Ortodoxism,nationalism Si Antisemitism In Doctrina Legionara

Ortodoxism,Naționalism și Antisemitism în doctrina legionară

CUPRINS

Consideratii introductive………………………………………………………………………………….……..……….1

Capitolul I

1.1 Scurt istoric despre ființa si existența Mișcarii Legionare ………………………..….………………4

1.2Consideratii generale privind rolul doctrine legionare in societate. Program ,organizare , recrutarea membrilor ,simbolul camașilor verzi…………………………………………………………………7

Capitolul II.

Elemente conceptuale;

Preliminarii teoretice si metodologice despre ortodoxism , nationalism si antisemitism in raport cu doctrina legionara;

2.1Ortodoxism………………………………………………………………………………………………………………..…..13

2.2 Nationalism. Statul National Legionar. Etapele de realizare ale natiunii……………………..…18

2.3 Antisemitismul Miscarii Legionare .Atitudinea legionarilor fata de evrei………………….……30

Capitolul III.

3.1Legatura intre fascism si legionarism ; Cauze care au incurajat instaurarea extremismului de dreapta fascist………………………………………………………………………………………………………………………40

Capitolul IV.Impactul Doctrinei Legionare asupra sistemului politic………………………….…………50

Capitolul V

Concluzii ………………………………………………………………………………………………………………………..…..58

Introducere

În cele ce urmează îmi propun să prezint evoluția legionarismului un raport cu ordodoxismul nationalismul si antisemitismul dar si scurta legatura cu fascismul italian cauzele si urmarile lui inainte si dupa primul razboi mondial . O sa ma concentrez asupra unei perioade de timp incepand cu nasterea Capitanului Corneliu Zelea Codreanu pana la perioada in care predecesorul sau Horia Sima a preluat conducerea Miscarii Legionare . Scurta cronologie prezentata in lucrare apartine perioadei interbelice.

Primul capitol abordează aspectele teoretice cu privire la istoria , fiinta si existenta Miscarii Legionare ,cateva consideratii generale privind rolul Doctrine Legionare in societate dar si programele , cuiburile ,organizarea si simbolul camasilor verzi la legionari.

Capitolul al-II-lea intitulat ‘’Nationalism Ortodoxism si Antisemitism in Doctrina Legionara reprezinta substanța principală a lucrării. Aici este realizată o prezentare teoretica si metodologica despre ortodoxism , nationalism respectiv statul national legionar dar si profilul si caracteristicile antisemitismului Miscarii Legionare si atitudinea legionarilor fata de evrei.Din structura acestui plan de lucru se poate aprecia cat de cuprinzatoare si elaborata era Legiunea Arhanghelului Mihail dar si raporturile ei cu religia mai cu seama ordodoxismul, cat de important era statul national si mentinerea lui dar si crearea omului nou ; Din punct de vedere ideologic, Mișcarea Legionară e bazată pe un naționalism pur, debarasandu-se de egoismele și sovinismele ce au caracterizat alte organizații de același gen.

In capitolul III se observa caracterul antidemocratic al Miscarii Legionare , se dezbate legatura intre fascism si Legiunea Arhanghelului Mihail.O legatura larg dezbatuta, analizandu-se concepte teoretice si principii metodologice corespunzatoare.Vom aborda o serie de trasaturi dar si cauze ale fascismului romanesc , care in intrepatrunderea lor ii definesc atat originalitatea , cat si asemanarile cu fascismul.

Capitolul IV cuprinde impactul Doctrinei Legionare asupra societatii , prezentandu-se urmarile ei dealungul timpului.

Ultimul capitol respectiv capitolul V cuprinde cateva concluzii generale .

Capitolul I

1.1) Scurt istoric despre fiinta si existenta Miscarii Legionare ;

La 24 iunie 1927 apare la Iasi , Legiunea Arhanghelului Mihail sau pe scurt Miscarea Legionara (ML) sub conducerea lui Corneliu Zelea Codreanu .Garda de Fier a fost in perioada interbelica o grupare importanta pe scena politica romaneasca chiar daca nu a avut reprezentare parlamentara consistenta.Organizatia s-a remarcat in primul rand prin abilitatea de a atrage tinerii intelectuali avand si unele episoade extremiste , asasinate asupra persoanelor importante din scena politica.Cauzele apariției sale a fost stabilite de sfarsitul primului razboiu mondial , crearea României Mari dar și modificarea condițiilor politice și economice atât interne cât și international.

Doi ani mai tarziu de la infiintarea Miscarii Corneliu Codreanu infiinteaza si Garda de Fier , organizatie cu caracter paramilitar si antisemit .In 1931 Legiunea Arhanghelului Mihail este dizolvata pentru prima data de catre Ion Mihalache , iar Corneliu Zelea Codreanu este arestat. Pe 31 august 1931 la Neamt , Capitanul a obtinut majoritatea in alegerile parlamentare astfel este ales deputat , avand impotriva toate partidele coalizate si intreg aparatul de stat . Un an mai tarziu garda a fost dizolvata pentru a doua oara printr-o decizie ministeriala de catre Guvernul Iorga-Argentoianu la 17 martie 1932 .Ion Codreanu va fi al doilea deputat legionar in urma candidaturii depuse la Tudova.

In toamna anului 1933 Regele Carol al II-lea urmarea dizolvarea Miscarii , astfel il insarcineaza pe I.G Duca , o data cu caderea guvernului Vaida-Voievod , cu formarea noului guvern si organizarea de noi alegeri parlamentare.La 20 decembrie premierul lucreaza la dizolvarea Miscarii pentru a o exclude din alegeri .

In continuare avem cateva pareri in legatura cu dizolvarea Miscarii Legionare

Nichifor Crainic afirma in ziarul AXA pe 23 decembrie 1933 :

‘’Liberalii , ultimii mastodonti ai unei ere defuncte pentru Europa , au crezut ca Garda de Fier e un partid politic si au ‘’dizolvat-o .Un partid adica o asociatie pentru exploatarea tarii , se poate intr-adevar dizolva suprimandu-I perspectiva puterii .

Dar Garda de Fier este o credinta si o formidabila disciplina morala in tiparele careia clocoteste lava acestei credinte .

Stupid pompierul care isi inchipuie ca stinge lava cu stropitoarea .’’

Mircea Eliade in acelasi ziar vorbeste despre dizolvarea Garzii :

‘’Dizolvarea “Garzii de Fier este un fapt politic , sic a atare judecarea lui depaseste raspunsul scurt pe care veau acum sa-l dau.Dar modul cum s-a realizat aceasta dizolvare , barbaria exercitata atat de exasperant si de stupid –asupra unor tineri care n’au alta vina decat aceaia de a apartine unei grupari tineresti-imi repugna .Nu stiu daca aceasta e politica sau nu .Stiu numai ca e ceva barbar si inuman.’’

Nicolae Rosu :

‘’Dizolvarea Garzii de “Fier “ este ultima svarcolire neputincioasa a unui regim intrat in agonie .Dupa aceasta vine si moartea .

Inchisoarea este cea mai buna scoala a miscarilor revolutionare . Acolo intre zidurile reci se calesc caractere si intaresc ravna de a lupta mai departe; sau dimpotriva , cu acest prilej neofitii amutesc si oportunistii trec de cealalta parte a baricadei .Timpul le va verifica pe toate .Dar cat mai repede caci a inceput sa miroase a mort , iar pe spinarea democratiei intrata in plina descompunere , au incoltit specii noui de paduchi nationalisti’’

La 10 decembrie 1934, nationalistii radicali intemeiaza prima lor formatiune politica Totul pentru Tara, activitatea legionara s-a dezvoltat cu eficienta , cu tabere de munca in diferite localitati ale tinerilor legionari, cu accentul pe traditie credinta si sacrifiu de sine.

In 1938 pe 21 februarie Capitanul Zelea Codreanu fortat de imprejurari se decide sa auto-dizolve Totul pentru Tara in 1938.Tot in 1938 Capitanul este asasinat pe 30 noiembrie de bandele lui Armand Calinescu si Gavrila Marinescu alaturi de alti 13 detinuti legionari (Nicadorii asasinii lui I.G Duca – ministrul de externe 1879-1933 si Decemvirii ucigasii lui Mihai Stelescu, un dizident al Legiunii).La conducerea Miscarii Legionare a venit Horia Sima.

In acest sens Vasile Christescu , legionar roman alaturi de Pretul Dumitrescu Borsa dau un comunicat in legatura cu moartea Capitanului , Nicadorilor si Decemvirilor .

‘’ROMANI

Din ordinul Regelui Carol al II lea si sub patronajul Patriarhului Romaniei , Capitanul , Nicadorii si Decemvirii au fost asasinati miseleste in noaptea de Sf.Andrei , 20 de ani de la Unire .

Rugati-va pentru ei .

LEGIONARI,

Pastrati-va calmul si unitatea

Vasile Christescu ,

Pr .I. Dumitrescu -Borsa .

Bucuresti , 1 Decembrie 1938.’’

Preotul Dumitrescu Borsa ia parte la razboiul din Spania din 1936 alaturi de sase cei mai de seama comandanti legionari : Ionel Mota , Gheorghe Clime , Nicolae Totu , Banica Dobre si Alexandru Cantacuzino , avandu-l in frunte pe Gheorghe Cantacuzino , erou al primului razboi mondial.

Cele doua decenii ale perioadei interbelice au marcat evolutia Miscarii Legionare , care a beneficiat de un context extern favorabil si de consistenta pe plan intern .

La 14 septembrie 1940 Romania este declarata Stat National Legionar , dupa abdicarea regelui Carol al II-lea la 6 septembrie , si venirea la tron a regelui Mihai .Ion Antonescu devine conducator al statului iar Horia Sima este numit commandant al Miscarii Legionare.Se alcatuieste un nou guvern iar Horia Sima este numit vicepresedinte al consiliului de ministrii.Dupa 1941 Antonescu trece la arestari in masa , iar Horia Sima este nevoit sa paraseasca tara indreptandu-se spre Germania unde este arestat.Dupa rebeliunea legionara din 1941 , o incercare nereusita de a obtine intreaga putere legionarii au intrat intr-un con de umbra al istoriei.

Dupa 1944 legionari aflati in lagarele de concentrare naziste sunt eliberati, formand un guvern in exil Guvernul Național Anticomunist de la Viena desfiintandu-se in 1945.Legionarii aflati inca in tara , dupa anul 1948 sunt intens persecutati , arestati si interati in lagare sau puscarii.

În 1952 se infiinteaza ‘’Frontul libertatii’’ , activitate politica a Miscarii Legionare aflata in exil.

Cel de-al doilea conducator al Miscarii Legionare isi pierde viata in anul 1993.

Crearea Legiunii Arhanghelul Mihail, la 24 iunie 1927, a marcat un moment esențial în afirmarea curentului de dreapta, de factură totalitară. După aproape un deceniu de la Marea Unire din 1918,dupa scindarea si faramitarea L.A.N.C ,Corneliu Zelea Codreanu a decis infiintarea unei organizatii pentru continuarea luptei nationaliste pe proprie raspundere astfel luand nastere Miscarea Legionara . Alături de Codreanu, supranumit „Căpitanul”, fondatori ai Mișcării Legionare au mai fost Ion Moța, Radu Mironovici, Corneliu Georgescu și Ilie Gârneață, dar dominarea „Căpitanului” era absolută, inalienabilă, indisputabilă, iar criticarea sa era pasibilă cu moartea.

Corneliu Zelea Codreanu afirma că întemeierea Legiunii Arhanghelul Mihail “a durat un minut”, adică atât cât a citit textul:

“Astăzi, vineri, 24 iunie 1927 (Sf. loan Botezătorul), ora zece seara, se înființează’’ LEGIUNEA ARHANGHELULUI MIHAIL’’ , sub conducerea mea. Să vină în aceste rânduri cel ce crede nelimitat. Să rămână în afară cel ce are îndoieli. Fixez ca șef al gărzii dela Icoană pe Radu Mironovici. ‘’Semnează Corneliu Zelea Codreanu. (Era vorba de o copie a icoanei de la Mănăstirea Văcărești, reprezentându-l pe Sfântul Mihail, care fusese păstrată în Căminul Studenților Creștini din Iași.)

‘’Intima noastra stare sufleteasca din care s’a nascut Legiunea a fost aceasta :nu ne intereseaza daca vom birui , daca vom cadea infranti sau daca vom muri .Scopul nostru era altul :de a merge inainte , uniti . Mergand impreuna , uniti cu Dumnezeu inainte si cu dreptatea Neamului Romanesc , orice soarta ne.ar fi daruita , infrangerea sau moartea ,ea va fi binecuvantata si va da roade pentru Neamul nostru .’’

1.2Consideratii generale privind rolul doctrine legionare in societate. Program ,organizare , recrutarea membrilor ,simbolul camasilor verzi;

Capitanul Legiunea Arhanghelului Mihail crease un program dupa care se urmarea mentinerea fortei cu un temei legal, dar si crearea unui OM NOU prin acest program cu calitati de erou ’’Piatra unghiulara dela care porneste Legiunea este OMUL, nu programul politic, reforma omului, nu reforma programelor politice’’, .Misiunea acestei lupte urmarea in mare parte tineretul romanesc .Corneliu Codreanu afirma :

‘’Deocamdata programul nostru este:

1) Sa realizam forta;

2) Sa manevram acea forta astfel sa invinga toate fortele adverse

3) Sa aplicam masurile programatice propriu-zise.

Caile ne sunt legale.In orice caz amanuntele sa fie tactice , fie programatice , fac parte din secretul de operatiuni al fortelor de lupta.’’

O noua etapa in dezvoltarea Miscarii Legionare are loc in anul 1928 si nu putea fi decat turnarea in forme de organizare si anume ‘’Cuibul’’. Februarie, La București se organizează prima Frăție de Cruce Legionarul trebuia sa se dezvolte in anumite medii , cuiburi, tabere de munca , in insasi organizatia si in familia legionara , apoi va fi trimis in mijlocul lumii sa traiasca , pentru a invata sa fie corect, sa lupte sa fie viteaz , sa munceasca , pentru a se invata muncitor , sa sufere , pentru a se intari , sa se jertfeasca desprinzandu-se de propria persoana , sa isi slujeasca ce era destul de important in viziunea legionara si anume neamul.Intrg sistemul de organizare legionar se bazeaza pe ideea de ‘’CUIB’’ adica un grup variind intre 3- 13 oameni sub comanda unui sef.Corneliu Codreanu afirma ‘’ La noi nu exista ‘’membrii’’, indivizi separate. Exista numai cuib.Individul este incadrat in cuib.Organizatia legionara nu este formata dintr-un numar de membrii , ci dintr-un numar de cuiburi.’’ Corneliu Codreanu afirma ca nevoia l-a condus sa aleaga acest sistem de organizare.Seful de cuib nu era ales ,ci prin puterea lui se ridica , nu devenea sef la alegerea Capitanului , ci daca putea aduna convinge si conduce un grup.

‘’Nu ii numeam eu sef de cuib .Puterile il numeau, il ridicau ;nu devenea sef daca ‘’vroiam eu ‘’ci daca el putea aduna , convinge si conduce un grup.Cu timpul am ajuns , spre deosebire de toate celelalte organizatii (unde adesea se fac sefi pe baza cadourilor ) ,sa am un sir de mici comandanti nu ‘’facuti’’ , ci ‘’nascuti’’, zacand in el calitati de conducator.De aceea un sef de cuib este o realitate pe care te poti sprijini.’’ Stalpul organizatiei legionare era considerat sef de cuib , iar cand au devenit numeroase s-au grupat sub comanda pe comune judete provincii. Astfel Legiunea s-a dezvoltat ajungand in decursul a 10 ani de la 5 oameni la aproape 450.000 membrii si inca pe atatia simpatizanti .Numarul membrilor gruparii este relative mic la sfarsitul anilor 1930, 6 000 apogeul Legiunii fiind reprezentat de anul 1937 cand organizatia va avea 270 000 membrii.

In urma organizarii pe cuiburi , nu puteau lipsi insa legile fundamentale bazate pe onoare, munca ,disciplina si ce era cel mai important pentru Corneliu Zelea Codreanu educatie .Aceste legi nu aveau alt rol decat de de inchega cuibul nu se conducea dupa vointa si bunul plac al sefului ci dupa legi si anume:

‘’1) Legea disciplinei:fii disciplinat legionar, caci numai asa vei invinge. Urmeaza-ti seful si la bine si la greu.

2) Legea muncii: munceste. Munceste in fiecare zi. Munceste cu drag. Rasplata muncii sa-ti fie nu castigul, ci multumirea ca ai pus o caramida la inaltarea Legiunii si la inflorirea Romaniei.

3) Legea tacerii: vorbeste putin. Vorbeste ce trebuie. Vorbeste cat trebuie. Oratoria ta este oratoria faptei. Tu faptuieste; lasa pe altii sa vorbeasca.

4) Legea educatiei:trebuie sa devii altul. Un erou. In cuib fa-ti toata scoala. Cunoaste bine Legiunea.

5) Legea ajutorului reciproc:ajuta-ti fratele cazut in nenorocire. Nu-l lasa.

6) Legea onoarei: mergi numai pe caile indicate de onoare. Lupta, nu fi niciodata misel. Lasa pentru altii caile infamiei. Decat sa invingi printr-o infamie, mai bine sa cazi luptand pe drumul onoarei.’’

Toate cuiburile de legionari din toata tara se adunau in fiecare sambata seara sau a doua zi de duminica, asa ca fiecare poate sa intarzie putin la sfat. Dar daca e nevoie el se poate aduna oricand il cheama seful, in orice zi din saptamana. In linii generale, in cuib nu se va da loc la discutii infocate, violente, contradictorii. Cat mai putina vorba, cat mai multa meditatie, nimic sa nu tulbure maiestatea tacerii si a bunei intelegeri. Scopul participarii la aceste cuiburi era de a intari credinta legionara, de a se unii ca fratii , avand ca scop transformarea Romaniei.Se vor face exercitii de tacere complete, iar toti membrii se vor abona la gazeta ‘’Pamantul Stramosesc ‘’ care se va si citi la intalnirea cuiburilor. Gazeta Legiunii Arhanghelul Mihail, intitulată “Pământul strămoșesc”, care se tipărea la Orăștie, prin efortul părintelui Moța a aparut la 1 august 1927. În primul număr erau publicate versurile lui George Coșbuc din poezia Decebal către popor: “Din Zei de-am fi coborâtori,/ C-o moarte tot suntem datori,/ Dar nu-i tot una leu să mori/ Ori câine înlănțuit!/”. Gazeta a devenit un important mijloc de propagandă legionară. În octombrie 1927, “Pământul strămoșesc” avea 2586 de abonați, număr considerat de Codreanu ca un succes remarcabil.

Rolul acestor cuiburi este de a face educatia tinerimii si anume : un prin rol il constituie educatia crestina , indemnand membrii sa-l iubeasca pe Dumnezeu si sa se poarte dupa invataturile crestine . Sa detina o Educatie Nationala , tanarul roman iubindu-si patria’’fara patrie este ca un pui fara cuib’’ si pamantul , ferindu-se de literatura comunista care se ridica dupa parerea lui Corneliu Zelea Codreanu ‘’in contra lui Dumnezeu , in contra Familiei, in contra Proprietatii , in contra Armatei.’’

Recrutarea membrilor se baza pe omul corect , de onoare , pe omul care judeca si cel care crede in viitorul neamului romanesc inlaturand din organizatie omul vorbaret , fara caracter decent , omul laudaros si pe cei care nu puteau trai in armonie deplina.Marsaluirea in camasi verzi era inca un aspect de care se tinea seama . In fiecare duminica se organizau masuri intreprinse de tineri legionari. Membrii mișcării legionare purtau uniforme de culoare verde ca simbol al reînnoirii și erau denumiți Cămășile verzi. Salutul formal pe care îl foloseau era cel fascist. Principalul simbol al mișcării a fost o cruce triplă reprezentând o rețea de zăbrele de închisoare ca simbol al martirului, denumită și Crucea Arhanghelului Mihail.

CAPITOLUL II

2.2Preliminarii teoretice si metodologice despre ortodoxism , nationalism si antisemitism in raport cu doctrina legionara.

Ortodoxism

Inca de la aparitie Miscarea Legionara a avut la baza un principiu religios , ortodoxismul fiind una dintre caracteristicile importante ale nationalismului extrem. . Ortodoxismul a avut chiar un rol destul de important astfel facandu-se diferentierea dintre extrema dreapta germana si cea romaneasca.

Esenta romanului este formata de valorile crestine , Dumnezeu era considerat , autoritatea suprema , cea pentru care si in numele careia se puneau bazele viitorului tarii . S-a construit o viziune salvatoare pentru Romania , in cadrul careia Biserica urma sa fie o intitutie cheie a valorilor morale.Alaturi de ortodoxie , sacrificial suprem , moartea pentru binele natiunii , asa cum il intelegea , Miscarea ,era un act eroic binecuvantat de Dumnezeu .Cultul eroilor se vroia astfel desprins din religia ortodoxa .’’Biruinta vesnica si adevarata este biruinta nascuta din martiriu ‘’ , iar preotul cu pusca intr-o mana si crucea in cealalta , era un loc comun pentru legionari.Fanatismul mergea pana acolo incat moartea ca martiraj devenea victorie , salvare.Lupta pana la capat era de preferat unei vieti intr-o tara in care jocurile politice si economice sunt facute de evrei , francomasoni in care viata este deznationalizata.

Filozofia politica a Miscarii are ca premise insusi principiul crestin , in semnificatia lui nealterata de ideologiile istorice pentru ca el are in vedere ca prioritate absoluta persoana umana si vocatia sa creatoare .Recursul la principiile crestine inseamna a gasi solutii de tip crestin la problemele sociale , economice si politice .Doctrina legionara se delimiteaza in mod natural de toate orientarile filozofice , chiar si de cele cu care intr-un fel se inrudeste , cum ar fi teoriile filozofiei existentei .Se delimiteaza in mod natural si pentru motivul ca este o forma teoretica racordata nemijlocit la sursa crestina si la revelatiile datorate geniului national .Cu alte cuvinte ea nu se dezvolta prin filiatie cu alte traditii de gandire, ci folosind resurse pure ale constiintei natiunii noastre crestine .

Corneliu Codreanu si Ion Mota considera ca politica si religia sunt doua activitati complementare , doua discipline aflate in alianta naturala <<Noi nu facem si n-am facut o singura zi din viata noastra politica …Noi avem o religie , noi suntem robii unei credinte>> << Pentru legionari politica inseamna religie>> Cei doi intemeietori ai Legiunii nu se gandesc la o repudiere a politicii , la o indepartare a ei din preocuparile unei generatii, pentru a crea in locul ei o miscare cu caracter religios – asa cum s-ar putea deduce din aceste fragmente ale scrisului lor .Ei se desolidarizeaza numai de formele ei inferioare , numai de imaginea ei devastata de ambitiile omenesti .Prin apropierea politicii de religie Corneliu Codreanu si Ion Mota au vrut sa subinieze marea distanta ce-i separa de un anumit gen minor si degradant al ei , care a invadat lumea , iar de alta parte sa indice raporturile de inrudire ce exista intre aceste doua discipline , punctul comun in care se intalnesc obiectivele lor .Politica are teluri immediate de satisfacut : stabilirea regulilor de convietuire in sanul unei comunitati nationale ;are teluri mai indepartate:asigurarea continuitatii istorice a unui popor ; dar mai are si o opera transcendentala de implinit :calauzirea lui pe drumul Invierii .

Politica , in acceptiunea ei ultima , niciodata nu ar putea sa se dispenseze de ajutorul religiei , caci ii lipsesc mijloacele harice .Scopul ei suprem e este ancorat in lumea de dincolo si nu se poate implini decat printr-o colaborare stransa intre fortele umane si fortele Divine.Politica a ajuns la limita unde incepe o regiune inaccesibila ei si pe care nu o poate strabate decat calauzit de invatatura Bisericii.

Politica si religia au baze diferite de plecare cea dintai reprezinta o initiativa omeneasca si datorita acestei origini sfera ei de actiune va fi incontinuu afectata de greselile de apreciere si conduita ale sufletului nostru , de nedreptati si de violente , de cruzimi si lasitati . Cortegiul de slabiciuni ale naturii omenesti , determinat de limitarile pe care le sufera spiritual din partea materiei , o va urmarii pretutindeni.Biserica nu s-a plasmuit pe acest teren nestatornic , ea a aparut prin interventia directa a Adevarului in lume si rolul ei este sa depuna marturie Revelatiei Divine pana la sfarsitul veacurilor.Biserica reprezinta fata pamanteana a cerului , viata de dincolo ce se dezvaluie vietii de aici .

Lumea e supusa continuu acestor doi poli opusi de atractie , unul omenesc si altul Divin . Dar cu toata divergenta profunda care ii separa , armonia este posibila , caci politica de mare altitudine duce la aceleasi locuri de unde pogoara Adevarul Evanghelic .Esential este ca politica sa se simta atrasa de Adevarul Evangheliei.

Dupa cum am spus, Miscarea Legionara este profund crestina. Iata ce spune Corneliu Zelea Codreanu, Capitanul, fondatorul nationalismului crestin romanesc, despre Biserica:

<< Am fost intrebat spune Corneliu Zelea Codreanu – daca activitatea noastra de pana acum se afala pe linia Bisericii Crestine .Raspund :

<<Facem o mare deosebire intre linia pe care mergem noi si linia Bisericii Crestine .Linia Bisericii este cu mii de metrii deasupra noastra .Ea atinge perfectiunea si sublimul .Nu putem cobori aceasta linie pentru a explica faptele noastre >>

<<Noi prin actiunea noastra , prin toate faptele si gandirile noastre , tindem catre aceasta linie , ne ridicam spree a atat cat ne permite greutatea carnii si condamnarea la care am fost sortiti prin pacatul originar>>

<<Ramane de vazut cat am putut , prin sfortarile noastre pamantesti a ne inalta catre aceasta linie >>

"Legiunea apãrã altarele Bisericii pe care dusmanii vor sã ni le dãrâme’’

In Legiune au activat foarte multi preoti ortodocsi, uniti sau greco-catolici.

Inchisi atat in timpul dictaturii lui Carol al II-lea, cat si in cea a lui Antonescu, multi dintre ei au fost fortati in exil unde au fost inchisi de nazisti, iar mii dintre ei au murit in lupta anticomunista fiind, cu toate acestea, numiti "teroristi".

Una dintre deosebirile Miscarii Legionare fata de nazism sau fascism, o spune chiar Capitanul: "Caracteristica timpului nostru: Ne ocupam cu lupta dintre noi si alti oameni, nu cu lupta dintre poruncile Duhului Sfant si poftele firii noastre pamantesti. Ne preocupam si ne plac victoriile asupra oamenilor, nu victoriile asupra Diavolului si a pacatului. Toti oamenii mari ai lumii de ieri si de azi: Napoleon, Hitler, Mussolini, etc. sunt preocupati mai mult de aceste biruinte. Miscarea Legionara face exceptie, ocupandu-se, dar insuficient, si de biruinta crestina in om, in vederea mantuirii lui. Insuficient!"

Miscarea Legionara nu poate fi inteleasa si analizata numai pe linie orizontala, umana , ci numai prin coordonatele ei firesti , divino-umane , ea fiind in mod faptic o Legiune terestra a Arhanghelului Mihail.Intr-o convorbire cu Gheorghe Furdui , Capitanul a spus :’’Miscarea noastra este expresia politica a ortodoxiei ‘’.Desigur nu a ortodoxiei ca institutie sau confesiune ci a credintei ortodoxe traite in care oamenii sunt una in Hristos , sfintiti prin acceptarea Crucii , realizand ecumenicitatea (sobornicitatea), fiind unul pentru toti si toti pentru unul .In timpul CapitanuluiMiscarea a cunoscut aceasta realitate deosebita , fiind pregatita pentru un apostolat crestin.Chiar daca pentru foarte scurt timp , totusi ea s-a ridicat pana la aceasta traire .Dar nu toti legionarii au avut timp sa creasca , din punct de vedere spiritual la nivelul Capitanului sau al elitei legionare .Ramasi singuri , unitatea a avut de suferit.

Miscarea Legionara s-a vrut in primul rand o forta de reinnoire spirituala .Tezele legionare abunda in descrierea acestui ‘’om nou’’. C.Z Codreanu sublinia ca rolul primordial pe care il acorda transformarii omului .‘’ Programul meu se refera inainte de toate la virtutea omului. De la aceasta noua baza morala ne putem intoarce apoi la ridicarea rasei noastre si la raporturi noi cu alt erase care populeaza teritoriul roman .‘’

Pentru Horia Sima , ‘’omul nou este detasat de orizontul minor al vietii , capabil sa se sacrifice pentru salvarea comunitatii nationale si pentru religia sa ‘’.

Daca Ilie Radulescu ii infatisa pe legionari ca ‘’oameni noi’’, ca niste ‘’ muguri frematatori si verzi’’ , Ernest Bernea ca acestia se caracterizeaza in primul rand, prin’’ simplitatea legionara’’, care’’inseamna trairea adevarata:omul in legile omeniei sale’’.Aratand ca ‘’stilul legionar inseamna simplitate , tarie , masivitate, si armonie’’ Ernest Bernea tragea un semn de egalitate intre acestia si ‘’ stilul de viata al acestului neam(romanesc), cu care are un pamant al sau, un cer si unDumnezeu…’’

Constantin Noica ‘’ Legiunea n-a vroit sa faca o alta Romanie . Ea a vroit sa fie alta Romanie ‘’

Nichifor Crainic scria ca ‘’ toate mijloacele sunt premise pentru a salva sufletul tineretului de la pieire.’’

Un punct de pornire al antisemitismului se poate spune ca a fost ortodoxismul.

2.2 Nationalism. Statul National Legionar.Etapele de realizare ale natiunii;

Fenomenul Legionar ca ideologie si miscare politica desi a avut unele note singulare, nu a fost o simpla transpunere a modelului Italian sau german , deosebindu-se clar de unele imitatii si anume Fascia Nationala Romana sau Partidul Socialist Nationalist al lui Stefan Tatarescu –formatiuni lipsite de orice interes popular .In plan ideologic si doctrinar a avut unele particularitati si trasaturi rezultate din adaptarea la perioada interbelica redandu-i o nota individualista fata de celelalte versiuni fasciste. Întrucât s-au scris sute sau poate chiar mii de articole, studii, cărți pro și contra legionarismului, putem reține și următoarele trăsături doctrinare: anticomunismul, antiparlamentarismul, antiliberalismul și antiindividualismul – colectivismul organicist, cultul conducătorului, antimarxismul, necesitatea revoluției morale și spirituale, cultul elitei și al omului nou; dar și practici derivate din doctrină: misticism, organizare conspirativistă, ritualuri cvasi-religioase, cultul morții și al sacrificiului, cultul martirilor, credința în misiunea generației legionare de a rezolva problema evreiască, mesianismul, regenerarea morală. Scopul final este unul explicit politic. Iată ce proclama Corneliu Zelea Codreanu: “Statul nou presupune… un tip nou de om. Un stat nou cu oameni cu păcate vechi nu se poate concepe.”

Nucleul ideologic al extremistului de dreapta este constituit prin trei concepte consubstantiale-autonomie-taranime-ortodoxie.Ortodoxismul va fi conceptul care va oferi ideologiei legionare maxima originalitate .Prin ortodoxism matricea etnica romaneasca se prelungeste pe planul materiei istorice sic el al transcendentului.

‘’Nationalismul secolului al XX-lea pleaca de la popor , trece la natiune pentru a ajunge la Dumnezeu’’ Ortodoxia va oferi maxima originalitate in raport cu extremele occidentale fiind o componenta ideologica a legionarismului in perioada interbelica dar si o component a etnicismului astfel isi mareste eficienta in relatia cu ‘’ceilalti ‘’ in primul rand cu minoritatea evreiasca

Nationalismul extremist romanesc interbelic s-a bazat pe doua principii etnice, cea a deosebirilor dintre rase si fructificarea indentitatii culturale ale poporului roman , cea din urma regasindu-se in personalitatea taranului. Nationalismul Romanesc respingea modernitatea , rechemand lumea arhaica sa redefineasca societatea romanesca. Nationalismul este o ideologie care creeaza si sustine natiunea deosebindu-se de patriotism prin referinta juridica si ideologia politica.Fascistii romani (legionarii sau neo-legionarii precum cei din Noua Dreapta) au folosit sau folosesc, ca mijloc de manipulare a maselor – religia.

Promovarea unui traditionalism retrograd spre idealizarea vechii societati patriarhale si respingerea modernitatii , echivala cu condamnare Romaniei la stagnare si innapoiere, in numele unui fals principiu national.

Pentru fascistii romani , specificitatea noastra nationala se identifica cu primitivismul , cu tot ce era nedispus la evolutie.Ei considerau religia ortodoxa un element de prim rang in definirea si afirmarea spiritualitatii romanesti., tocmai prin ortodoxie , nationalismul romanesc se delimiteaza de celelalte nationalism extremist, cum ar fi spre exemplu nationalismul nazist.

Corneliu Codreanu face insa deosebire intre neam ca realitate fara limita in timp si neamul ca traire actuala, ca manifestare de moment ..Pentru a exprima formula de permanenta a neamului , el foloseste termenii de <<neam>> si <<popor>> cu intelesuri echivalente.Pentru individualizarea lui concreta, recurge la expresia <<colectivitate nationala>>.

<<Drepturile omului nu sunt marginite numai de drepturile altui om , ci si de alte drepturi , pentru ca exista trei entitati distincte:

1.Individul.

2.Colectivitatea actuala nationala, adica totalitatea indivizilor din aceeasi natie , traind intr-un stat la un moment dat.

3.Natiunea , acea entitate istorica traind peste veacuri , cu radacinile infipte in negura vremii si cu un viitor infinit.

<<Toate trei isi au drepturile si datoriile lor .Dreptul de a trai .Si datoria de a nu periclita dreptul la viata al celorlalte doua >> Pentru Corneliu Codreanu natiunea avea in in primul rand un Patrimoniu fizic si biologic:’’carnea si sangele’’ , cuprinzand atat romanii in viata cat si pe cei ce urmau sa se nasca .

Nationalismul legionarilor se sprijinea pe o serie de afirmatii aparant nule din punct de vedere stiintific:in realitate spunea predecesorul lui Corneliu Zelea Codreanu, Horia Sima’’ natiunea nu este produsul istoriei, ci dimpotriva, natiunea creeaza istoria.Ea poseda , ca si indivizi umani , un suflet, o constiinta , un cadru existential’’.In insasi definirea natiunii se insista asupra unor factori determinati ca ‘’ sangele’’ si ‘’instinctele de dominatie si subordonare’’.

In viziune nationalista legionara ,’’ Neamul, Miscarea (legionara- n.n.) statul si regele formeaza laolalta tara in care pamantul cu rodele lui , omul cu faptele sale si Dumnezeu cu voia tainica a lui se imbina organic in cadrul aceluias destin’’Aceasta unitate in viziune legionara trebuia ferita de influentele externe chiar si influentele culturale pastrand astfel originalitatea.Un alt obiectiv al legionarilor era ferirea de ‘’ colectivitatea nationala de procesul unei mecanizari generale si a unei urbanizari intinse ,pastrand echilibrul intre lumea satelor si a oraselor din nevoi de ordin sufletesc si biologic’’

Nicolae Rosu , legionar traditionalist si arhaizant’’Numai operele cu traditie , cu radacinile infipte in rasa si in trecut pot nazui catre permanenta.Traditia in cultura descopera intotdeauna rasa’’ .Nicolae Rosu dadea urmatoarea definitie nationalismului legionar’’Dar mai intai o precizare de baza:nationalismul nu incearca sa descopere , sa edifice sau sa propuna idei.Nationalismul este un catehism al realitatilor , al faptelor implinite…Nationalismul este un fluid care purcede din substanta insasi a lucrurilor naturale si se realizeaza in fapte concrete.’’

O alta parere, este cea a lui Alexandru Cantacuzino care propune la randul sau un tip de carcterizare aproximativ asemanator al nationalismului legionar insistand ca spiritualitatea legionara ‘’ sa se desprinda de materie:’’Noi sculptam un tip superior de umanitate , dupa conceptiile crestine , si o filosofie noua a vietii , conceputa ca un effort continuu, ca un impuls national si persistent de a ne elibera de cerintele material , spre a servi pe Dumnezeu si natiunea legionara ‘’ Alexandru Cantacuzino face insa si o legatura cu teologia ortodoxa’’ Crestinismul ne este specific noua , deoarece insamantat pe teren legionar da roade specifice’’.

Teoretician al traditionalismului si puritatii etnice Mircea Vulcanescu observa ‘’Cele doua Romanii’’ facand referire astfel la Romania moderna a oraselor cu 3 milioane de oameni , dintre care nici un milion nu sunt romani si de cealalta parte Romania satelor cu 15 milioane de oameni dintre care 14 milioane sunt romani . Sunt doua lumi , ‘’ ca doua Romanii deosebite , Romania satelor si Romania din orase…sau cu un termen consacrat :<<Romania moderna>> si Romania- cum ?Arhaica ? Patriarhala?Nu , ci Romania Romaneasca.’’Romania oraselor era Romania bunului trai ,a civilizatiei materiale , a Occidentului, a industriei a opozitiei dintre burghezi si proletari , adica a Romaniei straine in timp ce Romania satelor era Romania romanilor Romania configuratiei autohtone; Una naturala autentica si una straina artificiala .Mircea Vulcanescu concluziona ca nationalismul romanesc este si reactionar si taranesc, respingand lumea straina a oraselor in favoarea spiritului rural.

Stefan Palagita noteaza in ‘’Istoria Miscarii Legionare scrisa de un legionar’’:Legiunea crede in misiunea natiei romanesti Romanul a incins sabia numai pentru Dumnezeu si pentru mosia sa.N-a dus nici un razboi de cuceriri sau de jafuri .El a trait “din mila lui Dumnezeu si din varful sabiei lui ‘’ . Nationalismul Romanesc isi are obarsia in pamantul tarii noastre care imbata” .Romanul in contact direct cu tainele firii si-a incrustat in suflet o impresionabilitate si o viata interioara proprie , o viata primitiva, patriarhala , cu linii si culori neintalnite la alte popoare .‘’Variatia costumelor nationale ce difera de la regiune la regiune, sau chiar de la sat la sat , linistea si delicatetea acestor poeme cusute pe panza de in, gustul discret in tonuri si in motivele aplicate , ca si comoara folclorului literar si musical, nu pot fi nici macar banuite de un strain ‘’(Octavian Goga )’’

Sa il urmarim in continuare pe Nae Ionescu , vorbindu-le legionarilor despre natiune .

‘’Fiecare natiune reprezinta un fel ireductibil de existenta –isi incepea el disertatia .De exemplu :trecerea de la un popor la altul este insa posibila , dar de la o natiune la alta este imposibila. O natie poate sa moara ,dar nu se poate schimba . Caracterul natiunii : ofensiv si imperialist prin excelenta , adica un organism care nu poate trai decat in expansiune, viata , dinamism .S-ar putea obiecta care e pozitia fata de alte neamuri ? Ireductibilitatea natiei.

a) Nu ma intereseaza pe mine , natiune vie in ofensiva , ci pe ele .Sa se aranjeze cum pot , cu mine .

b) Noi traim in istorie, unde este pacat , vesnica lupta , unde trebuie sa ne cucerim dreptul la existenta , prin vrednicia noastra (Daca nu exista dreptul la existenta, am fi in acest caz ingeri si nu sub pacat si in istorie !)

c) Aici este adevarata intelegere a lumii in istorie .A pune astfel problema e o dobitocie , cei ce sustin sunt sau prosti sau imbecili . Prin urmare cel care vrea sa –l realizeze pe Dumnezeu , nu o va face decat cucerind in afara , strangandu-l de gat pe altul , deci natiunea e dimanica , este viata si ofensiva imperialista . Nu exista , altfel zis , cumintenie si defensiva in nationalism , caci neamurile care se pun pe o astfel de pozitie , tema , cad in robie .Un exemplu : orice formula de viata culturala , politica etc. se naste in chip organic intr-un anumit loc , dar ea tinde in chip firesc sa ia stapanire locuri si natii care nu-i sunt proprii’’.

Nae Ionescu ii supune pe legionari unui efort de intelegere hegenian :’’ Nationalismul secolului al XX-lea pleaca de la popor, trece la natiune pentru a ajunge la Dumnezeu’’De aceea in final coboara spre retorica obisnuita :

‘’Eu sunt dator lui Dumnezeu numai prin natia mea .Ori cum natia este cel mai important cerc colectiv in care traieste omul in istorie, eu nu am decat un singur tribut de platit in viata, fata de Dumnezeu ,prin natie.Daca Dumnezeu nu este numai Dumnezeul meu , daca nu este un Dumnezeu singular , ci este al ungurilor francezilor etc.atunci eu n-as mai fi roman si n-as mai putea plati lui Dumnezeu tributul meu prin natia mea.

Abordand idei similare, acesta scrie in ,,Sindicalismul’’:

‘’Logiceste , conceptul de stat national este un compus hibrid :statul e un concept politic:natiunea , unul cultural . se poate ca un stat sa fie si national : se poate intampla , dar se intampla foarte rar , si in orice caz , nu e necesar .Practica nu pledeaza nici pentru statul national , nici contra lui , practica politica pledeaza pentru statul tare , adica pentru statul in care organizatia fortelor de productie si de rapartitie garanteaza maximum de echilibru ;practica culturala pledeaza pentru natiunea in care organizarea fortelor spirituale garanteaza maximum de randament al puterilor creatoare de cultura. Noi suntem, poate , cei mai interesati sa intelegem inaintea altora acest adevar si sa contribuim la raspandirea lui . In ce ma priveste , am convingerea ca stam in fata singurei formule care mai poate inlesni o viata linistita si rodnica omenirii sfartecate si frante de grozavia ultimului razboi ‘’.

Ceeea ce spune aici Nae Ionescu nu exclude deloc formula statului national –legionar care a luat fiinta dupa moartea sa si a Capitanului .

In septembrie 1940 , la 2 ani de la moartea Capitanului Corneliu Zelea Codreanu generalul Ion Antonescu a proclamat „Statul Național-Legionar” în care el s-a autonumit „Conducător” (din germană Führer), Horia Sima a fost numit vicepreședinte al Consiliului de Miniștri, iar tânărului rege Mihai I i s-a rezervat o poziție simbolică de suveran cu drepturi limitate. A urmat o perioada de convietuire si atacuri atat din partea lui Horia Sima cat si din partea generalului Antonescu.

Pe 4 septembrie 1940 Legiunea Arhanghelul Mihail, în alianță cu generalul Antonescu, au fost chemați de către regele Carol al II-lea al României să formeze un nou guvern. Horia Sima lanseaza un manifest , pe care , din motive tactice , cere abdicarea regelui Carol al –II-lea(1 septembrie), invinovatindu-l de politica gresita care a dus la ciopartirea tarii. Publicul participa la actiunea Miscarii Legionare, si se cere abdicarea regelui.La 4 sptembrie , infrant de puterea crescanda a Miscarii Legionare , regele il cheama pe generalul Ion Antonescu si este silit sa ii acorde depline puteri .Generalul elibereaza toti legionarii aflati in inchisori.La 6 septembrie 1940 generalul Ion Antonescu a obtinut abdicarea regelui Carol al II-lea, care cade infrant sub povara propriilor greseli politice.

Horia Sima intr-un discurs tinut la 10 decembrie 1940 vorbeste despre natiune:

“Astazi o natiune nu traieste numai prin marimea teritoriului, ci mai ales prin puterea ei de participare la cladirea Europei noi.Misiunea voastra este sa fiti precursorii unei probleme de generatie europeana in tara noastra , care nu poate fi decat de structura nationala , cu tendintele universale.Europa noua a veacului al douazecilea se cladeste pe miscarile nationaliste de pretutindeni intre care exista stranse afinitati spiritual si un trecut comun de lupte si de jertfe pentru aceleasi idei .

Natiunea romana si cu ea Miscarea Legionara va investeste astazi cu aceasta noua misiune , dup ace ati castigat toate bataliile de pana acum :sa luptati , alaturi de tineretul revolutiilor nationaliste din intreaga lume pentru infaptuirea Europei noi , pana la biruinta finala.’’

Tot Horia Sima intr-un discurs tinut la 10 decembrie 1940 (Bucuresti ) vorbeste despre sfarsitul prigonirii legionarilor de-a lungul anilor , despre idealuri si despre indeplinirea obiectivelor care au inceput inca din 1927 cand Capitanul a infiintat Miscarea.

‘’Acest 10 decembrie il sarbatoreste studentimea intr-un cadru si o admosfera cu totul deosebit de cele anterioare.

Altadata Guverne straine de sufletul poporului nostru, impiedicau prin mijloace bine cunoscute , libera manifestare a studentimii , aducand ca justificare nevoia de a apara o ordine , de nimeni infiintata , si un stat care de 20 de ani a fost intr-un continuu razboi cu natia . Aceasta ostilitate impotriva studentimii s-a inasprit in ultimii ani si a culminat cu prigoana din 1938 , cand numele de student a fost asimilat , in conceptia de guvernare a regimul disparut , cu Acela de infractor permanent al Statului pentru ca studentimea a refuzat sa se incadreze intr-o ordine impusa de sus si pentru ca a participat cu toate fortele , pana la epuizare in lupta in care se afla angajata pe viata si pe moarte miscarea legionara.

Astazi studentimea comemoreaza in libertate implinirea unui ideal , care de 20 de ani i-a angajat puterile ei creatoare si care incheie o etapa glorioasa de lupte pe linia destinului legionar.

Natiunea intreaga dupa un lung drum de rataciri , recunoaste acum in lupa studentimii romane propriile sale aspiratii , spre o lume de dreptate , si omenie , iar tineretul care de ani dearandul a fost considerat neserios , lipsit de simt politic si usor de influentat , astazi capata o stralucita confirmare a conceptiei lui politice si spirituale pentru care a suferit si s-a jertfit.’’

‘’… 10 decemvrie in acest an se incheie o etapa , dar nu poate sa insemne pentru studentime un sfarsit glorios , ci numai un punct de plecare , pentru noi cuceriri.Capitanul nu ne-a lasat un program care se poate consuma , ci o linie , un dinamism al sufletului care pleaca dela nationalism si nazuieste spre perfectiunea omeneasca.’’

Astazi , cand s-a realizat Statul Legionar , pentru care au suferit si s-au jertfit atati studenti , ea nu poate sa abdice dela rolul ei de precursor al marilor nazuinte ale poporului nostrum si sa-si restranga activitatea la un sector in cadrul Miscarii sau al Statului Legionar.

Studentimea trebuie sa aiba un nou ideal si un nou obiectiv pe linia spiritualitate a Miscarii Legionare .Ea trebuie sa anticipeze ceeace poporul nostru crescut acum in duhul legionar va trebui sa realizeze mai tarziu.’’

În „Monitorul oficial“, nr. 214 , din 14 septembrie 1940 a fost publicat Decretul regal semnat de Regele Mihai I, prin care statul român a fost proclamat stat național-legionar .

Decretul regal conform caruia Statul devenea la 14 septembrie 1940 Stat National Legionar .

‘’Monitorul Oficial (Partea l ) NR. 214 bis

DECRETE REGALE

MIHAI l,

Prin gratia lui Dumnezeu si vointa nationala , Rege al Romaniei ,

La toti de fata si viitori ,santatate:

Am decretat si decretam:

1. Statul Roman devine Stat National Legionar .

2. Miscarea Legionara este singura miscare recunoscuta in noul Stat , avand ca zel ridicarea morala si materiala a poporului Roman si desvoltarea puterilor lui creatoare .

3. D-l General Ion Antonescu este conducatorul Statului Legionar si Seful Regimului Legionar .

4. D-l Horia Sima este conducatorul Miscarii Legionare .

5. Cu incepere dela data acestui Inalt Decret , orice lupta intre frati inceteaza .

Dat in Bucuresti la 14 septembrie 1940

MIHAI

Conducatorul Statului Roman si Presedintele Consiliului de Ministrii ,

General Ion Antonescu

Nr 3.151’’.

Conform Decretului privind Presedentia Consiliului de Ministrii in baza dispozitiilor , decrete-legi nr 3.052 din 5 septembrie si nr 3.072 din 7 septembrie 1940 Horia Sima devine ministru secretar de stat si vicepresedinte al Consiliului

‘’Am decretat si decretam :

Art. Unic . Sunt numiti :

D-l Horia Sima , ministru secretar de Stat , vicepresedinte al consiliului .

(…)

Conducatorul Statului Roman

Presedintele Consiliului de Ministrii ,

Si Ministerul Apararii Nationale , General Ion Antonescu

Nr . 3152

În perioada 1940-1941, statul național –legionar condus de Mareșalul Ion Antonescu a adoptat peste 20 de legi antisemite astfel s-a comis o serie de crime si genocide impotriva evreilor. Apogeul acestei prime etape a regimului Antonescu o constituie pogromul din București, care a avut loc în ianuarie 1941.

Pe de altă parte, la 20 noiembrie 1940, statul național-legionar a emis decretul-lege nr. 830 prin care Grupului Etnic German din România i se acorda o largă autonomie în domenii precum învățământul, presa sau biserica.

Ca urmare a reprimării rebeliunii legionare din 21-23 ianuarie 1941, Antonescu i-a dat la semnat regelui Mihai „Înaltul decret regal nr. 314, din 14 februarie 1941”, prin care Statul Național Legionar a fost desființat.

Ca urmare a acestor fapte Horia Sima a scris un ordin care se adresa tuturor legionarilor.Ordinul a fost scris la Bucuresti ,la 23 ianuarie 1941 cerand parasirea institutiilor publice de catre legionari , dupa lovitura de stat cunoscuta si sub numele de Rebeliunea Legionara ,esuata impotriva generalului Antonescu si a armatei romane .

‘’ORDIN

catre toti legionarii

Pentru impiedicarea varsarii de sange pe care noi nu am vrut-o si care n’a servit decat dusmanilor comuni ai Romaniei si Axei , cunoscand ca politica Germaniei si Italiei cer conditiuni sociale , pe cari Miscarea Legionara le recunoaste si avand in vedere ca intre conducerea Statlui si Miscarea Legionara au inceput tratative pentru limpezirea situatiei , ca sa usuram mersul acestor tratative .

ORDON

Ca sa se inceteze imediat orice lupta .

Legionarii vor parasi de indata institutiile publice ocupate si vor reintra in viata normala,

Cer ca acest ordin sa se execute fara sovaire si cu cea mai mare strictete .Vreau ca in cel mai scurt timp Tara sa-si reia aspectul normal .

HORIA SIMA”

Fiind inlaturata de la guvernare , Miscarea a fost practiv dizolvata , Horia Sima si alti fruntasi s-au refugiat in Germania iar astfel viitorul Miscarii a fost incert aceasta scindandu-se in doua grupuri ‘’ simistii ‘’ lui Horia Sima si ‘’codrenistii’’ condusi de tatal lui Corneliu Zelea Codreanu , Ion Zelea Codreanu .

2.3 Antisemitismul Miscarii Legionare .Atitudinea legionarilor fata de evrei

Primii evrei au aparut pe teritoriul Romaniei o data cu legiunile romane , dar istoria antisemitismului romanesc incepe in secolul al XIX-lea , o data cu patrunderea capitalismului in Principatele Romane.Dupa primul razboi mondial, datele problemei evreiesti se schimba, antisemitismul romanesc capatand treptat un caracter de masa, pe fondul unor crize economice si a diversiunii intretinute de partidele burgheze’’istorice’’sau de organizatiile fasciste.

Recensamantul anilor 1899 in Romania arata existenta a 7 234 000 de locuitori , din care 3 % erau evrei respectiv 266 632 suflete. In perioada 1899 -1904 au emigrat in Romania un numar de 42 968 evrei. Radu Rosseti in articolul sau din’’ Viata Romaneasca ‘’ din 1911 si ale evaluarilor cuprinse in rapoarte publicate in buletine anuale ale Aliantei Israelite s-au stabilit urmatoarele cifre de emigratie.

Evrei emigrati

1905 ……………………………………….3406

1906…………………………………………3185

1907…………………………………..……2294

1908………………………………………..2079

1909……………………………………..…..722

1910 ……………………………………….1059

1911……………………………….…………728

1912……………………………………..…..302

Total………………………………………………………………………………………13.775

Marea Unire din 1918 a suferit modificari importante in ceea ce priveste structura populatiei, Recensamantul general al anului 1930 arata modificari 756 930 de evrei adica 4, 2 % din structura tarii. Problema evreiasca a redevenit subiect de discutie procesul de cristalizare constiintei nationale incepand practic o data cu izbucnirea primului razboi mondial.

Dupa Marea Unire din 1918 , numarul locuitorilor evrei a crescut considerabil datorita teritoriilor alipite in care populatia evreiasca era de doua ori mai mare decat aceea din Vechiul Regat si Dobrogea. Conform recensamantului din 1897 , in Basarabia traiau 228.528 de evrei , in Bucovina , Transilvania , Maramures si Banat potrivit recensamantului din 1910 se aflau 287.487 de locuitori evrei in timp ce in Vechiul Regat , in 1912 au fost inregistrati 251.038 evrei . Prin urmare in perioada interbelica s-a inregistrat o crestere continua a populatiei evreiesti de la 251.038 la peste 750 000 in 1930 adica un procent de 4, 2 % din populatia Romaniei.

La baza antisemitismului romanesc a stat atat religia ortodoxa dar si efectele crizei economice suferite de Romania dupa 1923 . Din punct de vedere social evreii proveniti din Galitia , Ucraina si Rusia s-au constituit ca o patura de mijloc, de comercianti si mestesugari , altii profesau ca medici si avocati , formand treptat o concurenta serioasa pentru mica burghezie romaneasca in curs de afirmare. Populatia evreiasca nu a avut parte de drepturi politice pana in anul 1923, astfel prin tratatele de pace de la Versailes , Paris si Trianon a acordat cetatenie tuturor evreilor care au trait in Vechiul Regat inainte de 2 august 1914. Evreii proveniti din provinciile alipite au venit cu acest drept castigate acolo.

Lupta nationala a inceput o data cu afarsitul primului razboi mondial.Inca din timpul ultimului an de studii , forta activismului lui Codreanu a fost in crestere.Dusmanul nemijlocit parea deja neutralizat si acum ura impotriva stangii s-a transformat intr-un antisemitism tot mai evident. Desi actualizat , in 1920 , antisemitismul nu era pentru Codreanu o descoperire ci mai degraba o repunere in prim plan a unuia din jaloanele educatiei sale .Tatal lui , profesorul Ion Zelea Codreanu, fusese un nationalist antisemit convins, asa incat a devenit la inceputul secolului liderul local al Partidului Nationalist Democrat , una din primele formatiuni politice romanesti cu un program antisemit complet structurat ca atare.Partidul a fost intemeiat in 1910 de catre eruditul Nicolae Iorga si A.C Cuza , cel mai infocat teoretician al antisemitismului romanesc , professor de economie politica si de drept la Universitatea din Iasi din 1901.Acesta din urma , pe atunci decan al Facultatii de Drept , a fost cel mai darz aparator al lui Codreanu in conflictul lui cu Senatul Universitar . Pe atunci exista o legatura aproape familiala intre Cuza si tatal lui Codreanu , iar vlastarul acestuia era imbibat de scrierile publicate de batranul ‘’ cavaler antisemit’’.

Intre anii 1922 -1926 , numarul studentilor inscrisi la Universitatile din Bucuresti si Iasi au crescut pana la 18 000 , de patru ori mai mult decat inainte de razboi.Reforma agrara a dat multor agricultori posibilitatea de a-si trimite fii la universitate .Desigur ca majoritatea locuitorilor din mediul rural au obtinut foloase necesare din parcela lor de pamant cu o intarziere de cativa ani .Alaturi de ei studiau , in acei ani , fii celor care pana atunci fusesera proprietari de pamant , deposedati ulterior , chiar ruinati .Ambele categorii defineau un student sarac care putea fi cu greu calificat drept ‘’ burghez’’.

In toata perioada interbelica , universitatea romaneasca a constituit un mediu agitat , in care se inalneau diferite clase sociale si unde se desfasura un process de adaptare sociala inclusive de adaptare nationala.

Aceasta era baza scenariului in care au avut loc tulburarile antisemite din 1922 in universitati si care l-au impins pe Corneliu Codreanu catre calitatea sa de lider politic.

Cauza indepartata este legata de dezbaterile Constitutiei din 1923, prin care se acordau drepturi minoritatii evreiesti.Articolul 133 acorda cetatenie numai evreilor ce locuiau in Vechiul Regat inainte de 2 august 1914.In ciuda acestui fapt situatia a degenerate instalandu-se o puternica stare de tensiune, astfel la 3 decembrie a izbucnit conflictul de la Facultatea de Medicina din Cluj .Studentii de religie crestina doreau sa practice disectie separata de colegii lor evrei , pe cadavre furnizate de colonia iudaica.

Conflictele au continuat si in lunile urmatoare astfel s-a cerut aplicarea ‘’ numerus clausus’’ pentru studentii evrei .Indata ce a ajuns in Romania Corneliu Codreanu a inceput sa actioneze pentru a redresa situatia.

In timpul verii anului 1923 , miscarea studenteasca antisemita dadea semen de regres. Codreanu si adeptii sai cei mai apropiati erau dispusi sa incerce v actiunea cea mai disperata cu scopul de a agita din nou spiritele . La inceputul toamnei se facuse deja un plan care privea o serie de atentate impotriva unei serii de personalitati politice . Erau vizati membrii partidului liberal pe care Codreanu si complicii lui ii considerau ‘’ vanduti iudaismului’’ , vinovati de redactarea sau aprobarea dispozitiilor referitoare la populatia evreiasca in cadrul Constitutiei din 1923.

Institutul Central de Statistica al Statului in ‘’ Anuarul Statistic al Romaniei’’ publicat in 1935-1936 face cunoscut recensamantul general din 29 decembrie 1930 , recensamant operat de aproape 60 000 de functionari romani – toti romani de origine etnica. La pagina 17 , se infatiseaza repartitia populatiei pe nationalitati astfel se observa modificari in structura tarii. Din totalul de 18 653 000 de locuitori avem :71, 9 % romani , 7,9 % unguri , germani 4% iar evrei 3,2%.

In volumul ‘’Contributiuni’’ la problema reorganizarii creditului in Romania imprimat in 1938 de Banca Nationala a Romaniei , se gasesc tablouri care rezuma repartitia populatiei in economia nationala .

‘’ANEXA OCUPATIUNEA ROMANI MINORITARI SI STRAINI

XX…………………….Meseriasi mici si………………..……..55%…………………………………………35%

mijlocii

XXI……………………Muncitori…………………………………..71%………………………………………..29%

XXII……………….…Functionari………………………………….64%………………………………………..36% ’’

Problema muncitoreasca si spiritul national in Romania devenise destul de evidenta si nu putea fi trecuta cu vederea astfel la 12 noiembrie 1940 a fost publicat in Monitorul Oficial decretul lege numarul 3825 privind romanizarea personalului din intreprinderile comerciale si industriale, astfel intreprinderile , asociatiile fundatiile erau obligate sa concedieze salariatii evrei pana la 31 decembrie 1941.

Toate intreprinderile civile sau comerciale de orice natura apatinand persoanelor fizice sau juridice nu vor putea avea in serviciul lor salariati evrei ; Oexceptie o faceau institutiile evreiesti cu caracter religios sau cultural.

Art. 1 ‘’Toate intreprinderile civile sau comerciale de orice natura , apartinand persoanelor sau persoanelor juridice cu sau fara scop lucrative , precum si asociatiunile fundatiunile si stabilimentele de orice fel , nu pot avea in serviciul lor salariati evrei, decat in conditiunile prezentului decret lege . Se excepteaza institutiunile evreiesti cu caracter religios sau cultural.’’

Art. 2’’Intreprinderile , asociatiile , fundatiile si stabilimentele prevazute la articolul precedent sunt obligate sa concedieze salariatii evrei pana la 31 decembrie 1941 , la datele ce se vor stabili prin decizii date de Ministerul Muncii , Sanatatii si Ocrotirilor Sociale , publicate in Monitorul Oficial.’’

Legislatia pentru romanizare a fost considerata de catre economistii regimului national legionar ca fiind’’activitate care imprima in mod deosebit caracterul nationalist al noului regim’’in scopul promovarii dar si integrarii elementelor etnice in toate domeniile economice.

Guvernul Giurtu a inceput sa aiba in vedere actiuni concrete impotriva evreilor astfel prin decretul lege 2650 a modificat statutul juridic al evreilor . Evreii au fost exclusi din departamentele guveranamentale , din comitete de conducere , au pierdut dreptul de a detine proprietati in mediul rural , din numeroase profesii , astfel pericolul de a-si castiga existent era evident.Au fost interzise casatoriile mixte intre evrei si ‘’romanii de sange’’.Evreii puteau fi ‘’cetateni romani ‘’ dar nu puteau dobandi statutul de ‘’romani de sange ‘’.

Legile de romanizare au fost urmate de exproprieri evreiesti astfel la 5 octombrie 1940 proprietatile rurale evreiesti au fost trecute in patrimoniul statului conform decretului-lege numarul 3347 , urmat de trecerea padurilor in patrimoniul statului conform decretului-lege din 17 noiembrie 1940.

Art. 1’’ Evreii nu pot stapani , dobandi sau detine proprietati rurale in Romania , sub nici un titlu , nici o calitate , precum proprietari , uzufructuari, asociati administratori etc.

Art. 2 Sunt socotiti evrei in sensul legii de fata toti acei avand ambii parinti evrei sau numai unul , fara distinctie daca ei sau parintii lor sunt sau nu botezati in alta religie decat cea mozaica, daca sunt sau nu cetateni romani sau daca domiciliaza sau nu in cuprinsul tarii.

Art. 3 Sunt proprietati rurale in intelesul prezentului decret-lege : terenurile arabile , fanetele , izlazurile, terenurile neproductive , baltile ,iazurile , viile , conacurile , parcurile , livezile de pomi fructiferi , pepinierele , crescatoriile de animale si pasari , stupariile , gradinile zarzavat si gradinile de flori in scop de comercializare , fara distinctiune , daca aceste bunuri sunt situate in perimetrul municipiilor urbane sau subunrbane sau a comunelor rurale .

Art.4 Trec in patrimoniul statului in puterea legii de fata si din momentul publicarii ei in Monitorul Oficial , toate proprietatile de mai sus enumerate , apartinand evreilor , precum si folosirea acestor proprietati .

Dat la 4 octombrie 1940

Conducatorul Statului Roman

Si

Presedintele Consiliului de Ministrii

General Ion Antonescu’’

Ulterior la 12 noiembrie a fost emis un nou decret pentru completarea decretului stabilit la 5 octombrie 1940 . Astfel padurile , morile , fabricile agricole de spirt , industriile forestiere cu tot terenul , stocurile de cereale o sa treaca in patrimoniul statului .

Oficiul General de Romanizare a identificat prin controale directe numarul salariatilor evrei .

Situatia salariatilor la 16 noiembrie 1940.

Situatia salariatilor la 1 martie 1943.

Prin scurta comparatie a anului 1940 – 1943 se observa o descrestere a salariatilor evrei in favoarea salariatilor romani .

Dintre care :

Intr-un extras din memoriile lui Horia Sima se observa contributia Miscarii Legionare in raport cu procesul de romanizare ,sustinand eliminarea evreilor si improprietarirea populatiei din mediul rural si apararea spiritului national.

‘’In vreme ce infiintarea comisarilor de romanizare si toate celelalte actiuni intreprinse pentru stavilirea acapararii comertului evreiesc de catre germani nu ne apartin direct , ci am fost tarati in ele prin forta imprejurarilor , in urma unui proces economic ce-si are originea in Sinagoga si in care am intrat prin dispozitiile date de Conducatorul Statului , cu obiectivul de a salva patrimoniul national , cele doua legi din timpul guvernarii noastre , de expropriere a bunurilor rurale evreiesti , sunt de inspiratie legionara.

Ideea care m-a calauzit , dupa consultari cu figuri proeminente ale miscarii, a fost sa separam masa taraneasca de influenta nefasta a evreimii , care , prin coruptia ce-o imprastie , prin uzura si alcoolism distruge rezervorul de vitalitate al neamului . Situatia oraselor era lamentabila din cauza marelui numar de evrei ce s-au aciuit in ele si au acaparat cea mai mare parte a comertului , dar penetratia lor in tara era infinit mai daunatoare.Gratie complicitatii cu politicienii , platiti de evrei pentru a le face toate hatarurile , bogatii codrii ai Romaniei piereau de pe urma exploatarii lor salbatice . Evreii , proprietari de paduri sau arendasi , nu se ingrijeau sa reimpadureasca locurile taiate si lasau muntii golasi , trecand la exploatarea altor perimeter. Apoi muncitorii romani , angajati de ei la intreprinderi forestiere , erau platiti cu salarii de mizerie , tragand toata vlaga din ei . Detinand apoi cea mai mare parte a fabricilor de spirt de la sate si orase , evreii alcoolizau populatia , amestecand deseori spirtul curat cu cel metilic . In ziarele epocii dintre cele doua razboie adeseori se citeau cazuri de moarte sau de orbire de tarani din cauza ‘’ spirtului negru’’, vandut de carciumarii evrei.

Evreii patrunsesera adanc in viata satelor noastre , au acaparat comertul cu cereale , au pus man ape morile principale si alte industrii textile si alimentare, strans legate de trebuintele populatiei rurale.Taranimea era redusa la cultura pamantului , iar pentru valorificarea prroduselor agricole era avizata aproape exclusive la reteaua speculantilor evrei.In sfarsit , n-a scapat de rapacitatea lor nici mica proprietate taraneasca , pe care au inceput sa o achizitioneze fie direct , fie prin intermediari . Mii de hectare din vatra taraneasca au trecut in proprietatea lor. Oprirea acestui process de degradare si deposedare a taranimii era o datorie primordiala a regimului legionar (…)

Cel dintai decret de expropriere rurala a bunurilor evreiesti a aparut in Monitorul Oficial din 5 octombrie 1940 si se referea precumpanitor la terenurile agricole (…)Al doilea decret poarta data de 17 noiembrie 1940 si il completeaza pe cel dintai , dispunand exproprierea padurilor , a industriilor forestiere , a fabricilor de spirt , a morilor , plus alte intreprinderi mai mici(…)

La intocmirea acestor doua decrete nu am intampinat nici cea mai usoara greutate din partea Conducatorului Statului . Intre putinele lucruri in care ne-am inteles perfect. Mihai Antonescu a fost atat de promt si constiincios . ‘’

Actiunile mai dure la adresa populatiei evreiesti au dus la interzicerea ziarelor evreiesti ‘’Adevarul ‘’ si ‘’ Dimineata’’. Ura antiiudaica era intretinuta , poate chiar provocata de cateva gazete programat antisemite :Porunca Vremii , Calendarul , Sfarma Piatra , Tara noastra .

Ziarul legionar‘’Porunca Vremii’’ exclama :’’Romania de care se vorbeste insistent de atata vreme incepe , in sfarsit, sa-si afle un inceput de realizare. Decretul lege privitor la eliminarea evreilor din intreprinderi nu mai lasa loc pentru jocul nici unei interpretari.Toti jidanii din comert si din industrie vor fi inlocuiti’’.Urmatoarea zi se revenea asupra evenimentului :’’Dupa inlaturarea jidanilor de la excercitiu medicinei, ministerul Muncii si Sanatatii , d.Iasinschi , ofera tarii supriza cei mai revolutioare legi de romanizare a muncii nationale…e o realitate sau visam? Fiindca legea aceasta se apropie prea mult de idealul dezrobirii noastre economice …Si , totusi , e adevarat…Jidanii sunt cu desavarsire exclusi din intregul angrenaj parazitar al muncii nationale…Impunem tuturor institutiilor economice sa aiba suta la suta salariati romani’’.

Un alt ziar al vremii isi afirma satisfactia in legatura cu rezolvarea problemei nationalizarii muncitorimii si legiurilor antievreiesti si anume’’ Chemarea Vremii’’ sub atenta indrumare si chiar semnatura a directorul Ion Sîngeorgiu, fost informator al lui Carol al II-lea si devenit dupa detronare antucarlist si legionar declarat.’’Romania legionara a rezolvat problema problema evreiasca .Ceea ce guvernul prezidat de Octavian Goga doar incercase , Legiunea a izbutit sa infaptuiasca in mai putin de trei luni. Evreii au fost inlaturati nu numai din aparatul de stat , nu numai din profesiunile libere ale societatii romanesti, dar si din industrie , comert , unde a organizatiile cooperatiste si curat legionare sa caznesc si reusesc sa le ia locul.Suntem datori sa punem pe fata si fara intarziere problema lichidarii acestui nenorocit ghetto in plina formatie’’.

Istaurarea statului national legionar in 1940 a smuls accente de jubilatie ale gazetelor antisemite ale perioadei . Inca de la 12 septembrie ‘’Porunca Vremii ‘’ era in accord cu evolutia nationala a tarii si cerea astfel solutionarea problemei evreilor.’’ Jidanii sunt aceeasi si impotriva lor nu exista decat o singura masura , dictate de instinctual nostrum de conservare nationala :AFARA ! … peste toate actiunile de izbavire nationala , problema nevralgica a Romaniei ramane chestia iudaica , primejdia jidoveasca trebuie inlaturata radical , fara ocolisuri si amanari .Iudaismul este cancerul vietii noastre de stat , este plaga purulenta a sanatatii noastre nationale. Romania nu se poate salva atata vreme cat jidanii nu vor fi exclusi cu desavarsire din corpul natiunii romane ‘’.

Acestea au fost doar cateva atacuri cu forme destul de agresive indreptate de catre gazetele vremii impotriva antisemitismului.

O dată cu proclamarea Statului Național Legionar s-a trecut la promulgarea legilor pentru aplicarea programului de “românizare” sistematică a societății românești. În etapa încare alături de Antonescu s-au aflat la putere legionarii (1940 septembrie – 1941 ianuarie)măsurile legislative au fost dublate de un val de teroare, legionarii trecând la acapararea bunurilor evreiești prin forță și violență.

Chiar daca Miscarea Legionara a negat intotdeauna faptul ca ar avea un caracter antisemit ,ci doar anticomunist , ca in Miscarea Legionara s-ar fi infiltrat dupa 1938 , anumite personalitati care ar fi facut o publicitate negativa Miscarii , purtand camasi verzi si astfel facand o falsa propaganda, sau fiind directi legati de anumite crime asupra evreilor , nu putem nega faptul ca insusi capitanul Miscarii Corneliu Zelea Codreanu se adresa evreilor de pretutindeni cu ‘’ jidani’’ , un cuvant cu sens peiorativ care umilea populatia evreiasca.

Capitolul III

3.1Legatura intre fascism si legionarism ; Cauze care au incurajat instaurarea extremismului de dreapta fascist;

Un element care a incurajat instaurarea extremismului de dreapta fascist a fost criza economica prin care trecea Romania .Fascismul romanesc a incercat sa dea expresie crizei economice dupa primul razboi mondial in special acelor aspect care afectau patura de mijloc a societatii.Productia agricola a fost in 1920 cu 35% mai mica fata de media perioadei 1914 -1915. Reducerea numarului intreprinderilor de la 845 in 1915 la 217 in 1917-1918 au dus la scadea volumului industrial.Cresterea inflatiei a avut deasemenea efecte devastatoare asupra nivelului de trai astfel in 1918 -1923 moneda s-a depreciate de 4- 5 ori.

Slabiciunea economiei dupa primul razboi mondial si criza care a insotit-o pot explica nemultumirile unor categorii sociale.

Nu doar economia urbana a fost afectata de criza economica , reforma agrara din 1921 incerca sa sincronizeze mediul rural catre directiile economice dominante . Procesul a fost unul greoi insa a avut si un factor pozitiv si anume diminuarea ponderii marii proprietati.

Din multimea paturii rurale , in special tinerii , nemultumiti de reforma agrara emigreaza spre orase unde se formeaza segmente sociale care au alimentat fascismul in Romania.Un alt element care a incurajat extremismul de dreapta a fost dat de disproportia dintre cresterea industriala si evolutia institutiilor administratiei de stat ( invatamantului, culturii , sanatatii).Organizarea sistemului de invatamant al perioadei avea o proportie minoritara in bugetul statului comparativ cu Ungaria sau S.U.A , Romania alocand 12 , 5% din buget invatamantului. ( S.U.A 25, 4% sau Ungaria 14, 2%) pentru anii 1931- 1932.Studentii nemultumiti de organizarea bugetului in sistemul de invatamant confruntandu-se destul de des cu problema spinoasa a gasirii unui loc de munca vor fi cei care vor forma in 1927 ‘’spiritul viu’’ al fascismului romanesc.

Instabilitatea economica, organizarea precara a sistemului de invatamant , deterioararea conditiilor de viata au contribuit direct la sporirea influentei fasciste .

Romania interbelica a cunoscut doua organizatii fasciste cu o trasatura comuna si anume regionalismul:

-LANC –Liga Apararii National Crestine , un partid politic de orientare nationalista si antisemita avandu-l presedinte pe Alexandru C. Cuza , congresul de infiintare avand loc la Iasi in 1923 . Corneliu Zelea Codreanu , discipolul lui Alexandru C. Cuza avea o misiune organizatorica in LANC.

-Legiunea Arhanghelului Mihail , creata in 1927 de catre Corneliu Zelea Codreanu in urma desprinderii din cadrul LANC.

Miscarea de extrema dreapta in Romania respectiv cuzismul si legionarismul au fost rezerva ,solutia salvatoare a burgheziei pentru situatiile de criza sociala sau politica conturandu-se in plan ideologic in primul rand prin dimensiunea nationalismul xenofob , a antisemitismului in general.Cuzismul si Legionarismul au fost expresia aspiratiilor marilor intelectuali din randurile micilor burghezii rurale si urbane.

Daca facem referire la perioda interbelica , trebuie remarcat faptul ca Miscarea Legionara , devenea mai puternica , mai dinamica si mai reprezentativa, astfel intre anii 1931-1937 , numarul de alegatori legionari s-a inzecit.Numai in 1931 -1932 , numarul s-a dublat de la 34 183 la 70 674.

Pentru a circumscrie trasaturile definitorii ale fascismului romanesc trebuie sa tinem seama de :impactul fascismului asupra maselor, modul in care partidele burgheze clasice si infrastructura politica s-au raportat la fascismul din interiorul tarii si influenta factorilor externi.

Miscarea fascista romaneasca a atras dealungul timpului unele parti ale populatiei , apartinand micii burghezii atat din mediul urban cat si rural, elemente taranesti si muncitoresti, dar si o fractiune a intelectualitatii perioadei .Mircea Vulcanescu scria in cartea sa ‘’Nae Ionescu asa cum l-am cunoscut ‘’ ca Miscarea Legionara era formata din patru grupuri mari: cel mic al intemeietorilor , provenit din extrema dreapta a miscarii studentesti , cel mai mare al micii burghezii, cel al muncitorimii si ‘’cel al aristocratilor si intelectualilornemultumiti de pozitia lor in societate, cautatori ai unei noi asezari in cadrul natiunii’’ .Din el au facut parte acele elite

intelectuale atrase de perspectivele politice in ascensiune , care aspirau sa redobandeasca prin miscare un rost social.

Ernst Nolte afirma :’’Garda de Fier … apare fara indoiala ca miscare fascista , cea mai interesanta si cea mai complexa , deoarece asemenea terenurilor cu mai multe straturi geologice , ea uneste intre ele caracteristici prefasciste si fasciste radicale.’’

Intelectualii apropiati sau activisti la Miscarea Legionara au demolat constant democratia liberala considerand-o anacronica si astfel pregatind ideea unui stat totalitar.

Liderul Miscarii Corneliu Zelea Codreanu declara intr-o dezbatere parlamentara :’’ Trebuie sa vina bisturiul de fier. Sistemul politic nascut in 1989 e pe punctul de a muri . A murit in Italia si s-a nascut altul nou …Este pe punctul de a muri sistemul cel vechi in Germania si va muri.Va anunt ca nu tarziu sistemul cel nou se va naste si in tara noastra .’’

Corneliu Codreanu detesta regimul democratic , deoarece considera autoritatea sa politica si a Legiunii incompatibila cu acest tip de regim .Capitanul reproseaza democratiei in primul rand ca ‘’ sfarma unitatea statului romanesc’’, impartindu-l in partide , invrajbindu-l si expunandu-l dezbinat in fata blocului unit al puterii iudaice intr-un greu moment al istoriei sale.

Un al doilea repros era ca democratiea ofera posibilitatea de a transforma milioane de evrei in cetateni romani astfel distrugandu-se spiritul national . Aceste reprosuri aduse democratiei ii dezvaluie lui Corneliu Codreanu antisemitismul furibund , dar si principala motivatie pentru statul totalitar, ura impotriva evreilor.

Asa –zisa critica legionara adusa la adresa democratiei parlamentare folosea calomniile ideologiei fasciste ce vizau demolarea statului parlamentar.Promovand in mod fatis terorismul Miscarea Legionara nu a fost mai prejos decat variantele fascismului European.O

data cu venirea la putere a Miscarii Legionare drepturile si securitatea individului au fost inculcate cu brutalitate, terorismul extinzandu-se asupra unor personalitati politice care erau antilegionare , fosti ministrii sau varfuri din ierarhia militara.

Se observa cateva asemanari in discursurile tinute de liderul Italiei Benito Mussolini si liderul Miscarii Legionare Corneliu Zelea Codreanu ..In 1922 Mussolini declara:’’ Suntem intrebati care ne este programul . Programul nostrum este simplu , vrem sa guvernam Italia . Se vorbeste despre programe . Exista deja prea multe. Nu programele de salvare lipsesc Italiei ci oamenii si vointa’’

Corneliu Zelea Codreanu declara in 1936:’’ Noi nu am avut nici un program , si acest fapt va naste desigur un mare semn de intrebare . Organizatia politica fara nici un program izvorat din ratiune , din capul unui om sau al mai multora?Nu ne-a legat impreuna cei ce cugetam , la fel ci acei ce simteam la fel ‘’ .

De aceea toata lumea ma intreaba : Ce program ai ? tara asta piere din lipsa de oameni nu din lipsa de programe .Aceasta este parerea noastra . Ca deci nu programe trebuie sa creiem , ci oameni , oameni noi.’’

Un lucru destul de important , era ca ascensiunea fascismului sa dobandeasca sprijin social , iar pentru asta adeptii legionarismului au adoptat legitimitatea mistico –religioasa, apareau c a exponenti ai maselor , ai celor defavorizati social .Legatura pe care a facut-o ideologia legionara cu ortodoxismul si misticismul i-a oferit posibilitatea la apartenenta cu extremismul de dreapta fascist.Deasemenea taberele de munca ‘’ adevaratele lacasuri ale educatiei legionare’’ si-au extins activitatea cu precadere in mediul rural si au fost menite sa aduca stralucire Miscarii Legionare . Aveau ca obiectiv interesul comunitar fiind bazate pe disciplina , modestie si egalitate acreditand ideea dupa care Miscarea Legionara putea solutiona cu rapiditate dezechilibrele sociale.

Spiritul national a intensificat in timp si sentimentul antisemitismului si xenofobiei ceea ce a facut ca fascismul romanesc sa obtina ceea ce si-a propus . Astfel Partidul Totul pentru Tara al lui Codreanu la alegerile din 1937 a obtinut un procent de 15% in electorat depasind L.A.N.C, 9 % .La sfarsitul aceluias an legionarii erau al treilea partid in tara dupa PNL (35, 92%) si PNT (20, 40 %) . Cele 759 535 voturi (24, 74%) ilustreaza caracterul de masa al miscarii astfel se anuleaza ideea conform careia legionarismul a fost o simpla miscare spirituala, ci alegerile din 1937 au dovedit ca Partidul Totul Pentru Tara devenise expresia fascismului romanesc.

In fata riscului ca Garda de Fier sa isi mareasca puterea electorala , regale Carol al II- lea dizolva Parlamentul si instituie in 1938 un regim autoritar. Legionarii vor reveni pe scena politica in 1940 , o data cu instaurarea regimului Antonescu si vor participa la guvernare alaturi de acest regim impunandusi si un caracter antisemit , despre care Corneliu Codreanu spunea in 1932 ca nu poate sta la baza unui program politic.

Pamfil Șeicaru gazetar roman al perioadei interbelice , director al ziarului ‘’Cuvantul’’ sustinea in lucrarea ‘’Pax americana o Pax sovietica ‘’ :

‘’in 1927 , cand Garda de Fier se organiza, n-avea nimic in comun cu organizatia fascista si inca mai putin cu national –socialismul. Zece ani mai tarziu , cand Garda de Fier constituia o forta importanta si prin structura si metode era un factor politic capabil sa intimideze pe rege si partide , incepu sa intereseze Berlinul.Totusi ce a dat nastere la devieri de proportii amenintatoare fata de conducatorii democratiei romanesti din partea Garzii de Fier se datoreste intru totul conceptiilor regelui Carol al II-lea.’’

Aparitia miscarii legionare, precum si contextul European despre care se afirma ca i-ar fi favorizat evolutia , nu sunt nici pe departe clare in ceea ce s-a scris pana acum .Termenul generic pentru localizarea ideologica si istorica a legionarismului este cel de fascism Probabil de aceea legionarii s-au delimitat de fascism in modul cel mai ferm.Climatul in care a aparut si a prins contur legionarismul este, la randul lui, cercetat doar la suprafata , mecanicist si excesiv docmatic .

E greu sa se puna miscarea legionara sub tutela unor filozofii desi , pentru asta ,Lucretiu Patrascanu a inventat un soi de existentialism autohton , asa zis-ul trairism . Cat ii priveste pe filozofi , cred , in ciuda a ceea ce se spune , ca Nae Ionescu e mai putin implicat in radicalizarea ideologiei legionare decat decat profesorul Traian Braileanu de la Cernauti .Nae Ionescu a fost un personaj carismatic , faimos , respectat .Ideile lui , reverberate de cei din preajma , studenti si fosti studenti , faceau imediat cariera . Opera lui s-a spus – a fost generatia pe care a creat-o ca profesor .

Legionarismul n-a fost la urma urmelor decat un corp mai mult sau mai putin coerent de idei , o miscare, o mistica politica dupa unele aprecieri .Daca finalitatea fascismului este identificarea partidului fascist cu statul , trebuie sa recunoastem ca Legiunea n-a ajuns sa intemeieze un astfel de stat .A fost chemata la guvernare nu pentru a i se oferi posibilitatea sa organizeze o astfel de structura statala , ci pentru a fi mai usor anihilata.

Dupa asasinarea lui Corneliu Zelea Codreanu in 1938 ,Hitler luase foarte in serios ideea de a invada imediat Romania .De aceea , in interior trebuia amanata rafuiala cu legionarii .Dar asteptarea n-a fost prea lunga , doar de patru luni …Cand la 14 septembrie 1940 , dupa venirea la putere a lui Ion Antonescu si abdicarea lui Carol al II-lea , este decretat statul national –legionar , cu un vicepremier legionar , Horia Sima , nu se intampla mai nimic din ceea ce se intamplase in Germania sau Italia . La 14 septembrie se semnase cel mult un armistitiu limitat intre legionari si Antonescu.

Legionarii abia iesisera din inchisori ,Corneliu Zelea Codreanu , simbolul lor moral –pentru unii chiar justificarea de a fi a Legiunii –fusese ucis , iar asupra lui Horia Sima plana suspiciunea tradarii . ’’Vrajba sa inceteze ‘’, cerea cu o solemnitate putin cautata , Ion Antonescu ,iar Mihai I proaspat suit pe tron , semna un decret la care s-a ferit sa se refere ulterior si mai cu seama , in ultimul timp , cand I s-a cerut sa lamureasca , macar in calitate de martor , natura si succesiunea unor evenimente .

Iata-l : ,, Mihai I prin gratia lui Dumnezeu si vointa nationala Rege al Romaniei , la toti de fata si viitori sanatate .

Am decretat si decretam :

‘’Art.1. Statul Român devine Stat Național Legionar.

Art.2. Mișcarea Legionară este singura mișcare recunoscută în noul Stat, având ca țel ridicarea morală și materialã a poporului Român și desvoltarea puterilor lui creatoare.

Art.3. D-l General Ion Antonescu este Conducãtorul Statului Legionar și Șeful Regimului Legionar.

Art.4. D-l Horia Sima este Conducãtorul Mișcării Legionare.

Art.5. Cu începere de la data acestui Înalt Decret orice luptă între frați înceteazã.’’

Dat la Bucuresti la 14 septembrie 1940 denumirea de Stat National Legionar mentinandu-se doar 138 de zile de la14 septembire 1940 atunci cand guvernul Antonescu s-a format pana la 14 februarie 1941 cand legionarii au fost inlaturati printr-o lovitura de stat a generalului instaurand propria dictatura .’’ E drept ca in noul guvern cinci ministere sunt incredintate legionarilor (internele si externele, al educatiei nationale , culturii si artelor , al lucrarilor pubice si comunicatiilor , al muncii , sanatatii si ocrotirii sociale ), dar din el fac parte si liberalii , conservatorii , precum si national –crestinii.

Desi nu putini sunt incredintati ca Ion Antonescu a fost un prost politician , acesta nu reiese ca din modul in care a stiut sa-I faca pe legionari sa se revolte , pentru a-i anihila definitiv. Faptul de a fi aparut in public in camasa verde , tine mai mult de spectacolul politic decat de asumarea unor principii si idei legionare .Pe de alta parte , desi intrati in guvern , legionarii n-au avut posibilitatea sa organizeze statul conform doctrine lor .

Nu-i inca momentul sa ne referim la excesele si crimele legionare . ‘’Excesiv ‘’ actionasera ei si inainte de venirea la putere . Facusera si crime , dupa cum multi dintre ei cazusera in confruntarea cu autoritatile . Politia si Siguranta organizasera o veritabila vendeta impotriva legionarilor , ucigandu-i proportional cu numarul lor in diverse localitati si judete . Deci nu doar legionarii folosisera , venind la guvernare instrument al terorii , al crimei politice ci si

autoritatile regimului parlamentar , Insa totul luase proportii nebanuite in perioada dictaturii regale . Carol al II-lea se obisnuise , tot mai mult , sa dea ordine de lichidare fizica a celor care ii stateau in cale . Crease un aparat represiv de temut .

Mobilul organizarii statale in perioada venirii legionarilor la putere nu-i doar revansa acestora , cum s-a spus atat de des . Au profitat de putere pentru a se rafui cu cei care ii prigonisera .Dar nu aceasta este nota dominant a statului national –legionar , dupa cum cred ca am putut demonstra.

Capitolul IV

Impactul Doctrinei Legionare asupra sistemului politic;

Doctrina legionară a fost doar o schema de idei in stadiul ei inițial, doctrina legionară a existat ca stare de spirit, pe care Corneliu Codreanu a fixat-o în câteva propoziții : credința în Dumnezeu, încrederea în misiunea noastră, dragostea dintre legionari și folosirea cântecului ca mijloc de manifestare a noii spiritualități.

Această nouă orientare spirituală în viața neamului nostru, această nouă atitudine în fața vieții, nu e creația exclusiva a lui Corneliu Codreanu și a mănunchiului de prieteni cu care aîntemeiat Mișcarea. Ea s-a plăsmuit din energiile creatoare ale întregului neam și este expresia acțiunii convergente a mai multor factori: “Legiunea, în adâncul ei, -mărturisește Corneliu Codreanu- în acea stare de spirit nevăzută, n-am creat-o eu. Ea este rezultatul unei conlucrări. Ea s-a născut din contopirea următoarelor elemente :

1. Aportul nostru de simțire.

2. Aportul de simțire a altor români.

3. Prezența în conștiința tuturor a martirilor neamului.

4. Îndemnul pământului patriei și

5. Binecuvântarea lui Dumnezeu. ‘’

Pe măsură ce Mișcarea s-a dezvoltat, s-a simțit nevoia să se precizeze impulsul inițial din care a luat naștere. Explicația rațională a fenomenului legionar nu crează însă nimic nou pe plan spiritual. Piatra din capul unghiului fusese pusă. Primele principii n-au variat în esență. Doctrina fixează numai în simbolurile minții și dă circulație intelectuală unei stări de spirit preexistente.

Generația crescută în duhul Căpitanului a intrat în luptă cu o totală dăruire de sine. Nici o generație românească nu a însemnat în etapele ei de maturizare un dramatism mai covârșitor, o problematică a existenței mai chinuitoare și un simț al răspunderii mai ascuțit. Din elementele de elită ale acestei generații puține se mai găsesc astăzi în viață. Aproape toate au căzut împlinind legea elitelor, care cere tuturor care se socotesc în rândurile ei să alerge acolo unde primejdia este mai mare pentru Neam și Creștinătate.

Jertfa lor cutremurătoare, legată de adânci dureri omenești, devine mai plină de înțeles, prin acceptarea ei conștientă. Moartea lor nu a fost o moarte întâmplătoare, ci mărturia supremă a unui sens de existență. Ei au murit pentru a pune temelie unei lumi mai bune și mai drepte. Sufletul lor, purificat în văpaia sacrificiului suprem, iluminează până la mari depărtări cărările neamului nestru.

Dacă încercăm acuma să facem un bilanț al doctrine legionare, adică ce “oameni noi” a creat în realitatea vieții, e suficient să pomenim pe Moța. Dacă o doctrină a dat un singur exemplar de talia lui Moța, dacă s-a gândit un singur legionar cum să trăiască și să moară după modelul legionar întrevăzut de Căpitan, atunci această doctrină și-a dovedit viabilitatea. S-a făcut dovada supremă că a creat un om nou, capabil să trăiască în spiritul acestui crez și să se jertfească pentru el.Dar în afară de Moța au existat ilustre figuri legionare care au urmat același drum al onoarei naționale și al sacrificiului pentru Neam și Hristos. Alături de ei, mii și mii de legionari necunoscuți au băut din “același ulcior al vieții” și s-au împărtășit din aceeași moarte. Jertfa miilor de legionari anonimi, care, într-o apariție meteorică și-au încheiat viața lor pământeană, e tot atât de vrednică să fie relevată, pentru că aceștia au mers atât de departe cu sacrificiul lor încât n-au pus preț nici pe cunoașterea lui în istorie.