1.Istoric. Evoluția islamului………………………………….……….………..………2 2.Definirea arhitecturii islamice………………………………………..….………..….3 3.Kaaba istorie și… [308937]

Cuprins

CAPITOLUL I

1.Istoric. Evoluția islamului………………………………….……….………..………2

2.Definirea arhitecturii islamice………………………………………..….………..….3

3.Kaaba istorie și formă………………………………….…………….….……………..5

4.Perioadele cronologice în lumea islamică………………………….….…………….8

CAPITOLUL II

1.[anonimizat]…………………………….….…..…..…..16

2.Evoluția Moscheilor și influențele arhitecturale asupra sa………………….…..…..18

2.1.Conversia locurilor de cult non musulmane……………………….……..………21

3.Tipuri comune de arhitectură a moscheilor

1.Moscheea hipostilă………………………………………………………………..22

2.[anonimizat]…………………………………………………………23

3.Moscheea otomană……….………………………………………………..

4.Elemente comune ale moscheii

1.Sahan(curtea)………………………………………………………………

2.Mihrab(nișa)………………………………………………………………

3.Minaret(turn)………………………………………………………………

4.Qubba(dom sau cupola)…………………………………………………….

5.Mobilier…………………………………………………………………..

6.Patronajul moscheii…………………………………………………………

6.Decorația în arhitectura islamică

1.Caligrafia………………………………………………………………..

2.Geometria………………………………………………………………..

3.Modele florale……………………………………………………………

4.Figuri și animale…………………………………………………………

5.Lumina……………………………………………………………………

6.Oglinzile de apă……………………………………………………………

7.Arhitectura contemporană a moscheilor……………………………..

Concluzii……………………………………………………………….

Bibliografie…………………………………………………………….

CAPITOLUL I

1.Istoria și evolutia islamului

Islamul cuvant arăbesc și inseamnă “ a se supune “,”a asculta”. Islamul este una dintre marile religii ale lumii.În religia islamică “ nu există divinitate in afară de Dumnezeu” .Religia a [anonimizat],pe teritoriul actual al Arabiei Saudite.De-a lungul timpului s-a [anonimizat].Centrul religios fiind orașele sfinte Mecca si Medina.În anul 630 armata lui Mohamed cucerește Mecca.Sanctuarul de la Kaaba fiind reconstruit pentru a [anonimizat].Imperiul islamic începe a se extinde dupa moartea Profetului Mohamed 632,[anonimizat],[anonimizat],India și Indonezia.În anul 792 Baghdadul devine capitala culturală a imperiului.[anonimizat].Modelul moscheii fiind casa profetului.La baza culturii islamice stă cultura popoarelor arabe și persane.

[anonimizat],o [anonimizat],[anonimizat],fantâni și culori luminoase.[anonimizat], cu efect strălucitor.

Arta parte importantă a culturii musulmane.Abstractul,decorativul și motivele florale unice în arhitectură.Minarele și domurile fiind parte esențială a palatelor-fortărețe și a moscheilor.[anonimizat] o arhitectură rectilinie și diverse meșteșuguri,a căror influență devine cea mai proeminentă a [anonimizat].Arabii lasând moștenire limbajul intregii civilizații islamice.[anonimizat].Arta islamică în sensul tuturor artelor plastice ale islamului este proiecția Divinității pe anumite aspecte sau dimeniuni.Caligrafia cea mai nobilă artă a islamului.Caligrafia fiind ridicată la rang înalt datorită Coranului.

Elementele decorative ce se folosesc în arhitectura islamică sunt mozaicul,ceramica smalțuită,sculptura și pictura.Folosirea unei scrieri comune in lumea islamică și dezvoltarea caligrafiei contribuie la întărirea acesteia.Se acordă importanță geometriei și decorațiunilor acesteia fiind caligrafice,decorații de linii care formează poligoane sau stele si decorații cu motive florale.

1.Expansiunea islamică

2.Definirea arhitecturii islamice

“Arhitectura islamică este compusă din acele clădiri și medii construite destinate utilizării în inchinarea islamică,comemorare și intruire.Printre arhitectura acestui grup se numără moscheile(madrese),școlile,mausoleele și altarele.Arhitectura islamică poate fi,considerată drept crearea protectorilor și constructorilor care mărturiesc islamul sau cei ce trăiesc într-o regiune condusă de musulmani.Aceste clădiri pot fi descrise ca fiind seculare și includ băile pulice,bazarele,piețele,caravanele sau hanurile de pe marginea drumului,palatele și casele.”

de Islamic Arts and Architecture, By Santhi Kavuri-Bauer on March 9, 2012 in Architecture

Arhitectura islamică este infinit variată în ceea ce privește planul,elevația, materialele de construcție și ornamentele decorative, există mai multe forme recurente găsite în toate tipurile de clădiri,fie ele religioase,seculare,publice sau private.Aceste componente de bază sunt cupola,arcul și bolta.Formele și practicile decorative ale acestor clădiri sunt în mare masură adoptări ale modelelor pre-islamice.Arhitectura islamică ar trebui să fie etichetată clasică,sassaniană sau hindusă.Multe dintre formele arhitecturale considerate ca fiind arhitectură islamică au fost in scopuri seculare. Unii istorici contemporani ai istoriei arhitectonice islamice cântăresc aceste întrebări critic.Unii au răspuns prin introducerea mai multor categorii specifice de arhitectură islamică,cum ar fi cele bazate pe denumiri regionale,dinastice și cronologice.Alții au introdus modele analitice,studiind devoltarea anumitor forme arhitecturale,cum ar fi minaretul,utilizarea inscripțiilor publice.Dacă arhitectura islamică este pur și simplu o entitate materială,compusă din forme clasice,noțiunea de arhitectură islamică fiind distinctă de bizantină sau sassaniană devine discutabilă. Dacă prin arhitectură înțelegem un spațiu dinamic care produce relații între oameni și îi ajută să-și articuleze identitatea cu acel spațiu,atunci semnificația arhitecturii islamice poate fi văzută ca o construcție distinctă.

2.Componentele arhitecturale de bază

Arhitectura islamică cuprinde o gamă largă de stiluri seculare și religioase din istoria timpurie a islamului până azi. Ceea ce astăzi este cunoscut ca arhitectura islamică, ea a fost influențată de ținuturile romane,bizantine,persane și de toate celelalte pe care musulmanii le-au cucerit în secolele VII-VIII. Mai departe a fost influențată de arhitectura chineză și indiană pe măsură ce islamul sa răspandit în Asia de Sud-Est. Ea a dezvoltat caracteristici distincte în formă de clădiri și decorarea suprafețelor cu caligrafie islamică și ornamente geometrice.

Principalele tipuri de arhitectură islamică pentru clădirile mari sau publice sunt: moscheea,mormântul,palatul și fortul. Din aceste patru tipuri ale arhitecturii islamice este utilizat și pentru alte clădiri, cum ar fi băile publice, fântânile și arhitectura internă.

3.Kaaba-istorie și formă

Kaaba a fost un sanctuar în vremurile pre-islamice.Musulmanii cred că Avraam,cunoscut sub numele de Ibrahim în tradiția islamică și fiul său Ismail,au construit Kaaba.Tradiția spune că inițial era o structură dreptunghiulară simplă.Tribul Qurash, care a condus Mecca, a reconstruit Kaaba pre-islamică în 608 cu zidărie și lemn.O ușă a fost ridicată deasupra nivelului solului pentru a proteja altarul de intruși și inundații.

Mohamed a fost alungat din Mecca în anul 620 în Yathrib,cunoscut astăzi sub numele de Medina.După întoarcerea sa în Mecca 629-630,altarul a devenit punctul important pentru rugăciune.Mohamed a curățat Kaaba de idoli după întoarcerea sa victorioasă la Mecca, întorcand altarul la monoteismul lui Ibrahim.Se crede că piatra neagră a fost dată lui Ibrahim de către îngerul Gabriel și este venerată de musulmani.Mohamed face un pelerinaj în anul 632, anul în care și moare,astfel fiind stabilit ritualul pelerinajului.Orice musulman trebuie să-l facă cel puțin odată în viață.

Kaaba a fost modificată excesiv pe toată istoria sa.Zona din jurul Kaabei a fost extinsă pentru a se adopta numărului mare de pelerini de către al doilea calif, Umar care a condus în anii 634-644. Califul Uthnam anii 644-656, a construit coloanele din jurul pieței deschise,unde stă Kaaba, încorporând alte monumente importante în sanctuar.

În timpul războiului civil dintre califii Abd al-Malik și Ibn Zubayr,care controla Mecca,Kaaba a luat foc în anul 683.Se spune că piatra neagră s-a spart în trei bucăți iar Ibn Zubayr a reasamblat-o cu argint.

A reconstruit Kaaba din lemn și piatră urmând dimensiunile originale ale lui Ibrahim,de asemenea a pavat spațiul din jurul Kaabei.După recâștigarea controlului asupra Meccii,Abd al-Malik a refăcut partea din clădire pe care se presupune că a proiectat-o Mohamed.Acestea sunt prezentate doar în surse literare ulterioare.Nici una din aceste renovări nu poate fi confirmată prin studierea clădirii sau dovezilor arheologice.

Sub domnia califului Umayyad al-Walid anii 705-715 moscheea ce înconjoară Kaaba a fost decorată cu mozaicuri precum ale Stânca Domului (Dome of the Rock) și a Marii Moscheei din Damasc. În secolul VII-lea ,Kaaba a fost acoperită cu Kiswa,o pânză neagră care este înlocuită anual în timpul hajj-ului. Sub califii timpurii din Abbasi care au condus anii 750-1250, moscheea din jurul Kaaba a fost extinsă și modificată de mai multe ori.În 1631,Kaaba și moscheea înconjurătoare au fost reconstruite în întregime după ce inundațiile le-au demolat în anul 1630.Această moschee este alcătuită dintr-un spațiu larg deschis cu coloane pe patru laturi și cu șapte minarete. În centrul acesteia se află Kaaba,precum și alte clădiri și monumente sfinte.

3. Kaaba –Mecca,Arabia Saudită 1830 4 Kaaba

.5 Kaaba-1 – Piatra Neagră; 2 – Ușa Kaaba; 3. jgheab pentru a elimina apa de ploaie; 4 – Baza Kaaba; 5 – Al-Hatim; 6 – Al-Multazam (zidul dintre ușa Kaabei și Piatra Neagră); 7 – Stația Ibrahim; 8 – Colțul Pietrei Negre; 9 – Colțul Yemenului; 10 – Colțul Siriei; 11 – colțul Irakului; 12 – Kiswa (voalul negru care acoperă Kaaba); 13 – banda de marmura marcand inceputul si sfarsitul rundei; 14 – Stația lui Gabriel.

6 Kaaba -plan

4. Perioadele cronologice in lumea islamică

Islamul a fost o religie majoră și o forță culturală de peste 14 secole și continuă și astăzi.În prezent Arta Lumii Islamice este organizată în trei perioade cronologice: timpurie,medievală și târzie.

4.1 PERIOADA TIMPURIE 640-900 d.Hr.

Dupa moartea lui Mohamed 634,au existat patru califi.În anul 656 au existat conflicte asupra succesiunii și două războaie civile anii 656-661 și anii 680-692, au izbucnit în comunitatea musulmană. Din aceste războaie a apărut dinastia Umayyad, a cărei capitală a fost Damasc, Siria.Responsabili pentru primele monumente ale artei și arhitecturii islamice,conducătorii Umayyad au construit Domul Stâncii( Dome o the Rock)-Ierusalim,Marea Moschee a Damascului și așa numitele Palate Deșertice din Siria-Palestina.Umayyadii au condus ca și califi până în anul 750 când au fost dați jos de Abbasizi.Abbasizii au condus până în anul 861,capitala lor era Bagdad,iar mai târziu au condus din orașul –palat Samarra,Irak,secolul IX-lea.În anul 861 Abbasizii au pierdut o parte din imperiul lor, printr-o serie de revolte în care guvernatorii provinciali și-au afirmat independența. O serie din dinastiile locale cum sunt Aghlabids (800-909) și Tulunids (868-905) în Africa de Nord și Buyids (945-1055) în Asia Centrală au apărut și condus dezvoltarea stilurilor artistice regionale.

Domul Stâncii (Dome of the Rock)

Domul Stâncii este un altar islamic situat pe muntele Templului (locul templului lui Solomon) din Orașul Vechi-Ierusalim,cunoscută si sub denumirea de Moscheea Omar,sanctuar islamic.Construit de califul Abd al-Malik în anii 687-691.Este cea mai veche clădire funcțională din lume.Piatra de fundație care stă la baza moscheii a fost descoperită de califul Abd al-Malik care construiește sanctuarul în anul 685 și-l termină în 691.Domul original sa prăbușit în 1015 și a fost reconstruit în anii 1022-1023.

Arhitectura și mozaicurile sale au avut ca modele bisericile și palatele bizantine din apropiere.Aspectul său exterior fiind modificat în perioada otomană și apoi în perioada modernă (1959-1961 și 1993),prin adăugarea acoperișului placat cu aur.Planul octogonal al structurii a inluențat biserica bizantină a scaunului Mariei(al Qadism –arabă) construită între anii 451-458 pe drumul dintre Ierusalim și Betleem.

Patrimoniul UNESCO,acesta a fost numit “reperul cel mai cunoscut al Ierussalimului”,împreună cu două structuri vecine,Zidul de Vest și “Rotunda Învierii” din Biserica Sfântului Mormânt.

7 -Dome of the Rock (Domul Sâncii) ,Ierusalim- 8 –Domul Stâncii-plan

– – Photo Taken On: June 15th, 2017,

9 –cupola 10 Piatra sfântă – photo:beautyOfislam

11 -decorații –photo:islamichistoryandtravel.com 12 –decorații cu mozaic-

B. O'Kane / Alamy Stock Photo

Marea Moschee din Damasc( Great Mosque of Damasc)

Este una dintre moscheile mari și vechi din lume.Moscheea fiind considerată de către musulmani al patrulea loc sfânt.Pe locul moscheii a fost o bazilică închinată lui Ioan Botezătorul. Se spune că în moschee se află capul lui Ioan Botezătorul. Al Walid I (705-715) a construit moscheea pe locul bazilicii bizantine în 706.

Construcția moscheii a modificat complet structura clădirii.Biserica avea clădirea principală situată în centrul incintei dreptunghiulare,sala de rugăciune a moscheii fiind așezată pe peretele sudic. Arhitectul recicleză coloanele și arcadele bisericii,întregându-le în noua structură.Artizanii bizantini au creat mozaicurile care descriu peisaje și clădiri într-un stil caracteristic roman târziu.Planul moscheii dreptunghiular.O curte mare ocupă partea de nord a complexului iar sanctuarul partea de sud. Curtea fiind închisă de patru pereți exteriori.De-a lungul timpului nivelul trotuarului de piatră a devenit inegal din cauza reparatiilor din întreaga istorie a moscheii,lucrările recente din curte l-au resstaurat la nivelul erei Umayyad.Arcade care înconjoară curtea,susținute de coloane de piatră.Trei arcade alcătuiesc spațiul interior al sanctuarului.Arcadele fiind susținute de două rânduri de coloane corintice de piatră.Fiecare arcadă conține două nivele.Primul nivel format din arcade semicirculare mari iar al doilea nivel din arcade duble.Același tipar repetat și de arcadele curții.Cele trei arcade interioare se intersestează în centrul sanctuarului cu o arcadă mare și înaltă,perpendiculară pe peretele qibla și se confruntă cu mihrab și minbar. Transeptul central împarte arcadele în două jumătăți,fiecare având unsprezece arcade.

Întregul sanctuar are 136m și ocupă partea sudică a complexului moscheii.Patru mihrabi aliniază zidul din spatele sanctuarului.Cupola mare a moscheii Qubbat an-Nisr(Domul Vulturului)este situată în centrul sălii de rugăciune.Domul original din lemn fiind înlocuit cu unul din piatră 1893.Domul se sprijină pe o structură ortogonală cu două ferestre arcuite pe fiecare latură.,fiind susținută de arcada centrală interioară având deschideri de-a lungul său.În complex se află trei minarete:Minaretul Miresei(Madhanat al-Arus) pe peretele nordic,Minaretul lui Isus(Isa) colțul sud-est și Minaretul occidental (Qaitbay) vest.

Mozaicurile extinse ale moscheii și panourile din marmură au fost distruse de incendiu în 1893 și restaurate. Focul a distrus și țesătura interioară a sălii de rugăciune provocând prăbușirea cupolei centrale ale moscheii.Otomanii au restaurat integral moscheea păstrând în mare parte structura inițială.

Moscheea una dintre puținele moscheei timpurii din lume care și-a menținut structura generală și caracteristicile arhitecturale de la construcția sa inițială la începutul secolului VIII-lea.

13-Marea Moschee din Damasc- 14 -interiorul complexului

akg-images / Gerard Degeorge,2003

15- Marea Moschee din Damasc –plan-Ross Burns-www.monumentsofsyria.com

Palatele deșertice-Siria Palestina

Castelele au fost construite între anii 660-750,dinastia Umayyad.” Castelele Deșertice” qusur( arabă) izolate,construite în regiuni aride,situate pe căile comerciale antice care leagă Damascul cu Medina și Kufa.Cu cateva excepții,castelele deșertice au un tipar comun,alcătuit dintr-un palat pătrat asemănător fortărețelor romane,o casă,o baie ,rezervor de apă sau iaz.Funcția și utilizarea clădirilor nu sunt clare nici în prezent.

În documentarea arheologică, o teorie să poată explica scopul tuturor clădirilor.Aceste funcții includ cetăți,locuri de întâlnire pentru beduini,retrageri pentru nobili.

Castelele reprezintă unele dintre cele mai impresionante exemple ale artei islamice timpurii și arhitecturii islamice, incluzând fresce figurative și reliefuri ce ilustrează animale și oameni,mai puțin frecvente în arta islamică târzie.

16 Qasr Kharana, Iordania- Date 7 April 2009, Source Own work, Autor Daniel Case

4.2 PERIOADA MEDIEVALĂ 900-1517

În secolul al X-lea,a existat o framentare și au apărut dinastii individuale.Aceste dinastii aveau diferite grade de control asupra diferitelor părți ale țărilor în care Islamul era dominat sau o religie majoră.

În Africa de Nord și Orientul Apropiat, anumite dinastii majore, Fatimidele(909-1171),au apărut și au condus o zonă care include Egiptul,Sicilia,Algeria,Tunisia și părți din Siria.Unele din principalele dinastii turcești și oamenii din Asia Centrală au ajuns în fruntea politicii și a creativității artistice în lumea islamică. Seljuqii au fost nomazi din Asia Centrală care au condus țările islamice din est și au controlat Iranul,Irakul și o mare parte din Anatolia,deși acest imperiu are o scurtă durată de viață.

Ramura principală a Seljuqii-lor, a menținut controlul asupra Iranului.

Timpul cruciadelor creștine europene, care vizează luarea Tărâmului Sfânt de la musulmani. O serie de mici regate creștine au apărut în secolul al XII-lea dar și dinastii musulmane, Ayyubidii 1179-1260, lider Salah al- Din(1169-1193),cunoscut în Europa ca Saladin,a încheie dinastia Fatimidă. Dinastia Ayyubid depindea de protecția soldaților sclavi militari,au dat jos ultimul sultan Ayyubid în 1249-1250.Aceștia devenind cunoscuți sub numele de Mamluk și au controlat Siria și Egiptul până în 1517.

Mamlukii au trebuit să facă față uneia dintre cele mai mari amenințări la adresa domniei lor,Mongolii invadatori.Mongolii și marele conducător Genghis Khan(1162-1227) sunt asociați cu cucerirea și distrugerea dinastiei Yuan ,China (1279-1368),Chaghaty din Asia Centrală(1227-1363),Hordeea de Aur din sudul Rusiei care se extinde în Europa 1227-1502 și dinastia Ilkhanid din Iranul Mare (1256-1353).Pacea mongolă include o înflorire a artelor.Ilkhanidii care au condus Iranul, părți din Irak și Asia Centrală au controlat o dezvoltare artistică în manuscrise,cele relatate din Cartea Regilor,faimosul epic persan.Dinastia Ilkhanid sa dezintegrat în 1335 și dinastii locale au preluat puterea în Irak și Iran.

În 1370 ultima mare dinastie a apărut din Asia Centrală,Timuridele (1370-1507).Timuridii erau constructori remarcabili ai aritecturii monumentale. Herat,în Afganistan, a devenit capitala și centrul cultural al imperiului Timurid.

În timp ce producția și arhitectura artistică au înflorit în Asia sub diferite dinastii islamice,ea înflorește și în tările islamice occidentale.Cea mai faimoasă dintre aceste dinastii este Nasrids (1232-192) din sudul Peninsulei Iberice și Africa de Nord –Vestică.Cea mai importantă realizare artistică fiind Alhambra,complexul palat-cetate din Granada, Spania.

Palatul Alhambra,Granda Spania

Palatul Alambra monument important de aritectură islamică,fiind un complex de clădiri intr-o fortăreață.Palatul reprezintă o dovadă a arhitecturii islamice pe teritoriul Spaniei din secolul al VIII-lea și până în secolul al XV-lea.

Cuvântul Alhambra vine de la Al Hamna (în arabă și semnifică “ roșu”),datorându-se culorii roșiatice a stâncilor unde este construită fortăreața.Palatul maur nu a putut fi distrus de către regii creștini,fiind folosit ca palat regal.

Planul de construcție al palatului nu se potrivește cu nici un stil clasic.Palatul este organizat in multe săli dreptunghiulare,parțial integrate în incintă,fiind legate prin vestibule în jurul curții mirților și curții leilor. Se poate vorbi mai mult despre arta decorațiunii,decat de arta arhitecturală.Exteriorul palatului este sobru,iar interiorul este minunat,bazat pe trei componente ale artei arabe clasice cum ar fi caligrafia,decorațiunile florale stilizate și motivele geometrice care se repetă.

În 1984 a intrat în lista patrimoniului cultural mondial UNESCO.

17-Palatul Alhambra 18 Planul palatului Alhambra

19 Curtea Leilor 20 Curtea Mirților

21-Sala celor 2 surori 22 Cupola

23 Nișa 24 Sala ambasadorilor

25 Palatul Leilor

4.3 PERIOADA TÂRZIE 1517-1924

Epoca ultimelor mari imperii islamice.Imperiul otoman, care a început ca un mic stat turc în Anatolia la începutul secolului al XIV-lea ,în a doua jumătate a secolului al XV-lea a apărut ca o forță militară și politică majoră.Otomanii au cucerit Constantinopolul în 1453 și Imperiul Mamluk în 1517.Au dominat o mare parte din Anatolia, Balcani,Orientul Apropiat și Africa de Nord până la dizolvarea Imperiului Otoman după primul război mondial.Otomanii sunt faimoși pentru arhitectura domului și a minaretelor ascuțite ,multe fiind construite de marele arhitect Sinan ( 1539-1588) pentru Sultanul Suleyman (1520-1566).Această perioadă fiind considerată vârful artei și culturii otomane.

Safavidii au consacrat Shia Islamul credința dominantă a Iranului,domnind între anii 1501-1722 au fost cea mai mare dinastie aparută în Iran.Arhitectura,picturile,manuscrisele și covoarele au înflorit sub Safavidii. Shah Abbas(1587-1629) cel mai mare protector al artelor și cel mai important conducător al dinastiei Safavid.

În secolul al XVIII-lea ,dinastia Qajar(1779-1924) se ridică și stabilește pacea și odată cu domnia lor începe modernizarea Iranului. Cealaltă mare dinastie au fost Mughalii cu o remarcabilă producție artistică și arhitecturală.Mughalii (1526-1858) fondată de Baburau condus cel mai mare stat islamic din subcontinentul Indian.

CAPITOLUL II

1.Arhitectura religioasă.Moscheea istoric

În credința islamică,locul cel mai sacru este sanctuarul Kaaba din Mecca,Arabia Saudită.Dar cea mai veche moschee construită este Quba din Medina.Moschea reprezintă inima religiei musulmane și a comunității.

Moscheea este spațiul dinamic care se află în centrul societății și culturii islamice,fiind atât un sit spiritual cât și unul de educație,dezbatere și discuții despre religie,politică și evenimente curente.Moschea a îmbrățișat și alte funcții din trecut inclusiv o școală de învățământ pentru toate tipurile de discipline religioase,literare și științifice; o instanță unde a fost efectuată justiția; un forum politic unde cetățenii au discutat problemele cu Kalifa.Tradiția indică acest lucru domnitorul să fie un kalif sau emir care conduce rugăciunea,,discută despre afacerile statului și vinerea conținea discursuri politice .Califii arabi și guvernatorii lor au fost primii constructori de moschei arhitecturale.Venind dintr-o cultură beduină care nu necesită o arhitectură permanentă,acești conducători islamici timpurii au adoptat și adaptat tradițiile clădirilor culturilor pe care le-au cucerit ghidând formarea și stilul noilor moschei.Cele două surse ce contribuie la formele și stilurile timpurii ale moscheilor au fost Imperiile Bizantine și Sassaniene.În regiunile cucerite de aceste culturi,arabii au creat orașe de garnizoană și au ordonat moscheilor fondate sa ofere un spațiu de întâlnire și rugăciune comunității islamice.

Moscheile care au apărut în primele secole ale istoriei islamice au fost structuri fie renovate,bisericile creștine fiind transformate în moschei ,fie clădiri noi construite din bucăți ale clădirilor abandonate,în special coloane de mine romane.Unii conducători islamici,cum sunt Umayyad care au construit Domul Stâncii și Marea Moschee din Damasc ,folosind artizani bizantini în design de mozaic pentru a-și decora structurile cu imagini de vegetație,bijuterii și inscripții coraice. De-a lungul timpului,practica utilizării tehnicilor locale de construcție ,a practicilor decorative și a formelor arhitecturale a avut ca rezultat mosschei din diferite regiuni și perioade ale lumii islamice,care au fost vizibil diferite.Acestea sunt legate de funcția lor principală de a oferi un spațiu central comunității islamice de a se ruga și schimba informații.Moschea nu funcționează doar ca loc de cult ci și ca spațiu în care limbajul arhitectural îl glorifică pe Dumnezeu.Moschea nu este doar frumoasă,deși frumusețe în toate nuanțele sale este o calitate venerată în islam.Artele și influențele sunt infuzate în fiecare detaliu,lasând o amprentă în peisajul cultural în care se găsesc.

Casa Profetului Mohamed a fost prima moschee construită.În ființată la scurt timp după ce comunitatea sa, sa mutat în Medina în anul 622,era o incintă simplă.Motivul principal al moscheii profetului Mohamed a fost aceea de a oferi o curte mare ,deschisă și întinsă,comunității în continuă creștere.Pereții curții erau din cărămidă și aveau trei deschideri.Pereții înconjurau un spațiu deschis de aproximativ 56 m.În partea de est a curții erau locuințele modeste ale profetului Mohamed și familiei sale. Acest stil de moschee a devenit cunoscut ca o moschhee hipostilă , adică “multe coloane”.Trunchiul palmierului fiind folosit pentru coloane iar frunzele fiind folosite pentru acoperișul unei zone acoperite numite zulla,constuită pentru a proteja închinătorii de soarele amiezii. Zulla a marcat direcția rugăciunii musulmane fiind orientată inițial spre nord spre orașul sfânt și venerat al evreilor,Ierusalim. Mai târziu,în timpul rugăciunii profetul Mohamed,primeste iluminarea divină cel determină sa schimbe direcția de rugăciune spre sud spre Mecca.Zulla a fost mutată pentru a concura cu noul qibla. Pe lângă qibla,o altă formă arhitecturală a fost introdusă la prima moschee a fost minbar în care profetul sa adresat comunității islamice.

Moscheea profetului, cu planul său sobru,o incintă mare pătrată orientată spre qibla și minbar,oferă elementele de bază ale arhitecturii moscheii ulterioare.

Fig:26 Planul casei Profetului Mohamed in Medina (623 AD) (Mortada, 2011, p. 43).

Fig: 27 Planul casei Profetului Mohamed- unde se află zulla.

2.Evoluția Moscheilor și influențele arhitecturale asupra sa.

În Irak și Africa de Nord au fost construite moschei până îm secolul VII-lea pe măsură ce islamul se răspândește în afara Peninsulei Arabe.

Altarul Imam Husayn din Karbala este una dintre cele mai vechi moschei din Irak,deși forma sa actuală tipică arhitecturii persane datează din secolul XI-lea.Altarul,încă mai funcționează ca o moschee. Moscheea din Amn ibn-al-As a fost prima moschee din Egipt.Moscheile din Egipt au evoluat pentru a include școli,spitale și morminte.

Mare moschee din Kairouan din Tunisia a fost prima moschee construită în nord-vestul Africii,având forma sa actuală datând din secolul IX-lea,servind drept model pentru alte locuri de cult islamice din Maghreb.A fost prima care a încorporat un minaret pătrat spre deosebire de cel comun circular și include nave asemeni unei bazilici.Aceste caracteristici le putem gasi și în moscheile andaluze,Mare Moschee din Cordoba,cu tendințe ce reflectă arhitectura maură.Elemente de arhitectură vizigotă cum sunt arcadele potcoavă au fost insuflate în arhitectura moscheilor din Spania și Maghreb.Prima moschee din Asia de Est a fost in Xian în secolul VIII-lea.Moschea din Xian a cărei clădire actuală datează din secolul XVIII-lea nu are caracteristicile asociate moscheilor din alte parti.Minaretele fiind interzise de stat.În urma arhitecturii chineze ca multe moschei din estul Chinei,seamănă cu o pagodă, cu un acoperiș verde în loc de cel galben comun structurilor imperiale din China.Moscheea Kampug Hulu,cea mai veche moschee din Malaezia,influențată de arhitectura malay,chineză și hindusă.O integrare similară a influențelor străine și locale ar putea fi vazută pe insulele Indoneziei Sumatra și Java, unde moscheile,inclusiv Moscheea Mare Demak, au fost înființate pentru prima dată în secolul al XV-lea .Moscheile timpurii Javanese au primit elemente arhitecturale de design din influențele hinduse,budiste și chineze,cu lemn înalt,acoperișuri pe mai multe niveluri,asemănator templelor hinduse .Jama Masjid din Delhi cea mai mare moschee din India un exemplu clasic al stilului de arhitectură mughal.Moscheea Badshahi (1673)din Lahore,este cea de-a cincea cea mai mare moschee din lume.

Imperiile musulmane au contribuit la evoluția și raspândirea moscheilor.

Calimatul Umayyad a fost deosebit de util în răspândirea islamului și în înființarea de moschei în Levant.Proiectele Domului Stâncii și Moscheea Umayyad au fost influențate de arhitectura bizantină,care continuă cu imperiul otoman.

Multe moschei din imperiul otoman erau inițial biserici sau catedrale din imperiul bizantin. Otomanii și-au dezvoltat propriul stil arhitectural caracterizat prin cupola centrală,înconjurată de alte cupole,minarete.

Exemple :

Fig: 28, 29 Moscheea din Amn ibn –al-As ,Egipt

Fig: 30,31 Marea Moschee din Kairouan, Tunisia

Fig 32,33 Moscheea din Xian ,China

Fig:34,35 Moscheea Badshahi din Lahore,Pakistan

Fig:36,37 Moscheea Suleymaniye din Istanbul,Turcia

2.1 Coversia locurilor de cult non-islamice

Orașele care s-au predat fără rezistență și au făcut tratate cu musulmanii și-au păstrat bisericile iar orașele capturate de musulmani și-au pierdut bisericile fiind convertite în moschei.Exemplu Haga Sophia o fost transformată în moschee după cucerirea Constantinopolului în 1453.Abbasidul calif Al-Manun a transformat multe biserici în moschei.Otomanii au convertit aproape toate bisericile,mănăstirile și capelele din Constantinopol în moschei.În unele cazuri s-au stabilit moschei în locurile sanctuarelor evreiești sau creștine asociate personajelor biblice,recunoscute de Islam.Moscheile au fost transformate în biserici iar unele ulterior au redevenit moschei.

3.Tipuri comune de arhitectură a moscheilor

1.MOSCHEEA HIPOSTILĂ

Hipostilul este o cameră cu multe rânduri de coloane sau stâlpi care susțin un tavan sau un acoperiș plat.Astfel de structuri sunt pătrate sau dreptunghiulare.Casa profetului Mohamed a inspirat cel mai vechi tip de moschee- moschea hipostilă.Acest tip s-a răspândit pe scară largă pe teritoriile islamice.Moscheea hipostilă are în mod obișnuit o curte interioară,numită sahan,înconjurată de coloane sau arcade pe cele trei laturi.În curtea interioară există o fântână.Există trei intrări în sahan.Intrarea principală poate fi o poartă monumentală.

Exemplu: Intrare în Moscheea Fatimid al-Hakim ,Cairo

Fig .38

Exemplu de Moschee hipostilă: Marea Moschee din Kairouan,Tunisia

Fig.39

Este o moschee de piatră ,dreptunghiulară cu o sală hipostilă susținută de coloane,cu o curte interioară mare.Minaretul cu trei nivele.

Planul hipostil a fost utilizat pe scară largă în țările islamice înainte de introducerea planului de patru –iwan.Mulțimea de coloane caracteristică planului hipostil a fost folosită în diferite moschei pentru un efect deosebit. Un exemplu este Marea Moschee din Cordoba care utilizează arcuri de două culori dând un efect hipnotic sălii hipostile.Fig.40

2.MOSCHEEA DE PATRU-IWAN

Așa cum sala hipostilă a definit o mare parte din arhitectura moscheii din perioada islamică timpurie,secolul XI-lea arată apariția unei noi forme,moscheea cu patru iwan.Un iwan este un spațiu boltit care se deschide dintr-o parte într-o curte.Iwan sa dezvoltat în Iranul preislamic,unde a fost folosit în arhitectura monumentală în era islamică.În secolul al XI-lea în Iran,,moscheile hipostile au început să se transforme în moschei de patru-iwan,care integrează patru planuri iwan în planul arhitectural.Marea Moschee din Isfahan reflectă această dezvoltare.Moscheea a fost la început o moschee hipostilă,fiind modificată de către Seluqii din Iran după cucerirea orașului Isfahan în secolul XI-lea.Ca o moschee hipostilă,amplasarea este aranjată în jurul unei curți mari deschise.În moscheea de patru iwan,fiecare perete al curții este punctat cu câte o intrare monumentală boltită,iwan.Acest tip de moschee răspândită în secolul XII-lea și-a păstrat popularitatea până astăzi.Planul celor patru iwan va deveni noul plan pentru moscheile din întreaga lume islamică,utilizat pe scară largă din India în Cairo și înlocuind moscheea hipostilă în multe locuri.

Fig 41-Plan of the Royal Mosque, Isfahan Fig.42 Vedere interioară a moscheii de iarnă,

construită ca o moschee tipică hipostilă

(From Henri Stierlin, L'Architecture de l'Islam, 1987)

Fig.43,44,45

3.MOSCHEEA OTOMANĂ ( CUPOLĂ CENTRALĂ)