3.2.2 Sărbători comerciale și marketizate Un alt tip de sărbători sunt cele civile (publice) , spre exemplu Ziua Marinei Române ce are loc în fiecare… [609029]

3.2.2 Sărbători comerciale și marketizate
Un alt tip de sărbători sunt cele civile (publice) , spre exemplu Ziua Marinei Române ce
are loc în fiecare an pe 15 August , fiind organizate diverse manifestări privind spiritul tradițiilor
poporului român , ce includ și ceremonii militare organizate de Ministerul Apărării
Naționale.Aceste activități constă în folosirea anumitor ritualuri precum ridicarea pavilionului ,
aruncarea pe apă a unei coroane de flori pentru a onora eroii marinari căzuți la datorie , se
organizează o paradă navală ce cuprinde ex erciții demonstrative ale navelor civile și diverse jocuri
marinărești.
Pe 20 iulie un eveniment important pentru țara noastă are loc, și anume Ziua Aviației
Române, mai exact ziua Sfântului Proroc Ilie Tesviteanul , pionerii aviației considerându -l pe Ilie
ocrotitorul spiritual al zborului.În fiecare an în cadrul ceremoniilor organizare cei ce îndragesc
aviația pot vizita Muzeul Național al Aviației Române din București unde pot admira diverse
materiale ce țin de aeronautică , precum : avioane militare , machete ,uniforme.Totodată pe lângă
acestea în fiecare an are loc o expoziție ce conține numeroase fotografii și aparate de zbor ce
confirmă existența aerodromului Pipera.Tot atunci pot fi urmărite pe cer numeroase lansări de
zboruri.
Alte sărbători ar fi cele împrumutate sau marketizate , spre exemplu : Valentine ′s Day (Ziua
Îndrăgostiților) , Mărțișorul , Halloweenul , Ziua Femeii , Ziua Bărbatului.În România sărbătoarea
tradițională pentru cei îndrăgostiți este Dragobetele , fiind foarte apropiat de cuvântul dragoste.
″De Dragobete nu se sacrificau păsările domestice și nici nu se vânau sau blestemau cele
sălbatice.Aceste restricțiuni urmăreau să nu turbure rostul împerecherilor.″1
Această sărbătoare are loc pe 24 Februarie , însă de ceva timp românii au început să
sărbătorească și Valentine ′s Day , fiind mai mult sărbătorită de cei tineri , cei în vârstă ținând cont
tot de Dragobete.Valentine ′s Day sau Ziua Îndrăgostiților are loc pe data de 14 Februarie , numele
provine d e la Sfântul Valentin ce a fost ucis în data de 14 Februarie.Această sărbătoare este
preluată din Occident și a devenit una de mărturisire și demonstrare a iubirii din parea cuplurilor ,
devenind pe parcurs o sărbătoare mai mult comercială și marketizată. În trecut , de Ziua

1 Romuls Vulcănescu, Mitologie romănă, Ed. Academie i R.S.R., București, 1957, p. 338

Îndrăgostiților, fetele și băieții trăgeau la alegere dintr -un bol un bilețel cu un nume pe care trebuia
să îl poarte pe mânecă toată săptămâna ce urma.
Mărțișorul este denumirea lunii Martie , care deschide anul agrar și a nunță totodată
venirea primăverii. În trecut fetele răsuceau două fire: roșu și alb , acest fir era legat de fete la gât
unde îl purtau până la înflorirea piersicilor.Atunci acest mărțișor era pus pe o floare , ca să fie toată
vara ca floarea de piersic.În prezent mărțișoarele sunt oferite de băieți fetelor , ce le poartă la mână
sau în piept în semn de venirea primăverii. Culorile mărțișorului roșu -alb semnfică constrastul
dintre iarnă și vară sau frig și căldură.Forma mărțișorului s -a schimbat în timp;ini țal era simbolizat
de o monedă , iar cu timpul a apărut sub forma unor mici pietre sau mărgele colorate în roșu și
alb.În perioada 1 -9 Martie se păstrează datina zilelor Babelor.Fiecare individ își alege una dintre
zilele intervalului . Dacă în ziua aleasă , când este baba lui , e vreme rea , anul în curs va fi dificil
pentru persoana respectivă.Dimpotrivă , dacă este o zi frumoasă.
Cea mai importantă babă e Baba Dochia , despre care circulă diverse povești dar cu același
fond. Bunica mea povestea că Baba D ochia a avut un fiu pe nume Dragomir , care se căsătorise .
Ea era atât de rea încât și -a trimis nora la râu să spele lână negră până o face albă.Zile întregi biata
noră spăla lâna și plângea pentru ca nu se făcea albă.Când tânăra ajunsese în culmea disper ării ,
află ca soacra ei cu soțul ei au fost chemați pe munte unde își aveau oile.Acolo fiind ger mare Baba
Dochia a trebuit să îmbrace nouă cojoace , iar pe urmă în fiecare zi ce se încălzea , dădea jos câte
unul.După ce le -a dat jos pe toate , a vneit pr imăvara cu timp frumos , adică la nouă martie. De
Mucenici , adică pe 9 Martie , când se spune că începe cu adevărat primăvara femeile în vârstă
aprind o bucată de cârpă și afumă camerele , curtea , precum și pe copiii mici în scopul declarat de
a-i feri d e duhuri rele , lighioane și șerpi.
O altă datină puțin mai specială prin caracterul spectacular pe care îl presupune este
aceea de împodobire a dovlecilor , care și -a preluat numele din Occident de Halloween.Este
practicată îndeosebi de copii și c onstă în modelarea , cu ajutorul unui cuțit ascuțit .Mai întâi se
elimină toată materia interioară , apoi în coaja permeabilă , se încrustează un fel de mască
grotească.La lăsarea întunericului , cei mai năzdrăvani introduc o lumânare aprinsă în dovleacul
scobit și se plimbă pe ulițele satului.Adolescenții obișnuiesc să se deghizeze în diverese personaje
și să cutreiere orașul.Această datină se sărbătorește pe 31 Octombrie , fiind o sărbătoare americană
, câștigând de -a lungul timpului teren și în România.

″Activitățile comportamentale și obiectele de civilizație specializate de societățile
progresive în scop de autogratificație , ele au ceva sărbătoresc dar nu sunt sărbătoarea , sunt semne
și nu simboluri ale ei (festivul ținând mult mai puțin de comunicar ea lingvistică și aproape în
întregime de productivitatea gestuală.). ″ 2
Ziua Internațională a Femeii este sărbătorită în fiecare an pe 8 Martie și are rolul de
a scoate în evidență realizările de -a lungul timpului făcute de femei , această zi fiind un prilej de a
prețui mai mult femeile din viața noastră , mamele.Pâna acum câțiva ani Ziua Bărbatului se
sărbătorea pe data de 9 Martie , când se sărbătoreau Sfinții Mucenici iar tradiția spunea că bărbații
trebuie sa consume 40 de pahare în cinste a lor. Însă de anul acesta s -a hotărât ca Ziua Bărbatului
să fie oficial pe data de 19 Noiembrie , zi în care sunt apreciate realizările acestora , referitor la
familie sau societate .
Toate aceste sărbători , datini , mai puțin sau nu respect ate de către oameni , fac
parte din viața și trecutul nostru și totodată contribuie la viitorul nostru , chit ca ele s -au mai
modificat în timp sau s -a mai introdus ceva nou , avem datoria de a le transmite urmașilor noștri
pentru că ele ne definesc și con tribuie chiar și la fericirea noastră.

Capitolul IV
Evenimentele personale și familiale ca sărbători

4.1 Cadrul social și jaloanele

Ritualul poate fi definit ca fiind o acțiune cuprinsă de simbolism , ce se practică în fiecare
familie. Membrii familiei participă la ritual și devin uniți prin diverse manifestări ceremoniale , în
timp ce în plan psihologic aceste acțiuni contribuie la apropierea față de familie. Cu toții trecem
prin anumite etape ale vieții ce au rol important în viața noastră și ne conduc spre alte porți deschise
ale vieții alături de persoanele dragi nouă. De la adunările festive în scop aniversar până la serbări
școlare sau festivitățile de absolvire a facultății , totul e format de formule ritualice.
″Riturile trebuie considerate ca un ansamblu de comportamente individuale (
exemplu:machiaj) sau colective(masa familială,meci de fotbal) relativ codificate, având un su port

2 Drogeanu P Paul , Practica fericirii:fragmente despre sărbătoresc,Editura E minescu , București ,1985 ,p.127

corporal,gestual,postural cu caracter mai mult sau mai puțin repetativ,cu o puternică încărcătură
simbolică pentru interpreții lor și în mod obișnuit pentru cei de față,bazate pe o adeziune
mentală,eventual neconștientizată.″3
Spre exemplu , o etapă nouă ce duce spre definirea unui viitor este intrarea în școală;pe
majoritatea probabil ne -au speriat coridoarele imense și mulțimea necunoscută de copii din jurul ,
uniforma , primul stilou , prima carte și primul zâmbet al învățatoarei ce încerca cu pași mărunți
să ne familiarizeze cu noul mediu.
Fiecare etapă din ciclul vieții duce către formarea noastră ca om , spre alegerea unui
viitor cât mai benefic nouă.Intrarea în Armată conturează o imagine puternică a oamenilor ce au
decis să o urmeze , într ucât îți stabilești personalitatea și totodată îți faci datoria față de patrie. În
contrast cu termenii „obicei“ sau „datina“, ritualul depășește simplul formalism , incluzând un
conținut simbolic.Serbările școlare sunt au și ele rolul lor , obiceiurile lo r , având scopul de a crea
un cadru armonios ce conduc la dezvoltarea personalității copiilor încă de la o vârstă mai fragedă.
Copilăria nu poate fi concepută fără lumea basmelor , magică , copiii participând atât
afectiv , cât și intelectual în cadrul s erbărilor ; costumațiile , jocurile de rol au menirea lor pentru
introducerea copiilor în decorul poveștilor. Cel mai des copii sunt cei mai buni ascultători de
literatură , ajutându -i sa își dezvolte imaginația , de a se pune în locul altei persoane , und e copilul
poate să facă diferența dintre erou și răufăcator și totodata își selectează anumite personaje
preferate pe care uneori le imită în viața de zi cu zi.
Aniversările , ocaziile speciale sunt un prilej de a întări legăturile emoționale , iar prima zi
sau ultima de școală sunt oportunități în care copiii trăiesc momente speciale alături de cei
dragi.Dincolo de tradițiile și sărbătorile religioase , fiecare familie trebuie să aibă și propriile sale
ritualuri , spre exemplu o dată pe săptămână toata familia să meargă la film , diverse activități ce
apropie membrii familiei și îi fac să petreacă mai mult timp împreună.Zilele de naștere sau cele
onomas tice amplifică mai mult iubirea dintre membrii familiei , mai ales copiii care sunt cei mai
entuziasmați de aceste evenimente , deoarece ele constă în diverse petreceri ce , pregătind cadouri
pentru prieteni sau rude.
După ce trec de pragul școl ii , o altă etapă importantă pentru adolescenți este absolvirea
liceului , urmată de cea a facultății ; fiind o experiență unică a vieții.În cadrul festivității ,

3 Michele Fellous, Noi rituri de trecere și ciclul de viață, Mituri,rituri și simboluri în societatea contemporană , Ed.
Amarcord, T imișoara, 2000 , p.29

absolvenții se îmbracă în robe și se strâng toți într -un amfiteatru unde are loc ceremonia de
premiere , alături de părinți , profesori și colegi.În cadrul fiecărei festivități , atât cea din liceu , cât
și cea din facultate se va ține un discurs de către șefa de an și director , respectiv decan , care
reușesc sa surprindă cele mai importante even imente petrecute în decursul anilor .
Aceste festivități provoacă stări de emoție , de fericire în același timp pentru că se mai
termina o etapă din viața lor și totodată de tristețe , deoarece în acești ani se crează prietenii , iar
la sfâ rșit unii din ei o iau pe drumuri diferite.Este o etapă definitorie , ce conțin ritualuri specifice
ce conduc spre alegerea unui viitor potrivit.Cu trecerea timpului , mentalitatea oamenilor s -a
schimbat , preluând anumite obiceiuri din Occident .
Spre exemplu , în trecut nu existau cluburi , ci doar petreceri sau horele din sat ce erau
până la o anumită oră.In timpul regimului comunist erau impuse anumite reguli cu privire la
intrarea în club , sau ora până la care aveau voie tinerii. M inorii nu aveau voie în club deloc , ceea
ce în zilele noastre această regulă este des încălcată ducând la numeroase probleme sau libertatea
excesivă a acestora.Sunt cazuri în care alcoolul si tutunul se vând frecvent și cel mai bine
minorilor , iar acest lucru este evidențiat de faptul că aceștia văd în jurul lor aceste vicii ce le
observă la în cercurile de prieteni , influențându -se unul pe celălalt.Pe parcurs ce înaintăm în viitor,
observăm că tinerii sunt din ce în ce mai libertini , sfidând regulile m oralității și ale decenței.
Amintirile ″funcționează în timpul sărbătorii nu ca o aducere aminte , ci ca o facere a
bucuriei amintirii , o desfășurare a ei , o eliberare a ținerii de minte.″4Toate obiceiurile dețin
împreună cu datinile o puter e deosebită asupra valorilor ce manipulează într -un mod pozitiv
membrii societății.Acestea dețin acțiuni ce încurajează conduita ritualurilor.Tradiția în principiu
consolidează legaturile dintre prezent și trecut , fiind o componentă fundamentală a conștii nței de
sine a unui popor.
Fiecare grup social sau comunitate are propriile obiceiuri în funcție de regiunea unde
locuiesc , reflectând reproducerea comportamentului în variantele lui.
Obiceiurile sunt sesizate iresponsabil de n oile generații prin prisma faptului că ele
direcționează într -un mod riguros acțiunile și comportamentul oamenilor, punând amprenta asupra
conștiinței umane.Putem spune că tradiția funcționează în societate cu ajutorul redării anumitor
reguli ale actelor și comportamentului uman, dar reguli, la rândul lor, nu sunt asemenea tradiției.

4 Drogeanu P Paul , Practica fericirii:fragmente despre sărbătoresc,Editura Eminescu , București ,1985 ,p.91″

Riturile le practicăm în fiecare zi ″Cât timp oamenii se nasc, se maturizează, se căsătoresc,
fac copii, îmbătrânesc și mor ; cât timp oamenii dau examene de in trare în liceu [în la facultate,
absolvă diferite trepte școlare, se angajează să lucreze, satisfac serviciul militar, se înrolează în
diferite organizații sau grupuri socio -profesionale, politice, sportive ; cât timp celebrează ciclurile
naturale, început urile și sfârșiturile calendaristice ; cât timp călătoresc într -o lume divizată, cu
granițe pentru unii bine păzite, cu puncte de control și vămi, ei practică sau sunt supuși, cu sau fără
știința lor, unor rituri de trecere. ″5
Unele ritualuri poate le-am dobândit de la bunici sau de la alte rude, spre exemplu să nu
mâncăm tort decât la aniversări de naștere , pentru ocaziile mai puțin speciale existând prăjituri.
Fără îndoială , mai sunt ritualuri legate de sărbători culturale sau religioase , cele l egate de zilele
de nastere , sau anumite evenimente din viața noastră. Unele le putem crea noi cu membrii familiei .
Ritualuri care ne apropie de familie și ne fac să ne simțim deosebiți , care ne fac să ne
prețuim familia – săruturi sau ges turi făcute de părinți sau iubiți , o cofetărie unde mergeți
întotdeauna cu familia sau prepararea anumitor prăjituri . Unele ritualuri pot fi inventate , de
exemplu ″ziua de stat în pijamale″ , care stârnesc imaginația și totodata crează o apropiere
spori tă.Toate aceste lucruri conduc la accentuarea legăturilor de familie și să percepem atât noi cât
și copiii noștri că facem parte dintr -un întreg , că familia noastră e unică , ca împartășim valori
comune.Functionează destul de des mai ales în cazul copiilo r, dându -le un instinct al apartenenței,
de care cu toții avem nevoie; fortifică prietenia dintre ei și totodată îi apropie mai mult de părinți.
În alte țări se practică foarte des ca ritual , cina în familie.În majoritatea cazurilor cina se
ia cu toți membrii familiei și prieteni apropiați unde aceștia pot povesti , își pot aminti diverse
lucruri făcute împreună sau pur și simplu să povestească evenimentele din timpul zilei sau a
săptămânii. Cina in familie reprezintă un ritual care trebuie s ă existe în fiecare familie , chiar și o
dată pe săptămână. Cu toate că trăim într -o societate modernă,desacralizată, nevoia de ritualuri
încă se păstrează. Tradițiile și ritualurile au valoare de afirmare a identității.
Ritualul are mereu un sens interp ersonal și sunt destul de rare situațiile în care un ritual il face o
singura persoană . Prin urmare , într -un ritual sunt incluse mai multe persoane, care se înțeleg și
iau parte la același eveniment.După mediul în care se desfășoară , întâlnim ritualuri sociale și
ritualuri familiale.

5 Arnold Van Gennep. Riturile de trecere , Ed.Polirom , Iași , 1996,p.11, Traducere de Lucia Berdan

În studiile lui Claude Rivière acesta susține ″Riturile trebuie considerate ca un ansamblu de
comportamente individuale sau colective relativ codificate, având un suport corporal (verbal,
gestual, postural), cu car acter mai mult sau mai puțin repetitiv, cu o puternică încărcătură simbolică
pentru interpreții lor și, în mod obișnuit, pentru cei de față, bazate pe o adeziune mentală, eventual
neconștientizată, la valori legate de opțiuni sociale socotite importante și a căror eficiență așteptată
nu ține de o logică pur empirică ce s -ar epuiza în instrumentalitatea tehnică a relației cauză -efect.”6
Obiectivele ritualurilor sunt diversificate: ele ne pot arăta faptul ca avem idealuri comune,
pot solidifica r elațiile sociale.Cele mai des întâlnite ritualuri sociale sunt ceremoniile. Instituțiile
cele mai reprezentative pentru o societate (școala, biserica) au un rol ceremonial pentru diverse
activități tipice.Suntem înconjurați în viața de zi cu zi de ritualu ri. În circumstanțele în care
suntem atenți la lumea din jur, constatăm că toate acele lucruri care se repeta zi de zi sunt de fapt
ritualuri. Multe din ele sunt transmise din generație in generație ; de exemplu și micile gesturi
uzuale precum spălatul p e dinți dimineața și seara sunt reguli comune de comportament , ce de
fapt denotă ritualuri sociale.Ritualurile care urmăresc ciclul vieții , de trecere ,precum Botezul ,
Nunta , Abolvirea școlii ajută la un nou echilibru familial, iar ritualurile de reun iune , spre exemplu
vacanțele , cinele ajută la menținerea armoniei și păstrarea legăturii familiale.
″Orice rit, atât profan cât și religios, poate fi înțeles ca un sistem de structuri de acțiuni
secvențiale, de roluri teatralizate , de valor i și finalități, de mijloace realie și simbolice, de
comunicări printr -un sistem codificat.″7
Pe parcurs , aceste ritualuri și -au piedut semnificația în măsura în care descoperirile
științifice și tehnologice care au constituit dezvoltarea soc ială din ultimele secole au întocmit chiar
clasificări noi de înțelegere a timpului și a vieții. În modul acesta , asupra etapelor care erau cândva
reliefate prin întâmplări cu caracter simbolic și sacru au ajuns să fie înlocuite cu cele de tip
comercial , iar cele mai vechi au sfârșit prin a -și pierde considerabil semnificația inițială.Odată cu
aceste ritualuri noi , se dizolvă și miturile ce stăteau la bază , pierzându -și energia religioasă ce o
trezeau în oameni.

4.2 Cadrul familial

6 Claude Rivière – „Structură și antis tructură în riturile profane” în Mituri, rituri simboluri î n societatea
contemporană, Ed. Amarcord, Timișoara, 2000, p. 79.
7 Michele Fellous, Noi rituri de trecere și ciclul de viață, Mituri,rituri și simboluri în societatea contemporană , Ed.
Amarcord, T imișoara, 2000, p.29

Famili a este primul element social de care are nevoie fiecare om ca să conviețuiască. Ea
este mediul oportun pentru nașterea, dezvoltarea și dezvoltarea ființei umane. În desfășurarea ei
proprie, ea asigură cadrul moral , este prima școală pentru copil pregătind u-l pentru viața socială,
obișnuindu -l să-și îndeplinească îndatoririle precum să fie și responsabil , să fie disciplinat și să
respecte pe cei din jurul său. Familia este o funcție înaltă a armoniei și disciplinei , al libertății
interioare. Mediul famili al oferă liniște , siguranță, afecțiune, seninătate, care ajută la crearea unui
mediu adecvat pentru dezvoltarea și creșterea corespunzătoare a membrilor familiei.Familia este
centrul educativ al copilului , membrii ei având obligația de a oferi mediul edu cativ potrivit. ″Fără
îndoială, ritul de trecere prin excelență este reprezentat de inițierea de pubertate, de trecerea de la
o categorie de vîrstă la alta (de la copilărie sau adolescență la tinerețe). Există însă și rituri de
trecere la naștere, la căsăt orie ori la moarte, și s –ar putea spune că, în fiecare dintre aceste cazuri,
este vorba tot de o inițiere, pentru că se petrece întotdeauna o schimbare radicală de regim
ontologic și de statut social.″8
Copilăria este o etapă remarcabilă din via ța oricărui om , poate chiar cea mai frumoasă
perioadă. Ea reprezintă momentul cel mai intens de trăire al vieții , deoarece nu avem griji ,
probleme.Îmi amintesc cu dag de copilăria mea , unde totul era ca o poveste : ne jucam o varietate
de jocuri , petr eceam mai mult timp cu familia .Spre deosebire de momentul actual , când copiii
sunt mult mai interesați de tehnologie , de telefoane și stau numai cu nasul în calculator si tablete ,
noi chiar putem afirma că am avut copilărie.
Odată ce am ava nsat în tehnologie obiceiurile copiilor s -au schimbat , privesc copilăria prin
prisma jocurilor pe telefon sau calculator , în loc sa socializeze sau să se joace pe afară cu alți
copii;acesta fiind un lucru destul de grav , întrucât copiii nu mai comunică unii cu ceilalți sau cu
părinții lor. Aceștia consideră că găsesc toate răspunsurile pe internet sau preferă efectiv să
cunoască realitatea.Din păcate pentru cei care nu știu să se bucure de copilărie ajung la maturitate
fără să aibă prea multe amintiri , sau chiar nu știu să lege prietenii cu cei din jurul lor.
În același timp pretențiile acestora au crescut pe parcurs ce anii au trecut , în urmă cu câțiva
ani copiii se bucurau când primeau o ciocolată sau o jucărie , acum lucrurile astea li se par
nesemnificative.De asemenea , o problemă serioasă o reprezintă faptul că aceștia nu mai citesc ,

8 Mircea Eliade , Sacrul si Profanul , Ed.H umanitas ,București, 2005,p.105 ,Traducere din franceză de Brândușa in
1965

internetul fiind mult mai accesibil pentru ei având în vedere că găsesc acolo orice răspuns , aceștia
refuză să mai meargă la bibliotecă.
Copilăria din ziua de azi deși este dezvoltată duce la îmbolnăvirea copiilor , sunt legați în
permanență de internet , devenind ca un drog pentru ei , iar de mișcare sau jocuri distractive au
uitat complet.Fotbalul , dansul , șotronul , ″rațele și vânătorii″ au fost înlocuite de vorbitul la
telefon , sau jocurile ce le oferă internetul.Toate momentele din cadrul copilăriei au o semnificașie
aparte , spre exemplu pregătirea pentru școală , părinții trebuie să cumpere copilului haine noi ,
rechizite ,ghiozdan , fiind însoțit în prima zi de școală de părinți.Prima serbare , primul premiu ,
prima excursie sunt momente unice ce rămân în amintirea copiilor toată viața . După cum decurgea
anul , în funcție de rezultatele școlare aceștia premiați cu diplomă și coroniț ă.
Copilul este cea mai pură și frumoasă ființă , nu are păcate și tot ce face bucură pe cei din
jurul său , ″copilului poți să -i spui tot, tot; întotdeauna m -a uimit cât de puțin cei mari, tații și chiar
mamele, își cunosc copiii. Copiilor nu trebuie să le ascunzi nimic sub pretextul că sunt încă mici
și e prea devreme pentru ei să știe ceva. Ce idee tristă și nefericită! Și ce bine își dau seamă copiii
că părinții lor îi cred prea mici și prea neștiutori, când ei, în realitate, înțeleg totul. Adultul nu știe
că, până și în chestiunea cea mai dificilă, copilul îi poate da un sfat util″9Situația ciudată ce o
întâlnim destul de des , este faptul că atunci când ajungem la maturitate și ne simțim copleșiți de
probleme și îndatoriri ne dorim să mai fim copii , iar când suntem mici ne dorim să fim maturi , ca
timpul să treacă mai repede.
″A spune că nașterea, pubertatea, moartea fenomenele naturale și căsătoria sunt fenomene
sociale ce au o dimensiune culturală și sunt marcate în toate cul turile, prin rituri sau ceremonii care
pot să difere, ca mod de realizare practică, în detalii, dar au o funcțiune comună universală ce a
devenit de mult timp un loc comun a cărui paternitate adesea nici nu mai interesează.″10
Cuvântul adolescen ță provine din cuvântul latinesc adolescere, care semnifică a crește.
Adolescența pornește cu pubertatea și se sfârșește cu maturitatea . Este înfățișată printr -o
transformare si dezvoltare , de la înălțime până la greutate.Simultan își dezvolă și descope ră
capacitățile intelectuale , construindu -și propriul sitem de valori , stabilindu -și anumite relații
emoționale față de părinți sau alți adulți.Dezvoltarea oamenilor este un proces ce durează întreaga
viață , fiind o etapă cu multe schimbări biologice , morale , fizice și emoționale.Fiecare adolescent

9 F.M. Dostoievski , Idiotul , Traducere din limba rusă de Nicolae Gane, Ed.Polirom,pag.47
10 Arnold Van Gennep. Riturile de trecere , Ed.Polirom , Iași , 1996,p.5, Traducere de Lucia Berdan

simte nevoia de a fi remarcat și de a -și impune propriile păreri , iar majoritatea pun foarte mare
preț pe aspectul exterior. Adolescentul începe să se integreze în colectivul din care face parte , la
școală , în cercurile de prieteni. Acesta ajunge să vadă viața cu alți ochii și să înțeleagă greutățile
ei, și totodată să își pună în valoare învățăturile dobândite.În perioada adolescenței , ei necesită de
o îndrumare corectă pentru a -și forma un viitor frumos , trebuie sa -și îmbunătățească conștiința de
sine și conduita morală.

″Inițierea este atât de strâns legată de modul de a fi al existenței umane încât un mare număr de
gesturi și fapte ale omului modern repetă scenarii inițiatice. De multe ori, lupta cu viața, încercările
și greutățile aflate în calea unei vocații ori a unei cariere amintesc într –un fel de încercările
inițiatice: în urma loviturilor pe care le primește, a suferinței și a chinurilor morale sau chiar fizice
la care este supus, un tânăr se încearcă pe sine, își cunoaște posibilitățile, devine conștient de
puterile sale și ajunge în cele din urmă el însuși, adult și creator din punct de vedere spiritual -este
vorba de spiritualitate așa cum este ea înțeleasă în lumea modernă.″11

Pe vremea bunicilor logodna era mai exact oficializarea relației de iubire dintre două
persoane , cu promisiunea de o viitoare nuntă. Aceasta presupunea ca membrii familiei celor doi
sa fie de acord cu iubirea lor și cu faptul ca vor deveni ru de.La petrecerea de logodnă se alegeau
zestrele , deseori logodna avea loc între familii ce se cunoșteau.În prezent lucrurile s -au mai
schimbat , inelul de logodnă fiind cunoscut ca un simbol al iubirii veșnice dintre cei doi tineri ce
aleg același drum.Na șii trebuie sa fie și ei prezenți , partea cea mai importantă a slujbei de logodnă
fiind punerea inelelor pe degetelor celor proaspăt îndrăgostiți.Logodna este un prilej schimbare a
grupului social religios din care face parte , ce implică un anumit rit de trecere.
Nunta de argint , de aur sau diamant are loc după 25 ,50 , respectiv 75 de ani . Acestea
nu sunt chiar nunți propriu -zise , deoarece în cadrul acestora nu are loc Sfânta Cununie , ci doar o
slujbă religioasă alături de familie și cei dragi în semn de mulțumire lui Dumnezeu pentru anii de
căsnicie sănătoși și fericiți.Cei doi nu vin îmbrăcați în hainele ce le -au avut la nuntă , ci în haine
obișnuite.Evenimentul se poate sărbători cu o mică petrecere în familie , sau o mică vacanță de

11 Mircea Eliade , Sacrul si Profanul , Ed.H umanitas ,București, 2005,p.119 ,Traducere din franceză de Brândușa
Prelipceanu in 1965

relaxare pentru soț și soție.Sărbătorile putem afirma că sunt inițieri umane ce ne construiesc
viitorul , ne fac să trăim emoții și momente speciale ce ne vor marca într -un mod plăcut viața.

″Orice existență umană este alcătuită dintr –un șir de încercări și cuprinde experiența
repetată a morții și a învierii. Din pespectivă religioasă, existența se întemeiază deci pe inițiere, și
s–ar putea spune chiar că, în măsura în care ajunge să se împlinească, existența umană este ea
însăși o inițiere.″12

Capitolul V
Trăirea sărbătorii azi – Studiu privind ritualurile sărbătorilor
familiale

În studiul de față mi -am propus să tratez dintr -o perspectivă autoetnografică evenimentele
tradiționale ce au loc în cadrul familiei mele , respectiv zona Olteniei , județul Gorj.Mi -am propus
să fac o cercetare privind ritualurile ce au loc în anumite momente din viața noastră.I nformațiile și
pozele sunt preluate din familia mea ,respectiv verișoara mea ce a născut de curând Vasilica
Scorțaru luând parte la acestea și chiar fiind beneficiar,vorbind în cazul majoratului.

12 Mircea Eliade , Sacrul si Profanul , Ed.H umanitas ,București, 2005,p.120 ,Traducere din franceză de Brândușa in
1965

Spre exemplu celebrarea nașterii unui nou membru al familiei.De curând verișoara mea a
născut și am asistat la ritualurile ce au fost parcurse în timpul acesteia precum și după. După
nașterea copilului , mama primește vizite la spital de la rude , moși și nași. De obicei mamele
pregătesc dinainte de naș tere o mică geantă cu tot ce le trebuie , înainte de venirea copilui pe lume .
La noi , în zona Olteniei, tradiția spune ca moașa trebuie să scoată copilul din spital cu
hăinuțe cumpărate de ea și un prosop special pentru bebeluș , poate parti cipa și nașa care la fel
trebuie să îi aducă hăinuțe , pampers , trisou.De obicei soțul cu rudele fetei se ocupă de șederea
mămicii în spital în cele mai bune condiții , precum și aprovizionarea cu tot ce este nevoie.Acasă
bebelușul trebuie să aibă pătuț , căruciorul , hăinuțe spălate și călcate , scutece , cădiță specială
pentru baie.În prima seară când ajunge acasă trebuie să -i facă baie moașa împreună cu mama , la
băiță trebuie pus un bănuț de argint , petale de trandafiri , lapte , miere.Tot în prima noa pte trebuie
puse ursitorile , iar tatăl nu trebuie să doarmă în aceeași cameră cu mama și copilul.
La ursitorile copilului se fac 3 turtițe , care se ung cu miere , se pun 3 pahare de suc , iar
dacă este băiețel trebuie date la 2 băieți și o fată , iar dacă este fetiță la 2 fetițe și un băiețel.Tot
moașa trebuie să meargă la biserică de unde ia apa sfântă pentru băiță și se pune din prima seară
până la 6 săptămâni.Până la 7 zile ale bebelușului trebuie să vină un preot acasă care îi citește și
după se poate ieși cu bebelușul din casă.Botezul trebuie făcut la 6 săptămâni ale copilului , iar a
doua zi după botez se face băița de către mamă și nașă , iar apa de la băiță se pune la un pom
fructifer dacă este băiat , la o floare dacă este fetiță.Apa trebuie dusă a doua zi înainte de răsăritul
soarelui.În ziua botezului moașa duce copilul la biserică rostind ″duc un păgân și voi aduce un
creștin″ În timpul slujbei moșii trebuie să repete după preot de trei ori ″Te lepezi de Satana ?″ ″Ma
lepăd de Sata na″.După copilul este dat nașilor continuând creștinarea copilului.Când se întorc
acasă moașa rostește ″am dus un păgân și am adus un creștin.″
Un alt obicei practicat în zona Olteniei este ″datul de grindă″. În ziua de Sf.Vasile tot
moașa vine cu o turtă , trei bani diferiți și cadouri pentru copil. Colacul trebuie pus pe capul
copilului împreună cu un pahar de vin de care ține mama și în colțurile colacului trei bani.Acesta
este ridicat de trei ori spre grindă ,urându -i de fiecare dată să fie sănătos , să crească mare , cuminte
și deștept.După se împarte turta la copiii și adulții prezenți.
La un an de la nașterea copilului are loc tăierea moțului , responsabilitatea cea mai mare
revenind nașilor , aceștia trebuie să aducă hai ne noi și o panglică în care va fi păstrat moțul ce
urmează tăiat.Nașa este cea care taie moțul cu o foarfecă , după acesta trebuie lipt de un ban

împreună cu ceara de la botez și păstrat ca amintire.După tăierea moțului o turtă este ruptă deasupra
copilu lui și cateva obiecte sunt puse pe o tavă , ca de exemplu bani , carte , chei ,
oglindă ,icoană ,telefon lăsându -l pe cel mic să aleagă.Se spune că primul obiect pe care îl alege
copilul este considerat important pentru viitorul său.

O alt ă treaptă importantă din viața noastră o reprezintă trecerea de la copilărie la
maturitate , fiind puternic evidențiată prin împlinirea vârstei de 18 ani , atunci când devenim
majori.Am ales să prezint mai jos detalii și poze de la majoratul meu , Canavea Bianca precum și
ce presupune organizarea aceste petreceri de neuitat.Odată cu împlinirea vârstei de 18 ani
adolescenții primesc mai multă libertate , dar în același timp ei conștientizează că trebuie să se
gândească asupra viitorului lor și că ei singuri trebuie să ia cele mai corecte decizii pentru a le fi
bine.
Majoratul este o zi importantă pentru majoritatea tinerilor , acestora le revin mai multe
responsabilități , dar totodată și câteva drepturi în plus precum au permisiunea de a cons uma
băuturi alcoolice , au dreptul la vot și să dețina permis de conducere.De cele mai multe ori în
cinstea celui ce este sărbătorit se organizează o petrecere sau ceva mai restrâns,împreună cu
famailia și prietenii.Deseori acest eveniment are loc într -un restaurant , unde se organizează
petrecerea cu mâncare,muzică,uneori chiar și diverse surprize pentru cel sărbătorit. Fiecare își
alege unde și cum vrea să aibă loc petrecerea , depinde de preferințele fiecăruia: alegerea
decorațiunilor,muzica,dj -ul,tortul ,ținuta pentru petrecere.În ziua aceea cel ce împlinește 18 ani
trebuie să fie în centrul atenției,fiind un pas important pentru el.O tradiție ce nu lipsește de la niciun
majorat este aceea că după ce suflă în tort sărbătoritul/ă este aruncat de 18 ori în sus de câțiva
prieteni sau rude.
Părinții și prietenii sunt și ei implicați în organizarea petrecerii întrucât sursa financiara
o dețin părinții și trebuie ales un anumit buget pentru eveniment,iar prietenii au rolul de a crea
atsmofera perfecta,precum și de a organiza anum ite surprize pentru sărbătorit/ă.Spre exemplu,la
majoratul meu prietenii mei au creat un slideshow cu poze cu noi de -a lungul anilor și le -au
proiectat pe tot peretele restaurantului.Această surpriză pot spune că m -a emoționat și că a rămas
o amintire de n euitat pentru mine.Bineînțeles că nu poate lipsi fotograful,care are grijă să capteze
cele mai frumoase și emoționante momente de care să ne amintim cu drga și peste ani de zile.Atâta

timp cât persoanele importante din vița noastră sunt prezente,petrecerea va ieși cu siguranță una
reușită,deoarece alături de ei putem crea cele mai frumoase amintiri.