupra nării pasive mai mult timp decât a-ți făcut-o pe partea activă și în timp ce faceți acest lucru, fluxul respirator se poate schimba, devenind dominant prin acea nară.

În final, egalizați curgerea firească a aerului prin ambele nări, concentrându-vă în mod egal asupra lor. La inspirație, simțiți cum fluxul respirator urcă înspre centrul frunții. La expirație, simțiți cum el curge dinspre Ajna Chakra înapoi spre nări. Respirați prin acest canal energetic central care unește nările cu Ajna Chakra, în timp ce mintea se relaxează tot mai profund.

Realizați acest exercițiu până când deveniți pe deplin relaxați. Resimțiți o stare de pace, liniște și calm la nivelul mintal. Meditația pe care o puteți realiza în continuare va fi mult mai profundă datorită realizării acestui procedeu.

Primul pas în meditație este concentrarea mentală. Pentru un timp aceasta poate fi și singurul pas pe care suntem capabili să-l facem în experimentarea meditației. Printr-o practică neobosită dublată de o mare răbdare, vom descoperi gradat modul în care putem realiza trecerea la următoarea etapă. Este necesar să ținem minte că nimeni, în afară de noi înșine, nu ne poate învăța să medităm. Este o experiență personală.

Următorul pas este ca, menținând o stare de concentrare fermă, să permitem gândurilor să circule, să realizeze conexiuni și asocieri libere de idei. Este inutil să ne complicăm gândindu-ne ce să facem în această direcție. Trebuie doar să fim într-o stare de vigilență mentală. Vom descoperii că mintea nu-și va mai schimba direcția la întâmplare și că procesul de concentrare mentală va fi susținută fără efort. La un nivel superior de practică, gândurile vor gravita doar în jurul obiectului meditației.

La început este posibil ca mișcarea gândurilor în jurul obiectului meditației să nu dureze mult.

Gândurile vor apare la început în flash-uri, apoi vor dispare și ne vom menține încântarea de concentrare mentală. Este firesc în perioada de început. Aceasta arată că mintea începe să se trezească, dar dacă nu suntem consecvenți ea va adormi din nou. După o perioadă de practică perseverentă, dinamismul mental va deveni din ce în ce mai mare, conducând în cele din urmă la un mecanism mental continuu. Atunci putem spune că am atins starea de meditație.

Scopul real și autentic al meditației este ca omul să dobândească înțelegerea, cunoașterea și înțelepciunea.

Există o formă concretă și o formă abstractă a meditației. Meditația concretă cu atribute se realizează atunci când există un obiect asupra căruia se meditează. Meditația abstractă este o meditație fără atribute, de exemplu se meditează asupra luminii infinite abstracte. Aceasta din urmă este o formă superioară de meditație. În continuare vom prezenta diverse teme pentru realizarea meditației într-o organizație militară.

Teme pentru realizarea meditațiilor cu atribute în organizația militară

Închideți ochii și imaginați-vă o grădină frumoasă cu flori minunate. Într-un colț crește iasomia, iar în altul înfloresc trandafirii. În cel de-al treilea colț se află regina nopții, iar în cel de-al patrulea colț se bucură de viață multe flori de nu-mă-uita. Acum meditați asupra acestor patru varietăți de flori. Mai întâi asupra iasomiei, apoi îndreptați-vă mintea pe rând spre trandafiri, spre regina nopții și în sfârșit spre florile de nu-mă-uita. Parcurgeți „traseul” timp de 15 minute. Acest tip de meditație vă va pregăti mintea pentru meditație abstractă.

Meditați asupra măreției oceanului și asupra imensității sale. Identificați-vă cu oceanul; deveniți tăcuți și liniștiți și urmăriți să vă dilatați în nemărginire.

Meditație asupra influenței primului centru de forță Muladhara Chakra. Meditați asupra vitalității puterii, rezistenței, curajului, hotărârii, stabilității, constantei, fermității, consecvenței, perseverenței și tenacității caracteristice bărbatului echilibrat Yin-Yang.

Meditație asupra influenței celui de-al doilea centru de forță Swadhisthana Chakra. Meditați asupra următoarelor calități reflectate în natura bărbatului echilibrat Yin-Yang de acest centru: imaginație creatoare, senzualitate suprimată, virilitate, continență sexuală, sensibilitate, romantism, tact, diplomație, politețe, toleranță, rafinament, magnetism (charisma), adaptabilitate.

Meditație asupra influenței celui de-al treilea centru de forță Manipura Chakra. Meditați asupra următoarelor calități reflectate de acesta în natura bărbatului echilibrat Yin-Yang: entuziasm, dinamism, inițiativă, încredere în sine, voință, îndrăzneală, temeritate, siguranță, autocontrol, optimism, elan, dreptate, independență, eficiență în acțiune, capacitate de luptă, eroism, bună dispoziție, simțul umorului, noblețe, responsabilitate.

Meditație asupra influenței celui de-al patrulea centru de forță Anahata Chakra. Meditați asupra calităților reflectate de acest centru în natura bărbatului echilibrat Yin-Yang: iubire, bunătate, cinste, demnitate, aspirație, altruism, blândețe, iertare, credință, dăruire, ingeniozitate, generozitate, sinceritate, bun simț, prietenie, tandrețe, putere de sacrificiu, libertate, smerenie, recunoștință, renunțare, simplitate, fidelitate, transfigurare.

Meditație asupra influenței celui de-al cincilea centru de forță Vishudda Chakra. Meditați asupra calităților reflectate de acest centru în natura bărbatului echilibrat Yin-Yang: intuiție, puritate, candoare, inocență, gingășie, elevare, măreție, aspirație de cunoaștere, sensibilitate superioară, frumusețe, armonie.

Meditație asupra influenței celui de-al șaselea centru de forță Ajna Chakra. Meditați asupra calităților reflectate de acest centru în natura bărbatului echilibrat Yin-Yang: adevăr, discernământ, inteligență, luciditate, atenție, concentrare, punctualitate, voință superioară, memorie, capacitate de învățare rapidă, putere de analiză și sinteză.

Meditație asupra influenței Sahasrara-ei. Meditați asupra următoarelor calități reflectate în natura bărbatului echilibrat Yin-Yang: egalitate de spirit, detașare superioară, transcendență, înțelegere profundă, credință în Dumnezeu, sacrificiu de sine, compasiune, aspirație spre perfecțiune, forță spirituală, elevarea conștiinței, înțelepciune.

Meditați asupra stării de echilibru Yin-Yang a unui bărbat.

Meditați asupra influențelor chakra-elor armonizate asupra propriei ființe.

Meditați asupra temelor specifice mediului cazon care vă pun probleme.

Meditați asupra întrebării „Cine sunt eu?”.

Meditași asupra întrebării „Ce pot face pentru a mă reconstrui și a ființa întru ființare?”

Meditați asupra sensului și rostului dumneavoastră în organizația militară.

Acestea sunt exemplele principale de meditație specifice mediului cazon. Desigur acestea pot lua în funcție de fiecare, forma unor teme necesare întru devenirea organizațională și individuală.

Exemple de meditații fără atribute

Nu există lume, nu există nici corp, nici minte. Există doar o singură conștiință pură. Meditația asupra acestor afirmații constituie un exemplu de meditație fără atribute.

Deschideți ochii, priviți fix și meditați numai la aerul cel fără de formă. Concentrați-vă asupra aerului.

În final vom prezenta succint pașii în meditație după ce ne-am antrenat mintea prin intermediul tehnicilor de concentrare. Aceștia sunt:

Intrarea în camera de meditație;

Așezarea pe o pătură în direcția E sau N într-o poziție prezentată;

Realizarea relaxării;

Realizarea neutralizării măștii;

Relaxarea întregului corp;

Invocarea unei stări psihice pozitive;

Realizarea respirației bipolare;

Concentrarea asupra unei teme;

În încheiere se realizează o stare de vid mintal;

Revenirea treptată din meditație.

Este interzis să se practice meditația în următoarele cazuri:

Consum de alcool;

Situații meteo nefavorabile (vânt, ploi furtuni);

Locuri deschise.

Este preferabil să se realizeze meditația la aceeași oră dimineața și /sau seara. De altfel se poate practica la orice oră din zi, cu condiția să se urmeze o anumită regularitate.

Prin meditație asupra chakra-elor ne putem dezvolta calitățile caracteristice acestora. În continuare vom prezenta unele modalități practice de control a minții prin prisma programării neurolingvistice care se bazează pe meditație.

6.3 Modalități practice de control a minții

Programarea neurolingvistică reprezintă un curent modern al psihologiei care urmărește descoperirea modurilor eficace de gândire și comunicare folosite de personalitățile de excepție și de asemenea de crearea unor pattern-uri corespunzând performanțelor în orice domeniu.

Sfera programării neurolingvistice cuprinde structurarea experienței subiective umane, modul în care organizăm ceea ce vedem, auzim și simțim, precum și modul de filtrare a informațiilor din exterior prin intermediul simțurilor noastre. De asemenea, ea explorează modul în care descriem lumea prin intermediul reprezentărilor interioare mentale și cum acționăm, atât intenționat, cât și neintenționat, pentru a produce anumite rezultate.

Programarea neurolingvistică are în vedere structura experienței umane și, nu conținutul ei. Care este deosebirea dintre felul în care ne generăm o stare de deprimare și felul în care ne generăm o stare de fericire. Deosebirea majoră constă în felul în care structurăm reprezentările interioare. Acestea se formează prin intermediul celor 5 simțuri: văzul, auzul, pipăitul, gustul și mirosul. Cu alte cuvinte, noi cunoaștem lumea sub forma senzațiilor vizuale, auditive, tactile, gustative sau olfactive. Așadar, orice experiență pe care o depozităm în planul minții este exprimată prin intermediul percepțiilor, simțurilor (în special simțurile vizual, auditiv și tactil).

Știind acestea, programarea neurolingvistică ne oferă modalitatea de a acționa la nivelul acestor reprezentări interioare ale vieții exterioare, și aceasta în scopul optimizării și revoluționării vieții noastre. De exemplu, aceste programe de lucru oferite de tehnicile specifice acestei psihologii pot transforma cele mai sumbre reprezentări sau experiențe de viață în scenarii pozitive, generatoare de fericire.

Acționând la nivelul submodalităților-cheie și combinând acestea cu perceperea imaginilor asociate-disociate, avem acum la îndemână o metodă extrem de puternică și eficientă care ne poate transforma radical viața și modul în care percepem experiențele pe care le trăim.

Iată în continuare o listă cu posibilele submodalități-cheie prin care putem acționa la nivelul reprezentărilor mentale formate prin intermediul celor trei modalități de reprezentare principale (vizual, auditiv și tactil). Amintindu-vă cât mai bine anumite conjuncturi de viață veți putea modifica influența pe care acestea o au asupra voastră folosind în sensul dorit următoarele elemente care pot caracteriza amintirea voastră:

Submodalități vizuale

Film sau stop cadre;

Panoramă sau imagine încadrată;

În culori sau alb-negru;

Grad de luminozitate;

Mărimea variabilă a imaginii;

Mărimea variabilă a obiectelor centrale;

Cu noi înșine în cadrul imaginii sau cu noi înșine în afara imaginii;

Distanță variabilă între imagine și propria persoană;

Imagine tridimensională;

Grad de intensitate a culorii;

Grad al contrastului;

Mișcare (dacă există) rapidă sau lentă;

Focalizare (către obiectul central sau către detalii);

Focalizare intermitentă sau stabilă;

Unghi de vedere (perspectivă);

Număr de imagini (schimbări de cadre);

Localizare.

Submodalități tactile

Temperatură;

Textură;

Vibrație;

Presiune;

Mișcare;

Localizare;

Durată;

Stabilitate-intermitentă;

Intensitate;

Greutate;

Densitate.

Submodalități auditive

Volum;

Cadență;

Ritm (regulat-neregulat);

Inflexiuni (cuvinte subliniate și cum anume);

Tempo;

Pauze;

Tonalitate;

Timbru (calitate, rezonanță);

Sunete unice (grave, domoale);

Sunetul (spațial, de jur împrejur);

Localizare.

O altă posibilitate de a acționa la nivelul reprezentărilor mentale constă în distincția dintre imagini asociate și cele disociate. O imagine asociată este imaginea formată atunci când suntem participanți activi la ea; suntem în interiorul ei, o vedem cu proprii noștri ochi, o auzim și o simțim direct. Imaginea disociată este aceea formată ca și cum noi am privi-o de afară, ca un martor care privește un film despre propria persoană.

Tehnica propriuzisă:

Amintiți-vă un eveniment plăcut din viața dumneavoastră. Închideți ochii, relaxați-vă și evocați respectivul eveniment. Acum luați respectiva imagine mentală, care s-a creat prin evocare și urmăriți să o faceți din ce în ce mai luminoasă. Pe măsură ce crește luminozitatea, observași felul în carte starea dumneavoastră interioară se modifică. Acționați acum modificând (în sens ascendent, de creștere) coordonatele tuturor submodalităților vizuale prezentate în lista de mai sus. Reveniți acum la imaginea de la care a-ți plecat. Măriți volumul sunetelor sau vocilor pe care le auziți. Conferițile un ritm mai alert, mai multă gravitate, schimbați-le timbrul vocii. Faceți-le mai puternice sau mai hotărâte.

Procedați la fel și cu submodalitățile tactile. Faceți în așa fel ca amintirea să devină mai caldă, mai plăcută decât era înainte. Veți remarca unul dintre efectele principale ale acestui exercițiu și anume acela că experiențele pozitive ale vieții noastre rămân mult mai mult timp persistente în noi și ne influențează într-un mod benefic.

Vom folosi de această dată o reprezentare negativă. Evocați o situație în care a-ți fost supărat. Modificarea coordonatelor submodalităților vizuale, tactile și auditive se face descendent. Remarcați modul în care sentimentele negative își pierd puterea. Observați acum care dintre aceste submodalități au cel mai mare efect asupra dumneavoastră. Puteți acționa în sensul creșterii spre cotele de maxim ale diferitelor coordonate, dar aceasta doar pentru a afla care sunt acei stimuli la care reacționați negativ cel mai puternic.

Luați imaginea negativă cu care a-ți început și micșorați-o. Fiți atenți ce se întâmplă pe măsură ce imaginea se contractă. Acum defocalizați-o și faceți ca să devină mai neclară, mai întunecată, mai greu de văzut. Acum îndepărtați-o de voi. În final luați imaginea și gândiți-vă că o împingeți către un soare imaginar. Remarcați ce auziți, ce vedeți, ce simțiți când ea dispare în acel soare. Procedați la fel și în cazul modalității auditive. Reduceți la minim vocile pe care le auziți. Eliminați-le ritmul de vigoare. Procedați la fel și cu modalitățile tactile. Ce se petrece cu imaginea negativă când o supuneți acestui proces?

Imaginea își pierde puterea, devine mai slabă, mai puțin dureroasă și în timp chiar dispare. Învățând să utilizați submodalitățile care vă sunt specifice veți putea modifica conținutul reprezentărilor mentale.

6.4 Tehnici de îmbunătățire a imaginii de sine

Așezați-vă confortabil într-un scaun în fața unei oglinzi. Urmăriți să aveți coloana vertebrală dreaptă. Închideți ochii și creați în interior o stare de calm, liniște și pace. Deschideți ochii și priviți în oglindă ca și cum a-ți întâlni acea persoană pentru prima dată. Observați primele impresii. Fiți atent cum schimbările în expresia facială sunt în concordanță cu gândurile și emoțiile voastre. Urmăriți să stabiliți o relație cât mai bună cu imaginea voastră din oglindă. Relaxați-vă mușchii feței și controlați-vă respirația. Aceste două acțiuni contribuie la refacerea echilibrului interior. Imaginați-vă că înlocuiți atitudinile negative care se reflectă asupra chipului cu atitudini pozitive, corespunzătoare gândurilor pozitive, cu ajutorul respirației și relaxării. Închideți acum ochii și urmăriți să vă familiarizați cu noua percepție asupra voastră.

Aprindeți o lumânare, așezați-vă confortabil pe un scaun, cu coloana vertebrală dreaptă. Închideți ochii și creați o stare interioară de calm și liniște. Focalizați-vă privirea asupra flăcării lumânării. Comparați dansul flăcării cu gândurile voastre. Imaginați-vă că lumina ei distruge și arde toate impuritățile mentale, toate gândurile negative. Închideți apoi ochii și proiectați imaginea flăcării în zona dintre sprâncene. Mențineți cât mai mult timp această imagine. Vom remarca în final apariția unei stări de interiorizare, de purificare, de calm și liniște.

6.5. Înlăturarea corzilor bioenergetice

Puteți vedea, vizualiza, percepe sau simți corzi în aură sau în chakra-e, dacă vă mișcați mâinile încet de-a lungul chakra-elor. În timp ce vă explorați câmpul energetic, puteți sesiza o diferență de temperatură, cald sau rece, puteți simți o sporire a densității energiei. Puteți percepe un impuls sau o căldură în mână sau pur și simplu puteți avea intuiția că ați fost conectat printr-o coardă. Toate acestea sunt indici ai unui blocaj energetic sau ai unei corzi care vă blochează energia. Ascultați-vă organismul, veți ajunge să aveți propriul sistem de semnale care să indice unde se află dezechilibrul.

O coardă energetică poate fi mare, mică, groasă, firavă, poate fi ușor sau greu de îndepărtat. Nu există reguli stabilite. Totuși cel mai bun sfat este să vă purtați cu blândețe atunci când eliminați corzile, având în vedere că nu ați vrea să produceți o sfâșiere în aura sau în chakra dumneavoastră. Multe corzi vor aluneca ușor în afară. Începeți prin a localiza coarda. Așezați-vă mâna acolo unde credeți că se află ea. Vizualizați coarda și începând de la nivelul pielii, răsuciți coarda ușor într-o parte, după care trageți-o afară cu mâna. Faceți un nod la capătul corzii, și azvârliți-o (eventual într-un trandafir aflat în afara aurei dumneavoastră), trimițând energia înapoi spre posesorul acesteia. Așezați-vă mâna deasupra zonei unde s-a aflat coarda și vizualizați faptul că o umpleți cu energie cosmico-aurie, menită să aline și să vindece.

Dacă o coardă se încăpățânează să reziste, cereți-i să vă spună a cui este, sau urmăriți mental traseul acesteia afară din aura dumneavoastră, până când vedeți, vizualizați, percepeți sau simțiți persoana care a trimis-o către dumneavoastră. După ce ați urmat coarda până la posesorul ei, mulțumiți-i acestuia pentru interesul manifesta și comunicați-i că nu vreți să fiți legat astfel. Dacă persoana vrea să aibă o relație cu dumneavoastră, spuneți-i s-o facă în plan fizic, conștient și nu în alte planuri.

6.5. Dezvoltarea puterii gândului

Prin rostirea adevărului și dobândirea purității morale se obțin gânduri puternice. De asemenea un control eficace al mâniei dezvoltă o putere mentală uriașă. Virtuțile precum cinstea, respectarea adevărului și perfecționarea de sine prin efort susținut, sunt sursele ideale pentru dobândirea puterii mentale. Puritatea mentală poate fi susținută și amplificată prin puritate fizică.

Voința este dinamismul forței sufletului. Când operează ea, toate puterile mentale se reunesc: puterea judecății, a memoriei, a înțelegerii, a conversației, a rațiunii, a discriminării, a reflecției și a deducției. Când voința devine pură și irezistibilă, gândul susținut de ea poate face minuni. Voința slăbește întotdeauna datorită presiunilor vulgare, a plăcerilor și a dorințelor. Cu cât mai puține dorințe veți avea, cu atât mai puternice vă vor fi voința și gândul. Când energia sexuală, musculară, etc. sunt transmutate și sublimate, devenind forța voinței, ele sunt atunci perfect controlate. Nimic nu este imposibil pe pământ pentru un om cu o mare voință. Semnele care indică creșterea voinței sunt: starea netulburată a minții, echilibrul, voioșia, puterea interioară, capacitatea de a îndeplini munci dificile, succesul în orice întreprindere, puterea de a influența oameni, o personalitate magnetică și dinamică, strălucirea feței și a ochilor, privirea fermă, vocea puternică, mersul elastic, fermitatea, curajul, etc.

Pentru a obține o gândire clară trebuie să ne clarificăm ideile mereu și mereu, practicând introspecția în singurătate, purificând gândurile, apoi liniștindu-le. Nu trebuie să ne lăsăm cu ușurință influențați de sugestiile altora. Dezvoltați-vă o individualitate proprie. O sugestie puternică, deși poate să nu vă influențeze imediat, își va manifesta puterea gradat. Cu toții trăim într-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este modificat zilnic în mod inconștient, prin asocierea cu alții. Astfel, obișnuim să imităm acțiunile celor pe care îi admirăm. Absorbim zilnic sugestiile celor cu care intrăm în contact. Apoi ne lăsăm acționați de ele. Cei cu voința mai slabă se supun celor cu voință mai puternică. Similar, servitorul este întotdeauna sub influența sugestiilor stăpânului său; pacientul sub influența doctorului; studentul sub cea a profesorului. Obișnuința nu este altceva decât produsul sugestiei. Hainele pe care le purtam, manierele, comportamentul și chiar mâncarea pe care o preferam, toate sunt rezultatul sugestiilor.

Modalități de depășire a diferitelor tipuri de gânduri

Supravegheați-vă cu atenție toate gândurile. Atunci când sunteți asaltați de gânduri negre, experimentați o stare depresivă. În acest caz așezați-vă în liniște. Închideți ochii, încercați să depistați cauza depresiei, iar apoi înlăturați-o. Cea mai bună metodă pentru a depăși gândurile negre și stările depresive ce ne însoțesc este să vă gândiți la gânduri și la acțiuni inspirate. Amintiți-vă mereu și mereu că pozitivul învinge negativul. Dacă trăiți un sentiment de mânie gândiți-vă la iubire. Dacă sunteți gelos, meditați asupra avantajelor altruismului și generozității. Dacă trăiți pur și simplu o stare proastă, reamintiți-vă o carte bună sau scenariul unui film minunat. Similar mila și compasiunea vor deschide orice inimă împietrită. Nu ezitați să îndepărtați din mintea dumneavoastră gândurile care nu vă sunt necesare, căci ele împiedică evoluția spirituală.

Prin repetare gândurile capătă o mare putere. Învățați să vă ordonați gândurile, să le eșalonați în funcție de importanța și gradul lor de puritate, urmărind să puneți accentul pe cele luminoase, subordonându-le pe cele neînsemnate sau întunecate, acordându-le o importanță din ce în ce mai mică până ce ele vor dispărea.

Gândirea este de patru feluri: simbolică, instinctivă, impulsivă și obișnuită (creată de puterea obișnuinței). Gândirea prin cuvinte este o gândire de tip simbolic. Instinctele sunt însă mai puternice decât simbolurile. Gândurile privitoare la corp, hrana, băutură, baie etc. sunt gânduri generate de puterea obișnuinței. Gândirea simbolică poate fi cu ușurință stopată. Nu același lucru este în cazul gândirii instinctive și a celei impulsive. Pacea și calmul mental pot fi atinse numai prin eliminarea deplină a mâniei și grijilor. Prin luciditate și discernământ toate grijile inutile pot fi eliminate. Așezați-vă relaxați timp de cinci minute într-o postură confortabilă și meditați asupra curajului, bucuriei, beatitudinii, păcii și voioșiei.

Evitați gândurile referitoare la defectele altora. Natura minții este astfel concepută încât ea devine una cu obiectul la care ea se gândește intens. Astfel dacă vă gândiți la viciile și defectele altora, mintea voastră va deveni una cu ele, cel puțin la perioada în care vă gândiți la ele. Cel care cunoaște această lege psihologică nu își va permite niciodată să-i critice pe alții găsindu-le greșeli peste greșeli, ci vor urmării să vadă numai calitățile lor, punând mereu binele în fața răului. O asemenea practică îi va ajuta să se înalțe spiritual îmbunătățindu-i mult concentrarea.

Cărămizile din care este clădit caracterul sunt gândurile. Caracterul nu este înnăscut, ci format. Dar, pentru ați putea clădi un anumit caracter este nevoie de voință și hotărâre susținute de perseverența în acțiune.

Omul obișnuiește să se gândească la obiectele simțurilor și devine atașat de ele. El consideră, de exemplu, că fructele sunt foarte bune pentru sănătatea corpului său. Astfel apare dorința de a intra în posesia lor. Acționând el dobândește fructele și se bucură mâncându-le. Cum fructele i-au plăcut foarte mult el dorește să cumpere din nou, atașându-se treptat de ele, astfel încât, dacă într-o zi el nu reușește să-și procure rația zilnică de fructe ajunge să sufere.

Atașamentul izvorăște din gândire. Din atașament se naște voința. Din dorință derivă mânia care apare prin sentimentul de frustrare ce însoțește neîmplinirea dorinței dintr-un motiv sau altul. Mânia naște iluzia, aceasta determină pierderea memoriei, de pe urma căreia are de suferit intelectul; în acest punct, omul este total ruinat.

Dorințele în sine sunt inofensive. Ele sunt însă galvanizate prin puterea gândului. Abia atunci își încep ele acțiunea de devastare: omul începe să tânjească după obiectul dorinței sale, imaginându-și că va experimenta o mare plăcere obținându-l și bucurându-se de el. Această imaginație sporește și mai puternic dorința, care ajunge de nesuportat. Orice preț pare atunci prea mic numai pentru a o satisface. Cu cât sunt mai puține gândurile, cu atât mai mare este starea de pace lăuntrică. Amintiți-vă întotdeauna acest adevăr. Cu cât sunt mai puține gândurile cu atât mai mare este puterea mentală și de concentrare. Fiecare gând mai puțin adaugă putere și pace minții.

6.6. Folosirea creatoare a subconștientului în dezvoltare ființei umane

Conform învățăturilor străvechi subconștientul reprezintă aspectul receptiv sau feminin al minții umane, în timp ce conștiința reprezintă aspectul activ sau masculin în raport cu subconștientul. Subconștientul este un fel de „conștiință latentă”, și potențială care este inferioară, dar coexistă cu conștiința clară și o deservește cu fidelitate. El este în mai mare măsură energizat și dinamizat prin intermediul forțelor subtile, lunare, Yin. Marele secret caracteristic geniilor și tuturor oamenilor din toate epocile, este capacitatea lor uluitoare de a intra în contact, fie conștient, fie în mod spontan, cu puteri nelimitate ale subconștientului, eliberându-le. Dacă vom putea face la fel, vom deveni capabili de performanțe extraordinare.

Unul din adevărurile care ar pute fi greu de acceptat de ființele care nu au experimentat profund acest domeniu este că: subconștientul nostru deține deja, în profunzimile sale latente soluții la toate problemele care ne frământă și ne poate îndeplini direct, proporțional cu intensitatea încrederii orice dorință. Prin urmare, angrenarea sistematică, conștientă a forțelor subconștientului în vederea rezolvării unor probleme lăuntrice sau exterioare va duce negreșit la rezolvarea acestora.

Dacă învățăm să ne folosim de propriul subconștient învățând în ce mod să-l comandăm el ne poate ridica pe culmi nebănuite, asigurându-ne mereu succesul. În această direcție, o modalitate simplă, dar extrem de eficientă de a dinamiza subconștientul și de a amplifica puterea de manifestare a acestuia este sugestia.

Știința angrenării creatoare a subconștientului folosind puterea sugestiei pozitive, ne va ajuta să pătrundem gradat și din ce în ce mai lucid în profunzimile enigmatice ale subconștientului. Vom reuși să cunoaștem adevărata noastră natură. Atunci când dinamizăm prin gânduri pozitive, prin sugestii benefice subconștientul, el va începe să lucreze fidel precum un servitor care prin munca sa asigură prosperitatea stăpânului său. De exemplu, dacă vom programa subconștientul pentru ca ființa noastră să cunoască starea de fericire subconștientul va angrena propriile sale resurse interioare, va declanșa mecanisme psihomentale subtile și va genera prin procese de rezonanță subtilă acorduri cu energia subtilă corespondentă stării de fericire.

Operarea cu autosugestii pozitive necesită un minim de timp și atenție acordate zilnic. La un anumit moment al zilei (seara de obicei) ne retragem într-un loc cât mai liniștit posibil și urmărim ca timp de zece minute să ne punem mintea și gândurile în ordine. Pe parcursul acestor zece minute vom urmări ca treptat să devenim din ce în ce mai calmi, să ne golim gradat mintea de orice gând. După cele zece minute necesare pentru a ne pune mintea în ordine, făcând-o stabilă și aptă să primească o singură sugestie, fără suprapuneri nedorite vom rosti interior o sugestie pozitivă, evocând la fiecare nouă „rostire” interioară cu emoție, sentimentul benefic corespondent sugestiei pe care o folosim.

În timp ce lucrăm cu o sugestie menită să ne suprime emotivitatea, sau stările de frustrare, sau de închistare, sau orice alte stări hibride ale acestor emoții, este bine să avem o stare de calm și credință în ceea ce facem. S-a constatat obiectiv pe un foarte mare număr de cazuri că rezultatele obținute cu aceste autosugestii sunt direct proporționale cu emoția pozitivă care însoțește emisia acestora.

Un moment favorabil pentru operarea cu autosugestii benefice și creatoare este înainte de a adormi în acea stare de somnolență euforică. Motivul constă în faptul că, în acele clipe, legătura cu sfera subconștientului se poate realiza spontan în mod optim datorită fuziunii spontane a acestuia cu mentalul conștient. Este bine ca sugestiile să fie date atât în timpul zilei în starea de conștiință normală cât și înainte de a adormi.

Principiile generale utilizate în construcția sugestiei:

Totdeauna legați un efect pe care doriți să-l produceți de unul prin care treceți în acel moment. De exemplu: „sunt pe deplin relaxat și destins. Pe măsură ce relaxarea și destinderea mă cuprind, gândurile mele se liniștesc din ce în ce mai mult. Când gândurile mele sunt liniștite pe deplin o stare de calm mă cuprinde din ce în ce mai mult”.

Este întotdeauna mai ușor să realizezi acceptarea unei sugestii pozitive, decât a uneia pur negative. „nu voi avea o migrenă mâine” este o sugestie negativ. „capul meu va fi limpede și mă voi simți bine mâine” este o sugestie pozitivă.

Este mai ușor să realizezi acceptarea unei sugestii dacă ea este cuplată cu o emoție corespunzătoare.

Sugestiile trebuie să fie exprimate prin cuvinte astfel încât să fie clare și lipsite de ambiguitate;

Supracomplicația trebuie evitată cu orice preț. Esențialul este simplitatea, cu cât este mai complicată o sugestie, cu atât mai dificil va fi pentru dumneavoastră de a o realiza.

Cuvântul „trebuie” nu va fi niciodată utilizat. Evitați complet chiar și cea mai mică suspiciune de amânare de orice fel, chiar de către dumneavoastră înșivă.

În sugestiile verbale tindeți spre un model ritmic definit și, tineți minte, repetiția este esențială.

Toate sugestiile pun accentul pe morală.

Formularea lor este bine să se facă la timpul prezent.

Ținând cont de aceste repere putem construi sugestii și le putem folosi în funcție de problemele cu care ne confruntăm. Esențial este să fim perseverenți. Rezultatele apar după o lună. Este bine să nu ne oprim după primele rezultate, ci să menținem măcar trei luni lucrul cu o singură sugestie benefică. În continuare voi prezenta câteva exemple de sugestii pentru sporirea încrederii în sine la bărbați în raport cu starea emoțională care o emit:

Pentru un bărbat care are un sentiment religios puternic, „credința mea puternică în Dumnezeu, aspirația mea către tot ceea ce este bun, frumos și adevărat, îmi înlătură orice teamă. Sunt din ce în ce mai curajos și mai îndrăzneț în tot ceea ce întreprind”.

Pentru bărbați care au o dorință foarte puternică de a reuși în viață: „prin tot ceea ce întreprind mă apropii de țelul propus. Mergând neabătut pe drumul pe care l-am ales, sunt tot mai încrezător, mai îndrăzneț. Sunt o forță triumfătoare”.

Cei care au o natură mai afectivă: „dragostea pentru bine, pentru frumusețe și adevăr este sprijinul și forța mea, ea mă inspiră și mă ghidează mereu”.

6.7.Test de diagnosticare energetică a chakra-elor

În chestionarul care va urma, vă invit să răspundeți sincer întrebărilor referitoare la aspectele generale de viață în care sunteți antrenat. Este vorba despre o metodă de autodiagnosticare, care constituie un instrument cu ajutorul căruia dumneavoastră să vă puteți cunoaște propriile chakre și să descoperiți modul în care acestea vă pot influența viața. Metoda de autodiagnosticare propusă este destul de completă, sunt 110 întrebări. Nu uitați că energia dumneavoastră este în continuă mișcare și că ea se schimbă de la o zi la alta așa că este posibil să răspundeți diferit la aceste întrebări în perioade diferite.

În continuarea listei de întrebări veți găsi tabelul pentru răspunsuri. Observați că numărul întrebării figurează în coloana stângă. De exemplu, la întrebarea numărul 1 puteți răspunde cu „da” sau „nu” înseriind în coloanele marcate cu un pătrat (coloana I și coloana VI). Aceasta înseamnă că răspunsul la întrebare nu se referă la o singură chakra. Dacă răspundeți cu „da” la întrebarea numărul 1 atunci trebuie să marcați căsuța corespunzătoare în cele două coloane. Nu vă preocupați de semnificația căsuțelor marcate.

În ultimul rând de pe pagină totalizați răspunsurile cu „da” de pe fiecare coloană. Așadar, toate „da”-urile de pe coloana II se vor totaliza pe ultimul rând corespunzător celei de-a doua chakra.

După ce ați răspuns la tot chestionarul, coloanele cu cele mai multe „da”-uri vor indica chakra-ele cele mai dezechilibrate. Nu uitați că răspunsurile vor diferi de la o zi la alta, de la un moment la altul, în funcție de dispoziția în care vă aflați, de ceea ce trăiți și de alți factori.

Fiți sinceri!

Chestionarul pentru autodiagnostic

Vă simțiți amețit sau cu capul în nori?

Ați trecut recent printr-o situație în care ați simțit că „vi s-a tras covorul de sub picioare?

Sunteți mai îngrijorat decât de obicei atunci când vă confruntați cu cheltuielile lunare?

Vă temeți că nu aveți destulă siguranță financiară?

Suferiți de constipație sau diaree?

Mâncați mai mult ca de obicei, eventual pentru a vă calma?

Mâncați fără să aveți un motiv anume?

Aveți tendințe pe care nu vi le puteți reprima, sunteți dependent de ceva (de pildă mâncare, sex, alcool, droguri)?

Simțiți mai multă furie sau agresivitate la locul unde vă desfășurați activitatea profesională?

Vă simțiți epuizat sau fără multă energie?

V-ați schimbat sau v-ați pierdut slujba curând?

Ați întrerupt de curând o relație afectivă sau relația dumneavoastră a suportat recent o schimbare?

Ați trecut recent printr-o situație periculoasă (cutremur, incendiu, inundații, accident de mașină)?

Vă displace faptul că transpirați?

Vă displace să vă „simțiți” corpul?

Sunteți speriat sau neliniștit fără un motiv anume?

Vi se întâmplă des să vă accidentați? Vă loviți de pereți? Vă împiedicați, vă scrântiți gleznele?

Vă simțiți exagerat de sensibil față de alți oameni?

Puneți la inimă necazurile altora?

Treceți printr-un blocaj al capacității creatoare?

V-ați îndepărtat de realitate prin trăirile dumneavoastră sexuale?

Frecventați cu regularitate cluburi de noapte, baruri, pentru a vă confirma puterea de seducție bazată pe sex?

Dacă simțiți că sunteți supraponderal, este excesul de grăsime localizat în vreuna dintre următoarele zone: a) piept; b) abdomen; c) stomac; d) șolduri sau coapse?

Vă este rușine de sexualitatea dumneavoastră sau vă simțiți vinovat în legătură cu ea?

Vă stingherește faptul de a fi atins chiar și de persoane cunoscute?

Aveți mai multe fantezii sexuale ca de obicei?

Daca sunteți femeie simțiți vreo jenă în jurul organelor sexuale? Menstre dureroase? Infecții urinare? Infecții micotice?

Dacă sunteți bărbat aveți vreo dificultate în a avea sau a menține o erecție?

Obișnuiți să întrețineți relații sexuale cu mai mulți parteneri în același timp?

Vă temeți să vă asumați un angajament de ordin: a) financiar; b) sexual; c) emoțional?

Vă amintiți ca în familia dumneavoastră să fi avut vreun abuz: a) financiar; b) emoțional; c) sexual; d) verbal?

Sunteți atras de practici sexuale neconvenționale (de pildă sado-masochismul, legarea cu cătușe, lanțuri etc. fetișurile, pornografia)?

Resimțiți teama de a vă pierde controlul?

Sunteți genul de persoană care preia comanda?

Vă deranjează că lucrurile nu sunt făcute așa cum vreți dumneavoastră?

Schimbarea în sine vi se pare ceva dificil?

Căutați confirmarea sau aprobarea celorlalți ca măsură a valorii personale?

Vă vine greu să vă relaxați?

Suferiți de insomnie?

Sunteți genul de om care se conformează regulilor din afară?

Vă simțiți ca și cum ați primit o lovitură în stomac?

Aveți probleme digestive sau predispoziția la acestea (de pildă ulcer, gastroenterită)?

Vă preocupă ce cred alții despre dumneavoastră?

Sunteți obsedat ca nu cumva să pierdeți controlul?

Vă simțiți tulburat sau dezorientat atunci când lucrurile nu merg așa cum ați plănuit?

Prietenii vă acuză că nu sunteți spontan?

Simțiți nevoia de a categorisii oamenii pentru a vă simți la adăpost?

Vă este foarte teamă că ați putea fi respins?

Vă îngrijorează faptul de a fi respins?

Ați suportat de curând o respingere de un fel sau altul?

Încercați prin compensație să fiți exagerat de prietenos, zâmbiți chiar și atunci când nu aveți chef?

Vă simțiți indiferent lipsit de trăiri emoționale?

Vă simțiți ca și cum ați avea o greutate în piept?

Aveți dificultăți de respirație?

Imaginea asupra propriei persoane este în schimbare?

Sunteți nesigur în legătură cu cine sunteți cu adevărat?

Aveți tendința de a avea relații nesănătoase și a descoperii că vă este greu să renunțați la ele?

Ați întâlnit recent o persoană despre care ați simțit că nu a fost deloc de acord cu dumneavoastră, cu ideile dumneavoastră etc.?

Sunteți atât de preocupat să aveți grijă de alții încât nu ați mai avut grijă de dumneavoastră?

Simțiți că trebuie să vă detașați din punct de vedere afectiv de alți oameni?

Aveți senzația că există oameni sau situații care vă solicită exagerat sau care vă storc de energie?

Când oamenii vin la dumneavoastră cu probleme vă simțiți obligat să faceți altceva decât să-i ascultați?

Sunteți genul care face altora pe plac?

Suferiți frecvent de inflamații ale gâtului-laringite, de exemplu sau dureri de urechi?

Suferiți frecvent din pricina înfundării sinusurilor?

Vă bâlbâiți atunci când sunteți neliniștit?

Oamenii vă cer să vorbiți deschis sau ceva mai tare?

Dacă aveți ceva important de împărtășit altora, vi se întâmplă ca exact atunci să vi se golească mintea?

Sunteți timid, tăcut?

Atunci când vă propuneți să spuneți ce gândiți vi se întâmplă să vi se pună un nod în gât?

Vi se întâmplă să vă imaginați că admonestați pe cineva și de fapt să nu o faceți?

Vă socotiți prost sau considerați că nu aveți nimic important de spus?

Credeți că „dacă nu poți să spui ceva plăcut, mai bine nu spui nimic”?

Vă încleștați fălcile?

Scrâșniți din dinți?

Încercați să vă reprimați trăirile bune sau rele?

Încercați să vă reprimați sentimentele și emoțiile negative?

Vă puteți folosi de cuvinte ca de o armă (de pildă pentru a pune pe cineva la punct)?

Vă puteți folosi de cuvinte ca de un scut (de pildă, pentru a pune o distanță între dumneavoastră și altcineva)?

Vă este teamă să vorbiți în public?

Vă este teamă să vorbiți deschis?

Vă este teamă să exprimați o părere contrară?

Suferiți de dureri de cap?

Aveți tendința de a analiza în mod exagerat situațiile și problemele?

Aveți mai multă încredere în logica și în gândirea rațională decât în propria intuiție?

Vi se întâmplă mai des sau mai rar să simțiți că vă pierdeți mințile?

Vi se întâmplă mai des sau mai rar să deveniți confuz cu ușurință?

Aveți vederea slabă?

Vă pierdeți capul în situații dificile?

Judecați predominant liniar logic?

Sunteți surprins de unele evenimente din viața dumneavoastră a căror producere, privind retrospectiv era evidentă pentru cei din jur, aceștia văzând clar situația așa cum era de fapt?

Sunteți genul care trăiește lucrurile tot timpul „în minte”, de pildă, vă gândiți la sex în loc să-l practicați, sau citiți o carte în timp ce faceți exerciții fizice?

Credeți doar în lucrurile care pot fi confirmate de unul dintre cele cinci simțuri (văz, auz, pipăit, miros, gust)?

Vă simțiți epuizat chiar după un somn bun?

Vă simțiți ca și cum ați bâjbâi prin ceață?

Vi se întâmplă rar să vă amintiți visele?

Vă îndoiți de intuiția sau presimțirile dumneavoastră?

Vă îndoiți ce aveți pe suflet?

Credeți că nimic nu supraviețuiește după moarte?

Sunteți nelămurit în ceea ce privește menirea dumneavoastră în viață?

Vă preocupă doar ceea ce se petrece acum și aici, adică, în lumea fizică, materială?

Credeți fără rezervă în perceptele unei secte, religii, filosofii sau ale unui regim politic?

Apelați des la ceilalți pentru a vă spune ce este bine și ce este rău?

Apelați des la un medium pentru a vă îndruma?

Credeți că nu aveți posibilitatea de a alege înviață?

Căutați răspunsurile la întrebări în altă parte decât în dumneavoastră înșivă?

Credeți că totul în viață este predestinat?

Credeți că altcineva deține răspunsul la „întrebarea despre viață”?

Considerați aspirația spre o viață spirituală drept o pierdere de vreme?

Majoritatea acțiunilor sau deciziilor dumneavoastră sunt determinate de vreunul din motivele următoare: a) teama de a nu dispărea suportul material (hrană, adăpost, haine); b) dorința de a câștiga aprobarea; c) pentru că știu alții mai bine; d) nevoia de a vă simți iubit și aprobat; e) teama de a avea păreri diferite.

Tabelul cu răspunsuri se află la anexa1

6.7. Modalități de echilibrare a energiilor Yin-Yang

prin alimentație

Primul pas necesar pentru realizarea practică a procesului de echilibrare a ființei umane din punct de vedere a polarității Yin-Yang este identificarea în cazul militarilor a unei tipologii umane. De regulă aceasta se face individual sau la nivelul unui grup. Astfel se face o evaluare a trăirilor umane și capacităților de care dau dovadă militarii prin prisma teoriei Yin-Yang. De asemenea se analizează norma de hrană și se constată echilibrul, excesul sau deficitul. În cazul militarilor, norma de hrană reprezintă un deficit de Yang și un exces de Yin. De altfel majoritatea tipologiilor umane întâlnite în mediul cazon sunt de tip extrem si mijlociu Yin, iar cu câteva excepții de tip extrem Yang și mijlociu Yang. Facem următoarea remarcă : energia Yang în exces este cultivata la un nivel grosier și nu la unul elevat așa cum se dorește la echilibrarea energiilor Yin-Yang. Accentuarea unei energii pune în rezonanță ființa cu aspectele negative ale acesteia, , care sunt nedezirabile pentru ființa omenească.

La această analiză ne oprim doar la nivelul alimentației, ca sursă importantă de energie polarizantă la nivelul ființei umane. În ființa umană, diminuarea energiei Yin în exces și amplificarea energiei Yang este necesară datorită faptului că o dominantă energetică pasivă crează premisele unei receptivități necontrolate a ființei la influențe negative. Compensarea printr-o alimentație Yang a deficitelor energetice este astfel esențială.

Se poate afirma , privind privind în ansamblu tendințele societății actuale, că majoritatea oamenilor se confruntă astăzi cu un exces de energie Yin. Alimentația, predominant de natură Yin, sedentarismul, stresul, degenerarea datorită viciilor, sunt toate cauze ale acestei situații.Prin amplificarea componentei energetice Yang va modifica răspunsul la stimulii exteriori perturbanți și se poate dobândi o adevărată imunitate la stres.

Pentru o echilibrare armonioasă a energiilor Yin-Yang în ființa umană este astfel mai ales amplificarea energiei Yang care să compenseze excesul de energie Yin. Aceasta se realizează prin introducerea în alimentație a unor produse naturale a căror energie subtilă este de tip Yang. În cele ce urmează vom da o listă cu alimentele a căror energie subtilă este de tip Yang.

Cereale : – orez, mei, grâu, orz, ovăz → Yang (+)

hrișcă → Yang (++)

Legume : – linte, varză albă, păpădie, lăptucă, andive, varză creață, praz, năut, ridiche de lună, nap, ceapă, pătrunjel, morcov, urzică→Yang (+)

soia, dovleac, morcovi, salsif, brusture, creson, rădăcină de păpădie, semințe de dovleac prăjite, alge marine → Yang (++)

zinenjo, ginseng → Yang (+++)

Semințe : – susan, floarea soarelui, dovleac → Yang (+)

Pești : – somon, languste, creveți, homari, heringi, sardine → Yang (+)

Carne : – rațe, porumbel, potârniche, curcă → Yang (+)

ouă (numai cele fecundate) → Yang (++)

fazani → Yang (+++)

Lactate : – roquefort, brânza de olanda, svaițer → Yang (+)

– brânză de capră → Yang (++)

Fructe : – fragi, mure, castane, stafide, măsline negre → Yang (+)

mere, nuci → Yang (++)

polen apicol → Yang (+++)

Băuturi : – macerate din mentă, cimbru, mușețel, rozmarin, pelin, eucalipt, cimbrișor, ceai natural japonez (bonche), malț, înlocuitor de cafea din cicoare, cafea oshawa, cafea de păpădie, cafea de năut → Yang (+)

ceai Dragon, busuioc, suc de mere, ceai kokren → Yang (++)

ginseng → Yang (+++)

Condimente : – scorțișoară, nucșoară, arpagic, tarhon, mărar, cimbru, rozmarin, cimbrișor, ceapă → Yang (+)

pătrunjel, salvie, hrean, sofran, cicoare sălbatică → Yang (++)

cyentienă, sare marină nerafinată → Yang (+++)

Altele : – ulei de susan, rapiță, eucalipt, halva cu semințe de susan și floarea soarelui, ulei volatil de mentă, brad, coriandru → Yang (+)

ulei de floarea soarelui și soia presat la rece → Yang (++)

Preparea industrială, prin mijloace chimice și termice ce schimbă adesea predominanța energetică și calitatea alimentelor consumate. De aceea echilibrarea alimentelor trebuie făcută și produsul consumat pe cât posibil fără combinare termică. În aceeași ordine de idei, valorificarea se face în special prin combinarea unor alimente în starea lor cât mai naturală și proaspătă, limitând numărul acestora dar diversificând numărul meselor.

De asemenea, există și alte modalități de amplificare Yang în ființă : prin alimentație, prin diverse poziții corporale sau exerciții de gimnastică psiho-somatică, prin modul general de viață, prin atitudinea interioară, prin plantele medicinale, post, prin forme și exerciții de mărire a controlului, concentrării și focalizării minții, sentimentelor și corpului ș.a.m.d.

Pentru integrarea unor alimente Yang, în dieta zilnică se folossesc regimurile alimentare macrobiotice ale lui George Oshawa. În tabelul de mai jos se descrie modul în care sunt structurate regimurile în funcție de alimentele Yang, care vor fi utilizate zilnic.

Primul pas recomandat este înlocuirea cărnii cu vegetale bogate în proteine, lactate și ouă, fructe. Odată devenit vegetarian se poate trece treptat la o alimentație echilibrată, consumând totuși cât mai multe alimente de natură Yang. Recomandabil este să se-nceapă dieta cu regimul numărul 7 al lui Oshawa, care conține numai cereale. Dacă carnea este greu de înlocuit cu altceva vegetal, recomandabil este să se înlocuiască cu carne Yang, prezantată în listele cu predominanța energetică. Pentru o purificare mai bună a organismului este indicat să se renunțe la carne. Durata unui asemenea regim este de zece zile consecutive.

Trecerea la o alimentație preponderent Yang generează într-o primă fază o senzație subiectivă de „gol” și lipsă, chiar în condițiile în care se mănâncă alimente foarte hrănitoare. Aceste fapt reprezintă perioada de acomodare cu noul tip de energii a corpului. Pe lângă dieta Yang și curele cu cereale integrale, mai există și o alimentație diferențiată, în funcție de condițiile de viață și profesionale speciale. Prezentăm în continuare recomandările în funcție de tipul activității.

Muncă fizică intensă : se recomandă în special utilizarea alimentelor naturale care conferă o mare energie: leguminoase (soia, năut, linte, fasole, mazăre), lactate (unt, smântână, brânză, cașcaval), ouă, rădăcinoase (țelină, sfeclă roșie, napi, morcovi), pastă de susan și semințe de floarea soarelui, halva, miere de albine, polen apicol, germeni de cereale. Nucile, alunele de pădure și migdalele sunt vitalizante ideale.

Mesele trebuie să cuprindă în mod obligatoriu și alimente purificatoare și detoxifiante, pentru a eviata suprasolicitarea ficatului : oțet de mere, zeamă de lămâie, fructe (mere, cătină, citrce).

Condimente: ghimbir, busuioc, cimbru, sofran, urzică, rozmarin, maghiran și chimen.

Este important ca alimentele să fie mestecate foarte bine și să se manânce din abundență.

Băuturile cele mai regenerante sunt apa și sucurile naturale din fructe (mai ales din citrice).

Activitate intelectală intensă: – se vor evita alimentele grele și combinațiile alimentare complicate. Sosurile, rântașurile, prăjelile, mâncărurile grele în general sunt de natură să perturbe buna desfășurare a proceselor intelectuale.

Utilizarea în proporții mai mari a crudităților (legume, fructe și cereale), precum și a laptelui proaspăt (nefiert) conferă o energie psihică și mentală de invidiat.

Este total contraindicat utilizarea cafelei sau a altor stimulente nocive. Aceste băuturi vor fi înlocuite cu ceaiuri și băuturi din plante care au efecte de tonifiere și regenerare nervoasă și care nu determină efecte secundare: măghiran, rozmarin, busuioc, scorțișoară, ceai verde, cafea Oshawa, ginseng.

Alte vitalizante și tonice ale activității intelectuale sunt caisele, migdalele și alunele de pădure.

Boabele și germenii de soia sunt un bun vitalizant și prezinta efecte tonice asupra sistemului nervos.

Este contraindicat fumatul și lucrul în locuri și spații neaerisite.

Activități de tipul „relații cu publicul” : – acest tip de activitate necesită o alimentație de natură să reducă stările de tensiune și de agitație.

Alimentele trebuie să fie pure, să se consume mai multe fructe și legume.

Carne și produsele supra-rafinate sunt contraindicate.

Este bine să se consume alimente și băuturi calde, hrănitoare, preparate cu ulei vegetal din abundență. (ținând totuși cont de constituția individuală)

Curele de tărâțe au efecte de reducere a stărilor de tensiune nervoasă și de aceea este bine să fie realizate periodic. De asemenea, odată la 2, 3 luni se poate apela la o perioadă de regim alimentar purificator, de natură să purifice întreaga ființă (cura lui Kempner, regimul lui Oshawa, cura cu polen, cura cu germeni de grâu).

„Tonicele anti-stres” sunt: caisele, mandarinele, fructele dulci în general, migdalele, mierea de albine, cereale integrale, laptele dulce. Dintre băutruri amintim ceaiurile sau maceratele din maghiran, sovârf, cimbrișor, sunătoare, tei, fenicul , coriandru.

Examene și alte solicitări similare: – se aplică indicațiile de la activitate individuală intensă.

În cazul solicitărilor mai îndelungate, alimentele naturale bogate înn proteine sau glucide ușor asimilabile pot să susțină foarte bine vitalitatea persoanei în cauză: polenul, drojdia de bere, leguminoasele, semințele de aginoase, de susan și floarea soarelui, frructe dulci, mierea.

Este bine să fie evitate dulciurile artificiale (ciocolata și sucurile foarte prelucrate) chiar dacă pe moment conferă energie. Ele vor fi înlocuite cu amestecuri vitalizante și vitaminizante din miere și fulgi de cereale, miere și pastă de susan, eventual cu adaos de pulbere din fructe de pădure.

Mod de viață sedentar: – alimentația trebuie să favorizeze regenerarae, detoxifierea și dinamismul. Se vor consuma mâncăruri ușoare, cu aport mai redus de proteine și grăsimi. Se recomandă legumele preparate simplu, cerealele și fructele.

Condimentele picante și acre au un rol important, ele favorizând procesele metabolice (arderile din corp): boia iute, piper, muștar, hrean, scorțișoară, chimonul, oțetul natural, zeama de lămâie, borșul, etc.

Sunt foarte importante curele alimentare periodice, care vor menține armonia corporală și vor permite să se evite „lenevirea” diferitelor organe: postul negru de o zi, regimul Oshawa, cura de crudități, cure din fructe sau legume, cura cu oțet de mere și miere.

Activitate în condiții de frig accentuat: – condimente ”fierbinți”, hipertermiante: rozmarin, scorțișoară, busuioc, piper negru, ardei iute, ghimbir, hrean, muștar.

Sunt indicate băuturi albe din plante aromatice (ceaiuri).

O variantă autohtonă a „ceaiului tibetan” pesupune consumarea unui ceai cald din plante aromatice (busuioc, cardamon, scorțișoară) îndulcit cu miere, la care se adaugă și ½, 1 linguriță de unt. Reduce rapid senzațiile neplacute cauzate de frig și este totodată vitalizant.

Maceratul revigorant din făină de năut, cu rol de amplificare a rezistenței organismului și a temperaturii corporale.

Aportul de vitamine este important: vitaminele B1, B2 (din drojdia de bere sau tărâțele de grâu), vitamina C (din măceșe, afine, coacăze negre, catină).

Activități desfășurate în condiții de temperaturi ridicate: – alimente cu calități compensatoare: dulci, amărui, reci, mai ales fructele și cruditățile. Cele mai potrivite sunt salatele de fructe și legume.

Dintre legume se recomandă cele răcoritoare : anghinarea, salata verde, roșiile, castraveții, spanacul, sfecla roșie, țelina, leușteanul, sucul de lămâie și grapefruit.

Se vor consuma lichide suficiente (până la 2 litri pe zi). Se pot folosi macerate la rece, realizate din: mentă, fenicul, anașon, măghiran, tei, sunătoare.

Activități realizate în mediul toxic. Se recomandă (în special laptele dulce, natural, napasteurizat), condimente antitoxice, (enibaharul, cardamonul, ghimbirul, busuiocul, limbrișorul, sovârful), cure periodice de purificare. În alimentație vor fi incluse în cantități moderate, speciile de măcriș și măcriș iepuresc, cu efecte depurative ample; în perioada de primăvară se vor realiza cure cu păpădie și se vor consuma de asemenea leurdă. Sunt recomandate în plus modalități complexe de purificare cu ajutorul apei:

În aceste cazuri este foarte important să fie folosite și anumite combinații de plante medicinale în scop profilactic. Plantele vor fi alese în funcție de specificul activității realizate.

O altă metodă de amplificare a energiei Yang în organismul militarilor este postul complet. Terapia prin post este o practică veche la români.

Postul complet este înțeles ca o perioadă de reculegere și purificare care ne descătușează de obiceiurile senzoriale și psihice de tratare a corpului și spirutului. Cu alte cuvinte este o renunțare la hrana materială și o cultivare a hranei spirituale. Scopul postului în tradițiile spirituale străvechi, dar și în medicină, este armonizarea ființei umane din punct de vedere fizic, psihic, mental și spiritual. El nu are în nici un caz rolul de a lipsi de cele necesare organismul și nici de a chinui psihicul cu dorințe nesatisfăcute. Postul constituie un act firesc, natural, care necesită o treaptă superioară de înțelegere și conștientizare a propriei ființe. Cum se realizează postul complet de azi? Aceasta presupune mai multe etape după cum urmează :

Intrarea în post : seara înainte de intrarea în post se recomandă să se manânce foarte ușor: lapte, salate, fructe Yang, pentru ca organismul să se poată odihni în timpul nopții, iar stomacul să nu fie foarte încărcat.

Reguli pentru ziua de post:

Durata postului este de 24 de ore, de la ora 00:00 la ora 24:00

Se poate consuma doar apoi (sau ceaiuri cu efect terapeutic).

Cu excepția persoanelor cu țesut adipos foarte abundant sau cu retenție de apă în țesuturi este necesar să se bea 1 litru de apă în ziua de post.

Nu trebuie ca persoana sa fie expusă la frig sau călduri excesive, iar eforturile foarte mari evitate.

Starea de letargie este exclusă.

Reguli pentru ieșirea din post:

Prima masă să fie din legume proaspete sub formă de salate (varza și morcovii), salată de fructe.

La jumătate de oră după ingerarea salatei se poate consuma și altfel de hrană cu excepția cărnii, cafelei, alcoolului, produselor de cofeină, prăjelilor, margarinei, conservelor, mâncărilor complicate, grele.

Alimentele care ar trebui evitate: zahărul, băuturile și dulciurile cu conservanți, coloranți, aromatizanți, corectorui de gust sintetici, supele instant.

Laptele, untul, arahidele, alunele, nucile, susanul și alte alimente vitalizante la aceeași masă.

Se revine la regimul de alimentație normal în două zile.

Postul complet de o zi este recomandat tuturor, el având următoarele beneficii:

Menține tonusul, vigoarea și tinerețea.

Prelungește viața.

Tenul devine curat și capătă un aspect strălucitor.

Mirosurile corporale neplăcute sunt eliminate gradat.

Unele afecțiuni aflate în stare incipientă (gripele, răcelile, afecțiunile febrile, afecțiuni ale pielii, diferite tipuri de alergii alimentare) pot fi diminuate și chiar complet eliminate.

Vederea se îmbunătățește și privirea devine mai clară și mai strălucitoare.

Simțurile sunt activate considerabil (văz, auz, miros, pipăit).

Apetitul devin gradat mult mai echilibrat, apare o selectivitate benefică în ceea ce privește armonizarea și alegerea hranei (va fi tot mai naturală).

Armonizează greutatea corporală.

Mintea devine și se menține clară și liniștita, este ocazia foarte bună pentru a studia.

Trăsăturile psihice negative, gândurile obsesive, vor dispărea gradat o dată cu eliminarea focarelor de rezonanță din corp.

Amplifică voința, fermitatea interioară și bucuria de a trăi.

Corpul este regenerat.

Ne apropie de aspectele profunde ale vieții noastre.

Gândurile negative și pozitive au o legătură majoră cu alimentele consumate, deoarece, acestea ne pun în rezonanță cu ele , noi nefiind altceva decât amplificatori ale acestor forme de manifestare a energiei.

O atitudine pozitivă, nobilă față de actul hrănirii conferă anului rezultate benefice care se bucură într-un mod mai mult sau mai puțin conștient. Gândul este o forță colosală, care ne autogestionează pe noi în subconștient să intrăm în rezonanță cu energiile benefice sau nu.

Din alimentația militarilor este indicat să se scoată următoarele alimente: brânza topită, carnea, zahărul, produsele din carne, amelioratorii pentru preparate culinare; deoarece amplifică într-un mod dizarmonios energiile Yin-Yang. Brânza topită cuprinde unul, cei mai pericoloși aditivi alimentari, E 123. Este considerat cel mai puternic cancerigen dintre aditivi.Zahărul suprarafinat din alimentație are următoarele efecte nocive, odată ce a fost ingerat:

Străbate cu ușurință intestinul subțire ajungând în sânge unde provoacă o stare de hiperglicemie;

Aceasta determină o stare de excitare fizică și nervoasă;

Pancreasul alertat peste măsură secretă mai multă insulină decât normal, ceea ce are ca rezultat scăderea zahărului din sănge sub medie, astfel încât se instalează o stare de hiperglicemie;

Ficatul își face datoria și transformă o parte din rezervele sale din glucide în sânge. Aceste alternanțe dereglează întreg metabolismul și, în timp, obosesc și uzează organismul (mai ales pancreasul), epuizează în același timp sistemul nervos. Zahărul afectează grav imunitatea. Insulina, care rămâne în circulația sanguină mult timp după ce zahărul a fost metabolizat, inhibă hormonul de creștere secretat de glanda pituitară. Acesta este reglatorul principal al sistemului imunitar: consumul zilnic a unor cantități importante de zahăr induce un deficit al acestui hormon, predispunând la deficiență imunitară:

Predispune organismul la diabet;

Zahărul este vinovat de apariția cariilor dentare, nu atât prin contactul cu dinții, cât prin mobilizarea calciului din organism în scopul neutralizării acidității produse de zahăr, în detrimentul sistemului osos și al detenției, care devin mai fragile;

Sărăcește organismul de potasiu, magneziu, elemente necesare unei funcții cardiace normale, fiind astfel un factor determinat în bolile cardiovasculare;

Cauzează obezitate și arteriobeleză;

S-a descoperit legături nefaste între consumul de dulciuri și carbohidrați (sub formă de prăjituri, biscuiți) și comportamentul violent, hipertensiune și dificultățile la învățare.

Înlocuitori ai zahărului:

– mierea de albine. Dacă se zaharisește este naturală.

zahărul învârtit: 1 Kg de zahăr alb, 500g de apă, sucul unei lămâi, se fierb 10 minute,colectândui-se spuma cu o lingură de lemn. Ceea ce se obține este un amestec de monozaharide (glucoză și fructoză), cu putere dublă de îndulcire față de zahăr. El nu prezintă nici pe departe dezavantajele zahărului, dar, cu toate acestea, nu este cu totul benefic.

Este interzisă folosirea zaharinei (cancerigenă ) și a aspartanului (care este mai periculos ca zaharina).

. Orezul decorticat își pierde din valoarea energetică foarte mult. El trebuie să fie consumat neprelucrat industrial, adică integral.

Carnea-. Există 23 de aminoacizi diferiți. Cincisprezece dintre ei pot fi sintetizați de corpul uman, dar opt trebuie luați direct din hrană. Cei opt aminoacizi pe care corpul nu-i poate sintetiza se găsesc în polen, hrișcă, mei, gălbenuș de ou, laptele și derivatele sale, chiar și legumele și fructele, în cantități mai mici dar într-o formă foarte ușor asimilabilă. Pe lângă toate acestea, aminoacizii sunt conținuți în unele din aceste produse naturale (cumar fi polenul) în cantitate mai mare decât în cărnuri, care prin prelucrare termică pierde o parte din acestea.

În ceea ce privește grăsimile animale, nu ne pot furniza energia de care avem nevoie și, în plus, descompunerea lor este mai greoaie și mai puțin eficientă. Ele sunt descompuse în combustibili numai când rezervele de carbohidrați sunt epuizate. Grăsimea din corp nu provine numai din consumul lor direct. Când se consumă în exces carbohidrați aceștia sunt transformați de corp în grăsimi și depuși. Astfel corpul poate înmagazina și folosi grăsime fără a mânca mâncăruri grase. Depozitele de grăsime pot fi privite ca o bancă de carbohidrați unde se fac depuneri sau restituiri, după cum este necesar. Carnea este interzisă în alimentație deoarece provoacă, în timp, apariția multor boli. De exemplu, fiind foarte bogată în grăsimi saturate (diferite de cele folosite pentru producerea energiei) carnea provoacă accidente cardiovasculare (datorită creșterii nivelului de colesterol din sânge).

Dezavantajele consumului de carne sunt:

rezidurile metabolice ale medicamentelor, hormonilor și a altor substanțe administrate animalelor, în condițiile creșterii lor într-un mod nenatural (regim de îngrășare forțată) afectează organismul și ființa umană prin dezechilibre energetice psihosomatice Yin-Yang;

în momentul tăierii, animalul secretă substanțe toxice care se răspndesc în sistemul sanguin;

bacteriile și toxinele ce provin din descompunerea cărnii, începută imediat după sacrificarea animalului (de altfel, se și observă că, în scurt timp, carnea își schimbă culoarea roșie, într-una brun-verzuie, datorită proceselor de putrefacție. Pentru a împiedica acest lucru, firmele producătoare de preparate din carne introduc conservanți și coloranți (roșu intens). Carnea fiind un bun izolator termic, fierberea și prăjirea nu le pot distruge în totalitate.

Curele de sucuri și crudități, sau așa numita „hrană vie”, constituie o altă modalitate de amplificare a energiei Yang și de echilibrare a energiilor Yin-Yang ale organismului. Aceasta privește regenerarea și detoxifierea minții și a organismului, a purificării, elevării și echilibrării energiei Yang în ființă, prin intermediul alimentelor preparate fără ajutorul focului.

Trebuie avut un aspect important în vedere: excesul de vegetale crude, de salate sau de fructe slăbește energia splinei, ele fiind contraindicate persoanelor ce au o slăbiciune a acesteia. De aceia dacă se trece la regimul vegetarian, de viață, trebuie avut în calcul activarea splinei mental prin concentrare, pentru sporirea energiei la nivelul splinei. Pentru aceasta se va avea în vedere exercițile mentale prevăzute la acest sucapitolul destinat echilibrării energetice.

Fasolea batută instant și piureul de cartofi instant prin prelucrare industrială își pierd de asemeni cu mult aportul energetic natural, amplificând dezarmonios energiile Yin-Yang, producând prin consumare amplificarea dereglărilor polarizante (Yin-Yang) la nivelul ființei.

Oțetul alimentar din lemn este "o soluțe moartă” care conține un singur component acid acetic. Acesta produce urmatoarele tulburări: iritatii, predispune la ulcer, astm, carii dentare, arsuri, osteoporoza, calculi renali, irită mucoasa bucală, îngreunează activitatea mucoasei intestinale și stomacale. Ajuns pe piele, el provoacă usturimi și mâncărimi. Vaporii de oțet înroșesc ochii și îngreunează respirația. Este indicat să fie înlocuit cu sucul de aguridă, oțetul din mere și mure, natural aromat.

Pentru echilibrarea energiilor Yin-Yang se va utiliza tabelul cu predominanța energiilor Yin-Yang ale alimentelor din rația zilnică a militarilor. Se vor scoate alimentele nocive, care nu sunt naturale și care prezintă un grad înalt de prefabricare industrială, accelerată. După aceasta se vor echilibra alimentele Yin-Yang în proporție de 40%-60% în prima fază de șase luni. După aceasta se va tinde spre echilibrarea acestor alimente și a gândurilor, metalului, energiei sexuale ș.a.m.d., astfel încât să se treacă la armonie cu natura, folosind alimente pe cât se poate neprelucrate termic. Introducere în meniul militarilor a alimentelor cu preponderența Yang constituie un adevărat avantaj în mărirea potențelor pe câmpul de luptă, pe lângă celelalte metode prezentate. Metodele prezentate ajută de asemenea și la amplficarea și rafinarea masculinității a cărei principii și valențe au fost prezentate în capitolele anterioare.

Metodele prezentate ajută de asemenea la amplificarea și rafinarea masculinității. Alimentația trebuie să fie în primul rând naturală și „vie”, astfel încât după urma ei să putem fi vitalizați și energizați la maximum. Pentru o mai bună orientare a echilibrării alimentației Yin-Yang prezentăm în cele ce urmează alimentele cu predominanță Yin existente pe piața actuală.

Cereale:

porumb, secară Yin(-);

germeni de cereale Yin(- – -);

Legume:

salată verde, conopidă, varză roșie Yin(-);

vinete, roșii, cartofi, ardei, castravete, fasole, sparangel, măcriș, spanac, anghinare, dovleac, ciuperci, mazăre verde, sfeclă roșie, țelină, usturoi Yin(- -)

Lactate:

cașcaval Camembert Yin(-);

lapte Yin(- -);

iaurt, chefir, brânză de vaci, smântână, brânză topită, brânză afumată, unt, margarină Yin(- – -);

Fructe:

măsline verzi Yin(-);

ananas, papaia, mango, grapefruit, portocale, lămâi, mandarine, banane, smochine, pere, struguri, piersici, pepeni galbeni, prune, migdale, alune de pământ, arahide, nucșoară, pepeni verzi, cireșe, alune Yin(- – -);

Băuturi:

ape minerale gazoase, apă, sifon, ceai de măceșe, ceai de cătină Yin(-);

cafea, coca-cola, ciocolată, sucuri din fructe Yin, băuturi cu zahăr, alcool Yin(- – -);

Condimente:

dafini, fenicul, chimion Yin(-);

oțet, muștar, vanilie, usturoi Yin(- -);

eshimbir, ardei iute, curri, piper Yin(-);

Carne:

de porc, de vită, găină, oaie, pui, iepure, bou, cal, miel, broaște Yin(–)

Pești:

stridii, caracatiță, scoici, crap, merlan, raci, păstrăvi, știucă, limbă de mare, dorada, ton Yin(–);

Altele:

turnesol Yin(-);

ulei de măsline, de nucă de cocos, de arahide Yin(- -);

miere, zahăr, ciocolată, cacao, tutun, șuncă, untură Yin(- – -);

Majoritatea alimentelor suprarafinate preparate industrial, cu adaosuri de coloranți și conservanți chimici amplifică în mod dizarmonios energiile Yin. Prezentarea unor astfel de alimente are un rol pur informativ, ele neputând fi recomandate pentru consum. Acestea sunt: oțet, margarină, ciocolată, zahăr suprarafinat, alcool, ulei rafinat, băuturi cu zahăr, brânză topită, preparatele din carne.

Având în vedere cele prezentate, consider că am oferit reperele teoretice din punct de vedere al alimenmtației pentru mărirea potenței luptătorilor. Alimentația reprezintă doar un aspect ce trebuie tratat pentru sporirea potenței militarilor.

6.8. MODALITĂȚI PRACTICE DE ECHILIBRARE ENERGETICĂ A SPAȚIILOR PRIN PRISMA TEORIEI FENG SHUI

Particularitățile pe care o să le prezentam mai jos pot lua formă și sens în funcție de principiile valorice și finalitățile cu care se lucrează. Sfera simbolistică cu care lucrează feng-shui este realizată astfel încât subconștientul nostru să poată intra în rezonanță mai bine cu informațiile cadru pe care le transmite. Altfel spus gândirea simbolică pătrunde și „ține în frâu” subconștientul mai bine.

Aplicate la sfera concetă, principiile feng-shui, în general simple, reprezintă liniile de forță ale mișcării noastre în lume. Așa cum ne mișcăm în spațiul intim, în micul nostru univers, așa ne vom mișca și în afara acestuia, adică în marele univers al nostru, lumea. Tot ceea ce există în jurul nostru sub forma relațiilor, stărilor de fapt, informațiilor, sunt proiectate în spațiul nostru intim și-n același mod sunt reflectate în afară prin atitudinea pe care o luăm față de acestea. Tratată din alt unghi de vedere , această problemă s-ar explica astfel.

Fiecare spațiu este considerat ca fiind o formă de energie având o anumită fecvență specifică .Vom numi acest spațiu „matricea energetică de bază”. Această matrice energetică de bază, prin frecvențele sale, recepționează, atrage diferite energii în conformitate cu propria ei frecvență. În același timp, această matrice energetică de bază este exprresia la nivel micro a matricei energetice universale.

Matricea energetică de bază are două funcții. Pe de o parte atrage energii și le întreține pentru energizare, și pe de alta, poate emite energie, influențând matricea energetică universală și alte matrici energetice de bază ce ființează pe frecvențe energetice apropiate.

Putem afirma că matricea energetică de bază se află în conexiune interactivă temporală cu tot ceea ce ne înconjoară. Putem afirma că este o complexitate energetică raportată la timp. Matricea energetică de bază favorizează ființarea altor forme de energie de diferite frecvențe concretizate în obiecte, ființe vii și fenomene naturale.

Conviețuirea acestora într-o armonie, cu alte cuvinte ființarea într-o frecvență complementar-comună atrage energia pozitivă. Energia pozitivă favorizează energizarea spațiului și pune în armonie energiile celeste și telurice ce se manifestă în om și în obiectele pe care acesta le folosește (plante, animale, etc.).

Printr-o analogie, putem spune că obiectele care ființează în acest spațiu și nu numai prin poziționarea lor determină o anumită frecvență energetică specifică ce favorizează emiterea și receptarea diverselor tipuri de energie telurică și cosmică, asemenea unui aparat radio setat cu diverse butoane, pe o anumită frecvență. Butoanele și schimbările din aparatul radio de natură fizică și informațională simbolizează, în poziție, locul oamenilor și obiectelor. Astfel cum antena se mișcă și caută o frecvență mai bună pentru receptare, așa și acest spațiu organizat într-un anume mod favorizează receptarea energiilor telurice și cosmice pozitive.

Chinezii și-au dat seama de acest lucru și au făcut din spațiile lor niște „aparate radio” pentru a recepta chi pozitiv favorabil pentru om. Se poate aplica acest model în funcție de sfera valorică în care ființăm. Tratarea metaforică și simbolică a acestei probleme îi dă o aură de misticism, conducându-i pe cei mai mulți la concluzii pripite. Tocmai acesta este și scopul în feng-shui, deoarece cei serioși, perseverenți și cu un cod moral foarte bine pus la punct pot să atingă nivele spirituale foarte ridicate. În continuare prezentăm aspirațiile pa-kua, ca o continuare practică a teoriei prezentate în capitolul anterior.

ASPIRAȚIILE PA-KUA

Fiecare dintre cele nouă spați se referă la aspecte diferite din viața noastră. Prin aceste pătrate se intră în rezonanță cu energii specifice și necesare vieții noastre. Cu alte cuvinte, spațiul în care trăim manifestă niște legături subtile cu faima, bunăstarea, cariera, cunoașterea, relațiile intime, familia, mentorii și cariera noastră. Este necesar ca prin aceste spații să fie pusă în mișcare energia arhetipală chi în funcție de interesele noastre. Asfel de punere în mișcare se numește activarea zonei cu care ne dorim să intrăm într-o profundă rezonanță. Activarea se face prin prisma teoriei celor cinci elemente și prin intermediul pa-kua.

Modelul aspirațiilor pa-kua funcționează astfel:

Se desenează planul terenului , al casei , al aprtamentului sau al camerei , plasând în intrarea principală în josul paginii;

Se împarte spațiul corespunzător terenului, casei, apartamentului sau camere în nouă părți egale.după care peste spațiul astfel împărțit se suprapune schema de mai jos

Direcția în care se intră pe terenul, în casa, apartamentul sau camera noastră ar trebui să corespundă direcției de intrare în oricare dintre cele trei elemente pa-kua de la bază (de exemplu, cunoașterea și conștiința de sine, cariera și calea vieții, experiența și prietenii);

Dacă o porțiune din pa-kua se află în afara spațiului terenului sau locuinței noastre, înseamnă că acea parte lipsește din spațiul nostru și trebuie să recurgem la diferite corecții în interiorul locuinței pentru a crea efectul unei structuri mai regulate;

Pa-kua poate fi folosit simultan pe planul terenului, al casei sau al camerei, dacă este nevoie;

Micile spații sau proeminențe care ies din corpul principal al terenului, al casei sau al camerei nu afectează poziționarea sistemului pa-kua;

Dacă locuința are mai mult de un etaj, etajele superioare pot fi tratate în două modalități diferite în funcție de utilitatea acestora. Dacă etajul superior constituit din dormitoare și nu este locuit în timpul zilei, luăm în considerație fiecare cameră ca un spațiu de sine stătător. Dacă etajele superioare au utilizări multiple, în timpul zilei și al nopții , atunci plasează sistemul pa-kua peste planul întregului etaj cu specificația că trebuie să ținem cont de faptul că intrarea la etaj se poate să fie diferită de cea a intrării principale. În acest caz se ia în considerație intrarea de la nivelul asupra căruia se aplică sistemul pa-kua.

Pe scurt: se face planul casei, acesta se împarte în două părți egale, după aceea se suprapune peste planul casei și se fac interpretările sistemului pa-kua cu partea de la bază pe direcția de intrarea, după cum urmează:.

Primul pătrat, cel din colțul din partea stângă sus, se referă la bunăstare. Activarea acestei zone ne mărește veniturile și devenim astfel mai independenți din punct de vedere financiar. Deci ea guvernează banii, finanțele și belșugul. Activarea acestai zone se face prin intermediul cristalelor care incurajează energia chi pozitivă și o răspândește în toate direcțiile. Un obiect de metal (element care se referă le bani) este și el binevenit. Favorabil este și un acvariu, pentru că în feng shui apa are legătură cu banii, iar peștii sunt un simbol al realizărilor și al succesului. Nu se folosește acvariul dacă persoana respectivă aparține elementului foc, pentru că apa stinge focul. În acest caz se vor utiliza ornamente roșii (coloarea elementului foc) ce vor acționa ca o afirmație mută. În aria bunăstării este bine să punem ceva care amintește de elementul care îl precede pe cel personal în ciclul productiv. De asemenea se așează și un simbol al elementului personal.

RECUNOAȘTEREA GENERALĂ. Ocupă căsuța centrală de pe latura opusă celei pe care se află intrarea, aflându-se între zonele abundenței și prosperități și respectiv a relațiilor sentimentale. Această „căsuță” mai este numită și faima și răspunde de întărirea poziției proprii în societate , de creșterea reputației în comunitatea în care ființăm. Dacă dorește să ajungă o celebritate , persoana respectivă trebuie să activeze conștiincios și consecvent această arie. Lumina trebuie să fie strălucitoare în această parte a casei. Cristalele nu pot lipsi. Un element simbol al elementului personal este și el obligatoriu. Portretul personal este binevenit aici, ca și premiile sau trofeele câștigate.

RELAȚIILE SENTIMENTALE ȘI CĂSĂTORIA. În lumea modernă în care trăim, locația în discuție nu se referă doar la o relație oficializată, ci și la orice legătură intimă și de durată. Pentru a avea un partener și pentru a consolida relațiile, este necesar să activăm această zonă. Chi-ul pozitiv este întotdeauna stimulat printr-o lumină intensă. Se folosesc astfel cristale și obiecte care reprezintă elementul personal și pe cel al potențialului partener, dacă aceasta există. Favorabilă este și expunerea de fotografii cu cei doi. De asemenea , pentru a iniția pe plan subtil o relație cu cineva se pune în această zonă o ilustrată romantică înfățișând un cuplu fericit. În acest sector poate fi adus orice obiect cu care avem afinități romantice. Acest sector este locul ideal pentru dormitorul principal. O ordine și curățenie desăvârșită trebuie să fie în acest sector, în caz contrar, viața sentimentală se complace în haos și plictiseală. De asemenea, plasarea unui obiect al elementului personal este esențială. Ornamentele sau obiactele prăfuite în zona iubirii , simbolizeauă o relație obosită și anostă. În această zonă este de preferat ca să se aibă numai gânduri de iubire. În general, ea semnifică și armonie între membrii unei echipe.

PĂRINȚII ȘI DASCĂLII. Aceasta secțiuna a pătratului magic se referă la familie în cel mai larg sens al cuvântului, cu alte cuvinte la toți cei apropiați. Tot ea guvernează și sănătatea. Acționarea acestei arii încurajează strângerea legăturilor în familie, fiind o stavilă în calea certurilor și stărilor tensionante. Spațiul este ideal pentru expunerea fotografiilor de familie sau ale celor apropiați în general. Dacă vre-un membru al familiei sau poate n prieten are probleme de sănătate, stimularea acestui sector va fi favorabilă. Lumina puternică este mereu de ajutor, ca și orice obiect care amintește de elementul personal al celui pe care încercăm să-l ajutăm. Dacă este vorba de probleme de sănă tate, este nevoie de un obiect care să reprezinte elementul care-l precede pe cel personal (al celui bolnav) prin ciclul productiv. La serviciu este un bun amplasament pentru punctul medical.

CRETIVITATEA ȘI COPIII. Acest sector se află în diagonală spre dreapta față de ușa principală. Această zonă din casă poate fi activată în două feluri. Dacă sunt probleme cu proprii copii , se stimulează spațiul respectiv cu obiecte care în ciclul productiv le preced pe ale lor. Iluminarea intensă a acestei zone este de ajutor. Dacă se doresc copii, se ține mereu bine luminat sectorul în cauză și se atârnă cristale prinse cu fundă roșie. Plantele tinere și sănătoase și florile tăiate sunt de mare ajutor dacă sunt bine întreținute și imediat îndepărtate cele pe cale de a se veșteji, deoarece acestea din urmă sunt lipsite de apă, care a luat cu ea tot ceea ce este bun. Această zonă favorizeauă activitatea tinerilor.

CUNOAȘTEREA ȘI CONȘTIINȚA DE SINE. Sectorul cunoașterii este pe aceeași latură a pătratului , la intrarea principală , în stânga acesteia și guvernează tot ceea ce ține de studiu, fiind o locație prielnică pentru bibliotecă, birou sau altă cameră de lucru. Orice muncă care solicită mult creierul se va desfășura mai cu spor în acest sector. Activarea zonei se face obișnuit, prin multă lumină și cristale atârnate. Tot aici putem pune orice obiect care amintește de ceea ce dorim să învățăm. De exemplu, dacă se dorește să se studieze o limbă străină, se păstrează în această arie cărțile specifice ce pot duce la îndeplinirea scopului propus.

CALEA VIEȚII ȘI CARIERA. Zona carierei este porțiunea care cuprinde mijlocul laturii pe care se află intrarea principală. Dacă se dorește să se construiască o carieră sau să se progreseze în cea actuală, se stimulează acest spațiu printr-o lumină puternică, fluiere de vânt , cristale, obiecte ce amintesc de elementul personal. Tot aici ar fi binevenit telefonul, faxul și orice alte echipamente și comsumabile de birou, ca de exemplu: computerul, hârtia de scris, mapele.

EXPERIENȚA DE VIAȚĂ. MENTORI ȘI PRIETENI. Se găsește în partea extremă dreapta față de sectorul prezentat mai sus, pe latura unde se află intrarea principală. Odată stimulat acest sector apar mentorii care ne îndrumă cunoașterea și pașii în viață sau grăbesc apariția acestora. Astfel ne creăm un sprijin și un ajutor moral. Dacă dorim ajutorul unei anumite persoane căreia îi cunoaștem anul nașterii, am așezat în aria destinată mentorilor un obiect care ține de elementul personal al acestuia. Zona guvernează și posibilitatea de a călători.

STAREA GENERALĂ DE SĂNĂTATE. Este spațiul situat în centrul pătratului magic și i se mai spune centru spiritual. O iluminare bună a acestui sector îi va stimula pe cei ai „casei” să aibă o comunicare bună și să petreacă mult timp împreună. Dacă se poate, este locul ideal pentru un candelabru, deoarece cristalul din care acesta este alcătuit va reflecta chi-ul pozitiv în toată locuința.

Aspirațiile PA-KUA se întind dincolo de pereții casei, la nesfârșit. Pentru a iniția unele energii subtile ale „pătratului magic”, se pornește deplasarea în direcția sectorului respectiv. Aspirațiile pa-kua prezentate mai sus reprezintă o modalitate simplă și eficientă prin care se poate evalua o casă, un apartament, birou sau un spațiu mult mai întins unde se desfășoară activități diverse. Cu ajutorul acestora ne putem trasa principalele direcții în maximizarea activităților noastre. Cum omul este un echilibru manifestat în plan concret și subtil a energiilor terestre și telurice locurile în care ne aflăm influențează acest echilibru: stabilizându-l sau perturbându-l. Pentru întoarcerea satisfăcătoare a unui spațiu din punct de vedere feng-shui se folosește o busolă specială luo-pan. Busola a fost combinată cu elementul personal și cu horoscopul chinezesc al unui individ și astfel s-a putut determina direcția favorabilă și nefavorabilă. Acul busolei indică întotdeauna sudul, deorece chinezii consideră că aceasta este direcția cea mai propice, pentru că vânturile reci și puternice vin din nord, iar soarele dătător de viață prin lumina și căldura lui vine din sud.

Pe această busolă ses evidențiază trigramele Y Ching. Cu ajutorul acestora putem localiza într-un spațiu subtil sau privat locurile și direcțiile favorabile pentru o anumită persoană în funcție de elementul personal.

Orice apartament sau clădire a unei instituții este guvernată de o singură triagramă. La fel, fiecare individ , conform anului nașterii sale, are o singură triagramă. Persoana al cărei aprtament are o legătură pozitivă cu triagrama ei este mai fericită.

Triagrama unui apartament este dată de punctul cardinal spre care privește spatele blocului. Al casei este dată de punctul cardinal care privește spatele clădirii. În feng-shui , această orientare se numește direcția în care este așezată casa. Simbolul crează un tablou mental care ne ajută să înțelegem mai bine.

Cele opt trigrame se împart în două grupe , pe casele de est (Li, K´an, Chen, Sun) și casele de vest (Chien, K´un, Ken, Tui). Direcțiile favorabile celor patru case de est sunt: nord, sud, est și sud-est. Direcțiile cele mai bune pentru cele patru case de vest sunt : vest, nord-vest, sud-vest și nord-est.

Trigramele sunt poziționate în careul magic, fiecărei căsuțe corespunzându-i o culoare și o direcție, o triagramă, după cum urmează:

În consecință, pentru a așeza corect pătratul deasupra casei, este nevoie de o busolă. Careul magic va fi pus în exact aceași poziție ca aspirațiile pa-kua, numai în cazul în care ușa de la intrare este orientată spre nord

SE S SV

NE N NV

TRIGRAMELE PERSONALE

CHIEN—Creativul

Corpul—cap. Organe interne—intestin gros.

Chien este alcătuit din trei linii continue (yang). El reprezintă direcția nord-vest și se referă la capul familiei, în mod normal tatăl (generalul). Este bine ca încăperile pe care le ocupă acesta(biroul, cabinetul, dormitorul principal) să fie orientate srpe nord-vest. Chien este puternic, hotărât și perseverent și guvernează sfârșitul toamnei și începutul iernii. Simbolizează edenul. Elementul caracteristic este metalul, culoarea—purpurie și este preponderent yang. Este un simbol puternic, asociat energiei, ambiției și rezistenței. El este asociat și cu originalitatea, puterea, răceala și prosperitatea cuvântului cheie: forța și prosperitatea. Cuvântul cheie al acestei zone este prietenia, ea find considerată cea mai importantă. Prin activarea locului destinat prieteniei se pot îmbunătăți aproape toate relațiile. Neîncrederea în ceilalți, relațiile în care unele dintre persoane dau totul și fac pe sclavul, iar cealaltă se angajează mai puțin, nefiind un echilibru, se pot ameliora prin activarea acestei zone. Orice obiect de culoare verde este unremediu foarte bun pentru această zonă(lumânări verzi ș.a.m.d. ). Toate aduc armonie și prietenie. Dacă această zonă lipsește, s-ar putea ca bărbații care locuiesc aici să nu se înțeleagă bine cu colegii de serviciu. Este posibil să le lipsească motivația și vitalitatea.

K´UN—Receptivitatea

Direcție—sud-vest. Simbol—pământ. Corp—abdomen. Cuvânt cheie—pregătire și obediență. Element—pământ. Culoare—negru. Yin-yang—yin. Organe interne—splina.

K´un este alcătuită din trei linii întrerupte. Prin natura sa are cea mai mare conoaștere a calităților materne și simbolizează mama și camerele pe care este cel mai probabil să le utilizeze aceasta. De exemplu: bucătăria și camera de lucru. K´un denotă și devotamentul, receptivitatea, spiritul de protecție, încrederea și obediența. Ea simbolizează relația strânsă dintre bărbat și femeie, în special cea dintre soț și soție și corespunde verii. Pământul ne face să ne simțim în siguranță. În comsecință, această parte a casei se află în strânsă legătură cu sentimentele. Problemele sentimentale de ordin expresiv, cum ar fi nervii, posesivitatea, necomunicarea, insensibilitatea sau din contră, emotivitate, poate fi remediată prin activarea acestei părți a casei. Acționarea se face prin lut, ceramică, cristale, ș.a.m.d. Această zonă influențează și intuiția, pri urmare, este foarte posibil ca abilitățile psihice să se dezvolte cu această parte a casei. Când aria cun lipsește din casă, ocupanți nu vor da dovadă de un interes deosebit în întreținerea unui ambient plăcut. Bărbații vor întâmpina dificultăți în relațiile lor, iar femeile nu vor fi încântate de ideea de a trăi în casa respectivă.

CHEN—Înnoitorul

Direcție—est. Simbol—tunet. Cuvânt cheie—începuturi și progres. Organe interne—vezică biliară. Corp—talpă. Element—lemn. Coloare—portocaliu. Yin-yang—yang.

Chen este alcătuit din doua linii întrerupte (yin) deasupra unei linii continue (yang). Reprezintă fiul cel mare. În consecință, un loc bun pentru dormitorul lui ar fi partea de est a casei. Chen semnifică tărie de caracter, întâmplări neprevăzute, impulsivitate și experimentări. Este asociat de asemenea cu viteza și mișcarea. Semnifică primăvara. Cuvintele cheie ale acestei trigrame sunt :influuențele exterioare. Acestea pot avea o consecință nefastă sau dimpotivă, asupra noastră. O relație cu persoana care nu este acceptată de cei apropiați este expresia subtilă și distrugătoare a energiei acestui element. Antidotul este activarea acestei zone. Orice sugerează căldură, afectivitate, tandrețe și protecție este binevenită în această zonă. Când zona Chen a casei lipsește cu desăvârșire, ocupanții se vor simți vlăguiți de energie.

SUN—Blândețea

Direcție—sud-est. Simbol—vânt. Cuvânt cheie—dezvoltare. Element—lemn. Culoare—alb. Corp—coapsa. Organe interne—ficat. Yin-yang—yin.

Sun este formată din două linii continue (yang) deasupra unei linii întrerupte (yin). Este semnul primei născute. În consecință, dormitorul ei ar trebui să fie poziționat în zona de sud-est a casei. Sun denotă o minte bine ascuțită și forță interioară. Este asociată cu flexibilitatea și cu abilitatea de a se integra indiferent de destinația dată. Corespunde sfârșitului primăverii și înseamnă grija pentru ceilalți, inteligență și putere lăuntrică. Daca aceasta zona a casei este nemișcată relația cu cineva va fi simbolic moartă. Această poartă a casei este în strânsă legătură cu armonia, fericirea, încrederea și progresul. Dacă se dorește ca în relația personală să se resimtă aceste calități, este musai activarea acesteia. Cum sun simbolizează vântul, clopoței de vânt sunt un remediu logic. Frecventele ghinioane și dezamăgiri sunt expresia absenței zonei Sun.

K´AN—Profundul

Direcție—nord.Simbol—apă. Cuvânt cheie—amăgire. Element—apă. Culoare—roșu. Yin-yang—yin. Corp—ureche. Organe interne—rinichi.

K´an este compusă dintr-o linie continuă(yang) între două linii discontinue (yin). Reprezintă pe fiul mijlociu. Face trimiterea către munca grea, luptă și ambiție. În orice caz, mai este asociat și cu tăcerea, secretele și pericolul. Nordul este considerat o direcție k´an în feng shui-ul tradițional, pentru că vânturile reci și imaginarii demoni vin din nord. K´an este asociat iernii. Cuvintele cheie ale acestui element sunt dragostea și romantismul. K´an propulsează (dacă este activat) relațiile care s-au împotmolit pe parcurs și de a ajuta la crearea de noi relații. Teama de a se implica într-o relație, singurătatea, legături plictisitoare și statice sunt expresia neactivării acestei zone. Orice obiect roz, trandafiriu sau roșu poate fi folosit pentru a activa această zonă. Atunci când zona K´an lipsește, ocupanții casei vor avea periodic probleme de sănătate

LI—Clinchetul.

Direcție—sud. Simbol—foc. Cuvânt cheie—faimă. Element—foc. Culoare—galben. Yin-yang—yin. Corp—ochi. Organe interne—inimă.

Li conține o linie întreruptă (yin) între două linii continue (yang). Reprezintă pe fiica mijlocie. Li este frumusețea, zâmbetul, căldura și succesul. Evident, sudul este locul potrivit pentru dormitorul acestei fete. Simbolul semnifică de asemenea comunicare, iluminare și claritatea gândurilor. Sudul reprezintă în feng-shui-ul tradițional direcția cu adevărat pozitivă. Așa că aceasta este zona în care poate fi amplasată camera de zi pentru ca în ea să abunde fericirea și bunadispoziție. Li guvernează începutul verii și simbolizează voioșia, căldura sufletească și seninătatea. Li, focul dă naștere căldurii, inspirației și entuziasmului. Desigur, prea mult foc poate duce la distrugere, iar prea puțin ar duce la sfârșitul unei relații. Armonia și echilibrul este cuvântul cheie ăn feng.shui.

Prin activarea acestei părți a casei, se reaprinde pasiunea, dragostea dintre două persoane care se iubesc. Se găsesc , de asemanea, noi modalități de comunicare. De asemenea, stimulează și viața sexuală. Această zonă se activează prin ornamente roșii, obiecte care simbolizează focul. Când zona LI lipsește, ocupanții dau dovadă de o lipsă de încredere și se subestimează. Viețile lor sexuale vor fi nesatisfăcătoare și monotone. De asemanea, ei vor fi deosebit de preocupați de ceea ce gândesc ceilalți despre persoana lor

KEN—Nemișcare

Direcție—nord-vest. Simbol—munte. Covânt cheie—repaos. Element—pământ. Culoare—verde. Corp—palmă. Organ intern—stomac. Yin-yang—yang.

Ken este alcătuită din două linii întrerupte (yin) așezate sub o linie continuă (yang). Reprezintă mezinul familiei. Ken înseamnă stabilitate, soliditate și succces prin studiu și învățare. Este de asemenea asociat cu modestia, grija, cu pacea și liniștea. Ken reprezintă sfârșitul iernii și reprezintă interiorizare și meditație.Este simbolul comunicării și reprezintă sufletul unei relații. Problemele caracteristice comunicării se rezolvă prin activarea acestei zone. Culoarea galben sau roz este bine venită. Când zona Ken a casei lipsește, femeile pot suferi de afecțiuni ginecologice și pot avea probleme cu procrearea

TUI—Jovialul

Direcție—vest. Simbol—lac. Cuvântul cheie—bucurie. Element –apă. Culoare—albastru. Yin-yang—yin. Corp—gură. Organ intern—plământ.

Tui este alcătuită dintr-o linie întreruptă (yin) deasupra a două linii continue (yang ). Reprezintă pe fiica cea mică. Tui înseamnă fericire, plăcere, senzualitate, bucurie și încântare. De asemenea este asociată cu distracția și recreerea. Fiecare zonă a casei are un rol important de jucat la nivelul sentimental al fiecăruia. Este asociat toamnei și semnifică satisfacția. Reflectă toate bucuriile și satisfacțiile pasiunii fizice, adică senzualitatea, sexualitatea și erotismul. Dacă atragem încontinuu persoane care nu ni se potrivesc, această zonă acasei trebuie corectată. Pentru a găsi partenerul ideal, se meditează la acesta în centrul spiritual. Simbolizează astfel un model la nivel subtil al persoanei de sex opus cu care vrem să începem o relație, care, adult acceptată, nu va întârzia să apară în propria viață. Este indicat să se petreacă în această zonă ceva timp pe parcursul unei zile, gândindu.se la partenerul ideal. De asemenea, se pun obiecte ce simbolizează elementul care îl precede pe cel propriu în ciclul productiv. Gândirea pozitivă este de asemenea, indicată.

Dacă o relație a fost cândva plină de pasiune, dar atracția fizică a dispărut de muilt, este timpul să se activeze această zonă. Problemele de natură sexuală se rezolvă prin punerea unor obiecte de culoare roșie. Prea mult roșu poate crea agresivitate în loc de pasiune și din această cauză s-ar putea ca parteneri să-și caute satisfacția sexuală în brațele altcuiva. Dacă partea Tui a clădirii lipsește, ocupanții vor avea mari dificltăți în a strânge bani. Vor avea tendința de a-i cheltui în clipa în care i-au câștigat, fără a se gândi la viitor.

Centrul spiritual este potrivit pentru meditație și relaxare.

În fiecare apartament , casă , clădire există patru locații pozitive și patru negative , determinate de triagrama personală.

Locații pozitive

Primordialitatea. Este întotdeauna exelentă și reprezintă direcția în care este așezată casa sau apartamentul, deci, cea spre care este poziționat spatele locuinței. Această zonă este perfectă pentru dormitoare și uși.

Sănătatea. Și această poziție este foarte bună , ea controlând vitalitatea, sănătatea și prietenia. Este supranumită „doctorul ceresc”, deoarece prin activitatea acestei locații se vine în ajutorul suferințelor lungi pe care și medicii le vindecă cu greutate. Este zona ideală pentru sufragerie și pentru dormitorul principal. Agățând în acest spațiu cristale și fluiere de vânt, vom ajuta persoanele în suferință care locuiesc acolo.

Longevitatea. Această locație este aducătoare de pace , armonie și sănătate. Ea joacă un rol esențial în păstrarea unor calde relații de familie. Zona este indicată pentru dormitorul persoanelor în vârstă. Când apar probleme între membrii familiei, este bine ca direcția longevității să fie stimulată cu ajutorul cristalelor și ale oglizilor. Activarea acestui spațiu conduce la rezolvarea dificultăților, mai ales a celor ale cuplului.

Prosperitatea. Mai mulți practicieni feng-shui consideră această locație ca fiind cea mai bună dintre toate. Se spune acest lucru deoarece ea guvernează progresul , succesele financiare, entuziasmul , marile ocazii din viuața unui om. Direcția este indicată pentru intrarea din față , ușa bucătăriei, dormitorul principal, biroul sau alte zone care au legătură cu studiul și cu finanțele familiei. Cel mai rău ar fi dacă în această parte a casei s-ar fi aflat toaleta sau baia, deoarece apa folosită în aceste spații , cară odată cu ea și oportunitățile financiare. Biroul (masa) la care se țin socotelile familiei, organizației, instituției trebuie amplasat în această parte a clădirii. În Orient, foarte mulți oameni își așează patul spre locația prosperității. Mai mult, chiar când pleacă la lucru, pornesc întâi în această direcție.

Locații negative

Moartea. Se mai numește și „catastrofă totală”. Zona se referă la accidente, boli și ghinion, ea fiind socotită cea mai nefavorabilă locație din toată casa. Dacă ușa principală ar privi spre această direcție, membrii familiei respective ar suferi diverse boli, ar avea pierderi și o reputație nu prea bună. Toate locațiile negative sunt prielnice pentru plasarea toaletei, deoareca apa din aceste spații poate duce cu ea chi-ul negativ, deci, simbolic, relele se îndepărtează.

Dezastrul. Această direcție supranumită și „accicent și pericol”, aduce cu ea tergiversări mici, pierderi, frustrări de tot felul, deci nu neapărat dezastre. Nu este bine ca patul să fie orientat spre această direcție. Zona aceasta este indicată pentru debarale, depozite, cămări sau grupuri sanitare.

Șase shar. Cunoscută și ca „moarte de 6 ori”, direcția despre care vorbim este răspunzătoare de tărăgănări, scandaluri, pierderi, probleme de sănătate și certuri cu legea. Este însă o locație bună pentru bucătărie și toaletă.

Cinci stafii. Locația se referă la incendii, furturi și dificultăți financiare. Se crede că dacă intrarea principală are această poziție s-ar putea ca familia în cauză să aibă parte de foc și hoți. Ca și direcția „dezastru”, și cinci stafii este bună pentru debara sau toaletă. Aceste locații sunt determinate de triagrama clădirii.

Redăm mai jos direcțiile pozitive și negative ale fiecărei trigrame

Este foarte bine să se țină cont de aceste direcții sau locații când avem ceva important de realizat. De exemplu, unei persoane îi merge bine dacă, conform trigramei caracteristice, ia hotărâri privind în direcțiile favorabile. În Orient, cănd cineva negociază stă cu fața spre direcția prosperității, deoarece se crede că astfel șansa va fi de partea sa. Direcția prosperității este determinată mai degrabă de triagrama personală decât de cea a casei.

Locațiile într-o clădire se determină în felul următor: suprapunând peste planul locuinței pătratul magic de trei pe trei căsuțe. Dacă locuința nu are bază pătrată sau dreptunghiulară, ci este într.o formă de L, T, U, se divizează în pătrate mici peste care se suprapune în fiecare parte pătratul. De fapt, acest lucru lucru se poate face și cameră cu cameră. Dormitoarele sunt întotdeauna evaluate separat, pentru determinarea poziției patului.

Sunt astfel trei metode: împărțirea , extinderea și energizarea spațiului.

Împărțirea spațiului. Costă din împărțirea mentală a spațiului în porțiuni de formă cât de cât apropiată de un pătrat sau un dreptunghi și apoi din crearea posibilității de a marca fizic aceste diviziuni prin garduri vii, benzi metalice, straturi de flori sau alte simboluri care dau impresia regularizării spațiului ( L, U, T).

Extinderea spațiului. Este necesară atunci când un perete modifică forma regulată a unei încăperi. Amplasând ceva pe acest perete, forma poate fi corectată sau lărgită. De regulăî, o oglindă sau untablou al unui peisaj cu imaginio adânci pentru a fa ce subconștientul să perceapă camera într-o formă mai simplă.

Energizarea spațiului. Această metodă permite regularea unui spațiu de formă naregulată prin concentrarea atenției asupra zonei care se află fizic în exterior, dar care trebuie inclusă în acest spațiu pentru că-l face să pară neregulat. Se pun astfel fântâni arteziene, clopoței de vânt, plante ș.a.m.d. De exemplu, în clădirea în formă de „U” zona centrală poate fi transformată într-o parte integrantă a corpului principal printr-o iluminare abundentă, etc.

În continuare, vom prezenta următoarele instrumente de care se folosește arta și știința feng-shui în funcție de efectele ce se doresc a fi obținute:

Pentru a face un loc să pară mai spațios: oglinzi mari, tablouri cu peisaje luminoase, luminozitate puternică;

Pentru a face un loc să pară mai înalt: surse de lumină orientate în sus, plante înalte, obiecte de decor înalte și subțiri;

Pentru a enrgiza un spațiu: obiecte în mișcare (pește, un ceas cu pendulă sau cu secundar), luminozitate puternică, globuri de sticlă reflectorizante (în contact direct cu lumina soarelui), obiecte și imagini în culori vii, strălucitoare; plante viguroase și sănătoase; clopoței de vânt, tăvițe speciale cu hrană sau mici băi pentru păsări; moriști sau obiecte ornamentale suspendate;

Pentru a consolida condițiile deja existente: roci masive sau blocuri de piatră; mobilier geu și voluminos; statui mari și solide;

Pentru a înbunătăți calitatea aerului: plante; o sursă de ionizare; odorizanți și uleiuri aromatizante naturale.

Pentru a armoniza locuința trebuie însă să se țină seama de asocierea dintre lumină și culoare, incluzând aici culorile, nuanțele, contrastele. Conform principiilor yin-yang energia și lumina din încăperi trebuie să fie în armonie cu activitățile desfățurate.

Facem diferențierea între modelele yin și yang. Cele yang sunt cale mari, complexe, în culori contrastante, inspiră dinamism. Modelele mici, subtile, monotone sunt yin. În funcție de activitatea desfățurată (yin sau yang), vom decora și mobila camera respectivă pentru a atrage un tip anume de enrgie. Armonizarea se face astfel:

Yin: dormitor, birou.

Yang: sufragerie, bucătărie.

Este bine să ținem cont de următoarele aspecte. Modelele yang au nevoie de modelele yin, mai puține la număr și mai șterse pentru ascoate în evidență caracterul yang al camerei. Este valabilă și reciproca. Yin fără yang nu se poate. Armonia trebuie realizată la toate nivelurile în care ne este antrenat conștientul și subconștientul.

Culoarea. Culorile și combinațiile de nuanțe și intensități influențează puternic sentimentele și comportamentul. Există cinci atribute principale care trebuie avute în vedere:

Culoarea de bază(roșu, verde, albastru, etc);

Intensitatea (vie sau ștearsă);

Nuanța (roșu cireașă, cărămizie, roșu fosforescent, etc);

Zona acoperită de culoare (tot peretele sau doar o ramă de jur împrejur);

Culorile apropiate culorii alese

6.8. ARMONIZAREA FENG-SHUI PRIN INTERMEDIUL CULORILOR

Unele asocieri recunoscute pentru culorile specifice sunt:

ROȘU. Efecte fiziologice—crește presiunea sangvină, ridică tonusul muscular, activează respirația. Datorită intensității ridicate a energiei radiante a lungimii de undă electromagnetice ce îi corespunde, de senzația de căldură.

Efecte psihologice—culoare foarte caldă, stimulator general, excită, irită, provoacă, incită la acțiune. Stimulator, intelectual, neliniștitor, senzație de apropiere în spațiu, excitare, aprindere, însuflețire, activare, mobilizare, facilitează asociațiile mentale de idei.

Semnificație psihologică și rezonanță afectivă—se caracterizează ca „forța voinței” spacifică tipului activ, excentric, ofensiv-agresiv, autonom, locomotor, competitiv, operativ; exprimă dorință, excitabilitate și erotism.

Utilizări recomandabile: în vestibuluri, camere sau ateliere cu accente de înviorare a spațiului și a obiectelor din spațiu; în spații mari; în spații cu temperatură scăzută; pentru muncile monotone și migăloase ca element decorativ. Foarte yang. Emoții puternice (furie și pasiune). Stimulează activitatea, excitabilitatea și dorințele sexuale. Este o culoare puternică și trebuie folosită cu precauție, mai ales acolo unde locuiesc persoane colerice sau labile emoțional sau în spațiile destinate liniștii și odihnei. Prea mult roșu folosit în locuri unde se servește masa poate determina oamenii să mănânce prea repede, cauzând astfel, probleme digestive.

PORTOCALIU. Efecte fiziologice—accelerează pulsațiile inmii, menține presiunea sangvină, favorizează secreția gastrică și digestia.

Efecte psihologice—optimism, veselie, culoare caldă, stimulator emotiv, senzație de apropiere puternică, culoare sociabilă, este mai activ decât galbenul, impresie de sănătate și optimism, în cantități și pe suprafețe mari pare dulceag și iritant.

Semnificație psihologică și rezonanță afectivă: aceleași caracteristici ca și la culoarea roșie.

Utilizări recomandabile: în spații înguste și lungi (coluare, pasaje, pasarele, tunele) pentru a estompa distanțele și solitudinea. În sălile de așteptare și-n spațiile cu temperaturi scăzute pentru a crea senzația de căldură și apropiere și a favoriza comunicarea. Benefic pentru revitalizare, fiind mai blând decât roșu, dar tot stimulant. Simbolizează curajul, încrederea și creativitatea. Poate stimula pofta de mâncare și este un bun antidepresiv. Este nevoie de ceva precauții când se folosește această culoare.

GALBBEN. Efecte fiziologice—stimulează nervul optic, influențeazî funcționarea normală a sistemului cardiovascular.

Efecte psihologice—căldură, intimitate, satisfacție, admirație, înviorare, coloare caldă și dinamică, este culoarea cea mai veselă, stimulează vederea, calmant al psihonevrozelor, senzație de apropiere în spațiu, stimulează și întreține starea de vigilență, sporește capacitatea de mobilizare și concentrare a atenției, predispune la comunicativitate. Privită mult timp, culoarea galbenă dă senzația de oboseală, dar în tonuri palide, este suportabilă.

Semnificație psihologică și rezonanță afectivă—exprimă spontaneitate și este caracteristică pentru tipul activ, proiectiv, expansiv, investigativ și cu un nivel ridicat de aspirație.

Utilizări recomandabile: încăperi orientate spre N , cu luminozitate redusă, galben-portocaliu (culoarea nisipului), în mediu umed, în spații mari, pentru a crea senzație de căldură, apropiere și intimitate. Bucurie, fericire și creativitate. Energizant, îndepărtează depresia și anxietatea. Prea mult galben poate cauza probleme celor hiperactivi sau iritabili și trebuie echilibrată prin culori liniștitoare dacă este folosit pentru zone mai extinse.

VERDE. Efecte fiziologice—scade presiunea sangvină, dilată vasele capilare.

Efecte psihologice—liniște, bună dispoziție, relaxare, meditație, echilibru, contemplare, abundență de asociații mentale de idei, culoare rece, plăcută, odihnitoare, liniștitoare și calmantă, impresie de prospețime, facilitează deconectarea nervoasă, senzație de depărtare în spațiu.

Semnificație psihologică și rezonanță afectivă—exprimă elasticitatea voinței, concentrare, siguranță, introspecție, persistență, îndrăzneală, abstinență, autoevaluare. Caracterizează tipul pasiv, defensiv, autonom, reținut, posesiv, imuabil.

Utilizări recomandabile: este recomandată pentru suprafețe relativ mari, deoarece este ușor suportabilă, în tonuri deschise, ușor albăstrui. Tonurile tari se recomandă în tapițărie împreună cu specii lemnoase deschise, în spațiile cu temperatură ridicată. Cicluri naturale, transformare, creștere, vindecare și abundență. Este puternic asociat cu ideea de pace, armonie și liniște, fiind ideal pentru calmarea stresului și aproblemelor emoționale. Prea mult verde într-o singură nuanță poate fi apăsător și enervant pentru persoanele care au nevoie de stimulare.

ALBASTRU. Efecte fiziologice—scade presiunea sangvină, scade tonusul muscular, calmează respirația și reduce frecvența pulsului.

Efecte psihologice—culoare foarte rece, odihnitoare, îndeamnă la calm și reverie, predispoziție la concentrare și liniște interioară, în exces conduce la depresie, seriozitate, tendințe spre evocare, spațialitate, îngăduință, pace, dor, nostalgie, favorizează dezvoltarea proceselor de inhibiție și de încetinire a ritmului activităților, senzație de depărtare în spațiu, distanță, infinit și meditație.

Semnificație psihologică și rezonanță afectivă—se caracterizează prin profunzimea trăirilor și sentimentelor. Caracteristic pentru tipul concentric, pasiv, senzitiv, receptiv, unificativ; exprimă liniște, satisfacție, tandrețe, iubire și afecțiune.

Utilizări recomandabile: pentru suprafețele mari ale camerelor, dar în tonalități foarte deschise; în spațiile cu temperatură ridicată. Albastru-verde, culoarea apei, în mediul uscat; în încăperi mici pentru a le „mări” prin crearea senzației de spațialitate. Onestitate, adevăr, înțelepciune, inspirație și creativitate. Este liniștitor , cu un efect aproape sedativ, dar dacă este folosit în exces, poate provoca izolare și letargie. Bun în climatul călduros, pentru că înduce o stare de răceală și a fost folosit adesea în bucătăriile vechi pentru a ține gândacii la distanță.

VIOLET. Efecte fiziologice—intensifică activitatea cardiovasculară; accelerează respirația; influențează pozitiv rezistența cardiacă și pulmonară.

Efecte psihologice—culoare rece , neliniștitoare, descurajantă, stimulează; efecte contradictorii, în același timp atracție și îndepărtare, optimism și nostalgie, senzație de apropiere foarte mare în spațiu; dă o senzație de gravitate.

Semnificație psihologică și rezonanță afectivă—tristețe, melancolie, penitență.

Utilizări recomandabile: pentru suprafețe mici, cu un colorit pur, curat; contrastează plăcut cu ocru, galben și galben-verzui. Spiritualitate și demnitate. Poate avea un efect de echilibrare între activitate excesivă și relaxare, se zice că reduce sensibilitatea la durere.

NEGRU. Efecte fiziologice—repaus, reducerea activității metabolice.

Efecte psisologice—reținere, neliniște, depresie, interiorizare, înduioșare, impresie de adâncime, plinătate și greutate.

Semnificație psohologică și rezonanță afectivă—deces, tristețe, doliu, sfârșit, singuratate, despărțire, moarte.

Utilizări recomandabile: ca element de delimitare pentru celelalte culori, ca fond pentru celelalte culori. Întunericul primordial și negativism, dar ai putere, stabilitate și protecție. Bun în cantități mici, pentru că facilitează introspecția, devine deprimant în exces.

ALB. Efecte fiziologice—contracția pupilelor și a mușchilor globurilor oculari.

Efecte psihologice—expansivitate, ușurință, suavitate, robustețe, puritate, răceală; este obositor prin strălucirea ce o prezintă datorită capacității de reflexie totală a luminii.

Semnificație psihologică și rezonanță afectivă—pace, împăcare, liniște, inocență, virtute, castitate, curățenie, sobrietate.

Utilizări recomandabile: pentru marcarea traseelor și delimitarea spațiilor interioare; pentru suprafețe și volume mici, întunecoase și înguste, cărora le dă spațialitate și luminozitate. Viața și moartea, totalitatea și puritatea. Foarte potrivit pentru tavane, făcându-le să pară mai înalte și emanând o lumină egală în încăpere. Folosit și pentru a induce senzația de curățenie și răcoare. Potrivit bucătăriilor și băilor.

TURCOAZ. Liniștitor și relaxant. Ajută în recuperarea din stres sau suferință și calmează nelinștea și îngrijorarea.

ROZ. Sentimente de căldură, sensibilitate și dragoste. Poate să vindece (dacă este într-o nuanță caldă), dar nu se recomandă persoanelor foarte temperamentale. Recomandat adesea pentru dormitoare, când se vizează crearea unei atmosfere romantice.

MARO. O culoare foarte „pământească” pentru cei care au atenția prea împrăștiată sau prea volatilă. În exces, poate deveni restrictiv și constangator.

Aceste culori se pot combina obținând astfel o varietate largă de nuanțe și tonuri. În general, culorile mai deschise și mai puternice sunt mai yang și ar trebui folosite în zonele unde este nevoie de mai multă activitate. Nuanțele mai întunecate și mai slabe sunt mai yin și mai potrivit acolo unde este nevoie de liniște și relaxare.

Calitatea și cantitatea luminii dintr-o clădire sunt cele care modelează alegerile de modele, culori și nuanțe. Tot acest factor afectează sănătatea, securitatea și nivelurile personale de energie și trebuie avut în vedere pentru armonizarea întregii clădirii.

Lumina este percepută în mod inconștient, dar impactul ei este mai puternic decât ne dăm seama cei mai mulți dintre noi. Absența luminii (a celei naturale mai ales) duce la scăderea capacităților fizice și mentale, la comsum excesiv de mâncare, creștere în greutate, somnolență și oboseală. Ritmurile biologice naturale sunt de asemenea date peste cap atunci când nu ne expunem destul luminii naturale, care duce la afectarea sistemului imunitar. Din acest punct de vedere, femeile sunt mai vulnerabile decât bărbații.

Tot femeile tind să fie mai sensibile la culoarea sau nuanța luminii și la distribuția generală a luminii, în timp ce bărbații par a fi mai interesați de contrastele și de puterea luminii în anumite zone. Un mediu întunecat ne consumă propria energie.

Pentru a armoniza lumina artificială în mediul în care ființăm, trebuie să ținem cont de următorii factori principali: calitatea spectrală, intensitatea și dispersia luminii.

Calitatea spectrală. Are ca obiect culoarea sau tonurile luminii. Lumina artificială și cea naturală nu conține aceeași distribuție spectrală și, de aceea, ochii noștri nu reacționează în același fel la cele două tipuri de expuneri. Dacă lumina de la o sursă artificială la care suntem expuși este prea diferită de cea naturală, există o mare probabilitate să ne simțim obosiți după perioade mai lungi de timp. De asemenea, și pielea absoarbe o anumită lumină chiar și din gama ultravioletelor pentru a susține producția de vitamina D sau pentru a controla hormonii care ne împiedică să fim deprimați. Lipsa de lumină naturală în timpul iernii duce la depresie, letargie și luare în greutate.

Lumina emisă de becurile incandescente obișnuite are un minus de energie la extremitatea albastră și ultravioletă a spectrului. Tonurile sale calde pot părea foarte confortabile și odihnitoare, dar nu furnizează nivelul de lumină ultravioletă de care avem nevoie pentru a ne menține săntoși. Prin urmare, nu este benefic să muncim și să trăim toată ziua într-o astfel de lumină, mai ales în timpul iernii, când nu avem suficient acces la lumina naturală.

Becurile și tuburile fluorescente au un spectru de emisie a luminii care diferă simțitor de lumina naturală și par, în general, să distorsioneze culorile și obosesc ochii. În plus, pâlpâie cam de 50-60 ori pe secundă, un alt lucru care irită ochii. Pentru spațiile destinate odihnei și relaxării acest tip de lumină este prea puternică. Ideale sunt becurile fluorescente compacte și lămpile co halogen.

Intensitatea. Intensitatea luminii artificiale este la fel de importantă ca cea a luminii naturale. Psihologii au observat că o variație foarte ușoară a iluminării unui spațiu este foarte plăcută unui om, ceea ce corespunde principiilor feng-shui. Zonele de penumbră crează contrast și sunt utile pentru a nu lăsa ochiul să se plictisească, în timp ce iluminarea suplimentară ar trebui aplicată în zonele destinate care solicită îndeaproape privirea. După vârsta de 40 ani, la majoritatea oamenilor ochii își pierd din sensibilitate; din acest motiv persoanele mai în vârstă au nevoie de mai multă lumină pentru a avea senzația de siguranță și comfort

Dispersia. Corpurile de iluminat, diferitele tipuri de lămpi și abajururile controlează dispersia luminii. În termeni generali, dispersia luminii poate fi considerată fie directă (lumina este reflectată în jos, asupra camerei sau asupra unei anumite zone), fie semidirectă (lumina este în cea mai mare parte reflectată de tavan sau pereți) sau difuză (lumina este dispersată uniform în toate direcțiile).

Pentru iluminarea obișnuită de fundal, metodele de difuzie semidirectă sau indirectă sunt mai comfortabile. Sursele de lumină foarte puternice aflate în câmpul nostru vizual și plasate pe un fundal foarte întunecat pot să ducă la o prea mare încordare a ochiului. Iluminarea indirectă asigură, în plus, subtile varietăți de intensitate care ajută interpretorii să aprecieze forma și distanța (lămpile cu abajur translucid, lustrele cu mai multe cristale care ascund becurile, etc).

Utilizarea dispersiei directe pentru iluminarea generală poate crea un contrast puternic între tavan și restul încăperii. Efectul este destul de obositor și provine , în general, de la abajururi opace sau suporturi încastrate în tavan. Dacă lumina nu vă bate direct în câmpul vizual, iluminarea indirectă se poate utiliza cu succes pentru zonele mici de lucru sau pentru a pune în valoare anumite obiecte. Atenția este astfel atrasă de imaginile cheie și de simbolurile personale.

Lumina naturală îmbină armonios toate culorile și de aceea, efectele ei asupra organismului și spiritului uman sunt maxime. Lumina artificială nu poate decât să inducă aceste efecte doar la nivel parțial.

Tot ceea ce ne înconjoară prin fenomenul de rezonanță produce efecte de armonie și diverse stări emoționale. Situațiile plăcute prinse în fotografii, peisaje naturale dătătoare de calm și liniște sunt binevenite. De obicei, tipul imaginii din punct de vedere valoric bioenergetic, atrege prin rezonanță același tip de energie în spațiul respectiv și influențează persoanele din jur. Peisajele pustii atrag și amplifică sentimentul de singurătate, peisajele energice atrag și amplifică activitatea. Relațiile sentimentale sunt încurajate de picturi, fotografii cu cupluri. Locuințele în care predomină certurile și stresul conțin imagini ce emană pericol, moarte și distrugere prin asociere cu scene de vânătoare, pești morți, războaie sau luptă, arme, avioane de luptă și bombardiere, mări în furtună. Imaginile care simbolizează armonia, bucuria, fericirea și activitatea sunt cele mai potrivite.

Imaginile abstracte, cele întunecate și multe colțuri și vârfuri pot provoca confuzie și agresivitate și nu duc în nici un caz la armonie. Dacă pictura este realizată în condiții neplăcute, atunci acea stare de fapt se transmite. De asemeni, obiectele care nu generează armonie sunt: armele, săbiile, măști de războinic, spade, scuturi, machete de avioane de luptăși de proiectile. În schimb, florile proaspete, simboluri ale dragostei, cum ar fi perechi de păsări, delfini și de oameni, vaze elegante, sfeșnice, statuetele unor figuri religioase și mitice pozitive, sau alte sculpturi în culori calde și de forme rotunjite pot contribui la o imagine armonioasă. Dacă plantele cu vârfuri ascuțite sau cactuși predomină în sufragerie, dormitor sau bucătărie, dă posibilitatea nașterii unor certurii cu partenera. De asemenea, în proporție echilibrată, acestea pot stimula un mediu letargic. Plantele cu frunze rotunde, cu frunze curgătoare elegante aplanează tensiunile și îmblânzește atmosfera dacă este cazul.

Obiectele trebuie aranjate astfel încât să genereze ideea de mișcare pozitivă și ascendentă. Aceasta este asociată cu mișcarea de la stânga la dreapta și de jos în sus. Adică de la cel mai mic obiect la cel mai mare.

Sugestii pentru a diminua expunerea la câmpurile magnetice nocive:

Televizorul, radioul, aparatura electronică și calculatorul se lasă de regulă deschise doar în momentul în care au un motiv întemeiat;

Dacă se privește la un televizor sau un calculator se așează față de acestea la distanța de un metru. La un televizor cu ecran mare, la o distanță de cel puțin 2m;

Televizorul sau ecranul de calculator nu se așează aproape de locul în care se doarme sau în aceeași cameră, sau chiar lângă camera în care se doarme, deoarece câmpul electromagnetic trecce prin ziduri ca și când acestea nu ar exista;

Este indicat să se evite folosirea unor dispozitive electrice lângă pat și nu se merge la culcare cu pătura electrică deschisă sau cu ea lăsată în priză;

Pe cât posibil să se folosească scule sau instrumente de bucătărie manuale, decât electrice;

Se așează cât mai multe plante, sempervirescente și ferigi acolo unde se găsește echipamentul electronic, în special lângă televizor și calculator. Se presupune că acestea reduc efectul de deionizare al câmpurilor electromagnetice puternice. Cactusul „trichocereus peruvianus” este de asemenea foarte benefic din acest punct de vedere.

Se așează un filtru de acrilic conducător deasupra ecranului calculatorului pentru a reduce câmpul electromagnetic. Pentru a fi eficient, acesta trebuie să ocupe întreg ecranul.

Se așează ecranul calculatorului sau televizorului pe câteva suporturi de plută (puse cu partea aspră deasupra). S-a descoperit că pluta blochează câmpul electromagnetic.

Este bine să se evite să se doarmă pe paturi având cadru metalic, pe saltele cu arcuri din oțel și pe paturi electrice și se evită să se stea perioade mai îndelungate pe scaune cu arcuri sau cadre metalice. Mobilierul din lemn este mai bun, tapițat sau având saltele umplute cu fibră naturală.

Cu siguranță, cea mai periculoasă, și din păcate, cea mai puțin cunoscută formă de contaminare electromagnetică o constituie stresul geopatic. Mai jos redăm o modalitate de a detecta dacă zona în care locuim este dominată de stresul geomantic. Astfel, dacă acumulăm mai mult de 4-5 puncte la chestionarul de mai jos, atunci clădirea este suspectă de stres geopatic

CHESTIONAR

1. Chiar dacă aveți grijă de plantele din această cameră, ele tot se ofilesc.

Da—1pct, Nu—0pct.

2. Dormiți prost în mod constant atunci când vă odihniți într-una din camere.

Da—1pct, Nu—0pct.

3. Sunteți afectat adesea de stări neplăcute la care nu găsiți remediu.

Da—1pct, Nu—0pct.

4. Vă simțiți adesea obosit și extenuat, chiar și la prima oră din zi.

Da—1pct, Nu—0pct.

5. Suferiți de dureri inexplicabile.

Da—1pct, Nu—0pct.

6. Persoanele care s-au odihnit în această cameră înainte de a vă muta dumneavoastră au o sănătate precară.

Da—1pct, Nu—0pct.

7. Pisica d-voastră îi place să stea în această cameră?

Da—0pct, nu—1pct.

8. Dacă aveți copii care dorm în această cameră îi descoperiți în mod constant dimineața înghesuiți într-un colț al patului?

Da—1pct, nu—0pct.

Dacă se bănuiește într-o clădire stresul geopatic, atunci se mută zilnic paturile mai departe de zona afectată. O soluție des întâlnită este de a înfige vergele sau tuburi metalice în pământ, de-a lungul zonei de stres geopatic. Soluția ideală ar fi mutarea din acea zonă. În sfera de interes feng-shui intră și produsele de îngrijire a corpului, care pot cuprinde o serie de agenți toxici ce afectează biocâmpurile ființei umane. Prezentăm în continuare pincipalele produse ce conțin agenții toxici.

Produse toxice

Numeroase produse de îngrijire a părului și a pielii conțin ingredienți care cauzează dereglări pe termen lung prin blocarea funcționării normale a porilor pielii și a structurii părului. Este recomandat să se evite folosirea săpunurilor, șampoanelor și loțiunilor care conțin:

Uleiuri minerale: derivate din petrol, acestea rămân la suprafața pielii, lăsând impresia de hidratare, dar de fapt, obturează porii și cauzează astfel acnee sau cancer;

Formaldehide: folosește ca dezinfectant și conservant, aceasta cauzând iritații grave ale membranelo mucoase și ale pielii și este unprodus cancerigen recunoscut.

Parafina: uleioasă și destil de inofensivă pentru piele, când este în stare pură, dar varianta comercială conține adesea produși iritanți.

Lanolina. Obținută dintr-o glandă a oii, poate cauza iritații ale pielii sensibile.

Gel-petrol. Foarte gras, odată ajuns pe piele este greu de înlăturat în totalitate. Ca urmare , praful și alte toxine din atmosferă aderă pe piele, se adună în pori, cautând iritații și apariția petelor.

Boraxul. Boratul de sodiu este un agent puternic de tăbăcire folosit în industria pielăriei și este un compus puternic al produselor de curățat aragazul și cuptorul. Este folosit și ca agent de conservare și catifelare în multe creme de față și de corp.

Propilen alicolul și laurilsulfatul de sodiu. Trec ușor în sânge și rămân în ficat, unde cauzează alte afecțiuni (de exemplu, pierderea vederii).

Produsele toxice sunt emanate de solvenți (formaldehide, xilen, toluen, benzen) și alți 300 de agenți cauzatori de dereglări nervoase și afecțiuni cancerigene și se găsesc în produsele chimice folosite în mod regulat, inclusiv produsele de igienă personale și cele cosmetice, parfumurile, materialele neșifonabile, vopsele, solvenți de curățare, șervețele de hârtie, pungile de cumpărături, tapetele și covoarele,( mobilierul nou). Se crede că aluminiu este cauza principală a declanșării bolii Alzheimer. De fapt, boala a fost identificată la 20 de ani după ce aluminiul a început să fie folosit. Se poate reduce expunerea la aluminiu prin :

Folosirea oalelor de gătit și a ustensilelor de bucătărie, din fier, oțel, email sau sticlă în locul celor de aluminiu.

Evitarea folosirii prafului de copt sau a amestecurilor pentru prăjit ce conțin în compuși și aluminiu.

Evitarea folosirii medicamentelor ce reduc aciditatea care folosesc compuși dim aluminiu.

Brânza topită poate și ea conține cantități excesive de aluminiu.

Evitarea deodorantelor solide, șprayurilor și roll-on-urilor care conțin aluminiu.

Folosirea mochetei favorizează depozitarea prafului și a bacteriilor și virușilor.

6.9. Metode practice de ionizare negativă

Pentru a reduce pierderile ionizării:

Reducerea prafului și a poluanților chimici din locuință .

Achiziționarea de covoare, carpete și materiale fabricate din fibre naturale, care nu produc electricitate statică, așa cum fac fibrele sintetice.

Se închide televizorul și calculatorul atunci când nu este neapărată nevoie de ele. Tuburile catodice (din sistemul de redare a imaginii) crează câmpuri magnetice puternice care reduc numărul ionilor negativi din jurul lor.

Pentru a genera ionii negativi, avem trei opțiuni principale:

Stropii de apă. O cascadă sau o arteziană în miniatură în interiorul locuinței poate avea un oarecare efect, dar orice jet sau vapori de apă ar trebui expuși luminii naturale sau oricărei alte surse de lumină ultravioletă.

Plantele. Se știe că metabolismul anumitor plante produce ioni încărcați co sarcină negativă. Printre aceste plante se numără: feriga, plantele sempervirescente și cactusul „trichocereus peruvianus”.

Aparate de ionizare. Aceste aparate electronice care generează ioni negativi de oxigen se găsesc în diferite forme și mărimi, dar prezintă și câteva dezavantaje. Componentele lor interne și structurale pot contribui la cantitatea toxinelor chimice din atmosferă, iar câmpul electromagnetic pe care îl produc poate crea probleme mai grave decât cele pe care și le propun să le rezolve.

Sprayurile de interior sau aromatizatoarele sub formă de tablete evaporante sunt cele mai puțin eficiente pentru împrospătarea aerului. Funcționează pe principii diferite, dar toate produc mai multe toxine în atmosferă, cum ar fi formaldehida, naftalina, xilenul, etanolul și fenolul.

6.10. Modalități de îndepărtare a fluxurilor de energie negativă. Tipologia clădirilor. Armonizarea câmpurilor infoenergetice exterioare și interioare.

Clădirea în care se locuiește, pentru a fi energizată pozitiv, este bine ca să fie protejată de alte clădiri mai înalte sau de ridicături natrurale de pământ.În lumea modernă în care trăim, străzile pot fi socotite râuri, iar clădirile, dealuri și munți. Clădirile din preajmă trebuie să fie de aceeași înălțime cu clădirea în care locuim. O construcție vecină care domină propria clădire poate fi considerată amenințătoare, putând genera un mediu apăsător.

Este bine ca în fața intrării principale să nu fie nici un obiect de mari dimensiuni. Panourile, zidurile, transformatoarele electrice, chiar dulapurile pot împiedica acumularea de energie pozitivă chi .

Ideal este ca blocul de locuit să aibă o formă regulată; pătratul, dreptunghiul, cercul, octogonul sunt de preferat. Forma casei trebuie să nu fie triunghiulară sau de forma unui poligon neregulat, deoarece oferă senzația de lipsă de armonie și echilibru. Vârfurile generate de unghiurile lor generează conflicte cu mediul și distrug chi-ul ceresc, aducând boală, divorțuri, tensiuni în relațiile umane, accidente.

Clădirile ar trebui alese în funcție de elementele personale și de direcțiile favorabile așa cum le-am prezentat în subcapitolele anterioare. Vom prezenta principalele caracteristice pe care trebuie să le îndeplinească locațiile uzuale (de intrare principală, sufragerie, baie), astfel încât să se stabilească o armonie a omului cu cerul și pământul.

După cum am precizat, energia este canalizată în orașe pe principalele artere de circulație, acestea luând locul râurilor, iar blocurile, locul munților. Având în vedere aceste precizări , definim unda de energie canalizată în unghi ascuțit spre propria clădire sau în linie dreaptă drept „shar” sau „săgeți otrăvite”. „Shar-ul” este un flux de energie negativă care influențează dezorganizant chi-ul pozitiv al clădirii. Shar-urile cele mai periculoase sunt:

cele îndreptate în linie dreaptă spre intrarea principală (de exemplu, calea rutieră perpendiculară pe intrarea principală).

Unghiul format de colțul casei din apropiere și care țintește spre locul în care vă aflați.

Shar-urile care nu sunt observate, de regulă, nu-și pot realiza efectul.

Aceste fluxuri de energie negativă se corectează, de regulă, prin oglinzi pa-kua, care sunt în formă de octogon, având cele opt trigrame pe laturi și în mijloc, oglinda propriu-zisă. De regulă, aceste oglinzi reflectă shar-ul într-o altă direcție, fiind prin natura lor yang. Cu alte cuvinte, cu cât o clădire are mai puține shar-uri , cu atât ea are un chi mai abundent. Se recomandă pentru atenuarea și eliminarea shar-ului să se țină cont de următoarele considerente caracteristice elementelor principale, care aparțin unei clădiri. Acestea sunt grupate mai jos după cum urmează:

Intrarea în imobil

Este bine ca ușa liftului să nu fie vizavi de intrarea în apartamentul pe care îl ocupăm, deoarece ascensoarele duc energia caracteristică bunăstării cu ele.

Nefavorabile sunt scările coborâtoare vizavi de ușa de la apartament, aceasta însemnând că norocul se duce în jos, plecând de la propria persoană.

Dacă o scară urcă în apropierea intrării în apartament, este benefică pentru că indică o creștere a norocului și belșugului

Ușa de la intrare trebuie să se deschidă pe o direcție favorabilă propietarului.

Dimensiunea ușii trebuie să fie proporțională cu cea a clădirii.

Ușa de la intrare nu trebuie să se afle pe aceeași linie cu poarta curții. Energiile negative deranjează astfel intimitatea casei.

Ușa din față nu trebuie să fie în linie dreaptă cu scara interioară.

Intrarea principală nu trebuie să se afle față în față cu un copac mare sau cu un stâlp de telegraf. Aceste obiecte, în aceste poziții, sunt numite în feng-shui „ucigași”, pentru că pot aduce nenorociri acelora care locuiesc acolo.

Ușa din față nu trebuie să se afle pe direcția unui colț al unei clădiri învecinate. Colțul ascuțit (shar) simbolizează un cuțit îndreptat spre gât, situație nefastă, purtătoare de ghinion.

Ușa principală nu trebuie orientată către o biserică sau un templu. Chinezii consideră aceste locașe purtătoare de energie yin, care nu este propice pentru imobilele de locuințe.

În fața intrării principale se pun simbolic lei sau alte animale pentru a sugera securitatea.

Camera de zi

Această încăpere este locul de întâlnire al familiei sau al membrilor unei organizații cu prietenii sau alți invitați, spațiul în care oamenii discută și se relaxează.

Ea reprezintă unitatea familiei/membrilor organizației respective și legăturile cu lumea exterioară. De aceea, camera trebuie să fie poziționată strategic, într-un loc ce oferă senzația de confort ți unitate, fără a afecta însă liniștea și intimitatea celorlalte camere. Prezentăm principalele reguli feng-shui ce trebuie respectate:

Încăperea trebuie așezată spre fața casei , în imediata apropiere a intrării principale, astfel încât musafirii să intre direct în camera de zi .

Camera de zi trebuie să fie luminoasă, curată, îngrijită, aerisită, spațioasă și confortabilă.

Camera de zi trebuie să fie mai mare decât oricee altă încăpere, fiind prin definiție, un loc de adunare, în care toată lumea să se poată relaxa în voie.

Numărul și dimensiunea mobilelor de aici trebuie să fie proporționale cu mărimea camerei. Prea puțină mobilă va crea senzația de răceală, iar prea multă va deveni stânjenitoare.

Camera de zi trebuie să fie decorată corespunzător. Ornamentele și mobila nu trebuie să fie neapărat scumpe, ci de bun gust și întreținute, reflectând, dacă se poate, statutul profesional și social al proprietarilor (simbolistica diferitelor obiecte: tigru= alungă spiritele rele, dragon= aduce bunăstare și noroc, munții și apa= conferă pace interioară, un pin= este semn de longevitate, cercul= simbol al unității și prieteniei). Corpurile de iluminat să fie rotunde, cu becuri puternice.

Nu este bine ca tavanul să fie prea înalt sau prea scund. Primul creează o senzație de nesiguranță, iar al doilea una de presiune. Înălțimea ideală este de 2,5-3m.

Grinzile aparente nu sunt indicate pe tavan. Ele reprezintă o amenințare de sus, greu de revenit, foarte periculoasă.

În camera de zi poate exista oricât de multă mobilă, atâta timp cât ea nu stânjenește mișcările locatarilor. Cele mai favorabile conversații sunt la mesele rotunde. Acceptabile sunt și mesele pătrate, dreptunghiulare, ovale și octogonale. Pentru a evita shar, este bine ca mesele pătrate și dreptunghiulare să aibă colțurile ușor rotunjite.

Scara interioară

În interiorul clădirii nu trebuie să existe mai mult de o astfel de scară. În caz contrar, confuzia va domni între membrii familiei.

Scara nu trebuie să se afle în centrul clădirii, o astfel de poziție conducând, în timp, la falimentul financiar și social al familiei sau organizației respective. Centrul casei este cal mai important și mai prețios loc din întreaga locuință. El trebuie să fie liniștit, intim și să confere siguranță. O scară i-ar spulbera toate aceste calități.

Scara nu trebuie să aibă mai mult de o buclă pe fiecare etaj. Altfel, obiectivele pe care și le propune familia, organizația, nu se îndeplinesc.

Scara nu trebuie să fie îngustă, pentru a nu crea senzație de nesiguranță, dar nici prea lată, pentru a nu ocupa inutil spațiul din casă. În general, lățimea treptelor nu trebuie să depășească o pătrime din lățimea podelei pe care se află scara.

Scara nu trebuie să se vadă din pragul ușii de la intrare. Dacă această cerință nu este respectată, propietarii vor ezita în fața deciziilor importante.

Dormitoarele

Oamenii petrec aproximativ o treime din viață dormind sau relaxându-se. Iată de ce dormitorul este foarte important. Un dormitor benefic trebuie să aibă următoarele caracteristici:

Dormitorul principal trebuie să fie poziționat în centrul casei, loc în care se acumulează cea mai mare cantitate de chi ceresc(yang).

Dacă nu este posibilă această locație, se amplasează într-una din cele patru zone pozitive ale clădirii, direcția determinată de anul de naștere al celui care conduce casa respectivă. Locurile cele mai potrivite sunt cele retrase, situate la distanță de intrarea principală. Dacă direcția aleasă este pozitivă, relațiile din cadrul familiei/grupului social vor fi bune sau se vor ameliora.

Dormitorul nu trebuie să aibă legătură directă cu baia, cu toate că în zilele noastre există chiar o modă a dormitorului lipit de baie. Din punct de vedere feng-shui, această configurație este nefastă.

Nici un dormitor din casă nu trebuie să aibă dimensiuni mai mari decât ale sufrageriei.

Ușa dormitorului nu trebuie să se deschidă direct spre baie, bucătărie, ușa principală sau intrarea altui dormitor. Baia emană energie chi negativă, incompatibilă cu principiile generale ale feng-shui-ului.

Nu este bine ca dormitoarele să se deschidă unele spre altele. Dacă ușa de la dormitorul copiilor se află față în față cu cea a dormitorului părinților, atunci copiii vor crește având foarte puțin respect pentru părinți.

Dormitoarele trebuie să fie aerisite și să fie bine luminate de soare.

Patul nu trebuie să fie așezat în fața unei oglinzi sau a ușii de la intrarea în dormitor. Oglinda poate tulbura pacea minții, iar ușa deschisă reduce senzația de intimitate. În dormitor nu trebuie să existe televizor, calculator, etc, pentru că acesta va afecta pacea și liniștea sufletească.

Deasupra patului nu trebuie să fie grinzi aparente și nici surse de lumină, ele simbolizând amenințarea. Existența acestora în dormitorul principal poate conduce la tensiuni în cuplu, probleme mari și divorț.

Lumina din dormitor tebuie să fie blândă, pentru a nu tulbura liniștea și intimitatea încăperii. Un iluminat prea puternic poate provoca insomnii și coșmaruri.

Patul trebuie să aibă capătul lipit de perete, orientat pe o direcție propice stăpânului casei.

Patul nu trebuie să fie îndreptat cu picioarele spre ușă.

Capul patului tebuie să fie în contact cu un perete, dar nu sub fereastră, pentru că ar fi expus curenților și sentimentul de siguranță s-ar diminua.

Bârnele ce trec transversal pe deasupra patului cauzează boli și suferințe în zona în care se intersectează cu trupul.

Mesele de toaletă, birourile și comodele nu trebuie așezate lângă pat, deoarece întrerup fluxul chi.

Tapetul (zugrăveala) și covoarele din dormitor trebuie să fie în armonie cu elementul personal (sau cu cel al ocupantului acestei încăperi).

Bucătăria

Bucătăria este o altă încăpere cu rol esențial în bunul mers al gospodăriei, pentru că aici se prepară mâncarea, la fel de importantă pentru om ca și somnul. Indicațiile feng-shui pentru o bucătărie favorabilă sunt:

Să fie așezată într-un loc propicee, determinată de data de naștere a capului familiei. O bucătărie amplasată într-o locație negativă generează disfuncții digestive și alte probleme de sănătate în rândul membrulor familiei.

O singură bucătărie este suficientă. O casă cu mai multe bucătării va ajunge o casa dezbinată.

Bucătăria nu trebuie să se afle în imediata apropiere a dormitorului sau în fața ușii acestuia și nici în fața vreunui grup sanitar.

Bucătăria nu trebuie să fie în linie principală cu ușa principală sau cu cea secundară, deoarece averea familiei ar putea ajunge în mâinile altora.

Încăperea nu trebuie să fie folosită și pe post de loc de mâncat. Cu toate că bucătăria și sufrageria sunt învecinate, ele nu îndeplinesc aceleași funcții. Prepararea mâncării poate fi o activitate rapidă, pe când mâncatul și digestia trebuie făcute în liniște, fără grabă, într-o ambianță plăcută.

Locul cel mai indicat pentru o bucătărie este într-o porțiune foarte bine ventilată a casei, pentru ca mirosurile emanate aici să nu pătrundă și în celelalte camere.

Soba de gătit, aragazul sau cuptorul cu microunde trebuie să fie amplsate astfel încât bucătarul să poată vedea ușor pe oricine ar intra în încăpere.

Aragazul nu trebuie să fie vizavi de ușa de la intrare, de ușa băii sau de ușa de la intrare în dormitorul principal. În garsonieră, el nu trebuie așezat în fața patului.

Orice obiect care nu este în stare bună generează chi negativ.

Canalele de scurgere și țevile din bucătărie și din baie trebuie ascunse privirii, deoarece apa este simbolul banilor și nu este bine din punct de vedere feng-shui să se vadă cum aceștia pleacă din casă.

Biroul

Acesta îndeplinește și funcția de bibliotecă, fiind reprezentativ pentru carierele membrilor familiei. El trebuie să se afle într-o parte favorabilă a casei, ceea ce va duce la îmbunătățirea performanțelor intelectuale ale celor din locuință și la creșterea dorinței de cunoaștere. El este înțeles atât ca masă de lucru cât și ca încăpere, după cum urmează:

El trebuie să fie confortabil și să reflecte întreaga personalitate .

Shar-urile pot fi mascate cu flori.

Este bine să avem vedere spre afară.

O lumină prea strălucitoare reflectată de ferestre poate diminua eficiența muncii.

Forma ideală este pătrată sau dreptunghiulară.

Pentru a corecta un shar se poate atârna o oglindă, un cristal sau se poate pune un ghiveci. De asemenea, oglinzile simbolizează mărirea spațiului.

Așezarea biroului se face cu fața spre ușă.

Biroul trebuie să fie poziționat cât mai departe de intrarea în încăpere, pentru a oferi o poziție de forță și control, atât asupra întregului spațiu, cât și asupra intrării.

Dacă camera nu permite vizualizarea bună, se remediază aceasta cu ajutorul oglinzilor.

Este bine să se vadă biroul de la ușa de la intrare în încăpere.

Biroul nu trebuie să fie îndreptat ostentativ spre intrare pentru a nu-i intimida pe cei care sosesc în el.

Cea mai proastă poziție pe care o poate avea biroul este la capătul unui hol lung, pentru că aceasta acționează asemenea unei săgeți otrăvite îndreptate spre intrarea în încăpere. În cele din urmă, această poziție afectează sănătatea și cariera.

La fel de nefaste sunt și birourile care se află față în față cu scările sau liftul, aceasta însemnând pierderea averii.

Nici un grup sanitar să nu se găsească vizavi de ușa birourilor.

Biroul este bine să fie amplasat pe una din lateralele holului.

Coluarele lungi și drepte generează shar și gonescenergia chi. Oamenii care lucreată în interiorul acestora sunt lipsiți de energie. Ca remediu, se pot folosi oglinzi de-a lungul coridorului, clopoței de vânt sau cristale.

Birourile unui etaj necompartimentat generează insecuritate.

Dimensiunea biroului, ca și a încăperii, sugerează statutul și poziția ocupată în organizație.

Un birou nu trebuie să dea senzația de aglomerație.

Nu se așează biroul în fața unui zid gol, iar firele de la un calculator trebuie să fie mascatee. Această poziție creează frustrare și nevrozitate.

Este bine să se evite așezarea cu spatele în dreptul unei ferestre, deoarece poziția înseamnă lipsă de sprijin și de ajutor atunci când este nevoie (ca remediu, se țin jaluzelele mereu trase).

Dacă pe masa pe care se lucrează sunt vrafuri de hârtie și teancuri de dosare, viața va fi dezorganizantă și frustrantă.

Birourile nu sunt bine amplasate lângă ușă, deoarece cei de aici vor fi tot timpul cu ochii pe ceas și vor dori să plece.

Birourile, ca și celălalt mobilier, trebuie să fie poziționate astfel încât să existe spațiu suficient între ele pentru o bună circulație a energiei chi.

Biroutile așezate față în față nu au o poziție bună, deoarece se consideră afi una de confruntare . un aranjament al birourilor în formă de U este aproape la fel de rău, pentru că persoanele de pe cele două laturi lungi se află tot față în față. Acest tip de aranjament este considerat generator de fricțiuni și dezacorduri. Se consideră că un aranjament în formă de „L” încurajează apariția grupulețelor, ceea ce ar putea conduce la certuri între angajați și deci, la o rată mare a absenteismului.

Cablurile electrice și telefonice să nu fie vizibile.

Nuanțele vii și stimulatoare cauzează tensiuni între angajați. Sălile cu birouri ar trebui colorate subtil.

Computerul, telefonul și faxul ar trebui să ocupe poziții benefice.

Se evită luminile orbitoare deoarece acestea provoacă chi negativ.

Mobila birou și încăperea în care se lucrează trebuie să fie proporționale cu statutul deținut în organizația în care se muncește.

Biroul caracteristic unei funcții de conducere cu vechime, ar trebui să fie lung de cel puțin 1,5m și lat de cel puțin1m. Înălțimea optimă este de 75-80cm. Dacă biroul este mult mai mic, statutul și puterea vor fi diminuate .

Pentru manageri, biroul ar trebui să aibă cel puțin 1,2m lungime și 0,8m lățime.

Biroul secretarilor poate avea orice dimensiuni. În general, un birou mai lung este mai bun, deoarece secretara are de îndeplinit, în general, mai multe sarcini deodată. Acest birou nu trebuie să fie la fel de lat ca celelalte. Orice dimensiune între 60 și 90 cm este suficientă. Biroul ar trebui să fie ușor curbat sau dreptunghiular. Un birou în formă de „L” generează shar în întreaga cameră.

Grupul sanitar

Există două tipuri de energie chi rezidențială—yin și yang. Sarcina artei feng-shui este de a minimaliza efectul yin(negativ) și de a-l promova pe cel yang(pozitiv). O casă nu poate să fie în întregime yang; energia degajată de baie fiind de natură yin. Prezentăm mai jos ce trebuie făcut pentru a diminua energia chi negativă:

Baia să ocupe una din locațiile negative ale casei.

Grupul sanitar nu trebuie să fie vizibil din pragul ușii de la intrare din două motive principale; cu cât este mai ascuns privirii, cu atât energia chi negativă își va găsi cu mai mare dificultate drum spre restul casei , și cu cât este mai discretă poziția băii, cu atât izolarea dorită și necesară într-un asemenea loc este mai mare.

Ușa de la baie trebuie să stea permanent închisă, pentru ca chi-ul negativ prezent aici să nu pătrundă în casă.

Ușa de la baie nu trebuie să aibă aceeași direcție ca și intrarea principală. Dacă cele două uși privesc spre același punct cardinal, familia va fi urmărită de ghinion.

Pentru a reduce și mai mult impactul energiei negative, grupul sanitar trebuie să fie foarte bine luminat, deosebit de bine ventilat și să aibă obligatoriu sistem de scurgere.

Garajul trebuie să fie aplicat într-o direcție nefavorabilă.

Incinta în care se află W.C.-ul trebuie să conțină un perete exterior.

Este indicat ca baia de lcoset să fie demarcată printr-un parafan, deoarece împiedică acumularea energiei chi negative.

Împrejmuirea

Împrejmuirea reprezintă o graniță între proprietate și lumea din afară. Este foarte important ca între noi și exterior să fie o barieră care să stăvilească atacurile negative și să ne apere intimitatea, siguranța și liniștea familiei. Împrejmuirea oferă loc pentru rectificări feng-shui, în scopul îmbunătățirii calităților proprietății, cum ar fi straturile de flori și obiectele plăcute, cu caracter pozitiv. Iată câteva reguli geomantice pentru gardul casei:

Nici o împrejmuire nu trebuie construită înaintea casei propriu-zise. În caz contrar, planurile de viitor ale locatarilor vor fi îngrădite.

Împrejmuirea nu trebuie prea aproape de casă, mai ales în fața și în spatele acesteia, deoarece presiunea exercitată va da senzația de sufocare.

Împrejmuirea nu trebuie să fie prea înaltă, pentru că izolarea de lumea din afară nu trebuie să fie decât parțială. Altfel, cei ai casei nu vor fi prea sociabili și reputația familiei va avea de suferit.în general, un gard nu trebuie să fie mai înalt de 1,80m.

Privită din interior, poarta curții trebuie să se afle spre stânga.

Pentru asigurarea intimității, poarta nu trebuie să fie pe aceeași linie cu intrarea principală.

Poarta împrejmuirii nu trebuie să se deschidă direct spre un copac înalt, un stâlp de înaltă tensiune sau o muchie ascuțită a unei alte clădiri.

Cea mai bună formă de împrejmuire este arcuită în față și pătrată în spate, ceea ce înseamnă armonie și ordine, care vor aduce prosperitate și noroc în viața familiei.

Curtea

O casă trebuie să aibă două curți, una în față și cealaltă în spate, aceasta reprezentând o pavăză și oferă spațiu de mișcare. Dimensiunile lor trebuie să fie semnificative. Arta feng-shui recomandă ca suprafața celor două curți la un loc să reprezinte cam o treime—până la jumătate din aria casei. Plantarea copacilor este indicată în feng-shui pentru că atrage energie chi pozitivă. De asemenea, copacii, tufele și florile alcătuiesc un zid protector în calea energiilor negative astfel:

Arborii nu trebuie să fie prea mari și nici poziționați în partea de S-Vsau N-E a curții. Credințele feng-shui spun că arborii mari atrag energiile negative, iar copacii din S-V, N-E se transformă în focare de energie negativă.

Pe direcția E se plantează piersicul, plopul și chiparosul.

Pe direcția S se plantează prunul, curmalul și salcia.

Pe direcția V se plantează ulmul, rodinul și salcâmul.

Pe direcția N se plantează caisul

Alte caracteristici pe care trebuie să le prezinte o clădire armonioasă din punct de vedere feng-shui :

Coloritul clădirii trebuie să fie în armonie cu împrejurimile, cu elementul personal și cu tipul de activitate ce se desfășoară în cadrul acesteia.

Este de preferat ca aleea care duce la intrarea în clădire să fie ușor curbată și egal lată pe toată lungimea ei. O alee care se îngustează poate crea un shar.

Favorabil este ca în fața intrării principale să fie apă sub forma unui râu, lac, golf, fântână arteziană. Apa în mișcare atrage chi-ul pozitiv, care aduce noroc și bunăstare ocupanților clădirii respective.

Apa trebuie să fie în fața clădirii deoarece dacă ar fi în spatele acesteia ar semnifica oportunități financiare care trec pe lângă clădire fără a fi valorificate.

Vegetația din jurul clădirii, dacă este abundentă și plină de viață, semnalizează prezența unui chi pozitiv.

Parcările exterioare clădirii sunt ideale. Cele interioare sunt considerate locații negative pentru că permanenta mișcare dice la o stare de discomfort, de nesiguranță pentru ocupanții clădirii în cauză.

Holul clădirii trebuie să fie spațios și primitor. Ușa de acces trebuie să fie largă, bine proporționată, în orice caz, mult mai mare dacât la o casă obișnuită. Ușile solide, netransparente, sunt considerate mai bune, pentru că oferă un sentiment puternic de siguranță.

Clădirea trebuie să aibă o intrare prin spate:

Lifturile, scările și coloarele trebuie să fie bine luminate și generoase ca dimensiuni. Scările și culoarele înguste precum și lipsa de lumină restricționează curgerea fluentă a energiei chi pozitive.

Scările nu trebuie să se afle în fața ușii de aces în clădire, deorece chi-ul care intră în hol va fi dezorientat. Ideal ar fi ca scările să fie ascunse de o ușă, astfel încât ele să nu se vadă de la intrare.

Apartamentele, garsonierele pe cele două laturi ale holului trebuie să aibă ușile față în față, altfel este posibil să iște dispute între ocupanți ai apartamentelor ale căror intrări nu au această poziție. Coloarele prea lungi, cu multe uși de-o parte și de alta, pot și ele crea tensiuni între rezidenți. În plus, astfel de coridoare pot genera sharuri interne.

Calitatea mochetelor, a tapetului și a iluminatului trebuie să fie foarte bună. Orice defect este generator de chi negativ.

Combinațiile de culori care aduc cel mai mare succes conțin următoarele elemente:

Apă, lemn, foc: albastru sau negru, verde și roșu.

Foc, pământ, metal: roșu , galben sau maro, alb, argintiu ori auriu.

Lemn, foc, pământ : verde, roșu și galben sau maro.

Pământ, metal, apă : galben sau maro, argintiu sau auriu, albastru sau negru sau verde.

Metal, apă, lemn : alb, argintiu sau auriu, albastru sau negru și verde.

În cele ce urmează, concepem pe baza informațiilor prezentate și experimentelor făcute în Academia Forțelor Terestre un instrument de cercetare și evaluare din punct de vedere feng-shui, astfel cel care citește aceste rânduri să poată aplica singur acest model, în funcție de situația dată, și remediile prin prisma evaluării. Acest model va fi exemplificat printr-o aplicație practică la nivelul Academiei Forțelor Terestre—„Nicolae Bălcescu”.

6.11. Instrumentul de evaluare și interpretare feng-shui

Am ajuns la subcapitolul în care ne punem întrebarea : „Care sunt pașii și modalitățile utilizate de feng-shui în evaluarea și interpretarea unui complex spațial?”. În continuare, în mod succint, vom prezenta tabloul sinoptic ce trebuie respectat în aplicarea artei și științei feng-shui. Acesta cuprinde o serie de pași pe care-i enumerăm mai jos:

1.Se identifică elementul personal al persoanei căreia i se face evaluarea feng-shui(anexa-spate).

2.De asemenea, se identifică și triagrama personală a acestei persoane.

3.Se pune în concordanță sfera valorică a situației interpretate cu matricea arhetipală a sistemului de evaluare și interpretare feng-shui (de exemplu, se alege să se facă feng-shui pentru dragoste, serviciu, apartament, organizații specifice, etc).

4.Se constată, dacă clădirea/clădirile/spațiul este/sunt în armonie prin formă, culoare cu mediul înconjurător sau nu.

5.Se identifică tipul clădirii în funcție de cele cinci elemente și cele opt trigrame.

6.Se verifică concordanța între triagrama personală, elementul personal și tipul clădirii. Se stabilesc punctele cardinale.

7.Se realizează planul clădirii și se suprapune peste acesta careul cu aspirațiile pa-kua și/sau careul cu cele opt trigrame în funcție de situația dorită.

8.Se realizează evaluările feng-shui în funcție de aceste locații și se stabilesc zonele care sunt activate conform elementului personal și situațiilor urmărite și care nu.

9.Se constată constată care sunt shar-urile interioare și exterioare.

10.Odată parcurși acești pași, se pune totul, în primă fază, în armonie și se realizează interpretările în mod schematic, având un tablou cu ceea ce trebuie făcut.

11.Se aprofundează armonizarea clădidrii astfel:

12.1—se energizează spațiul.

12.2—se face interpretarea și armonizarea culorilor în locuință, apartament, birou, etc.

12.3—se identifică armonia yin-yang a casei și calitatea luminii primite din spațiul exterior.

12.4—se înlătură, pe cât posibil, stresul electromagnetic și geopatic.

12.5—se se identifică și se elimină amenințările toxice.

12.6—se identifică blocajele energetice.

12.7—se îndepărtează sursele de ionizare pozitivă și se antrenează producerea ionizării negative.

12.8—se identifică caracteristicile feng-shui pe care trebuie să le îndeplinească camerele pe care le folosim în diferite scopuri și nu numai.

12.Se pun în armonie interpretările realizate în prima fază cu cele din faza a doua.

13.Se aplică remediile feng-shui în funcție de ciclul productiv al elementului personal și de triagrama personală.

14.Se anihilează shar-urile.

15.Totul se realizează astfel încât să se obțină o stare generală de confort.

16.După realizarea modificărilor se face o evaluare feng-shui după o anumită perioadă de timp. Dacă situația constatată este nesatisfăcătoare sau se înregistrează dereglări prezentate în acest capitol, atunci se reia interpretarea, evaluarea și aplicarea remediilor feng-shui până se stabilește o situașie satisfăcătoare.

17.Dacă ceva nu merge bine, se realizează o meditație pe această temă și se constată cauza și remediul situațiilor problematice.

6.12. Tehnici de control a energiei sexuale

Exerciții pregătitoare

1. Exercițiul de contracție a sfinctelor anale

Tehnica de execuție: inspirați pe nas și țineți-vă respirația, în acest timp contractați sfincterul anal, mușchiul din jurul anusului (contractați anusul ca și când împrejurările nu vă permit să vă goliți intestinele). Astfel este stimulată și prostata. Metoda este ușoară și eficientă și poate fi practicată oriunde. Este important să contractați sfincterul cât mai puternic pentru a obține cât mai multe beneficii. Expirați lent și relaxați. Urmăriți să executați acest exercițiu simplu de cel puțin 200 de ori pe zi. Cu cât mai mult cu atât mai bine. Acesta este un mod sigur de a amplifica în scurt timp energia în planul vital și sexual, de a îndepărta stresul și tensiunea, de a mării potența masculină și de a energiza în întregul corp. Amplifică energia Yang. Concentrare : încercați să simțiți și să vă imaginați o lumină albă-argintie care se deplasează de-a lungul coloanei vartebrale până în regiunea capului prin proiecțiile pe spatele corpului a coborând apoi până în Manipura chckra prin zona din față a corpului. Se va simți o senzație de căldură sau/și vibrație pe acest traseu.

2. Urinarea fracționată

Prima metodă constă în urinarea fracționată, adică cu jeturi foarte scurte, între care se face o pauză de câteva secunde. Pauza dintre două jeturi trebuie să fie suficient de lungă pentru a fi oprită complet curgerea urinei. Mai ales la primele jeturi, vor apare niște fiori prin tot corpul, mai ales pe șira spinării. Acești fiori nu sunt altceva decât o manifestare a energiei transmutate prin contracția puternică și fermă a sfinctelor urinare. Această energie (acești “fiori”) trebuie vizualizată și direcționată ascendent pe coloana vartebrală până în zona din mijlocul frunții și creștet.

Cea de-a doua metodă pe care o vom numi retenția scurtă a urinării este ceva mai puternică: atunci când simțim nevoia de a urina vom relaxa sfincterele urinare, contractându-le apoi imediat, ferm, înainte ca urina să fii ieșit din vezică. Evident, vom urmării abordarea gradată a acestei modalitățifăfă a forța. Va fi urmată de urinarea fracționată. Se urmărește a se realiza aceeași concentrare ca la urinarea fracționată. Se urmărește a se realiza aceeași concentrare ca la urinarea fracționată. Idealul este ca la urinarea fracționată să se realizeze cât mai multe jeturi.

3. Contracția rădăcinei

Aceasta este o tehnică de bază în vederea obținerii controlului energiei sexuale și amplificare a erecției. Întrucât mușchii anusului externi și interni precum și mușchii ridicători situați mai în profunzime sunt în legătură, prin această tehnică, pot fi implicați toți muschii penisului; se poate simți chiar mișcarea coccsului. În semierecție se poate vedea cel mai bine efectul acestor contracții, mușchii ridicători redresează penisul sacadat. În erecție completă acest este mai puțin vizibil.

Prin acțiunea mușchiului ridicător, penisul poate răspunde contracțiilor ritmice ale vaginului și acest „limbaj secret” aduce cuplului noi senzații voluptoase care va intensifica erecția fără riscul unei ejaculări intempensive.

În faza de început a practicii, acest complex muscular va reacționa în bloc. În timp, prin interiorizare și printr-o practică perseverentă ajungem la obiectiv: disocierea (separarea) mușchilor penisului de cei ai anusului. Îi vom izola și vom contracta pe fiecare dintre ei, apoi îi vom relaxa la voință. Bărbații trebuie să fie capabili să destindă acești mușchi repede și în profunzime.

4. Reamintindu-vă tehnica de urinare fracționată, urmăriți să urinați prin jeturi succesive, introducând pauze de la 5 la 30 de secunde între aceste jeturi. În timpul opririi jetului vă imaginați că reabsorbiți urina în vezică, exerciând o energică „contracție a rădăcinii”. Practicată regulat această tehnică la îndemâna oricui ușurează mult controlul ejaculării.

5. În timpul evacuării intestinelor, separați cele două operații de escreție și anume: nu mai urinați în timp ce are loc evacuarea propriu-zisă a intestinelor.

6. Mușchiul cremasterian este mușchiul care înfășoară testiculele și care când se contractă, le ridică apropiindu-se de penis. El contribuie la procesul de termoreglare a testiculelor având rol esențial în spermatogeneză. În momentele de excitație intensă acești mușchi atrag testiculele mai sus, apropiindu-le de penis și plasează canalele spermatice în poziția de ejaculare. Acești mușchi nu sunt dificil de simțit și de controlat.

Procedeul este clasic: mai întâi ne vom interioriza, apoi, când am localizat bine acești mușchi, îi putem controla și relaxa după dorință. Putem începe, de exemplu, în fața unui foc, prin a ne gândi la zonele interesate, apoi puțin câte puțin descoperim senzațiile provocate de aceste zone și vom imagina contractarea sau relaxarea acestei zone. Prin practică se poate ajunge la un control deplin la voință a acestei „pungi” în care se află testiculele. Deci relaxarea acestuia în timpul actului sexual duce la un control al energiilor sexuale.

7. Deschirea micului ciclu celest

Această tehnică tantrică foarte simplă permite evitarea urcări prea rapide a energiei sexuale, fără ca anterior să fie transformată alchimic (transmutată) și direcționată conștient (sublimată) către centrii superiori ai ființei (centrul inimii, centrul gâtului, centrul corespondent celui de-al treilea ochi, situat în zona din mijlocul frunții și centrul suprem din creștetul capului), urcare care ar putea provoca în acest fel tulburări fizice și/sau mentale.

Prima etapă constă în a respira abdominal, cât mai lent posibil. Practicați așezat sau culcat pe spate, cu coloana vertebrală dreapta. Vă relaxați. Vă plasați ușor mâinile pe abdomen în zona de sub ombilic, pentru a vă ajuta să vă aduceți conștiința la acest nivel și pentru a condensa acolo maximum de energie. Plasați, fără presiune, vârful limbii în cerul gurii. Respirați astfel în mod lent de treizeci de ori. Taoiștii spun că mișcarea respiratorie trebuie să fie atât de lentă încât un fulg de pasăre așezat în fața nasului să nu se miște. Această primă etapă trezește energiile vitale care dorm în zona inferioară a ființei noastre. Dacă practicați timp de câteva zile, veți experimenta o amplificare a căldurii în abdomen, respectiv o amplificare a energiei la nivelul primilor trei centrii de forță.

În cursul celei de-a II-a etape, pornind din zona de deasupra osului pubian îndreptați-vă succesiv atenția asupra traiectului energetic care se finalizează la nivelul celui de-al treilea ochi, din mijlocul frunții trecând prin coloana vertrebrală. Urmați apoi același traseu energetic în sens invers. Rămâneți timp de câteva respirații în fiecare din aceste puncte. O altă posibilitate este aceea de a face o buclă pe o respirație foarte lentă: la inspirație, plecați de la nivelul abdomenului pentru a merge până la al treilea ochi prin spate; la expirație, coborâți de la al III-lea ochi spre abdomen trecând prin partea anterioară a corpului.

Practica acestei tehnici permite echilibrarea în întregime a corpului energetic, în particular a aspectelor Yin și Yang. Are, de asemenea, meritul de a hrăni centrii nervoși. În energetica chineză, se spune că repară creierul „fără să-l ardă” și că ar trebui să preceadă orice altă formă de lucru asupra energiei sexuale.

8. Respirația abdominală

Acest tip de respirație presupune utilizarea într-un mod cât mai amplu și complet a lobilor inferiori ai plămânilor situați înspre cavitatea abdominală (situată între cutia toracică, stern și bazin).

Tehnica de execuție: pentru o conștientizare cât mai bună ne intindem pe jos cu fața în sus și brațele pe lângă trunchi. În continuare ne vom relaxa cât mai profund întregul corp. După realizarea relaxării complete a corpului vom începe respirația abdominală propriu-zisă. La fiecare respirație, vom urmări desfășurarea a patru faze distincte: expirația, retenția pe vid (fără aer în plămâni), inspirația și retenția pe plin (cu plămânii plini de aer). Ceea ce vom face însă specific față de o respirație obișnuită va fi faptul că singura zonă pe care o vom utiliza pentru respirație va fi cea abdominală. Pentru aceasta vom căuta să fim foarte atenți ca nici zona toracelului și nici zona claviculară să nu se miște. Acest lucru este perfect posibil chiar printr-un antrenament de scurtă durată, condiția necesară fiind o atenție bine focalizată. Dacă apar dificultați în realizarea acestui tip de respirație va fi necesar să respectăm următoarele recomandări:

Respirația să decurgă cât mai natural;

Trebuie să fie menținută starea de relaxare fizică pe toată durata realizării execițiului;

Pentru a seziza cât mai bine amploarea și corectitudinea mișcării pe care o realizăm putem plasa mâna dreaptă pe zona abdomenului (ușor lateral). Aceasta ne va ajuta mult să ne mărim gradat controlul asupra zonei abdominale.

În timpul realizării procedeului ne vom concentra atenția pentru a percepe captarea aerului împreună cu energiile celeste prin nări, sub forma unor aburi sau firișoare argintii, strălucitoare și foarte luminoase, și pătrunderea lor în ființa noastră. Vom urmări să observă efectele în zona abdominală: energizarea lui Manipura Chakra, apariția unei stări de vibrație în această regiune, ușoară încălzire, dinamism, voință mult mărită.

Într-o primă fază aceste opt tehnici trebuie practicate și înțelese în profundul lor. Prin meditație vi se va face cunoscute secretele acestora și modul potrivit pentru ființa voastră de practicare a acestor exerciții. De asemenea acestea se fac pentru sublimarea potențialului creator. Ele trebuie să fie incluse în practica de zi cu zi, în așa zișii timpi morți.

9. Salutul soarelui

Se execută dimineața și seara astfel: 1.ridicăm brațele (inspirăm) și apoi aducem palmele, lipite vertical în dreptul gâtului (expirație). 2.ridicăm brațele, extensie pe spate (inspirație). 3.ne aplecăm în față punând palmele pe sol (expirație). 4.ducem piciorul stâng în spate, mâinile pe sol, capul cât mai pe spate, spatele drept (inspirăm). 5. ducem piciorul drept în spate, călcâiele lipite de sol, ridicăm bazinul astfel ca între trunchi și picioare să se formezeze un „V”, barba cât mai în piept, spatele drept, privirea interioară orientată spre ombilic. 6.coborâm la sol puncte de contact fiind bărbia, pieptul, genunchii, degetele de la picioare, bazinul rămâne ridicat (expirație). 7.coborâm bazinul cât mai aproape de sol ridicăm trunchiul, coatele întinse, corpul dat pe spate (inspirăm) 8.se execută aceleași mișcări ca la subpunctul 5. 9.ducem piciorul stâng în față, piciorul drept rămâne în spate întins. 10.3. 11.2. 12.1. Durata: aproximativ un minut. Execuții: de 12 ori pe zi. Se contemplă înainte de exercițiu imaginea soarelui 2-3 minute după care cu ochii închiși în acestuia se urmărește menținerea imaginii acestuia.

10. În cazul Micului circuit energia sexuală circulă prin două meridiane:

Vas Concepție sau Yin, care începe de la baza trunchiului, din punctul perineal, urcă apoi spre extremitatea clitoridiană, trece prin organele abdominale, prin inimă, gât, pentru a se opri la mijlocul șanțului menzo-labial, adică șanțul de sub buza inferioară.

Vas Guvernator sau Yang, care începe la jumătatea distanței dintre vârful coccisului și anus, parcurge zona lombară, urcă prin coloana vertebrală spre creier, ajunge în creștetul capului, coboară și trece prin șanțul subnazal, exact sub nas, „oprindu-se” între buză și gingia superioară, pe frenul labial.

Cele două drumuri formează un circuit, organul de legătură fiind limba. Când se realizează Micul circuit ceresc se lipește limba de cerul gurii. Exercițiul este o meditație prin care, mental, energia este coborâta de la ochi pe drumul Vas Concepție și urcă apoi pe drumul Vas Guvernator. Dar mult mai eficient este să se lucreze în felul următor:

Îți imaginezi o bilă roșie nu mai mare decât inelul făcut de arătător și degetul mare. Plasezi mental această bilă sub ombilic…o cobori până la punctul perineal, locul în care începe Vas Concepție…O duci în punctul dintre coccis și anus unde începe Vas Guvernator…O ridici în dreptul rinichilor…O mai ridici puțin pe coloană până în dreptul glandelor suprarenale…O ridici pe coloană până la mijlocul spatelui…O ridici apoi până în dreptul cervicalei celei mai proeminente…O duci în adâncitura de la baza craniului…O urci în creștetul capului…O cobori în mijlocul frunții…O cobori în adâncitura gâtului…O coborâm în dreptul inimii…O cobori în dreptul plexului solar…O cobori sub buric…

Acesta este Micul circuit ceresc. Punctele de suspensie reprezintă o întârziere de câteva secunde în punctul respectiv.

Controlul în timpul actului sexual

Vom trata controlul asupra energiilor sexuale pe cel trei momente diferite ale actului amoros: preludiul, ludiul și postludiul.

Preludiul

În actul amoros, preludiul are rolul de a deschide femeia afectiv și erotic, de a se pune în acord cu frecvența de emisie în plan sexual-emoțional a iubitului său. Preludiul cel mai reușit este acela care face trecerea pe nesimțite de la mângâiere la fuziunea erotică propriu-zisă. Bărbații sunt foarte ușor excitabil sexual, după faza de excitare sexuală, urmând și o diminizare afectivă intensă. La femei este invers, ele, prin natura lor, simt în primul rând nevoia de a se dinamiza afectiv, de a fi iubite și apoi de a fi stimulate sexual.

Nimeni nu a stabilit o schemă precisă a preludiului. El este un act, un fenomen unic, care este bine să fie cât mai spontan, implicând stimularea femeii tactil, prin mângâieri tandre și îndelungi, olfactiv prin folosirae unor substanțe afrodisiace, sonor pe un fond muzical special ales. Veselia, umorul, râsul spontan pot fi și ele componente foarte potrivite pentru un preludiu, ajutând femeia să se destindă, să se simtă în largul ei, eliminând astfel multe din stresurile și anxietățile legate de sexualitate.

Masajul trebuie făcut cu mișcări line și ușoare. De remarcat este că atingerea ușoară a corpului permite trezirea acestuia, pe când masarea puternică îl adoarme.

Este necesar să ne aducem iubitele la un nivel de excitare înainte de a începe actul sexual (ludiul). Vechii chinezi consideră sărutul ca fiind un element indispensabil al comunicării amoroase intime sexuale. Sărutul se poate realiza pe orice parte sau zonă erogenă a corpului, dar el este mai ales eficient prin stările pe care le trezește dacă se realizează pe gură, pe sâni, pe pulpe sau pe sex. În timpul sărutului, bărbatul trebuie simultan să conștientizeze în propia sa ființă absorbția fluidelor polarizante, subtile, extrem de binefăcătoare ale forțelor Yin, care emană din structura subtilă, invizibilă, a femeii. La rândul ei, femeia trebuie să resimtă cât mai intens prin sărut fluidele polarizante subtile ale forței Yang ce se manifestă plenar prin structura subtilă vitală a iubitului ei.

Unul dintre aspectele fundamentale ale reușitei unei mângâieri este de a rămâne simultan în contact cu pielea, în cât mai multe puncte posibile. Atingerile nu trebuie să fie statice; lăsați-vă mâinile, buzele și limba să exploreze după bunul lor plac, în funcție de inspirație, corpul iubitei în cele mai intime zone. Un aspect important este și starea de curățenie a mâinilor, precum și delicatețea (tandrețea) cu care este realizată mângâierea. Nu uitați că mâinile ating zone sensibile cu potențial energetic misterios, care pot dezvălui, prin trezire, aspecte cu totul nebănuite până atunci. De remarcat este faptul că dacă mângâiem o parte a corpului, neapărat trebuie să tratăm și partea simetrică a corpului în același mod pentru o echilibrare Yin-Yang (de exemplu partea stângă și dreaptă a corpului).

Tratatele secrete tantrice atrag atenția asupra faptului că buza superioară a femeii este una dintre zonele cele mai erogene ale corpului ei. Ele explică această sensibilitate deosebită prin existența unui canal subtil energetic ce face legătura între bolta palatală, buza superioară și clitorisul ei. Multe texte sugerează că sărutul intens și senzual al buzei superioare și chiar amorul oral creează în scurt timp un circuit de rezonanță cu totul special prin care circulă energia subtilă. Un bărbat viril și continent poate stimula buza superioară a unei femei mușcând-o ușor cu dinții și sugând-o în timp ce ea se joacă cu buza lui inferioară folosindu-și la rândul ei dinții și limba. Această practică este stimulatoare pentru ambii iubiți. Masajul atent și sistematic al buzei superioare deblochează și eliberează energia sexuală și amplifică trăirile sexuale. Când femeia este deja plină de dorință ea trebuie să ia în mod tandru buza inferioară a bărbatului iubit între dinți pentru a i-o mușca și masa ușor. Atunci, el trebuie să realizeze același lucru cu buza ei superioară având grijă să o maseze și să o sugă cu tandrețe. Procedând astfel ambii iubiți devin extrem de excitați sexual, iar pasiunea lor crescândă va determina amplificarea extraordinară a energiei lor amoroase.

În timpul preludiului este foarte importantă respirația. Cu trebuie să fie aceasta? Urmăriți să vă sincronizați respirația cu cea a iubitei. Mențineți pe cât posibil ritmul ei respirator, urmărind ca în același timp respirația să fie cât mai completă, preponderent abdominală. Apoi răriți gradat ritmul respirator, mângâindu-vă iubita tot mai lent și apăsat pe măsură ce încetiniți respirația. Dacă reușiți să comunicați sufletește cu ea mai mult ca sigur că ritmul ei respirator se va plia cu al dumneavoastră. Acest regim respirator odată stabilit se menține pe întregul act amoros. Efecte? Stimulează parasimpaticul care controlează erecția și împiedică ejacularea și liniștește simpaticul corectând astfel și impotența dacă este cazul. Deci erecția depinde de sistemul nervos parasimpatic, pe când ejacularea de sistemul nervos simpatic. Pentru a activa parasimpaticul trebuie controlat și conștientizat mereu suflul, respirat lent, profund abdominal. Expirația bună va fi un suspin încetinit, confidențial care întreține ambianța de „relax”. Bărbatul se interiorizează, rămâne calm, senin, nu își lasă „motorul” sexual să se ambaleze.

Atitudinea interioară a unui bărbat în preludiu trebuie să fie bazată pe tandrețe, înțelegere și destindere.

Pentru a putea transmite și sublima energia sexuală în timpul actului amoros aceasta trebuie să fie armonizată din punct de vedere Yin-Yang. Armonizarea Yin-Yang a energiei sexuale este de fapt trecerea de la preludiu la ludiu, cu alte cuvinte sfârșitul preludiului. În tratatele tantrice aceasta se numește pregătirea esenței Yin și Yang. Cum ne dăm seama că o femeie este gata pentru ludiu? Energia femeii trece prin nouă etape pentru ca organele ei să înceapă să se dinamizeze . “Doamna misterioasă”, o consultantă în sexologie a Împăratului Galben al Chinei, acum două mii de ani le-a descris astfel:

Energia este în plămânul ei când începe să respire mai repede. Respirația ei este rapidă și profundă când plămânii sunt dinamizații.

Energia s-a mutat în inimă când femeia sărută tandru bărbatul.

Ea îmbrățișează bărbatul, energia este acum în splină.

Vaginul ei devine umed, energia este în rinichi și în organele genitale.

Ea mișcă bazinul și mușcă încetișor, energia ei este acum la nivelul oaselor.

Picioarele au înconjurat bărbatul, energia a cuprins mușchii.

Ea mângâie gingaș penisul, energia s-a difuzat în sânge.

Ea sărută cu multă pasiune, energia a ajuns în piele și în carne.

S-a abandonat singură și geme ușor de fericire, energia i-a ajuns la ficat. Ea este acum gata să primească bărbatul.

Așa cum femeia trece prin 9 faze până ce ajunge la armonia necesară începerii actului sexual, și bărbatul trece prin 4 faze înainte de a începe actul sexual. Acestea sunt:

Dacă penisul nu intră in erecție înseamnă că Yin-ul și Yang-ul nu sunt armonizate. Aceasta este prima constatare.

Dacă penisul va fi erect,dar nu este umflat, energia este insuficientă în sânge.

Dacă penisul bărbatului este umflat, dar nu este tare, energia nu i-a penetrat oasele. Întărirea este ce-a de-a treia eapă.

Penisul este tare dar nu este cald, adică energia nu poate fi sublimată încă. Căldura este ce-a de-a patra realizare.

Astfel spus sunt 4 faze: 1. alungirea; 2. îngroșarea; 3. întărirea; 4. înfierbântarea (în acest stadiu testiculele se apropie de corp, pregătindu-se se ejaculare).

Abia după împlinirea celor patru condiții bărbatul este pregătit pentru actul sexual.

De preferat este ca preludiul să înceapă cu un masaj bioenergetic. Acest masaj realizează echilibrul infoenergetic subtil yin-yang. Se încălesc mâinile prin frecare. Masajul începe cu persoana întinsă pe spate. Apoi se masează blând fruntea, tâmplele și sprâncenele. Ușor pleopele, pomeții obrajilor, obrajii. Maxilarele și bărbia se presează cu vârfurile degetelor. La fel se presează și punctele din jurul gurii. De asemenea se masează buza superioară la femei și inferioară la bărbați. Se masează gâtul, apoi mâinile cu atenție sporită, fiecare falangă, palmă, antebrațul, partea inferioară până la cot. În timp ce o mână este plasată pe umăr, cu cealaltă se masează blând. Partea dintre încheietura mâinii și cot este cea mai importantă.

Se masează ușor pectoralii, abia atingându-i. Contactul trebuie să fie foarte fin și se continuă masând cu podul palmei regiunea inimii. Se coboară și se ocupă de zona abdominală. Cu degetele mari de la ambele mâini se descriu simultan cercuri în jurul ombilicului, fără grabă. Pe urmă, în exteriorul zonei organelor genitale, tot cu degetele mari, se descriu simultan semicercuri până sub coaste (rebordul costal).

Se coboară și se masează ușor copsa, articulația genunchiului, tibia, articulația gleznei. Pe ultima cu mare atenție și chiar mai îndelungat, întârziind asupra puntelor din jurul maleolelor. Se ocupă apoi de laba piciorului și de fiecare deget. De preferat se începe cu piciorul stâng.

Terminat aici, masajul, se va realiza pe partea opusă, cerând persoanei masate să se întoarcă pe burtă. Se masează ceafa, spatele, zona lombară, fese, picioare. O atenție aparte necesită coloana vertebrală, căreia se masează fiecare vertebră. De asemenea, acum se va masa tălpile. Se va masa suprafața planetară cu atenție și, la sfârșit cu toate degetele unei mâini, unite ca un cioc de pasăre, se va „ciuguli” toată suprafața în timp ce cu cealaltă mână se va ține glezna. În final, cu degetele ambelor mâini se va masa spatele de-a lungul de la coccis la ceafă. Întoarceți persoana.

După aceasta plasați mâna dreaptă pe regiunea occipitală, iar măna stângă pe frunte. Lăsați descoperite două treimi din frunte, pentru a permite propagarea energiei vitale din Anja Chakra. Așezați mâinile pe orizonatală. Mențineți această poziție timp de 1-2 minute, fără a exercita vreo tracțiune, aceasta fiind chiar contraindicată în situația de față. În cele ce urmează te vei așeza în dreapta persoanei masate și plasezi măna stângă pe partea superioară a frunții și mențineți contactul fără să apăsați. Puneți palma dreaptă sub ombilic. Legănați abdomenul, imprimând cu ajutorul mâinii drepte o mișcare de dute-vino. Se va evita plimbarea pe suprafața abdomenului. Capul rămâne fix. Se leagănă circa 2 minute, apoi se plimbă cu mâinile ușor, pe suprafața corpului înspre cap, neatingând corpul. După acesta se scutură mâinile. Se freacă mâinile una de alta până se încălzesc.

Timp de un minut masați cu degetele mari, în cerc, în direcția mișcării acelor de ceasornic în jurul perineului. Netezirea și fracționarea se fac de asemenea în aceeași direcție.

Desfaceți mâinile deasupra clitorisului și coborâți pe labiile mari până când mâinile se întâlnesc din nou în zona inghinală. Mișcările vor fi lente și ușoare ca și cum ați netezi o foiță de staniol, având grijă să nu o șifonați. Continuați masarea labiilor mici, și apoi masând clitorisul, treceți la labiile mari până când mâinile se vor împreuna în zona inghinală. Repetați acest ciclu timp de 2 minute. În cazul în care persoana este bărbat, femeia masează cu ajutorul degetului mare și a celorlalte degete începând de la bază de-a lungul întregului corp al penisului în ambele direcții cu o mișcare circulară către vârf și înapoi către bază. Masajul capului penisului: se prinde cu indexul și cele trei degete capul penian; în continuare se masează cu vârful degetul mare, într-o mișcare circulară, în timp ce se apasă ușor.

Pe timpul masajului se emite o stare de pace, armonie, iubire, ce generează gânduri pozitive. Aceasta se simte mai bine la dacă Anhata Chakra este stimulată fizic prin masaj circular în sensul acelor de ceasornic. Trebuie să fie o ambianță relaxantă, muzică liniștitoare. Se recomandă folosirea unor arome naturale pentru amplifica și echilibra infoenergiile sexuale: în cazul femeii mosc, patchiuli și iasomie, iar în cazul bărbatului camfor, lemn de santal și ambră cenușie.

În timpul masajului se recomandă să se spună o poveste, deoarece tăcerea reprezintă pentru marea majoritate a ființelor o agresiune. O poveste care să-i cuprindă calitățile feminine și împlinirea în iubire.

În timpul preludiului este necesară relizarea transfigurării. Transfigurarea este procedeul specific care face posibilă punerea rapidă în rezonanță cu infoenergii subtile, cu sfere de forță și aspecte elevate sublime din Macrocosmos prin intermediul căruia elementele realității exterioare, distilate de viziunea înnobilatoare, imaginația și puterea de expresie a celui care transfigurează se transformă, mai ales pentru acesta, într-o realitate nouă, elevată, minunată, spiritual-afectivă încărcată ce ne face să trăim o formă de extaz.

Trăirea transfiguratoare este starea mentală declanșată în contactul cu o operă de artă sau cu diferite aspecte ale realității resimțită sau apreciată ca fiind foarte frumoasă. Trăirea transfiguratoare este o stare sublimă complexă care pune în mișcare toate forțele și energiile psihice elevate ale omului (și în primul rând ale afectivității), antrenând și stări euforice în special atunci când trăirea transfiguratoare se leagă de frumusețea unei priveliști a naturii, de contemplare afectivă a ființei iubite, de contemplare sau trăirea sublimă a unei opere muzicale geniale. Ea lasă în urma ei, după caz, o stare intensă de euforie psiho-fizică, un sentiment paradiziac de eliberare interioară sau o stare extraordinară de disponibilitate mărită a inteligenței, voinței și emotivității.

Prin trăirea transfiguratoare față de femeie, bărbatul are acces într-un univers fascinant, strălucitor, mereu dinamic și efervescent, care determină aceea magie specifică iubirii ce se revarsă infinit, atunci devenind capabili să intuim că imposibilul devine cu ușurință posibil.

Omul este un microcosmos fiind construit după aceleași legi ca macrocosmosul, cu universul. El este o oglindare a universului, la dimensiuni mai reduse, păstrând legătura prin conexiuni energetice vibratorii. Se face legătura prin rezonanță. Astfel în timpul actului amoros cu continență, transmutarea și sublimarea energiei sexuale în energii elevate se realizează cu ușurință în momentul în care mental invocăm un mod de gândire care generează câmpuri de infoenergie elevată. Aceasta intră în rezonanță cu alte câmpuri infoenergetice universale ce susțin modul de gândire și de simțire elevată. În același timp se ajută și la evoluția spirituală.

Dacă facem dragoste cu o femeie și o vedem ca o femeie obișnuită, dar totuși realizăm continența, atunci nu putem ajunge nicăieri din punct de vedere spiritual, deoarece rezonăm în continuare cu energii grosiere, animalice, perverse. Ne transformăm astfel în ceea ce vedem, auzim și gândim, neputând înțelege miracolul și rostul existenței noastre. Nu putem înțelege cu adevărat cine suntem, și vom continua să trăim în iluzie.

Femeia în tantra este văzută ca o minune, ca o încarnare a Yin-ului, a Eternului Feminin. Prin ea ajungem să ne cunoaștem și să ne regăsim rostul în lume. În tantra, dragostea învinge totul, cu excepția vulgarului și a ridicolului. În această direcție maeștrii subliniază: „Dacă în fața femeii goale nu se trăiește o emoție transfiguratoare profundă, ca în fața misterului tulburător al vieții, nu există concretizare tantrică, indispensabilă, ci doar o experianță sexuală vulgară.”

Actul erotic, în esență sa, nu este decât exprimarea ardentă a căutării ființei de a-și depăși propriile limite, de a evada din limita închistătoare a propriului ego cu ceea ce este real, perfect divin în ea însăși și în ființa iubită. Există două principii care stau la baza universului Yin și Yang. Prin transfigurare se produce cosmizarea actului amoros.

Dacă contemplăm ființa iubită așa cum contemplăm și virtuțile feminine, atunci putem spune că realizăm transfigurarea cu adevărat. Nu trebuie să uităm că ceea ce gândim, simțim și contemplăm se transformă cu timpul ființa iubită în realitate.

Orice act sexual amoros abordat în manieră tantrică, cu continență sexuală, trebuie consacrat Iubirii și Armoniei Universale, pentru ca astfel să avem siguranța integrării spirituale și accesul la planurile superioare ale conștiiței. Dar ce este de fapt această consacrare? Este chiar o prefigurare a drumului care trebuie parcurs. Pentru că nici o săgeată nu va ajunge la țintă dacă nu este trasă de la început pe direcția țintei. Nu poți trage o săgeată la întâmplare sperând că pe drum vântul va bate și o va duce la țintă. De multe ori, chiar trasă pe direcția țintei, săgeata nu nimerește în centru, cu atât mai mult dacă la început, nu tragem în centru. La fel, un act sexual pornit fără consacrare, în speranța că pe drumul parcurs ai să te concentrezi mai bine și să-i dai o orientare spirituală este o mare păcăleală și o încercare sortită eșecului. De aceea este necesară această consacrare încă de la început, prin care sunt oferite fructele actului nostru de amor Iubirii, Armoniei Universale și Adevărului Absolut. Apare apoi o stare de interiorizare care să prefigureze starea finală, de realizare spirituală, aspectul ultim în care cei doi caută să se transfigureze reciproc. Dacă se dă de la început o direcție precisă și clară, atunci sunt șanse mari să ajungă în direcția respectivă.

Pe scurt preludiul ar cuprinde în ordinea următoare: crearea mediului ambiant relaxant, consacrarea, transfigurarea continuă, salutul soarelui, masajul, mângâierile, sărutul și conștientizarea respirației.

Ludiul

Trecerea de la preludiu la ludiu se face de la sine în momentul armonizării energetice.

Penetrarea. Trebuie să învățăm să penetrăm vaginul foarte lent, într-un ritm specific. Metoda taoistă recomandă să se penetreze odată profund și de nouă ori superficial. Inițial este bine să se înceapă cu câte 3, 6 penetrări superficiale și una profundă. O singură penetrare profundă forțează aerul să iasă din vagin, favorizând crearea unui vacuum. Nu se retrage niciodată complet deoarece ar intra din nou aer în vagin. Vacumul are efecte uriașe. El generează dorința unei umpleri, a unei completări nu numai fizice, dar chiar energetice. Pauza, devine așteptare ardentă a reîntâlnirii. Se realizează 9 seturi complete de câte 9 penetrări superficiale și una profundă, pentru a realiza un ciclu ce poate declanșa energii deosebit de mari în ambii iubiți. După fiecare penetrație profundă, se sărută partenera astfel încât saliva ei să fie absorbită. În acele momente, saliva ei este foarte mult încărcată cu energie Yin pe care în felul acesta se preia și se polarizează energia Yang astfel stimulată.

Pentru majoritatea bărbaților primele penetrări sunt foarte excitatnte, iar pentru un începător în continența sexuală aceasta conduce aproape instantaneu la ejaculare. Din cauza mai sus amintită se recomandă introducerea penisului într-un pahar de apă rece ori de câte ori sensibilitatea crește într-un mod alarmant. Revenirea acestuia la forma inițială se va face fără probleme prin contacul cu labiile și clitorisul iubitei.

O foarte mare importanță o are succesiunea penetrațiilor sexuale în timpul unei întâlniri amoroase. În tratatele taoiste este prezentată următoarea succesiune de penetrari:

A lovi cu penisul în stânga și în dreapta precum lovește cu paloșul un luptator curajos care înfruntă cu succes o armată de dușmani.

A mișca brusc penisul în sus și în jos, imitând săritura unui cal sălbatic de curând înșeuat.

A retrage și a înfinge penisul printr-o mișcare asemănătoare aceleia pe care o realizează un stol de pescăruși care se joacă cu valurile mării.

A alterna rapid și neregulat penetrații profunde cu penetrații superficiale, precum face o vrabie când ciugulește boabe.

A alterna în mod regulat penetrații profunde cu penetrații superficiale, precum niște bolovani se afundă în mare.

A penetra lent, profund și puternic, precum un șarpe ce intră în vizuina sa pentru a ierna.

A penetra vaginul cu mișcări tremurate, precum un șoarece speriat care se repede spre vizuina sa.

A ieși și apoi a înfige puternic și brusc penisul în vagin, precum face un vultur ce atacă o pradă care fuge.

A împunge oblic cu vârful penisului pereții laterali ai vaginului precum face o pasăre care zboară în bătaia vântului.

Aceste moduri de penetrație permit de asemenea bărbatului să-și controleze perfect ejacularea și să-și mențină astfel nedefinit de mult erecția, chiar și 5-6 ore la rând. Există de asemenea multe moduri de penetrare. Nu trebuie decât să vă puneți imaginația la muncă. Însă totul se realizează cu continență.

În timpul ludiului există un anumit limbaj al corpului, în special la femei care-i indică bărbatului cum trebuie să realizeze penetrațiile. Prezentăm în continuare acest limbaj, de care este indicat să se țină cont:

Fața femeii înroșește și urechile îi sunt calde. Acest lucru arată că mintea ei freamătă de bucurie la ideea contactului amoros. Bărbatul poate începe actul amoros cu blândețe și, ca în joacă, el va penetra foarte puțin sexual și va aștepta reacțiile ei în continuare.

Nasul femeii se umezește de transpirație și sfârcurile se întăresc ferm. Acest lucru arată că focul dorinței sale s-a intensificat. Organul viril poate fi introdus acum chiar și la 5 degete adâncime, dar deocamdată nu mai profund. Bărbatul trebuie să aștepte ca dorința femeii să devină și mai intensă înainte de a o penetra și mai profund.

Atunci când vocea femeii devine parcă transformată ca și cum gâtul i-ar fi uscat, dorința ei a crescut și mai mult în intensitate. Ea are ochii închiși, limba sa este uneori vizibilă și o putem auzi respirând adânc. În acest moment membrul viril se poate mișca liber în vagin. Comuniunea profundă a celor doi se îndreaptă spre extazul amoros.

Vaginul femeii devine foarte alunecos și fierbinte atunci când focul dorinței sale se apropie de culme; la fiecare mișcare a bărbatului, fluidele sale se manifestă în valuri copleșitoare de plăcere ce fac să-i vibreze tot corpul.

Atunci când picioarele femeii se ridică în sus, aproape de la sine pentru a-l cuprinde pe bărbat în îmbrățișarea lor, dorința a atins gradul cel mai înalt. Ea îi cuprinde acum talia cu picioarele și mâinile ei îi înlănțuie pasional umerii și spatele. Aceste semne indică bărbatului că el poate realiza acum penetrații cât mai profunde, care îi vor aduce în tot corpul o satisfacție totală, ce rezultă din intensitatea uimitoare a trăirilor amoroase.

Femeia cuprinde bărbatul strâns cu brațele, în timp ce partea inferioară a corpului ei se animă năvalnic. Ea îl sărută, urmărind să-l excite din ce în ce mai mult. Prin aceasta ea arată că dorința sa este foarte arzătoare.

Stând culcată, membrele sale sunt întinse și aproape imobile, ea respiră zgomotos prin nări abandonându-se cu încântare stărilor amoroase. Prin aceasta ea arată ca bărbatul să înceapă să-și miște membrul viril în ea, cât mai viguros.

Femeia se joacă cu penisul adormit, atingându-l cu trupul ei. Prin aceasta ea arată că este avidă din nou de el și excitată la culme de dorință.

Ochii i se răsucesc ușor peste cap și sprâncenele i se mișcă repede, ea emite sunete senzuale guturale sau îl mângâie extaziată pe bărbat. Prin aceasta ea arată că este foarte excitată în timpul actului sexual.

Ea își depărtează cât mai mult picioarele și își deschide larg vaginul. Prin aceasta ea arată că plăcerea ei este foarte mare și-l incită pe bărbat să o penetreze cât mai adânc.

Limba sa este vizibilă și își mângâie cu ea buzele. Prin aceasta ea arată că dorește penetrații superficial alternate cu penetrații profunde.

Cu picioarele și fesele ușor încordate, prin contracția spontană a mușchilor vaginului, ea urmărește să rețină în ea penisul bărbatului. În același timp, ea murmură cu voce joasă, plină de tandrețe, cuvinte de admirație. Prin aceasta ea arată că forța lui Yin se amplifică mult în propria ființă.

Femeia își răsucește talia. Ea transpiră abundent și un zâmbet suav îi înflorește pe față. Prin aceasta ea arată că energia sa erotică este foarte mare și nu vrea ca bărbatul să se oprească cumva, deoarece dorește ca el să-i ofere mai multă fericire, continând frenetic jocul amoros cât mai mult timp. Dulcele sentiment de voluptate subzistă, plăcerea ei crește mereu. Forța lui Yin este foarte aproape de maxim. Ea strânge puternic bărbatul în brațe. Aceasta arată că încă nu a atins orgasmul dar este extaziată de plăcere.

Tot corpul ei este acum fierbinte și ud de transpirație. Mâinile și piciorele i se destind. Prin aceasta ea arată că este pe deplin satisfăcută, deoarece a atins culmea beatitudinii senzuale.

În această ordine de idei o importanță deosebită o are respirația. Aceasta este de asemenea legată și de penetrație după cum urmează: în timpul unei uniri sexuale comune ritmul respirator și mișcarea coitală se sincronizează astfel:

Pătrundere = expirație;

Retragere = inspirație.

Cât timp suntem departe de punctul limită, adică punctul premergător actului ejaculator, această respirație poate fi menținută. În apropierea punctului limită, inversați acest ritm spontan:

Expirație la fiecare retragere a penisului;

Inspirație la fiecare pătrundere a penisului.

Pe toată durata contactului sexual adoptați o respirație lentă, profundă, repartizând fiecărei asemenea lungin inspirații sau expirații mai multe mișcări de dute-vino ale penisului. Acesta din urmă este o altă tehnică care poate alterna cu prima.

O altă tehnică foarte eficace: inspirați prin paliere, sacadat , pe nas, și expirați dintr-o singură suflare pe gură. Astfel spus, mișcări de penetrare cu inspirație parțială – retragere în retenție – o nouă mișcare de introducere cu inspirație parțială – o nouă retragere în retenție și așa mai departe până când plămânii sunt plini (5 până la 9 paliere). Când sunt plini, după retenție și un recul al penisului, expirați pe gură dintr-o singură suflare cu un „Ha”.

Respirația trebuie sincronizată. Bărbatul și femeia trebuie să respire la fel, în același ritm, abdominal, profund, se poate respira și în funcție de nivelul în care se vrea a fi dusă energia clavicular. Acesta este un secret al continenței sexuale.

Respirația completă sau profundă ajută realizarea controlului conștient asupra tuturor funcțiilor corporale. Faza retenției este în mod special legată de controlul asupra descărcării energetice involuntare, care ar putea face ca imensa energie să fie pierdută în mod penibil și iremediabil. În continuare prezentăm alte tehnici de respirație, care pe lângă cele mai de sus ajută la controlul energiilor sexuale:

Respirația profundă. Expirați foarte profund aerul pe gură, urmărind să goliți tot aerul din plămâni. Rămâneți câteva secunde în retenție pe vid (apnee), fără a forța. Inspirați apoi pe nas cât mai profund abdominal, toracic, clavicular. Rămâneți în retenție pe plin menținând aerul în plămâni. Nu forțați. Apoi expirăm ușor pe gură dar totodată profund evitând eliminarea explozivă a aerului. Realizăm apoi câteva respirții după care vom relua procedeul. În timpul actului amoros se realizează simultan cu partenera.

Tehnica respirației răcoroase, care implică inspirația numai prin nara stângă, potolește impulsul animalic al eliberării orgasmatice necontrolate, ca și tehnica respirației ciocului de corb, în care inspirația se realizează prin spațiul întocmai ca un jgheab format de limba răsucită care este ușor scoasă spre exetrior.

Pentru stimulare, foarte bună este tehnica respirației care încălzește și care constă în inspirarea numai prin nara dreaptă; ea stimulează impulsul sexual și ne aduce mai aproape de apogeu (orgasm). Respirația la bărbat pe nara stângă, la femeie pe nara dreaptă. Pentru a menține controlul perfect asupra ejaculării bărbatul trebuie să-și rărească în mod natural, fără a forța, ritmul respirației și să-și mențină simultan conștiința fixată asupra echilibrării energiilor Yin și Yang în propria lui ființă și, ori de câte ori va fi necesar, el va trebui chiar în timpul fuziunii amoroase să pună accentul pe un anumit tip de respirație care atunci trebuie să fie adecvată rolului său pasiv sau activ.

Oprirea ejaculării se poate realiza ușor dacă, în același moment se blocheză respirația pe retenție și, simultan, se reușește intensă concentrare mentală asupra transmutării și sublimării energiei. Acest lucru permite să se controleze starea de extrem de plăcută care apare în momentele de maximă efervescență a energiei sexuale.

Ce se întâmplă atunci când se ajunge în apropierea punctului limită? Ce trebuie de fapt să facă bărbatul atunci? El trebuie să urmărească următorii pași:

După (prima) seria(e) de penetrări se va face o contracție rapidă a mușchilor de la baza trunchiului, a maxilarelor și a pumnilor și a rădăcinii.

Se retrage din vagin, penisul rămânând cam 2,5-3 cm în acesta. Atenție nu se iese complet. Ne oprim și facem o pauză aupra potențialului sexual. Pauza are o durată de minim 2 minute (30-40 secunde pentru cei avansați). În acest timp relaxați zona perineală, mușchii scortului și puteți vizualiza urcarea energiei pe coloana vertebrală sub forma unui flux ascendent luminos.

Se rămâne apoi complet nemișcat în această poziție.

Se va respira profund și se va realiza retenția pe plin, contractând în același timp puternic, dar continuu sfincterele anale și mușchii penisului, concentrându-ne mintea, simultan cu aceasta asupra procesului reținerii spermei și se va urmări realizarea transmutarea și sublimarea enormei energii pe care aceasta o conține, în energii psihice, mentale și spirituale.

Executați rapid 9 contracții puternice ale musculaturii de la baza trunchiului, a maxilarului și a pumnilor, foarte rapid la fiecare retenție pe plin. Aceste contracții sunt foarte puternice și absorb atât de multă energie încât rămâne prea puțină la nervi pentru ca ejacularea să fie posibilă. Mergeți până la 6 seturi de câte 9 contracții până când impulsul de ejaculare va dispare. Scopul acestor contracții este de schimba direcția fluidului seminal. Din punct de vedere fizic, aceasta înseamnă că trebuie să accelerați curgerea energiei seminale în sus pe coloană. Accelerarea are loc în momentul efectuării contracției musculare și nu în timp ce relaxați contracția.

Strângeți cele două fese cu forță, astfel încât să vă înalțe întregul corp. Se recomandă contracția feselor în special pentru a întrerupe circuitul nervos dintre creier și organele genitale, la baza coloanei. Impulsul de a ejacula este întrrupt și nu i se mai dă curs.

Încleștați, în același timp cu contracția feselor, dinții puternic și apăsați limba în cerul gurii. Încleștarea dinților întrerupe fluxul nervos dintre corp și gât. În timpul contracției, sămânța este condusă tot mai adânc în corp. Cea mai intensă transmutare a fluidului seminal se face la contracția a șaptea, a opta și a noua. Contracțiile trebuie să fie din ce în ce mai puternice. Diafragma urogenitală trebuie menținută închisă. Astfel se realizează transmutarea.

Expirați, eliberând energia Yang și relaxați regiunea abdomenului și pelvisului. Permiteți să se reverse energia în ființa iubită.

Inspirați și ascensionați energia orgasmică spre regiunea din creștetul capului. Aceasta este privită ca un curent intern ce începe cu contracția penisului, trece prin perineu, fese, pe coloană, spre zona din creștetul capului. În acest fel, energia urmează contracțiile musculare voluntare, fiind forțată să urce spre zona capului. După prima serie de penetrări și contracții puternice, puteți contracta uneori capul penisului în timpul penetrării. Astfel penisul se încarcă cu energie Yin.

La punctele 8 și 9 între bărbat și femeie are loc un schimb energetic, în vederea armonizării. Se poate aplica de asemenea exercițiul micului circuit celest, ridicând energia din centru în centru și pe expirație revărsând-o asupra ființei iubite.

Pentru a înțelege mai bine schimbul energetic. Are loc penetrarea, și se realizează micul circuit ceresc astfel. Pentru bărbat: bila roșie coboară de sub ombilicalul bărbatului în punctul perineal al partenerei, urmând traiectoria cunoscută – respectiv coccis, punctul de pe coloană situat în dreptul rinichilor etc. Numai că suportul acestei traiectorii este corpul ei. În momentul în care bila a ajuns sub ombilicul ei, este mutată în punctul perineal al bărbatului, urcă coccisul și tot așa, timp de câteva circuite executate integral, a căror număr e stabilit de comun acord. Analog femeia se va concentra la fel.

Gândul, respirați și sămânța trebuie să fie una și același lucru. Ascesionarea energiilor sexuale se face pe inspirație, dublată de forța gândului, din centru în centru simultan. Acest fapt se realizează prin practicarea micului circuit celest.

În concluzie ascensionarea energiei sexuale se face după următorii pași: oprire, contracție repetată pe retenție în plin, încleștarea feselor și a dinților, (transmutarea), sublimarea prin realizarea ascensiunii, concentrarea asupra centrilor de forță. Această tehnică poartă numele de Marea Ascensiune.

Există însă și alte tehnici de oprire a ejaculării. Una dintre acestea este Squeezing-ul. Termenul de „sqeeze” provine din limba engleză și înseamnă „a presa”, „a strânge”. Această metodă constă în străngerea cu putere a falusului în timpul actului amoros, atunci când bărbatul simte că se apropie momentul ejaculării, reușind astfel să îl evite.

O altă metodă este cea a blocajului extern, denumită și metoda celor trei degete. În momentul atingerii punctului limită se presează cele trei degete mai lungi ale mâinii drepte punstul situat la mijlocul distanței dintre anus și scrot. Acest punct se află la baza trunnchiului și este o poartă prin care energia intră și părăsește corpul. Astfel poate fi blocată ieșirea gluidului seminal și risipirea energiei sezuale în proporție de 40-60%. Se aplică cu câteva secunde înaintea ejaculării această metodă. Se face apăsarea cu o presiune medie.

Polarizarea deplin conștientă a enegiilor Yin și Yang reprezintă cheia armonizării fluxului energiilor ființei umane. Orgasmul profund este o balanță delicată a energiilor sexuale și apare la o echilibrare. La bărbat realizarea continenței sexuale implică un anumit antrenament gradat și realizarea unor stări de echilibrare a energiilor Yin și Yang.

Într-un mod rezumativ prezentăm ce trebuie să facă bărbatul în timpul ludiului:

Mai întâi faceți dragoste activ, realizând penetrările prezentate după dorință.

Impuneți-vă un stil de respirație în timpul penetrărilor, putând alterna metodele, după modelele respiratorii prezentate.

Opriți mișcările când simțiți orgasmul aproape.

Îmbrățișați-vă și sincronizați-vă respirațiile.

Realizați Marea Ascensiune, ridicând prin concentrare, pe micul circuit ceresc, energia spre centrii superiori de forță.

Focalizați-vă atenția asupra echilibrării energetice Yin-Yang.

Când energia a fost transmutată și sublimată și simțiți pierderea a 50% din erecție, începeți să vă mișcați din nou, dacă vreți să creșteți energia, ținând planșeul uro-genital contractat, prin contracția rădăcinii, și vă opriți înainte de a ejacula.

Ridicați această energie de câteva ori. De fiecare dată urmăriți să urcați energia din ce în ce mai sus, în centrii superiori, meditând și concentrându-vă asupra fiecărui centru de forță în parte. Femeile trebuie de asemenea să fie active în timpul actului amoros. Când unul dintre iubiți se apropie prea mult de abisul orgasmului exploziv, trebuie să-și atenționeze partenerul să-și înceteze mișcarea. Amândoi pot controla energia orgasmului realizând ridicarea energiei pentru a o îndepărta de la nivelul organelor genitale.

Când transmutarea și sublimarea s-au realizat corect, atunci la nivelul lui Anja Chakra și la nivelul testiculelor se înregistrează o activitate specifică.

Energia este transmutată și sublimată în energiile specifice centrilor de forță se face simultan prin concentrarea și meditația asupra acestora. În timpului ludiului trebuie să fim atenți, la ritm, respirație și armonie. Totul se desfășoară lent.

Postludiul

Postludiul este arta de a face dragoste și după actul sexual. Este etapa în care trebuie să fie intensificate între acțiunile în plan afectiv și mental, în timp ce efervescența erotică este redusă firesc, gradat.

Primul pas în postludiu este lăuntric. Bărbatul va urmări să ridice, să transforme energia sexuală în energii rafinate: volitive, afective, mentale, prin vizualizarea unui flux de lumină strălucitoare care urcă de la baza coloanei spre creștetul capului, contracția rădăcinii, contracția sfincterelor. Pentru un control mai bun al energiei este foarte utilă calmarea, încetinirea naturală a ritmului respirator, fără a interveni, relaxând în același timp musculatura abdominală, rărind mișcările și urmărind detașat ritmul respirator. Sublimarea energiilor în timpul actului amoros determină autoinducerea unei stări elevate de conștiință cum ar fi afecțiunea pură, intuiția, luciditatea. Concentrându-ne atenția asupra Anhata Chakrei și urmărind să simțim cât mai profund dragostea pentru femeia iubită, trăind intens acest moment vom simți cum totul în noi se concentrează în sfera afectivității, vom avea sentimentul că trăim și am trăit dintotdeauna într-o lume guvernată de iubire. Deschiderea minții și inimii spre lucruri frumoase și înălțătoare în timpul actului amoros este deci prima fază a postludiului.

Al doilea pas este reflectarea primului la nivel de atitudine. Vom urmări să fim cât mai tandri, cât mai atenți cu putință. Mișcările noastre se vor reduce ca frecvență, penetrările vor fi reduse ca amplitudine, rare și profunde, corelate cu respirația foarte profundă. Este bine ca spre final poziția adoptată să ne permită să strângem cât mai tandru iubita la piept. Atingerile noastre vor fi mai intense ca de obicei, îndepărtându-le spre părțile superioare ale corpului femeii.

Vom retrage cu delicatețe penisul din vulvă și concomitent ne vom intensifica atingerile și sărutările, așa încât iubita noastră copleșită de bucurie și de abundența trăirilor și senzației să se simtă unită perfect cu ființa noastră. Vom prelungi mângâierile în mod firesc și vom urmări în același timp să fim cât mai comunicativi prin atitudine, gesturi sau câteva cuvinte simple șoptite cu ardoare. Îi vom arăta sau îi vom permite să ghicească recunoștința noastră. Îi vom îmbrățișa trupul cu privirea și vom vedea în el ceea ce are mai frumos și încântător. O vom învălui cu sentimentele noastre prin privire și îi vom reflecta propria frumusețe. Funcție de dispoziția sa putem deveni jucăuși, făcând ca totul în final să fie o fantastică joacă sau putem rămâne interiorizați într-o stare de adorare și contemplație. Putem să traducem prin cuvinte, sincer, fără a exagera cu nimic, evocând însă ferm, sentimentele minunate pe care la avem pentru ea.

Etapa finală este cea în care cei doi iubiți sunt sincronizați cât mai deplin la nivelul trăirilor lăuntrice, gândirii și voinței. Este o prelungire a punerii la unison realizate prin actul amoros.

Este o împărtășire reciprocă. După actul sexual transfigurator se impune repartizarea armonioasă a energiei sexuale.

Atenție : tehnicile prezentate dacă nu sunt asimilate sub supravegherea unui maestru tantric se poate ajunge la dezechilibre infoenergetice manifestate în devianțe fizice, psihice și mentale.

Concluzii :

Capitolul oferă modalități practice de sporire a potențelor omului

Aplicate aceste tehnici favorizează devoltarea armonioasă a ființei umane

Echilibrul obținut din asimilarea acestor tehnici asigură cu success supraviețuirea luptătorului la agresiuni tipice și atipice

Aplicate fără un cod etic bine pus la punct, modalitățile practice prezentate pot agrava deviații psihice, mentale și fizice latente sau pot determina accelerarea apariției acestora

Gama variată a modalităților practice de sporire a potențelor luptătorilor face posibilă abordarea lor de oameni care au potențe diferite din punct de vedere calitativ.

Tehnicile favorizează de asemenea autocontrolul,conștientizarea și dezvoltarea unor potențe latente normale și paranormale.

Asimilarea acestui capitol conform teoriilor și concepțiilor orientale prezentate asigură omului echilibrul infoenergetic pe toate planurile ființei sale.

CONCLUZII ȘI PROPUNERI

Reperele teoretice privind conceperea strategiilor de mărire a potențelor luptătorilor au fost în cea mai mare măsură prezentate în acastă lucrare. În urma interpretărilor efectuate prin prisma teoriilor prezentate și a aplicării soluțiilor am ajuns la următoarele concluzii:

pentru implementarea acestor soluții caracteristice procedeelor yoghine și taoiste este necesară prezența în subunitățile militare a unor specialiști în yoga, în qigong, și în arte marțiale.

aceste soluții trebuie să se predea în cadrul cursurilor conduse de aceștia, raportate la finalitățile organizațiilor militare și a organizațiilor înglobante.

implementările trebuie să fie făcute într-un mod gradat, urmărindu-se aprofundarea lor în funcție de interesele organizației militare.

această metodă este cea mai simplă și mai eficientă, costul ei ridicându-se pe lună la 5-7 euro de persoană.

soluțiile impuse trebuie să fie cuprinse într-un program bine stabilit în funcție de caracteristicile fiecărui organism în parte.

frecvența cursurilor stabilite odată la șapte zile este suficientă pentru a se implementa într-un mod satifăcător soluțiile în câmpurile infoenergetice informaționale holistice cracteristice oamenilor

accentul se pune pe autoeducație și autoinstruire.

procedeele și soluțiile prezentate se aplică cu succces în perioadele de criză caracteristice organizației militare.

de asemenea traiul izolat și în captivitate este suportat mult mai ușor prin aplicarea soluțiilor propuse.

în perioadele de conflict o viață echilibrată conform teoriilor și concepțiilor prezentate conduc la mărirea coeficientului de supraviețuire și la o integrare satisfăcătoare în mediul caracteristic.

controlul asupra potențialului sexual și transformarea acestuia în energii elevate în scopuri non sexuale, în condiții de izolare favorizează maximizarea acțiunilor în care este antrenat omul

soluțiile prezentate au dublă aplicație: atât pe timp de pace cât și pe timp de conflict armat, fapt care oferă continuitate aplicațiilor teoretice și teoriei în sine.

în timpul conflictelor armate se pot face mediații care să favorizeze câmpuri benefice de pace de către militari, fapt care favorizeză reducerea conflictelor până la dispariția acetora.

procedeele prezentate duc cu timpul la obținerea unor puteri paranormale orientată benefic și folositoare organizației militare.

folosirea reperelor teoretice favorizează ființarea oamenilor din organizațiile militare întru orizonturi informațional energetice satisfăcătoare.

pentru ca să se obțină efecte prin metodele prezentate, se urmărește ființarea unui cod etic foarte riguros. Acesta urmărește în special dezvoltarea ființeii umane în orizonturi din ce în ce mai satisfăcătoare.

armatele străine au deja inclus în programul instruirii resursei umane modalități de sporire a potențelor luptătorilor, yoghine și taoiste. În aceată ordine de idei armata română se pretează deja la presiuni informațional energetice de schimbare a interpretărilor cu privire la posibilii oamenilor

sensibilitatea studenților militari la problemele prezentate este crescută în ceea ce privește controlul energiei sexuale. Odată abordat control energiei sexuale, aceasta conduce implicit la asimilarea celorlalte modalități de creștere a potențelor luptătorilor.

implementările propunerilor în Academia Forțelor Terestre „Nicolae Bălcescu”, Sibiu presupun modificări după cum urmează:

în ceea ce privește programul militarilor modificarea esențială va fi de a acorda acestor practici 2-3h pe săptămână în mod obligatoriu, aplicarea acestora în celălalte zile fiind facultativă în funcție de obiectivele urmărite.

programa de învățământ corespunzătoare pregătirii psihice de luptă poate fi înlocuită cu succes de programa de învățământ specifică modelului teoretic și concepțiilor orientale prezentate

regimul de viață al militarilor va fi guvernat de un cod etic foarte riguros

reglementările militare, în parte, vor fi expresia concretă a codului etic.

Informația prezentată mai sus reprezintă doar o infimă parte din numărul aplicațiilor posibile la nivelul potențialității ființei umane. Lucrarea de față își atinge scopul doar în momentul în care trezește în mintea celui care o citește întrebări orientate spre ieșirea din ignoranță. Depinde doar de noi ce drum alegem întru desăvârșirea noastră.

BIBLIOGRAFIE

******, 1993, “Shiva-Samhita.Cartea secretelor din Hatha și Tantra-Yoga”, Editura Dragon, București.

Ambăruș, M.,Ambăruș, G., 2000, “Tantra yoga-căile extazului amoros”, Editura Sapienția,București.

Avram,D., 2000, “Interpretări ale agresiunii umuane”, Editura Polirom, Iași.

Bailey,A., 1994, “Tratat de meditație”, Editura Herald, București.

Bohm,D., 1992, “Plenitudinea lumii și ordinea ei”, Editura Hmanitas, București.

Bozaru,D., 1993, “Alimentația în yoga”, Editura Satya, București.

Brennan, B.A., 1996, “Mâini tămăduitoare”, Editura Hungalibri, Oradea.

Capra,F., 2001, “Taofizica”, Editura Humanitas, București.

Celan ,E., 2001, “Serviciile secrete și parapsihologia”, Editura Obiectiv, Craiova.

Celan, E., 1993, “Telepatia”, Editura Teora, București.

Celan, E., 1993, “Provocările paranormalului”, Editura Teora, București.

Celan, E., 1992, “Războiul parapsihologic”, Editura Teora, București.

Chia ,M., 2000, “ Secrete taoiste ale iubirii”, Editura Sapienția, București.

Chia, M., 2002, “Orgasmul multiplu în cuplu”, Editura Sapienția, București.

Chia, M., 2003, “Cultivarea energiei sexuale feminine”, Editura Antet XX Press, Filipeștii de Târg.

Crainici, N. ,1997, “Bioenergo-terapia în tradiția milenară a poporului român”, Editura Miracol, București.

Culda ,C., 2002, “Medicina tradițională chineză și Qigong-ul terapeutic”, Editura Licorna, București.

Culda, L., 1995, “Critica psihologilor. Posibilii oamenilor în procesualitatea socială”, Editura Licorna, București.

Culda, L., 2000, “Dimensiunea epistemologică a interogării existenței umane”, Editura Licorna, București.

Culda, L., 2000, “Organizațiile”, Editura Licorna, București.

Culda, L., 2003, “Potențele ființei umane”, Editura Licorna, București.

Culda, L., 1997, “Sociologia procesual organică”, Editura Licorna, București.

Culda, L., 1995, “România în situații limită”, Editura Licorna, București.

Diemer, D., 2002, “Inițiere în terapia chakrelor”, Edutura Teora, București.

Doboș, A., 1997, “Calea mâinii stângi sau salvarea prin sex”, Editura Nirvana, București.

Douglas, N.,Slinger, P., 1996, -“Secretele amorului transfigurator extatic”, Editura Deceneu, București.

Drouot, P., 1994, “Vindecare spirituală și nemurire”, Editura Sagittarius, Iași.

Dudley Seth Danog, M.D.F.A.C.S., 1995, “Superpotența. Cum să o obții și să o menții tot restul vieții”, Editura Philon, Timișoara.

Dumay,R., 1994, “Arta de a face dragoste cu o femeie”, Editura Omega Press, București.

Dumay,R., 1994, “Arta de a face dragoste cu un bărbat”, Editura Omega Press, București.

Dumitriu, A., 1992, “Istoria logicii”, Editura All, București.

Einstein, A., 1997, “Cum văd eu lumea”, Editura Humanitas, București.

Eliade, M., 1992, “Yoga”, Editura Humanitas, București.

Eliade, M., 1991, “Psihologia meditației indiene”, Editura Jurnalul literar, București.

Eliade,M., 1996, “Spiritualitatea și limbajele secrete”, Editura Shambala, București.

Evola,J., 1994, “Metafizica sexului”, Editura Umanita, București.

Frost, G.&Y., 1994, “Tantric Yoga”, Delhi.

Gheorghe, L.,Tudor, I., 2001, “Cartea bărbatului”, Editura Kamala, București.

Gheorghe, L.,Tudor, I.,Minoiu, M., 2001, “Vindecare și purificare prin alimentație și post”, Editura Kamala, București.

Gordon, R., 2000, “Terapia prin polaritate”, Editura Teora, București.

Goyal, Suren, 1992, “Perspective oferite de Yoga”, Editura Medicală, București.

Grisboi,B.,Postolache,G., 1993, “Arta taoistă de a iubi”, Editura Omvis, Galați.

Gunn, G., 2003, “Feng shui”, Editura Polirom, Iași.

Huntin, S., 1993, “Secretele tantrismului”, Editura Sophia, Arad.

Iorga,A., 1995, “Manual de gimnastică respiratorie bazat pe educație fizică yoga”, Editura Universitaria, București.

Ivan, S., 1983, “Presopunctura”, Editura medicală, București.

Ivanov, S., 1997, “Biocâmpuri”, Editura Vestala, București.

Lazarev,S.,N., 1999, “Karma pură”, Editura Polirom, Iași.

Leprince,A., 1995, “Undele gândului”, Editura Tempus, București.

Lin, H.B., 2002, “Arta și știința feng shui”, Editura Vox, București.

Lo, R., 1992, “Feng shui”, Editura Meteor Press, București.

Mamulaș,I.,Bianu, C., 1999, “Fenomene parapsihologice”, Editura Teora, București.

Mihăescu, B., 2003, “A face dragoste aproape perfect”, Editura Humanitas, București.

Mondorla,J., 1995, “Energiile secrete”, Editura Vremea, București.

Mureșan, P., 1988, “Culoarea în viața noastră”, Editura Ceres, București.

Page, R.C., 2000, “La frontierele sănătății. De la vindecare la totalitate.”, Editura Mix, Brașov.

Părintele Dechanet, 1996, “Yoga creștină”, Editura Ananta, București.

Pătruț,A., 1992, “De la normal la paranormal”, Editura Dacia, Cluj-Napoca.

Powell, A.E., 2001, “Corpul mental”, Editura Ram, București.

Ryzl, M., 1993, “Miracole biblice-încercări de interpretare parapsihologică”,Editura Saeculum-Editura Vestala, București.

Șerbănoiu, V., 2003, “Implicațiile războiului asimetric în evoluția societății”, Editura Humanitas, București.

Shivananda, S., 2001, “Puterea gândului”, Editura Deceneu, București.

Steiner, R.,Wegman, I., 1996, “Arta vindecării”, Editura Aldomar, București.

Sun Tzu, 1997, “Arta războiului”, Editura Garell, București.

Swami Vishnu Devananda, 1995, “Descoperirea și disciplinarea forței mentale”, Editura Anet, București.

Tandafir, C.,Grigore, M., 2002, “Știința conștiinței”, Editura Kamala, București.

Trandafir,C.,Bontaș,I., 1998, “Inteligență și transformare”, Editura Sophia, București.

Tugeon, M., 2000, “Energia vitală și reflexologia”, Editura Polirom, Iași.

Vatsyayana, 1990, “Kama Sutra”, Editura Universitaria, București.

Webster, R., 2000, “Feng shui la serviciu,apartament,grădină și dragoste”, Editura Vox, București.